《邊城》閱讀心得及感想2023（通用30篇）

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇1

　　短篇小說(shuō)《邊城》，是作家沈從文先生寫(xiě)于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情。

　　《邊城》是我國(guó)文學(xué)一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

　　《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開(kāi)了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛(ài)情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫(huà)般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫(xiě)，給人以極美的享受。

　　隨著故事的展開(kāi)，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門(mén)”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。“船來(lái)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類(lèi)，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢(qián)的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連j女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。這些客觀生動(dòng)的描寫(xiě)，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫(xiě)抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景。“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。

　　我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類(lèi)似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。

　　《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠(chéng)信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見(jiàn)鐘情，深深?lèi)?ài)上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車(chē)路”推辭中，決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌。

　　《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽(tīng)不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

　　《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)”。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇2

　　《浮士德》是歌德根據(jù)流傳于民間的有關(guān)浮士德的故事而寫(xiě)成的一部悲劇，這個(gè)民間故事含有強(qiáng)烈的悲劇因素，在浮士德身上反映了新舊交替時(shí)期宗教與科學(xué)、理智與情感、神性與人性、因循與追求的各種沖突。

　　歌德筆下的浮士德是文藝復(fù)興時(shí)代一個(gè)巨人的形象，他厭惡宗教和傳統(tǒng)加于他身上的束縛，渴求生活，不斷進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、生活的真諦而不停地追求。在浮士德身上有著一種活力，使他日益高尚和純潔，這種活力就是對(duì)人的存在的意義進(jìn)行鍥而不舍的探求，就是在不斷克服錯(cuò)誤和過(guò)失中去追求真理，最后走上正途。就在對(duì)“最高存在”的意義的探索中，他要把全人類(lèi)的苦樂(lè)集于一身，要在個(gè)人的內(nèi)心中領(lǐng)略人類(lèi)的全部感情。他沖破了知識(shí)的牢籠，擺脫了官能的享受和此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)情的羈絆，走出了“小世界”，而進(jìn)入了“大世界”。在這個(gè)“大世界”中，他曾為帝王服務(wù)，曾同古代的美結(jié)合，但這給他留下的是一片空虛和一場(chǎng)幻景。最后他在為人類(lèi)造福、征服大自然的宏偉斗爭(zhēng)中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最后答案，

　　浮士德所得出的最后答案無(wú)疑是積極的，但有著空想的性質(zhì)。離開(kāi)改造社會(huì)單純地改造自然，到頭來(lái)也只能是一個(gè)幻想。失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳?zāi)沟膱?chǎng)面當(dāng)作是他的人民與大海搏斗的壯麗景象，為這種幻想提供了一個(gè)例證。這也正是浮士德悲劇意義之所在。

　　我特別欣賞書(shū)中浮士德所說(shuō)的一句話：“我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的奔波，我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的車(chē)輪;苦痛、歡樂(lè)、失敗、成功，我都不問(wèn)，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停。”雖然浮士德是一個(gè)悲劇人物，但是從他身上體現(xiàn)出來(lái)的這種面對(duì)人生的積極態(tài)度和積極的進(jìn)取、追求精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇3

　　我讀了——《秋天的懷念》一文 ，文章寫(xiě)的是作者史鐵生自從雙腿癱瘓后，脾氣變得喜怒無(wú)常，時(shí)常發(fā)脾氣，容易悲傷，對(duì)什么都提不起興致，精神幾乎垮掉。母親看在眼里，急在心里，在努力用她自己的方式，默默地、細(xì)心地照看著她的孩子，卻從不在意自己的痛楚和悲傷——其實(shí)她自己的病已經(jīng)很重了。為了讓兒子高興，母親曾答應(yīng)帶他看北海的菊花去，不幸的是他的母親卻去世了。

　　文中的母親的愛(ài)實(shí)在太濃郁、太深沉了!每當(dāng)我讀到他“想不開(kāi)時(shí)、摔東西時(shí)”，我就會(huì)想起，“母親只是悄悄地出去，留給他發(fā)泄的空間，但又不走遠(yuǎn)，在他看不見(jiàn)的地方悄悄地聽(tīng)著動(dòng)靜”。我體會(huì)到母親此時(shí)無(wú)聲勝有聲的愛(ài)。愛(ài)有時(shí)是訴說(shuō)，是媽媽對(duì)我們飲食冷暖的殷殷呵護(hù)，是對(duì)我們生活、學(xué)習(xí)、心情的詢(xún)問(wèn)交流。愛(ài)有時(shí)又是“不說(shuō)”。在我心情不好或遭受挫折的時(shí)候，母親不說(shuō)話，但時(shí)時(shí)刻刻觀察著孩子的一舉一動(dòng)，就像我們小時(shí)候?qū)W走路，摔倒了，母親并沒(méi)有因此而扶我起來(lái)，而是看著我，讓我堅(jiān)強(qiáng)的爬起來(lái)。你能說(shuō)這不是母親的愛(ài)嗎?

　　每當(dāng)我讀到，母親要推著“我”去看菊花，臉上露出央求般的神色，“我”同意后，她又一會(huì)坐下、一會(huì)站著，還絮絮叨叨的說(shuō)看完了去吃“仿膳”。我總會(huì)體會(huì)到，母親的喜樂(lè)是以?xún)鹤拥南矘?lè)為喜樂(lè)。在生活中，我只要是考了好成績(jī)，媽媽比我還快樂(lè)，心里比吃了蜜還甜。而我只要是生了病，受到什么樣的挫折、委屈，媽媽比我還難受，心里比喝了藥還苦。

　　文章最后一段雖然是寫(xiě)秋天菊花的美麗，這也更突出了史鐵生對(duì)母親深深的懷念，對(duì)秋天的懷念。是母親鼓勵(lì)了他，讓他現(xiàn)在有了很大的勇氣來(lái)面對(duì)人生。就這樣，他成為了一位著名的作家。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇4

　　看了魯迅先生所寫(xiě)的《阿Q正傳》從這篇文章里面，我感受最深的就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺(jué)得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的的“精神勝利法”了，我覺(jué)得遇到困難應(yīng)該去真正的解決問(wèn)題，而不是轉(zhuǎn)身而逃。

　　《阿Q正傳》風(fēng)韻有趣，同時(shí)又含有傷痛，寫(xiě)得淋漓盡致，是我們學(xué)習(xí)阿Q精神的結(jié)晶，是開(kāi)啟我們精神大門(mén)的鑰匙，也是糾正我們內(nèi)心不足的尖刀。而在文章中阿Q為了減輕外力給來(lái)的欺壓和凌辱，阿Q只能自欺欺人來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，也就使得阿Q都活在自己的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的金色書(shū)籍。

　　因?yàn)橥庠诜N.種的失落，于是只有用精神勝利法來(lái)取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自欺欺人的方法罷了，它并不會(huì)使自己變得更加好強(qiáng)，所以，這就像手中的玉鐲碎了，即使重新修好也沒(méi)有原先那樣的光澤。這是我看完這本書(shū)體會(huì)和思考的一些地方，雖然，又是我們因?yàn)橐恍�煩惱的事�?huì)郁悶，會(huì)撒氣，但是讀了阿Q正傳后，我明白了魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要總是克制自己，不要只活在自己的世界里，不然就永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇5

　　我讀了呼蘭河傳，在這本書(shū)中我明白了很多道理和寫(xiě)作方法，也會(huì)讓人知道以前的生活是什么樣子的，讓現(xiàn)在的我們懂得去努力可以創(chuàng)造更好的未來(lái)，也可以讓爺爺奶奶，爸爸媽媽們知道我們祖國(guó)的花朵可以讓世界變得更美好。

　　第一章讓我了解了這個(gè)地方，比如學(xué)校或是一些小店，讀完第一章以后突然讓我覺(jué)得這里有一種家鄉(xiāng)的感覺(jué)。作者像把這里的人物寫(xiě)活了一樣比如一個(gè)賣(mài)饅頭老人倒在地上起不來(lái)了，過(guò)路的人趁老人不注意拿幾個(gè)饅頭就走了。這種事在現(xiàn)實(shí)生活中也時(shí)常出現(xiàn)。后面幾張都是寫(xiě)在這里發(fā)生的一些有趣的事。雖然生活不富裕但每天開(kāi)開(kāi)心心也很好他們?cè)谶@里很幸福不用天天那么傷心。

　　以后我們要努力學(xué)習(xí)，讓現(xiàn)在的生活變得更好讓我們的家人更幸福。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇6

　　從古至今，書(shū)籍便是文人墨客謳歌的對(duì)象。古有“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的詩(shī)句，今有“書(shū)籍是饑餓的人的一塊面包”的名言。作為一位惜書(shū)愛(ài)書(shū)之人，每天坐在柔和的燈光下，讀名家著作，是愉悅的享受，而總眾多著之中，我感受最深的是《安妮日記》。

　　《安妮日記》的作者是猶太族少女安妮·費(fèi)蘭克。她的家庭原居住在德國(guó)法蘭克福。納粹興起后，安妮被迫全家遷至荷蘭避難，二戰(zhàn)爆發(fā)后不久，在朋友的幫助下他一家人躲進(jìn)了一間密室，密室成員后曾至8人。1944年8月有人高密，他們8人被捕并被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)，最終只有安妮的父親一人生還。其父整理并出版了安妮的日記，即為《安妮的日記》。

　　這本書(shū)描寫(xiě)了許多鮮明感人的形象。安妮是一個(gè)性格活潑的花季少女，她的父親謙虛隨和，母親語(yǔ)言夸張，缺乏理解能力，姐姐內(nèi)斂端莊，溫柔懂事……，性格迥異的8個(gè)人，構(gòu)成了這本日記式小說(shuō)的主體，更觸動(dòng)我內(nèi)心的是，讓我對(duì)生命、對(duì)二戰(zhàn)有了更深刻的理解。

　　安妮的日記燃起了所有人對(duì)生命的熱情，使人們認(rèn)識(shí)到_、反猶太主義，也使人們認(rèn)識(shí)到人性?xún)?nèi)心的童真、善良、仁慈，更成為現(xiàn)代業(yè)界的精神象征。

　　《安妮日記》給我?guī)��?lái)了太多感悟，對(duì)親情、對(duì)友誼、對(duì)人生……

　　暢游書(shū)海，愉悅心靈;寧?kù)o歲月，唯愿與書(shū)香常伴……

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇7

　　前段時(shí)間，女兒閱讀了《安妮日記》。我問(wèn)她，讀后有什么感想，她告訴我故事的大概情節(jié)。為了幫助她進(jìn)一步理解日記內(nèi)容，了解人物的精神品格，近期，我和她共同閱讀了這本書(shū)。

　　通過(guò)我倆共同閱讀，我們了解到，《安妮日記》以日記體的形式真實(shí)記載了小作者13歲到15歲兩年多來(lái)自己的所見(jiàn)所聞、所想所思，事情真實(shí)，情感真切，語(yǔ)言樸實(shí)，充分展現(xiàn)了小作者的寫(xiě)作才華和與眾不同的觀察視角。這本書(shū)，還有一個(gè)重要的價(jià)值就是通過(guò)小作者的日記記載，真實(shí)記錄了二戰(zhàn)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)給人們生產(chǎn)生活帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦，所以它不僅是當(dāng)代青少年閱讀的經(jīng)典之作，也是學(xué)者研究歷史的重要文獻(xiàn)。這也成就了這本書(shū)在讀者心中的地位和它獨(dú)有的歷史價(jià)值。

　　讀完后，我問(wèn)了女兒幾個(gè)問(wèn)題：“你說(shuō)，安妮會(huì)想到以后她的日記會(huì)變成書(shū)出版嗎?為什么出生在20世紀(jì)40年代的13歲的小女孩有如此的天賦和才華，能夠?qū)懗鲞@么感人、這么動(dòng)人、這么有影響力的傳世作品?你從安妮身上學(xué)到了哪些精神品格?”帶著這樣的問(wèn)題，我和女兒進(jìn)行了探討。

　　作為當(dāng)時(shí)13歲花季少女的安妮，本應(yīng)該像其他孩子一樣過(guò)著自由、美好的少年生活，享受著讀書(shū)、交友、攝影、運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，而且當(dāng)時(shí)她的家庭還是比較富裕的，父親是一名商人，盡管為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，他們舉家從德國(guó)法蘭克福搬遷到荷蘭阿姆斯特丹他父親的公司住地，但是仍然沒(méi)能逃脫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他們的迫害。小安妮只能每天躲在“密室”里生活，偶爾從朋友的敘述、收音機(jī)、窗外的情景中了解到了許多外面世界的消息，了解到戰(zhàn)爭(zhēng)給猶太人帶來(lái)的悲慘命運(yùn)。在這樣與世隔絕的環(huán)境中，很多時(shí)候會(huì)給我們?cè)斐墒�望、恐懼、甚至�(xí)�想到死亡，但是安妮卻沒(méi)有，她不但克服了戰(zhàn)爭(zhēng)給她和家庭帶來(lái)的不利影響，而且用讀書(shū)和寫(xiě)日記的方法來(lái)戰(zhàn)勝恐懼，表達(dá)自己對(duì)自由和美好生活的向往。

　　日記中這樣寫(xiě)到：“只要我還活著，能從布滿灰塵的舊窗簾縫里看到這陽(yáng)光，這無(wú)云的天空，我就不可能不幸福!”、“我常常沮喪，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險(xiǎn)，它僅僅是趣味生活的美麗開(kāi)端。當(dāng)我抬頭凝望天空，我總會(huì)感到事情會(huì)越變?cè)胶茫瑲埧峤K將結(jié)束，和平與寧?kù)o會(huì)重新來(lái)臨,我更加堅(jiān)定自己的理想，也許有朝一日我能夠?qū)崿F(xiàn)所有的夢(mèng)想：我的夢(mèng)想是成為一名記者并最終成為享譽(yù)盛名的作家。我仍然堅(jiān)信，人們的內(nèi)心是善良而美好的……”很難想向，這樣的語(yǔ)言出自一個(gè)13歲的小女孩的筆下。就是在那樣的環(huán)境里，小作者堅(jiān)持寫(xiě)了158篇日記，可以想象，那個(gè)年代被戰(zhàn)爭(zhēng)迫害的少年肯定不止安妮一個(gè)，但是為什么只有安妮會(huì)想到用讀書(shū)來(lái)鼓起信念?用日記來(lái)表達(dá)向往?

　　我們常說(shuō)，“作家不是課堂里教出來(lái)的”，“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”也寫(xiě)不出感人的作品。這是小作者被當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境“逼”出來(lái)的。可貴的是，小作者不但沒(méi)有被當(dāng)時(shí)暗無(wú)天日的環(huán)境嚇倒，對(duì)未來(lái)失去信心，而是以樂(lè)觀向上、堅(jiān)定美好的心態(tài)，以少年的朝氣和勇氣樹(shù)立起對(duì)未來(lái)的信心和向往，這是安妮不怕困難、以苦為樂(lè)的堅(jiān)強(qiáng)性格和善于觀察、善于思考的良好素質(zhì)所決定的。她把吉蒂當(dāng)作自己心靈對(duì)話的對(duì)象，用筆真實(shí)地記錄下了當(dāng)時(shí)所發(fā)生的一切和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒、對(duì)猶太人命運(yùn)的擔(dān)憂、對(duì)躲藏生活的觀察和體悟，這是小作者的過(guò)人和偉大之處。與其說(shuō)，這本書(shū)的成功，是來(lái)自于小作者精心的敘述和描寫(xiě);不如說(shuō)，是來(lái)自于小作者兩年多來(lái)的堅(jiān)持不懈和對(duì)未來(lái)充滿希望的堅(jiān)定信念。這就是《安妮日記》帶給我們的啟示，也是今天的小學(xué)們應(yīng)該從安妮身上學(xué)到的美好精神品格。

　　“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它尋找光明。”這是詩(shī)人顧城的詩(shī)。《安妮日記》同樣帶給我們這樣的啟示：盡管身在黑夜，你的眼中看不到光明，但是在你的內(nèi)心要充滿對(duì)光明的渴望，這是你在黑暗中前行的支柱。這本書(shū)不是對(duì)黑暗的絕望，而是對(duì)光明的向往，是那個(gè)年代的安妮、更是一代安妮人向世界發(fā)出的宣言。讓我們共同向安妮學(xué)習(xí)!

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇8

　　“只要我還活著，能從滿布灰塵的舊窗簾布縫里看到這陽(yáng)光，這無(wú)云的天空，我就不可能不幸福!”這樣樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)而又令人辛酸的話語(yǔ)出自安妮弗蘭克的筆。《安妮日記》它不是一部虛構(gòu)的小說(shuō)，它是一個(gè)女孩最真實(shí)的手筆寫(xiě)下的一部日記，一部感動(dòng)世界的日記。

　　當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，萌生了一種從前閱讀時(shí)從未有過(guò)的感受，這一個(gè)十五歲的少女寫(xiě)的一本日記，一本普通的日記，是有怎樣的力量，感動(dòng)了世界呢?我?guī)е�好奇與期盼進(jìn)入了這個(gè)故事。安妮弗蘭克是一個(gè)猶太少女，她在13歲生日時(shí)，得到了一份別致的禮物：一個(gè)花格布料封面的日記本。她稱(chēng)她為“吉蒂”，與吉蒂分享心事，當(dāng)做自己最知心的密友。為了躲過(guò)納粹的破害，一家人躲進(jìn)了一間“密室”，密室里還有同樣患難的其他4個(gè)人。

　　密室的生活十分枯燥，尤其對(duì)安妮這樣一個(gè)好動(dòng)多話的13歲女孩。單調(diào)的飯菜、性格怪癖的居伴、幾年不能出門(mén)、用水和去衛(wèi)生間都有非常嚴(yán)格的限制，而且常常擔(dān)驚受怕。這一切差一點(diǎn)把安妮逼瘋了。不過(guò)值得慶幸的是，她所經(jīng)歷的一切并沒(méi)有使她的心田荒蕪，那里已經(jīng)成為一片生機(jī)勃勃的希望的田野!安妮寫(xiě)道：“我仰視天空，冥冥中覺(jué)得世界還能好轉(zhuǎn)，這場(chǎng)殘酷也會(huì)告終和平與安詳會(huì)重新回來(lái)。也許有一天，我能實(shí)現(xiàn)我這些理想!”讀到此我仿佛看到一個(gè)不屈的靈魂在黑暗的密室中吶喊，帶著心中不可泯滅的希望

　　安妮幾十萬(wàn)字的日記，就是在這間荷蘭阿姆斯特丹263號(hào)的密室中寫(xiě)成的，對(duì)吉蒂這個(gè)密友，她毫無(wú)隱瞞的坦露，對(duì)饑餓的嘲弄，恐懼的傾訴，對(duì)于自己的樂(lè)觀與一閃而過(guò)的悲傷和失望，對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)青春期母女的沖突……對(duì)，《安妮日記》最感人的地方，就是以一個(gè)少女的眼光，觀察了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的痛苦，尤其是青少年帶來(lái)的創(chuàng)傷。

　　最終，安妮在密室里的八個(gè)人，全部因人告密而被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)，安妮和姐姐瑪戈因傳染上斑疹傷寒而悲慘的死去，她沒(méi)能看到期待的一刻。

　　安妮雖然長(zhǎng)久的閉上了雙眼，而我們也再也看不到下一篇安妮日記了，但她的樂(lè)觀、勇氣、感恩于愛(ài)，長(zhǎng)活在億萬(wàn)世人的心中!《安妮日記》，它寄托了一個(gè)少女的美好愿望，記錄她對(duì)自己的思考，感動(dòng)和啟迪著我和更多人。愿安妮能將這溫暖永遠(yuǎn)留在人世。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇9

　　想必大家都有讀過(guò)一本有名的名著——《金銀島》。這本書(shū)里，主要講了一個(gè)冒險(xiǎn)故事：一個(gè)少年出生在一個(gè)貧窮的家里，以開(kāi)著酒店維持生計(jì)。那個(gè)少年就是主人公吉姆。霍金斯。一天店里來(lái)了一個(gè)船長(zhǎng)，一伙海盜想搶船長(zhǎng)手里的那份藏寶圖，但總是不能得逞，于是他們便殺了那位船長(zhǎng)。但吉姆無(wú)意之中發(fā)現(xiàn)了船長(zhǎng)那張藏著金銀財(cái)寶的荒島地圖。于是，他與朋友商量一起去探寶，朋友同意了，便帶著一群水手和一個(gè)船長(zhǎng)踏上了探寶之旅。一次偶然的機(jī)會(huì)，吉姆發(fā)現(xiàn)了那一船的水手全是海盜，并告訴了船長(zhǎng)。于是雙方的激烈對(duì)戰(zhàn)就此開(kāi)始，他們與敵人展開(kāi)了驚心動(dòng)魄搏斗。最后，由于各個(gè)人的努力，勝利落向了吉姆這一方，不久，他們載著金銀財(cái)寶興高采烈的回到了家鄉(xiāng)。

　　雖然我沒(méi)有親身去到那兒冒險(xiǎn)，但是在我的腦海中，總能浮出吉姆他那正直的面孔，他是那么的高尚、善良、勇敢，他總是能制服海盜，取得勝利。他是多么勇敢，當(dāng)我聽(tīng)到他這句話時(shí)震撼得全身發(fā)抖，如這一段……我們看見(jiàn)陸地的那天夜里，我就在蘋(píng)果桶里，我聽(tīng)到了你——約翰，還有你——迪克。約翰遜，還有漢茲，我還把你們說(shuō)的每句話都報(bào)告給了船長(zhǎng)。至于你們的船嗎，是我割斷了船的錨繩，是我殺死了你們留在船上的人，是……就當(dāng)我看到這些的時(shí)候我心里十分震撼，一個(gè)少年能有那么大的勇氣說(shuō)出這些，這讓我很佩服。

　　當(dāng)然我有佩服的人也有憤恨的人，例如希爾夫?yàn)榇�表的那群海盜，在他們的身上體現(xiàn)的都是虛偽、邪惡，他們?yōu)榱俗约憾鴼⑺绖e人的性命，他們沒(méi)有為自己所做的事情感到愧疚，而是更猖狂。一想到金錢(qián)腦子便空空的，僅剩下殺人的念頭，橫行霸道。讓我的腦子里浮現(xiàn)出他們帶著一雙兇惡的眼睛、恐怖的獰笑拿著水手刀殺人，還只是為了自己的利益而殺人。真是可惡之極。

　　讀完了書(shū)，我覺(jué)得羅伯特·路易斯·斯蒂文森的作品里體現(xiàn)出了善良與邪惡之間的對(duì)抗，我覺(jué)得故事警告著我們干什么都不能得意，因?yàn)槟鞘窃谀闳松�路上的錯(cuò)路。而吉姆他們身上體現(xiàn)出的是一種正義為代表的精神財(cái)富，那才是最大的財(cái)富。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇10

　　這本書(shū)跟我也有兩個(gè)星期了。也該還回圖書(shū)館了。老舍的月牙兒。

　　似乎印象中并不總是在乎月牙兒的，喜歡的還是滿月，似乎在很多人眼里，圓月象征著圓圓滿滿，似乎看起來(lái)更令人喜歡。小時(shí)候總喜歡望著星空，纏著媽媽講那些關(guān)于大大玉盤(pán)上的>故事，那個(gè)玉盤(pán)上有一棵巨大的桂樹(shù)，樹(shù)下有個(gè)不知疲倦的吳剛總在砍樹(shù)，還有一個(gè)美麗的嫦娥，永遠(yuǎn)伴著她的是一只可愛(ài)的小白兔。這便是小時(shí)候關(guān)于月朗的全部記憶。可是，讀了月牙兒，那股幽怨似水草般把心臟包圍，凄涼，冷漠，傷心，種.種感覺(jué)時(shí)時(shí)刻刻不停的侵襲著你，讓你無(wú)法忘記那雙在黑暗中幽怨的眼睛。

　　我們根本無(wú)權(quán)去批評(píng)植根在中國(guó)中古老的封建制度，跟無(wú)權(quán)去批評(píng)人性是如何如何的冷漠。女兒痛恨母親的的所作所為，卻還是愛(ài)著她，她拼命地想從這種怪圈中逃離，可是仍然無(wú)濟(jì)于事，不得不走上了母親的道路，做了暗娼。她說(shuō)：“媽媽是我的影子，我只好不過(guò)將來(lái)變成她那樣：買(mǎi)了一輩子的肉，剩下的只是一些白發(fā)和抽皺的黑皮，這就是生命”。她們活在社會(huì)的最下層，處處受鄙視受擠壓，生活中好像只有了一個(gè)個(gè)目標(biāo)，那就是賺錢(qián)賺錢(qián)，只要有了錢(qián)就能活著，所以全然不顧用什么樣的方式，也沒(méi)有其他方式可選。可以從中透視出在這種社會(huì)背景下，漸漸被扭曲的人性。“我勉強(qiáng)的笑，勉強(qiáng)的瘋狂，我的痛苦不是落幾個(gè)淚所能減除的。我這樣的生命沒(méi)什么可惜的，可是它到底是個(gè)生命，我不愿撒手。況且我的所作并不是我的過(guò)錯(cuò)，。死假如可怕，那只是因?yàn)榛钪�是可�?ài)的。我決不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過(guò)了死。我愛(ài)活著，但不應(yīng)當(dāng)這樣活著，我想象一種理想的生活，像做夢(mèng)似的。這個(gè)夢(mèng)一會(huì)就過(guò)去了實(shí)際的生活使我覺(jué)得更難過(guò)”。生命中并不是沒(méi)有反抗，只是她無(wú)力去反抗。

　　月牙兒，在此中一直以一個(gè)線索的身份存在著，最后她被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，還說(shuō)監(jiān)獄里是個(gè)好地方，它是人類(lèi)堅(jiān)信人類(lèi)沒(méi)有起色，在我做夢(mèng)的時(shí)候都見(jiàn)不到這樣丑惡的模樣。她再次看到她的月牙，帶著寒氣的一鉤兒淺金，它帶著不同的感情，不同的景物，時(shí)時(shí)刻刻出想在她的生命之中。

　　白牙讀后感老舍用他一貫幽默暗含嘲諷的筆，慢慢描摹出這些下層百姓的生活，就讓我們?cè)陂喿x的時(shí)候慢慢反思吧。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇11

　　在西方關(guān)于《物種起源》中進(jìn)化論的觀戰(zhàn)常常受到質(zhì)疑，而在中國(guó)則完全接受，這不僅是因?yàn)橹袊?guó)在自然科學(xué)上與西方比是落后的，文化成果以移植為主;更重要的是中國(guó)人大部分沒(méi)有"宗教情結(jié)"，在頭腦里無(wú)"上帝造人"的觀念。即使在大多數(shù)參與爭(zhēng)論的雙方都沒(méi)有讀過(guò)達(dá)爾文的《物種起源》，其觀點(diǎn)是人云亦云，證據(jù)更是以點(diǎn)概面。

　　一：生命的起源是什么?

　　達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書(shū)中描寫(xiě)了生物物種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過(guò)程。就象是一棵樹(shù)不斷能長(zhǎng)出新的枝條，在生物的演變過(guò)程中，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)。但畢竟整本書(shū)也就是在探討物種的問(wèn)題，這是假設(shè)有了生命以后的事情，達(dá)爾文把此書(shū)命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有許多的人有意或者無(wú)意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威，實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難。

　　二：相信上帝違背科學(xué)和理性嗎?

　　第二章自然狀態(tài)下的變異。作者認(rèn)為自然條件也存在變異。在此引入個(gè)體差異這一概念，指同一父母產(chǎn)出的個(gè)體的微小差異或同一區(qū)域內(nèi)個(gè)體存在的小差異。這種差異往往可以遺傳，并可作為變種與物種的中介項(xiàng)加以考察。物種與變種不是絕對(duì)的，往往易于把先發(fā)現(xiàn)的定位為物種，而后來(lái)者定位變種，這是不科學(xué)的。它們無(wú)法被絕對(duì)區(qū)別開(kāi)。數(shù)量多、分布廣的變種往往多。

　　三、是上帝的理性還是理性的思考

　　西方的科學(xué)家大部分是信仰宗教的，他們研究的目的不是為反對(duì)上帝，而是證明上帝的理性，揭示上帝的真意。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛(ài)因斯坦及達(dá)爾文等等，都相信上帝的原因。但對(duì)于我一個(gè)沒(méi)有宗教情結(jié)的人來(lái)看，促進(jìn)他們工作的動(dòng)力不是上帝的理性而是自然的理性，正如犯罪的動(dòng)機(jī)可以千奇百怪，但同種犯罪的目的是一樣的，動(dòng)機(jī)與目的混為一談后，自然的理性與宗教信仰就等同了。

　　達(dá)爾文的結(jié)論是從一個(gè)原始生命進(jìn)化成多種生命形式，而不是同時(shí)創(chuàng)造了不同的生命體，這就是《物種起源》本來(lái)面目。但達(dá)爾文化了那么多的時(shí)間與精力，系統(tǒng)論述一個(gè)還沒(méi)有完整結(jié)論的問(wèn)題的方法，總讓人嘆為觀止。如此精神指引法律工作，錯(cuò)案會(huì)多起來(lái)嗎?

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇12

　　合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。”當(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!

　　這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!

　　“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

　　他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

　　梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。

　　他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。

　　作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

　　去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì)讓你不虛此行。

　　盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇13

　　假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。

　　《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，)配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國(guó)兒童可憐，對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。

　　其實(shí)我們只要真正地愛(ài)我們的長(zhǎng)輩，用親情，用溫暖感動(dòng)他們就能真正做到孝順，并且做好孝。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇14

　　小時(shí)候，媽媽教會(huì)我一些古語(yǔ)，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”……或許那個(gè)時(shí)候的我還不懂這些句子的意思，但是他們都告訴我一個(gè)共同的名字——書(shū)。我漸漸地長(zhǎng)大了，學(xué)會(huì)了拼音、學(xué)會(huì)了認(rèn)字、學(xué)會(huì)了朗讀詩(shī)詞，小小的我渴望著了解這個(gè)美麗世界，于是我交上了人生中的第一位好朋友——書(shū)。

　　讀書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)了瀟灑的李白、豪放的蘇軾、愛(ài)思索的魯迅、喜愛(ài)動(dòng)物的沈石溪。讀書(shū)，仿佛在如畫(huà)風(fēng)景中撿拾朝花，尋找生命的感悟。他帶我泛舟西湖，隨手采摘到生命啟迪的蓮子;他帶我踏進(jìn)蘇杭，欣賞人間的天堂;他帶我登臨泰山，了解帝王封禪的緣由，體味“一覽眾山小”的胸襟。

　　---爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。”這告訴我們讀書(shū)是多么的重要。西漢時(shí)候，有個(gè)十分好學(xué)的青年叫匡衡，但因家境貧寒無(wú)錢(qián)買(mǎi)燈，一到夜晚他家屋內(nèi)一片漆黑，沒(méi)法讀書(shū)。一天晚上，他見(jiàn)隔壁人家點(diǎn)著蠟燭，就在墻壁上悄悄地鑿了一個(gè)小孔，讓微微透過(guò)洞孔的燭光映在書(shū)上，就這樣，他每天晚上都借鄰居的燭光讀書(shū)。匡衡就是在這樣的學(xué)習(xí)條件下，學(xué)到了知識(shí)，后來(lái)成為西漢有名的學(xué)者。

　　匡衡在那樣艱苦的條件下尚且借光讀書(shū)，而現(xiàn)在，老師和家長(zhǎng)給我們創(chuàng)造了如此好的環(huán)境，我們更要認(rèn)真讀書(shū)。與書(shū)相伴，猶如與知識(shí)為友，以智慧為師。

　　讀書(shū)，可以陶冶我們的情操，開(kāi)闊我們的視野，豐富我們的情感。“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”讓我們一起暢飲這“源頭活水”，熱愛(ài)讀書(shū)吧!

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇15

　　一個(gè)月來(lái)，我對(duì)《物種起源》進(jìn)行了持續(xù)的閱讀和研究，體驗(yàn)到了一種智力上的享受。達(dá)爾文理論的核心乃是“自然選擇”，這是一個(gè)雖不復(fù)雜，但易被誤解的概念。賴(lài)特在《道德的動(dòng)物》中對(duì)這個(gè)概念的概括很是到位，這里借鑒一下，“自然選擇”就是：如果在一個(gè)物種中個(gè)體之間存在遺傳性狀的變異，且某些性狀比另一些更有利于生存和繁殖，那么，前者就會(huì)在群體中(明顯地)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，結(jié)果(顯然是)物種中遺傳性狀的總體表現(xiàn)發(fā)生了變化。達(dá)爾文就是利用這一模型，對(duì)生物世界的各種現(xiàn)象展開(kāi)了解釋。自然選擇具有強(qiáng)大的解釋力，這一點(diǎn)只有親自看一看此書(shū)才能理解。這本書(shū)內(nèi)容豐富，值得探討的問(wèn)題很多，這里僅談?wù)勎矣∠筝^深的幾點(diǎn)吧。

　　一、博物學(xué)。這個(gè)學(xué)科有什么特點(diǎn)，看看達(dá)爾文的著述就很明白了。對(duì)海量資料地把握，是我最為驚嘆的。博物學(xué)者的確很“博”，種植、養(yǎng)殖、觀察、考察，從家鴿的毛色到白堊紀(jì)地質(zhì)層的特點(diǎn)，無(wú)一不知。在對(duì)大量感性資料的占有基礎(chǔ)上，博物學(xué)者們進(jìn)一步整理、歸納，提出了諸多理論。許多現(xiàn)代科學(xué)如地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等都產(chǎn)生自博物學(xué)。雖然現(xiàn)代學(xué)科劃分越來(lái)越細(xì)，傳統(tǒng)博物學(xué)似乎已“日薄西山”。但是，博物學(xué)或者說(shuō)一種跨學(xué)科研究的思想方法，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)研究的影響依然很大。

　　二、大自然的“想象力”。書(shū)中對(duì)某些動(dòng)植物有趣習(xí)性的描述讓我不禁感嘆自然選擇的神奇力量。大自然造就了如此“計(jì)劃周密”的行為，簡(jiǎn)直超越我們的想象。如第六章關(guān)于盔蘭屬植物“大水桶”的作用，真令人拍案叫絕。

　　三、達(dá)爾文謹(jǐn)審慎的學(xué)風(fēng)。達(dá)爾文有理由為自己建立了這一解釋力強(qiáng)勁的理論而驕傲。但是，從書(shū)中我們看到達(dá)爾文并不自負(fù)，他對(duì)自己理論的局限性有清醒的認(rèn)識(shí)并對(duì)所有質(zhì)疑者者表示了可敬的尊重。如第九章“首次雜交不育性與多種不育性的淵源與原因”這一節(jié)中，達(dá)爾文寫(xiě)道，“經(jīng)過(guò)再三考慮，我確定這個(gè)結(jié)果大概不是經(jīng)由自然選擇而來(lái)的”。達(dá)爾文的謹(jǐn)慎還表現(xiàn)在他對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)局限性的承認(rèn)。他在第七章中對(duì)為什么與長(zhǎng)頸鹿親緣很近的動(dòng)物沒(méi)有長(zhǎng)出長(zhǎng)脖子時(shí)，寫(xiě)道，“正如對(duì)為什么人類(lèi)過(guò)去有的事情沒(méi)有在這一國(guó)發(fā)生而在那一國(guó)發(fā)生這種問(wèn)題，期望得到確切的回答一樣是不合理的。”

　　本書(shū)的閱讀使我理清了許多之前模糊的問(wèn)題，如進(jìn)化是否有方向，復(fù)雜性與適應(yīng)性等等。但是，在我理解了很多的同時(shí)，產(chǎn)生的問(wèn)題也越來(lái)越多，談兩點(diǎn)。

　　首先，物種的起源我們已經(jīng)探究很深了，但生命的起源和初態(tài)是怎樣的呢?最初的生命是如何產(chǎn)生的，似乎就像宇宙學(xué)“一切物理定律在此失效”的大爆炸奇點(diǎn)一樣神秘。現(xiàn)在關(guān)于生命起源的兩種假說(shuō)孰優(yōu)孰劣，除此之外是否還有其他可能，是令人著迷的問(wèn)題。此外，生命的最初形式是什么，似乎已有公論，就是海洋中的藍(lán)綠藻。但是這種最初的生物是無(wú)性繁殖的，這就意味著沒(méi)有變異產(chǎn)生，而變異為自然選擇提供了材料。試問(wèn)，沒(méi)有了材料，自然如何“裁剪”出其它類(lèi)型的生物呢?有人可能說(shuō)基因突變產(chǎn)生了變異，可眾所周知的是，突變對(duì)個(gè)體常常是災(zāi)難性的。一種不利變異如何被自然選擇保存下來(lái)，是令人費(fèi)解的。我認(rèn)為一種可能的情況是當(dāng)時(shí)其實(shí)存在會(huì)產(chǎn)生變異的生物，只不過(guò)我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。一個(gè)與此問(wèn)題相關(guān)的疑問(wèn)就是“寒武紀(jì)大爆炸”，而對(duì)此的解釋現(xiàn)在只停留在假說(shuō)階段，也值得我們深入探尋。

　　再一個(gè)，對(duì)復(fù)雜現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。《物種起源》里專(zhuān)門(mén)有一章“對(duì)自然選擇學(xué)說(shuō)的各種異議”，是達(dá)爾文回應(yīng)各種質(zhì)疑的。其中，達(dá)爾文對(duì)批評(píng)者提出的各種疑難現(xiàn)象做出了自然選擇的解釋。無(wú)疑，我們說(shuō)這些解釋是精彩的，邏輯上是沒(méi)有問(wèn)題的。但是，我們也不得不承認(rèn)，想要“證實(shí)”這種解釋很難，“證偽”亦是如此。這主要是因?yàn)椋�進(jìn)化作為一種復(fù)雜現(xiàn)象，我們無(wú)力了解它的每一環(huán)，于是我們對(duì)某一現(xiàn)象的原因只能做出推斷，確保邏輯上的正確性，至于進(jìn)化歷程中是否真的是這樣，只有“上帝”知道了。這一點(diǎn)，歷來(lái)是進(jìn)化論批評(píng)者的主要攻擊對(duì)象。這個(gè)問(wèn)題說(shuō)起來(lái)復(fù)雜，可能會(huì)涉及一些科學(xué)哲學(xué)的命題。但簡(jiǎn)而言之，我認(rèn)為，這是進(jìn)化論的可能問(wèn)題，也是進(jìn)化論對(duì)人類(lèi)世界觀的最大貢獻(xiàn)。對(duì)偶然性的肯定，對(duì)復(fù)雜現(xiàn)象的敬畏，是我們對(duì)自身理性能力局限性認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。進(jìn)化、社會(huì)歷史、神經(jīng)活動(dòng)，都是復(fù)雜現(xiàn)象，它們的運(yùn)作是無(wú)數(shù)因素綜合使力的結(jié)果，而這種綜合絕不是簡(jiǎn)單求和，而是一種質(zhì)變。我對(duì)復(fù)雜現(xiàn)象一直充滿興趣，所以，下一階段，準(zhǔn)備讀讀梅拉妮·米歇爾的《復(fù)雜》，看有什么啟發(fā)沒(méi)有。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇16

　　幾年前拿到這本作為生日禮物的書(shū)，懷著對(duì)送書(shū)者輕描淡寫(xiě)描述的小清新的好奇翻開(kāi)扉頁(yè)--輕快而不失格調(diào)的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來(lái)甚是感慨。

　　故事以主人公渡邊回憶青春往事為開(kāi)端，初入大學(xué)的渡邊在電車(chē)?yán)锱加鲋弊樱�直子是渡邊死去的好友木月的戀人。渡邊與直子開(kāi)始漫無(wú)目的地行走在東京街頭，逐漸相戀。不料兩人同床之后，直子因無(wú)法擺脫愧疚的心魔而休學(xué)。與此同時(shí)，學(xué)潮迭起，獨(dú)善其身的渡邊在東京孤獨(dú)度日。然而，綠子的出現(xiàn)令渡邊重獲生機(jī)，一段新的戀情發(fā)生。在兩段感情的糾葛與失去所愛(ài)的痛苦中，渡邊逐漸摸索出了生活的本真

　　每每讀起這本書(shū)，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一般，一一于腦海中呈現(xiàn)，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識(shí)。這部被譽(yù)為純愛(ài)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，完完全全稱(chēng)得上是一部心靈巨史。

　　初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁(yè)只覺(jué)無(wú)奈。書(shū)中人物的心境與我不謀而合，在隔了許久后重新觀望這光景的時(shí)間里，我驀然注意到一個(gè)事實(shí)：每個(gè)人無(wú)不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無(wú)從得知了。但無(wú)論如何，在九月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午，每個(gè)人看來(lái)都自得其樂(lè)，而我則因此而感到了平時(shí)所沒(méi)有感到過(guò)的孤寂，覺(jué)得唯獨(dú)我自己與這光景格格不入。如此捕捉入微的心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讀來(lái)不禁怦然心動(dòng)。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。

　　共鳴催促著我將此書(shū)讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過(guò)去，我的心境風(fēng)云變幻，一次次落空，又重拾幸運(yùn)，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅(jiān)守，漸漸地，那個(gè)心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀：

　　在繁雜荒涼的世間，請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú)，與自我和解。

　　越是逃避孤獨(dú)，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨(dú)的人終將淪為碎片。孤獨(dú)的價(jià)值在于反思，反思之人對(duì)自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對(duì)癥下藥，與自己和解。

　　綠子作為書(shū)中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，為什么男人偏偏以為長(zhǎng)頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良?頭發(fā)長(zhǎng)而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個(gè)。鄙視空洞無(wú)聊的貴族學(xué)校，因?yàn)槲矣憛拰W(xué)校討厭得要死，所以才一次課都沒(méi)曠過(guò)，心想怎么能敗下陣去!一旦敗下陣豈不一生都報(bào)銷(xiāo)了!看透了虛偽的口舌，討論的時(shí)候就更加不可一世，一個(gè)個(gè)無(wú)不擺出無(wú)所不通的架勢(shì)，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接問(wèn)說(shuō)：帝國(guó)主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關(guān)系?粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作?可是誰(shuí)也不解釋?zhuān)�不僅不解釋?zhuān)�還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信?這個(gè)家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì)同化、待人真誠(chéng)坦蕩的執(zhí)著。她言語(yǔ)粗俗、行為乖張，該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會(huì)與個(gè)人的平衡，接受了自己。

　　正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒(méi)有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。

　　渡邊與綠子的相互吸引來(lái)源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺(jué)，內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺(jué)并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人，他們內(nèi)心強(qiáng)大。

　　恰恰相反的是，直子從未接受獨(dú)特的自我。加在她身上的重重枷鎖--社會(huì)道德、社交法則--每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已，無(wú)可解脫，我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長(zhǎng)的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對(duì)比，令人惋惜而深受警醒。

　　就是這么一本小說(shuō)，1987年在日本出版后長(zhǎng)居銷(xiāo)售榜首，并介譯到各個(gè)國(guó)家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺(jué)得余韻無(wú)窮。

　　其主題不關(guān)乎政治，不關(guān)乎勵(lì)志，直抵人心。村上說(shuō)：這部小說(shuō)具有極重的私人性質(zhì)，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在。

　　其語(yǔ)言明快而優(yōu)雅，正如譯者林少華所說(shuō)，一種優(yōu)雅的饒舌，一種有節(jié)制的故弄玄虛。這一點(diǎn)也要?dú)w功于同為村上迷的林少華，他中日融合的筆法渾然天成，讓人不得不一讀為快。

　　其取材源于村上的真實(shí)生活，據(jù)其散文集流露，渡邊原型乃村上本人，綠子則是村上的夫人村上陽(yáng)子。小說(shuō)中大多數(shù)場(chǎng)景是村上的真實(shí)經(jīng)歷。渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》，喜歡爵士與古典樂(lè)，喜歡貓，村上亦如此。如此一來(lái)，情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。

　　對(duì)這本書(shū)的情有獨(dú)鐘，在于很多方面，語(yǔ)言，作者，人物，情節(jié)，環(huán)境，主題，缺一不可。對(duì)我而言，它不僅是一本書(shū)的定義，它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時(shí)光，所幸與之邂逅。

　　多年以后，再捧起這本書(shū)，也許會(huì)嘲笑此時(shí)的自己--區(qū)區(qū)皮毛。那時(shí)候，我大概將越來(lái)越多世事看明白，也與自己和解了吧。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇17

　　‘活著'在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。

　　高中時(shí)期就看過(guò)《活著》這本書(shū)，但那時(shí)從未體會(huì)到生命逝去的我，很難理解"活著"的真正用意。只是對(duì)富貴的悲苦感到同情，對(duì)命運(yùn)的作弄感到不平。現(xiàn)在，三年后，有了不同經(jīng)歷，再去回顧這本書(shū)時(shí)，所能理解的活著已經(jīng)大為不同——人活著就是為了活著本身，而不是活著之外的任何事物。

　　起初我并不贊同，覺(jué)得人是為了比"活著"更高的理想目標(biāo)而活著。而這樣單純的為"活"而活則會(huì)使生命顯得空洞乏味。讓我聯(lián)想到那些為生活而奔忙的人們，那些起早貪黑養(yǎng)家糊口的人們，那些像富貴一樣貧苦而命運(yùn)坎坷的人們。他們是為了活著而活，吃飽肚子，有衣服穿，有間屋子可以住。像曾經(jīng)有個(gè)記者采訪的放牛娃一樣，放牛為了賺錢(qián)，賺錢(qián)蓋房子，蓋房子為了娶媳婦，娶媳婦為了生娃，生娃了，再放牛

　　這樣的活著我不理解，雖然不能否認(rèn)，但是卻無(wú)法容忍在命運(yùn)枷鎖下為農(nóng)奴的活著。沒(méi)有精神追求的活著，就像是從來(lái)未曾璀璨的星空，只是周而復(fù)始的在浩瀚的宇宙中孤零零得打轉(zhuǎn)。

　　可是，其實(shí)，是我自己對(duì)"活著"的理解抬狹隘了。所有在為活著努力的人，都是可敬的人，都是勇敢堅(jiān)強(qiáng)的。"活著"本身就是生命的闡釋?zhuān)�是生命完整的鮮活體現(xiàn)，不是單單的物質(zhì)的活著，這才是富貴的活著。

　　富貴的命運(yùn)多舛讓每個(gè)人揪心，讀他的故事，會(huì)心痛，會(huì)悲傷，會(huì)溫暖，會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，會(huì)憤怒，也會(huì)安寧。

　　身為富家子弟，有著"富貴"的響亮名字，卻因嗜賭成性，傾其家蕩其產(chǎn)，老父親因此成了第一個(gè)離開(kāi)富貴的親人。淪落為農(nóng)民的富貴也頓悟了，決心踏實(shí)做人，改頭換面。于是離家的妻子帶著新生的小兒子回家和他團(tuán)了圓。日子苦、窮，可富貴的母親說(shuō)，只要大家在一起就好。殘破的家開(kāi)始有了生氣，踏踏實(shí)實(shí)過(guò)著日子。但兵荒馬亂的年代哪里容得下安定的生活——富貴被抓去充了軍。一去就是兩年，家人對(duì)他音訊全無(wú)。而戰(zhàn)場(chǎng)上死人堆里存活下來(lái)的富貴，帶著能活著就是萬(wàn)幸的樂(lè)觀終于回到了家。團(tuán)聚的喜悅難以言喻，母親的離開(kāi)卻又讓富貴無(wú)比心痛。"但活著比什么都好，能活著就行。"樸實(shí)無(wú)華的一家四口人開(kāi)始了新時(shí)代的生活。日子依然貧苦，但因大家的相互扶持而簡(jiǎn)單滿足。然而厄運(yùn)再一次降臨在這一家人身上——兒子有慶因不負(fù)責(zé)的護(hù)士抽血過(guò)多而忘。這次，幼小的生命離開(kāi)了富貴。一家人心痛著，悲傷著，可時(shí)代依舊在頭也不回得前進(jìn)，日子也一如既往的繼續(xù)走，幸好還有鳳霞在。可鳳霞呢，在家珍富貴為鳳霞懷孕生子而沉浸在新生的喜悅中時(shí)，命運(yùn)卻又給了富貴一個(gè)晴天霹靂，帶走了他的女兒。鳳霞走了，女婿二喜也在幾年后工傷致死。自始至終陪伴富貴的家珍也帶著病離開(kāi)了世界。只剩下鳳霞的兒子苦根。日子還是艱苦，但爺孫倆的相依為命，讓富貴還有個(gè)依托。最殘忍的是苦根居然最后也離開(kāi)了富貴。

　　所有的親人接連離開(kāi)了富貴，可富貴還活著，一頭老水牛陪著他，一起活著。很難想象富貴是如何一次次的苦難中走出來(lái)并堅(jiān)強(qiáng)的。《活著》也許只寫(xiě)了一個(gè)命運(yùn)悲苦的故事，一個(gè)人苦難的一生。但卻格外有力量。因?yàn)榛钪�遠(yuǎn)不止這些。

　　富貴是堅(jiān)強(qiáng)的。一個(gè)單純的好好活著的心，是他這一生的陪伴。人活著是為了什么，而活著又代表了什么。關(guān)于生命的所有詞語(yǔ)中，活著這個(gè)詞，或許就是本身的解釋。富貴的活著是生命最有力的證明，即使最后他孑身一人，孤苦伶仃，他也依舊在努力"活著".

　　活著就有希望。希望是富貴像"活著"一樣從未放棄的東西。無(wú)論是在最接近死亡的戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)死亡的威脅，還是眼睜睜看著心愛(ài)的兒女活生生的笑容化為永久僵硬的活著的留戀，富貴都未曾放棄活著。是怎樣一種巨大的力量才足夠支撐著他繼續(xù)生活。

　　父母離開(kāi)了，還有家珍和孩子，他們需要富貴;有慶和鳳霞走了，還有家珍和苦根，他們需要富貴;家珍和苦根也走了，富貴還有什么，還有誰(shuí)需要他?只剩下和他不離不棄的命運(yùn)了，讓他又愛(ài)又恨，鼓勵(lì)他卻也奪走了他的幸福的命運(yùn)。就像作者說(shuō)的，這是一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情。"他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土".

　　親人在的時(shí)候，富貴活著，為了給需要他的家人帶來(lái)希望，所有人離開(kāi)后，活著，為了給死去的人帶去慰藉。這也是《活著》最感人的地方。死亡永遠(yuǎn)是不可避免的，但是那份親情，將會(huì)比死亡更加永恒。

　　有的人，會(huì)在失去后沉浸在悲痛中不可自拔，停滯不前;有的人，會(huì)把失去化作生命的另一種不可名狀的力量，勇往直前。富貴就是勇敢的人。那些曾經(jīng)陪伴著富貴一同分享喜悅和悲傷的親人，那些在最絕望時(shí)的相互扶持和鼓勵(lì)，那些承受著苦難卻依舊選擇堅(jiān)強(qiáng)的心，都化為一股堅(jiān)韌的信仰，讓富貴能在命運(yùn)中坦然直面人生，好好活著。活著的美好就是，只要富貴在，所有人就都活在他心中，從來(lái)不曾遠(yuǎn)去。

　　活著，為了希望，為了堅(jiān)強(qiáng)，為了命運(yùn)的抗?fàn)帲瑸榱藢?duì)生命的執(zhí)著，為了對(duì)至親不離棄的愛(ài)，為了活著。這是我們活著的力量，承受生命的重量，所有的苦難與輝煌，對(duì)生命的樂(lè)觀。活著就是幸福。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇18

　　《詹天佑》一文描寫(xiě)了在1905年，清政府提出由本國(guó)工程人員獨(dú)立修筑鐵路干線“京張鐵路”。在英俄等多數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)。 在勘測(cè)過(guò)程中，詹天佑常勉勵(lì)工作人員：?我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎，‘大概’、‘差不多’這類(lèi)說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好;否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。

　　在山勢(shì)高，巖層厚的居庸關(guān)開(kāi)鑿隧道時(shí)，山頂?shù)娜�水往隧道里滲，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開(kāi)工地。

　　詹天佑對(duì)全線工程曾提出?花錢(qián)少，質(zhì)量好，完工快?三項(xiàng)要求。京張鐵路經(jīng)過(guò)工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車(chē)。原計(jì)劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費(fèi)用只及那些帝國(guó)主義國(guó)家估價(jià)的五分之一。

　　再想想我們自己，如果在學(xué)習(xí)生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力，也不退縮的話，那么還有什么完成不了的任務(wù)和學(xué)不會(huì)的知識(shí)呢?如果我們也像詹天佑一樣事事為國(guó)家，為集體著想，身邊會(huì)有多少活雷鋒出現(xiàn)呢?如果我們?cè)?/p>

　　學(xué)習(xí)中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會(huì)有因?yàn)榇中某霈F(xiàn)的錯(cuò)誤么?

　　雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績(jī)，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓?中國(guó)近代工程師之父?——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇19

　　“這里不僅銷(xiāo)售雜貨，還提供各種煩惱咨詢(xún)。無(wú)論你掙扎猶豫，還是絕望痛苦，歡迎來(lái)信!”精致的封面上印著這樣一行字，吸引了我的目光。就這樣，我和《解憂雜貨店》不期然相遇了。

　　翻開(kāi)第一頁(yè)，一眼成癡，意外的驚喜，使我?guī)缀跏且豢跉獍褬?gòu)成全書(shū)的既獨(dú)立又絲絲相扣的六個(gè)故事看完，讀完的那一刻，我內(nèi)心無(wú)限感慨，回味無(wú)窮，還想再細(xì)細(xì)品味每個(gè)細(xì)節(jié)。

　　這本書(shū)打到我心里，讓我懷念所有被感動(dòng)的時(shí)光。比起書(shū)畫(huà)，被書(shū)打動(dòng)更讓我幸福。那種只是自己感受到的觸動(dòng)和寂寞，沒(méi)有渲染，沒(méi)有音效，沒(méi)有那些潛移默化添上的東西，只是留白給你，那封回復(fù)給白紙的信，自己填滿的天馬行空，可以完全按照自己的意愿肆意想象，真好。

　　人們也許會(huì)不知道，過(guò)去或者未來(lái)的自己，會(huì)與他人的命運(yùn)緊密相連，在《解憂雜貨店》中認(rèn)真回答的每一個(gè)人，其實(shí)都在向自己發(fā)問(wèn)。最后的最后，當(dāng)這個(gè)夜晚停滯于雜貨店中歲月的光芒消失，人們將會(huì)邁出這個(gè)屋子，去書(shū)寫(xiě)雖然不一定美好，但是也正是因?yàn)槲粗�而充滿精彩的人生。我感悟出：無(wú)論是怎樣短暫的一個(gè)瞬間，只要有活著的感覺(jué)，就有未來(lái)。只要心中有未來(lái)，人就能幸福起來(lái)。

　　在最后的信中，浪矢爺爺這樣寫(xiě)道：“很多人都是迷途的羔羊，手中僅有一張白紙地圖。地圖是一張白紙，這當(dāng)然很傷腦筋，任何人都會(huì)不知所措。可是換個(gè)角度來(lái)看，正是因?yàn)槭且粡埌准垼�才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是無(wú)限的可能。”這不僅是這本書(shū)最后的回答，也是作者對(duì)于我們的回答。作者東野圭吾就是這樣，溫柔地告訴我們?nèi)松�的滋味�?/p>

　　合上書(shū)，嘴角上揚(yáng)，想起自己以前因一點(diǎn)小挫折而任性的幼稚往事，又似乎看到了未來(lái)的自己。未來(lái)的我來(lái)到了這座神秘的雜貨店，跑去后門(mén)的牛奶箱旁投了一封信，寫(xiě)給三年前的自己：

　　“努力吧，拼搏吧，追逐夢(mèng)想吧，我在大學(xué)等你!”

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇20

　　在暑假中，我看了著名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》，這不算是一本很厚的書(shū)，但寫(xiě)了很多事。

　　這本書(shū)不光講述了是蕭紅小時(shí)候的事，還真實(shí)的反映了舊社會(huì)的方方面面。隨著她的筆，咱們看到了一個(gè)個(gè)舊社會(huì)老百姓。

　　蕭紅來(lái)自東北，正在她來(lái)到上海，飽受冷落和白眼，心中的火焰變成冰塊的時(shí)候，她遇到了魯迅，魯迅的慈祥讓蕭紅心中的冰塊逐漸融化了，并且使蕭紅拿起了筆寫(xiě)作。最后，蕭紅寫(xiě)出了《呼蘭河傳》。

　　咱們以前學(xué)過(guò)的課文《火燒云》和《祖父的園子》都是出自于《呼蘭河傳》。

　　但是，看完全書(shū)之后，我才能明白舊社會(huì)的黑暗，呼蘭河的人是善良的，但舊社會(huì)的迂腐和封建使得他們的習(xí)俗害了他們。

　　當(dāng)小團(tuán)圓媳婦生病的時(shí)候，婆婆愿意花錢(qián)去請(qǐng)道士來(lái)"治病"，這當(dāng)然是出自善良，但是咱們知道，道士做法又怎樣能治病呢?最后，小團(tuán)圓媳婦，這個(gè)十四歲的小姑娘生病死了。

　　魯迅先生所處那個(gè)年代，是動(dòng)蕩不安的，但是人們依舊是善良的，但是，善良的人們的人們依舊擺脫不了封建的枷鎖，依舊不能拋開(kāi)那些沒(méi)用的甚至是害人的"土辦法"。

　　在這種社會(huì)中長(zhǎng)大的蕭紅是寂寞的：母親對(duì)她是惡言惡氣的，父親對(duì)她是冷淡的，奶奶會(huì)正因一些小時(shí)而拿針扎她的手指，只有爺爺對(duì)她是慈祥的。在那個(gè)時(shí)代重男輕女是十分明顯的，生個(gè)男孩，家人會(huì)歡天喜地，生個(gè)女孩，家人會(huì)一臉嫌惡。你說(shuō)，在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的蕭紅，怎能不孤獨(dú)?

　　因此在蕭紅四十二歲的時(shí)候，她就早早離開(kāi)了人世，只留下了《呼蘭河傳》。

　　這本書(shū)也讓我深深的體會(huì)到了咱們是多么幸福，更讓我珍惜我此刻所擁有的一切，讓我感受到了不用擔(dān)心溫飽是多么幸福。而且，也不能堅(jiān)信封建迷信，這樣只能害了自我。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇21

　　一個(gè)人，一場(chǎng)故事，一世遭遇，成就了《活著》。富貴的苦難，已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步，他從一個(gè)富家少爺，淪落到貧苦農(nóng)民;他氣死他爹，輸光財(cái)產(chǎn);他的兒女死了，妻子死了，女婿死了，外孫也死了，可他卻還活著，孤零零的活著。

　　當(dāng)在黃昏的田野上，富貴和他那頭老牛耕耘在田地里，富貴對(duì)牛叨絮的那席話差點(diǎn)讓我憐憫的掉下淚來(lái)。我覺(jué)到了余華的殘忍，他為什么要讓富貴活著?沒(méi)有了親人，沒(méi)有了愛(ài)，只有大半輩子數(shù)不盡的苦難，富貴活著的意義何在?人到底為什么而活著?

　　當(dāng)福貴看到賭的傾家蕩產(chǎn)的龍二被斃掉的那一刻，慶幸的是福貴，后怕的也是福貴。他慶幸，是因?yàn)楸粩赖舻娜瞬皇亲约骸Ｋ�后怕，是因�(yàn)楸粩赖舻娜吮驹撌亲约骸Ｃ�運(yùn)是未卜的，生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹，他知道，自己害死了一個(gè)生命;當(dāng)被抓去拉大炮的自己回來(lái)沒(méi)有看到娘的最后一眼，他明白，生命原來(lái)如此脆弱;當(dāng)他的家人一個(gè)個(gè)死去的時(shí)候，他懂得，活著不易，活著有多好!

　　種地的艱辛，讓他體會(huì)到活著的不易;公社的磨難，讓他感受到活著的美好。活著就幸福，再艱難，只要活著那也是幸福;死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。當(dāng)富貴的家人一個(gè)個(gè)離自己而去的時(shí)候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己現(xiàn)在還具有的生命，他知道，活著有多好。

　　余華《活著》的自序：“作為一個(gè)詞‘活著’在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，他的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于攻擊，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。”這里有一個(gè)關(guān)鍵詞時(shí)“忍受”。可見(jiàn)余華筆下的富貴面對(duì)生命的苦難與絕望只是忍受，沒(méi)有反抗，更不用說(shuō)蔑視。也許有人不怕死，但他一定不想死;也許有人想要死，但他一定不愿意死。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇22

　　曾幻想這樣一個(gè)地方，無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)憂無(wú)擾。閑看庭前花開(kāi)花落，漫觀天際云卷云舒。卷帙浩繁，遨游書(shū)海明朗乾坤;舒暢精雅，暢想美妙純真情意;平靜淡然，逍遙遠(yuǎn)離世俗塵繞;意深情綿，道盡世俗哀愁難怨。

　　汪曾祺筆下的趙庵莊似乎披了一層這樣神秘的面紗。那是一片理想的樂(lè)土，確切的說(shuō)，這是一個(gè)原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫(huà)畫(huà)等行當(dāng)沒(méi)什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無(wú)關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù);趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

　　至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒(méi)有一般佛門(mén)寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類(lèi)，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢(qián)，可以還俗，可以娶親，還可以買(mǎi)田置地，過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問(wèn)世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬，這里的和尚過(guò)著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂(lè)時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門(mén)凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。

　　而在這樣的天地中，小和尚明子和農(nóng)家女小英子相遇了。蘆葦?shù)那逑爿p襯的那塊忘俗的天地，幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹(jǐn)少年的影子，農(nóng)家女小英子水鄉(xiāng)里養(yǎng)出來(lái)的率性天真，以及一段純美得驚世駭俗的初戀故事，讓人心甘情愿地深入深陷于那個(gè)出世的幻境，多捱一刻也好。 不似一字雕琢，不含一點(diǎn)輕佻，那淡淡的情愫，伴著月光下深深淺淺的腳印，一直延伸到了人的心里。

　　《受戒》是鄉(xiāng)土自然清新得不容許一粒灰塵的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、說(shuō)故事的淳樸人們的美揭發(fā)出來(lái)，帶著不留余地的罪惡，讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始的自由和恣意。它激起的更多的是對(duì)那種迥然不同的美的遙不可及的遺憾，深沉到傷及人的自信。作為狹隘空間中的文明人，我們少有超越理性的天性，那些被稱(chēng)為沖動(dòng)和錯(cuò)誤，或是蒙上了不真實(shí)的色彩，所以猛然間停住腳面對(duì)一片夢(mèng)般叫你心有戚戚的美的影射時(shí)，才發(fā)現(xiàn)有種天賦很早就被遺棄了。

　　如果現(xiàn)實(shí)中真有那么一塊天地，我們又當(dāng)如何?因?yàn)檫z憾，所以美好。與其在沉默中破碎，不如一開(kāi)始就保持一點(diǎn)距離，保留一份美好。不論諷刺，抑或失落，予一世淡淡年華，留與記憶，驀然回首，發(fā)現(xiàn)曾有一人，站在記憶的迷彩下，笑靨如花。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇23

　　在我的眼里，荊軻是一個(gè)愛(ài)國(guó)志士、勇士與智士。

　　西諺曰：“叛祖國(guó)猶舟人自穴其舟也，可不戒哉。”這句話說(shuō)得很有道理。“微太子言，臣愿得謁之”一句足以將他的愛(ài)國(guó)豪情展現(xiàn)出來(lái)。在這國(guó)難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國(guó)之存。1911年編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述“愛(ài)國(guó)”：“國(guó)以民立，民以國(guó)存。無(wú)民則國(guó)何由成?無(wú)國(guó)則民何所庇?故國(guó)民必愛(ài)國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問(wèn)種族，不問(wèn)職業(yè)，其相救也，如左右手。何者?舟為眾人所托命，生死共之也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚。”荊軻的確做到了這樣，以實(shí)際行動(dòng)向世人展現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)壯舉。評(píng)價(jià)他為愛(ài)國(guó)志士是毫不吝惜的。

　　孟子曾說(shuō)過(guò)：“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個(gè)名副其實(shí)的勇士。這不僅表現(xiàn)在他毫不畏懼地進(jìn)入號(hào)稱(chēng)虎狼之國(guó)的強(qiáng)秦，更表現(xiàn)在他與秦王的斗爭(zhēng)上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句可以看出他的勇敢。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。

　　有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因?yàn)樗�有勇無(wú)謀，其實(shí)不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國(guó)之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王”的要求，這是他智的表現(xiàn)之一;荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，并說(shuō)服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二;既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三;秦武陽(yáng)色變振恐，荊軻顧笑秦武陽(yáng)，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾”更是表現(xiàn)出他的智慧……總之荊軻是一個(gè)有勇有謀的俠義之士。

　　荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行為，他是個(gè)名副其實(shí)的愛(ài)國(guó)志士，勇士與智士!我只想給予荊軻八個(gè)字——

　　“生亦輝煌;死亦輝煌!”

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇24

　　開(kāi)始看了《浮士德》。認(rèn)認(rèn)真真推敲每一句話的意思，看了兩個(gè)鐘頭，才把書(shū)的序言、獻(xiàn)詩(shī)、舞臺(tái)序幕和天上序曲給看完。

　　這書(shū)是難懂的，曾經(jīng)看過(guò)一遍，是大二的時(shí)候，喜歡打手電熬夜看書(shū)，每天也就能安靜地看個(gè)2、3個(gè)小時(shí)吧，所以效率不高。記得老早的時(shí)候，看名著只為了情節(jié)，直到現(xiàn)在依然有這種觀念，大凡故事不夠吸引人的，蘊(yùn)涵的道理再深刻我也不會(huì)有興趣去讀。所以吧，說(shuō)到底我不是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子。

　　這個(gè)《浮士德》其實(shí)滿神奇的，首先它的寫(xiě)作方式是舞臺(tái)劇本的形式。其次，故事非常具有想象力，完全天馬行空。第三，“歌德”這個(gè)名字很能滿足某種小小的虛榮心。第四，看著看著，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有好多似曾相識(shí)的看法、觀點(diǎn)或者景象。所以，盡管很艱深，我依然憧憬著再一次閱讀它。去年暑假把書(shū)買(mǎi)回來(lái)一直擱置著，趁著最近立志讀書(shū)的機(jī)會(huì)決定先把它給啃下來(lái)。

　　一開(kāi)始看小說(shuō)喜歡把自己覺(jué)得好的句子摘抄下來(lái)。這些被我相中的，多數(shù)都不是什么辭藻華麗，對(duì)仗工整的，而僅僅是在內(nèi)容和情感方面和我有共鳴的。比如在看貝多芬的書(shū)籍時(shí)，一般把貝多芬夸張的描述成神靈的語(yǔ)句是我最中意的佳句。呵呵，常常再回頭看這些摘抄的時(shí)候覺(jué)得當(dāng)時(shí)自己很幼稚，一頁(yè)書(shū)看看不過(guò)1、2分鐘，有時(shí)為了抄幾句話就要花費(fèi)5分鐘的樣子，這樣等到再回過(guò)來(lái)讀的時(shí)候，常常已經(jīng)沒(méi)有先前那種激情和如饑似渴的感覺(jué)了。所以之后開(kāi)始改成某偉大領(lǐng)袖的做法，在書(shū)邊做批注，比如哪一句好，自己怎么想的，或者是看到某個(gè)很文學(xué)的字詞去查字典，然后在書(shū)邊寫(xiě)上拼音與解釋。這樣做似乎還不錯(cuò)。可缺點(diǎn)是僅僅適用于自己的書(shū)本。到后來(lái)偷懶了，什么都不寫(xiě)，習(xí)慣看書(shū)的時(shí)候拿只木頭鉛筆，看到喜歡的就劃下來(lái)，這樣的結(jié)果是，因?yàn)椴毁M(fèi)力，所以每每有一點(diǎn)點(diǎn)的感動(dòng)就摘下來(lái)，以至等讀完一本書(shū)以后，發(fā)現(xiàn)每一頁(yè)都是一片狼籍。想想都是RMB換來(lái)了，這么糟蹋，以后看第二遍的可能性基本就為0了。總不能哪天心血來(lái)潮真的拿塊橡皮把所有的鉛筆印統(tǒng)統(tǒng)擦去吧?哎，可憐了我那本……了。而且更主要的是，習(xí)慣邊劃邊看的過(guò)程后，自己對(duì)于內(nèi)容的理解就不再深刻了，因?yàn)榫渚涠际恰爸攸c(diǎn)”，我又何須體會(huì)文章的內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)呢?于是，讀書(shū)的時(shí)候，思考就少了。

　　現(xiàn)在看這個(gè)《浮士德》，新的問(wèn)題又產(chǎn)生了。我最討厭的事情就是一頁(yè)書(shū)上一半是內(nèi)容，下一半是很多小字體的解釋?zhuān)�而通常這些解釋又和種.種圣經(jīng)故事、希臘文化聯(lián)系起來(lái)，一看就是一大串。這種情況下，不看就無(wú)法了解作者的意思，看了又容易打斷自己的思路，真的是很麻煩。所以只好這樣，每看一章之前先把解釋全部看一遍，有個(gè)大概的印象，這樣呢，等看正文的時(shí)候就能夠比較通暢的理解內(nèi)容，也不用再回過(guò)來(lái)看討厭的注釋了。

　　好啦，晚了，看來(lái)今天是補(bǔ)不出個(gè)讀后感了，明天繼續(xù)。這篇么，就當(dāng)是個(gè)“讀書(shū)有感”吧，呵呵，本來(lái)因?yàn)楣适虑楣?jié)，取名叫“今天心情相當(dāng)沉重”的。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇25

　　今天上午，我津津有味地讀了一本書(shū)——《八十天環(huán)游地球》。它是法國(guó)著名科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納的一部作品。它主要講了一位英國(guó)紳士菲利斯·福格先生因?yàn)樵诟牧季銟?lè)部里與朋友們打了個(gè)賭，用20000英鎊賭他可以在80天內(nèi)環(huán)游地球一周。他從倫敦出發(fā)，只用80天的時(shí)間環(huán)游地球一周的故事。

　　當(dāng)我讀完這本書(shū)，感到回味無(wú)窮。福格先生花了高價(jià)環(huán)游地球一周。他最終贏得了賭注。福格先生因?yàn)橛辛诵判模�相信自己不�?huì)被困難所壓倒，相信自己一定可以完成這件事的。他那堅(jiān)定的意志讓他不半途而廢，堅(jiān)持到底，對(duì)勝利的希望充滿無(wú)限的追求。

　　其實(shí)我們?cè)谖覀內(nèi)粘Ｉ�活中，也要像福格那樣，用信心和�?shí)力去做好每一件事，只要付出汗水和努力，就算失敗了，也會(huì)有收獲。每個(gè)人都會(huì)遇到困難和挫折，你不可以氣餒，要鎮(zhèn)定，保持冷靜的頭腦，去面對(duì)他，找到好方法來(lái)解決它。在學(xué)習(xí)上，也不是一帆風(fēng)順的，也要努力，刻苦，知難而進(jìn)，找到好辦法。

　　你無(wú)論在什么時(shí)候，都要分秒必爭(zhēng)，那是福格先生成功的關(guān)鍵，每個(gè)人也是如此。短暫的幾秒鐘，可以使福格輸?shù)糍�注，可以使人一夜之間傾家蕩產(chǎn)!時(shí)間是多么寶貴，浪費(fèi)時(shí)間就等于浪費(fèi)生命。

　　我懂得了一個(gè)道理，就是在什么時(shí)候，都會(huì)有許多難以完成的事，但是世上無(wú)難事，只怕有心人。你只要以信心當(dāng)船，以努力作帆，你就一定可以到達(dá)成功的彼岸!

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇26

　　大約在十多年前罷，紹興城中曾經(jīng)盛傳過(guò)一個(gè)名醫(yī)的故事。他出診一次是一元四角，急診十元，深夜加倍，出城又加倍。

　　有一次，一家城外的閨女生急病，來(lái)請(qǐng)他，因?yàn)樗�其�?shí)已經(jīng)闊的不耐煩，便非一百元不去，他們只好依他，到他家以后，只是草草了事，隨便看看，開(kāi)了藥方，就拿著一百元就走。那病家似乎很有錢(qián)，第二天又來(lái)請(qǐng)他，只見(jiàn)主人笑臉相迎，，道，昨晚吃了先生的藥好多了，所以請(qǐng)你來(lái)復(fù)診一下。仍舊引到房里，老媽子便將病人的手拉出帳外來(lái)，他一看冷冰冰的手，于是醫(yī)生點(diǎn)了點(diǎn)頭，我明了，從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫(xiě)道：“憑票付銀元一百元，正下面是署名，畫(huà)押。。”

　　“先生，這病看起來(lái)不輕呀!用藥還得重一點(diǎn)罷。”主人在背后說(shuō)。先生看出來(lái)他家很有錢(qián)就用敗嘜皮丸，老媽子問(wèn)：“有什么用嗎”先生接著說(shuō)：”這可是仙藥呀!要是沒(méi)有你家這么嚴(yán)重，我就不會(huì)把我家祖?zhèn)魉幏浇o你家呢?說(shuō)明你父親的病非常嚴(yán)重，我跟你呀，有一回陳蓮和先生說(shuō)：“點(diǎn)在舌上，我想一定能見(jiàn)效。因?yàn)樯嗄诵闹�靈苗，這錢(qián)也并不貴，只要兩塊錢(qián)一盒。”我父親沉思了會(huì)，搖搖頭。我這樣用藥還會(huì)不見(jiàn)效。有一回陳蓮河先生又說(shuō)：“我想，我想，可以請(qǐng)先生看一看有什么冤衍……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)愈。對(duì)不對(duì)?自然這也是前世的事了。

　　父親沉思一會(huì)，搖搖頭。

　　我知道父親的病情他自己知道，用什么藥業(yè)不會(huì)治好他的病的。

　　我是想讓父親能活的長(zhǎng)久些，但是父親又心疼錢(qián)，只要請(qǐng)來(lái)了衍太太，她是精通禮節(jié)的一個(gè)婦人，我們不應(yīng)該空手著，于是給他換衣服，又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了給他捏在手里，不一會(huì)兒父親的手就順暢了。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇27

　　走進(jìn)名著的世界里，與它一起優(yōu)雅，一起蕩漾。——題記　　法國(guó)大文豪——大仲馬寫(xiě)過(guò)一本小說(shuō)《三個(gè)火槍手》，這本書(shū)讓我們知道了友誼的真諦，感動(dòng)，真情在書(shū)中很快就能找到。故事內(nèi)容也十分精彩。　　《三個(gè)火槍手》是法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義作家大仲馬的著作之一，又譯《三劍客》，《三統(tǒng)士》，《俠隱記》……該小說(shuō)以路易十三時(shí)期為法國(guó)宮廷為背景，描述年輕的男主人公德·阿爾塔尼昂從法國(guó)鄉(xiāng)間，帶著父親的囑托，來(lái)到巴黎，最終成為一名火槍手的故事。德·阿爾塔尼昂和“戰(zhàn)術(shù)專(zhuān)家”阿托斯、“大力士”波爾托斯、“美男子”阿拉米斯結(jié)成了生死之交，四個(gè)人卷入了路易十三和紅衣主教黎塞留以及其他國(guó)家和黨羽的較量。共同經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)。　　《三個(gè)火槍手》是大仲馬的成名作之一，100多年來(lái)被不斷翻譯成各種文字，書(shū)里也塑造了一系列血肉豐滿的人物形象如德·阿爾塔尼昂的機(jī)智勇敢、阿托斯的嫉惡如仇、波爾托斯的粗魯莽撞、阿拉米斯的文雅靈活……他們?yōu)榱撕推剑�一次又一次地克服困難，取得勝利。在這期間，他們沒(méi)有一個(gè)人放棄，堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)怎么不值得我們學(xué)習(xí)?他們是友誼、青春、膽略的象征，演繹著善良與邪惡、忠誠(chéng)與背叛的永恒主題。　　他們四個(gè)“有福同享，有難同當(dāng)”，友誼是多么可貴呀!它能為了別人舍棄自己的幸福;它能為了別人用生命做;它能為了別人而犧牲自己。“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”。正是這樣，他們的冒險(xiǎn)才得以成功。　　世界上能有多少知音呢?能有多少像書(shū)中主人公那樣的“黃金搭檔”呢?所以真正的友誼是寶貴的、是無(wú)暇的、是純潔的、是善良的。如果你擁有這樣的友誼，那你一定要把它把握好，不然到時(shí)候你后悔也來(lái)不及。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇28

　　《浮士德》作為一部以戲劇形式寫(xiě)成的作品，現(xiàn)在仍高居世界哲理性文學(xué)的頂峰。作者歌德先生花費(fèi)了六十余年的時(shí)間，成功地創(chuàng)造了浮土德與惡魔摩非斯托這兩大形象。這本書(shū)充分反映了歌德先生的人生觀、價(jià)值觀。

　　浮士德，初次登場(chǎng)時(shí)已年過(guò)半百。他受到許多人的崇拜，但他并不快樂(lè)。作為一個(gè)博士，他將一切的知識(shí)都研究殆盡，但最后得出的結(jié)論卻是“有用的學(xué)問(wèn)我一無(wú)所知，我知道的，又毫無(wú)用處”。

　　一切的語(yǔ)言都反映了浮士德對(duì)知識(shí)的追求，以及他希望利用有用的知識(shí)去為人類(lèi)造福的偉大愿望。同時(shí)，他明白到知識(shí)與智慧之間的關(guān)系，知道擁有知識(shí)并不代表?yè)碛兄腔郏�這正如摩非斯托所說(shuō)過(guò)的一句話：“我的朋友，一切的理論全是灰色，只有生命之樹(shù)長(zhǎng)青。”他對(duì)神不屑一顧，他把自己稱(chēng)為神，認(rèn)為人才是人的神，人類(lèi)的一切幸福都是人類(lèi)努力創(chuàng)造的成果。這反映了無(wú)神論的觀點(diǎn)，是人文主義的偉大體現(xiàn)，是唯物主義的體現(xiàn)。

　　作品中還有另一個(gè)重要的人物，他就是浮士德的仆人--惡魔摩非斯托。他與浮士德訂下契約，他幫浮士德恢復(fù)青春，為浮士德追求海倫，還利用鬼怪幫助浮士德實(shí)現(xiàn)填海造城，幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)這一偉大愿望。其實(shí)，與其稱(chēng)他為惡魔，倒不如說(shuō)他是一個(gè)另類(lèi)的上帝，他看到了人類(lèi)的不幸，看到了人類(lèi)的禍根所在，他明白人類(lèi)需要磨煉。與浮士德相比，他雖不具有為人類(lèi)造福這樣的偉大愿望，但他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)絕不比浮士德淺，甚至是有過(guò)之而無(wú)不及!

　　《浮士德》的確是一本好書(shū)，每一次閱讀總會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，雖說(shuō)我已是讀了兩遍了，但它仍舊吸引我一直讀下去。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇29

　　《殺死一只知更鳥(niǎo)》主要講的內(nèi)容是在一個(gè)美國(guó)小鎮(zhèn)里，有一個(gè)叫斯庫(kù)特的小孩，她在這個(gè)小鎮(zhèn)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事中不斷的成長(zhǎng)著。

　　他們生活的小鎮(zhèn)的一切都很平靜，但是有一起案子打破了這場(chǎng)平靜，一個(gè)叫尤厄爾的家伙起訴了一個(gè)叫湯姆的黑人玷污了自己的女兒，斯庫(kù)特的父親阿迪克斯是一位律師，他接了這個(gè)案子，并且為這個(gè)黑人辯護(hù)。當(dāng)還沒(méi)開(kāi)始的時(shí)候阿帝克斯就知道自己已經(jīng)輸了，這就讓斯科特了解之前不曾理解的東西。

　　黑人湯姆的冤案有許多謊言所包圍著，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民族的偏見(jiàn)，黑人永遠(yuǎn)無(wú)法勝訴，只是因?yàn)樗麄兪呛谌耍�這是不公平的，阿帝克斯對(duì)此也沒(méi)有辦法。黑人湯姆最后被這個(gè)案子逼瘋了，他們一家對(duì)此也感到無(wú)能為力，因?yàn)樗麄兪呛谌耍�難道黑人就該受到種族歧視嗎?我覺(jué)得世界上不應(yīng)該有這種.種族歧視。

　　這個(gè)小鎮(zhèn)上所有居民都知道一只知更鳥(niǎo)是善良的，向一只知更鳥(niǎo)開(kāi)槍是罪惡的，殺死這樣一個(gè)可憐的黑人，不就是和殺死一只知更鳥(niǎo)一樣嗎?文中的湯姆是一個(gè)很善良的人，就像書(shū)名的知更鳥(niǎo)一樣，沒(méi)有傷害任何一個(gè)人，卻遭到了惡毒的懲罰。

　　這篇文章中給我的震撼是父親阿帝克斯教育兒子，即便是輸了也要堅(jiān)定去做，這才是真正的勇敢。本書(shū)的主人公阿帝克斯是一個(gè)稱(chēng)職合格的律師，他在法庭上為沒(méi)有犯罪的黑人湯姆辯護(hù)，雖然遭受大家不理解，但依然能堅(jiān)持自我，為無(wú)罪的黑人辯護(hù)。他的行為同時(shí)也教育兒子女兒怎樣才是一個(gè)正直善良的人?怎樣才能不被別人的威逼利誘所改變，他們勇敢堅(jiān)強(qiáng)，讓我觸動(dòng)很深。

　　在日常生活和學(xué)習(xí)中，我們作為一個(gè)學(xué)生要有一顆善良的心，堅(jiān)持自我，做一個(gè)勇敢的人。

《邊城》閱讀心得及感想2023 篇30

　　讀了三遍《百年孤獨(dú)》，并對(duì)作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實(shí)讓我敬佩，不由得讓我想起無(wú)論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠(chéng)心，也夠努力，總會(huì)有一定的收獲。

　　《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅，其實(shí)寫(xiě)的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

　　“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋?zhuān)瑥钠�面的角度說(shuō)，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實(shí)在職場(chǎng)上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實(shí)際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實(shí)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力的重要性，這也說(shuō)明越是淺顯的.道理，越是難以企及。

　　偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺(jué)到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來(lái)什么呢?可能有時(shí)，讀著讀著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它是在寫(xiě)自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺(jué)會(huì)拉著我們繼續(xù)閱讀;有時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問(wèn)題，出現(xiàn)在眼前時(shí)，那種興奮之情無(wú)以言表。

　　閱讀不乏是個(gè)好習(xí)慣，它不僅能豐富人們的知識(shí)，也能養(yǎng)成價(jià)值的判斷力，那我們?yōu)楹尾蝗�別人所長(zhǎng)，來(lái)逐漸提升自己呢?