《苦兒流浪記》讀后感（精選26篇）
《苦兒流浪記》讀后感 篇1
記得以前，我讀過(guò)一本書(shū)。這本書(shū)的名字叫《苦兒流浪記》。這本書(shū)至今也讓我受益匪淺。我一直都沒(méi)忘記過(guò)這本書(shū)的內(nèi)容。接下來(lái)接讓我給大家講一下吧!
你么知道我是怎么知道這本書(shū)的么!因?yàn)槟鞘怯幸惶臁Ｎ覀兊恼Z(yǔ)文老師在最后的課堂上(因?yàn)槔蠋熞{(diào)到其他學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng))。給我們介紹了一本書(shū)《苦兒流浪記》。就這樣我買(mǎi)了一本這樣的書(shū)。
《苦兒流浪記》使法國(guó)十九世紀(jì)著名作家埃克多·馬洛(1830——1907)寫(xiě)的一部情節(jié)劇小說(shuō)。埃克多·馬洛是以發(fā)展并發(fā)展并提高了當(dāng)時(shí)的情節(jié)劇小說(shuō)而載入了法國(guó)近代文學(xué)史的著名作家之一。
在法國(guó)十九世紀(jì)文學(xué)遺產(chǎn)中，作為提高了的情節(jié)劇小說(shuō)，《苦兒流浪記》具有極其重要的代表性小說(shuō)的主人公雷米是英國(guó)某世襲貴族家的長(zhǎng)子。在他六個(gè)月時(shí)，他的叔父為了霸占財(cái)產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭將它撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣(mài)給了江湖藝人維泰利斯。從此，雷米開(kāi)始了他一流浪小藝人身份浪跡天涯的生活。在這段流浪的痛苦生活中，雷米經(jīng)歷了許多事：他曾在漫天風(fēng)雪的森林中受到野狼的襲擊;在礦井中遇到洪水的侵虐;險(xiǎn)些因饑寒交迫凍死在花農(nóng)門(mén)前······然而，不論環(huán)境多么惡劣，雷米始終抱著堅(jiān)定的信念，憑著頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的意志，克服了重重困難，終于和生母團(tuán)聚。······總之，故事跌宕起伏，色彩斑斕多變，十分引人入勝。讀了這篇文章，我感到非常感動(dòng)。因?yàn)槲覐男≈魅斯酌咨砩蠈W(xué)到了他的那種不怕吃苦，不怕累的精神。和堅(jiān)定的信念。在困難中我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雷米的堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)橹挥袌?jiān)強(qiáng)才能克服種種困難。
好了我也不多說(shuō)什么了。在最好我在個(gè)大家提供一個(gè)消息。這部小說(shuō)干問(wèn)世以來(lái)，被譯成英、德、俄、日等多種文字，受到全世界讀者，特別是少年朋友的喜愛(ài)。直到今天。他仁在法國(guó)沖印出版，并多次被搬上銀幕，受到觀眾的普遍歡迎，被譽(yù)為法國(guó)文學(xué)史上不朽的作品!
《苦兒流浪記》讀后感 篇2
我在寒假期間讀了《苦兒流浪記》這本書(shū)后，懂得了很多之前并不太明白的道理而且也改變了之前對(duì)社會(huì)的整體看法。
這本書(shū)講述的是一個(gè)小男孩雷米本來(lái)悲慘的生活因一次偶然的事件在一夜之間變成了一個(gè)幸福的人的坎坷人生的故事。
雷米曾經(jīng)那悲慘又曲折的經(jīng)歷我沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)也不清楚生活在那樣艱苦的環(huán)境中到底是種什么樣的感覺(jué)。想逃避這樣的生活但似乎總有一種這樣的力量告訴自己不要總想著躲避困難，只有迎接困難、并且憑自己的力量去戰(zhàn)勝困難，才能成為最終的贏家。但在自身命運(yùn)的捉弄下 ，雷米沒(méi)有一句怨言，只是默默地忍受，并且認(rèn)真的對(duì)待自己的生活，這種精神令我在訝異的同時(shí)又有種慚愧感，但最多的還是對(duì)雷米那種對(duì)生活的執(zhí)著精神所產(chǎn)生的深深的敬佩感。
曾經(jīng)很天真的認(rèn)為19世紀(jì)的法國(guó)并沒(méi)有什么苦難或者什么別人不為人知的殘酷事情更沒(méi)有像美國(guó)那樣的殘酷的奴隸制，但是事實(shí)證明我完全錯(cuò)了，這只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：我對(duì)19世紀(jì)的法國(guó)完全不熟悉。讀了這本書(shū)并且上網(wǎng)查了資料后才知道那時(shí)的法國(guó)正處于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)建立第三共和國(guó)后的第三年，也是羽翼已豐的資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的前夕。并且作者埃克多·馬洛寫(xiě)的正是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的最具象征意義的背景，農(nóng)村破產(chǎn)、童工數(shù)量的逐漸增多、勞動(dòng)人民惡劣的工作條件等諸如此類的讓人難以想象的悲慘事件。但是雖然現(xiàn)在已經(jīng)好很多多了，但還是會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的令人嘆息的事件。
也或許只是我的無(wú)知，也或許只是我沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。現(xiàn)在正在思索的一個(gè)問(wèn)題，為什么大家都是人卻偏偏每個(gè)人的差別卻如此之大?那些人為什么可以如此殘酷?難道那些人的心都是鐵做的嗎?不管是誰(shuí)，只要是自己厭煩或者嫉妒的人都要收到所謂的報(bào)復(fù)嗎?這個(gè)世界真的是很奇怪，不喜歡大家好好相處處其樂(lè)融融的團(tuán)結(jié)在一起，偏要走一些一般人不走的路。每天不知道有多少次會(huì)看到這樣的事件，什么今天這個(gè)兒子殺了自己的父母啦，什么昨天某某官員又受賄啦，再來(lái)個(gè)多少天以前某某人去銀行大搶特?fù)尷?hellip;…這些事件不知道看了又多少遍了，但是確定的一點(diǎn)是我們已經(jīng)麻木了，再看到這些事都已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，最多說(shuō)幾句“現(xiàn)在的人怎么都這樣?”，“這些被殺害而蒙冤死去的人真是令人痛心啊。”等等。可是就算有人想改變這樣的現(xiàn)狀，也已經(jīng)奈何他們不了了吧?如果不是現(xiàn)在還有總統(tǒng)，警察之類的幫助人們走向正路的辛苦人們的話，這個(gè)時(shí)代還會(huì)這么混亂嗎?或許會(huì)比以前好但也可能會(huì)使社會(huì)風(fēng)氣更加敗壞。我不希望這個(gè)世界要變得多美好因?yàn)槲抑廊绻彩露几约合氲囊粯幽腔蛟S就不叫人生了吧!我只是真誠(chéng)的希望每個(gè)人包括我能盡量每天都做一些小小的好事，能讓這個(gè)世界的愛(ài)再多一點(diǎn)，再溫暖一點(diǎn)。那我相信沒(méi)個(gè)人都會(huì)幸福吧。
這本書(shū)給我的啟示不僅是在面對(duì)困難時(shí)的又想要戰(zhàn)勝的勇氣，更多的是希望這個(gè)世界再溫暖一點(diǎn)。而雷米的精神則是只得我們每個(gè)人去敬佩效仿的。
《苦兒流浪記》讀后感 篇3
《苦兒流浪記》這本書(shū)的主人公雷米是英國(guó)的一個(gè)世襲貴族的長(zhǎng)子，但被他的叔父丟棄街頭，想獨(dú)霸他的財(cái)產(chǎn)，雷米被一戶平常人家撿走了，之后過(guò)上了苦日子。
雷米本來(lái)和他的養(yǎng)母生活得很好，但養(yǎng)父的受傷打官司讓雷米的命運(yùn)得到了改變。養(yǎng)父打官司失敗，家里沒(méi)有了一分錢(qián)，窮困潦倒，養(yǎng)父為了雷米的養(yǎng)母還在收養(yǎng)雷米而勃然大怒，最后，他用四十法郎把雷米賣(mài)給了一位耍雜耍的老人。從此，雷米過(guò)上了四處漂泊、流浪的日子。他曾在漫天風(fēng)雪的森林中受到野狼的襲擊，失去了兩條可以雜耍賺錢(qián)的狗，險(xiǎn)些因?yàn)轲嚭黄葍鏊涝诨ㄞr(nóng)門(mén)前，但同時(shí)，他唯一的親人，師傅維泰利斯因?yàn)榘阉袦嘏o了他而凍死了。幸好那位花農(nóng)心地善良，留下了他，并讓他把這兒當(dāng)成自己的家，雷米過(guò)上了幸福的生活。但好運(yùn)并不長(zhǎng)久，那位花農(nóng)一下子突然破產(chǎn)，因還不起債而被抓去坐牢，雷米只好又過(guò)上了流浪街頭的生活。終于，雷米找到了她的父母、兄弟，并一起生活，但是他的伙伴卻告訴他這一切都是一場(chǎng)大陰謀。最后，皇天不負(fù)有心人，雷米終于找到了他的母親——在中途遇到并生活過(guò)的一位好心的夫人，他繼承了龐大的遺產(chǎn)，最終開(kāi)心的生活了下去。
假如一開(kāi)始雷米并沒(méi)有被他的叔父偷走而直接繼承了財(cái)產(chǎn)，那他永遠(yuǎn)不會(huì)明白這筆財(cái)產(chǎn)是多么來(lái)之不易，他也不會(huì)明白這世界上苦難的人們，而是成為一個(gè)消金如土、大肆揮霍的富家子弟吧!甚至有可能還認(rèn)為這筆遺產(chǎn)太少了，要是再多一點(diǎn)兒就好了。可是，這一切對(duì)于雷米來(lái)說(shuō)，他之前流落街頭，溫飽問(wèn)題都解決不了，自然也就體會(huì)到了財(cái)產(chǎn)的來(lái)之不易，十分滿足，能有一個(gè)好的家庭了，他也就幫助了無(wú)數(shù)窮人，當(dāng)然十分開(kāi)心。
滿足帶來(lái)的是幸福，不滿足帶來(lái)的是悲觀，我們?yōu)楹尾辉囍屪约含F(xiàn)在的生活同那些窮困人民比起，讓自己滿足并快樂(lè)呢?幸福其實(shí)就在每個(gè)人的身邊，只是缺少那一雙雙發(fā)現(xiàn)它的眼睛。
《苦兒流浪記》讀后感 篇4
最近，我讀了一本令人感受至深的書(shū)，它的名字叫《苦兒流浪記》。這本書(shū)，凈化了我的靈魂，激勵(lì)了我的意志。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它是一本不朽的書(shū)籍!
《苦兒流浪記》是法國(guó)十九世紀(jì)著名作家埃克多·馬洛寫(xiě)的一部情節(jié)劇小說(shuō)。小說(shuō)的主人公雷米是英國(guó)某世襲貴族家的長(zhǎng)子。在他六個(gè)月的時(shí)候，他的叔父為了霸占侄兒的財(cái)產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭將他撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣(mài)給了江湖藝人維泰利斯。從此，雷米開(kāi)始了以流浪小藝人身份浪跡天涯的生活。在這段流浪的痛苦生活中，雷米經(jīng)歷了許多事：他曾在漫天風(fēng)雪的森林中受到野狼的襲擊;在礦井里遇到洪水的侵襲;險(xiǎn)些因饑寒交迫凍死在花農(nóng)門(mén)前······然而，不論環(huán)境多么惡劣，雷米始終抱著堅(jiān)定的信念，憑著堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)韌的意志，克服了重重困難，終于和生母團(tuán)聚。
小說(shuō)的第一章到第四章講的是雷米的養(yǎng)父巴伯蘭因生活所迫把雷米賣(mài)給了一個(gè)流浪藝人，就是我先前提到的維泰利斯。之后，一路上，雷米就與一些動(dòng)物為伍，與他們情同手足相親相愛(ài)。
故事的情節(jié)曲折離奇，情節(jié)跌宕起伏。我喜歡雷米的堅(jiān)強(qiáng);喜歡養(yǎng)母的慈愛(ài);喜歡維泰利斯的善解人意;喜歡米利根夫人的愛(ài)子;喜歡馬西亞的樂(lè)觀;喜歡······同時(shí)，我又討厭詹姆士·米利根的愛(ài)財(cái)勝過(guò)親情;討厭巴伯蘭的狠心;討厭······
讀了《苦兒流浪記》這本書(shū)，我體會(huì)到了主人翁雷米在外面流浪的艱難日子，他的師傅在一個(gè)寒冷的冬季被凍死后，為了生活，他只能自己帶著伙伴瑪西婭和小狗卡比一起在街頭繼續(xù)賣(mài)藝，并抽出時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)。他為了給養(yǎng)母巴伯蘭買(mǎi)一頭最好的奶牛，在街頭賣(mài)藝，風(fēng)餐露宿，日夜兼程，非常辛苦。后來(lái)他知道了自己的身世，他原來(lái)是一個(gè)很有錢(qián)家的少爺，米根是他真正的母親，他的叔叔為了奪取他家的財(cái)產(chǎn)把他偷出來(lái)仍在法國(guó)街頭，被巴伯蘭媽媽撿了去養(yǎng)活到六歲就租給了街頭賣(mài)藝的師傅，開(kāi)始了街頭流浪生活，最后雷米用自己的智慧和不懈的努力終于找到了他真正的母親。
想想我們現(xiàn)在的生活和雷米對(duì)比一下，差距實(shí)在是太大了，雷米在街頭賣(mài)藝，手都被凍僵了，還在街頭用樹(shù)枝在地上寫(xiě)字學(xué)習(xí)。而我們現(xiàn)在坐在寬尚明亮，四季如春的教室里就更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)了。假如雷米在我們的街頭賣(mài)藝，我一定把他請(qǐng)進(jìn)家，讓他和伙伴瑪西婭、小狗卡比一起坐在火爐旁，手不被凍僵，身子暖合起來(lái)，吃著美味佳肴，然后用我的零花錢(qián)給他們買(mǎi)一些漂亮的暖和的衣服，和我一起過(guò)幸福的生活。
《苦兒流浪記》讀后感 篇5
這個(gè)暑假中，我讀了很多書(shū)但一本名叫《苦兒流浪記》的書(shū)讓我頗有感觸。
《苦兒流浪記》這本書(shū)的主人公是一個(gè)身世不明的棄兒——雷米，他被法國(guó)一家農(nóng)戶收養(yǎng)。雷米生性善良天真，在養(yǎng)母的呵護(hù)下過(guò)著貧窮卻寧?kù)o的生活。有一天，兇惡的養(yǎng)父回來(lái)了，并把他賣(mài)給了身份神秘的流浪藝人。于是，雷米一路與動(dòng)物為伴，靠賣(mài)藝謀生。新主人蒙冤入獄后，雷米遇到了一位好心的貴婦人，過(guò)上了一段豪華的游艇生活。流浪藝人為培養(yǎng)他成為真正的藝人，把他領(lǐng)走了，他們又開(kāi)始了流浪。在一個(gè)風(fēng)雪之夜，除了卡比之外，耍雜團(tuán)的動(dòng)物全部慘遭狼食。無(wú)奈之下，主人只得帶著雷米去巴黎，但主人卻在路上不幸凍死。雷米被一家花農(nóng)收養(yǎng)。后來(lái)，花農(nóng)因一次天災(zāi)，被送進(jìn)了監(jiān)獄，花農(nóng)的孩子被送到了叔叔，姑姑家，雷米只好帶著卡比重新賣(mài)藝，途中遇到了曾經(jīng)在巴黎認(rèn)識(shí)的意大利小孩——馬西亞，于是，他們一起賣(mài)藝。當(dāng)雷米知道自己身世后，尋親情急，誤入有黑社會(huì)嫌疑的假生父手中。最后，他在馬西亞的幫助下終于找到了他的生母，原來(lái)她就是那位貴夫人。最終，雷米和花農(nóng)的女兒結(jié)了婚。
從這個(gè)故事中，我看到了一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，孝順父母，勇敢，善良，天真的好孩子—— 雷米，忠誠(chéng)的小狗卡比，從不打孩子的流浪藝人，兇惡的伽羅福，好心的貴婦人，有愛(ài)心的花農(nóng)，雖然是啞巴但天真可愛(ài)，善解人意的麗絲……
讀了這篇故事，我十分敬佩雷米，因?yàn)樗粦挚嚯y，和馬西亞倆人獨(dú)自用流浪賣(mài)藝來(lái)賺錢(qián)。我也很討厭雷米的養(yǎng)父巴伯蘭，他一心想用雷米來(lái)?yè)Q錢(qián)，之后因雷米的父母遲遲未來(lái)?yè)Q錢(qián)，便賣(mài)給了流浪藝人，他太狠心太貪財(cái)了。我也很討厭伽羅福，用大人和訓(xùn)罵逼迫二十個(gè)孩子去賣(mài)藝給他賺錢(qián)。
其中，我最喜歡的就是花農(nóng)一家和米里根夫人，花農(nóng)一家待人很好，在雷米生病時(shí)照顧他陪伴他，聽(tīng)他唱歌，把雷米看成了自己的家人;而米里根夫人也把雷米看成了自己的親生兒子，無(wú)比關(guān)照他!
這就是《苦兒流浪記》，他讓我深有感觸，那么這個(gè)暑假你看了些什么呢?
《苦兒流浪記》讀后感 篇6
“大家好!我是林星，風(fēng)族族長(zhǎng)，歡迎來(lái)到風(fēng)族領(lǐng)地，我是在雷族族長(zhǎng)魔星(五二班黃幼喬)的建議下與秋麒麟葉、桂花一起創(chuàng)建風(fēng)族的。”
貓武士是一本動(dòng)物小說(shuō)，故事里講雷族、風(fēng)族、影族、河族生活在同一片森林里，過(guò)著不同的武士生活，戰(zhàn)爭(zhēng)是它們生活中的一部分也是不可避免的，它們共同信仰著星族也遵守著武士守則，從幼崽到學(xué)徒到武士再到長(zhǎng)老，它們的一生是充滿危機(jī)的，它們有頑強(qiáng)的意志隨時(shí)都會(huì)為了族群犧牲自己，但這其中也有叛徒…… 這其中的奧秘太多了，我已經(jīng)成為貓武士迷了。
在我看來(lái)，貓武士雖然一生充滿危機(jī)但也很有意思，我第一次了解到貓的內(nèi)心世界，貓也是有思想有頭腦的，反正不是人們想的笨笨的，有時(shí)候貓也會(huì)為了某種利益而產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，比如說(shuō)雷族族長(zhǎng)代表虎掌就為了當(dāng)上族長(zhǎng)而企圖殺死藍(lán)星，卻被火心揭發(fā)了，這是不可取的，要用實(shí)際行動(dòng)向大家證明自己的實(shí)力。
貓武士里貓的語(yǔ)言也很特別，它們管人類叫兩腳獸，管馬路叫雷鬼路，它們不愿意生活在人類，它們不喜歡溫暖舒適的寵物貓生活，喜歡在森林里自由自在的過(guò)著武士生活，貓的世界是特豐富的，以前我認(rèn)為貓是很弱小的，但看了貓武士后我想每個(gè)人都會(huì)對(duì)貓另眼相看，我對(duì)貓咪的夢(mèng)境也產(chǎn)生了好奇心：它們能不能真的和星族聯(lián)絡(luò)呢?會(huì)不會(huì)真有一只星族貓走入貓的夢(mèng)境呢?巫醫(yī)能不能真的解釋來(lái)自星族的預(yù)言呢?這一切是那么神秘卻又不可解釋。
通過(guò)看貓武士我明白了什么是忠誠(chéng)什么是勇敢什么是真正的友誼!我喜歡看貓武士!
《苦兒流浪記》讀后感 篇7
最近，我在看獲得國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)系列叢書(shū)。《兔子坡》是其中我比較喜歡的一本，它榮獲了紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。這是一個(gè)讓人讀起來(lái)十分愉快的童話，并且在愉快之外，還引人深思。
當(dāng)我讀到“新家人認(rèn)為：‘保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的同類。’”時(shí)，我突然想起了我在電視上看到的一個(gè)打動(dòng)人心的廣告：一天，一個(gè)活潑可愛(ài)的小男孩和他那善解人意的爸爸和媽媽在外買(mǎi)回了一只活潑機(jī)靈的小松鼠，并每天用家中最新鮮最美味的花生米來(lái)給它喂食，每天用家中最純凈最甘甜的清水來(lái)解渴。但這并沒(méi)有使小松鼠忘記自己家鄉(xiāng)，反而使小松鼠更加想念自己的家鄉(xiāng)了。最后，小男孩看出了小松鼠的心思，便將它放回了家鄉(xiāng)。
我想，隨著童話的尾聲，也給我們帶來(lái)了無(wú)盡的思考空間。為什么新人家的菜園不設(shè)任何防備，卻從未遭到破壞，然而其他人家的菜園雖然“全副武裝”，處處設(shè)防，卻屢屢遭襲呢?這是否與“運(yùn)氣”想干呢?為什么大家能過(guò)上幸福美滿的生活呢?
其實(shí)“為人處世之道，往往與運(yùn)氣無(wú)干”。很多人卻不知道，人與動(dòng)物之間是要以誠(chéng)相待的。其實(shí)回頭看看，人與動(dòng)物之間的關(guān)系是層層遞進(jìn)的：由期盼到試探，從猜忌到全然接納，這樣才可以換的動(dòng)物的尊重與信任。如果一味地與動(dòng)物為敵，只會(huì)招致動(dòng)物的敵視;相反，與動(dòng)物為友，會(huì)被動(dòng)物真誠(chéng)地相待，被他們所信任，也就是說(shuō)“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界!”人與動(dòng)物之間的信賴，讓兔子坡成了“溫情之地”，讓人與動(dòng)物成了好朋友，讓兔子坡重新變得繁榮、美好、和睦..讓我們心中都帶著愛(ài)，去幫助身邊需要幫助的人、事、物，這世界就會(huì)像“兔子坡”一樣，變成美好的人間!
這本書(shū)就是一顆開(kāi)心果，可以讓我們忘掉所有煩惱和憂愁，大家快來(lái)讀一讀吧!
《苦兒流浪記》讀后感 篇8
今天爸爸帶我去丹尼斯買(mǎi)書(shū)。到了那兒，我看了一本有趣的書(shū)。名字叫------《淘氣包馬小跳》。書(shū)上說(shuō)杜真子像個(gè)瘋丫頭，因?yàn)樗今R小跳家住了幾天就讓馬小跳難受的不得了。杜真子是個(gè)很有個(gè)性喜歡指揮馬小跳的女孩，一到馬小跳家就占著馬小跳的臥室，把他的東西全都扔了出來(lái)。并對(duì)他說(shuō)：“以后這個(gè)臥室就是我的了。”順手寫(xiě)了張紙條貼在了屋門(mén)上，上面寫(xiě)著：“女孩兒的臥室男孩兒免進(jìn)!”沒(méi)辦法，馬小跳今晚只好睡到了沙發(fā)上。
讀完這一段，我覺(jué)得杜真子很沒(méi)禮貌。更不幸的是杜真子又把她家養(yǎng)的會(huì)笑的貓帶到了馬小跳家里。那只貓有個(gè)特點(diǎn)，只要一見(jiàn)到自己討厭的人，就會(huì)冷笑，耳朵一動(dòng)一動(dòng)的，挺嚇人的。
《苦兒流浪記》讀后感 篇9
午后閑暇時(shí)光讀了朱自清的散文《荷塘月色》，對(duì)里面他描述的場(chǎng)景直接就有了代入感，明明是大白天，卻感覺(jué)自己像是身臨其境一樣，也散步在了美妙的有著荷塘的月色中，感受夜晚的安靜和美好。這只是一個(gè)人的世界，在里面只有自己。
看著這篇文章，也從側(cè)面反映了那時(shí)他對(duì)現(xiàn)狀的無(wú)奈和不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的憤恨和厭惡，還有生活的迷茫惶恐以及矛盾的心情，始終無(wú)法平靜下來(lái)。文章中寫(xiě)的這樣一個(gè)風(fēng)景正是他所渴望的，自由，超脫出現(xiàn)實(shí)，只剩下那美好的風(fēng)景。
作者一個(gè)人從家中散步出來(lái)，對(duì)著荷塘里的事物產(chǎn)生了自己的思想，在這方天地里只余留下靜謐的月色灑落在荷塘里，照著所有夜晚活動(dòng)的動(dòng)物世界，給了自己難得的安靜。在微風(fēng)中，靜靜感受荷塘的美，泄露出對(duì)荷塘的喜愛(ài)。文中有描寫(xiě)荷花的一句：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”這是怎樣的一幅畫(huà)，靜立著的荷花，在夜晚展示它的風(fēng)姿，只為給人帶來(lái)它的美麗，它一塵不染的立在水中，在月色的照耀下，更加存托荷花本身的品質(zhì)。
一個(gè)人的世界，沒(méi)有嘈雜，沒(méi)有各種對(duì)現(xiàn)實(shí)的抱怨，只留下真摯的情感，是自己短暫的享受，不去想外界是如何的波瀾和動(dòng)蕩。荷塘里的世界就是本人最希望看到的世界。
作者前期看著美景進(jìn)入到自己的世界，后面又以蛙聲和蟬鳴聲打破平靜回到現(xiàn)實(shí)，心境又是一個(gè)轉(zhuǎn)變。對(duì)于本身自己而言，作者又是能夠極快的轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，著實(shí)難得。
看完后的感覺(jué)，除了文中描寫(xiě)的風(fēng)景讓我格外的喜歡，還有就是他的情感，豐富細(xì)膩，很能夠讓人感受到。感謝他的荷塘月色，帶來(lái)不一樣的感受，讓我不自禁的就進(jìn)入里面去了，在午后的時(shí)光里格外美好。整篇文章借著荷塘美的風(fēng)景抒發(fā)自己的情感，在那樣一個(gè)時(shí)代里短暫的陷入美好。這讓我倍珍惜現(xiàn)在的生活，原來(lái)我們的時(shí)代是這么無(wú)憂又無(wú)慮的。荷塘是一個(gè)美好的寄托，是對(duì)未來(lái)美好的期待。月色灑下的光，是對(duì)黑暗世界的救贖，愿未來(lái)的世界永遠(yuǎn)都保持光明。我們的世界這么美好，對(duì)于荷塘月色就是純粹的額欣賞了，是美好的。
《苦兒流浪記》讀后感 篇10
《小婦人》是一本帶有自傳性質(zhì)的家庭小說(shuō)，作者是美國(guó)的奧爾科特。
這本書(shū)主要將的是馬奇家的四個(gè)不同性格的女孩通過(guò)自己的善良和勤勞找到了自己幸福的故事小說(shuō)沒(méi)有跌巖起伏的情節(jié)，沒(méi)有引人入勝的懸念，但作者用樸實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)了馬奇家的天倫之愛(ài)。她們的善良，對(duì)愛(ài)的忠誠(chéng)及對(duì)親情的渴望深深地感動(dòng)了我。作者只描寫(xiě)了生活中很平凡的細(xì)節(jié)，是但卻處處顯露出對(duì)愛(ài)對(duì)美好生活的憧憬。
馬奇家的女孩雖然家里貧寒， 但她們卻對(duì)任何事都有積極樂(lè)觀的態(tài)度。小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了她們的個(gè)性與尊嚴(yán)，但有表現(xiàn)出她們的自我表現(xiàn)約束，而獨(dú)立自強(qiáng)有是這四個(gè)女孩的共同特點(diǎn)她們總是在不停的找出自己的缺點(diǎn)并努力改正。 這也是值得每個(gè)人學(xué)習(xí)的。
我喜歡梅格，喜歡她為愛(ài)情甘于貧困，不為金錢(qián)所誘惑的性格喜歡她淑女風(fēng)范。我喜歡喬，喜歡她的無(wú)拘無(wú)束，喜歡她為夢(mèng)想而努力奮斗的堅(jiān)定不移的決心。我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，做任何事都毫無(wú)怨言，喜歡她總是為別人著想的善良品德。我也喜歡艾米喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)，把扶貧濟(jì)窮當(dāng)作己任的信念。她們的理想與命運(yùn)個(gè)不相同， 但她們都找到了自己最好的歸宿。
在她們看來(lái)，家是她們的生長(zhǎng)之地，又是神圣的避難場(chǎng)所。們回仔細(xì)聆聽(tīng)母親的教誨，回用自己靈巧的雙手聰慧的大腦發(fā)明一個(gè)又一個(gè)富有創(chuàng)意同時(shí)又能美化心靈的游戲。四姐妹的成長(zhǎng)歷程仿佛是一首富有趣味的教育詩(shī)。 作者用既不華麗也不枯燥的語(yǔ)言想我們展示了人類偉大的親情、 友情和愛(ài)情。 在我看來(lái)，似乎在四姐妹的眼里，永遠(yuǎn)和她們愛(ài)的人和愛(ài)她們的人生活在一起就是天下最幸福的事。
從她們身上，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了要懂得知足但不能滿足我學(xué)會(huì)了要對(duì)未來(lái)永遠(yuǎn)充滿希望，并努力追逐夢(mèng)想的樂(lè)觀精神。我同樣也學(xué)會(huì)了要加倍珍惜所擁有的，不要等死去失去了才知道它們的難能可貴。 我們應(yīng)該細(xì)心發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)而不是帶上了有色眼睛只看到別人的缺點(diǎn)。
梅格、喬、貝思、艾米她們四個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的精神將永遠(yuǎn)貯存在我的心里。 她們的微笑回永存在我的腦海中，提醒著我，要堅(jiān)強(qiáng)，要有一顆純潔的心。
《苦兒流浪記》讀后感 篇11
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》故事以1812年俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)役為中間，反映了1805年至1820年的嚴(yán)重事件，包含奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖敗退等。經(jīng)過(guò)對(duì)四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)役與和平環(huán)境中的思維和舉動(dòng)的描繪，展示了其時(shí)俄國(guó)社會(huì)的面貌。
俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上簡(jiǎn)直無(wú)人能與之比美的無(wú)窮作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不只數(shù)量眾多，并且體裁豐厚，被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)日子的百科全書(shū)，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)日子的全部對(duì)立和無(wú)窮的社會(huì)變化。
假如說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著敬重的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻久久不能平靜。由于，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今日，當(dāng)我完好地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的了解。
領(lǐng)會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象十分明顯、賦有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，毅力堅(jiān)決，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)踐活動(dòng)能力，更側(cè)重于品德抱負(fù)的尋求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐厚，生氣勃勃，酷愛(ài)大自然，挨近公民，具有民族氣質(zhì)的女性。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)役中得到了訓(xùn)練和生長(zhǎng)，這幾個(gè)首要人物形象都具有較高的了解價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和蛻化的個(gè)性，也被光禿禿地描寫(xiě)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)役與和平年代里的日子為情節(jié)頭緒，生動(dòng)地展示了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍侵略俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖戎行敗退等一系列嚴(yán)重歷史事件，體現(xiàn)了兵士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精力，謳歌了俄國(guó)人同仇敵慨精力和公民力氣的無(wú)窮勝利。場(chǎng)面壯麗，構(gòu)造明白，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)艱深而新鮮，但經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了開(kāi)始的了解和學(xué)習(xí)愿望。
《苦兒流浪記》讀后感 篇12
偶然一天，我讀了一篇文章，題目是《將心比心》，文中講了兩個(gè)故事：第一件是作者的奶奶去商店時(shí)，一位好心的阿姨幫奶奶推開(kāi)了沉重的大門(mén)，當(dāng)奶奶感謝她時(shí)，她說(shuō)她希望在她的媽媽遇到這樣的事時(shí)也有人為她開(kāi)門(mén)。第二件是作者的母親去打點(diǎn)滴，護(hù)士是個(gè)實(shí)習(xí)生，扎了兩針也沒(méi)扎進(jìn)去，在母親的鼓勵(lì)下，第三針終于成功了。
我覺(jué)得文中年邁的奶奶希望有人為他推門(mén)，阿姨也希望有人為他的母親開(kāi)門(mén);作者的母親希望護(hù)士能把針一次扎進(jìn)去，而護(hù)士也希望自己能快點(diǎn)扎進(jìn)血管里啊!我們何不能站在別人的角度思考一下，對(duì)別人多一份理解，少一些責(zé)怪，多一份寬容，少一些埋怨，也許我們就會(huì)從中悟出很多道理：將心比心，是多么難能可貴，寬容謙讓，世界將會(huì)多么美好!
在生活中，我也有深刻的體會(huì)，記得有一次，我禁不住電視節(jié)目的誘惑，趁媽媽不在家時(shí)，偷偷地打開(kāi)了電視看了起來(lái)，由此耽誤了時(shí)間，作業(yè)沒(méi)有寫(xiě)完，媽媽回家后問(wèn)我為什么沒(méi)寫(xiě)完，我還撒了謊，媽媽摸了很燙的電視屏后，教育起我來(lái)，可我就是不理解，現(xiàn)在我明白了：我想多看會(huì)電視，媽媽也想讓我多有一些自由的時(shí)間，可是我的眼睛不好，自制力又不是很好，看起來(lái)就上癮，耽誤了時(shí)間耽誤了學(xué)習(xí)，這樣下去就無(wú)法在社會(huì)立足，我的遠(yuǎn)大理想又從何實(shí)現(xiàn)啊!換位思考，我理解了媽媽!
將心比心，能在自己與老師之間加深感情，能在自己與朋友之間加深友情，能在自己與父母之間加深親情!
將心比心，讓情誼變得更深更濃!讓生活變得更幸福更美好!
《苦兒流浪記》讀后感 篇13
《戰(zhàn)風(fēng)車(chē)》講述了堂吉訶德將風(fēng)車(chē)認(rèn)作巨人，并與它們戰(zhàn)斗，最后被刮倒在地的故事。塑造出它集合的脫離現(xiàn)實(shí)、沉迷與幻想、敢于冒險(xiǎn)的可悲、可嘆、可笑又可敬的形象。
從堂吉訶德的話語(yǔ)中，表現(xiàn)了他有多么可笑“你們這些沒(méi)膽量的下流東西!不要跑!來(lái)跟你們廝殺的只是單槍匹馬的戰(zhàn)士!”
現(xiàn)在，很多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，他們用自己的零花錢(qián)在網(wǎng)吧上網(wǎng)，玩打打殺殺的游戲，不但浪費(fèi)了時(shí)間，還讓學(xué)習(xí)退步。
近似荒誕的堂吉訶德的形象告訴我們：在人生的道路中，不能沉迷于幻想，脫離實(shí)際，而要從實(shí)際出發(fā)，才不至于貽笑大方。
《苦兒流浪記》讀后感 篇14
老虎，是一種勇猛的動(dòng)物，它頭上有一個(gè)“王”字，這正代表著他惟我獨(dú)尊的王者風(fēng)范;那你是否想過(guò)，一只身陷鐵籠的老虎，又是怎樣的呢?
《華南虎》這篇文章正是描寫(xiě)一個(gè)身陷鐵籠的老虎那不羈的靈魂，字里行間都流露出老虎剛毅不屈的性格。這是一篇象征性文章，文中每一個(gè)寫(xiě)老虎的細(xì)節(jié)都象征著作者當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)與追求自由的渴望。所以事實(shí)上作者寫(xiě)的那只老虎就是作者本身，只不過(guò)是借著老虎的性格與自己相比。
文中的老虎是一只被囚禁的老虎，理所當(dāng)然，這只老虎是十分渴望自由的。他在籠子里掙扎，不屈服于所謂的命運(yùn)，一味擺脫囚禁，追求自由。在人類看來(lái)，這種掙扎是一種十分可笑的行為。但是人類才是愚蠢的，他們不敢與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，屈服于命運(yùn)，寧愿做命運(yùn)的奴隸，是懦弱的行為。籠中的老虎是勇敢的，也是偉大的，他身上所擁有的不羈的靈魂是與命運(yùn)做斗爭(zhēng)的最大武器，擁有它，便可以戰(zhàn)勝命運(yùn)，控制自我。
人類應(yīng)該因此得到醒悟，因?yàn)閯?dòng)物都懂得爭(zhēng)取，為什么人類不能呢?難道人類不及動(dòng)物嗎?不是說(shuō)人類是高級(jí)動(dòng)物嗎?為何連動(dòng)物都做得到的，人類卻做不到呢?我認(rèn)為人類缺乏勇氣，不羈的靈魂，堅(jiān)韌不拔的精神，只要擁有他們，便可以讓命運(yùn)不再掌握自己，讓自己來(lái)主宰自己，這才是人類最需要的。
《苦兒流浪記》讀后感 篇15
鞋子合不合腳，只有自己知道。適合自己的，才是最好的。
《偷影子的人》中男主人公從小的玩伴、一生的朋友呂克是一位面包師的兒子，對(duì)他來(lái)說(shuō)，從一出生便被剝奪了選擇未來(lái)職業(yè)的權(quán)利，他不得不繼承父親的手藝，終生工作在自己家的面包店。而起初的男主人公也毫不懷疑這是呂克的夢(mèng)想。可是，當(dāng)突然有一天，他偷走了呂克的影子，發(fā)現(xiàn)了呂克心底的秘密。呂克的影子告訴他，其實(shí)呂克的夢(mèng)想是成為一名醫(yī)生，并請(qǐng)求男主公幫助呂克成為他想成為的人。當(dāng)天晚上，男主公便履行諾言找到了呂克的父親。最終，呂克得到父親的許可，來(lái)到了男主人公所在的醫(yī)院學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。
當(dāng)夢(mèng)想還是夢(mèng)想的時(shí)候，總會(huì)讓人忍不住幻想，渴望。可一旦走在了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上時(shí)，則會(huì)有不一樣的感受。當(dāng)呂克真正當(dāng)上了醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想令他多么的不快樂(lè)，而他也終于意識(shí)到，什么是他想做的，什么是他不想做的。他希望的是看到別人的笑臉，清晨熟人之間親切地招呼，而這些，只有做一名面包師才能夠真正獲得，而成為一名醫(yī)生只是他想當(dāng)然的一個(gè)愿望，并不真正的適合他。于是，呂克堅(jiān)定的放棄在醫(yī)學(xué)院的進(jìn)修，轉(zhuǎn)而回家踏踏實(shí)實(shí)的做起了一名面包師。
“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天竟自由!”大自然的世界多姿多彩，只因它們找對(duì)了自己的位置。人類也應(yīng)當(dāng)如此，找到適合自己的位置，你才能夠過(guò)自己想過(guò)的生活，才能享受生活的美好!
《苦兒流浪記》讀后感 篇16
項(xiàng)羽是因?yàn)樵邙欓T(mén)宴上不殺劉邦而失去天下嗎?我不同意這種看法。
首先從當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的實(shí)力上看，顯然劉邦處于劣勢(shì)，可以說(shuō)如果項(xiàng)羽決心殺掉劉邦，那簡(jiǎn)直輕而易舉。即使失去了鴻門(mén)宴這一次大好機(jī)會(huì)，以當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽的實(shí)力，機(jī)會(huì)多得去了。可項(xiàng)羽卻沒(méi)有這么做。一是因?yàn)轫?xiàng)羽優(yōu)柔寡斷，沒(méi)有主見(jiàn)，聽(tīng)了曹無(wú)傷之言便要?dú)睿瑓s又聽(tīng)項(xiàng)伯之言便又認(rèn)為劉邦有功，而沒(méi)有聽(tīng)從謀士范增的告誡。二是因?yàn)轫?xiàng)羽本是貴族后裔，自視甚高，認(rèn)為做事當(dāng)光明正大，在宴會(huì)上殺人是小人行徑，不屑為之。相反的劉邦卻陰險(xiǎn)狡詐，心狠手辣，聽(tīng)從張良，收買(mǎi)項(xiàng)伯，對(duì)項(xiàng)羽畢恭畢敬、俯首稱臣，卻心懷異志，可謂成大事者不拘小節(jié)。
從用人的角度看，劉邦懂得讓手下人盡其才，樊噲張良對(duì)他忠心耿耿，連項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯也被他收買(mǎi)過(guò)來(lái)，還有后來(lái)的陳平，以及決定楚漢之爭(zhēng)勝敗的韓信，皆由項(xiàng)羽麾下轉(zhuǎn)投劉邦。而項(xiàng)羽眾叛親離，不但叔父出賣(mài)了自己，還把自己在劉邦那里的間諜給出賣(mài)了。這叫其余部屬如何對(duì)其忠心?韓信陳平這樣佼佼者不知重用，致使帳下人才匱乏，從前部屬對(duì)他反戈一擊。
試看鴻門(mén)宴上諸人的對(duì)照——同是武將，樊噲粗中有細(xì)，關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾，項(xiàng)莊卻因項(xiàng)伯阻擾未能成功擊殺劉邦;同為謀士，智者張良始終掌控全局，范增卻無(wú)法說(shuō)服項(xiàng)羽依計(jì)行事，徒然發(fā)怒，撞碎玉斗泄憤。這場(chǎng)較量，誰(shuí)勝誰(shuí)敗，還用說(shuō)嗎?
劉邦能迫使項(xiàng)羽自刎烏江，靠的是善于用人，因?yàn)樽约翰贿^(guò)是一介平民，想奪取天下，必要仰仗他人。所以他對(duì)屬下虛心，換得屬下對(duì)他忠心。而項(xiàng)羽自恃身份，又挾大破秦軍主力之威，根本沒(méi)把劉邦這對(duì)手放在眼里，對(duì)部屬也非常高傲，且無(wú)主見(jiàn)。
所以項(xiàng)羽雖能稱霸于一時(shí)，卻終于敗于劉邦手下，不是因?yàn)轼欓T(mén)宴沒(méi)下決心殺劉邦，而是他缺乏作為君主的政治品格，不善用人才。
《苦兒流浪記》讀后感 篇17
前幾天讀了《源氏物語(yǔ)》，覺(jué)得不是很懂。起初讀到銅壺那一章時(shí)，心里想這個(gè)可能講的會(huì)是和中國(guó)的宮斗劇一樣。后來(lái)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己錯(cuò)了，一直都認(rèn)為日本的文化和我們中國(guó)的文化差不多應(yīng)該讀起來(lái)容易一點(diǎn)，于是就去試著了解了這本書(shū)。《源氏物語(yǔ)》是世界文學(xué)史上最早的一部長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，作品流露出明顯的現(xiàn)實(shí)主義傾向，被認(rèn)為代表了日本古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰，給后世作家的創(chuàng)作帶給了藝術(shù)典范。《源氏物語(yǔ)》是一部讓日本民族整整驕傲了十個(gè)世紀(jì)的著作。川端康成在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)所做演講時(shí)曾指出《源氏物語(yǔ)》是日本小說(shuō)創(chuàng)作的最巔峰，他自己也不能與其相比較。當(dāng)然這是自謙的的說(shuō)法。但是這數(shù)千年來(lái)《源氏物語(yǔ)》確實(shí)影響著日本的發(fā)展，至今，仍無(wú)人能超過(guò)這部作品。
日本是個(gè)充滿矛盾的國(guó)家，歧視女性的傳統(tǒng)大行其道。《源氏物語(yǔ)》出自女性之手，自然而然的就少不了很多細(xì)膩的情感，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系。與之有異曲同工之妙的作品中國(guó)也有一部《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》是出自曹雪芹之手，也同樣有些復(fù)雜的人物關(guān)系。
《源氏物語(yǔ)》主要講述了平安時(shí)代里日本貴族的生活。以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關(guān)系曖昧的女性。葵姬是他的正室，出身高貴，氣質(zhì)冷淡。光源氏冷淡她陸續(xù)有了藤壺、紫姬、明石姬等多位心愛(ài)的女子。相繼和光源氏親近的女子還包括攏月夜、夕顏、六條御息所等數(shù)十位貴族女性。
《源氏物語(yǔ)》中的“光源氏”一生擁有許多女人，一經(jīng)和他有了或長(zhǎng)或短的關(guān)系，他都會(huì)供她們生活之需，多方關(guān)照她們的生活。但他的最愛(ài)卻是藤壺女御，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”。“光源氏”的生母桐壺更衣在他年僅3歲時(shí)就在周?chē)说亩始陕曋袘n郁病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此“光源氏”便把對(duì)母親的一腔思念和愛(ài)轉(zhuǎn)移到了這位繼母身上。他的父親念他自小缺少母愛(ài)，囑咐藤壺女御多多親近他。不想，這一對(duì)美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產(chǎn)生了不應(yīng)有的感情，發(fā)生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為“后妃”本應(yīng)儀態(tài)萬(wàn)方，母儀天下，一時(shí)的沖動(dòng)釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷著對(duì)天皇的愧疚之心，又為肚子里的小皇子的前途命運(yùn)擔(dān)憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割舍愛(ài)情，斷然拒絕“光源氏”日后的求歡，毅然決然疏遠(yuǎn)了“光源氏”。
而“光源氏”對(duì)異性的愛(ài)慕和幻想是被這位繼母喚醒的，他始終無(wú)法將愛(ài)轉(zhuǎn)移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上，只因桐壺天皇的一句“童發(fā)已承親手束，合歡雙帶結(jié)成無(wú)”和左大臣的“合歡朱絲綰同心，只愿深紅永不消”就結(jié)成了這門(mén)看起來(lái)門(mén)當(dāng)戶的姻緣，但婚姻的紅線并不能將這對(duì)美麗的人兒拴在一起，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒癡承歡自己的男人，“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最后凋謝了。
紫兒應(yīng)該可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養(yǎng)成人。紫姬從10歲就被“光源氏”收養(yǎng)，由他親自調(diào)教，使之逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)容貌美麗，性情溫婉，涵養(yǎng)深厚，心地善良，心胸寬廣的完美女性。紫姬，可以說(shuō)是一個(gè)集美麗、才華、賢德于一身了，然而，就是這么一個(gè)源氏親手“打造”出來(lái)的復(fù)制品，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來(lái)的完美女性形象也還是有距離。可以說(shuō)，源氏對(duì)于她的撫育有點(diǎn)類似于今曰十分流行的戀愛(ài)養(yǎng)成游戲，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來(lái)培育紫兒，而紫兒在他的精心教養(yǎng)下也確實(shí)在品格、儀態(tài)、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無(wú)比，幸福美滿。雖然源氏情人無(wú)數(shù)，風(fēng)流成性但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過(guò)的地位以及長(zhǎng)久的感情，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門(mén)。然而，她真的幸福嗎?我想紫姬本人是很難就這個(gè)問(wèn)題作出客觀回答的。她或許會(huì)很輕易地說(shuō)自己很幸福，但作為源氏一手撫育成人的情人，她的人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠(yuǎn)不會(huì)明白自己真正想得到的幸福是什么，因而，她所謂的幸福，并不是她的幸福，而是——他的。
“為了他快樂(lè)而活”我想自從紫姬十歲那年被源氏收養(yǎng)開(kāi)始就注定是她一生的宿命了吧。于是，她由他。他的情人，她包容;他的兒女，她疼愛(ài);他的疲憊，她撫慰;他的缺點(diǎn)，她統(tǒng)統(tǒng)看不見(jiàn)。她以源氏的幸福為幸福，她真的這樣做了，她為了他而活，就這樣活過(guò)了一生。作為一個(gè)伴侶、一位母親、一個(gè)情人，她無(wú)疑是完美的，而作為她自己，她卻有太多太多的遺憾了。她沒(méi)有得到父母的憐愛(ài)，沒(méi)有兄弟姐妹可以相依，沒(méi)有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒(méi)有過(guò)完她的童年就被牽扯進(jìn)了一個(gè)男子的戀愛(ài)養(yǎng)成游戲里。可以說(shuō)，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛(ài)，然而那名男子卻是一個(gè)多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛(ài)人需要他的安慰。可是……他難道不知道嗎?在她的生命里除了他——就沒(méi)有別人了。后來(lái)，源氏年歲已長(zhǎng)，收斂了許多，不再輕易眠花宿柳了，紫夫人以為終于可以與那源氏兩人相守了，可誰(shuí)知半路又殺出一個(gè)三公主，以堂堂公主的身份帶著先帝的囑托，嫁予了源氏，于是，夢(mèng)又碎了，她終于開(kāi)始思考自己這一生：“這種世態(tài)小故事中，記述著輕浮男子、好色之徒及愛(ài)上用情不專之男子的女人，以及他們的種.種經(jīng)歷。然結(jié)局總是美女子歸依一個(gè)男子，生活終于安定。但我的境遇卻甚獨(dú)特，總是漂泊不定。誠(chéng)如源氏主君所言，我較常人幸運(yùn)，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，郁郁以終么?唉，人之一生，何其乏味呀!”至此，她意識(shí)到了自己難言的痛楚與得不到的幸福，之后便纏綿病榻，帶著永恒的遺憾，溘然長(zhǎng)逝。美麗的人或事總不能長(zhǎng)久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?
《苦兒流浪記》讀后感 篇18
在我讀五年級(jí)下冊(cè)的時(shí)候，學(xué)了一篇課文叫<金色的魚(yú)鉤>，學(xué)完后讓我深受教育。
文中的老班長(zhǎng)接受了黨交給的任務(wù)，照顧三個(gè)病號(hào)過(guò)草地時(shí)老班長(zhǎng)設(shè)法讓三個(gè)病號(hào)吃到魚(yú)湯，而自己卻不吃……走到邊緣時(shí)，老班長(zhǎng)犧牲了。為了紀(jì)念老班長(zhǎng)，小梁保存了金色的魚(yú)鉤。
當(dāng)我讀到：“這天夜里，我們就吃到了新鮮的魚(yú)湯。盡管沒(méi)加作料，可我們覺(jué)得沒(méi)有比這魚(yú)湯更鮮美的了，端起碗來(lái)吃了個(gè)精光。”讀到這體會(huì)到，紅軍過(guò)草地時(shí)艱難，有的時(shí)候還吃不到好的東西。而我是生在福中不知福，有好吃的魚(yú)。還加了作料。我有時(shí)還嫌這嫌那的，從來(lái)沒(méi)想過(guò)爸爸媽媽的辛苦。
當(dāng)我讀到：“第二天，老班長(zhǎng)端來(lái)的魚(yú)湯特別少，每個(gè)搪瓷碗里只有小半條貓魚(yú)，上面漂[piāo]著一丁點(diǎn)兒野菜。他笑著說(shuō)：”吃吧，就是少了點(diǎn)兒。唉(ài)!一條好大的魚(yú)已經(jīng)上了鉤，又跑啦!“讀到這時(shí)我體會(huì)到。老班長(zhǎng)沒(méi)有捉到什么魚(yú)。但他已經(jīng)盡全力，不管有多少，只要讓三位病號(hào)吃就行了。記得有一次。爸爸媽媽上班去了，可我吃了一點(diǎn)兒，覺(jué)得不好吃。可我想”如果不吃完媽媽會(huì)說(shuō)我的。可這這么難吃，我吃不下呀!“于是我就把媽媽準(zhǔn)備的早餐倒掉了。現(xiàn)在我對(duì)這件事感到十分內(nèi)疚。紅軍在過(guò)草地的時(shí)候這么艱難，兒我還在這浪費(fèi)糧食，真是可恥。
這篇課文，讓我得到了一個(gè)深刻的啟示，我發(fā)誓：我以后再也不浪費(fèi)糧食了。
《苦兒流浪記》讀后感 篇19
在信息技術(shù)的教學(xué)中，師生往往都偏重實(shí)踐、動(dòng)手操作，看重操作結(jié)果，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言智能，從而導(dǎo)致學(xué)生很難用語(yǔ)言來(lái)準(zhǔn)確地描述自己的操作過(guò)程，在一定程度上影響了學(xué)生語(yǔ)言智能的發(fā)展。在信息技術(shù)教學(xué)的初期，一些計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念都融入了學(xué)生的操作實(shí)踐中，我們老師要有意訓(xùn)練學(xué)生能用語(yǔ)言準(zhǔn)確規(guī)范地描述自己的操作，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言智能，也有助于學(xué)生更清晰牢固的掌握基礎(chǔ)知識(shí)。創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言環(huán)境，也更有助于同學(xué)間的互幫互助，更便于協(xié)作學(xué)習(xí)的開(kāi)展。
數(shù)學(xué)——邏輯智能是指數(shù)學(xué)思維、邏輯推理和科學(xué)分析的能力。計(jì)算機(jī)作為一項(xiàng)操作性極強(qiáng)的學(xué)科與邏輯數(shù)理有著密不可分的關(guān)系，它是數(shù)學(xué)——邏輯智能發(fā)展的產(chǎn)物。在信息技術(shù)教學(xué)中，從具體的問(wèn)題入手，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去看待問(wèn)題，用不同的方法去解決問(wèn)題，從算法設(shè)計(jì)到的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的運(yùn)用，再到程序的測(cè)試運(yùn)行，為每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的數(shù)學(xué)——邏輯智能的發(fā)展提供了空間;教師再對(duì)學(xué)生中的不同算法設(shè)計(jì)進(jìn)行再分析、再比較，進(jìn)一步優(yōu)化程序設(shè)計(jì)思想，從而促進(jìn)整體數(shù)學(xué)——邏輯智能的發(fā)展。
空間智能就是在腦海中形成一個(gè)外部空間世界的模式并能夠運(yùn)用和操作這種模式的能力。利用真實(shí)空間、借助現(xiàn)實(shí)物理空間(如學(xué)校校園或多媒體計(jì)算機(jī)教室的所有計(jì)算機(jī))進(jìn)行直觀教學(xué)(如解釋局域網(wǎng)概念，了解局域網(wǎng)有關(guān)布局等)是培養(yǎng)空間智能最直接的手段。采用多媒體課件，圖、文、聲、像并茂，生動(dòng)形象地創(chuàng)設(shè)空間，把教學(xué)內(nèi)容視覺(jué)化，使學(xué)習(xí)的對(duì)象形象化，達(dá)到空間表征，有利于開(kāi)發(fā)視覺(jué)、激活學(xué)生的空間智能。教師要建構(gòu)這樣的空間，設(shè)計(jì)制作有效的多媒體課件，既需要獲取人類知識(shí)體系，也要求創(chuàng)造性的智能活動(dòng)。
身體運(yùn)動(dòng)智能是指運(yùn)用整個(gè)身體來(lái)表達(dá)想法和感覺(jué)，以及運(yùn)用雙手靈巧的生產(chǎn)或改造事物的能力。在信息技術(shù)教學(xué)中學(xué)生實(shí)踐、動(dòng)手操作機(jī)會(huì)較多，相對(duì)更有利于身體運(yùn)動(dòng)智能的發(fā)展。如學(xué)生利用多媒體計(jì)算機(jī)打字、進(jìn)行文字處理、數(shù)據(jù)分析、作圖繪畫(huà)、編曲欣賞等，在發(fā)展了多種智能的基礎(chǔ)之上也同時(shí)促進(jìn)了身體運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;再者可以創(chuàng)設(shè)一些有意義的活動(dòng)，或者利用計(jì)算機(jī)本身的優(yōu)越性，在游戲中間接發(fā)展身體運(yùn)動(dòng)智能。
人際智能是人的多元智能中非常重要的一個(gè)方面，它主要指與人交往合作，覺(jué)察、體驗(yàn)和解讀他人的情緒、情感和意圖，并能據(jù)此做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)的能力。小組協(xié)作學(xué)習(xí)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的交往意識(shí)和能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的人際潛能，而且可以幫助、促進(jìn)弱勢(shì)群體，從而達(dá)到智能互補(bǔ)的效果。當(dāng)然一般地在開(kāi)展協(xié)作學(xué)習(xí)前，在學(xué)生自愿組合的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們進(jìn)行異質(zhì)性分組，以便使智能互補(bǔ)，然后再有目的地引導(dǎo)學(xué)生，確保人際關(guān)系能力的提高。
以制作電子小報(bào)為例，教師先確立小報(bào)的主題，接著要求各小組集中討論板報(bào)的設(shè)計(jì)，然后由組員分工合作共同制作小報(bào)，完成后每組指派一人解說(shuō)，最后由教師評(píng)定。俗話說(shuō)“三個(gè)臭皮匠合成一個(gè)諸葛亮”，制作完成的小報(bào)肯定是集小組成員的多元智能于一體的最優(yōu)秀的作品。類似這樣的小組活動(dòng)，讓每一個(gè)學(xué)生都增加了活動(dòng)的機(jī)會(huì)，有助于養(yǎng)成學(xué)生主動(dòng)參與，勤于動(dòng)手，樂(lè)于探究，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，以及在實(shí)踐合作中逐漸養(yǎng)成與他人共處，與他人合作和交流的良好品質(zhì)，特別是對(duì)那些性格內(nèi)向、知識(shí)和技能暫時(shí)較差，容易害羞的學(xué)生，合作學(xué)習(xí)會(huì)給他們更多一些嘗試學(xué)習(xí)和體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，激活他們?nèi)穗H交往的意識(shí);合作學(xué)習(xí)能營(yíng)造輕松自如的學(xué)習(xí)氣氛、降低學(xué)生的焦慮感，學(xué)生之間愿意溝通，愿意表達(dá)自己真實(shí)的思想感情，提高他們?nèi)穗H交往的能力。
《苦兒流浪記》讀后感 篇20
÷佛是一幅定格的影像，在月光下緩緩展開(kāi)。
初讀斷章，只覺(jué)得它明白如話，竟然沒(méi)有讓我遐想。可是讀第二遍，我就背著明白如話的詩(shī)吸引住了，感覺(jué)詩(shī)在開(kāi)頭就流淌出一股清泉：
“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你”。
詩(shī)歌的意象如此簡(jiǎn)單，只有人、橋、風(fēng)景。但是細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣的情景是多么令人向往：月光下，虹橋上，佳人憑欄而立，靜靜地看著被月光濡濕的小巷與屋檐。夜色彌漫，不遠(yuǎn)處的樓上，又有人站在窗前欣賞夜幕下的佳人。人、橋、風(fēng)景，就這樣不著痕跡地聯(lián)系在一起，構(gòu)成一幅絕美的月夜圖。此時(shí)是人就像站在幕后的解說(shuō)者，又緩緩吟出下一節(jié)：
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”
這一節(jié)就更加新奇了，“明月”用來(lái)裝飾窗子，可見(jiàn)明月的美麗了;而“你”裝飾的竟然是“別人的夢(mèng)”，就更讓人回味無(wú)窮了。究竟是怎樣的明月，怎樣的佳人在這靜謐的夜晚，把夢(mèng)裝點(diǎn)得如此多彩?循著詩(shī)人的意味細(xì)細(xì)品去，你就會(huì)豁然開(kāi)朗：美也是相互依賴的。
記得在山頂看日出的時(shí)候，我的感覺(jué)就和詩(shī)中很相似。當(dāng)橙紅色的旭日從云海中剛剛露出來(lái)的時(shí)候，金輝頓時(shí)射了過(guò)來(lái)，就像東方有一匹匹金色的綢緞鋪到眼前。這時(shí)候，最讓我震撼的不是壯觀的日出，而是周?chē)慰蛡円粡垙埮d奮的臉。他們那種對(duì)日出的喜悅，對(duì)自然美的追求，是我平時(shí)體會(huì)不到的。他們因日出而震撼，我因他們的興奮而震撼，這種相互依賴的美，不是和詩(shī)中有異曲同工之妙么?
我想，美就是相互依賴而成的。夏天里的荷花，就是最好的證明。當(dāng)荷葉從一泓清水中冒出時(shí)，給人的印象并不是很美。只有荷花在荷葉的懷抱中悠然綻放時(shí)，美才在淺粉和墨綠中的交互融合中體現(xiàn)——荷花因荷葉而顯得淡雅，荷葉因荷花而顯得嫵媚。它們兩者缺一不可，否則就“翠減紅衰愁殺人”了。
其實(shí)，何止是花呢?世間萬(wàn)物，都因?yàn)橐詠?lái)而顯出美麗。就連我們自己，也可能是別人眼中美的風(fēng)景。我們?cè)谧裱f(wàn)物的聯(lián)系的同時(shí)，也可以奉獻(xiàn)出美麗。或許是一聲溫暖的問(wèn)候，或許是一個(gè)文明的舉止，我們就可以成為相互依賴的美中最美麗的一環(huán)，成為別人欣賞的風(fēng)景。
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”。相互依賴的美，存在于相互的聯(lián)系中。你和我的沒(méi)，匯聚在一起，也是永恒的美麗。
《苦兒流浪記》讀后感 篇21
看完了官場(chǎng)現(xiàn)形記，李寶嘉著，張友鶴校注，人民文學(xué)出版社1957年6月第1版，1978年4月西安第1次印刷。這本書(shū)大多是繁體字，也有不少簡(jiǎn)化字，正是建政初期繁簡(jiǎn)過(guò)渡時(shí)候的面貌。質(zhì)量很不錯(cuò)，紙張印刷都是上乘，雖說(shuō)耽擱了20xx年才出版，發(fā)行了能夠出落得這樣的一個(gè)模樣，再比較這本書(shū)的各方面素質(zhì)，也是天理昭然。張友鶴的校已很下功夫，通篇我就查處了兩個(gè)錯(cuò)字，也是形近，字兒小，難免是誤植;注得精到!雖然都是規(guī)規(guī)矩矩的注解，但這是有選擇的注，不是濫注，堪為唱和，讓人看了知話里有話又不留痕跡心照不宣。張友鶴在此書(shū)后面還編了一個(gè)清代的官制，對(duì)不了解清朝官制的我來(lái)說(shuō)真是大大的補(bǔ)了一堂課，來(lái)龍去脈，言簡(jiǎn)意賅，答疑解惑，茅塞頓開(kāi)，同時(shí)也越發(fā)感到近幾年的古裝戲?qū)嵲跊](méi)文化不考究。而且這張友鶴的清代的官制還有另外一種好處，基本上可以作為官場(chǎng)現(xiàn)形記的概要或者節(jié)略，即便沒(méi)什么耐心去看這1000多頁(yè)的小說(shuō)，看了這清代的官制也就夠提綱挈領(lǐng)，大可發(fā)揮的了。此書(shū)開(kāi)篇是“出版說(shuō)明”，而本來(lái)可以作為“序”的一段話，卻被編到了最后作為“后記”。本來(lái)“序”是點(diǎn)睛之筆，此乃清代說(shuō)部的慣例，如此給放到了后面，不知何意。但我認(rèn)為如果起初不看附錄里的清代的官制和后記這兩篇兒張友鶴的文章的話，這本書(shū)未必能夠一次看懂，不過(guò)就是笑笑過(guò)去了的。
現(xiàn)在那四篇兒魯迅推薦的清末譴責(zé)小說(shuō)我算是都看完了，老殘游記二十年目睹之怪現(xiàn)狀孽海花官場(chǎng)現(xiàn)形記，各有各的妙處，不過(guò)統(tǒng)宗的是一本兒儒林外史。其中文筆最好最有才情的，當(dāng)推孽海花，結(jié)構(gòu)最大膽的是這本兒官場(chǎng)現(xiàn)形記，散得很厲害，但又不失章法，不像老殘游記也同樣散得無(wú)邊際，但過(guò)于隨意了。論結(jié)構(gòu)的造詣，這四篇都在海上花列傳之下。官場(chǎng)現(xiàn)形記的最后一章點(diǎn)題相當(dāng)大氣，弄得我想對(duì)該書(shū)發(fā)議論也說(shuō)不出更多的啥了。
據(jù)我看官場(chǎng)現(xiàn)形記的水平要在果戈理的死魂靈之上，首先是傳統(tǒng)白話不像老果那樣廢話那么多，而且諷刺更靈巧尖刻，篇幅差不許多，官場(chǎng)現(xiàn)形記大大小小記事過(guò)百，而死魂靈則僅只有那么幾個(gè)地主官員現(xiàn)眼，靈感明顯不在一個(gè)檔次上的。論體例，都是只寫(xiě)了上半部，下半部死魂靈雖然也出了若干，但成色顯然寡淡，不足論的。李寶嘉和果戈理都是以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，李寶嘉見(jiàn)好就收，不越雷池一步，知道自己寫(xiě)不出什么好形象正派角色來(lái)，索性不寫(xiě)，只托被火燒了;而果戈理則是受了但丁的荼毒，非要寫(xiě)出個(gè)三部曲來(lái)才罷休，實(shí)在犯不上的這么勞駕。寫(xiě)小說(shuō)，一是揚(yáng)長(zhǎng)避短，一是量力而行，哪怕得到的是個(gè)殘篇，不完足，不圓滿，也要比畫(huà)蛇添足的好許多了。
《苦兒流浪記》讀后感 篇22
曾今有一個(gè)沒(méi)落的紳士，他懷著一個(gè)騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。
——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)“荒.唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。
這本書(shū)講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書(shū)籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊(cè)，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，切不說(shuō)他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏，堅(jiān)持正義!
當(dāng)再次回味這本書(shū)時(shí)，我體會(huì)到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊(yùn)含在他的心中。他勇敢、堅(jiān)毅地追求自己心中的夢(mèng)想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因?yàn)樗屏嫉絾渭兊某潭龋虼耍睦硐牒蛨?bào)復(fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎?
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢(mèng)想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒(méi)有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。
騎士的靈魂必將永垂不朽!
《苦兒流浪記》讀后感 篇23
過(guò)渡到大三以后，總覺(jué)得時(shí)間暗暗與自己做對(duì)。鐘表上的轉(zhuǎn)針?biāo)坪踉絹?lái)越快，仿佛讓自己送上了高速列車(chē)，然至于何日何時(shí)才能夠慢下來(lái)，就連自己也不得而知。盡管是這樣，我還是愿意左擠右擠的在時(shí)間的裂縫叢中偷偷的滿足一下自己小小的興趣上的欲求。我想一個(gè)人能夠全按照自己的興趣而活或者至少保有一份自己的興趣使它經(jīng)過(guò)生活的磨礪依然不至于泯滅，這樣的活才算是真正意義上的為自己而活。我喜歡讀中外名著，盡管作者已去多年，但歷盡時(shí)間的淘沙，他們的精神依然活著，并將繼續(xù)存活下去，像酒，像晶瑩剔透的玉珠。讀著讀著，偶爾因興起文也情不自禁的寫(xiě)點(diǎn)東西來(lái)。近來(lái)，由于選擇了考研，一直也就沒(méi)讀多少文學(xué)方面的書(shū)籍，一方面的確時(shí)間緊迫專業(yè)課太重，另一方面始終沒(méi)有一個(gè)放松的心情，又唯恐自己一旦跑入別的世界里忘了回歸現(xiàn)實(shí)的路鑄成一個(gè)一失足成千古恨的大錯(cuò)。前些天，外文老師布置了一個(gè)作業(yè)，要同學(xué)們寫(xiě)一篇讀外國(guó)名著的感想。考慮到自己曾讀的細(xì)節(jié)遺忘的差不多了，便不想再去拾起舊憶或者創(chuàng)造些謊言來(lái)。于是乎想了一個(gè)兩全其美的法子，讀短篇，寫(xiě)長(zhǎng)點(diǎn)。
關(guān)于世界三大短篇小說(shuō)巨匠的書(shū)我都有，是兩年前購(gòu)來(lái)置于書(shū)架上的。然而自己過(guò)目的的確不多，有時(shí)我很樂(lè)意把它們借出去，覺(jué)得這也是在做好事。文學(xué)可以幫助人們了解生活，思考生活，豐富生活。于是當(dāng)我學(xué)累時(shí)，就去主動(dòng)翻翻。我有一個(gè)習(xí)慣，讀他們仨的書(shū)不是一看到底的那種看，而是一讀就是三篇，每人的各一篇，不偏不倚。給我印象最深刻的是歐亨利的短篇。他的文字輕松活潑，結(jié)尾處出其不意，回味無(wú)窮，令人拍案叫絕，其中二十年后就是一片精品佳作。
該文寫(xiě)了為一個(gè)約定，二十年后吉米韋爾斯和鮑勃依然在老地方老時(shí)間相見(jiàn)的情景。二十年了，二十年能改變?cè)S多東西，其中吉米韋爾斯和鮑勃最后一次相聚的大喬布雷迪餐館早五年就沒(méi)了，使曾經(jīng)為好朋友的兩人在彼此心目中的形象模糊的只剩下輪廓了，還有可能使一些好人慢慢變壞……
了解歐亨利的人都不難發(fā)現(xiàn)，歐亨利的寫(xiě)作是不以任何作家為楷模的。他常讀法國(guó)小說(shuō)家莫泊桑的作品，但并沒(méi)有以莫泊桑為師。他寫(xiě)作時(shí)并不考慮什么創(chuàng)作規(guī)矩，怎樣想來(lái)就怎樣寫(xiě)。然而他的創(chuàng)作又是獨(dú)具匠心的。
二十年后的開(kāi)端，作者著力描寫(xiě)了一名巡警和馬路的場(chǎng)景。當(dāng)然，這些描寫(xiě)與主題是密切相關(guān)的，但并沒(méi)有觸及最重要的事實(shí)，最重要的事實(shí)只用一兩筆帶過(guò)，連最細(xì)心的讀者也難以看出作家埋下的伏筆。巡警威風(fēng)凜凜，邊走邊甩著警棍邊十分警覺(jué)的打量著一家一戶，他不帶傲氣，看起來(lái)像一個(gè)太平天下的衛(wèi)士。作者僅用寥寥數(shù)筆就把一個(gè)被賦予了正氣的警察刻畫(huà)的逼真，還有對(duì)馬路的描述，很簡(jiǎn)單，但把用到的場(chǎng)景布置得很妥帖，把下一步故事的發(fā)展設(shè)計(jì)的天衣無(wú)縫。冷風(fēng)侵裹著馬路，行人卷起了上衣領(lǐng)將頭縮了進(jìn)去匆忙前行，很快街道就空蕩蕩的了，兩邊的店鋪多數(shù)早已關(guān)了門(mén)。正是在這樣黝黑的背景下，巡警和鮑勃開(kāi)始了一段陌生的長(zhǎng)對(duì)話。鮑勃先前手里拿著一支煙，看到來(lái)了個(gè)巡警便沒(méi)敢點(diǎn)著，等到走近時(shí)，說(shuō)了幾句話套的相互近的時(shí)候才劃亮了根火柴。在火光的照耀下，鮑勃的富有和右邊眉毛附近的小白傷疤全部顯現(xiàn)在巡警眼里。其實(shí)巡警已認(rèn)出了他就是從芝加哥潛逃的罪犯，而且是他二十年前的朋友。但此時(shí)的巡警已不是二十年前的他了，而是一位鎮(zhèn)定和處事不驚的優(yōu)秀警官了。鮑勃一直在等他的朋友吉米韋爾斯，一邊繼續(xù)在和眼前的巡警談?wù)撝呐笥眩務(wù)撝麄儌z二十年前的關(guān)系及將來(lái)的命運(yùn)。吉米韋爾斯仍然以一個(gè)陌生人的面孔在聆聽(tīng)著，并得知他半小時(shí)之內(nèi)是不會(huì)離開(kāi)的，然后他就走了，像剛才一樣的走了，沒(méi)有給鮑勃留下任何破綻。
不一會(huì)兒，來(lái)了一個(gè)吉米韋爾斯。鮑勃很高興的見(jiàn)到了自己的朋友，并跟著他走了。在一個(gè)燈光處，鮑勃才發(fā)現(xiàn)吉米韋爾斯原來(lái)是假的，他不敢相信自己的是，剛才的那個(gè)巡警才是真的，是他使自己在短短二十幾秒內(nèi)不知不覺(jué)的被捕的，因此拿著朋友的小字條的手有正常變的抖動(dòng)起來(lái)。懸在鮑勃心中的石頭和懸在讀著心中的石頭總算下沉了。作家的這種安排的確令人叫絕!
盡管這個(gè)短篇區(qū)區(qū)千余字，但人物形象的刻畫(huà)無(wú)不生動(dòng)逼真，縱然躍于紙上。主人公吉米韋爾斯有情有義、高大魁梧、平易近人、聰明、機(jī)警又恪守法律，愛(ài)憎分明。而鮑勃為了財(cái)富不擇手段以致淪落為通緝的罪犯，經(jīng)過(guò)二十年的磨練學(xué)得十分鎮(zhèn)定。但作者很幽默，僅一根火柴就把他給暴露了。
語(yǔ)言凝練，是又一大特色。情節(jié)簡(jiǎn)單但又一波三折。前文寫(xiě)了鮑勃對(duì)自己和朋友的命運(yùn)的展望和分析，后面接著就被捕了，諷刺、幽默。場(chǎng)景的布置和安排與主題緊緊相連系，惜墨如金。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)密。作者設(shè)計(jì)的一環(huán)緊扣一環(huán)，將讀者的心領(lǐng)進(jìn)了里面以致無(wú)法自拔，最終一個(gè)小字條解開(kāi)了濃重的霧團(tuán)，既在意料之外，又在情理之中。
結(jié)尾處筆鋒陡轉(zhuǎn)，言簡(jiǎn)意賅，給讀者一種強(qiáng)有力的震撼。
二十年后，在思想上和藝術(shù)上都達(dá)到了高度的統(tǒng)一，贊揚(yáng)了正義戰(zhàn)勝了邪惡的偉大力量，里面沒(méi)有一絲血腥的味道達(dá)到了不戰(zhàn)而屈人之兵，又是一場(chǎng)智慧的勝利。窺一斑而見(jiàn)全貌，歐亨利正是以巧妙的構(gòu)思、夸張而幽默的文筆奉獻(xiàn)著自己的力量，成為一代令人敬仰的大師和世界短篇小說(shuō)巨匠!
《苦兒流浪記》讀后感 篇24
藍(lán)色，我最喜愛(ài)的色調(diào)，淡雅、從容、博大，
畢淑敏，我最欣賞的作家，靈性、細(xì)膩、幸福。
認(rèn)識(shí)她，是在以前教高年級(jí)的時(shí)候，經(jīng)常讀到她的文章改編的閱讀短文，字里行間意蘊(yùn)綿綿，再加上本人比較喜歡散文，就開(kāi)始留意她的作品。
了解她，是源于后來(lái)讀過(guò)她的一本散文集《紅處方》，了解到她不僅是國(guó)家一級(jí)作家，心理學(xué)家。還是專業(yè)內(nèi)科醫(yī)生，有20幾年的從醫(yī)經(jīng)歷，在中國(guó)海拔最高的地方西藏阿里當(dāng)過(guò)20xx年的高原兵。在她的作品中無(wú)數(shù)次地提到那里有一座有名的雪山叫岡仁波齊。
喜歡她，是因?yàn)樗奈淖郑瑯闼厣铄洌r有女子行文的柔美，顯得直白、犀利。讀她的書(shū)能超越浮華，讓身心回歸寧?kù)o恬淡的減法生活，能親和自然，素凈無(wú)華，我想這種心靈的“素”生活，才是一種無(wú)價(jià)的“新奢”，我向往之。
欣賞她，是知道她在20xx年用了114天環(huán)球航海，當(dāng)年她已56歲。此次環(huán)球旅行為中國(guó)大陸公民之首次。回來(lái)后寫(xiě)成了這本《藍(lán)色天堂》，20xx年出版。假如用一個(gè)詞來(lái)形容我拿到這本書(shū)的感覺(jué)，“一見(jiàn)鐘情”最合適。
非常令人驚喜、特別有情調(diào)、設(shè)計(jì)上頗多創(chuàng)新的一本書(shū)：藍(lán)白的書(shū)皮，展開(kāi)竟是附贈(zèng)的一張手繪的航海地圖，她乘坐的游輪停靠的港口都標(biāo)注在上，從這張航海圖上，我們可以清晰地回顧她114天的軌跡——和平號(hào)在日本橫濱港口出發(fā)，向西經(jīng)東南亞、南亞入紅海、地中海，再揚(yáng)帆北指，沿西歐彎折的海岸線，直至北冰洋，繞中美地峽，穿過(guò)巴拿馬運(yùn)河而回。可以說(shuō)畢淑敏用她的腳和眼睛在地球上畫(huà)出了一個(gè)巨大的圓。
另有娓娓敘來(lái)的33個(gè)旅行理由。藍(lán)色的書(shū)頁(yè)帶著撲面而來(lái)的海洋氣息，聞之有香襲來(lái)，打開(kāi)扉頁(yè)，一張沁香的船票靜躺書(shū)懷，這是她乘坐和平號(hào)游輪的紀(jì)念船票，畢淑敏介紹說(shuō)：“這是真船票，這張船票是有味道的，制作過(guò)程也非常復(fù)雜，里面含有一種海洋味道香料的納米材料。拿到它，用手輕輕摩擦，然后放到鼻子旁邊，你會(huì)聞到來(lái)自大洋深處的味道。”
最初讀《藍(lán)色天堂》是抱著獵奇的心理，想看看那些與自己共存于一個(gè)星球，卻一生永遠(yuǎn)無(wú)緣相見(jiàn)的風(fēng)景和人，沒(méi)想到隨著閱讀的深入，身邊原本平淡蒼白的生活竟然也變成了萬(wàn)丈深藍(lán)的天堂。
在本書(shū)的序言中，畢淑敏寫(xiě)道：“我不相信地獄，但是我相信天堂，我所篤信的天堂，它不在天上，只在塵世。人間本該就是天堂。”我的感想是我們每個(gè)人，其實(shí)都生活在天堂的一角，學(xué)會(huì)欣賞，懂得珍惜，誰(shuí)都能成為天堂里最幸福的人。
捧著這本心儀的書(shū)，隨著畢淑敏的筆端，用眼睛旅行，隨心靈散步，去傾聽(tīng)素顏的地球的訴說(shuō)。22個(gè)停泊的港口，32篇精美的散文匯成的《藍(lán)色天堂》。本書(shū)講述了沿途的風(fēng)物美景和人文地理，有對(duì)神秘瑪雅文明遺址的親身探險(xiǎn)，也有對(duì)金字塔與西藏岡仁波齊峰神秘關(guān)系的暢想，她認(rèn)為世界上所有的金字塔都在模仿一座山峰，那就是她曾經(jīng)工作的地方西藏岡仁波齊峰。傳說(shuō)西藏岡仁波齊峰是眾神居住的地方，是世界的中心。而藏語(yǔ)“岡仁波齊”就是雪山的意思。這讓我有了聯(lián)想：西藏，一個(gè)何其苦寒的地方，作者怎么就那么地喜歡。可能是在那里生活了20幾年的原因，也可能風(fēng)景之美乃人間極致了吧。還是畢老師本就是一重情戀舊之人。推人及己，給了我很多的思考。本書(shū)中還有揭秘西方殖民者利用天花征服廣袤南美大地等鮮為人知的歷史。隨著行云流水般的文字，我們?nèi)缤S作者一路航行：你能看到一朵朵鮮花是如何在阿姆斯特丹的花卉市場(chǎng)被定價(jià)而后運(yùn)往世界各地;你能看到一支支古巴雪茄是怎樣精心制成的;尸體是如何在帕斯帕提那神廟被焚燒直抵天堂的……而更難得的是，作者還用她的細(xì)膩溫情與博學(xué)多識(shí)講述了與之相關(guān)的歷史、地理、文化和政治。
《苦兒流浪記》讀后感 篇25
自從我讀了《西沙有飛魚(yú)》這一本書(shū)后，我就非常喜歡這一本書(shū)，這一本書(shū)不僅運(yùn)用了擬人的修辭手法，而且還運(yùn)用了比喻的修辭手法，還運(yùn)用了很多好詞好句。
當(dāng)我看到了這門(mén)書(shū)的名字后，我就不由自主的想：“西沙怎么會(huì)有飛魚(yú)的呢?”我接著往下看，原來(lái)，飛魚(yú)的翅膀是由鰭進(jìn)化而來(lái)的。
記得有一處，我在書(shū)上看到了軍艦鳥(niǎo)，我明白了軍艦鳥(niǎo)是海鳥(niǎo)中的飛行冠軍，體格大、強(qiáng)壯，攻擊目標(biāo)時(shí)，時(shí)速能達(dá)到每小時(shí)四百多千米。它還是續(xù)航可達(dá)一千多米的霸王。但因?yàn)樗鼛缀鯖](méi)有蹼，羽毛也不能放水，只能在水面上獵取水面上的魚(yú)類，然而卻發(fā)展了另一種本能——專肆搶劫，“落到海盜”的名聲。
記得有一處就讓我感受到了大象的龐大和，熱愛(ài)和平的精神。恐龍滅絕后，大象就成了陸地上最大的哺乳動(dòng)物，它們熱愛(ài)和平，謙恭有禮，從不欺負(fù)弱小，又極富智慧。它們粗壯的四肢支撐龐大、沉重的身軀。他們的鼻子進(jìn)化得很長(zhǎng)，并有著各種特殊的功能：采集食物、談情說(shuō)愛(ài)……
有一處交給了我們知識(shí)。葵葉，又叫蒟醬，葉子呈圓形，花為綠色，有香味。是一種胡椒科藤本植物，原產(chǎn)地是印尼。葵葉常與石灰一起做為食用檳榔時(shí)配料。
還有一處也教給了我們知識(shí)。“菠蘿蜜”一詞，并不單指水果木菠蘿，它還有另一義。兒時(shí)，聽(tīng)和尚念經(jīng)，常有“菠蘿蜜”一詞出現(xiàn)。以后，才知道它是梵文音譯;意為經(jīng)過(guò)種種努力，才能達(dá)到神圣的“彼岸”種種的努力中包含了“智慧”一項(xiàng)。我們姑且省略其他，只用“智慧”一義吧!
讀了這一本書(shū)，它不僅交給了我們知識(shí)，而且還讓我們懂得了很多道理，讀了之一本書(shū)真是當(dāng)之無(wú)愧的啊!
《苦兒流浪記》讀后感 篇26
人，這個(gè)矛盾的高級(jí)動(dòng)物認(rèn)識(shí)帕斯卡，自然是從中學(xué)時(shí)代學(xué)過(guò)的“帕斯卡定律”開(kāi)始。在讀“順應(yīng)自然”系列叢書(shū)的時(shí)候看到了這本書(shū)，第一感覺(jué)是：咦，這不是一個(gè)物理學(xué)家么?怎么還是社會(huì)人文方面的專家?讀完書(shū)以后的感覺(jué)是：自然科學(xué)的基礎(chǔ)便是哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)。西方的笛卡爾、牛頓等大名鼎鼎的自然科學(xué)家，同時(shí)也是狂熱的哲學(xué)分子，如果不能成為哲學(xué)家的話。《思想錄》記錄了帕斯卡的哲學(xué)思想、社會(huì)科學(xué)的認(rèn)知：人是崇高的，也是可悲的;在無(wú)限大與無(wú)限小之間，人的存在便是一種悖論;在無(wú)窮大的空間、永恒的寂寞中，作為人的作者也感到了無(wú)比的恐懼;而在追求快樂(lè)的過(guò)程中人看到了虛無(wú)，在承受痛苦的磨難時(shí)人得到了錘煉;觸及人，就像觸及風(fēng)琴，你永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)音律是什么?人既尊重自己，又鄙視自己……人啊，你這個(gè)矛盾的高級(jí)動(dòng)物。因?yàn)樗枷耄闩c動(dòng)物有所區(qū)別;也因?yàn)樗枷耄銓⒆约号c別人隔開(kāi)，認(rèn)識(shí)了自己的獨(dú)立存在。與蒙田一樣久病纏身，也和蒙田一樣在這種極為不利的條件下積極地思考。人是會(huì)思考的蘆葦。而作者的思想充滿了二律背反，康德認(rèn)為，由于人類理性認(rèn)識(shí)的辯證性力圖超越自己的經(jīng)驗(yàn)界限去認(rèn)識(shí)物自體，誤把宇宙理念當(dāng)作認(rèn)識(shí)對(duì)象，用說(shuō)明現(xiàn)象的東西去說(shuō)明它，這就必然產(chǎn)生二律背反。于是，上帝存在是不可思議的，上帝不存在也是不可思議的;靈魂和肉體同在，以及我們沒(méi)有靈魂;世界是被創(chuàng)造的，以及它不是被創(chuàng)造的;有原罪，沒(méi)有原罪。作為一名自然科學(xué)家，他將蒙田的《隨筆集》和拉羅時(shí)福柯的《箴言錄》有機(jī)地結(jié)合起來(lái)了，特別是蒙田的思想幾乎是批判地吸收了：這是本書(shū)的一個(gè)看點(diǎn)。全書(shū)讀起來(lái)不是十分流暢，但是俯下身來(lái)，總是能發(fā)現(xiàn)作者的智慧……