有關朝花夕拾心得感悟（精選3篇）
有關朝花夕拾心得感悟 篇1
回到家，取出魯迅先生的《朝花夕拾》，對著那本書浮想：為什么題目是朝花夕拾呢?這本書是魯迅先生四十五歲時的作品，而這散文集中所寫的十件事，又是青少年時期的事情。小時候的事情等到老了再回想，不正恰恰對應題目朝花夕拾嗎?難怪朝花夕拾的原名叫做“舊事重提”，追憶從前，這也是魯迅先生寫這本散文集的意義所在吧。
《朝花夕拾》收錄了魯迅先生記錄他追憶青少年生活片段的10文章。魯迅使用了諷刺、暗喻的手法，隱晦地寫出了當時自己想表達的一些情感，如《從百草園到三味書屋》，魯迅先生在這文章中首先用了許多美好的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著寫道“我”告別百草園去三味書屋上學。前邊的百草園很好地反襯了后來在三味書屋的乏味生活，體現了魯迅對舊社會的不滿。通過對百草園自由歡樂生活和三味書屋學習生活的記敘，表現了兒童熱愛大自然、追求自由快樂的心理。
我讀魯迅先生這追憶從前的散文，正如看著發自每個兒童心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了從前的我們，趁大人不注意，鉆進了樓下的花園，與昆蟲為伴，與野花野果為友，還有許多孩子們都嬉戲打鬧。在學校里，雖然有老師們的嚴厲，但卻仍抵不過我們心中的那份向往自由的童真。
一切都是那么天真爛漫，令人回味，自然引起了我的共鳴，因此我才會那樣獨愛《朝花夕拾》中的這一《從百草園到三味書屋》，尤其是魯迅先生竟然以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓我們感到異常的親切，充滿童年的氣息。
我好像也回到了小時候，一家人住在一起。那時我經常和周邊的一些孩子們一起玩耍，一起嬉戲，每次都十分開心，以至于每次都忘了時間匆匆流去，每次都要大人在花園來找人才會依依不舍地結束游戲回家。這不正是文中幼年時的魯迅先生嗎?每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在暖意融融的火光中，盡情地奔跑著，歡笑著，體驗著前所未有的快樂。如今，我不再出門和其他伙伴們嬉戲了，他們也和我一樣，轉變成在家里為學習操勞，就算偶爾和他們出去玩耍，也找不回以前那種無憂無慮的感覺了。每到節日，也不出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗前凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，或者百無聊賴地玩著電腦或看著電視……
我們的童年已漸漸遙遠，留下的只是些瑣碎的記憶，倒不如細讀一下魯迅先生所著的《朝花夕拾》，體會一下那個年代的童年，和幼時的魯迅一起熱愛自然，向往自由。在這種無憂無慮中，我們自然就追憶起了自己的童年趣事，但當我們回憶這些事時，也會和魯迅先生一樣，有不一樣的感覺了。
有關朝花夕拾心得感悟 篇2
《朝花夕拾》是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書中通過對往事的回憶，批判了當時的社會與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時候仇貓，因為貓的性情殘忍而具有媚態，在夜晚經常嗥叫，擾亂他人讀書休息。更因為他在童年時捕食了作者心愛的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然后來得知隱鼠是長媽媽踏死的，但終究沒有與貓的感情融合。從這里我讀到作者在幼年時，就已經愛憎分明，對弱小者產生同情心，憎惡暴虐。同時讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時與伙伴們經常到衍太太家玩耍，因為天倫鬧出什么亂子來，衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與伙伴們去吃缸里的薄冰時，衍太太卻讓他們比賽誰吃得多，并唆使魯迅去尋找母親的首飾，變賣成錢給自己買東西，我感到衍太太心術不正，心靈不純潔，怎么能用不良的做法去影響孩子心理健康呢?
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時閱讀“老菜娛樂親”郭巨埋兒等故事，通過對比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也讀了讀，發現其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來的加以夸張虛構，哭泣能使竹筍得以成長嗎?赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎?當然不可能，這說明了封建孝道的虛偽和殘忍。
《朝花夕拾》樸實的語言，細膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對童年的美好回憶，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱是中國文學史上的一顆璀璨明珠。
有關朝花夕拾心得感悟 篇3
想帶孩子們讀經典，上次讀了《城南舊事》，學生閱讀興趣濃厚，感悟很深，這次帶他們讀了魯迅的《朝花夕拾·吶喊》。
《朝花夕拾·吶喊》分為兩部分，《朝花夕拾》是魯迅創作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集。它是關于魯迅生平史實的第一手資料，我們可能從中看到早年魯迅的完整形象。《吶喊》是魯迅至1922的所作的短篇小說的結集，青年時的魯迅充滿壯志，希望中國能擺脫舊制度及陳腐的傳統觀念。但遭受的挫折卻令他逐漸感到絕望和寂寞。
《阿Q正傳》向我們展現了辛亥革命前后一個畸形的中國和一群畸形的中國人的真面貌。文中塑造了愚昧、無知、欺弱怕強的阿Q和趙太爺，正是封建統治下國民的縮影。作者把阿Q的得意癥結歸究于“中國精神文明冠于全球”，從而滋生了一批愚昧、無知、妄自尊大的國民。當時的國民，被帝國主義和封建主義所奴役，一旦得勢，便恃強凌弱;一旦挨打，便用“精神勝利法”來療傷。魯迅先生不愧為思想家、政治家、文學家，其以筆為刃，一生都在思考國民性問題，解剖中國人的靈魂，對民話精神的消極方面給予徹底地揭露和批判。