關于學生讀書心得1500字（通用28篇）
關于學生讀書心得1500字 篇1
《戰(zhàn)爭與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的小說，這部長篇巨制中，值得我們細細品味。
小說從家庭生活場景和戰(zhàn)爭場面的描寫入手，站在宏觀視角，描繪了19世紀俄國的社會生活。
首先，小說人物處理有自己獨到的見解。
《戰(zhàn)爭與和平》多出運用對比的手法，用其浪漫色彩的語言來勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物，小說中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋�頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國難當頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在奢華糜爛的生活中無法自拔的艾倫等貴族。
在描述他們的時候，作者是想通過描寫來表現(xiàn)自己心中美好的愿景的，但是他還是會從一個人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實動人。也許有人會說，像小說描寫的比埃爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛情是一種不好的，不應該寫的東西。那就有失偏頗了。
我國近代的學衡派，觀點保守，他們也認為西方一些小說描寫一些社會中的負面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細看小說又會發(fā)現(xiàn)，其實，在比埃爾參加決斗之后，又描寫到他的對手其實在家中是個孝子，是個對待自己姐妹很和善的人。小說中還寫到比埃爾在決斗前后內心的斗爭與掙扎……這寫情節(jié)真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經過作者自己的真實的、誠實的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時候，有沒有經過這樣的思考是顯而易見的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運在之間穿插或者是引導讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一種宣揚腐朽、落后文化的載體。
描寫出他們漸漸“成長”的一面，這也使得小說的任務形象更加豐滿。小說中的人物娜塔莎據(jù)說原型是托爾斯泰的母親，但是在小說中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時迷失了自己，無法理性進行判斷，險些被惡人誘拐，差點就釀成大錯。比埃爾呢，在小說的上半部分，是一個貪圖享樂，脾氣暴躁的人，但是他通過各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許，他是作者美好的期望吧。
其次，這部小說還在分析歷史的成因有不同于一般思維的特點，用哲學的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動與歷史演變的關系，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過程(小說中提到的英雄人物決定歷史進展顯然是唯心的、不合邏輯的)，這又是它與其他小說不同的一點。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風度。它從一個全面、客觀的角度來看待社會生活中的人與事，雖然這部小說被劃分在浪漫主義小說中，但我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》是一部浪漫主義與現(xiàn)實主義結合的比較好的作品。
從小說的寫作方面，我想談談我的幾點看法。
第一，在人物刻畫方面，小說善于設置矛盾沖突來展現(xiàn)人物性格。《戰(zhàn)爭與和平》中刻畫了兩種人物，借用哈代小說的說法，一種就是靈肉性人物。比如娜塔莎;還有一類肉性人物，比如艾倫。這兩類人物，在平靜的生活中展現(xiàn)人物性格仍遠遠不夠，在激烈的矛盾沖突中，更能濃墨重彩地展現(xiàn)人物性格并展現(xiàn)當時社會文化特點。小說通過這種漸進的過程給讀者的沖擊更加強烈，就像平靜的海洋親眼見到波浪時，還是會被那壯闊的景象所深深折服。
第二，小說善于描寫恢弘的場面，給人以壯闊之美。和《德伯家的苔絲》相比較，我們就可以發(fā)現(xiàn)，《德伯家的苔絲》描寫的故事情節(jié)屬于半封閉狀態(tài)，似乎與外界的聯(lián)系很少，無論是某個小說人物遭到非議什么的，都是小說中的主要人物對其產生非議，而不是所謂的“當時社會上”的人。這就有種不太真實的感覺。人是生活在社會中的人，每個人的一舉一動都或多或少會引起其他社會上的人的反應，而不是單純地只是幾個人在那里發(fā)議論。我認為這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現(xiàn)的不足。因為作者他已經將故事情境和人物遭遇做了較為真實的處理，而單單在社會環(huán)境這一方面處理成與世隔絕的狀態(tài)，顯然有逃避現(xiàn)實之嫌，就像在編織一個夢一般的童話。
在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者將人物的一舉一動放到“當時的社會”這個大環(huán)境中去，在給人真實感的同時，也是作品的意義更加特別。據(jù)說，俄國人是喜歡《戰(zhàn)爭與和平》的，因為他里面塑造了別佳、安德烈等幾個安國人物形象，他們?yōu)樗麄兊淖鎳鴴侇^顱，灑熱血，使得“戰(zhàn)爭”時期向“和平”時期過度，為當時的社會穩(wěn)定作出了卓著的貢獻，宣揚了愛國主義思想。
但是我覺得，愛國主義思想是一個國家在任何時期都應該有的，而且，引申開來，小說這種漸進的敘述方式也向我們傳遞了一個信息：愛國主義思想的培養(yǎng)不是一蹴而就的。看看小說中的人物別佳，他不在戰(zhàn)爭的場面中時，更多展現(xiàn)為是一個關心周圍人的人。當他請求參加軍隊時，當他沖鋒陷陣時，他展現(xiàn)出的更多的是愛國主義。我就在想，如果只會空談愛國主義，是無法達到使被教育者真真正正地培養(yǎng)出愛國主義思想的。只有在孩子小時候就教育他關愛周圍的人，在他們長大后，自然而然會熱愛他們的祖國。
關于學生讀書心得1500字 篇2
送走忙碌的六月，美妙的暑假攜風攜雨而來，如詩如畫的生活就此展開了畫卷，這和輕松愉悅的心情脫不了關系。
不知大家有沒有這樣一種體驗，暑假剛開始各種愜意，而過上一段時間發(fā)現(xiàn)自己每天各種姿勢坐著或躺在沙發(fā)看電視時，會不會越看越無趣，越看越頭疼腦漲?這時大家可以嘗試一種新的活動——讀書。
說到讀書，我們先來思考一個問題：為什么讀書?我的回答是：讀書就是為了玩。這是一種心態(tài)，以達到自己內心的快樂為目的，這樣讀書會是一件困難的事嗎?回答是不，這是一件像蜜蜂見到花蜜一樣，一頭就想扎進去的事。
下面言歸正傳，跟大家分享一下我在假期里讀過的書，和我的一些收獲。
這個假期我的讀書量不算很差，也不突出，大約在10本左右，其中有兩三本讀了一半，沒有全讀完。這些書大部分都是休閑類的書籍，處在暑假輕松的氛圍中，沒有刻意要求自己去讀與工作相關的書籍，但是這些休閑類的書籍讀下來，也有很多的收獲。
暑假伊始，我先讀了老舍的《駱駝祥子》，這本書我之前在老舍作品集《我這一輩子》中讀過一個章節(jié)，但是當時沒有找到完整版的，這個暑假在我們學校圖書室找到了，所以第一時間先讀了它。
它講了北京舊三十年代一位善良，正直的青年車夫——祥子，他的理想是擁有一輛屬于自己的車。于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托——車，也被奪走了。祥子千辛萬苦逃了出來，回到“仁和車廠”，這時的他仍然正直、善良、積極上進，一心想再買一輛車，過上理想的生活。但是祥子的痛苦沒結束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽樱⒄T惑他，祥子上了當，不得不娶了虎妞，后來虎妞死于難產。窮困潦倒的祥子這時已被生活折磨的有些麻木了，他開始不再堅持理想，接觸以往不愿接觸的人、做以往看不上眼的事，而最終壓倒祥子的是，同是窮苦出身的、祥子的知己——小福子的死，至此，祥子徹底失去了希望，徹底墮落了，他憎恨任何人，吃喝嫖賭的惡習也染上了，為金錢出賣朋友、把所有認識的人相信他的人騙了一個遍，徹底淪為了行尸走肉。
文章的最后一段這樣寫到：體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼!
讀來讓人惋惜，發(fā)人深省。祥子的悲劇是當時的社會造成的，我們生在現(xiàn)在都是幸運的。
這本書故事性強，文中對祥子大量的心理描寫給我留下深刻的印象，早期的堅韌和自律自強后期的自暴自棄偷懶耍滑反差明顯，下面我們一起看一看里面的精彩片段。
經典就是經典，我覺得這本書是很有吸引力的書。
非常幸運的，我在圖書室看到了魯迅筆下的《山海經》，這個迅哥兒朝思暮想的書是個什么樣子?我非常想知道，于是也把它納入了暑假閱讀書目里。
這是一部內容豐富、風貌獨特的古籍，與我理解的故事書有偏差的是，它被定義為一部具有較高學術價值的地理著作。它包含了古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等多方面的內容。我們熟知的精衛(wèi)填海、夸父逐日、羿射九日等故事也在其中。象征平和安寧的鳳凰也在其中。除此之外我還看到了許多神話電視劇里熟悉的名字——青丘、長留。大家可以好好讀讀找找靈感，說不定下一部大熱的電視劇就是你們寫的。我讀的比較淺，里邊奇怪的動物、人和事情很多，大部分時間感覺寫這書的人太會想了，有興趣的可以仔細讀一讀。
出于好奇，我還讀了一本《聊齋》，原本以為它是文言文，打開看，是白話文。故事比較短小，讀來有小時候聽大人講故事的感覺，故事里的人物個性比較鮮明，讀來比較有趣，同時個人故事具有教育性。是本比較吸引人的書，一兩天就可以看完。
下邊和大家簡單分享菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》，之所以提到它是因為它不好讀，不像別的作家寫的作品一讀就能被吸引，讀這本書的時候經常會讀著讀著找不到方向，這一次讀和下一次讀連不到一起，入不進去。這本書是我這個假期看的時間最長的一本，不想半途而廢督促著自己看，直到讀到大約一半的時候才漸漸找到樂趣，讀的過程真是一個成長的過程，最起碼戰(zhàn)勝了自己。整本讀完后不知道該怎么評價蓋茨比的一生，他的離開那么平淡無奇，擁有財富時的門庭若市和死去時眾人的避之不及，甚至冷眼嘲笑，就連他為之奮斗一生的他心愛的人也并非如他所想所愛，他這個人隨著他的去世被人們無情的拋棄遺忘。蓋茨比的努力值不值得?我不知道答案，后來猛然間恍然大悟，確實是“了不起的蓋茨比”他為他的夢想而努力，這夢想無關別人。他活的很純粹，他也很幸運，故事里的尼克懂他，理解他。
這個暑假讀的一本與教育教學有關的書籍是《龔雄飛與學本教學》。之所以想到讀這本書是因為暑假前聽了龔院長的一個報告，他對講課老師的教學評價精準有見地，講的小組合作學習在什么地方用，怎么樣展開學習是我聽到過的講的最清楚。這本書分四章，第一章是作者的成長經歷，第二章是學本教學主張，第三章是課例實錄與點評，最后一章是學本教學評說，很可惜我只讀了第一部分，主題內容還沒開始，估計有點難讀，有興趣的老師們可以找來讀一讀。
今天講這么多書，因為我自己深深感覺到有時候并不是不想讀，而是不知道該讀什么，希望我今天的大散篇里有大家喜歡的書，能帶給大家動力真正拿起它靜靜去讀，同時也希望我們都能把讀書作為生活的一部分，用讀書替代看電視。當然，我在讀書這一方面做得并不到位，7月份讀的多，8月事情多一些，讀書的數(shù)量就大幅度減少了，希望以后和大家共同進步。
關于學生讀書心得1500字 篇3
如果把知識比作花朵，那書籍就是深扎泥土的老根;如果把知識比大海，那書籍就是其中不停穿梭的小生靈們;如果把知識比作夜空，那書籍就是那顆顆耀眼的星星……
每到傍晚，我踱到書架前，從一排排書中隨手掂出一本，坐到自己軟軟的大床上細細地咀嚼。于是，我如同一只駝鳥，把頭深深埋進書堆里，發(fā)現(xiàn)在喧囂的都市生活中，竟有這樣一塊沙漠清泉。
柔和的燈光灑在我的書上，床上，灑滿了整個小屋，也灑向我柔軟的心底，撫摸著手中的書，嗅著淡淡墨香，我的思想不由得飛向了那黑色的鉛字。剎那間，我來到塞外的大漠，在夕陽的美好中感受“長河落日圖的壯麗”;我又來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的氣魄;我又來到了白雪皚皚的高山，在朝陽的艷麗中領略“紅裝素裹”的妖嬈。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”讀書成了我的一種習慣，讀書讓我感到無比的愜意暢快，讀書讓我心靈飛翔。
在書中，我理解了幸福的含義，知道了幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適;幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”的追求;幸福是“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的豪邁。
在書中，我見到了“不為五斗米折腰”的陶淵明;認識了“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏”的李白;體會了杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的愛國情懷。在書中，我貪圖了岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪放;體會恥王昌齡“但使龍城飛將在不教胡馬度陰山”的堅強決心;也目睹了于謙“粉身碎骨魂不怕，要留清白在人間”的浩然正氣。
在書中，我看到了歌德筆下如畫的風景，我看到了曹雪 筆下千姿百態(tài)的人物，我看到恥蒲松齡筆下百媚千嬌的孤妖。
面對著這些文學巨著，詩詞歌賦，我輕輕翻開書頁，與他們進行心靈對話。我仿佛到了一個廣闊無比，奇妙非凡的世界。“一花一世界，一本書也是一個小世界”。我鉆進書本，如同饑餓的人撲在面包上，此言信矣!
讀書不僅讓我心靈飛翔，精神愉快，更讓我懂得了面對生活的態(tài)度。書讓我知道了，人生只有兩種生活方式;腐爛或燃燒。我選擇燃燒，因為燃燒意味著給予，且在給予之時，會讓自己閃光。我摒棄腐爛，因為腐爛意味著變質，且在變質之際會讓別人惡心。書中那么多英雄，與我同在，身殘志不堅的保爾、貝多芬，相貌平平但人格令人佩服的簡愛，心胸豁達的蘇軾，忠誠愛國的陸游。他們的事跡深深地鼓舞著我。因此我從不怨嘆生活的不幸。因為我汲取了他們的勇氣做我的養(yǎng)料，在我軟弱的時候，我就枕在他們的膝上休息一會兒，就會有一股清明的力量和強烈的慈愛，像激流一般飛涌過來，滋潤著我的心田。我深受啟迪。越讀書，我越發(fā)覺自己的淺薄。
夜深了，我在燈下聞著那淡淡的書香，感覺它是世界上最動人的味道。我要把它化作我成長道路上永久的心香，此時，我真想大聲呼喚：親愛的朋友們，去讀讀《紅樓夢》吧，你會明白中國古典文化是何等博大精深，值得你一輩子去汲取;去讀讀《紅巖》吧，你會明白人生該追求什么;去讀讀*的詞吧，你將明白什么才是偉大的抱負;去讀讀《史記》吧，你將明白生死的偉大意義;去讀讀《牛虻》吧，你將明白氣貫長虹的精神是人生的支柱;去讀讀《悲慘世界》吧，你會明白人道主義的光輝與高尚……
莎士比亞說過：書籍是人類進步的階梯。是的，我渴望讀書，渴望讀到一本好書。渴望讀到一本走向成功的書!讀書雖不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬度和厚度。通過讀書你可以視通四海，思接千古，與智者交談，與偉人對話。對于一個生命有限的人來說，這是一件多么幸福的事啊。
關于學生讀書心得1500字 篇4
今天終于拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認為《戰(zhàn)爭與和平》超過了我原來讀過的所有的小說，甚至包括我比較喜歡的《紅樓夢》、《三國演義》、《百年孤獨》、《瓦爾登湖》……
這本書好就在它的任何一個人物刻畫、景物描寫、戰(zhàn)爭場面描寫、心理活動描寫、人物對話描寫等等，及至每一個段落、句子甚至標點都是那么恰到好處，完美無瑕：
這本書描寫得很真實，以幾次真正的戰(zhàn)爭為背景，里面有真實的人物：拿破侖、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實還體現(xiàn)在，每一個人物的描摹都不是一出場就完美無缺的，他們都有一個成長和成熟的過程：
彼埃爾一出場是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會上，當時在場的“上流社會”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說明彼埃爾是一個真誠的、不流于世俗的人。安德來公爵就很欣賞他這一點，并主動結交這個人。當彼埃爾突然繼承父親的巨大財產后，成為別素號夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一后，他馬上成為莫斯科整個上流社會倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長都盼望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會受到所有人的稱贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實啊!這與我們如今中國社會的主流思想多么不謀而合啊!
彼埃爾的真正的成熟是在經歷了被俘之后，他的立身行事真正地為各個階層的人所接受并喜歡：他的錢袋永遠是空的，因為它對所有的人開放;宴會中的女人們歡迎他，因為他從來不只對某一個人獻殷勤;仆人們高興彼埃爾回來，因為他們知道，他在家的時候，尼考拉伯爵便不每天到農場上去，便更愉快、更和諧，還因為在節(jié)日，他們都可以得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來，因為沒有一個人能像彼埃爾那樣地領導他們過共同生活，只有他一個人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他說，他們可以隨著這個曲子跳一切可能的舞。并且他確實帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來，因為彼埃爾叔叔(他這么稱呼他)是他羨慕與熱愛的對象;客人們歡迎彼埃爾，因為他這個人總是能夠使任何團體富有生氣并且能夠團結大家……
瑪麗亞公爵小姐，她雖然長得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深愛著對自己嚴歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會;她一直精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫對她說的”人不是因為美才可愛，而是因為可愛才美，“瑪麗亞就是那個最美的女人!第一范文網最喜歡這個人物。
在我眼里，從內到外，這個人物都是純粹的完美無瑕的。尤其我最喜歡的場景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會面當作一種奇遇，一個沒有保護的不勝悲傷的姑娘，獨自遭受到粗野暴動農民的橫行!多么奇怪的命運把她帶到我這來了“”她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對這個人物的描寫跨躍很大：從一個天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女人的修飾等等，整個小說中人物娜塔莎的變化是最大的。
對老伯爵夫人的老年之后的描寫是我非常喜歡的，奈何拙筆不能表達深意，準備全部作摘抄以享之。
當然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來之筆!
托翁在描寫環(huán)境和心理相結合的水平著實讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭”他對死亡和擔架的恐懼、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動了!
托翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響，卻是機器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……
經過一個半月的《戰(zhàn)爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后，又詳細讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識中競有些不愿回到現(xiàn)實生活中來了!
在此，我希望喜歡讀書的人千萬莫錯過這本好書，不讀《戰(zhàn)爭與和平》，枉稱讀書人!
關于學生讀書心得1500字 篇5
如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。
俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1820xx年至1820xx年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。
如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。
俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1820xx年至1820xx年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。
關于學生讀書心得1500字 篇6
翻開《賞識你的學生》這本書，書中那濃濃的愛心，嶄新的理念，生動的教育事跡，深深地打動著我。
這本書提出了一個重要的問題，孩子成長的潛力有多大?怎么樣才能發(fā)現(xiàn)這些潛力，怎么樣才能把這些潛力釋放出來，本書作者周泓以他的實踐從一個角度做了回答，期待每個老師都能夠賞識自己的孩子，進而享受每位孩子獲得成功的喜悅和快樂。書中講述的賞識教育的事例取得驚人的成效，從不同角度向我們揭示了“贊揚”“賞識”“暗示”所潛藏的教育魅力及其成功的依據(jù)。這就是目前推廣的賞識教育法，作為一名教育工作者，更應該好好地學習和應用這一理論。
在書中有這樣一個例子：巴甫里克，一個“差生”，在一次植物課上進行“把果樹嫁接到野生砧木一”的試驗時，提出“不經過嫁接就培育出樹苗”，而后進行實驗并成功，他“手指尖上的智慧”被發(fā)現(xiàn)，從此他的思維開始覺醒。“毫無疑問，這個孩子的思維的覺醒、迅猛的智力發(fā)展、對知識的興趣的增強，——這一切都是跟那位生物教師善于成功地開發(fā)出他的天才和創(chuàng)造性勞動的稟賦有著直接聯(lián)系的。”書中花了很長的文字來記錄這個學生的成長轉變過程，這讓我們眼前一亮，因為我們老師在教學活動中經常抱怨，“后進生”讓自己頭疼。或許，換一個方式，換一個角度，通過你的賞識也能使他的思維覺醒。
周弘老師的成功也提醒我們：應該要經常反思我們在教學中的做法，賞識學生是我們教育成功的有力武器。我們何不拿起它運用于我們的教學之中呢?在教學中，十道題只做對了一道的現(xiàn)象時有發(fā)生，我們經常忍不住說：你們上課都干什么去了?聽課了嗎?這么簡單還不會嗎?說說為什么?說得學生少了幾分信心，多了幾分厭學。如果我們改用賞識的方法和委婉的語氣，效果會大大不同。比如在去年升學考試快要來臨時，班里的有個男同學還一副無所謂的態(tài)度，上課睡覺講話，于是我就主動找到他，夸他在上次能力測試中，第一個快速而準確地完成了聽算，說明計算能力很強。同時也從班主任那里了解他英語成績特別好，于是笑著對他說：“英語單詞那么難記的，你都記得那么好，何況一些計算題的要點呢?”，他聽后開心地笑了，從此以后，學習數(shù)學的積極性大增，學習成績有了明顯的提高。在賞識教育的環(huán)境中，學生很自信。當然，賞識教育是要賞識學生的優(yōu)點、長處和進步，而不是忽視學生的缺點和弱點，該指出的問題應當及時指出，該批評的問題應當及時批評，該制止的問題應當及時制止，這是不能含糊的，但是分寸應當適度。正如書中談到的：“孩子的成長畢竟是孩子自己的事，孩子身上缺點的克服，只有調動和依靠孩子自身積極因素才能真正做到，而且克服缺點的目的正是為了發(fā)揚優(yōu)點。”那么對小學生而言，教師要怎樣做才能調動其自身的積極因素呢，我們請教了一些前輩并閱讀了相關書籍，提出以下幾點做法，這也是我們以后教學的指路燈。
首先，老師要善于發(fā)現(xiàn)學生的長處，及時贊賞學生的進步。平時利用活動時間，讓學生自己比一比，近段時間與以前相比有什么進步，讓他們自己感到微小的進步也是可喜的，從而使能力差的孩子擺脫總比不過能力強的孩子的尷尬，消除他們的自卑心理。班干可以實行輪換制，讓每一個學生都能體會當班干的感受。
其次，作為老師的我們應多以尊重和信任的態(tài)度對待學生，毫不吝嗇地稱贊學生點點滴滴的小進步，為學生取得新的更大的進步加油鼓勵。在與學生的相處中，應多用肯定口吻對他們說：“你一定行”，“我相信你可以做好”“你真棒”等等的話，不說傷害學生自尊心和自信心的話。當學生有進步時，要及時地在學生面前豎起大拇指，讓“大拇指”成為學生們的朋友，讓學生們在我們贊許的目光、愛撫的動作、鼓勵的話語里獲得前進的動力，從而信心十足地向成功邁進。
一句真誠的贊美,一語恰當?shù)墓膭?一腔由衷的賞識,就能喚醒學生積極向上的動力了。相信孩子是賞識的關鍵，更是一種教育藝術。作為教師的我們要去發(fā)現(xiàn)孩子的稟賦、愛好、特長，給他們的發(fā)展提供充分的條件、正確的引導和嘗試的機會，成就實現(xiàn)了自己的人生。就讓我們當一名名副其實的伯樂，用一雙慧眼去找出一匹匹千里馬吧!
總之，教師應賞識孩子，而且讓教育賞識自己，更讓孩子賞識自己，這是一種教育的境界。使自己不至于成為平庸的教書匠，教師要構建自己的教育理想與信念，為之奮斗。
關于學生讀書心得1500字 篇7
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說得好：書是人類進步的階梯。自人類文明第一范文網史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認識自然、保護自然、揭示自然界奧秘和人類社會發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說過,誰落后于時代,就將承受那個時代所有的痛苦.特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里,不能接觸新的知識便會被時代所淘汰.
對于我們學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的.它能提供我們精神動力和智力支持.正如高爾基所說,沒有任何力量比知識更強大,用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的.
一,讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,從而少犯錯誤,少走彎路.
牛頓說過他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠,科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習,我們還可以從中學到更有價值的東西.書籍對于整個人類的關系,好比記憶對于個人的關系.書籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識和經驗.只有認真的學習前人的經驗和理論,才能在一個更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯誤,并有一個較高的起點.書本是前人智慧的結晶,是他們的研究成果和經驗的體現(xiàn),通過對他們的學習,發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西.在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己,大大的促進了個人的成長.在很大程度上可以這樣說,人類社會的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來實現(xiàn)的.試想,如果每個人都是從頭開始,那么,無論多么偉大的人,做出多么大的貢獻,人類社會最終還是在原地踏步.由此更可見讀書的重要性了.
二,讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識更全面.從而能夠更深刻的思考問題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關性,如果只知道一個領域的信息,必然會有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識,才能使未來的不確定風險降至最低.就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢,以便能更好的分析股票走勢一樣.研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎,才能有所成就.記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過,現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限,你必須對相關的科學都有所了解才行.在這方面,偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范,他雖然只上過中學,但由于他發(fā)奮讀書,十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章,在參加工作實踐后,他也沒有間斷過學習和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書.廣博淵深的知識,對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助. 從它的經歷中,我們可以體會到知識的力量,更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用.
三,讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡,關鍵是正確的引導.在人的成長過程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書本就是這樣的一位.一本好書就如一個好的導師,它能教你如何做人,做一個于己于社會都有用的人.書籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光.書必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿崇高的歡樂和思想,從而使我們入神忘情,靈魂升華.
讀書其實是在讀人生。許許多多的人生。 書中總是匯集了一些獨特的魂靈。善于讀書，其實是借助讀書深深地翻閱自己。書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光;智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。
關于學生讀書心得1500字 篇8
《哈姆雷特》印象不深刻。后來看了電影，不知為何只對美麗的奧菲利亞感興趣。她有一頭金色的長發(fā)，從鬢角兩側向上分別攪成兩個麻花辮，垂在耳后，她長的美如天仙，有著一張最純潔的臉，和最燦爛善良的笑容。在之后的很多年里，年輕的逃跑一直都是把長長的頭發(fā)，在耳側攪成兩個麻花辮。
再后來，看了一幅油畫，奧菲利亞落水時，她巨大的裙裾和著鮮花野草樹枝托著她，像小船一樣悠悠的飄向遠方，飄向再也沒有痛苦的地方。可愛的奧菲利亞，還張著她美麗的小嘴，幽幽，幽幽的唱著歌，從容，從容的赴天國。
那印象太深了，至今鮮明歷歷。甚至癡想，如果一生中，有值得像奧菲利亞那樣牽掛的人，讓自己牽掛，讓自己在乎，他也一樣牽掛在乎自己，哪怕自己垂垂老也，也不會擔心紅顏消失，即便走盡紅塵之路，也會如美麗的奧菲利亞一樣，從容赴天國。奧菲利亞，給了我那么多美麗的聯(lián)想，因為她的美麗和純情。奧菲利亞甚至讓我覺得死也是可以如此美麗動人的。
不久前又看了一遍《哈姆雷特》，對人物有了一些新的認識。這個故事讓我明白了，奧菲利亞只能如一條自生自滅的小船，能讓她從容美麗的香消玉損，已經是作者的仁慈了。在那樣的時代，在那個特定的典型的環(huán)境里。
奧菲利亞的命運只能維系在王子身上!王子愛她，至少曾經愛過。她也確信王子愛她。連她的哥哥、父親都看得出來。可是，王子背負著替父報仇，為母雪恥，為國除害的大任!這些都比對一個女人的愛情來的重要!他在復仇的火海中掙扎，他在叔叔一次又一次的構陷中抗爭，他在對母親的失望中奮斗，他在對周圍人的圍追堵截中，像個獵豹一樣左躲右閃，伺機反攻，這一切，讓他沒有時間再去關心愛情，關心一個愛著她的女人。
這個女人甚至成了試探他的'籌碼，這個單純的姑娘被人利用了來試探自己的愛人，她自己都不知道，因為利用她的正是自己的父親，而父親是受新國王的指使。不得已中，王子殺掉了偷聽的老臣——他心愛的姑娘的父親，王子因此被堂而皇之的遣送出境。可想而知，奧菲利亞，這個孤苦無依的姑娘，在父親被情人殺死、情人不在身邊，哥哥在外流浪的情況下，瘋了。
她把一些小花插在王子坐過的椅子上，嘴巴里念念有詞：“這是給您的茴香和漏斗花，這是給您的蕓香。這兒還留著一些給我自己，遇到禮拜天，我們不妨叫它慈悲草。啊!您可以把您的蕓香插戴的別致一點。這兒是一支雛菊，我想要給你幾朵紫羅蘭，可是我父親一死，他們全都謝了。”
作為大臣的女兒，她必須謹言慎行，就在不久前，哥哥還要她跟王子保持距離，她這樣做了，因為她是個乖女孩。父親讓她試探王子是否真的瘋了，她也做了，因為她是個乖女兒。現(xiàn)在，她可以說自己心里想說的話，做自己想做的事，愛自己想愛的人。她可以照自己的方式給自己所愛的人采花，跟他對話，在王宮里出出進進。甚至，按自己的意愿，去編織花環(huán)，爬到高高的樹枝上，唱歌遠望，那結果是，樹枝斷了，連同她一起，順水漂流、順水漂流，帶著這個美麗的姑娘回到了天國。
沒有她的世界里，男人們的血腥的角斗，更加肆無忌憚!
關于學生讀書心得1500字 篇9
說起“岳飛”這兩個字在我們國家是無人不知無人不曉。岳飛精忠報國、仁愛正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書，內心久久不能平靜。
書中的岳飛給我的感覺就是兩個字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個普通人，整個袁家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛國的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個印象就是愛國。這在他寫的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)得尤為突出。整首詞語調慷慨激昂，無時無刻不催人奮進。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”不知喚醒了那個社會時期的多少少年，也是他對自己壯志未酬的吶喊!這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個時代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來的成果。我們都沒有經歷過岳飛所經歷的那樣的坎坷，可是無論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長大。有人說：“愛國不就是兩個字嗎?天天掛在嘴邊有什么用?”這句話沒有說錯，但也絕對沒有說對。愛國不僅僅是兩個字而已，它是這個世界上所有人的情懷，更是一個國家的人心所在。我們是中國人，我們愛我們的國家;而外國人也有他們所熱愛的祖國。一個國家如果沒有任何人留戀它，沒有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個國家遲早會完全崩塌瓦解。愛國，只有在嘴上說說是不可能有用的。作為二十一世紀的青少年，我們還沒有能力做多偉大的報效祖國的大事。但是，我們可以從小事做起。請讓我們從講文明禮儀做起吧!它代表著一個國家的形象。我們的祖國自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引著世界各國相交。但是，去年我卻經歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個傍晚，我偶然看見了兩位在街邊散步的外國友人。當時風挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾?”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國人都這樣的嘛……”聽到這些話，我心里氣得說不出話來：他們怎么能把中國人想成這樣呢?但我轉念一想：他們這樣評價我們不就是因為現(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎?如果我們沒有人亂扔垃圾，那我們在別的國家的眼里的形象就不會是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國家的機會。同學們，我們是新時代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國的未來，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫亂畫，主動給人給予善意的微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個民族的文明。一個人縱然有極高的智商與學歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒有，那還算不上是“人”。
對于我們青少年來說講文明禮貌只是愛國的體現(xiàn)之一，愛國還有別的表現(xiàn)——努力。我們作為二十一世紀的少年是祖國新鮮的血液，所以我們必須努力發(fā)展自己，做“血液”應做的事。岳飛為祖國征戰(zhàn)沙場，立下赫赫戰(zhàn)功，這是他能做的事。而我要做的不是去打仗，而是要發(fā)奮學習。“八國聯(lián)軍”入侵我國，“火燒圓明園”掠奪了無數(shù)珍寶;日寇侵華，燒殺掠奪;這都主要是因為我們的祖國還太弱小，沒有反抗能力。而如今，我們的國家又開始繁榮昌盛，國力日漸強大了，但是我們還有很多高科技核心技術還沒有研發(fā)出來，所以很多方面常常受別國的牽制。我們就該從現(xiàn)在起奮發(fā)學習，為將來能作為青年一代為祖國更日益強盛做準備，讓祖國的綜合實力更強，不受其它國家的欺負，永遠屹立于地球的東方。
同學們，我們都是新時代的主人，我們都像岳飛一樣，只是普通、平凡的人，但應有熾熱的愛國情懷，帶著一顆熾熱的中國心努力奮發(fā)，讓我們?yōu)樯鐣樽鎳叱鲆粭l不平凡的路來!
關于學生讀書心得1500字 篇10
春夢隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當事人，但也有著相當高的地位。
對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解，我自認為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言?也許是家境關系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己?雖然她是強者，我個人認為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細細評之，你便會覺得這個問題已不重要了。
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
這些只是我個人的愚見，也許冰山一角都未觸及，還搞錯了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
關于學生讀書心得1500字 篇11
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。 Z
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
關于學生讀書心得1500字 篇12
正式來讀魯迅的《朝花夕拾》，從目錄細細看下去魯迅的文筆親切樸實、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。童年已經漸漸遙遠，留下的只是些散亂的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
在《朝花夕拾》這本書里，魯迅先生用一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情，這本書里面，我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述啦魯迅先生兒時在家百草園的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。
在文中，充分描述啦在百草園充滿無限樂趣，不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥 ，墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。冬天的百草園比較的無味;雪一下，可就兩樣了。拍雪人(將自己的全形印在雪上)和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的;總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白的"張飛鳥"，性子很躁，養(yǎng)不過夜的。
魯迅先生到了要上學的時候，家里把他送到啦三味書屋，三味書屋是魯迅先生家的書房，進了散文書屋，魯迅先生開始啦無味的學術生涯，每天只讀書，正午識字，晚上對課，這便是魯迅先生的工作，魯迅先生和同窗經常在后院去玩，但人多了，時間久了就會被老師叫回來，遠遠不及百草園自由，快活。通過百草園和三味書屋的比較，讓我感覺到小時候童年是那么美好，愉快，現(xiàn)在接受教育的時候啦，自然有些不高興，但應用美的眼睛去觀察生活，這樣才會發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間耍，束縛啦學生愛玩的天性，而我們在學校，每節(jié)課下課都有玩的時間，又玩啦，又學啦，也算得上自由，跟三味書屋比起來，我們像天堂，魯迅先生這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達啦應讓兒童健康活潑成長的合理要求。
在朝花夕拾中，作者多次寫到啦封建教育的失敗和狹隘，我覺得兒童在接受教育的同時，也不應該剝奪了兒童愛玩的天性，在現(xiàn)實生活中，有好多人望子成龍，望女成鳳的心情迫切，一貫的給孩子補課，給孩子上這樣的補習班那樣的補習班，就像是上班族一樣，這樣就扼殺啦兒童的情趣，這樣對孩子的教育是不對的，這讓他從小就討厭啦學習，將來沒有啦學習樂趣，就會缺乏學習積極性。《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫，"學者"們的排擠，又歷經戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣紛亂中尋找出一點空閑來，實屬不易，目前是這么離奇，心理是這么復雜，一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟連回憶也沒有。
童年已經漸行漸遠，留下的只剩瑣碎的記憶，本書是魯迅先生對逝去歲月的回憶，還有無奈的感傷。細細品味《朝花夕拾》，也讓我開始去尋覓童年的時光了。
關于學生讀書心得1500字 篇13
上學的時候，看到你立在學校的書架上，逛書店的時候看到你在書店的書架上……不知道多少次無動于衷，說不清多少次與你擦肩而過。不知道多少次沒有引起我的注意，今天我，要說的只有遺憾，假如我第一次看到你就走進了你的世界，我的心會怎樣;假如我?guī)啄昵熬妥プ∧悖軠p少我剛走上學習工作崗位后的多少困惑;假如我后來不再錯過你，我前進的足跡中又該減少多少上坑坑洼洼，曲曲折折……我想說的除了遺憾還是遺憾……幸運的是我今天抓住了你，偶然的幸運使我深深的實實在在的抓住了你，給我們大家?guī)硇疫\，快樂……
之所以說偶然，是因為所教的打算是要去細細品讀這本書，只因為所學的北師大版的語文三年級上冊中有一篇課文《意大利的愛國少年》的注釋中寫著“節(jié)選自阿米契斯(意大利)的《愛的教育》”學習課文時我只要像平常一樣的向同學推薦“同學們課下可以找這本書來讀”便沒有再放在心上。幸運的是那一天我路過新華書店時，走進新華書店，又一次偶然看到了這本書，當時拿出來也只是隨意翻翻……真正吸引我走進去的是一封安利柯的父親寫給兒子的信，父親在信中，很嚴肅的告訴兒子，為什么要尊敬母親，怎樣尊敬母親。我讀過很多這樣題材的書，《傅雷家書》也讀過，可是這封樸素的信，使我產生了一種相見恨晚的感受，我想讀給我的同學聽多么適合。因為他們和安利柯差不多同齡，但是他們有時候對待父母的態(tài)度比安利柯的情況要嚴重的多，有的甚至小小年紀與父母吵架，有的言談之中不滿意，甚至看不起自己的母親，有的甚至母親接自己，在深秋寒風中凍得發(fā)抖，兒子卻對母親說出：“凍死你才好呢!”……我買了不同版本的《愛的教育》送給幾個愛讀書的好朋友，而且在班里讀了這封信，又和別的同學都聚到一起，單獨的讀出來，然后與他們交流……后來又和家長取得聯(lián)系，他們的家長均親口說起了孩子的轉變。開始，認為這本書是教育孩子有愛心，學會愛父母，愛別人的……繼續(xù)讀下去我才發(fā)現(xiàn)，這樣的認為太膚淺了，因為我從安利柯父母的做法中感受到了，孩子存在一切問題的根源，是因為有時候我們做的還不夠，是誰首先缺少了真正的愛心，而需要接受《愛的教育》。有的家長當著孩子的面就口無遮攔地對老師說孩子的一些缺點，甚至當著小朋友，或客人的面張口就說孩子的短處，當時真的感覺到孩子有時是多么弱小，多么無助，有些做法對他們來說多么不公平……或者當父母在質問孩子的時候，“我說了多少遍為什么你忘帶?我怎么對你說的，你為什么寫不好?我不是讓你好好檢查為什么還出錯?為什么不好好寫?我囑咐你多少遍了?……”用孩子自己在日記中的話說“嘮叨地我的頭都快炸了”，我們的大人有沒有冷靜的問一下，“為什么孩子會有這些問題?”根源在哪兒?三年級的孩子存在缺點，學習中做事遇到困難也是很正常的，大人給了這幼小的心靈多少力量的源泉，多少耐心的幫助，孩子不如別人，是他自己不想嗎?他做不到除了人之間的正常差異，有沒有大人的根據(jù)呢?我們以一次家長的簽字為例，有的家長讀了孩子稚嫩的作文，認認真真和孩子分析了原因，幫助孩子改正了不足，還激勵孩子的努力方向，簽字滿滿的工工整整的。家長多付出一些精力，可是孩子得到的是什么?得到了力量，得到了方法，得到了新的目標，從失敗中得到了成功的體驗，得到了父母真正的細膩的愛……，可以說受益無窮。可是有的家長只寫了兩個字“讀了”。此為惜墨如金者。“寫得太少”、“不認真”、“不會想象”、“想象力太差”、 “不會寫”此為評論者;還有“多讀多寫”、“多動腦筋”、“多想象”這也可以算指正者了。咱們冷靜的比一比，這一次給孩子帶來的差距有多大。如果說其他方面的恐怕更多，所以對孩子的思考也可以使我們得到更多的啟示。所以我覺得這書中更多內容且需要讀給每個家長的。
《愛的教育》書中那些平凡的人物;小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現(xiàn)在我眼前。《愛的教育》是以最樸實的語言，講述著100個與孩子有關的故事;《掃煙囪的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應該具備的純真感情。同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國，愛人民的感情。從《愛的教育》中，我體會到曾經經歷過的那些。可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
愛像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如生命里父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到，愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。該書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年，他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們有的家庭出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的大祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈情感所震憾。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，愛是什么不會有明確答案，但我知道愛是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被污染，稀釋，甚至消失，所以更希望更多人去感受一下樸實語言中深沉的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛;如父母對子女無微不至的愛，老師對學生循循善誘，朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而且有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，就是一個多么美好的東西啊!
愿愛這美好的瓔珞在共和國的照耀下更加迷人，炫麗!
關于學生讀書心得1500字 篇14
寒假，我認真閱讀了 孟繁華教授的《賞識你的學生》一書，這本書從家長、學生、教師等角度，選擇了一個個典型的案例，來詮釋成功教育的奧妙所在，每個故事的后面還附有家長留言，專家評析，生動而又引人入勝，故事情節(jié)又往往出人意料，處處閃耀著智慧的火花。故事的主人公往往是一些被人們認為智力低下的學生，這些學生，在教育者的啟發(fā)、贊賞、激勵下，取得了優(yōu)異的成績，走上成功之路。下面，我主要闡述一下我的幾點感觸：
一. 賞識是愛，賞識是尊重
賞識是溝通、平等，是生命之間交往的橋梁。真愛學生，才會像書中那個和花兒說話的孩子，低著頭、彎著腰，與學生進行心靈的交流，才能從每位學生身上找到金子般的閃光之處。長期以來的“精英教育”致使很多學生因為評價制度的偏頗成為所謂的“差生”，而教育的最終目的在于最廣泛地提高人的素質。現(xiàn)代智力理論也表明，人的智力絕非僅是學習能力。“一支鉛筆有多少種用途?”——無數(shù)種，更何況萬物之靈的人!
愛是尊重。作為教師，尊重每一個學生是最基本的師德的表現(xiàn)。尊重學生就是尊重每位學生的人格、自尊心、個性、情感、甚至隱私。教師應以真誠的態(tài)度對待學生，深入了解學生的內心世界，設身處地地為學生著想，更要保護好學生的自尊心。一個人若沒有了自尊，沒有了自我，是難以想像的。
二.賞識是不經意的一次鼓勵
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中寫到：當學習困難的兒童跟能力較強的兒童在一起上課、學習的時候，需要對他們有特別的關心和耐心。不讓一句話、一個手勢使得兒童感到教師已經對他的前途失去了信心。
書中有這樣兩個故事：有一個愛拉小提琴的男孩，每天吱吱喳喳地拉，每個人都忍受不了他的嘈雜的聲音，甚至連家人都不愿多理會他，他覺得自己失敗極了，只有跑到后山，面對著花花草草，他才有繼續(xù)拉的勇氣。有一天，出現(xiàn)了一個老人，安靜地聽他拉完，甚至為他鼓掌，小男孩興奮極了。老人說“我是聾子，但我能感受到你拉得很好~~”男孩子開心極了，每天早早起來，到后山只想為唯一的聾子聽眾拉上一段，幾個月后，男孩子的琴技突飛猛進，而其實這位“聾”老頭是一個資深的小提琴演奏家。
美國有一個家庭，母親是俄羅斯人，他不懂英語，更看不懂兒子的作業(yè)，但每次她都認真地把兒子的作業(yè)拿在手上，仔細地看，由衷地贊嘆：“太棒了!”然后小心翼翼地把作業(yè)掛在墻上，逢客便講：“瞧，我的兒子的作業(yè)多棒!”客人當然點頭附和：“真不錯!”兒子受到了鼓勵，每次都爭取比上一次好，成績一天天地提高，成為杰出的人。
三.賞識是用生命詮釋的藝術
《 賞識你的學生》中專家說道：“人與人之間心靈的溝通和理解至關重要。只有善于理解生命，才能真正達到對孩子的理解。”要理解學生，必須把學生看成一個獨立的人格體，必須與孩子進行平等地對話，善待每一個生命，用真誠幫助他們樹立起自信心。要達到這種境界，不是一蹴而就的，它需要我們不斷去摸索，實踐——試著去了解每一個學生，試著去知道學生需要什么，什么樣的方式、方法才是他們能夠接受的……在長期的工作實踐中，形成自己的一種技巧，甚至形成一種人格魅力。《讓孩子擺脫噩夢》中寫到李圣珍老師救治了許多的“問題孩子”，她的成功正是教育教學藝術、人格魅力的體現(xiàn)——用自己的生命去理解與愛另一個生命賞識的辨證觀。
新課標對教師提出了新的要求，既有知識結構、教育方式等方面的更新，又有對教學目的和對學生評價方式的調整，其核心便是教育對“學生主體”的尊重，突出“以人為本”的理念，而《賞識你的學生》——就是這本書，為教師們提供了與學生最直接、最深切、平等的心靈關照的機會。
從《賞識你的學生》這本書中，折射出一個個令人扼腕嘆息的案例;折射出教師善待每一個生命的教育理念;折射出幾個永不磨滅的關鍵詞：尊重、信任、理解、欣賞、激勵、寬容……天下的孩子相貌不同，性格不同，但有一點是相同的———渴望聽到喝彩。作為一個教育者，又何必吝嗇簡單的一句：“孩子，你能行”呢?
我堅信“給學生多一點關愛，多一份寬容，就有多一份收獲”，只要有愛，學生健康成長的夢想就可成真。
關于學生讀書心得1500字 篇15
寒假在家應學校要求學習中醫(yī)先賢孫思邈所著的《大醫(yī)精誠》，我從中領悟到了為什么《大醫(yī)精誠》被稱之為“東方的希波克拉底誓言”。其文作為中國古代行醫(yī)準則，明確地說明了要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術為患者解除病痛，還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。若每個醫(yī)生都秉承“大醫(yī)之心”，行“大醫(yī)之道”，全心全意地為患者服務，我想這個社會會少了些許糾紛多了幾分和諧。
外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆：“德不近佛者不可為醫(yī)，術不近仙者不可為醫(yī)”，醫(yī)學的根本任務在于濟世救人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把“精術”作為“立德”的根本和基礎，而精湛的醫(yī)術本身也是醫(yī)德內涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應體現(xiàn)在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中首先強調了醫(yī)學乃“至精至微之事”，故“學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦”，一個醫(yī)生若無精良醫(yī)術，即使厚德仁心，也不能被認為是一個合格的醫(yī)生;不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務對象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時刻謹慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中認為一個“大醫(yī)”要在有有精湛的醫(yī)術的基礎上，“大醫(yī)治病”“大醫(yī)之體”“為醫(yī)之法”三個方面全面達標才能稱的上是合格的大醫(yī)。下面是我對這三方面的理解。
“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”的意思是說“品德醫(yī)術俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時候，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦”。醫(yī)生在面對病人的時候要集中精神，不要讓病人覺得醫(yī)生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度，給予病人力所能及的幫助和服務，不收紅包，更不能索取紅包，這幾點于現(xiàn)在的醫(yī)生也是適用的。20__年的徐寶寶事件給我們敲響了警鐘，醫(yī)生的過失并不是那么大，事后尸檢也證實患兒患有先天胸腺功能不全，患兒較正常人更易感染，而這件事之所以鬧的如此沸沸揚揚是因為醫(yī)生的態(tài)度，可以說在這場事件中“態(tài)度決定一切”啊!如果態(tài)度好一點，多關心下患兒情況，將心比心，體諒患兒父母親的痛苦，即使患兒死亡，也不會鬧成一場糾紛。
“夫大醫(yī)之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧”的意思是說“一個德藝兼優(yōu)的醫(yī)生的風度，應該是思想純凈，知我內省，目不旁視，看上去很莊重的樣子，而且要氣度寬宏，堂堂正正，不卑不亢”。在一些影視作品中，醫(yī)生的形象總是一副仙風道骨的樣子，這說明醫(yī)生在群眾心目中的形象是充滿浩然正氣，并非俗人能及。再看看現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)，收紅包，吃回扣等負面報道接連不斷，嚴重影響了醫(yī)生在群眾心目中的形象，醫(yī)患之間的對立情緒也隨之積聚，早晚一天會有爆發(fā)的一天。希望每位醫(yī)生，醫(yī)學生自省。
“夫為醫(yī)之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德”的意思是說“醫(yī)生的準則，應該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談說別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德”。為人處世，重在堅持自己的原則，行醫(yī)則更為重要。現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個醫(yī)生必備的品德。
學習了《大醫(yī)精誠》，我從中學到了先賢對于醫(yī)生這個高尚職業(yè)的認識和要求，也理解了老師之所以強烈要求我們去寫讀后感的良苦用心。聯(lián)系自身，我明白了如何去學醫(yī)、行醫(yī)、為醫(yī)，我懂得了如何才能成為“大醫(yī)”，就是那“精誠”二字啊!
關于學生讀書心得1500字 篇16
讀完了《駱駝祥子》，我為在黑暗的舊社會中飽受折磨的勞苦人民感到深深的悲哀與同情。
本書講述了在舊中國的北平，有一位叫祥子的高等人力車夫，他是一個樂觀向上，好勝要強的農村青年，滿懷希望的熱情來到大城市，一心想用自己的雙手，用自己的勞動購買一輛屬于自己的車，他希望他滿身的力氣，矯健的身板和靈活的肢體不會白費。他省吃儉用，勤勤懇懇，不沾染惡習，終于，他擁有了屬于自己的一輛嶄新的黃包車。然而好景不長，祥子為了賺錢，冒風險拉客，車子被士兵搶了，重振精神后他繼續(xù)拉車，不想辛辛苦苦攢下買車的錢又被偵探騙走，同時車廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡ひ矊ο樽影侔慵m纏，在她的誘惑下，祥子陷入迷亂之中。這個要強的，生機勃勃的，勤勞的，善良的漢子被社會逼迫著舍棄了他最引以為豪的自強，開始了享樂生活，他再也無法鼓起生活的勇氣，再也無法燃起生活的信心。他最終選擇了墮落，為了報復命運，他吃喝嫖賭，坑蒙拐騙，無惡不作，一次次做出荒唐可笑卻令人發(fā)指的行為，最后還出賣人命，他已不再是那個堅定純真的祥子了。
究竟是什么東西使得祥子墮落深淵?是黑暗腐敗的社會?是身邊那些心懷鬼胎的魑魅魍魎?是接踵而至的沉重打擊?我認為都不是。讓祥子變壞的是他對自己的命運被改變的越變越渺茫的希望與信心。
前面說過，祥子想通過自己的努力創(chuàng)造一個美好的生活，他為此不惜一切代價，甚至為了一份車錢冒著被捕的危險拉車，擁有了第一輛車后他激動萬分，結果新車被搶后他為自己構建的未來美好生活前景轟然倒塌，這使得他或多或少地懷疑命運的公平性，即使他秉持著自己的理想重振精神，他的信念與言行也在發(fā)生著一些改變，此時的他，離之前的自己已經有了細小的差別。
所以在第二、第三次打擊來臨后，祥子的希望一點一點被磨禿，毀滅殆盡，他開始懷疑，他付出的一切，都得到了應有的回報嗎?他所向往的新生活有沒有臨近?他很想擁有自己的房子，車子，妻子……當他發(fā)現(xiàn)他努力了這么多年卻什么也沒得到時，當他發(fā)現(xiàn)像他這種混跡在社會底層的車夫，到老的結果只有一個時。
他會認為貧窮和屈辱就像一個無底洞，無論怎樣努力地填補，都無濟于事，就徹底喪失了對生活的信心。此時，潛藏在他心底的黑暗就猛然被放大，爆發(fā)的消極情緒瞬間取代了堅持多年已是外強中干的樂觀思維，他認為是這個社會，這個世界在害他，這個世界不公平，他就開始放縱自己，其中，他意識到了自己已誤入歧途，于是開始同已經附在他骨子里的那個黑暗的東西反抗，最終以祥子的失敗而告終。原來那個樂觀向上，好勝要強，勤勤懇懇的祥子已完完全全地被這個墮落、自私、殘忍、懶惰、邪惡的末路鬼所吞噬;祥子，被迫也是主動地開始報復社會了。這跟當時祥子所處的社會環(huán)境有一定的關系，但是如果他能不畏艱難，堅持斗爭，勇敢地挑戰(zhàn)命運，誰又能猜得到他日后的變數(shù)呢，有時離成功只有一步之遙，“敢叫日月?lián)Q新天”也還說不定呢。
關于學生讀書心得1500字 篇17
讀《戰(zhàn)爭與和平》很舒服，不僅因為作者語言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。
皮埃爾和安德烈有過一場爭吵，他覺得安德烈只是為自己活著實在難以理解，他在共濟會的影響下，認為應該努力求得自身凈化，為他人，愛鄰人。從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養(yǎng)性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
書中關于戰(zhàn)爭的描寫，也有很多和中國人體驗相符的地方。尼古拉參戰(zhàn)受傷之后，想到了家里的好，發(fā)出了我為什么要到這里來的疑問;安德烈也對自己參軍作戰(zhàn)的目的產生了懷疑：到底為誰作戰(zhàn)?這樣的一些思考在中國同樣有過發(fā)展，中國人也有所謂“一將功成萬古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于書中多處可見的關于人民戰(zhàn)爭、游擊戰(zhàn)爭十分純潔和強烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會到了中華民族生死危機關頭所發(fā)出的“救亡圖存”的最強音。更有甚者，戰(zhàn)爭幾近結束之時，面對軍隊大量的減員，書中竟然會有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵，這種種不能不讓人想到長征結束后毛澤東對于中國紅軍的種種描述。
這本書太多的地方能激起人關于我們所熟悉的中國歷史、文化的聯(lián)想。50、60年代的翻譯文學已經內化在中國現(xiàn)代傳統(tǒng)之中，不知道中國的讀者們是否從這些翻譯的經典中看到了我們久遠的傳統(tǒng)和不久前這個國家有幾許相似的經歷;甚至于再往年推，革命戰(zhàn)爭年代的人們讀這本小說是不是從中汲取了很多可供中國革命學習的地方;再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經典，比如說戰(zhàn)爭與和平，其中是否也喚起了人們對歷史的回憶，并引發(fā)了對理想生活的追求?
“中國現(xiàn)代傳統(tǒng)，也即20世紀中國文化傳統(tǒng)和現(xiàn)在有什么關系?這其中是否還有一些可以作為精神傳統(tǒng)滋養(yǎng)下一代?”從第一個問題看似很自然地過度到第二個問題，然而我不認為這樣，甚至于如果把這兩個問題過分緊密地聯(lián)系在一起會影響我們對第一個問題的思考。如果這么推理可能要好很多：影響20世紀中國文化傳統(tǒng)的種種因素中，集中到本次討論的范圍也即那些文學經典，是否還有很多值得今天的人借鑒學習的地方?如果答案是肯定的，那么我們就要反思為什么包含了很多經典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當然可以我們可以說出很多諸如社會急速發(fā)展，誘惑越來越多之類的理由，但是對文化問題的反思可能并不能僅僅局限在對政治、經濟問題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。
我們是不是可以從《戰(zhàn)爭與和平》這些經典之中發(fā)現(xiàn)一些我們以前沒有發(fā)現(xiàn)的東西，從另外一個角度，就是能不能從現(xiàn)代的角度對這些經典進行再解讀，重新發(fā)現(xiàn)或者重新認識一些對于我們有啟示的東西。由此聯(lián)想到近年來頗熱的“國學熱”，無論這種國學熱是炒作出來的，還是真正意義上的國學熱，既然這股熱潮能夠出現(xiàn)，就說明了社會上更多的人已經意識到了我們存在的問題，并且希望能從我們的傳統(tǒng)中尋求解決之道。當然，有很多人會覺得這種國學熱是在西方知識結構框架中對國學的解讀，并不再是傳統(tǒng)意義上的所謂的國學。我覺得即使這樣又有什么關系呢?即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢，我們同樣能夠重新發(fā)現(xiàn)我們自己的傳統(tǒng)。推而廣之，對于《戰(zhàn)爭與和平》這些曾經影響過我們或長久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構建新的傳統(tǒng)。
再回到作品本身，從書中大段關于舞會的描寫，對于人物心理的描寫，對于景物場景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應手。在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養(yǎng)不夠，才導致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當時就是這么認為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊最后關于歷史的探討重新細讀了一遍。由于水平的局限，并不能發(fā)現(xiàn)其被貶低的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機意識緊密相連。這一點可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認為魯迅不走“純粹的文學道路”的愿意在于魯迅的“良知”。張的觀點有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達了魯迅以及魯迅之后的一大段時期，社會需要思想，中國需要思想。
《戰(zhàn)爭與和平》在中國的流行，其中應該也有這方面的因素。毛時代的人人都可能成為哲學家，這時間的人當然需要思想，于是《戰(zhàn)爭與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對于80年代大學生活的回憶文章里，很容易發(fā)現(xiàn)有過一段詩意的時間，結詩社、讀尼采等等，對獨立思想的追求，于是《戰(zhàn)爭與和平》流行。90年代之后，人們不再需要詩了，好像獨立思考的人也越來越少了，于是通俗的文學取代了經典，也就是課上所說的，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人不讀“《戰(zhàn)爭與和平》”了。從這個角度來講，對這類文學作品的重新解讀，發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構建新的傳統(tǒng)，或許還有對社會重新啟蒙的意味。
關于學生讀書心得1500字 篇18
課外書如歌，時時奏響起青春的旋律;課外書如茶，處處散發(fā)出淡淡的清香;課外書如良師，教導我怎么識別人間真假;課外書如益友，伴隨我走過似水年華……
讀書，讓我在童話的天空中自由翱翔
小時候，我就喜歡讀書，不管是什么書，只要有字，我就會一頭扎下去，止住嘻戲哭鬧。爸爸見我對書如此癡迷，很是高興，便給我買了一本《格林童話》和一本《三百六十五夜》。那里面密密麻麻的小字，在我眼里就好像一個個跳動的神奇音符，深深地吸引住了我。于是，這兩本課外書開啟了我讀書生涯的大門。
從此，在那些孤獨的白天和漆黑的夜晚，由于有了書的相伴，幼小的我就不再寂寞。讀著《海的女兒》我哭過，聽著《小紅帽》我笑過，品著《神燈》我驚訝過……那一個個神秘多彩的童話故事，推開了我尋覓知識的第一扇大門。讀書，開啟了我幼小無知的心靈，讓我融入了神奇魔幻的童話世界，讓我翱翔在無憂無慮的童話太空中。
讀書，讓我的課余生活變得多姿多彩
漸漸地，我長大了，讀書的嗜好沒變，可各種童話和畫冊卻逐漸遠離我而去，小時候的那些童話故事好像都老了，童話書的卷頁也都開始泛黃。我已經不再沉浸在兒時的那些故事里，不知不覺之中，那些中外名著悄悄走進了我的生活，讓我不由自主地迷上了它們。
我為《水滸傳》中梁山好漢們“大塊吃肉、大碗喝酒”的豪邁而叫好;我為《紅樓夢》中“金陵十二釵”的悲慘命運而落淚;我為《西游記》中唐僧師徒們的堅定信念而感動;我為《三國演義》中的烽火硝煙而動容……還有《巴黎圣母院》里的獨眼人、《鋼鐵是怎樣煉成的》里的保爾以及魯濱遜離奇的生活經歷都讓我受益匪淺。
讀著這一篇篇作品，就好像在進行一次次豐富多采的旅行，讓我乘著時光飛行器穿越時空，走進一個又一個未知而神秘的世界。
正如老舍先生的《茶館》那樣，一本本課外書又何嘗不是生活的縮影?其中，有千奇百怪的故事，也有栩栩如生的人物，更有百思難解的哲理。
孤獨寂寞時，我會捧一本《三毛作品集》;缺乏勇氣時，我會讀一讀《假如給我三天光明》;看到那些生活困苦的人們，我又會聯(lián)想起《我的叔叔于勒》的悲慘遭遇……
讀書，讓我結識了許多心靈上的朋友，讓我的課余生活變得多姿多彩。
讀書，讓我嘗試創(chuàng)作放飛心中的理想
如今，在那些名著作家作品的熏陶下，我不再滿足于僅僅從書中吸取知識。雖然我沒有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的“非分之想”，但我卻有“小荷應露尖尖角”的“私心雜念”，我要放飛我心中的理想。
現(xiàn)在，我已經偷偷學著創(chuàng)作，開始嘗試寫一些小詩和小文章，并且在學校創(chuàng)辦的《涢水浪花》上經常性地露露我的“尖尖角”了。這一個個散發(fā)著墨香的鉛字，不正是我智慧和心血的顯現(xiàn)嗎?我深知這些幼稚之作不是特別好，但我卻勇敢地邁出了我的第一步，特別是去年紀念長征勝利七十周年的征文活動中，《重品長征菜》一文讓我奪得全區(qū)二等獎的好成績，拿著證書，我百感交集……
讀書，讓我在美麗的童話中聆聽天使的純真;
讀書，讓我在清幽的墨香中體會古人的風范;
讀書，讓我在大千的世界中感悟人性的偉大;
讀書，讓我在人生的道路上快樂成長……
難忘啊，讀書的時光!它總是讓我淹沒在快樂的海洋里。讀書給予我學習上的進步、生活上的鼓勵、思想上的升華……
因此，我常常這樣想，真想一輩子讀書，讀一輩子書——我的感受告訴我，讀書真的是一件快樂的事!
關于學生讀書心得1500字 篇19
“健康所系，性命相托。”當我第一次讀到這八個字的時候，我就感到它沉重的分量。醫(yī)生自古以來就是一份備受尊重、光榮而神圣的職業(yè)。因為醫(yī)生保衛(wèi)著人們幸福生活的基線——生命健康。
入學一年多來，盡管我還不能說是入了神圣的醫(yī)學領域，但我已初步意識到，要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，我應該從何做起。
有人總結出這樣的一個公式：成功=1%靈感+99%汗水。在這兒我要說：優(yōu)秀的醫(yī)生=100%的愛心+100%的細心+100%的信心。
愛心是作為一名醫(yī)生最起碼的保證。愛是一切道德的基石，一切禮儀皆從中產生。父母對子女的護愛，子女對父母的敬愛，正常人對老弱病殘的關愛，戰(zhàn)士對祖國的忠愛……離開了愛世界將變得麻木、凄涼、悲愴。《愛的奉獻》的歌詞更可以說是歌頌愛的經典，“這是心的呼喚，這是愛的奉獻……這是生命的源泉……死神也望而卻步，幸福之花處處開遍……只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……”有人說：這世界上有一種最神奇最美麗的語言，那就是愛，它像陽光雨露一樣滋潤人們的心靈。有了這種語言，人類可以在春天播種希望，在秋天收獲幸福。醫(yī)生就是這樣一份職業(yè)，只要我們刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，才能托起愛的這一片七彩陽光，才能去溫暖他人，才能在施與愛的過程中感受到幸福。
細心是作為一名醫(yī)生出色完成工作的條件。“失之毫厘，謬以千里”，醫(yī)生的事業(yè)不允許任何毫厘之失。如果說一切都可從頭再來的話，那只有生命才能給出一個絕對而有力的否定。生命對每個人來說只有一次，我們有義務使生命得以延續(xù)。我們即將成為醫(yī)生大軍中的一員，就該對得起世人對我們的稱呼。我們代表的不僅僅是個人，而是素有“白衣天使”之稱的所有醫(yī)務人員的形象。除人類病痛，助健康之美。我們更有責任維護醫(yī)術的圣潔和榮譽。沒有嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，沒有一絲不茍的工作作風，沒有認真的工作態(tài)度，將暴露出對生命的踐踏，對自己人生的不負責任，對醫(yī)生這一神圣職業(yè)的褻瀆，對醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)這一美好形象的玷污。
信心是醫(yī)生對自己能力的肯定，是醫(yī)生本身的考試。信心不是憑空捏造的，更不是憑嘴巴說出來的。它來自于日常學習的厚積薄發(fā)。荀子說得好：不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。杜甫如果沒有“讀書破萬卷”，那如何能“下筆如有神”呢?信心是建立在牢固的基礎之上的。對每一條醫(yī)學理論的熟悉，對一證一候，一病一情的認真分析、斟酌、揣摩，對每一個病因病機了如指掌……不光要知其然，還要知其所以然。沒有我們日積月累地努力學習，沒有豐厚的知識基礎，那所謂的信心只能算是盲人騎瞎馬。
除人類疾病我們義不容辭，助健康之美我們責無旁貸。面對這一神圣的事業(yè)，我們只有“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，使每一天學有所得、學有所長、學有所進、學有所成。“精誠所至，金石為開”。忠于我們的醫(yī)務事業(yè)，在生活中培養(yǎng)愛心，在學習中提高信心，從而在將來工作中逐漸增強信心。用我們的愛去驅散病人身心的烏云，讓患者在愛的陽光沐浴下，燃起對生命的希望。
關于學生讀書心得1500字 篇20
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名，在暑假，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
關于學生讀書心得1500字 篇21
我雖不是生活在書香門第之家，但早已和書結下了不解之緣。說來也怪，我竟用自己的零用錢買了許多書。書都放在一個小盒子里，它就成了我的私人“書屋”了，承載了我的夢。書屋里的書并不是很多，我最鐘情的當屬《紅樓夢》，讀它，讓人百味雜陳，恍如一夢。
曹公的鴻篇巨制《紅樓夢》，通過對賈、史、王、薛四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會舞臺。我想，與其說它是四大家族榮辱興衰的縮影，還不如說它是一個朝代衰落的縮影。讀完《紅樓夢》，我不覺淚成詩行。黛玉終落了個“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄慘結局，想到她《葬花吟》里的花落殘紅，想到她的求而不得，終落得個香消玉殞，我不覺潸然淚下;寶玉是后知后覺者，經半世繁華終出家做了和尚，令人徒嘆奈何……
“他是甘露之惠，我并無此水可還，他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”絳珠仙子的話，是不是黛玉紅顏薄命，多愁善感的原因?鐘鳴鼎食的賈家落得樹倒猢猻散的結局，是不是寶玉尚未領悟到金陵十三釵，萬艷同悲、千紅一窟的含義?
黛玉葬花，林瀟湘魁奪菊花詩讓我印象深刻，更讓我憐惜不已。花盛之后，春顏不可留，凋零衰落乃是自然之道，葬花究竟為何?是因為潔過世人，超凡脫俗?是不忍其被沾污，乃掘土埋之?扛一鋤頭，攜一花袋，樹下葬之，你就是這世間的絕色仙子啊!你是多么的靈慧秀黠!想到你紅顏薄命，我又不禁悲痛莫名。想到你為“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷，似水流年……”、“流水落花春去也，天上人間”等句而不覺心痛神癡，眼中落淚。
再說寶玉罷，不慕功名，不肯入學，終不入賈政之眼。世俗之人皆道你外清內濁，可大觀園中匾額上沁芳、有鳳來儀、蓼燈花溆、衡芷清苦、紅香綠玉等才藻詞句，有誰能敵?嘆只嘆：世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清啊!
如此天賜良緣，卻沒有好結局，好不令人扼腕!寶黛的紅粉癡戀，不被世人所容。雖青梅竹馬，木石之盟，又怎奈封建社會所認同的金玉良緣啊。生不逢時的愛情，在權錢至上的時代，只能被扼殺。只可嘆，寶玉到成親那天都還以為坐在轎上的人不是薛寶釵而是自己的林妹妹。只好應了自己的諾言，出家做和尚去。而黛玉氣死，也應了那句“質本潔來還潔去，強于污譚陷渠溝”。可嘆，可嘆!什么功名，什么財物，什么權利，都付之東流，終成空!
又道那王熙風，害死了尤二姐，卻在世人面前留下賢惠之名，而苦了尤二姐命運不濟，落了個遺臭萬年。賈府啊，是罪，是善，又怎么說得清、道得盡?可憐那尤二姐，自刎于柳湘蓮的鴛鴦劍下，諷刺極了。
而當今，又少把愛情建立在錢權之上的人嗎?又少尖酸刻薄、兩面三刀的人嗎?這世界，有罪也有善，我們只能用心去品味，去甄別。
啊!紅樓夢，夢一場!一個故事，一場孽緣，幾個青春少年，叫人悲，叫人痛，叫人懂得人情事故，懂得世態(tài)炎涼，也教會了我走好人生，不留遺憾。
合上卷帙，走出“書屋”，如夢方醒。抬首，陽光明媚。
關于學生讀書心得1500字 篇22
《平凡的世界》里有著不平凡的人，書里的樸實無華便是真，善，美。還記得第一讀這本書時，是初中老師布置的暑假瀏覽作業(yè)，但那時的思想還十分稚嫩，沒法深入地體會到字里行間的更多含義。如今馬上步入大三了，再次拿起這本厚厚的書時，好像那黃土高坡的氣味又撲鼻而來。
再次讀完這本書，令我印象最深的人物照舊是孫少平。他是一位對苦難有著深切的認識，對生活有著深邃的理解，對精神世界有著深入尋求的人，他有錚錚鐵骨、強大的精神氣力、巨大的勇氣。他從學生到少年，經歷的是艱苦的人生奮斗，不斷在痛苦與磨礪中，他有了對苦難的自豪感、崇高感。
我的父親是七五后，孫少平的經歷和我父親的經歷也有著不盡相同的地方，他們都誕生在那樣一個年代。我父親也是農村的底層人物，爺爺走得早，家里又只有我父親一個男丁，家里的所有重任在一夜之間全都落到了一個年僅十五歲的孩子身上。從那天后，父親便放棄了求知，停學后踏上了外出打工的道路。那個年代，工作難找是其次，最關鍵還是工資低，根本難以贍養(yǎng)一家人。父親得把所有的工資寄回家讓姑姑繼續(xù)進修，在父親所有的兄弟姐妹中，就姑姑的學習成績，在那個年代，一般農村家里的希望都寄托在一個有為的知識份子，家里總要出一個知識份子才是。所以姑姑便是家里的希望，但我相信這是底層人民不能不去選擇的道路。
當時的父親用勤勞努力艱苦撐起了全部家，以致于我們能有現(xiàn)在的幸福生活，固然姑姑也不負所望的成了有出息的人，如今奶奶也跟上了爺爺?shù)牟椒ィ赣H因早年過度的勞動落下了病根。所以家里的大小事物還是由姑姑撐著。不管父親還是孫少平都1直走在荊棘叢生的路上，但他們從不向命運低頭。他們深切地明白，一切屈辱、折磨、磨難，對他們來講不單單是考驗，而是他們通往成功的階梯。他們的內心不但不會責怪那些曾難堪他們的人，他們乃至是感激他們，他們自豪地將此稱作＂苦難的學說＂。
可是一路走來，但孫少平仿佛都在承受與他們年齡其實不相稱的折磨。當一切重新燃起新生活的生機時，一個突來的兇訊卻給這個年輕人當頭棒喝：曾給過他最甜蜜愛情的愛人，還沒有跟她好好告別，就這樣香消玉殞了。
孫少平，這個世世代代年輕人的縮影，又重新背起沉重的行囊，踏上遠方尋求夢想的路上。
而不管是父親的經歷，還是書里孫少平的經歷都在告知我們：＂一個人精神是不是充實，或說活得有沒有意義，主要取決于他對勞動的態(tài)度。＂這絕對是一條精辟的結論，這是任什么時候候都不會過時的。＂只有勞動才可能令人在生活中強大。不管甚么人，終究還是要那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動者。對這些人來講，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對待勞動，這是人生最基本的課題。＂這里體現(xiàn)的是兩種人，一個勤勞、一個懶惰。人生生來是沒有差別的，在經過過了不同的境遇和發(fā)展后，人之間便產生了巨大的差別。
路遙在《平凡的世界》里為我們講述的不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和尋求，亙古不變。
路遙在教會我們無私，無私使生命永久。人生容不得太多的自私，自私終究只會絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。
路遙在教會我們要有獨立的人格，雖然你可能會遭受孤獨。孤獨是人生自我證明的必經之路，只要你認定了自己的理想，那末安然面對孤獨將是你勇往直前最后的支持點。
路遙在教會我們沒必要用盡生命去做一個漂亮的人，但利用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事油滑，而后者則將見證你精彩的1生。
現(xiàn)在如果讓我總結一下自己對這本書的感受的話，我想我會絕不猶豫地給出這樣的兩組詞：＂苦難和奮斗；平凡和偉大！＂。
關于學生讀書心得1500字 篇23
還記得那是一個晴朗的午后，我興致勃勃地坐在書桌前翻開了《筑夢路上》這本書，《致同學們》這一別具一格的前言立刻深深地吸引了我，“親愛的同學，你的夢想是什么?當工人、醫(yī)生、科研人員……不論干什么，都要成為一個對國家、對社會有用的人。”“我們偉大的祖國也有夢想：建設美麗中國，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興!這不僅是中國夢，更是每一個中國人的夢!”看到這兒，我不禁在心底默默地思考：我現(xiàn)在是一位小學生，長大后我也要成為一位有夢想有能力的中國人，融入到億萬同胞之中，為實現(xiàn)偉大祖國的美麗中國夢而貢獻自己的力量。可是，現(xiàn)在的我又可以怎樣做呢?
也許答案就在書中!
迫不及待地翻看著書中的一個個有趣又生動的故事：《“大飛機”即將起航》《“村晚”賽“春晚”》《“牛奶河”變了》《我們也能成“創(chuàng)客”》……其中《“創(chuàng)客”——夢想的實踐家》這篇文章深深地吸引了我：“綠色之窗”，你們見過嗎?就是借助粉塵傳感器和溫濕度傳感器來判斷窗戶周邊的環(huán)境，當下雨或者戶外污染比較嚴重的時候，窗戶就會自動關閉。哇，原來還可以有這樣高科技的窗戶，我們現(xiàn)在還要手動開關窗戶的人家，真的是太老套了。“自動烘干雨傘”，你有嗎?在雨傘上固定一些加熱片，加入定時器，能夠在10分鐘內把濕漉漉的雨傘烘干，并能防止過熱導致雨傘被燒壞。如果我們班的同學每人都擁有一把這樣的雨傘，雨天再也不用拎著滴水的雨傘走進教室，搞得地面濕噠噠一片了。還有“自來水異味電氧化去除裝置”，“環(huán)保型全自動鉛筆連續(xù)刨削裝置”……一個個新穎奇特的發(fā)明創(chuàng)造使人大開眼界。
那一刻，我真的好想做名“小創(chuàng)客”。
環(huán)顧四周，我興奮地尋找著目標!也許我可以改良一下我家的鞋架，讓它成為自動烘干除味鞋架;也許可以從我的書柜入手，發(fā)明一個自動整理歸類書柜;這時，我眼角的余光掃到了正在陽臺上給植物澆水翻盆的媽媽，有了，我要研發(fā)一款高科技花盆!
功能一：它為“您”而改變。首先，此款高科技花盆能根據(jù)植物喜好調節(jié)溫度。比如，植物喜暖，它便會自動加溫。相反，如果植物喜陰，它又會自動降溫。這樣，植物在四季里就會有一個舒適的家;其次，它能隨植物顏色的變化而變化。比如，當植物開出了鮮艷的花朵時，它便會變出淡藍、淡粉等優(yōu)雅清新的顏色，來襯托艷麗的花兒。如果植物全是綠色的，它又會變出鮮艷和有花紋的顏色，來增加色彩;此外，它還能隨植物大小而變化。比如植物變高、變大，它也跟著變高變大，而且不用加土壤，因為它的土壤可是壓縮的哦!能夠隨花盆的變大而變多。
功能二：它為“您”而服務。主人只要給自己的植物寶寶們去網上辦一張“身份證”，它就能根據(jù)植物名片卡給植物澆水、施肥、松土。它依靠互聯(lián)網這一強大的信息庫，來準確計算出該澆多少水，該在什么時候施肥，什么時候松土。也許，你可能會問，萬一主人出門旅游去了，好久才能回來，主人裝在儲水箱里的水不夠了，怎么辦?沒事兒，它可是高科技花盆，沒有什么事情能難得住它。它會伸出機械手臂，去洗手臺取水，你根本不用擔心。
有了這款智能花盆，媽媽再也不用忙碌地料理她的花草，只要盡情欣賞“盆中風景”即可!
好半天，我都沉浸在自己的奇思妙想之中，等回過神來，趕緊又翻開手中的《筑夢路上》，我還要在里面尋找我的第二個夢想呢!
關于學生讀書心得1500字 篇24
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
《愛的教育》(原文是cuore，翻譯為心)是通過艾得蒙多·德·亞米契斯的兒子的日記改編的。這是一本日記體的小說，以一個四年級男孩安利柯的眼光，講述了從四年級 10月份開學的第一天到第二年10月份在校內外的所見、所聞和所感，全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事，還包括親人為他寫的許多勸誡性的、具有啟發(fā)意義的文章，以及老師在課堂上宣讀的9則感人肺腑的每月故事。通過塑造一個個看似渺小，實則不凡的人物形象，在讀者心中蕩起一陣陣情感的波瀾，使愛的美德永駐讀者心中。整部小說以一個小學生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。
《愛的教育》被認為是意大利人必讀的十本小說之一，是世界文學史上經久不衰的名著，被世界各國公認為最富愛心和教育性的讀物。以下是第一范文網整理的愛的教育讀書筆記：
《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事。“愛”，一個多么閃亮，多么令人鐘愛的眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達這一點。
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個“叫花子”，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀了這本書我覺得我們要看到在當前發(fā)展經濟的情況下,同學之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風日益生成,關心人,了解人,幫助人的優(yōu)良風氣日漸淡漠.因此,在全社會加強精神文明建設的新形勢下,我們更應在學校,在學生中提倡和開展愛的教育,提倡愛祖國,愛社會,愛學校,愛父母,愛老師,愛同學,愛社會上一切需要愛護的人,培養(yǎng)學生得,智,體全面發(fā)展,做個新時代的好少年,讓我們用愛去喚醒人類的真實情感,讓愛在每個人的心中永駐.
關于學生讀書心得1500字 篇25
我們?yōu)椤侗秤啊防锏母赣H感動過，為《活著》里富貴兒子的死而心酸的流淚過，并也在被窩里抱著《悲傷逆流成河》眉頭緊皺的隨跌湯起伏的情節(jié)糾結著久久無法平靜。
在朋友的推薦下閱讀了郭敬明的《悲傷逆流成河》。許多人對其嗤之以鼻多半是因為這本書被擺放在“青春文學”的書架上。要知道“青春文學”與“言情小說”有著天壤之別，我們正處青春花季，閱讀其也是件無可厚非的事。顧森西，顧森湘四個高中生為主要人物，在不幸的家庭背景之下演繹著青春花季里萌發(fā)的情感;家庭的矛盾與母愛;社會中人與人之間的冷漠無情。總覺得應該有個交代但小說卻突兀的戛然而止，翻動它的每一頁都期盼早一點終結悲傷。也許是被厚厚的番外篇迷惑了以為會有陽光灑向美好的結局。直到看到“全文終”三個大字。我才木納的反應過來。
我用了三小時看《悲傷逆流成河》并非走馬觀花一目十行。大腦空白片刻后覺得內心沉悶的疼痛，人物全部以死亡來祭祀青春。荒延的17歲，模糊不清的17歲，從始至終都無法把“愛”這個帶著責任沉重的字眼擺放在清晰的位置上而反之為它沉淪。把美好點滴隱藏，反之赤裸裸呈現(xiàn)了不可名狀的悲傷與人性的可怕。可憐的易遙，堅強一路伴隨著這個孤單的靈魂，哪怕有個支離破碎的家庭，但那脆弱的花朵卻在剎那間綻放，流言蜚語在身后劇烈升騰伴隨著白煙。可憐的顧森湘，美好的花季被動蕩的四周攪得兵荒馬亂，硝煙四起。小心翼翼的喜歡著，懵懂著，遍體鱗傷的收場。關于齊銘，他好似一切的罪魁禍首，關心曖昧后的傷害遠比呵護來的深刻。懦弱著看著一切，單薄的不知承擔為何物。在易遙真正在乎時他輕盈的抽身。他的存在似乎只可以在病房外隔著玻璃對易遙無聲的說著“對不起”，齊銘拋開狼藉的一切。坦蕩的接受另外一份愛。依舊沒心沒肺的優(yōu)秀，受女生追崇，他就是毒藥，與塵埃飄散在一起的慢性毒藥。所以，大家手拉手走向死亡。
小說畢竟是小說，作者用放大鏡照亮黑暗用火把焚燒了美好。卻反之襯托了我們是在安逸幸福的活著。不要問我從這樣一本書中學到了什么，那些“我們熱愛祖國的大好河山”，“好好學習，天天向上”的陳詞濫調早已不是讀書的本質。
郭敬明用細膩的語言繪制了一幅幅青春的寫照。無聲河流中融匯了我們無法察覺真實的縮影，一列列渴望征服的軍隊逼近我們安逸的象牙塔，喧囂過后草木皆非。這像是一個慘痛的教訓，吉光片羽中懷念與感傷同行。我們要小心翼翼的過著每一天，即使千絲萬縷的誘惑纏繞，那醉酒后臉頰酡紅的美依舊不可向往。懷揣著理智緘默前行，悲傷，請你逆流成河緩緩地流走，不要流經脆弱的心臟。
關于學生讀書心得1500字 篇26
1820xx年，法國和俄國之間關系惡化，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。然而身處俄國上層社會的人們生活依舊恬靜悠閑，社交舞會照常舉行。
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫將軍的副官向前線出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。在 斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，愛情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈赴沙場，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產，他成了上流社會的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團并經受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活。婚后，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個賢妻良母。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡彼埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。難怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部符合世界上“最偉大的小說”這個定義的小說，我就要選擇《戰(zhàn)爭與和平》。
關于學生讀書心得1500字 篇27
寒假在家應學校要求學習中醫(yī)先賢孫思邈所著的《大醫(yī)精誠》，我從中領悟到了為什么《大醫(yī)精誠》被稱之為“東方的希波克拉底誓言”。其文作為中國古代行醫(yī)準則，明確地說明了要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術為患者解除病痛，還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。若每個醫(yī)生都秉承“大醫(yī)之心”，行“大醫(yī)之道”，全心全意地為患者服務，我想這個社會會少了些許糾紛多了幾分和諧。
外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆：“德不近佛者不可為醫(yī)，術不近仙者不可為醫(yī)”，醫(yī)學的根本任務在于濟世救人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把“精術”作為“立德”的根本和基礎，而精湛的醫(yī)術本身也是醫(yī)德內涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應體現(xiàn)在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中首先強調了醫(yī)學乃“至精至微之事”，故“學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦”，一個醫(yī)生若無精良醫(yī)術，即使厚德仁心，也不能被認為是一個合格的醫(yī)生;不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務對象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時刻謹慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中認為一個“大醫(yī)”要在有有精湛的醫(yī)術的基礎上，“大醫(yī)治病”“大醫(yī)之體”“為醫(yī)之法”三個方面全面達標才能稱的上是合格的大醫(yī)。下面是我對這三方面的理解。
“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”的意思是說“品德醫(yī)術俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時候，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦”。醫(yī)生在面對病人的時候要集中精神，不要讓病人覺得醫(yī)生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度，給予病人力所能及的幫助和服務，不收紅包，更不能索取紅包，這幾點于現(xiàn)在的醫(yī)生也是適用的。20xx年的徐寶寶事件給我們敲響了警鐘，醫(yī)生的過失并不是那么大，事后尸檢也證實患兒患有先天胸腺功能不全，患兒較正常人更易感染，而這件事之所以鬧的如此沸沸揚揚是因為醫(yī)生的態(tài)度，可以說在這場事件中“態(tài)度決定一切”啊!如果態(tài)度好一點，多關心下患兒情況，將心比心，體諒患兒父母親的痛苦，即使患兒死亡，也不會鬧成一場糾紛。
“夫大醫(yī)之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧”的意思是說“一個德藝兼優(yōu)的醫(yī)生的風度，應該是思想純凈，知我內省，目不旁視，看上去很莊重的樣子，而且要氣度寬宏，堂堂正正，不卑不亢”。在一些影視作品中，醫(yī)生的形象總是一副仙風道骨的樣子，這說明醫(yī)生在群眾心目中的形象是充滿浩然正氣，并非俗人能及。再看看現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)，收紅包，吃回扣等負面報道接連不斷，嚴重影響了醫(yī)生在群眾心目中的形象，醫(yī)患之間的對立情緒也隨之積聚，早晚一天會有爆發(fā)的一天。希望每位醫(yī)生，醫(yī)學生自省。
“夫為醫(yī)之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德”的意思是說“醫(yī)生的準則，應該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談說別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德”。為人處世，重在堅持自己的原則，行醫(yī)則更為重要。現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個醫(yī)生必備的品德。
學習了《大醫(yī)精誠》，我從中學到了先賢對于醫(yī)生這個高尚職業(yè)的認識和要求，也理解了老師之所以強烈要求我們去寫讀后感的良苦用心。聯(lián)系自身，我明白了如何去學醫(yī)、行醫(yī)、為醫(yī)，我懂得了如何才能成為“大醫(yī)”，就是那“精誠”二字啊!
關于學生讀書心得1500字 篇28
《西游記》讀書筆記
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié);后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。 《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著(尤其是在三打白骨精那一回)和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火看爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數(shù)的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。 唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經去另外一個西天了。
他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎?但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達西天取得真經造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經的信念吧。 豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。
沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。 雖然《西游記》已經很老了，可是我相信它的魅力會經久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。