《春》讀書心得體會（精選29篇）

《春》讀書心得體會 篇1

　　《春》是一篇滿貯詩意的散文。它以詩的筆調，描繪了我國南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭榮，春風拂煦，細雨連綿，呈現(xiàn)一派生機和活力；在春境中的人，也精神抖擻，辛勤勞作，充滿希望。

　　《春》是一幅春光秀麗的畫卷，《春》是一曲贊美青春的頌歌。作品起始寫道：“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。”兩個“盼望著”的詞語重疊，強化了人們對春天的期盼。“春天的腳步近了”，更把春天擬人化，似乎春天正在大踏步向我們走來。“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。”作者先從總的方面描繪春境，勾畫出大地回春萬物復蘇的景象。接著，作者推出五個特寫鏡頭，細致入微地描繪春天的動人景象。

　　第一個特寫鏡頭是春草。

　　“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”作者不僅寫出了春草的嫩綠、綿軟，而且還攝下了它對人的誘惑力：人們在草地上“坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。”這里的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛的伴侶，景物變成了情物。

　　第二個特寫鏡頭是花木爭榮。

　　“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”不僅果樹之花爭相斗妍，而且野花遍地，萬紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無數的蜜蜂“嗡嗡地鬧著”，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫，活現(xiàn)出春意盎然的氣氛。作者不以再現(xiàn)自然花色為滿足，還特意馳騁想象的翅膀寫道：果樹之花“帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。”想象不僅拓寬了描寫的視野，更從未來角度渲染了春花的可愛。

　　第三個特寫鏡頭是春風。

　　相比春花來說，春風是不容易描寫的。朱自清寫春風，主要抓住了兩點，春風的柔和和它具有傳聲送味的作用。作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒楊柳風”的詩句，來狀寫春風的溫暖，柔和；他猶恐讀者不易領會，馬上來了一句人人能領會的摹寫：“像母親的手撫摸著你”。“風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微濕潤的空氣里醞釀”。作者從傳味角度寫春風，不僅強化了春的氛圍，也將此段與上兩段關于草、花的描寫自然地連接起來。春風還把春鳥的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“與輕風流水應和著”。作者從多方位描寫春風，把這個本來不易表現(xiàn)的事物也寫得栩栩如生。

　　我從朱自清寫的《春》中，看到了我們祖國美好的未來。人們在努力地工作著、奮斗著，從希望的春天開始，為我們的世界多添一份光彩。請大家就從現(xiàn)在做起，憧憬著我們的未來，一起來為明天而努力吧

《春》讀書心得體會 篇2

　　《春》是一篇描寫自然風光的出色散文，將它與此前的同類題材《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》相比，使人感到它有兩點突出的變異：

　　一是感情格調有所不同。

　　二是語言風格的變化。

　　《春》的感情基調則輕松愉快、充滿活力。何以會如此？我猜想至少有這樣兩個原因：

　　一是本文系朱自清應約為中學撰寫的語文教材，從培養(yǎng)青年進取向上出發(fā)，作者采用了相應的積極、樂觀的感情基調。

　　二是作品的青春活力，反映了作者寫作時的心境。

　　《春》大概寫于1932年下半年或1933年初。1932年8月，朱自清漫游歐洲回國不久，便與陳竹隱女士結為美滿夫妻，并于同年9月出任清華大學中國文學系主任；33年4月，又喜得貴子。朱自清生活中的順境與幸事，不能不對《春》的抒情格調產生影響。作者樂觀感情的傾注，使得作品情景交融、詩情與畫意結合。再從語言方面看，《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》的語言固然是漂亮的，但有雕琢痕跡，不夠自然。而《春》的語言則簡樸、活脫、口語化。如寫草，“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的”；寫花，“你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”。這些語言都是從生活中提煉出來的，生動活潑，節(jié)奏明快，語短意豐，表現(xiàn)力強。作者為了更好地描寫春天，還采用比喻、擬人等多種修辭方法，使春天形象化、人格化。前面引用的文章的結尾部分，便是這方面最好的例證。朱自清不愧是語言大師，他用文筆把短暫的春天從自然界拉回到書面上，使其四季常駐，隨時可睹。

《春》讀書心得體會 篇3

　　《春》是一篇滿貯詩意的散文。它以詩的筆調，描繪了我國南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭榮，春風拂煦，細雨連綿，呈現(xiàn)一派生機和活力；在春境中的人，也精神抖擻，辛勤勞作，充滿希望。《春》是一幅春光秀麗的畫卷，

　　《春》是一曲贊美青春的頌歌。作品起始寫道：“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。”兩個“盼望著”的詞語重疊，強化了人們對春天的期盼。“春天的腳步近了”，更把春天擬人化，似乎春天正在大踏步向我們走來。看：“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。”作者先從總的方面描繪春境，勾畫出大地回春萬物復蘇的景象。接著，作者推出五個特寫鏡頭，細致入微地描繪春天的動人景象。

　　第一個特寫鏡頭是春草。

　　“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”作者不僅寫出了春草的嫩綠、綿軟，而且還攝下了它對人的誘惑力：人們在草地上“坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。”這里的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛的伴侶。景物變成了情物。

　　第二個特寫鏡頭是花木爭榮。

　　“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”不僅果樹之花爭相斗妍，而且野花遍地，萬紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無數的蜜蜂“嗡嗡地鬧著”，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫，活現(xiàn)出春意盎然的氣氛。作者不以再現(xiàn)自然花色為滿足，還特意馳騁想象的翅膀寫道：果樹之花“帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。”想象不僅拓寬了描寫的視野，更從未來角度渲染了春花的可愛。

　　第三個特寫鏡頭是春風。

　　相比春花來說，春風是不容易描寫的。朱自清寫春風，主要抓住了兩點，春風的柔和和它具有傳聲送味的作用。作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒楊柳風”的詩句，來狀寫春風的溫暖，柔和；他猶恐讀者不易領會，馬上來了一句人人能領會的摹寫：“像母親的手撫摸著你”。“風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微濕潤的空氣里醞釀”。作者從傳味角度寫春風，不僅強化了春的氛圍，也將此段與上兩段關于草、花的描寫自然地連接起來。春風還把春鳥的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“與輕風流水應和著”。作者從多方位描寫春風，把這個本來不易表現(xiàn)的事物也寫得栩栩如生。

《春》讀書心得體會 篇4

　　朱自清的散文是很好的，寫得很有詩意，寫法也很新穎，今天我看了朱自清的《春》，感覺還不錯呢！

　　這篇文章先是寫草，我認為寫草寫得最好的一句是：小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。這一句寫出了春的突然到來，小草在不知不覺中長了出來，說明了春來到了，到處都是，有一種野火燒不盡，春風吹又生的感覺。接下來，就是開始寫樹了，桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。這一段把花叢中的美景描寫得淋漓盡致，特別是第一句，我覺得寫得最好，因為這一句話把桃、杏、梨這三種樹描繪得簡直跟人一樣，在這一段里作者還用了不少的修辭手法。

　　最后就是最經典的一段：雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片這安靜而和平的夜。鄉(xiāng)下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨里靜默著。這一段我認為是整篇文章中寫得最好的一段，也是大家經常模仿的一段。這一段描述用的修辭方法也很多，讓看的仿佛也身臨其中，屋外下著蒙蒙的細雨，密密斜斜的交錯著，遠處的房屋上籠罩著一層薄霧，到處都是綠色。晚上，點上了燈，光芒在黑夜里變得非常的孤單，到處都是靜悄悄的，大家都在干自己的事情。朱自清的這篇文章，仿佛把我們領進了春的世界里，仿佛把一副春景圖展現(xiàn)在我們的眼前，所有讓一副春日的情景在我們眼前跳動

　　朱自清的散文很不錯，我還要多找一些來看看！

《春》讀書心得體會 篇5

　　《春》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆！這本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。

　　從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭！因為在這個大家庭里，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺。這些性格與行為就決定了他們的命運。勇于進取、勇于抗爭的覺民、覺慧、蘊華。他們都會有美好的未來。就像蘊華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰(zhàn)的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅持著，怎么會擁有自由、美好的青春呢？這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海。覺民與蘊華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“尸體”他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡。該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結的害怕；也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。

《春》讀書心得體會 篇6

　　《春》是一篇描寫自然風光的出色散文，將它與此前的同類題材《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》相比，使人感到它有兩點突出的變異：感情格調有所不同和語言風格的變化。讀《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》，使人感到其中流露出作者淡淡的哀愁，而《春》的感情基調則輕松愉快、充滿活力。何以會如此？我猜想至少有這樣兩個原因：

　　一是本文系朱自清應約為中學撰寫的語文教材，從培養(yǎng)青年進取向上出發(fā)，作者采用了相應的積極、樂觀的感情基調。

　　二是作品的青春活力，反映了作者寫作時的心境。

　　《春》大概寫于1932年下半年或1933年初。1932年8月，朱自清漫游歐洲回國不久，便與陳竹隱女士結為美滿夫妻，并于同年9月出任清華大學中國文學系主任；33年4月，又喜得貴子。朱自清生活中的順境與幸事，不能不對《春》的抒情格調產生影響。作者樂觀感情的傾注，使得作品情景交融、詩情與畫意結合。再從語言方面看，《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》的語言固然是漂亮的，但有雕琢痕跡，不夠自然。

　　《春》的語言則簡樸、活脫、口語化。如寫草，“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的”；寫花，“你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”。這些語言都是從生活中提煉出來的，生動活潑，節(jié)奏明快，語短意豐，表現(xiàn)力強。作者為了更好地描寫春天，還采用比喻、擬人等多種修辭方法，使春天形象化、人格化。前面引用的文章的結尾部分，便是這方面最好的例證。朱自清不愧是語言大師，他用文筆把短暫的春天從自然界拉回到書面上，使其四季常駐，隨時可睹。

《春》讀書心得體會 篇7

　　今天，在綿綿春雨中，我讀了現(xiàn)代文學家朱自清的散文名篇《春》。朱自清的散文被譽為“白話美文的模范”，清新的文字、淡雅的風格，讓我深深陶醉。閱讀他的散文，不僅僅是眼看口讀，更要用心去品味。

　　《春》里的春天是四季之首，繁花爛漫。山醒了，水醒了，小草醒了，花兒醒了，還有和風、細雨和城里鄉(xiāng)下的老老少少，組成一幅美妙的春景。斑斕的色彩，芬芳的氣息，宛轉的曲子、笛聲，強烈刺激著我的感官。靜的是物，動的是人；靜的球開始滾動，動的風箏在飄蕩；春天里的一切都仿佛有了生命。晴天也好，雨天也罷，風雨陰晴總相宜。比喻、擬人、排比和引用等修辭手法，駕輕就熟，信手拈來，不著痕跡，朱自清為我們勾勒出一季如畫的春天。文中有一句話給我留下了深刻的印象“小草偷偷的從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”這里運用擬人的手法，把小草的生長神態(tài)描寫得栩栩如生，也向我們暗示，嫩綠的春天已在不知不覺中來到我們的身邊。

　　《春》里春天象征著生機勃勃，寓意著美好的開端。只有春天的萌動，才有夏天的繁華，才有秋天的收獲。“一天之計在于晨，一年之計在于春”，春天被人們賦予了太多的期望。春天不再單純是一個季節(jié)，而是變成人們對美好未來的向往和追求。“像剛落地的娃娃，像花枝招展的小姑娘，像健壯的青年，”還要“安靜和平”，人、動物和自然和諧相處，朱自清的春天，就是一種幸福生活的象征。

　　朱自清不僅是一個散文家、學者，更是一個有骨氣的愛國人士。他生活在舊中國，生活在戰(zhàn)爭和饑餓中。今天我們品讀這些清秀精到、雅俗共賞的文章時，難道你僅僅認為很“優(yōu)美”嗎？而我卻覺得還有一點“憂美”，隱隱的“憂郁憂患之美”。這么絕妙的天地人和諧的春天，對于生活那個時代的人來說，簡直就是一種奢望、一種夢想，只能“盼望著，盼望著”。

　　現(xiàn)在的人們養(yǎng)尊處優(yōu)，已習慣了慵懶，對于美好的東西，經常是熟視無睹，而且常常是身在福中不知福。我們青少年是祖國的春天和未來，我們只有好好學習、茁壯成長，才有祖國的的繁華和收獲。我們要珍惜美好的時光，不能愧對“祖國春天”的稱號，要讓花開更紅更香，要讓草長更綠更廣，為真正實現(xiàn)朱自清夢中的春天，添上濃重的一筆。

《春》讀書心得體會 篇8

　　巴金的文章能夠勾起許多兒時的記憶，老師對他的文章評價還是很高的。不可否認的是，他在中國的文壇上也算是一個具有代表性的人物吧!我自己也沒有讀過很多他的文章，《春》是第一部。

　　可是讀完之后似乎沒有之前所想象的那樣好。雖然還是有一些感悟的，但是我想作為一個在中國文壇上具有較深影響力的人來說，只是帶給我這樣輕微的感悟是遠遠不夠的。不過，也有另外一種可能，那就是我自己的期望有些太過于夸張，畢竟生活中總是存在期望越多失望也越多的現(xiàn)象。還是說說我對于文章的一些領會吧!

　　對于一篇好的文章來說，里面自然是要必備一個個反面的角色的，這些反面人物的職責并不只是單純地扮演一個阻撓和破壞的作用，關鍵時刻，恰恰只有他們的出現(xiàn)才能推動整個故事情節(jié)的發(fā)展，才能將文章中所孕育了很久的矛盾推向一個真正的高潮，促進它的發(fā)生。這樣下來，文章才會顯得很有張力，松弛有度。但我覺得需要注意的一點是，文章當中所孕育的矛盾或是設置的伏筆應切忌拖太久的時間。甚至是在讀者已經很明顯的知曉這個矛盾了仍然不將它激發(fā)，這樣約莫會失去很多的讀者吧!其實這便是我在讀《春》時的一個感受，個人認為這是巴金這部小說的一個弊端。小說中主人公淑英的命運無疑是每個讀者最關注的事情，而其中那些具有新思想的進步青年和封建傳統(tǒng)大家族之間的矛盾是從一開始就已經設定了的，可是在整部小說中，這個矛盾一直是懸而未決，當然在這中間也是爆發(fā)了幾次小的爭吵，這使得這個主要矛盾被一步步的激化，但仍然不能忽略我所說的那個弊端，這個矛盾的跨度太長，整整持續(xù)了整個長篇小說。

　　還有一個弊端便是小說中眾多人物的犧牲問題。我明白作者這樣安排的用意無非是想要進一步地激化矛盾，同時也是為了能夠一步步地喚醒和強化淑英心中早已經萌發(fā)的進步意識，為最終她離開家族尋找自由的結局做鋪墊。這樣做也未知可否，只是我仍然覺得缺少點什么，或許是在為蕙的死感到嘆惋吧!一時間也說不清楚……

　　很多時候，一篇文章不能太過于注重細節(jié)，但這并不意味著不用注重細節(jié)。記得高中時學習過一篇古文，當時語文老師很是贊賞這樣的寫作方法。的確，那篇文章是真正地做到了這一點，作者能夠很巧妙地抓住關鍵的部分，對那些次要的東西只是采用蜻蜓點水式的寫法，點到為止即可。遺憾的是，文章的名字和內容大半忘卻了，只是約略記得這樣的寫作方法。當然，文章中的細節(jié)和心理描寫還是很多的，也比較張弛有度，我所說的關于細節(jié)描寫的內容倒并非針對這部小說而言，只是突然心有所想罷了。

　　至于小說中的人物，從大體上我覺得應該分為三類吧!十分冥頑不化的長輩和其中的幾個晚輩，比如覺英，絕群等;處于新舊思想邊界上的人物，比如說覺新，劍民，蕙也算是吧，這樣的人物在文章中是最可悲的，他們的命運也是因為他們不敢和封建勢力對抗的軟弱而被推向深淵;最后一類便是勇于追求自由和幸福的進步青年，比如覺民，琴，還有出走的老三，后來的淑英也是。大哥覺新是一個讓人覺得可憐又可憎的人，命運的坎坷和艱辛似乎全部都落在了他一個人的身上，但捫心自問時，誰能夠否認這樣的命運是他自己咎由自取的呢?雖然小說一直在強調梅，玨等人的死與他有關，卻從頭至尾沒有交代一星半點的緣由(這也算是一個比較突出的不足之處吧)，還有便是后來海臣和蕙的死，這些殘酷的事實全部落在他一個人的肩上，這一切讓人感覺很揪心，但卻全部與他脫離不了關系。因為他的怯懦和退縮，眼看著自己心愛的人全部走向無法挽回的噩運當中卻束手無策，縱使心中有搭救他們的想法，卻完全不敢去實施，遇事只會逃避，文章中我們最常能看到的一句話便是：“他悄悄地離開，回到了自己的房間去了。”而對于這樣的人物，我們所能夠給他的至多也只是一點點的同情罷了。對于小說中的其他人物，他們的行為也就不重點在此申述了。

　　總之，作為一部描寫新舊交替時代人們思想的覺醒和對抗封建勢力的小說，我想，《春》顯然不能夠算作是很突出的，因為不能夠給人太多的啟迪吧!

《春》讀書心得體會 篇9

　　爸爸和我用了三個月讀完了巴金的《家》以后，時隔四個月的今天晚上，我們又讀完了《春》。《春》是《家》的續(xù)集，它給了我很多的感悟。

　　海臣的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺民的表演，蕙的難產……一次次打擊，一次次的鼓勵，堅定了淑英的決心。她堅強，更樂觀，開始學習新派的知識。但是，父親一再威逼淑英嫁給人品極壞的陳克家的兒子，淑英下定決心：出逃到上海找堂哥覺慧。最終，淑英在覺民等人的幫助下，被護送到了上海，她最終獲得自由、幸福。

　　《春》是幸福、美好，它代表著新一代的青年們的追求。“尾聲”中的“春天是我們的”給我很大啟發(fā)：春天是屬于那些懂得進取，能夠沖破一切陳腐觀念和阻礙，戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己的生活中的強者。

　　在生活和學習中，我們也正為了爭取屬于自己的“春天”而不懈努力著。我們不要害怕，也不應害怕那些艱難險阻;困難并不可怕，它是我們通向“春天”的領路人。我們一定要當生活的強者，當“春天”的主人。

《春》讀書心得體會 篇10

　　在圖書館找書時無意中看見了巴金的《春》。沒有看見《家》就只有《春》和《秋》。我沒有認真完整的讀過這三本書，只是知道大概講了什么故事。

　　沒有讀過《家》，但也沒有影響到我讀《春》。這部小說很好讀，完全沒有像讀有的作品那樣讀的無趣或讀的費勁而讀不下去，相反我讀的很順暢，完全吸引了我投入了書中，隨著書中主人公們的情緒或喜或悲。

　　雖說之前也讀過像舊社會，舊禮教，舊道德殘骸人民特別是青年男女的書，卻在當時完全不能理解那時青年的做法，想法和結局。只有當我讀《春》的時候，在某一刻，就好像是頓悟一樣，我的不理解完全消失了，我能夠體會到他們的無可奈何，他們的身不由己和他們的思想和行為。我讀完這部小說最大的收獲就是理解了一個民族，一個時代的舊的，落后思想對于人民的思想、行為禁錮是極其可怕的，而想要反抗想要突破那個禁錮是很困難的。即使到了今天，我們依然在某些思想方面仍舊受著禁錮而沒有沖破逃離出來，等待著我們去打破。

《春》讀書心得體會 篇11

　　讀了巴金先生寫的《激流三部曲》的第二部——《春》，讓我清楚地看見了那個時代人們對女子的輕視。

　　《春》這本書主要講的是高公館里，高覺慧走了之后，他的妹妹高淑英又要被迫嫁給陳克家的第二個兒子。這個人吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷一應俱全。淑英本來就不愿意，再加上她親眼看見婢女婉兒嫁給馮樂山后，天天被打被罵，還要伺候馮老太太。蕙嫁給鄭國光后，被他們折磨致死，死后還不能入土的慘狀。于是，淑英下定決心，到了上海投奔三哥覺慧去了。

　　看完這本書，我覺得那個時候簡直不把女子當人!就說蕙吧：蕙生病了，鄭國光就知道請中醫(yī)，而且三四天后才告訴蕙的家人。覺新已經提出需要請西醫(yī)，而蕙的父親周伯濤居然說“我看請西醫(yī)不大妥當，西醫(yī)治內病不行”!最后蕙死了，她的父親居然還向著鄭家，說鄭國光是當代奇才，是蕙自己無福消受，還說蕙是被西醫(yī)治死的!這種人根本不配當父親!淑英就不同，她雖然消沉過，但是他聽從了三表哥的話，不能聽天由命，要站起來追求自己的幸福!于是她走了，也為那個時代創(chuàng)造了又一個新女性。

《春》讀書心得體會 篇12

　　在大二的時候，看過《家》，以作者的自身經歷為原型講述了一個封建官僚家庭中的種種矛盾，呈現(xiàn)了擁有民主思想的青年主人公高覺慧與封建家長的專制統(tǒng)治相抗爭，最終離家出走，爭取到獨立自由的故事。在《家》中，覺慧與聰敏伶俐的丫環(huán)鳴鳳相戀，但是覺慧的爺爺—封建大家庭的權威卻要將鳴鳳許配給一個封建專制舊學的殉道老儒做小妾，鳴鳳以沉湖自盡來同命運抗爭，覺慧也因此受到重大打擊，經歷了之前的種種家庭矛盾，在新文化運動的啟蒙下而覺醒，看透了封建專制制度的腐朽本質，毅然抗拒婚約，離家出走，去追求自我的獨立與社會的民主自由。

　　《春》是續(xù)集，覺慧到了更加開放的上海，而家庭中的兄弟姐妹們與封建家長們的矛盾斗爭仍在繼續(xù)。封建舊學的捍衛(wèi)者高克明、馮樂山等熟悉舊學、坐井觀天，將封建吃人禮教視為圣經，對家庭成員實行殘酷無情的專制統(tǒng)治，對妻女無理管制，重男輕女，表面上謙和愛人，實際上對至親骨肉都薄情寡義，甚至送入火坑;對男丁教以順從虛偽的禮教，實際上培養(yǎng)出要么懦弱卑怯者如枚少爺，要么教化出如孔教會會長馮樂山那樣的披著仁德的外衣，卻干著養(yǎng)戲子、取小妾、坑人錢財、欺負孤寡的丑惡勾當。

　　封建專制制度下的人往往呈現(xiàn)畸形的不良性格特點，馮樂山、高克明表面上謙和仁德，實際上虛偽、自私，表面上威嚴持重深刻，實際上輕薄淺陋，在這種封建吃人勢力的壓迫下，造就出懦弱、順從的一類服從者，如軟弱悲觀的覺新、如蒼白羸弱的枚少爺、如香消玉殞的蕙(嫁給“舊學才子”鄭國光為妻)和備受壓迫的婉兒(嫁給馮樂山當小妾)、如順從退避的王氏(克明之妻)、周氏等女眷們，封建專制思想就像傳染病，淫威與卑怯都是它的癥狀，這一對癥狀也是相生相伴的。所以服從者中也有如克安、克定之妻、馮樂山之子等一類的頑劣暴徒，壓迫者中也有如克明、蕙的父親等對封建文化權威的唯唯諾諾。

　　小說中呈現(xiàn)了這幾類矛盾，青年人對婚戀自由的追求與父母的利益聯(lián)姻之間的矛盾，如鳴鳳跳湖自盡、覺民抗婚約、淑英離家抗婚約;有青年人對人身自由、新知識文化的渴求與封建家長捍衛(wèi)落后保守禮教之間的矛盾，如覺慧離家加入進步團體、覺民抵制克明的教訓、眾兄妹隨琴和覺民游公園、淑英學英語看進步書刊戲劇直至離家等;有先進科技與落后思想之間的矛盾，如因忌諱男女關系而耽誤蕙的西醫(yī)膀胱炎手術、因忌諱西醫(yī)而導致喪命等。還有覺醒的青年人的價值觀念與封建制度消極價值觀念的矛盾，如覺慧對仆人的平等對待與尊重、淑英淑華覺民等對父輩貶低女子、薄情寡義、道貌岸然下的丑陋勾當的排斥和批判、以及對封建家長們固步自封、夜郎自大、控制人壓迫人的腐朽權威的蔑視和反抗。

　　我們在小說中看到了幾千年來重復上演的難以挽回的悲劇，再次直觀的刺激了人們的精神，在民主文化思潮的熏陶下，人們開始覺醒，行動，進而出現(xiàn)希望與新生;剛烈的鳴鳳、一介丫環(huán)，未接觸多少新知識只得舍棄性命同命運抗爭，血肉靈動的婉兒與蕙卻被活生生送入火坑，被無良丈夫欺壓、被勢力公婆控制、被封建專制吃人制度殘害壓迫;原本可以朝氣蓬勃、蒸蒸日上的枚少爺卻受父親壓迫而現(xiàn)萎靡蒼白、原本可以純凈溫良的青春少年覺群卻染了濁世歪風而現(xiàn)暴戾驕縱;原本可以享受親情撫慰、感受人倫之樂的父母與兒女卻因為封建剝削制度而相互防范、冷漠相對;原本可以健康無虞的生命卻因為生理上的壓迫、精神上的折磨、思想上的落后保守而凋零;

　　好在我們看到了希望，覺慧、淑英、覺民的抗婚成功是對蕙、婉兒的悲劇的有力反抗打擊，覺慧、覺民、均社新青年們的蓬勃朝氣與善良正義是對枚少爺、覺群的萎靡、暴戾悲劇的最好反擊，而在這些敢于向命運反擊的新青年的未來里，一定會實現(xiàn)更多更大的健康與自由、更美更幸福的生活。

　　最后，還想說一說覺新這一人物，在之前，覺新是兩面的，他對封建思想的順從是導致他婚戀不幸的原因，是他人生悲觀低沉基調的原因，心愛之人的梅的離散，妻子瑞玨因長輩的迷信而致分娩喪命，心愛的蕙的凋零，這些悲劇的主要原因是客觀的封建專制思想，在主觀上來說，也是導致他退縮避讓、遷就順從的內因，要解決問題，首先要解決內因，而他在民主思想與封建思想中間徘徊，新生分化緩慢，但是現(xiàn)實的悲劇卻是無情地接踵而至，這也使他在加重傷痛情緒的同時開始認識到封建專制的腐朽，并開始對其絕望，開始與之抗爭。覺新的新思想使他成為新與舊的交叉地帶，成為聯(lián)通舊與新的橋梁，這橋梁是歷史繞不開的，也象征著每一個人、社會的蛻變過程，然而，這個橋梁是痛苦的，站在希望的門口用新生的快樂的情感承受著失望的傷痛，這個橋梁也是麻木的，站在丑惡的門口漠視著希望的掙扎。我們只希望，這個橋梁是短的，這個蛻變的過程是迅速而鮮明快樂的。

《春》讀書心得體會 篇13

　　最近，我看了《范愛農》這篇文章，非常的有感悟，這是我看過最讓我有感觸的文章。

　　《范愛農》是魯迅作品之一，如今閱讀此文，蛇反映的辛亥革命前后的社會狀況與一個普通的進步的知識分子悲劇，魯迅范愛農讀后感。命運所具有的歷史認識價值，倒有可能退居次要，因為散文的容量畢竟比不過他的小說;然而，那蘊寓于平實冷靜的敘述筆調之中的真誠深摯的感情，卻躍居首位，深深的感染著我們。

　　有勇氣直面自我，才有勇氣直面世界。魯迅正是帶著自我批判的歉疚心情描述對范愛農的最初印象的：“白眼看雞蟲”的傲態(tài)，“鈍滯”而“冷”的《論語》，“離奇”而“可悲”的表現(xiàn)使“我非常憤怒了，覺得他簡直不是人。”這樣寫，一下子就勾勒出人物的獨特形象，同時也毫無掩飾地暴露出自己的偏狹。

　　有了真誠，才能知己、識人、論世;而能夠客觀地本質地對待世界和人，也才有可能真誠。真誠是貫穿全文，并推動敘事發(fā)展的感情的動力線。這條線，由兩條線索交織而成。一條敘述和范愛農的交往過程，一條抒寫對范愛農的逐步理解。前者在社會變動的大背景下記敘一個小人物的命運。或用精煉傳神的白描，刻畫其外貌、言談、行為，表現(xiàn)人物性格。或以襯托對比手法，突出人們的內在思想和凄涼境遇。

　　一位樸實、平凡、正直、耿介、孤獨而又軟弱無力，渴望革命，追求革命，不愿與舊勢力同流合污而最終被吞噬的知識分子形象，躍然紙上。后者在刻畫的同時寫出對不物的理解過程。誤會的消除，友情的來往，共事的經過，死因的疑惑，無不貫注著真摯的情感。這情感既包含著范愛農對魯迅的深情，也帶著魯迅的沉郁的自譴之情。它始而激動，繼而舒緩，終而回蕩，內里起伏著一股暖流，蘊含著許許多多的社會歷史感慨。情感的深化，導致思想的深化。真誠的情感使創(chuàng)作主體與客體融合為一，達到真實、質樸、自然的高度美學境界。

　　看完《范愛農》，我有太多太多的感觸了，一篇短短的《范愛農》，能寫得如此精彩，是在是難得。

《春》讀書心得體會 篇14

　　寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的>故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復了三次，祥子再也無法鼓起生活的>勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。 篇二：駱駝祥子讀后感200字

　　對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。

《春》讀書心得體會 篇15

　　弗蘭茲·卡夫卡，奧地利小說家，20世紀德語小說家。文筆明凈而想像奇詭，常采用寓言體,背后的寓意深刻。而他的代表作是《變形記》。

　　小說分成三部分：第一部分，寫格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲”，驚慌而又憂郁。他父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回自己的臥室。第二部分，寫格里高爾變了，養(yǎng)成了甲蟲的生活習性，卻保留了人的意識。他失業(yè)了，仍舊關心怎樣還清父親欠的債務，送妹妹上音樂學院。可是，一個月后，他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。第三部分，寫為了生存，家人只得打工掙錢，忍受不了格里高爾這個負擔。妹妹終于提出把哥哥弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望，“他懷著深情和愛意想他的一家人”，“然后他的頭就不由自主地垂倒在地板上，鼻孔呼出了最后一絲氣息”，死了。父親、母親和妹妹開始過著自己養(yǎng)活自己的新生活。

　　小說的創(chuàng)作背景是至第一次世界大戰(zhàn)，使許多資本主義國家經濟蕭條，社會動蕩，人民生活在水深火熱之中。黑暗的現(xiàn)實，痛苦的生活，使得人們對資本主義社會失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨、頹廢、絕望之中。在這樣的背景下一些思想敏銳的藝術家認為世界是混亂的、荒誕的，他們著書立說，使用極度夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無意識的主觀感受，開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻、變態(tài)心理以至半瘋狂、瘋狂的言行、心理，批判資本主義的人際關系，批判摧殘人性的社會制度，反映了資本主義社會的黑暗，人和人之間關系的冷酷，人對社會的絕望。

《春》讀書心得體會 篇16

　　自古以來中國不變的傳統(tǒng)文化就是讀書，古代著名的思想家，教育家孔子有那么一句名言：“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話的意思是：只讀書不思考就會感到迷惑無適從；只是空想而不讀書，便會對思想有害。可想而知，古人們早已將讀書讀到‘精’，明白了學習和思考的重要關系，也講久了學習方法。

　　“書是人類進步的階梯。”是啊，人類從遠古到今日的輝煌，從粗魯到文明經歷了多少？書籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經驗，經過后人的不斷總結和積累，并以此得到合理的利用，最終的結果，那肯定就是人類的發(fā)展，

　　讀書有許多益處，而我認為，讀書也是一種享受，一個人靜靜的坐在一間安靜的書房里，手里捧著一本自己喜愛的書籍，桌邊有一杯香濃的茶，豈不一種享受？

　　讀書其實并不枯燥無味，只要你細心去讀，讀懂這本書蘊含的真理，“讀一本好書，就像與一位高尚的人交談。”慢慢的，你也會喜歡上讀書，因為它不僅讓你增長知識，也讓你增長見識。

　　“讀書百遍，其義自見。”讀書讀多了，自然也會‘用’了我們不僅要學習書的內涵，也要學習書的‘寫法’像一些修辭手法；擬人，比喻等等，我們要學會用，用到自己的文章去。讀書就是這樣，要懂，也要會用。

《春》讀書心得體會 篇17

　　在假期我讀了《淘氣包埃米爾》。我先來介紹一下它的作者。她的姓名是阿斯特麗德·林格倫。她被稱為瑞典的民族英雄。現(xiàn)在就讓我們走進這個故事吧!

　　這個故事主要說的是一個淘氣的小男孩，他叫埃米爾。他有一雙圓圓的藍眼睛，紅撲撲的臉蛋和卷曲的淺色頭發(fā)。他很淘氣，但是他這么淘氣都是出于他的好奇心和善心。比如說他把老鼠夾子放到他爸爸的床下，這是為了幫爸爸捉老鼠，結果夾到了他爸爸的腳趾頭。還有一次他想看看陽光穿過放大鏡能不能點燃物品。他就在一位女客人的羽毛帽子上做了這個陽光聚焦實驗。埃米爾還把他妹妹小伊達的臉涂成藍色，還把小伊達升到旗桿上等。埃米爾雖然很淘氣但是他非常善良。有一次他的朋友阿爾弗雷德患了一種很嚴重的病，隨時都可能死去。這時埃米爾帶著阿爾弗雷德冒著嚴寒，冒著大雪去找了醫(yī)生。最后阿爾弗雷德的病好了，埃米爾非常高興。

　　讀完這本書，我認識了埃米爾這個可愛、善良的小男孩。在他身上我看到了真正的勇敢。我感受到做人要善良，要做一個品格端正的男子漢。

《春》讀書心得體會 篇18

　　這個假期，我讀了美國埃莉諾·霍奇曼的一本書：《波麗安娜》。

　　這本書的主人公波麗安娜是一個可憐的孩子，11歲時，父母雙雙去世。她來到了姨媽家，姨媽臉上不帶一點微笑。她總愛穿紅格衣裳，兩條亞麻色的辮子，總是拖在背上。臉上還有許多雀斑。

　　整個故事很吸引人。爸爸去世前，教會波麗安娜如何尋找快樂。爸爸死后，她住在性格孤僻的姨媽波麗哈林頓加，。波麗安娜很窮，姨媽看不起她，對她很冷漠。但她(波麗安娜)十分快樂，勇敢應對、樂觀應對。與大家分享快樂時波麗安娜最愛做的事情。

　　但是，一場車禍使她下身癱瘓。她沒了知覺。大家都很悲哀，但這個“快樂小天使”并沒有因為她不能走路而悲傷，她依然能在悲痛中找到快樂!

　　讀完這本書，我佩服波麗安娜，很少有人在這樣的環(huán)境不放棄快樂。我要學習波麗安娜永遠快樂應對艱難生活的精神!

《春》讀書心得體會 篇19

　　(一)黃仁宇的“大歷史觀”

　　近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》，此書英文名為“1587，AYearofNoSignificance”，可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀”。由于孤陋寡聞，不能從專業(yè)的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺得歷史是由一個個事件組成，既然是發(fā)生過的事實，那么歷史書的工作就是把這些歷史事件羅列出來告訴人們過去曾經發(fā)生過些什么。人們掌握的史料越詳細，就越接近歷史"真相"。后來才知道書寫歷史時還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用，對歷史持有不同觀點的人眼中的史實是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《<萬歷十五年>和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背后的大的政治、經濟、社會背景，而不糾纏于具體的人人事事，因為所有人物的"賢愚得失不足以更改上述歷史發(fā)展的程序"。

　　以前，屢次在書攤上和那本書擦肩而過，直覺固執(zhí)地認為《萬歷十五年》如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫該年事記。其實該書是以1587年為支點，將明后期的歷史支撐開來，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。

　　書，特別是一本沉淀了歷史精髓的書，是需要一顆寧靜的心去解讀。拿到書的時候，裝幀顯得很樸素。相對其他小說類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點，漸覺歷史大潮從心中涌過。從首輔大學士張居正、申時行，模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學家李贄到活祖宗萬歷皇帝，無不敘述了他們在理想與現(xiàn)實的沖突中飽受煎熬，無論是皇帝還是官員，這些人最終都沒有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒，萬歷自己死后也無法同最愛的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎。。。。。。“一個大失敗的總記錄，”引自書中的話。

　　(二)首輔之殤

　　張居正幾乎開創(chuàng)了“萬歷盛世”，把明朝推向輝煌的歷史頂峰。以前只知道張居正生前身后的強烈反差，兀自歸咎于萬歷的“逆反報復心理”。讀后感觸頗深，幡然醒悟其真正原因乃是他的強勢行政模式和作風同當時的“文官政治體制”格格不入。他在世的時候沒有發(fā)揮他曠世的精明干練發(fā)現(xiàn)“一項政策能否付諸實施，實施后或成或敗，全靠看它與所有的文官的共同習慣是否相安無憂，否則理論上的完美，仍不過是空中樓閣”，他忽視了他所要改變的東西正好是當時落后的生產方式與政治現(xiàn)實相平衡的產物，他忽視了中國兩千年來封建體制的癥結就在于道德代替了法制。于是他的失敗和海瑞被視為異端就理所當然的。張居正十年鼎力革新，也受盡怨謗，最終人亡政息，至他身后，與他交好的還屢受其株連，這不能不說是一個政治家最大的失敗。而在其后的申時行，也許就領會到了這一點，他開始同文官體制妥協(xié)，甚至寧可被看作是大和事老，被批評為犧牲原則的政客，但依舊堅持折中調劑的原則。一切的一切，目的也是為了讓國家機器的穩(wěn)定運轉。

　　于是“一人之下萬人之上”的首輔，變成文官體制與封建皇權的緩沖劑。一旦緩沖失效，夾于中間的首輔就不得不“引咎辭職”，成為沖突的替罪羊。首輔猶如深陷歷史漩渦的一葉扁舟，注定沉淪。

　　所以說，從歷史發(fā)展的眼光來看，政治家為保障社會的穩(wěn)定，而有可能采用保護落后來作為手段之一，在某種程度來說，也是一種政治家的睿智，因為當時落后的一方占據主動權。因為這樣，無論從國家資源還是個人資源以及發(fā)展中可能付出的社會成本都有可能是最小的。

　　在上層文官集團和下層成千上萬的農民之間，在多達兩萬人的文官集團內部，明朝如此龐大的國家所賴以維持秩序的是儒家的“孔孟之道”。換句話說，這樣一個泱泱大國并不是靠現(xiàn)代化的法律和理性的制度而是依靠道德來維持的。但是，道德不過是一些抽象的準則，真正在人與人之間起作用的是"禮"，各種各樣名目繁多的禮保證了整個社會運行秩序。

　　無奈的是，這腐朽的制度就這樣肆無忌憚地不斷創(chuàng)造一幕幕歷史的悲劇。

　　(三)怠政的背后——萬歷從陽到陰

　　自漢代儒家思想上升成為意識形態(tài)之后，歷來統(tǒng)治者的目標都是一致的：用道德來保障鄉(xiāng)土社會基本秩序，而不去顧及經濟技術上的進步。事實上，道德以及它的外在準則"禮"務求人與人之間的和諧相處，力圖摒棄一切競爭因素，鄙視任何經濟和技術上的努力，其結果是幾千年來鄉(xiāng)土社會幾乎是靜止的，歷代皇朝更替不過是歷史的簡單循環(huán)。黃仁宇指出在這樣的社會中，法律極端落后，但并不表明國家的運行是無序的，相反，它依照道德和"禮"的秩序運行。明朝到萬歷年代所面臨的問題在于表面上倡導的道德與人們實際上的行為已經嚴重脫節(jié)，這個矛盾已經嚴重到人們對道德和"禮"喪失信心并且無法維持下去。比如萬歷皇帝看透了道德與行為不符合的陰陽之別，拒絕用"禮"來表率天下，使得朝野上下對道德進一步失去信心，更加肆無忌憚地發(fā)揮"陰"的一面。

　　作為明朝在位時間最長的皇帝，萬歷皇帝曾幾何時也想勵精圖治，甚至愿意努力去實踐"禮"來建立人們對道德的信心，當他看穿了所有人的陰陽兩面之后首先對道德喪失了信心。他的消極怠工并不是針對某個官員而是對這整套道德禮治體系。明朝后期道德和"禮"的確發(fā)展到畸形。這一整套道德和禮治體系一旦被建立起來就不再受人們所控制而是處處限制人們的行為。一直以為傳統(tǒng)社會的皇帝可以為所欲為，呼風喚雨。看過《萬歷十五年》才根本改變了我的看法，皇帝不過是整套制度系統(tǒng)當中的一個角色，而且最受整套系統(tǒng)的壓抑和控制。

　　有些史學家，粗鄙地認為萬歷皇帝是慵懶的。其實，他是睿智的，看透了體制的本質。他是優(yōu)柔的，放棄了對體制束縛的抗爭。

　　(四)饕餮悲劇

　　至于其他人如抗倭名將戚繼光、清官海瑞等等沒有一個不是這樣一套制度下的悲情人物。

　　在《萬歷十五年》中，我們可以看到由于私人道德和公共道德相混淆，對人的一切評價最終歸結到道德問題，人們就不得不生活在虛偽的面具下，所有人都隱瞞私欲表現(xiàn)出道德崇高的樣子，加深了每個人陰陽兩面的分化。陰陽兩面的嚴重分化的結果就是表面上一套實際上一套，令所有人都不再相信道德。黃仁宇指出，儒家思想的道德力量在人們對它相信的時候是具有非常強大的作用的，像文天祥這樣文弱書生殺身成仁舍生取義的例子是舉不勝舉的。而當所有的文官集團和所有的民眾都不再相信道德時，這樣的統(tǒng)治就岌岌可危了。所以問題的根本不在于以德治國有問題，而在于私人道德滲透在生活的方方面面壓抑了人性和自由，但壓制不了的私欲以"陰"的一面存在和膨脹。

　　事實上，道德都成為了最美妙的工具，自大漢王朝開始，就以道德為根基建構社會制度，但德治始終是遙不可及的夢想，當管理體系中的大多數成員都把道德當成有效手段，整個社會呈兩幅畫面，一方面，道德追求是人人掛在口頭的目標，然而私下大家都非常默契對追求自己的私欲。出了清官就是楷模——楷模本身就意味著稀有罕見，然后大家都懷著萬分景仰的心態(tài)仰望海瑞，心中卻想著自己的勾當，卻誰也不肯去做海瑞，這就是中國政界的現(xiàn)狀。這也是中國整個社會狀況的縮影，絕大多數人都將仁義道德披上，穿上這件漂亮絢爛的衣服，以高尚的名義，行茍且之事。

　　(五)史海回眸

　　歷史就是這樣神奇，總能創(chuàng)造出匪夷所思的故事留與后人去猜。

　　歷史，就是這么客觀地前行。放寬歷史的眼界，伸展歷史的觸角，歷史的書寫應該還原歷史發(fā)展真實的軌跡。歷史的真相往往隱藏在細節(jié)中，需要我們去體會和研習，而不需要他人直接的結論。

　　感謝黃仁宇先生，獻給我們這么好的一本書，更感謝他獨特的歷史視覺。不同的人看《萬歷十五年》能看出不同的東西，甚至有人從中悟出了許多管理學方面的心得，我更關心的是黃仁宇在解釋歷史事件和歷史人物時對當時的中國社會結構的深層次分析。

　　從《萬歷十五年》讀出的不僅僅是明朝萬歷年間的中國社會更是當前中國社會的影子，我們需要做更多這樣的工作才能更好地理解中國社會面臨的種種特殊的問題。

《春》讀書心得體會 篇20

　　書是打開知識海洋的鑰匙，它使我們感悟人生，感悟人生真諦；它使我們了解大自然，感受世界的美麗與壯大；它使我們感受科學并學習科學。讀書可以讓我們懂得很多，它如一位無私奉獻的老師一般，將自己的知識都傳授給每一位讀者，希望他能熱愛讀書，學習知識。

　　每當我看完一本書后就會有自己的感受，令人難以忘記。今天我就要寫我喜愛的書，《平凡的世界》。翻開這本書，書中形形色色的人物故事發(fā)展，向我們展現(xiàn)了七八十年代那個離我們遙遠的而有活力的人生旅途。

　　我喜愛《平凡的世界》中的孫少安。孫少安從小就是一個貧困的孩子，他出生在一個貧困的家庭里，長大以后，他放棄學業(yè)，他的家中有位體弱多病的老奶奶，父親也開始漸漸衰老，姐姐嫁到外地。弟弟此時正需要學費，于是他就去田地里同父親一起干勞活，希望減輕家中負擔。到了孫少安結婚后他一直反對妻子的意見，他不要與父母分家，他知道此時的自己正是家中的頂梁柱，倘若分了家，他的父親一定會更加勞累。他是一個顧家的人，他愛自己的家人，他愛自己的孩子，他從不會因為自己的妻子做錯了什么事而打她罵她。他還是個有見識，聰明的人，他很早就希望村中可以搞生產責任制，后來才肯實行。他還是個有責任心的人當他面對國家發(fā)行的一些政策是它并不會像其他地方的少數人一樣，將自己置身事外。然而他不是，他會認真實行國家發(fā)行的政策。他對待事物很公平也很公正。

　　讀了《平凡的世界》，我從中學會了一些人該有的品德：有責任心，有擔當，孝敬老人，盡職盡責。我們都是平凡的人，生來就普普通通。在這個世界里有太多的不如意、不公平，但也因為這個平凡的世界，給我們造就了展現(xiàn)自我生命姿態(tài)的舞臺。《平凡的世界》讓我懂得了很多道理，還帶我了我許多快樂。

《春》讀書心得體會 篇21

　　當你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲，一定會萬分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。

　　在一天清晨，醒來的旅行推銷員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲。起初，它還可以說話，但后來就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動了家人們，他們把格雷高爾關在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關心他的妹妹也公然宣稱不能和動物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。

　　這篇小說曲折動人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但，他們真的“變形”了嗎?事實上，格雷高爾的變形僅僅是一個軀殼，他的內心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運本身;他還是保持著自己的愛好，堅持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間;他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對生活的熱愛，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們;有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對生活的熱情，對事業(yè)的喜愛不曾改變對他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對待他們，則更應該是像對待一個正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個樂于奉獻的愛心，坦誠相待，相信這世間將更美好。

　　或許，我們沒有足夠的能力讓每一個人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對他們的申訴的最好答復。

《春》讀書心得體會 篇22

　　《小兵張嘎》這本書描寫的是抗日戰(zhàn)爭時期的故事。生活在冀中的白洋淀的小男孩張嘎與唯一的親人——奶奶相依為命。為了掩護在家養(yǎng)傷的八路軍偵察連長鐘亮。奶奶被日寇殺害了，而鐘亮也被敵人抓走了。為了替奶奶報仇，救出老鐘叔，嘎子歷盡艱辛，找到了八路軍，當上了一名小偵察員。

　　嘎子熱愛祖國，寧死不屈的精神讓人欽佩不已。為攻打敵人的崗樓，他傷未痊愈，就偷偷離開養(yǎng)傷的老鄉(xiāng)家，不料卻在歸隊的途中被捕。當敵人拷問時，他英勇反抗，堅強不屈。嘎子小小年紀就如此臨危不懼、寧死不屈真讓人敬佩。

　　嘎子又是多么機智勇敢啊!他和胖墩、樂樂等結成了兒童團，他們與日本人斗智斗勇。不是給摩托車的輪胎放氣，就是放釘子扎鬼子的屁股。機靈的嘎子鬧得鬼子司令部雞犬不寧，同時還探出了白洋淀的內奸。當部隊攻打崗樓時，他設法在里面放火，發(fā)揮了很好的配合作用，最終里應外合，全殲敵人，救出了老鐘叔，也替奶奶報了仇。嘎子真棒!嘎子與我們年齡相仿，但他面對窮兇極惡的敵人時卻毫不畏懼。他那種為了新中國、為了革命勝利而寧死不屈的精神值得我們好好學習。從張嘎身上，我們看到了那種敢于斗爭的大無畏革命精神。我們也同樣可以把他的精神運用于現(xiàn)在的生活和學習中，面對困難勇于克服，不怕挑戰(zhàn)，不怕挫折。我們要以張嘎為榜樣，努力學習，這樣才能為國家為人民作出貢獻。

《春》讀書心得體會 篇23

　　星期天，媽媽給你買了一套《新世紀中外童話名著精選》，里面共有五本書，都是我喜愛看的，比如《安徒生童話全集》、《格林童話全集》。媽媽要我定一個讀書計劃，看一看我什么時候能讀完這些書。

　　我數了數，一本書一共有28個故事，我準備一天看4個故事，28÷4=7(天)，這樣我7天能看完一本書。75=35(天)，35天可以把5本書看完。

　　我給媽媽講了我的讀書計劃，媽媽說：“計劃定的很好，希望你能認真完成。”

《春》讀書心得體會 篇24

　　開卷有益，這是我對自己讀書多年來的最深、最明了的體會。

　　從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書之所以重要，是因為閱讀中蘊含著重要的內涵。閱讀可以不受時間和空間的局限，思接千載、出入六朝，與大家巨擘攀談、泰斗耆宿交流、巨人英雄對話、向導領袖請教。他們高屋建瓴的奇妙哲思，波瀾壯闊的人生軌跡，氣勢恢宏的豪邁事業(yè)，感染你、引導你站在高山之巔，開闊你包容萬物的胸襟，培養(yǎng)你崇高人格的大度、大氣。在這樣一個知識爆炸的時代，“書到用時方恨少”的感覺會經常出現(xiàn)在每個人的身上。于是人人都想讀書，把活到老學到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當成一種任務，而是把讀書當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。

　　書藉是人類知識的結晶，是社會進步的階梯，是精神的生活盛宴，是強盛民族、進步社會、健康人生須臾不 可或缺的巨大支撐。

　　“眼前直下三千字，胸中全無一點塵。”書藉記錄著人類的真善美和假惡丑，讓你在美丑的世界中行走，使你從正面和反面教材中受到啟迪。如浴清純之水中，自覺洗掉各種心理灰塵，培育真善美的情操。

　　書藉是人類的知識寶藏。它存儲著政治理論、歷史、哲學、文學、管理學、社會學、經濟學、儒學、道學等包羅萬象的人類智慧。時代的飛速發(fā)展，使我們每個人面臨著“本領恐慌”的危機，只有涉獵書藉寶藏，才能在各種難題和挑戰(zhàn)面前獲得解難題和取勝的錦囊妙計，從而使我們產生辦每件事、思考每一個問題，都有大師在前面引路的感覺，創(chuàng)新思維脫穎而出。

　　書，是良師，更是益友。

　　鑒天讀書有如此大的影響力、作用力和感召力，采用正確的讀書方法，則是能否發(fā)揮以上“三力”作用的十分重要的前提。

　　一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業(yè)，但要切實有用;不過于專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經史子集，古今中外，各種書都要盡可能涉獵一二。二是隨時備書,“見縫插針”。沒有大片的時間可用來讀書，只能是把片刻的閑暇時間利用起來。有時間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會在不知不覺中，輕松搞定;三是有計劃，雖說讀書的時間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時間讀書，我把這個稱之為：每天多走一點路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅持一下，多看一會兒書，在多走一點路。四是要用腦讀書，多做批注，常寫心得體會。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對話，那么收獲的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和升華的過程。子曰：學而不思則惘，思而不學則殆。讀書學習和獨立思考必須結合起來，才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書以致用。有人說，現(xiàn)代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過于功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌艷的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應該是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進的階梯。

　　大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收獲是不一樣的。我在讀書中就有許多的體會和收獲。

　　收獲開心快樂。一是簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構思精妙，啞然失笑的結尾……這些都會讓我怡然自樂，欣然發(fā)笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界里。這時候讀書，因為書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢游，與書的內容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。

　　修身養(yǎng)性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書人對讀書作用的一致性的評價。許多人把讀書弄墨說成是附庸風雅，這句含有貶義的話卻道出了一個事實，讀書對一個人的修養(yǎng)，氣質有很大的塑造力，這種塑造是潤物無聲，潛移默化的，但又是實實在在，明顯改觀的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎。總之，腑有詩書氣自華，經常讀書的人總會給給人們一種感覺，那是從舉止言談中流露出來的。

　　開闊視野。書籍是向上的臺階和平臺，是望遠鏡也是顯微鏡。因為書籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠，看的更深。要達到開闊視野，學習先進科技的目的，讀書無疑是最為便捷，最為經濟，最為高效的方法。

　　我們多讀書，書就會和我們成為好朋友，讓我們用腦想，用心記，在書中遨游吧!讓我們在書里快樂享受書的幸福和快樂吧!

《春》讀書心得體會 篇25

　　知識，是生命的守護神;書，是人類的精神食糧。

　　記得小時候，我最愛在母親膝下，津津有味地聽母親講《白雪公主》，《灰姑娘》，《阿拉丁》等馳名中外的童話故事，我不厭其煩地聽著，自己仿佛穿越時空的隧道，置身于童話世界。那些栩栩如生的童話人物在我腦海里留下了不可磨滅的印象。它們善良，它們淳樸，它們在我幼小的心靈里撒下了一顆顆善良的種子……

　　稍大一點，我就開始自己借助拼音閱讀一些較為淺顯的童話了，如《獅子王》，《丑小鴨》等等。我看了以后感觸頗深。

　　再大一點，母親便給我買來許多深刻的文學等方面的書。我坐在沙發(fā)上，一坐就是好幾個小時。我從中知道了簡·愛悲慘的人生;知道了成吉思汗這位一代天驕……我似乎看見了秦始皇統(tǒng)一六國，馳騁沙場的壯觀場面;看到李世民南征北戰(zhàn)，創(chuàng)立大唐這個泱泱大國。我盡情遨游于知識的海洋。這些書，使我了解了輝煌燦爛的悠久歷史，豐富了我的知識，使我在今后的人生道路上不再迷茫。我堅信：知識，可以創(chuàng)造金錢，可以創(chuàng)造財富，可以塑造出一個有用的人才。

　　正因為我博覽群書，我的考試閱讀只扣了1、2分，有時甚至1分也不扣。是書幫我理解了短文中深邃的意思，我成了讀書的受益人。

　　不錯，閱讀和看電視同樣能獲得知識，讀小說是所得到的是細致的語言文字之美，而且又有深邃的思想，不可磨滅的感情，但影片和卡通，雖然也能使你感覺藝術之美和另一種震撼，但欣賞的過程卻是瞬間的。

　　總而言之，同學們，走進書房吧，你會感覺到它的美好、可愛。

《春》讀書心得體會 篇26

　　美籍教授黃仁宇的《萬歷十五年》通過紀傳體的方式，生動展示了一幅明王代萬歷年間的王朝畫卷。黃仁宇教授著重寫了萬歷皇帝、改革家張居正、調和者申時行、清流海瑞、武將戚繼光、哲學家李贄等六人的事跡和思想，從正面或側面描繪了該王朝的面貌，讓今人讀來，能夠感知那個年代;也對明代的制度、文化、經濟、政治有一個較為直觀的認識。從其他歷史書籍我們可知，明王朝從張居正時期(萬歷初期)的中興，逐漸淪落，最后受迫于外交內困，轟然倒塌。這其中，外因通過內因發(fā)揮作用，而內因組織的落后、制度的不切實際和僵化，以及由此演化出的嚴重腐敗都是內因的方方面面。由于這些弊端環(huán)環(huán)相扣，頑疾深遠，以張居正為代表的改革派的所作所為也只是逞一時之強，不可能從根本上撼動帝國建立時的錯誤，而另立新的帝國制度。

　　我就簡單談談對明王朝的道德、文化、經濟、政治下的制度的認識。

　　明王朝沒有西方一樣強大的宗教力量，如果說有，也只能是漢朝以來就被歷朝推上神壇的儒家文化。以四書五經為代表的儒家文化，規(guī)范著帝國的道德，儒家文化時明王朝的根本，成為指導人們的唯一的道德標準，進而成為治國標準。道德倫常具有非同小可的重要性，約束著社會的各個方面，它們已經取代了“公正性”的法律，自身就是“道德性”的法律，規(guī)定著包括皇帝在內的所有人的行為和思想。地方鄉(xiāng)紳自治用傳統(tǒng)道德為標準;官員判案以“四書”為準繩;皇帝欲廢長立幼也要受到倫常的制約。道德倫常為國之根本，它不僅可以指導判案，而且可以替代法律。

　　用傳統(tǒng)的儒家道德文化文化治國，缺乏“公正性”，而且等級制度森嚴，社會“公正”成為維護固有制度下的犧牲品。“治理國家的官員(以下統(tǒng)稱為文官)大多科舉出身，依靠一群熟讀經史的人治理國家、把控政治的可行性，是由于帝國在體制上實行中央集權制，其精神上的支柱為道德，管理的方法則依靠文牘。”道德至高無上，它不僅可以指導行政，而且可以替代行政。沒有了“公正”的法律，用人治的方式，社會的腐敗容易滋生，因為腐敗者本人，多數為人治的執(zhí)行者。

　　制度的設定必須具有切實的可行性和應有的彈性。明代官員的俸祿極低，這是緣于太祖朱元璋在建立本朝時典型的“小農意識”，他的王朝能夠回歸到樸素的農業(yè)社會，除了不遺余力的打擊大地主和國家工商業(yè)外，他希望官員成為人民的仆人，只發(fā)卑微的薪水。如：一個正二品尚書一年的俸祿才120兩，實在少得可憐。在建朝200多年的萬歷年間，這一僵化的制度并沒有太多的變化，但現(xiàn)實已經讓他名存實亡。沒有合理薪水收入的文官，通過各種變相的手段獲得處于合法和非法之間的收入，甚至腐敗叢生，以過上驕奢的生活，這成為上至皇帝，下至黎民大家都心照不宣的事情。而這些收入則壓迫在農民的身上，過度繁重的壓力，推動農民不斷走向貧窮的深淵，成為農民起義的重要原因，該制度的設計也就如果一紙空文。

　　財政稅收制度的效率低下成為政治和軍事的累贅。稅制同樣發(fā)源于太祖，他規(guī)定，“人民納稅的實物不入府庫，直接供應軍士的家庭，軍士則不再發(fā)餉。”這樣的做法除了低效率外，極大的阻礙了社會經濟的發(fā)展。黃教授指出：“如果軍需稅收總發(fā)總收，國內交通通訊必然相應而有較大進步，次之則保險業(yè)、銀行業(yè)就會應客觀的需要而產生，商業(yè)組織和法律也會有所發(fā)展。”財政稅收以“樸素農業(yè)”的方式設置，讓明王朝的經濟發(fā)展被禁錮，而施政的方針和目的，也不是提倡發(fā)展先進經濟，而是維持穩(wěn)定和平均的狀態(tài)。而軍事方面，財稅制度的落后，成為限制區(qū)域軍事指揮的一大因素，也讓明王朝縱有當時世界上為數最多的陸軍，軍事效率卻不高。這從江浙、福建沿海地區(qū)受到日本倭寇常年攻擊就可以看出。另外，文官集團對武官權利的限制在沒有外敵的情況下還有可行性，但當發(fā)展壯大的滿族成為強大的外患時，就讓帝國變得沒有戰(zhàn)斗力。

　　缺乏民間金融系統(tǒng)，導致高利貸橫行，大量民間土地被權貴兼并，農民流離失所，這成為明王朝滅亡的經濟根源。及至萬歷一朝，太祖朱元璋時期設立的“土地均分”已經不復存在，大量土地為少數權貴階層所有，農民中的自耕農數量不斷銳減，喪失土地的農民成為佃農，因而備受盤剝，變得愈加貧困，這一經濟隱患就會演化成政治問題，無數農民就會揭竿而起。

　　一般在王朝建立之初，大地主、官僚階級在農民運動中受到極大打擊，而實行的恢復生產的政策，為了鼓勵生產，也會讓農民占有相當的土地。隨著時間的推移，大多數農民會因各種原因變得手頭資金緊張，在沒有其他金融系統(tǒng)的時候，只能通過典當、高利貸等方式籌集零時短缺資金，但是這些籌資方式的成本奇高，無法還債的農家就只得將土地抵押還債，由此走向了貧困的深淵。再加上權貴階層的侵占，大量農民相繼失去賴以生存的土地，而此時的官僚機構也變得異常腐敗。少數獲得土地的農民和權利相結合，形成壓在農民身上的食利集團。如果食利集團擴大，帝國總體人口增加再加上天災人禍，要么餓死要么戰(zhàn)死的農民會紛紛選擇起義，這成為歷朝歷代滅亡的重要原因。兩千年的封建歷史就是這一過程的不斷輪回。

　　這其中，文官集團的腐敗和民間高利貸二者是重要的原因。我個人認為，腐敗乃是根本原因，因為腐敗榨干了農民的剩余，而高利貸則為推動農民走向貧困的加速器，它讓農民更加迅速的失去土地。在中央集權的社會，權利來自于上方，民眾自身又沒有權利;在信息落后和等級森嚴的社會，地方權利受到的約束和監(jiān)督少得可憐，嚴重腐敗變得不可避免。即使有張居正之類的改革家，或有皇帝整肅吏治的決心，都只是以一己之力對抗制度的徒勞。

　　進一步的說，王朝建立在禁錮經濟發(fā)展的基礎上，又受到權貴階層的奢侈巨耗，加上新增人口的巨大需求，才使得王朝覆滅不可避免。經濟學說推動經濟發(fā)展，民主學派的權利制衡，以及人口控制的實施可以讓社會長治久安。若再有“兩個公平”(生存公平、機會公平)和軍事保障，則可謂一個理想型的社會，但是人類至今能夠獲得這種制度的可能性小之又小。

　　政治方面，盡管明王朝的皇權在歷朝中已經非常強大，但是黃仁宇教授則反復強調文官集團和皇權的博弈，甚至文官集團擁有相當大的權力。萬歷皇帝坐姿不雅，他們會立馬批評;萬歷皇帝喜愛書法，它們會加以限制;萬歷皇帝欲立三皇子為太子，他們則堅決反對。以至后來萬歷僅為皇權的象征，其權力的行使，在很大程度上受到文官的制約。萬歷本人可以免去或者誅殺冒犯他的文官的職務，但卻對整個文官集團無能為力。

　　首輔張居正執(zhí)政時期，萬歷正處少年，為了進行執(zhí)政和推動改革，張居正以皇帝和太后給予的信任，直接或間接培養(yǎng)出很大的勢力集團，其中，擔任京城要職的官員大都為他一手提拔，但縱使如此，文官中也有不少倒張勢力，不斷對其進行彈劾，而且好幾次都嚴重危及他的地位，必須得皇帝嚴厲懲罰相關官員，才能遏制進一步的彈劾。首輔申時行時期，他的作用更像是皇帝與文官之間的調和者，他會用委婉的手段讓萬歷皇帝順從文官的主張，同時又幫助萬歷皇帝實行皇權，但終于得罪了文官集團，被彈劾。在他被迫下臺之后，萬歷皇帝和文官集團因缺乏調和者而導致萬歷長達二十年的消極怠工。

　　皇權方面，萬歷相信自己的權利是受命于天，天意能否持久則在于人和，否則他就會被推翻。在明王朝初期，皇權有很大的權力，及至萬歷的叔祖正德皇帝，他可以為所欲為，不上早朝，在皇宮外居住并煉丹求仙，將文官集團的請求置之不理。萬歷當朝時年齡尚小，許多事情必須依賴老師張居正，大伴馮保以及太后的主持才能進行，他成為了皇權的象征(像皇帝出席各種儀式)，而非皇權本身(自己施政很少)。萬歷作為皇帝是有其行為準則的少年時期，他成長極哭，學習、出席儀式、早朝、批閱奏折等等，占據了他大部分的時間。皇帝的身份也讓他的情感無法交流，對待文官必須莊重，甚至對母后也只能通過信函以文字的方式交流。萬歷更加受到以“四書”為代表的傳統(tǒng)道德文化的規(guī)范，這個規(guī)范也是文官集團對他的規(guī)范，文官集團希望萬歷皇帝成為嚴格按照傳統(tǒng)道德倫理行事的皇帝，否則，他們則會不斷批評皇帝的行為。

　　雖然共同約束著萬歷皇帝，文官集團內部卻不是一團和氣，他們之間自然形成各種小利益團體。同一個地方的文官成為“鄉(xiāng)誼”，同年考取進士的為“年誼”，還有師生關系，受同一人提拔的關系以及姻親而形成的裙帶關系等等各種利益團體。這些團體會相互競爭，已獲得更大的權力和地位。

　　另外一方面，他們又共同構成了文官整體，具有很大的共同性，一起制約著皇權。文官中大多數都是科舉出身，共同受到“四書”教導，而科舉制度則是按照朱熹注釋的“四書”機械的思考和回答。“四書”中的傳統(tǒng)和道德成為文官中共同認可的，是帝國的基石;文官以“四書”為準則，來要求萬歷皇帝。如果萬歷皇帝不符合他們的期望，對其責備就相當嚴厲，海瑞上書說萬歷皇帝虛榮、殘忍、自私;御史上書說萬歷皇帝收受賄賂，更有一批文官抱著必死的決心，指責萬歷皇帝，希望能夠受刑，成就他們揚名史冊的愿望。在萬歷年間，由于皇權變弱，文官集團成為了帝國的實際所有者。對上，政令的執(zhí)行又必須依靠文官集團，他們可以制約皇權;對下，他們又占有大部分的土地和財富，控制著地方鄉(xiāng)紳。

　　地方鄉(xiāng)紳也有較大的力量。明朝最低級政府為縣制，而知縣(縣長)一人統(tǒng)管民、政、軍，由于官僚機構的范圍有限，地方官員不得不依賴地方鄉(xiāng)紳治理鄉(xiāng)一級別的地區(qū)。鄉(xiāng)紳多為宗祠的族長、退位的文官都是讀過書的知識分子，他們的話就相當于法律，而他們斷定是非的標準就是“四書”，鄉(xiāng)紳自治保證了明王朝的穩(wěn)定，也使得傳統(tǒng)道德的規(guī)范灌輸到帝國的最下層人民中。

《春》讀書心得體會 篇27

　　今天，我讀了一篇題為《金色的魚鉤》一文，我很受感動。因為老班長的事跡， 精神教育了我，鼓舞了我，并使我改正了缺點。

　　記得有一次，學校組織看電影，老師偏偏給我一張最邊上的票，把我氣得夠嗆。可我啞巴吃黃連——有苦說不出。可我是小組長心里不高興，但臉上還得裝作高興。就在這時，張建的票掉了下來，撿起來一看，原來時十五排二號的位置，太幸運了，我高興極了便把這張留給了自己，把自己的給了他，張建并沒有說什么而是規(guī)規(guī)矩矩地坐在了“邊上”。

　　電影開始了，時間一分一秒地走著，可我越坐越不是個滋味，一個小組長怎能這樣損人利己呢?自己高興坐哪就坐哪，剛看的老班長的事跡又忘記了?人家老班長在艱苦的環(huán)境下釣魚，都做成湯給戰(zhàn)士喝，自己卻吃人家剩下來的骨頭，而我呢，自己的行動與老班長相比，像什么話呀。

　　我越想心里越不好受，我強按捺著自己的心情走出影院。路上，我想了許多，想到了老班長為了戰(zhàn)士的精神。于是，我便到張建家向他道歉，張建也原諒了我，叫我不要太自私了。我連忙點頭。

　　回家路上，老班長的形象仍不斷出現(xiàn)在我眼前。但這次心里安定了許多，因為我改正了錯誤。

《春》讀書心得體會 篇28

　　看這本書過程有點吃力，但是閱讀這本書使我了解了一些小學英語的教學原則和外語教學的各種流派。它可以使我的教學理念更加清晰，可以為我日常的英語教學找到切實的理論依據。對我們小學英語教師來說，是一本指導性很強的書。

　　《小學英語教師教學指南》給我們介紹了各種最新的英語教學資源以及選擇教學資源的原則。對歌曲、韻律詩、游戲、故事等教學進行了專門的論述，并詳細介紹了在英語教學中怎樣使用新技術。而我對其中的歌曲、韻律詩這一方面最感興趣。因為在平時的教學中，對于這一方面，我自己也做了許多的嘗試。

　　歌曲和韻律詩是鞏固學生興趣的有效手段，也是學生掌握知識的過程。學唱歌曲和韻律詩能突破難點，化難為易，加深學生印象，鞏固和記憶所學的知識。它簡單生動，韻律優(yōu)美、連貫流暢，一旦記熟，便能脫口而出，這種效果具有持久性，正如我們小時侯所唱過的兒歌一樣，我們在成年后仍對這些歌曲記憶猶新。在教學中，如果恰當運用兒歌的可唱性、知識性、趣味性的特點，就可以調動學生的積極性，讓學生在兒歌中學習，在兒歌中休息，在兒歌中快樂成長。當然在編歌曲和韻律詩時也應注意一些問題，在《小學英語教師教學指南》這本書也一些，也向我們能夠闡明了什么時間使用以及如何使用歌曲和韻律詩，以及改編歌曲和韻律詩時的許多說明和建議。

　　其實，我們在進行設計所有教學環(huán)節(jié)時，出發(fā)點必須是為英語課堂服務的。共同的目的就是為了能更好地學習外語。在閱讀本書時，它使我更深刻地認識到，外語是一門工具型的課程，學生掌握外語的目的是為了使用外語進行交際。由于學校的外語課程是在教師指導下實施的，除了進行語言訓練外，教師在教學過程中還不斷激發(fā)學生學習外語的興趣，幫助他們樹立學好外語的信心，養(yǎng)成良好的學習習慣，并與學生一起探討有效的學習策略。

　　更重要的是，外語課也與其他課程一樣，應該對學生進行素質教育，在培養(yǎng)創(chuàng)新精神、自主學習能力與實踐能力的同時，結合外語的特點，使學生認識中外文化的差異，逐步增強世界和形成健全的品格。它也使我認識到外語基本知識的傳授與交際能力的培養(yǎng)相當重要。外語課需要培養(yǎng)學生的邏輯思維及分析與解決問題的能力，并且需要反復練習與實踐，而且學習外語必須在一定的語言情景中動腦、動嘴、動耳、動手，并通過各種感官的協(xié)調行動才能奏效。同時，由于外語是交際工具，外語課更需要加強合作學習與交流。

　　總之，通過學習《小學英語教師教學指南》，讓我領悟到“集百家之長”的真諦。或許是自己平時看得書太少了，所以提醒自己得多讀書了。看完書，再寫點反思，對我自己來說，倒真得挺適用。給自己制定一個計劃，努力地不斷地提高自己，將把本書中的理論與方法運用于教學實踐中。

《春》讀書心得體會 篇29

　　讀了《波莉安娜》，這個活潑開朗的小女孩總讓人倍感憐惜。讀了這本書，我深深被這個弱小的女孩所感動，她與她爸爸創(chuàng)造的開心游戲更是讓人震撼。

　　于是，我決定去采訪這個叫波莉安娜的小女孩。當我來到波莉安娜家時，這是一個精美的大別墅。我上前輕輕敲了門，又按了旁邊的門鈴，耐心地等待著。過了一會兒，一個穿著女仆裝的女孩給我開了門，想必這就是南希吧!她好奇的打量著我，問道：“請問，你找誰?”“那個，我叫章霞，我想采訪一下波莉安娜小姐!”我急忙回答。南希笑道：“好，請跟我來!”于是，我跟著南希來到波莉安娜的臥室。“波莉安娜小姐，這位是來找你的!”南希對坐在床邊的波莉安娜小姐說道，轉身又對我說：“你自己進去吧，我先出去了!”說完，便走出了臥室。

　　我?guī)е�好奇心打量著這位波莉安娜小姐，她也面帶微笑的看著我。過了一會兒，波莉安娜笑著說：“請問，你找我有什么事嗎?”我連忙回過神，不好意思地說:“那個我想采訪一下你，你不介意吧!”“當然不會，你問吧!”波莉安娜愉快地說。當我聽完她的回答，我對她的好感又增加了了。

　　于是，我便開始問她：“你的腿已經好了嗎?”“當然!”她開心的回答，還走了幾給我看。我朝她笑了笑，又問：“你的那個開心的游戲，真的能夠讓人開心嗎?”“我認為能夠，要不你試試!”波莉安娜興奮地拽著我的手，有無比激動地說：“說真的，你能夠嘗試一下，已經好久沒人陪我玩那個游戲了!”“好啊!”我高興的回答，然后之后說：“其實在生活中我一向有個苦惱，人為什么要學習，必須要上學呢?”“其實你能夠這樣想，如果一個人不學習，他就不會喲偶太多成就，又不會有寶貴的精神財富。還有上學，你能夠這樣想，如果你不上學，你就沒辦法交到那么多朋友，也不會有那么多趣事發(fā)生在你身上，而且如果你一向呆在家里，生活就會一向平淡無奇的過著，你說呢?”波莉安娜笑著對我說。聽了這番話，我似乎明白了一些。

　　波莉安娜微笑的看著我，又說：“我們應對一些事，要多往好的方向看，這樣我們的生活才會開心，如果你一向都向壞的方向看，你就會時時刻刻都不開心。所以無論身在何處，都不要忘記尋找快樂，這就是我父親創(chuàng)造這個游戲的初衷!”“原先如此!”我恍然大悟。“那這天就采訪到這，再見!”我向波莉安娜道別。“嗯，再見，歡迎下次再來!”波莉安娜微笑地向我道別。

　　走出波莉安娜的家，我突然感到快樂其實并不難找，重要的是看你怎樣想。