有關(guān)范愛農(nóng)閱讀收獲精品（精選26篇）
有關(guān)范愛農(nóng)閱讀收獲精品 篇1
花拳繡腿也好，樸實(shí)無華也罷，終究不知道散文如何寫法。于是找一兩篇范本來讀。手摸著書架上一排書脊，一眼看中了《魯迅散文全編》，漓江出版社出版的。
魯迅是個(gè)大文豪，恐怕無法學(xué)到他的博大精深。但讀一讀也無妨，于是翻開來瀏覽。隨手翻到了《范愛農(nóng)》這一篇。
讀了開頭，便有勃于我的常規(guī)思路。開頭并沒有寫范愛農(nóng)，而是寫東京客店里，從報(bào)紙上看到安徽巡撫恩銘被徐錫麟刺殺的新聞，及稍后秋瑾和徐錫麟被殺，幾個(gè)中國留學(xué)生議論的情形。之后在一個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)上討論發(fā)電文時(shí)，范愛農(nóng)才出場(chǎng)，而且是以聲音先出場(chǎng)的：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢。”接著魯迅看到的“是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。”一句氣憤的話語，一個(gè)“眼球白多黑少的人”，將范愛農(nóng)的個(gè)性和形象，躍然紙上。
魯迅憤怒了，這個(gè)范愛農(nóng)，對(duì)自己的先生徐錫麟被殺，竟“那么冷”，而接著由誰擬電報(bào)稿的事，范愛農(nóng)又說了一句“何必推舉呢?自然是主張發(fā)電的人羅——”這一句，又進(jìn)一步寫出了范愛農(nóng)的“離奇”、“可惡”。是個(gè)怪人，不易溝通。
范愛農(nóng)的結(jié)局，不僅僅是因?yàn)樗膫�(gè)性，還有當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的原因，也是魯迅對(duì)那個(gè)社會(huì)的控訴吧。
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讀了這篇文章，我深有感觸。
魯迅在安徽巡撫思銘被刺殺后的同鄉(xiāng)會(huì)中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，對(duì)魯迅的意見大抵是反對(duì)。一問才知道：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。我去動(dòng)物園玩過一次，里面種類繁多的動(dòng)物使人眼花繚亂，出于好奇，我去了野狼館，里面一只只雄壯的狼趴伏在地上，一動(dòng)不動(dòng)，這些本該在草原上自由奔逐的狼，一個(gè)個(gè)無精打采的趴在地上，如同一只只癩皮犬，我震驚了，這還是我想象中的狼嗎?他們同我印象中的狼十分相像，甚至更加威武雄壯幾分，但關(guān)在籠中的狼早已失去了野性，他們喪失了熊熊斗志，只能如此麻木的茍且偷生!
魯迅就憤怒起來了，覺得他太不勇敢，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)也害怕，于是堅(jiān)持要發(fā)電。于是兩人便成了冤家，致使魯迅厭惡范愛農(nóng)甚過滿人。
直到革命前一年，兩人才在紹興相見，成了好朋友。一同喝酒時(shí)魯迅又翻出那段往事，范愛農(nóng)與魯迅處處作對(duì)，原來是魯迅再稅關(guān)的一次搖頭，使范愛農(nóng)以為魯迅瞧不起他。
這告訴我們，要與他人多交流、溝通，闡明自己的想法，就可以避免很多誤會(huì)。如果魯迅在同鄉(xiāng)會(huì)上問一問范愛農(nóng)，或許兩人早就成為朋友了。
我們要使自己的心胸更加寬廣，對(duì)他人的錯(cuò)誤行為加以體諒，畢竟每個(gè)人都不可能不出差錯(cuò)。但原則上的問題不能讓步。魯迅和范愛農(nóng)都沒有站在對(duì)方的角度去思考、分析。所以，我們還要學(xué)會(huì)換位思考。
同時(shí)，我們對(duì)事物也不要太敏感，范愛農(nóng)把魯迅的一次搖頭當(dāng)作輕視，實(shí)在不應(yīng)該。
總而言之，只要有寬廣的心胸，就會(huì)避免很多誤會(huì)。
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最近，看了魯迅先生的《范愛農(nóng)》，非常的有感悟。
《范愛農(nóng)》是追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。
《范愛農(nóng)》一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
文中談到，開始時(shí)，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的機(jī)會(huì)，使他們成了同事。但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺死于河中。
《范愛農(nóng)》中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。這其實(shí)已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對(duì)范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
而在看完《范愛農(nóng)》，我覺得，當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)在是太黑暗了，與之相比，我們現(xiàn)在生活在一個(gè)充滿光明的時(shí)代，非常的幸福。
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讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，覺得很貼切，先生與范愛農(nóng)的相遇相識(shí)相交都讓我想到“美麗的錯(cuò)誤”這個(gè)詞，是同詩一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。
先生與范愛農(nóng)是在誤解中相識(shí)的，這是文人間常有的美麗的錯(cuò)誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白于事實(shí)。先生起初誤以為范愛農(nóng)舍不了舊什物舊禮教，范愛農(nóng)攜帶的繡花鞋、范愛農(nóng)若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺間，先生就輕輕搖頭了，而范愛農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己，于是對(duì)先生大為不滿，此后，數(shù)次與之作對(duì)，雙方鬧得有些不愉快。看起來似乎開始一點(diǎn)也不美，可時(shí)間總是公正的，幾年后，有緣人相遇，正是憑著過去的不愉快的深刻印象，他們?nèi)缑ㄖ腥艘谎郾娉隽藢?duì)方。上天似乎有意留給這對(duì)文人冰釋前嫌的機(jī)會(huì)，在這個(gè)美麗的春末，他們相知相交，度過了一段風(fēng)火知遇的日子。只是，后來，因時(shí)因勢(shì)因錢，他們又分開了，魯迅前往南京，而范愛農(nóng)的學(xué)監(jiān)被罷除后不久范愛農(nóng)溺水而亡。和大多數(shù)失意文人一樣，他也與這江南之水有著不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經(jīng)鑄就了。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落，愛農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開落，花開花落間，純白如洗、淡漠如風(fēng)、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛農(nóng)的赤子之心，他就如倚樓長望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過，也低迷傷心過，也輕狂不羈過，但終究等不來一個(gè)好天氣，先生達(dá)達(dá)的馬蹄為他送來一陣福音，短暫的歡喜過后殘留無期的再等待與無限的哀傷。“我不是歸人，是個(gè)過客。”我想，先生在聽到愛農(nóng)說“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開來一看，是魯迅來叫我的”。是不是也會(huì)想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話語。
讀愛農(nóng)，總是會(huì)有淡淡的哀愁，一種不可名狀的哀傷沖擊著，終于終于佩服憐惜起這樣一顆赤誠之心來。
那是一顆跋涉千山萬水、努力尋找夢(mèng)想的心，有文有友有酒;那是一顆驕傲到能頂對(duì)先生而謙卑到互相推位的錚錚文人心;那是一顆掙扎于壓迫而不失期待不失堅(jiān)持的傷痕滿鑄的辛苦的心。千山萬水、萬水千山，愛農(nóng)，在生活中執(zhí)著，執(zhí)著于情，執(zhí)著于苦，終于沒有悲傷哀怨地投入水的懷抱。
上下五千年，愛農(nóng)淌了一條歷代失意文人必走的崎嶇艱辛路，而先生，以純樸的文字、冷靜的回憶，以伯樂之位，敘寫了五千年來文人的坎坷歷程，小小的角度，大大的世界。
“我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落……”
這樣一顆辛勞、充滿期待而又孤寂的心呵!這樣一顆顆跋涉萬水千山的辛勞苦心呵!這樣一縷縷孤芳自賞、如水東流的魂靈呵!
從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。”
“第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。”
賞析：這兩句話是我對(duì)比著找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對(duì)范愛農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛農(nóng)”表達(dá)了魯迅對(duì)范愛農(nóng)的親切。作品開頭把范愛農(nóng)寫得如何如何地討厭，為后文寫作者對(duì)他的友善打埋伏，這是一種欲揚(yáng)先抑的寫法，對(duì)比寫出了 魯迅 先生對(duì)范愛農(nóng)的友誼。以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩。
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魯迅是個(gè)大文豪，恐怕無法學(xué)到他的博大精深。但讀一讀也無妨，于是翻開來瀏覽。隨手翻到了《范愛農(nóng)》這一篇。
讀了開頭，便有勃于我的常規(guī)思路。開頭并沒有寫范愛農(nóng)，而是寫東京客店里，從報(bào)紙上看到安徽巡撫恩銘被徐錫麟刺殺的新聞，及稍后秋瑾和徐錫麟被殺，幾個(gè)中國留學(xué)生議論的情形。之后在一個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)上討論發(fā)電文時(shí)，范愛農(nóng)才出場(chǎng)，而且是以聲音先出場(chǎng)的：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢。”接著魯迅看到的“是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。”一句氣憤的話語，一個(gè)“眼球白多黑少的人”，將范愛農(nóng)的個(gè)性和形象，躍然紙上。
魯迅憤怒了，這個(gè)范愛農(nóng)，對(duì)自己的先生徐錫麟被殺，竟“那么冷”，而接著由誰擬電報(bào)稿的事，范愛農(nóng)又說了一句“何必推舉呢?自然是主張發(fā)電的人羅——”這一句，又進(jìn)一步寫出了范愛農(nóng)的“離奇”、“可惡”。是個(gè)怪人，不易溝通。
我想，魯迅的寫法，應(yīng)該是先抑后揚(yáng)吧，前面“抑”著。接下去的閱讀，應(yīng)該在某處出現(xiàn)“揚(yáng)”的文字。閱讀的過程中，一心想盡快的讀到魯迅是如何寫范愛農(nóng)后來的“揚(yáng)”的。可是，這中間，寫了魯迅和范愛農(nóng)的一些簡單的交往之外，主要還是一些當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，以及一些場(chǎng)合范愛農(nóng)與魯迅的對(duì)話，對(duì)范愛農(nóng)并無詳細(xì)的描寫或深刻的議論什么的。讀到最后，終究沒有讀到“揚(yáng)”的地方，范愛農(nóng)最后竟是掉進(jìn)水里淹死了。而魯迅懷疑他是自殺，最后魯迅“也不明白他究竟是失足還是自殺。”
于是我又倒回去重新瀏覽一下。這才細(xì)細(xì)的想一想，魯迅究竟是怎么寫范愛農(nóng)的。整篇文章，著筆范愛農(nóng)的地方其實(shí)倒并不多，總共也不過幾處。而范愛農(nóng)的語言、個(gè)性、形象，以及其悲慘的結(jié)局，卻久久留在我的心里揮之不去。
范愛農(nóng)的結(jié)局，不僅僅是因?yàn)樗膫�(gè)性，還有當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的原因，也是魯迅對(duì)那個(gè)社會(huì)的控訴吧。
不過，我也想到了另一個(gè)層面的問題。
魯迅是真誠、坦率的，但魯迅并沒有幫范愛農(nóng)什么忙。范愛農(nóng)與魯迅是有書信往來的，范愛農(nóng)在給魯迅的信件里說了些什么，不得而知。也許范愛農(nóng)求助過魯迅，也許沒有。但范愛農(nóng)是多年心存希望的，也許希望魯迅能幫他找份差事。以至于范愛農(nóng)到最后，還時(shí)常說：“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開來一看，是魯迅來叫我的。”但終究魯迅沒有叫他，或許魯迅確實(shí)沒有辦法，或許，正因?yàn)榉稅坜r(nóng)他那樣的性格，魯迅不愿意叫他。
也有可能，魯迅曾經(jīng)應(yīng)允過范愛農(nóng)幫他找份差事，否則范愛農(nóng)也許不會(huì)那樣說。那么憑魯迅當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位，幫范愛農(nóng)找個(gè)差事，應(yīng)該不會(huì)是什么太難的事情吧。但終究范愛農(nóng)沒有接到魯迅的電報(bào)，范愛農(nóng)一等再等，終于因?yàn)楦F困潦倒，終于因?yàn)樗膫�(gè)性與人相處困難，終于等待魯迅的電報(bào)等的沒有了耐心，終于因?yàn)楹染疲谑牵蝗缢懒怂懔耍涣税倭恕?/p>
魯迅通過寫范愛農(nóng)，折射出對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和zf的黑暗進(jìn)行控訴和抨擊。正是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)造成了范愛農(nóng)最后慘死的結(jié)局。魯迅雖然寫的是范愛農(nóng)，可范愛農(nóng)的身后，潛藏著一個(gè)巨大而黑暗的社會(huì)背景。
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《四世同堂》是一部歷史性巨著，它講述了北平一個(gè)名為小羊圈胡同的幾個(gè)家庭和和眾多人物在八年抗戰(zhàn)中的種.種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活，無形中向我們展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的生活、情緒和心靈以及對(duì)日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災(zāi)難，也披露了漢奸賣國賊的無恥行徑。
四世同堂的長者祁老人，傳統(tǒng)守舊但又不失正義感，當(dāng)他得知盧溝橋事變后，馬上通知韻梅準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧、咸菜和窩窩頭，碰上打仗就大門一關(guān)，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那么日本扔幾個(gè)炸彈即可占領(lǐng)中國了。而最后結(jié)果不然——因?yàn)樵S許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來抄家時(shí)，這位長者卻挺起了胸膛，氣勢(shì)洶洶地回答特務(wù)——他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。
本書中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場(chǎng)。冠曉菏沒有信仰也沒有追求，用魯迅的審判角度來看，他只是個(gè)只有肉體而沒有靈魂的空殼，在他的眼里，金錢、權(quán)勢(shì)、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以拋棄國家，背叛鄰里，出賣他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過得舒服、金貴、自在就OK，他吃著生活在中國，吃著中國的飯，住著中國的房子，然后捧著英國、美國、日本來詆毀中國——因?yàn)槟切﹪夷芙o他金錢和權(quán)勢(shì)。這就是冠曉菏，就是無數(shù)漢奸背叛國家的理由和所謂的“無奈”，等到日本的大勢(shì)已去，這些漢奸賣國賊的下場(chǎng)就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠(yuǎn)被世人唾棄!
錢默吟，一位有才華正直的老人，他平時(shí)文質(zhì)彬彬，和大儒一般，可在日本人對(duì)他實(shí)施酷刑、虐待小羊圈的百姓時(shí)，他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活，加入到抗日的革命隊(duì)伍之中，做地下工作，翻譯、寫書，為祖國而奮斗著。他潛在的勇氣和意志在抗日救國的理念下爆發(fā)出來，在經(jīng)歷了煉獄般的考驗(yàn)之后成為了英勇抗戰(zhàn)的民族志士……小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無窮：機(jī)靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長、一心想報(bào)國卻又不忍放下家庭學(xué)富五車的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車夫小崔……他們從逆來順受到團(tuán)結(jié)反抗的過程給我留下了更深刻的印象，讓我覺得中華民族是一個(gè)不屈的充滿了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺醒，如一場(chǎng)雷雨，把八年來忍在心里的苦難爆發(fā)出來，排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜后的新生光明。
共和面，這個(gè)我們陌生的東西就是北平人民的所謂的糧食——日本人搶去了我們的糧食，就拿這些摻和著泥沙的東西用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭。可憐的妞妞就是吃了“共和面”死的，而這只是個(gè)縮影，這連豬都不吃的“食物”不知害死了多少中國人!這就是日本人罪惡，而這只是日本對(duì)中國犯下罪行的滄海一粟! 也正是這各種不同的“共和面”，徹底打碎了小羊圈里人們的平淡生活，激發(fā)了一個(gè)個(gè)善良的人們的愛國心，他們同仇敵愾，用自己的方式來反抗日本人，點(diǎn)滴就是大海，人民的正義被日本人手下的種.種“共和面”所激發(fā)，當(dāng)人民團(tuán)結(jié)起來，侵略者滅亡的日子還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
我相信無論在什么時(shí)代，誰都想過著安適美好的日子，可是當(dāng)祖國受到侵略，當(dāng)侵略者剝奪人們正常生活的權(quán)力，每一個(gè)有正義感和民族感的普通老百姓都會(huì)用自己的方式來保衛(wèi)自己的家園直到趕跑侵略者，我為那些漢奸們感到羞恥和悲哀，更為那些覺醒后勇于反抗的人們感到歡欣鼓舞，因?yàn)槟鞘且粋�(gè)民族掙脫侵略者鐐銬的力量和希望!
《四世同堂》通過對(duì)“小羊圈”的放大，來表現(xiàn)了北平人民在日本侵略者的踐踏蹂躪下的苦難悲慘的生活，把他們的驚恐、惶惑、迷茫、偷生、掙扎、反抗的心靈歷程滲透在書中的字里行間，也無情地鞭撻了漢奸賣國賊的無恥行徑，展現(xiàn)了北平淪陷八年的歷史，是中國人民在受日本侵略后忍隱生活的苦難史和屈辱史，也是日本的罪惡史，走向滅亡的失敗史，更是中國人民走向覺醒和抗?fàn)幍臍v史!
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讀完魯迅先生的《藤野先生》這篇文章后，我的心情久久不能平靜。這篇文章寫的是我與恩師藤野先生相識(shí)、相處和相別的過程。
文中的藤野先生雖是一位教授，但因他穿衣服太模糊了，致使乘車時(shí)曾被管車的人疑心他是扒手，他的衣著是如此寒酸可笑，但對(duì)于學(xué)術(shù)，他卻十分嚴(yán)謹(jǐn)。講義從頭到尾用紅筆添改，文筆錯(cuò)誤一一訂正……，更難能可貴的是，對(duì)于當(dāng)時(shí)被稱為“東亞病夫”的中國留學(xué)生魯迅，他能夠熱情地鼓勵(lì)、耐心地教育，沒有絲毫的民族偏見。
藤野先生對(duì)魯迅的諄諄教導(dǎo)，以及他本人正直高尚的人格，使魯迅終身難忘。正因如此，愛憎分明的魯迅才意識(shí)到只有拯救國人的思想才能拯救國家的道理。于是，他毅然決定棄醫(yī)從文，走上了追求真理、用筆桿子揭示社會(huì)鄙陋的文學(xué)之路。由此我認(rèn)為我們不能忘記恩師。
不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，在一次盛大的宴會(huì)上她激動(dòng)地跑到角落里擁抱、親吻她的小學(xué)老師--西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，成了教育的一段佳話。不忘恩師的美德，不是誰的專利，應(yīng)該值得我們大家發(fā)揚(yáng)。
在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也有遇到這樣一位好老師，那就是教了我六年的語文老師----_。她對(duì)待工作積極認(rèn)真，對(duì)待同學(xué)一視同仁，既給我們傳授知識(shí)，又教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈恕Ｋ退闵×艘矆?jiān)守崗位，總是帶病給我們上課，我深受感動(dòng)。而且在這六年里，她耐心地指導(dǎo)我參加一次又一次大大小小的比賽，并抱回了一張又一張喜人的獎(jiǎng)狀。不知什么時(shí)候，她那頭烏黑的頭發(fā)染上了白霜的痕跡，我看著都心疼。六年了，我從一個(gè)懵懂的小孩慢慢長大、懂事，而我的恩師卻在一天天變老……
作為一名學(xué)生，能夠在生命中遇見一位好老師，是一件非常幸運(yùn)而且幸福的事情。良師令人難忘，師恩更令人難忘!
有關(guān)范愛農(nóng)閱讀收獲精品 篇8
童話故事是孩子們的向往，相信《灰姑娘》這則童話大家一定都聽過吧!
這則故事中講述了一個(gè)小女孩，她的母親去世了，而他的父親又娶了一位妻子。他們不停的虐待那個(gè)女孩，把她當(dāng)做仆人看待，因此，她變的全身上下都是灰塵，所以大家都叫她灰姑娘······后來王子開了舞會(huì)，灰姑娘就成為了王子的新娘!
這則故事告訴我們：珍惜我們的愛心，別叫它死亡，別去管個(gè)別人如何地對(duì)待我們。珍惜我們的夢(mèng)想，別去管我們此時(shí)此刻是多么地艱難。那么，你也會(huì)讓自己完成一部新版的灰姑娘的故事的!
有關(guān)范愛農(nóng)閱讀收獲精品 篇9
我在這幾周，閱讀了老師推薦的《居里夫人傳》這本書使我被居里夫人所震撼。當(dāng)我看了一點(diǎn)的時(shí)候，就激動(dòng)不已，感覺找到了人生的楷模，生活的榜樣。我很少敬佩什么人，但是居里夫人，把我折服了。她的一生，對(duì)于我，有著太多太多的啟示。
居里夫人具有知識(shí)分子的家庭背景，給了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的責(zé)任感，當(dāng)然也將聰明和堅(jiān)強(qiáng)遺傳給了她。開明又和藹的爸爸媽媽和五個(gè)孩子組成了一個(gè)其樂融融的大家庭。盡管當(dāng)時(shí)施行著嚴(yán)厲的殖民統(tǒng)治，但是，做為小妹妹的瑪妮雅，還是幸福地度過了美好的童年時(shí)光。他們的教育方式的卻很值得現(xiàn)在的父母們借鑒。
另一方面，他們又把一個(gè)個(gè)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)擺在眼前;探索真理，那是一條漫漫長路。假如沒有足夠的毅力，就不要參與。
科學(xué)的研究不能有半點(diǎn)虛假，也不能心浮氣躁，否則永遠(yuǎn)無法踏進(jìn)科學(xué)的殿堂。真正的學(xué)者是心懷就像宇宙一樣寬廣的。也只有具備這樣的胸襟才能發(fā)現(xiàn)真正的道理，并且會(huì)真正的懂得真理的價(jià)值。
這是我的一些感悟，但是還有一些東西難以讓人琢磨。我看只有慢慢體會(huì)了。以上的這些感悟是我這幾周來，仔細(xì)閱讀《居里夫人傳》慢慢悟出來的道理，我相信當(dāng)我讀完這本書后，我一定會(huì)被居里夫人這種精神，完完全全、徹徹底底地征服!
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“鄉(xiāng)下人在城里人眼里是愚的”費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里開門見山的寫到。那么他們到底愚在哪里呢?
首先，愚的意思有兩種：一種是笨，蠢;另一種則是大智若愚的愚。相信很多人對(duì)于鄉(xiāng)下人的看法就是不識(shí)字，粗魯野蠻。但是現(xiàn)在一定沒有人會(huì)不愿意識(shí)字了，因此他們只是缺少環(huán)境讓他們學(xué)習(xí)罷了。
在我的老家——一個(gè)普通的小農(nóng)村，無論是去年還是今年，都有許多哥哥姐姐考上了重點(diǎn)高中或是一流大學(xué)。每次回到鄉(xiāng)下，聽家里的人說起，我總是羨慕不已。可見，鄉(xiāng)下人并不愚，只要擁有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他們一定不比別人差。
盡管如此，還有一小部分鄉(xiāng)下人是不識(shí)字的，但是費(fèi)孝通先生卻這么說“鄉(xiāng)下多文盲是不是因?yàn)猷l(xiāng)下本來無需文字眼睛呢?”因?yàn)樗J(rèn)為，從空間阻隔角度，鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，“面對(duì)面社群”決定了人與人的交流只需要語言，甚至是特殊語言，無需文字。的確，每到周末，回到老家，村里的人們總是很親切，我不知道為什么，只要一發(fā)出腳步聲，他們就會(huì)探出頭來打招呼。母親每次都會(huì)與左鄰右舍通過方言來交流。他們所說的方言，是否就屬于費(fèi)孝通先生說的“特殊語言”呢?
小時(shí)候，聽到方言，我常問母親，這個(gè)字怎么寫呢?她總是笑笑，然后我又問，那這句話是什么意思呢?然后母親狠狠地拍了下我的頭就走掉了。現(xiàn)在，我慢慢的了解，每次當(dāng)他們講方言的時(shí)候，總會(huì)有一種莫名的情愫圍繞著他們，盡管我還是不能理解我為什會(huì)這樣進(jìn)行交流，但是我卻能體會(huì)到其中的感情。
鄉(xiāng)下人會(huì)用他們自己的語言來表達(dá)文字所不能夠表達(dá)的情，這種表達(dá)是文字替代不了的。我認(rèn)為如果一定要說鄉(xiāng)下人“愚”，那便是大智若愚的“愚”。在老家我總能看到地上放著很多菜，我知道那不是我們家種的，那他又是哪里來的呢?直到有一天，外婆推搡隔壁鄰居的菜時(shí)，我才知道菜的由來。可是他們?yōu)槭裁匆o我們家菜呢?
一天中午吃完飯，外婆坐下來慢悠悠的說，“我?guī)退麄兗覔炝藥最w青菜去，沒到他們今天拿了這么多菜過來，真的是...…”說著外婆便起身拿了幾個(gè)雞蛋要我給他們送去。這青菜、雞蛋的迎來送往便是鄉(xiāng)下人的語言，里面透著濃濃的鄰里鄉(xiāng)情。
那時(shí)我才真的明白什么叫做淳樸，厚道了。而這就是鄉(xiāng)土社會(huì)的“愚”，沒有算計(jì)，不懂世故，睦鄰相親。真好!
這樣看來，認(rèn)為鄉(xiāng)下人“愚”的精明能干、識(shí)文斷字的城里人倒顯出了幾分愚來了!
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“讀一本好書、就是在和高尚的人談話。”這是歌德的名言。是的，讀一本好書，你明白了一些道理，獲得了一些啟發(fā)，增長了智慧，不就在跟一個(gè)高尚的人談話嗎?
本學(xué)期初，我看到了一本《八十天環(huán)游地球》。開始，我以為里面會(huì)介紹各地的風(fēng)景名勝呢!在不知不覺中我看完了整本書，才知道并不是這樣。
這次世界環(huán)游之旅是從一場(chǎng)爭論中的賭約開始的。主人公福克先生將在八十天內(nèi)環(huán)游世界一周。八十天環(huán)游地球，如果是現(xiàn)在，可以說是輕而易舉的事。但在福克先生的那個(gè)年代里，科技落后，沒有先進(jìn)的交通工具，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是很困難的，而且路上的意外總是讓人并始料不及，驚險(xiǎn)異常。但他們主仆兩人并沒有退縮，而是憑著自己堅(jiān)定的意志和信念，終于勝利歸來。福克先生堅(jiān)定果斷、沉著冷靜、鍥而不舍、機(jī)智勇敢的形象給我留下了不可磨滅的印象，他的“意外”成功也印證了一句廣告詞“一切皆有可能”。
可不是嗎，在我們學(xué)校，有一位同學(xué)患了小兒麻痹癥，每天上學(xué)都由他母親給親自送來。然后，他拄著拐杖，抬頭挺胸，目光堅(jiān)定，一步一步艱難地向教室走去，從不顧及別人異樣的目光。他堅(jiān)持天天上學(xué)，嚴(yán)寒酷暑，從不請(qǐng)假。因此，他的成績非常好，還被評(píng)為區(qū)三好學(xué)生。他的作文也寫得特別棒，經(jīng)常在報(bào)紙雜志上見到他的名字。他身體殘疾，但沒有埋怨命運(yùn)，沒有自暴自棄;他知道生活還要繼續(xù)，美好的明天在向他招手。所以，他勤奮奮，他努力，他拼搏的努力終于結(jié)出了豐碩之果。他的經(jīng)歷告訴我們只要努力，一切皆有可能!
“一切皆有可能”，這就是《八十天壞游地球》給我的啟示，這就是我和作者談話得到的精髓，它將激勵(lì)我不斷奮斗，去努力實(shí)現(xiàn)人生一個(gè)個(gè)目標(biāo)!
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傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝，
子君與涓生是一對(duì)在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛了的青年，他們?cè)赂摇⒃腋＃蕹烧髤s又離散了。和整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一樣，兩個(gè)青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對(duì)他們的生活負(fù)責(zé)，都未為做好去應(yīng)對(duì)各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。
子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊(duì)伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸薄Ｒ蚨楹螅泳c《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個(gè)人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭取什么。
相比子君，作為領(lǐng)路人的涓生，卻讓我感到更大的失望。當(dāng)與子君同時(shí)上街散步，只有看見子君高興而自豪的走著時(shí)，才敢也抬頭挺胸起來。當(dāng)丟失了本來就不高薪的工作時(shí)，涓生不敢面對(duì)自己失業(yè)的恐懼，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君，認(rèn)為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對(duì)生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱，卻對(duì)別人說是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。
涓生是虛偽的，高調(diào)追求自由，卻在上街時(shí)縮在子君后頭;涓生是無能的，面對(duì)失業(yè)的壓力，家庭的責(zé)任，只是選擇躲在通俗圖書館里;涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位;涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時(shí)期，竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時(shí)沖動(dòng)而做出反抗現(xiàn)實(shí)壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會(huì)回家繼續(xù)當(dāng)她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。
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故事講的是一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上馬蜂并雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
試想你的一個(gè)朋友，有份還不錯(cuò)的工作，有個(gè)幸福的家庭，雖談不上無憂無慮，但也過得充實(shí)。平日里他處事低調(diào)，話也不多，以至于大多時(shí)候你都想不起這樣一個(gè)人。偶爾看到他發(fā)的朋友圈，你想起他，隨手也點(diǎn)了個(gè)贊。似乎我們都有不少這樣的朋友，然而你能想象這樣一個(gè)朋友突然離家出走嗎?再聽到他消息的時(shí)候，他已經(jīng)到了巴黎學(xué)畫畫，為了自己的夢(mèng)想，為了成為一名畫家。就是這樣一個(gè)故事，但不同以往，這并不是一個(gè)追逐夢(mèng)想的人經(jīng)歷艱難最終實(shí)現(xiàn)理想的故事。
他的夢(mèng)想道路注定異于常人，因?yàn)樗翘觳拧Ｒ话肜淇幔话霟崆椤Ｋ翢o顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回來了。沒有原因，沒有歉意，到像是一場(chǎng)說走就走的旅行，只是他真的再也沒有回來。后來的故事他對(duì)待生活、周遭同樣的冷酷，甚至到了極致。他自私、他目無他人，拒絕任何世俗，所以他也無所顧及。但他同樣也是無辜的，因?yàn)樗难壑袥]有別人，甚至沒有自己。他不像是在追求夢(mèng)想，更像是追逐自己的厄運(yùn)。然而他有多冷酷，就有多熱情，畫畫像是喚起了他的靈魂，生命也被賦予了新的意義。他說“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。面對(duì)生活的貧困潦倒、疾病纏身，他沒有猶豫過，只憑極致的熱情驅(qū)使前進(jìn)。不為出名，不為認(rèn)可，在生命的最后畫出一幅伊甸園式的偉大杰作，卻被要求在他死后付之一炬。
他是天才，不瘋不成魔。歷史的長河需要天才，但更多的蕓蕓眾生。每個(gè)人都有夢(mèng)想，在追逐的路上會(huì)遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。理想和現(xiàn)實(shí)像是一對(duì)冤家，每當(dāng)我們懷揣夢(mèng)想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)，一半堅(jiān)守，一半妥協(xié)。當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)保護(hù)他。
有人說，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
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鬼靡菲斯特在一片對(duì)上帝的頌揚(yáng)聲中，公然指責(zé)人世間的混濁丑惡，反對(duì)對(duì)上帝的阿諛，并且跟上帝打賭人性的貪婪。他費(fèi)了九牛二虎之力，終于使浮士德喊出“這一切都美呀，請(qǐng)你留住”。
這是浮士德玩弄了阿甘瑪麗，偷歡了海倫，協(xié)助國王作戰(zhàn)，獲得了海邊的一塊封地，準(zhǔn)備實(shí)施圍海造田賜福于民的宏偉計(jì)劃時(shí)，瞎眼的他把靡菲斯特召人為他挖掘墳?zāi)沟膱?chǎng)面誤認(rèn)為是他那宏偉計(jì)劃開始實(shí)施時(shí)而發(fā)出的呼喊。
浮士德總是想擁有世間他認(rèn)為最有價(jià)值的一切：美色、財(cái)富、國土、郡民……他什么都想要。他年紀(jì)雖然逐漸增大，但這貪婪之心毫不衰減。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)圍海造田這一最美的宏愿得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，就禁不住喊出了自己的心聲，想把它留住。“占有最美的事物，得遂自己心愿。”我覺得這正是人性貪婪無厭的最大最有力的證據(jù)。
可惜，大家都把這部偉大作品的深刻思想給弄反了。
他們都認(rèn)為，浮士德的所作所為正是人類不斷進(jìn)取，生命不息，奮斗不止的象征。
上帝認(rèn)為人性是積極向上，永無止境的;魔鬼認(rèn)為人是不會(huì)知足的。
其實(shí)，上帝與魔鬼這一對(duì)雙胞胎，所說的話語看似不同，實(shí)際上的意思卻是一樣的。
我認(rèn)為，上帝造人，目的是在操控人——想想伊甸園的故事就可以明白了。我當(dāng)然贊同魔鬼的意見：人的貪婪之心是世間不得安寧的根源，人是不會(huì)知足的。
然而，論者往往迷眼于浮士德的“請(qǐng)留住”這一句話，認(rèn)為這是人性積極進(jìn)取的體現(xiàn)。實(shí)際上同樣可以說，這正是人性“不知足”的最好體現(xiàn)。
試想，一個(gè)人到了晚年，在他已占有、享受過一切認(rèn)為世間最美好的事物之后，突然又有一件他認(rèn)為最美的卻又稍縱即逝的事物降臨時(shí)，他立即從心里發(fā)出“請(qǐng)你留住”的呼喚，不正是他貪婪無厭的最有力的證明嗎?
于是，浮士德死了。
于是，靡菲斯特贏了。
而正當(dāng)魔鬼按照當(dāng)初與上帝達(dá)成的協(xié)議，欲占有浮士德的靈魂(他想消滅人的貪婪本性嗎?)時(shí)，上帝卻派使者來搶走了浮士德的靈魂。
上帝又耍了一回賴!
于是，人就永遠(yuǎn)無止境的貪婪進(jìn)取。
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《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，和愛情破滅后深切的悲痛與悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代那個(gè)黑暗社會(huì)里，有知識(shí)的青年剛剛接觸到自由戀愛，自由婚姻的觀念，他們向往自由，追求自由，但是在那個(gè)年代他們自由的戀愛和婚姻注定了破滅，感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過程。但是那樣的愛情，沖動(dòng)的結(jié)合，缺少交流的生活真的可以幸福嗎?即使是在現(xiàn)在，21世紀(jì)的愛情就可以這樣隨便的結(jié)合嗎?21世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛情絕對(duì)不是像他們一樣可以沖動(dòng)的結(jié)合的，他們愛情的破滅在今天的我看來就似乎是一種對(duì)沖動(dòng)的懲罰，由沖動(dòng)的愛開始再由理智的現(xiàn)實(shí)來結(jié)束，如此看來，在今天這個(gè)社會(huì)似乎也無可厚非呢?
他們相愛了，彼此努力了，最終走到了一起，組建了家庭，可是他們彼此卻又生疏了，日子一天不如一天，安靜了，沉默了，最后自然而然的破滅了，消失了，分開了。這不是夢(mèng)，他們真的為了這份愛努力過，可是他們既然相愛，那么努力得到的愛情為什么又要放棄呢?是他們沒有努力嗎?我看不是，他們有過熾烈的愛戀，他們有過寂寞的等待。“我是我自己的，他們誰也沒有權(quán)利干涉我的權(quán)利。”說盡了她的堅(jiān)持和毅力，我想他們一定是努力了。可是他們?yōu)槭裁催�是分開了呢?“不過三個(gè)星期，我們似乎與與她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為的了解，而現(xiàn)在看來確實(shí)隔膜，即所謂真的隔膜了。”生活讓愛情變淡了，還是金錢對(duì)身體以至精神的折磨摧殘了這段愛情?在那個(gè)年代我們理解為社會(huì)摧殘了愛情，生活所迫壓跨了愛情。他們感情的破碎歸罪與社會(huì)的黑暗。
可是這樣的愛情放在今天就能長久嗎?我想回答是肯定的，他們的愛情就算在今天也不過是三個(gè)星期的同居而已。他們的愛是真摯，他們都是互相傾慕對(duì)方的，但是他們沖動(dòng)的結(jié)合就是破滅的開始，愛情是需要時(shí)間去好好經(jīng)營，好好呵護(hù)的，沒有經(jīng)歷戀愛的愛情注定走不到婚姻，或許婚姻可以不需要戀愛，但是沒有戀愛的愛情，只是沖動(dòng)的結(jié)合那就注定了破滅。他們沖動(dòng)的結(jié)合，對(duì)彼此對(duì)不甚了解，他們沒有戀愛，不知道該怎么彼此交流，不能很好交流的夫妻怎么過的幸福，怎么共同進(jìn)退，怎么互相扶持共度難過，正因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俳涣鳎皇窃诨ハ嗖孪胫鴮?duì)方的內(nèi)心世界，那樣的愛情放在什么年代都是要注定破滅。
作為21世紀(jì)的青年我們對(duì)待愛情，既不能象子君那樣愛得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開始，更不能像他們一樣不去互相交流，而是盲目的猜測(cè)對(duì)方的心理。愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造，既然兩人決定了相愛，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)退。那樣即使生活有再大的苦難也打不到相愛的人。
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花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了。說看這書能激發(fā)出什么愛國熱情是假的，我就是覺得做人要有做人的準(zhǔn)則。
北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開始就奇怪，為什么逃出去就是好的，留下來的就是懦弱無能。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)帯６沂菑V大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，絕大部分人心里都有善良，可不是每個(gè)人都有勇氣。到最后，連瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。
我說，小說寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺(tái)上了。什么都沒能做，心中懷著那么大的仇恨，什么都沒做成，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢詩人。大家說錢詩人是導(dǎo)師，太言過其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因?yàn)槌鸷蕖Ｈ绻麤]有錢仲石那么個(gè)兒子，沒有冠曉荷那么個(gè)鄰居，誰知道他會(huì)不會(huì)像牛教授那樣啊。因?yàn)閲鸺液薨阉频搅四莻�(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭。老舍也沒想把他寫成完人，他為了報(bào)仇害死了無辜的人，日后也必要為此而懺悔。
大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡直都不愿意去批判他們，只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，下場(chǎng)可算是滑稽。一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格，在太平歲月是最好的，對(duì)誰都那么客氣有禮。可是到了戰(zhàn)爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。
我不是不喜歡錢詩人，我對(duì)他就沒什么感覺。但我喜歡他的一句話，大意是：到什么時(shí)候都不許灰心，因?yàn)橐粋�(gè)人要是灰了心，就只能看到別人的不好，而看不到自己的墮落了。什么時(shí)候都要懷著希望，不能絕望。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一種美德。
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《金銀島》寫的是離奇而浪漫的海上冒險(xiǎn)故事。
本書的小主人翁吉姆，在偶然的機(jī)會(huì)下，得到了金銀島的藏寶圖。有錢的鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生買了一艘名叫“伊斯班裊拉”號(hào)的大帆船，和李甫西醫(yī)生一起，帶著小吉姆島茫茫大海的一個(gè)荒島上去尋寶。
以西爾弗為首的一批海島裝扮成水手也隨船前往金銀島。
圍繞海盜船長弗林特埋在金銀島上價(jià)值70 萬磅的藏寶，尋寶者與海島之間展開了一場(chǎng)生死搏斗。由于斯摩列特船長指揮有方，醫(yī)生冷靜、果斷地與海島周旋，吉姆的機(jī)智、勇敢，多次挫敗了海島的陰謀，平息了叛亂。最終尋得寶藏，平安返航。
這篇文章里的海盜的老大“獨(dú)腳廚師——西爾弗”，在船上表面上顯得很溫和，平時(shí)待人樣此文來源于第一范文網(wǎng) 網(wǎng)很和善，船上的人都被他迷惑住了，但是他作惡多端，曾多次密謀在等待船靠岸時(shí)將船上人殺害完后再上島找寶藏，整個(gè)過程令人讀起來害怕，不過他在迷惑他人時(shí)處事很圓滑，如果我們沒有這種能力，將來在社會(huì)上將無人認(rèn)識(shí)你，即使是你很有才華，也將無人賞識(shí)你。
現(xiàn)在的社會(huì)不僅僅是靠書本的知識(shí)就能得到他人的中用，還要學(xué)會(huì)為人處事、表達(dá)要清楚等等。所以，我們不僅要積累知識(shí)，還要學(xué)會(huì)如何融入社會(huì)。
有關(guān)范愛農(nóng)閱讀收獲精品 篇18
哈利波特系列書共有7本，是英國作家J。K。羅琳寫的，這七本書分別是《哈利波特與魔法石》、《哈利波特與密室》、《哈利波特與阿茲卡班的囚徒》、《哈利波特與火焰杯》、《哈利波特與鳳凰社》、《哈利波特與混血王子》、《哈利波特與死亡神器》，主要講了哈利與他的伙伴羅恩、赫敏對(duì)抗邪惡的伏地魔和與伏地魔手下切磋的種.種故事，最后終于把一次次起死回生的伏地魔殺死了，演繹著光明與黑暗的次次較量;哈利大難不死的傳奇故事。
哈利波特很小時(shí)，他的父母就被伏地魔害死了，但強(qiáng)大的伏地魔對(duì)付剛生出來的哈利時(shí)卻永久性地失去了魔力。哈利十一歲進(jìn)入霍格沃茲魔法學(xué)校，各種各樣奇怪的事情發(fā)生了，亂糟糟的頭發(fā)怎么剪也剪不完;莫名其妙得到了一件隱形衣;令人發(fā)愁的飛天掃帚一騎就會(huì)來個(gè)俯沖;前額上的閃電似的疤總是隱隱作痛。難道伏地魔復(fù)生了?書里種.種的撲朔迷離、千奇百怪的事情把我深深吸引住了，我看著看著就深深融入到了書中，一看就是大半天，吃飯了還不肯松手。
看完了哈利波特這套書，我真佩服哈利的勇敢、機(jī)智。在魁地奇(在魔法界一種特有的球類項(xiàng)目，隊(duì)員都騎著掃帚比賽)賽場(chǎng)上，哈利為了能追到金色飛賊，想盡了辦法。看見飛賊在北邊，于是他在對(duì)手面前故意往南飛，讓對(duì)手以為飛賊就在南邊，于是跟著哈利飛去。之后哈利一轉(zhuǎn)身，去抓其實(shí)在北邊的飛賊，最后贏得了勝利。哈利還是個(gè)忠誠的人，他始終在校長鄧布利多一邊，鄧布利多的任何命令，他都聽從，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)哈利波特的這種精神。
哈利波特和他的伙伴用他們的正義、光明消滅了邪惡的黑暗勢(shì)力，黑暗是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義的。J。K。羅琳寫的這一本本哈利波特，無不宣揚(yáng)著一種正義的精神，這種精神正是我們這個(gè)社會(huì)缺少的，如果我們?nèi)巳硕加羞@種正義的精神，還會(huì)發(fā)生各種的案件嗎?哈利波特系列是不得不看的好書。
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哈利波特，一個(gè)不平凡的人，一出生便擁有了與伏地魔作斗爭的標(biāo)志——一道形如閃電的疤痕。那是一道非常厲害的魔咒的余痕，媽媽的愛把他的死亡換成了那道疤。由于父母雙亡，他被姨夫收養(yǎng)，度過了一個(gè)非常委屈的童年，表哥達(dá)力總是仗著個(gè)頭大欺負(fù)他，就這樣熬了11年。
在他11歲生日那天，發(fā)生了一件不平凡的事，改變了他的命運(yùn)。海格給他送去了一封魔法學(xué)校錄取信，告訴他的身世。他很高興的入了學(xué)，也知道了對(duì)角巷等一系列的巫師世界的事物。
在學(xué)校他認(rèn)識(shí)了許多好朋友，其中赫敏與羅恩與他形影不離。他們一起努力保護(hù)魔法石。在重重障礙中，羅恩倒下了，赫敏返回進(jìn)口了。哈利獨(dú)自一人與伏地魔頑強(qiáng)抗?fàn)帲罱K以純潔的靈魂搗毀了伏地魔的美夢(mèng)，同時(shí)也救了大家。 故事雖然是發(fā)生在一個(gè)虛幻世界，但是，故事里所蘊(yùn)含的卻與我們的生活息息相關(guān)。
如果沒有母親偉大無私的母愛，哈利怎能活到今天?如果沒有海格的保護(hù)，哈利怎能擺脫德思禮一家的阻擋，順利地進(jìn)入霍格沃茨?如果沒有斯內(nèi)普在魁地奇比賽時(shí)念一個(gè)反咒想保住哈利的生命，他豈不是早就被奇洛摔得粉身碎骨?如果沒有赫敏的機(jī)智與羅恩的敢于犧牲，哈利怎能通過一道又一道難關(guān)，打敗伏地魔，拿到魔法石?……這一切的一切，都在教育我們：生活中我們離不開他人的幫助，他人對(duì)我們的關(guān)懷與愛護(hù)才使我們成功。哈利波特要是只身一人，沒有朋友，沒有支持，他能獨(dú)自打敗伏地魔嗎?答案是否定的。
福樓拜曾說過：“對(duì)不幸的命運(yùn)越是抱怨，越是覺得痛苦;越是想逃避，越是覺得恐懼，不如去面對(duì)它、迎戰(zhàn)它、克服它，使一切痛苦低頭稱臣，使?fàn)N爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上。”哈利波特正是這樣，他面對(duì)困難不低頭，反而抬起頭勇敢的去面對(duì)它，征服它。山中沒有筆直的路，然而，有彎曲，才有雄壯，正如溪流有阻礙，有不平，才有歌聲!
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相信哈利波特系列叢書是很受青少年讀者的喜愛的。故事中那一次次驚險(xiǎn)的經(jīng)歷，神奇的魔法以及有趣的生活，都能令人振奮。
在哈利波特與密室中，我了解到波特那善良，純真，勇敢的精神，他身邊的好友也與他結(jié)下了深厚的友誼。整本書故事情節(jié)曲折跌宕，驚險(xiǎn)刺激，刻畫了麻瓜與巫師的不同，描繪了各類人的精神品質(zhì)。
這本書中，德思禮一家和韋斯萊一家對(duì)波特的態(tài)度截然不同，是一個(gè)鮮明的對(duì)比。德思禮一家對(duì)波特大吼大叫，絲毫不關(guān)心他，同樣不認(rèn)同他在霍格沃茨所學(xué)的一切，并且懼怕魔法;而韋思萊一家卻把哈利當(dāng)作貴賓，照顧得無微不至，十分關(guān)心他，羅恩韋斯萊就是他的好友之一。
然而，書中情節(jié)最吸引人的地方則是與怪物戰(zhàn)斗，那種驚險(xiǎn)的場(chǎng)面，所處環(huán)境的惡劣，卻往往在這種情況下才能體現(xiàn)出任務(wù)可貴的精神品質(zhì)，勇敢頑強(qiáng)地抗?fàn)幍阶詈螅约安ㄌ貢r(shí)時(shí)處處為他人著想的品質(zhì)也表現(xiàn)得淋漓盡致。
當(dāng)哈利面對(duì)學(xué)校同學(xué)的懷疑時(shí)。只有他的好友——羅恩和赫敏相信他，這就是體現(xiàn)他們深厚友誼的最好證據(jù)。
當(dāng)然，書中其他人物的刻畫也很好。例如，雖然外表彪悍，但對(duì)別人卻慈善可親，十分喜愛動(dòng)物，即使在自己要被別人帶走去坐牢了，仍然不忘記對(duì)自己忠心耿耿的狗。
總而言之，讀了這本具有魔幻色彩的小說之后，感想很多。對(duì)書中那些陰險(xiǎn)毒辣，心計(jì)深重的人給予痛斥，對(duì)那些和藹可親，是非分明的人給予掌聲。我對(duì)哈利波特是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重與崇拜，尊重他那純潔的心靈，高尚的品質(zhì)，正直的為人，崇拜他那神奇的魔法，精彩得人生，刺激的冒險(xiǎn)。
少次，我多想成為哈利的伙伴，和他一起面隊(duì)困難，一起體驗(yàn)?zāi)蔷o張刺激的生活。
我認(rèn)為，我應(yīng)向哈利波特學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的謙虛，善良，勇敢，誠懇，為他人著想的品質(zhì)，面對(duì)困難永不退縮，向他看齊。
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這是一個(gè)魔法的世界……
我們都希望擁有一頂巫師的帽子，一根神奇的魔杖，輕輕一點(diǎn)，便可以使一樣?xùn)|西飛起來或者消失。可是想去這魔法的世界得需要足夠的幸運(yùn)，而哈利就是這么一個(gè)幸運(yùn)兒，他的天賦使魔法大門為他打開。清秀、文氣的哈利給人以脆弱的感覺，可是事實(shí)并非如。自小就是個(gè)孤兒的他受盡了屈辱，可是他卻沒有自暴自棄，而是奮發(fā)向上。一天，幸運(yùn)降臨在他頭上，源源不斷的信涵邀請(qǐng)他到魔法世界去，他順利的成為了魔法學(xué)院的一員。雖說幸運(yùn)降臨，可是噩夢(mèng)也隨之而來，額頭上的刀疤，讓哈利和一個(gè)讓人提起就恐懼的魔鬼牽扯到了一起，那個(gè)魔鬼就是——伏地魔。
仇恨使他勇敢的面對(duì)伏地魔，在他剛踏進(jìn)魔法學(xué)院不久，就與伏地魔進(jìn)行了一次面對(duì)面的較量。伏地魔寄生在別人的身上，逼迫孤身一人的哈利交出魔法石，哈利當(dāng)然不肯，這時(shí)，魔法石的力量使哈利的手變的像熔巖一樣，焚化了伏地魔的美夢(mèng)，伏地魔踉踉蹌蹌的逃走了……
不光哈利是英雄，他的伙伴也是功臣：如果沒有赫敏的照料，哈里放心的下羅恩嗎?如果不是羅恩在“巨型棋”的緊要關(guān)頭，舍己為人，哈里能沖出重圍嗎?如果沒有鄧不利多的相助，哈里還躺在石階上昏迷不醒呢!
《哈利波特》擁有我們大家的夢(mèng)，帶我們遨游魔法的世界……
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電視劇一直在放《新水滸傳》，因?yàn)橄矚g劇中的故事情節(jié)和人物，我特意找了這本書看了。
看過之后，印象最深的還是《武松打虎》的故事。武松因?yàn)橼s路，來到了客棧，客棧酒旗上寫著“三碗不過岡”，喝過酒的武松正準(zhǔn)備趕路，客棧的伙計(jì)把他攔住，告訴他，店里的酒喝了三碗就會(huì)醉倒，再說前面景陽岡有大蟲，吃了好多人，大家都害怕從那經(jīng)過，可他喝了十五碗了，還想從景陽岡上過。可伙計(jì)最終還是沒能把武松攔下來。
武松乘著酒勁，大約走了四五里地，來到了景陽，他看見一塊綠油油的大青石，武松正好累了，準(zhǔn)備躺在上面休息呢。突然，一陣大風(fēng)吹過，叢林中出現(xiàn)了一只白額大虎，可能是餓了，見武松，就直向他撲過去。武松這下嚇得磕睡也沒了，他頓時(shí)酒勁醒了一大半，避開了老虎，老虎撲了空，發(fā)起威來，再撲過來，這下，武松也靈機(jī)一動(dòng)，不再躲開，他操起手中的刀，穩(wěn)穩(wěn)的用力握住，迎著老撲過來的方向舉起，老虎從刀上越過，肚皮直接從刀上劃過，受了傷，武松見勢(shì)，順手撿起一塊大石頭，狠狠的朝老虎使勁的砸，終于把大老虎打死了。
打死了危害鄉(xiāng)鄰的大蟲后，鄉(xiāng)親們都很感激他。
武松真英勇，這個(gè)故事告訴我們，遇到任何緊急情況，都應(yīng)該冷靜，及時(shí)想出辦法，應(yīng)便處理;這樣可能會(huì)戰(zhàn)勝你平時(shí)想都不敢想的困難。
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《月亮與六個(gè)便士》英國小說家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創(chuàng)作的長篇小說。他是以法國后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。
這篇小說是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫成的。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度，刻畫了神秘畫家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后，人們都對(duì)這名畫家的傳奇的一生，充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來。崇拜者對(duì)他的頌揚(yáng)，批評(píng)者對(duì)他嗤之以鼻都反復(fù)無常。
即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復(fù)雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對(duì)他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫家，對(duì)斯特克蘭德的畫進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱典范。著名的評(píng)論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對(duì)藝術(shù)的熱愛從不摻雜個(gè)人情感，這么做的目的是喚起有識(shí)之士去關(guān)注這位前無古人的天才畫家。
然而那些過去真正和斯特克蘭德相交過的人，并不認(rèn)同他，他們所認(rèn)識(shí)的那個(gè)天才畫家不過是一個(gè)碌碌無為的普通人。
一時(shí)間，人們對(duì)發(fā)生在這位出類拔萃的畫家身上的奇聞逸事，充滿了好奇，有關(guān)他的回憶，文章接二連三地出現(xiàn)在法國和美國的雜志上。這更讓斯特里克蘭聲明遠(yuǎn)播，吊足了公眾的胃口。
斯特克蘭德的兒子寫下父親的傳記，他說，人們對(duì)父親的后半生誤解頗多，他要清掃一些喧囂和誤解。他把斯特里克蘭德描述成了一個(gè)體貼，慈祥，性格善良，作風(fēng)正派的形象。然而，崇拜者對(duì)此很失望，頗有微詞。在崇拜者心中，斯特克蘭德之所以聲名鵲起，大抵是接受了他的傳說。或者是人們對(duì)他性格的厭惡，或者是對(duì)他突然離開溫暖舒適的生活的同情。人們對(duì)他的傳奇故事偏愛有加。對(duì)他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底。
那么斯特里克蘭德到底是一個(gè)什么樣的人呢?接下來我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫家的真實(shí)故事。看作者如何用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性，進(jìn)行犀利的解析。
如何從一個(gè)普通的證劵經(jīng)濟(jì)人成為一個(gè)大師級(jí)別的人物，如何在他中年以后拋妻棄子，追尋他內(nèi)心深處的自由，哪怕過著貧窮，潦倒的日，也要甘之如蜜，他在生命的一瞬間，在孤獨(dú)中實(shí)現(xiàn)了靈魂的自由。那么他到底經(jīng)歷了什么?
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我很想談?wù)勀俏恍愿裆畛炼鴪?jiān)毅的安德烈公爵，這位時(shí)常默默不語，時(shí)常又冷言冷語，深沉而堅(jiān)毅的男人，與皮埃爾的寬厚善良形成巨大反差。但兩個(gè)人卻是至交好友，兩人都愿望做對(duì)民眾和國家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾希望做得好，但是效果不佳。安德烈從沒說過希望，但是卻在切切實(shí)實(shí)地解放著農(nóng)奴。然而，令人扼腕嘆息的是，這位光彩奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)爭時(shí)期的傷口感染，這個(gè)意外事故讓我們這些擁有發(fā)達(dá)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代人感到十分地不能理解。
我也很想談?wù)勀俏恍愿耠S和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內(nèi)心深處的思考，看到了他貫穿始終對(duì)周圍人和事的細(xì)微地觀察。作者把他寫得如此重要，讓我一度認(rèn)為這是作者本人的化身。
我也很想談?wù)勀切⿴缀跻婚W而過的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自己的士兵(為了不至于挨餓)搶奪軍需官的糧食。于是，因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了，他在半途中離開了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平，這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。
嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃，快樂、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。
然而，我決不能忘記談一下庫圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn)，而并非像其他的當(dāng)事人，僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場(chǎng)失敗的會(huì)戰(zhàn)。事實(shí)證明，法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫圖佐夫終于如愿地，讓“急于回家”的法國人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了。
讀到文章的最后，越發(fā)地感受到庫圖佐夫的人格魅力。他少有激動(dòng)的一面(除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段)，大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話，也不發(fā)表意見，任何激昂煽情的言論在他面前都沒有表現(xiàn)的余地。他不置可否，很少發(fā)表評(píng)論;但是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量。
有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候，想想書中的庫圖佐夫，便會(huì)覺得眼前的一切不過滑稽可笑。于是便能淡然處之。--因?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西，不是那些表演，而是我們的作為;決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來就是那樣。--這樣的性格與命運(yùn)，正印證了中國一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠(yuǎn)。”
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最近，美國大選鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，尤其是特朗普與希拉里的口水戰(zhàn)，雙方極盡所能，互相攻擊，你來我去的，更是讓觀眾看得“過癮”，最終，特朗普取得出乎意料的勝利，著實(shí)讓各位看客唏噓不已。
美國大選，是西方資本主義民主最重要的體現(xiàn)。資本主義制度從十六世紀(jì)開始至今，已歷經(jīng)大約五百年，五百年的榮辱興盛，它的體制理念，早已深深植入每一個(gè)國民的血液里，主宰著他們的一言一行。《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦就是其中的一個(gè)縮影。
這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文，這是我第二次研讀此文，感觸也更加不同。此文是法國的短篇小說巨匠莫泊桑最的小說名篇之一。這篇文章主要寫“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇于勒經(jīng)過，刻畫了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，通過菲利普夫婦對(duì)待于勒的不同態(tài)度，揭示并諷刺了在階級(jí)社會(huì)中，人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)情形。故事不長，卻耐人尋味。
“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。”文中的菲利普夫婦就是這樣的人。他們身上體現(xiàn)了資本主義社會(huì)中小人物的悲哀，無奈，掙扎和企盼。他們從沒試著去改變命運(yùn)，而是把一切的希望寄托在一個(gè)不切實(shí)際的于勒身上，或許，他們只能如此，這也是他們的悲哀-------平靜的接受命運(yùn)的安排。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見。
在食品里添加各種色素，添加劑，甚至許許多多形形色色的工業(yè)原料，為了謀取私利，不惜一切手段，“金錢至上”的觀念支配著他們的一切行為。這是一種精神的缺失，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失，急功近利的物質(zhì)主義者。
我想，無論我們身處何時(shí)何地，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與責(zé)任鑄造生命的意義，譜寫新世紀(jì)的輝煌。因?yàn)椋疱X并不是萬能的，正如作家龍應(yīng)臺(tái)所說：“錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到珠寶，但買不到美;錢可以買到藥物，但買不到健康;錢可以買到紙筆，但買不到文思;錢可以買到書籍，但買不到智慧……”由此可見，擁有親情、友情……才是最重要的，也才是最幸福的。
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《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為 正人君子 之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫了"惜別"二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識(shí)。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認(rèn)真，感覺"真奇怪，今天聽講我會(huì)都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識(shí)上由具體到抽象的瓶頸。
對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。