做最好的我們讀書心得體會（精選30篇）
做最好的我們讀書心得體會 篇1
教師這一行業(yè)的特點(diǎn)就注定了生命中沒有轟轟烈烈，有的只是平凡，但也就是這平凡，也可以造就另一種輝煌。只要你心中有愛，這種愛在任何時刻都閃爍著奪目的光輝。《如何做最好的老師》這本書讓我感受到了眾多教育名家的真知灼見，里面容納了他們的教學(xué)理念，從他們自己的身邊的故事講起，句句誠懇，實實在在，每一位都讓我很感動。
陶行知、蘇霍姆林斯基、蘇格拉底、柏拉圖、盧梭、狄德羅、斯賓塞、赫爾巴特„„他們都是中外教育界非常有影響力的人物。他們在教育領(lǐng)域也多有自己的教育成就和教育領(lǐng)悟。這本書讓很多身處“迷茫”中的教師表示從中找到了方向，看到了未來和希望。本書集中展示了眾多教育家的教育教學(xué)思想、藝術(shù)和具體操作方法。作者的教育表達(dá)樸實、詩意、形象而充滿激情。把理性的思考傾注于可讀性極強(qiáng)的教育故事之中，在一個個感性又不失理性的經(jīng)典感言里，感受著教育家的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧、教育情感„„全都融會其中，發(fā)人演省，撼人心魄。
如何做最好的老師，我想是圍繞“愛”來展開的，愛心是好教師的的基本條件，古今中外，概莫能外，教育家夏丐尊先生說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘里沒有水一樣;沒有水就不能成為池塘，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”教師的愛不是簡單的心理成分，它是每個學(xué)生渴望得到的陽光雨露，它是滋潤學(xué)生靈魂的靈丹妙藥。只有教師深深的愛，才能換來學(xué)生深深的情。一聲老師好的稱呼里飽含著學(xué)生對老師的尊重，對老師的信任。而魏書生的《如何做最好的老師》書中談到的很多經(jīng)驗，很多的理論無非就是要求教師要有愛
、感恩、希望、信仰、探索、合作。而自由與自主的“愛”要放在首位，因為沒有愛就是沒有教育。看到這讓我想起來了我們今年九月份的培訓(xùn)，在培訓(xùn)當(dāng)中張校長和其他老師也多次重點(diǎn)講到要“愛”學(xué)生，并且這種愛要讓學(xué)生感受到的是沒有附加值的愛。讓他們在我們的關(guān)愛當(dāng)中快樂的學(xué)習(xí)，成長，讓他們享受到快樂。
愛學(xué)生，說起來容易做起來卻很“難”。我們很多老師都是愛學(xué)生的，但是為什么還會遭到有些學(xué)生的不喜歡呢?但當(dāng)我愛學(xué)生要有一顆愛孩子的心，首先就應(yīng)該要有一顆與孩子一樣的“童心”，這句話給了我很大的啟示，也許只有童心才能滋潤童心。當(dāng)我們擁有一顆童心時，我們就更容易的去理解學(xué)生，當(dāng)我們有了童心和愛心之后，自然我們就會很容易的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，和他們一塊
來分享快樂與煩惱，學(xué)生就會視你為他們的知心朋友，對你的愛自然也就會流露出來，因為學(xué)生是最單純、最可愛的，他們也是最容易感動的。我們要愛學(xué)生，但是不能憑借自己的感情只愛那些自己認(rèn)可的學(xué)生，我們應(yīng)該一視同仁，把目光投向每一個學(xué)生，老師的一個關(guān)切的眼神和一個微笑就能個一個學(xué)生莫大的動力，讓他感受到老師是關(guān)心他的，讓每個學(xué)生都感受到溫暖，作為老師，我們更要注意觀察去發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點(diǎn)，肯定學(xué)生，賞識他們，相信每一個學(xué)生都是優(yōu)秀的，至少我們關(guān)注的優(yōu)點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)和好的一面，而不是盯著他們的缺點(diǎn)和短處，只要你能相信你的學(xué)生是優(yōu)秀的，相信他能做的更好。李老師說得對，因為有愛，我們才會關(guān)心;因為有愛，我們才會和同學(xué)心貼心;因為有愛，才有崇高的靈魂和蓬勃的朝氣。當(dāng)學(xué)生喜歡你的時候，他很自然的也就會喜歡你的課，這就是所謂的愛屋及烏吧。
作為教育者來說，要使自己成為最好的教師，另外還要會反思，會從成功中總結(jié)經(jīng)驗，從失敗中得出教訓(xùn)。用敏感的心關(guān)注教育現(xiàn)象，用科學(xué)的理論和豐富的知識把握專業(yè)成長的契機(jī)，用探索和進(jìn)取精神去追尋教育真理。蘇霍姆林斯基只不過是一間偏遠(yuǎn)小學(xué)的校長，可他三十年如一日地做教育筆記，對四千多名學(xué)生進(jìn)行過認(rèn)真觀測和分析，最終成了偉大的教育家。“對于一線的老師來說，最好的課題就是帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的工作，我們遇到的每一個難題就是最好的科研課題。”當(dāng)我們憑借自己的智慧，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下解決了一個又一個難題，并將這些解決難題的方法匯集成文字，形成自己的經(jīng)驗并使這些經(jīng)驗具有可推廣性的情況下，我們自己，已不再是普通的教師，我們或許已經(jīng)成為一個教育專家!
教師雖然是個普通的工作，但是我也想做到最好!心中有目標(biāo)才會提升自己。所以在讀完《如何做最好的老師》，我發(fā)現(xiàn)名師真的有很多地方非常獨(dú)到，另外書中還總結(jié)了很多教師素質(zhì)提升的方法。讀后，心里極不平靜，這不正是我所急需的嗎，他像一盞明燈，引導(dǎo)我向做最好的我不斷探索!
做最好的我們讀書心得體會 篇2
今年八月份，我懷著激動的心情，讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。這本書記載了李老師從教20xx年的經(jīng)驗與收獲，書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經(jīng)驗，到經(jīng)驗豐富，滿腹經(jīng)綸，將自己的成長與成熟一步步介紹給了我們。讀后，使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧，對教育觀、學(xué)生觀、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語文教學(xué)的理念和實踐，都有其獨(dú)到的見解。他的觀點(diǎn)，他對班級的管理，使我感動，折服。同時，使我這個頗有一定教齡的教師，從中找到了前進(jìn)的方向，更看到了未來和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念;在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗總結(jié)。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo)，那就是成為一位勇于自我批評、善于積累、善于反思、有愛心、勇于挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的老師!
有人說，愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的你;愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風(fēng)，冬日的陽，春日的雨，秋日的果。他把自己所有的愛，全部傾注給了他所熱愛的教育事業(yè)，20xx年如一日，愛生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級這個集體大家庭里，走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂，去贏得學(xué)生的信任與敬佩。
對照李鎮(zhèn)西的教育方法，我發(fā)現(xiàn)：自己在教育教學(xué)過程中，有著很多不當(dāng)之處。例如：在對待學(xué)生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對學(xué)生發(fā)火，缺乏教育的技巧;有時，對完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導(dǎo)，缺少個別引導(dǎo)，使學(xué)生對我敬而遠(yuǎn)之，師生之間缺乏代溝。
通過讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書，我對比反思自己，反思后才認(rèn)識到：教育上的愛，不是為了達(dá)到一個目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運(yùn)用得恰當(dāng)，它會把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個環(huán)節(jié)，也會不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個細(xì)節(jié)，更會潛移默化的浸潤著每一個學(xué)生的心靈。所以，我深深感悟到：因為愛，冰雪會消融;因為愛，枯木會逢春;因為愛，希望綻放華彩，因為愛，能撥云見日，未來永值得期待;因為愛，所有的生命才收獲了圓滿。
最后，借著名教育家鎮(zhèn)西小語作為我的座右銘，“教育是心靈的藝術(shù)，愛心是教育的靈魂”鞭策自己，激勵自己，這就是我——一位人民教師在學(xué)習(xí)中的心聲。
做最好的我們讀書心得體會 篇3
這個暑假，我看了一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》，便沉醉在這本書中了，把我?guī)У搅硕兰o(jì)初的小城——呼蘭河。
灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落后的生活現(xiàn)狀，愚昧的精神狀態(tài)。這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮(zhèn)。呼蘭河并不繁華，但在單調(diào)中卻蘊(yùn)含著生機(jī)，夾雜著悲涼。這里有東二道街十字街上拔牙的洋醫(yī)生，有被當(dāng)?shù)赜廾梁蜔o知的人折磨而死的小團(tuán)圓媳婦，有胡同里賣麻花、粉房里掛粉條的生意人，有性情古怪的二伯，有勤懇老實的馮歪嘴子，有潔癖的祖母，更有"我"跟著祖父學(xué)唐詩、學(xué)種地。這一幕幕、一件件，作者都用詼諧幽默充滿童趣、童真的語言描繪得淋漓盡致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的腦海，不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的筆下是快樂的，也是寂寞的。在作者蕭紅看來，這些故事并不美。
讀了《呼蘭河傳》，更讓我們感受到自己童年的快樂與幸運(yùn)，從而更珍惜今天的幸福生活。
做最好的我們讀書心得體會 篇4
在“辰溪的煤”中沈講了一個簡單的故事，簡單敘述，毫無修飾，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社會的現(xiàn)實里。
故事講完后沈說讀書人不配說“同情”而應(yīng)當(dāng)“自愧”。因為這些人生命的莊嚴(yán)，讀書人是毫不明白的。
讀了這我想了好久，在那個社會背景下，我同意沈的說法。即便是在現(xiàn)在我依然與沈有所契。
是的，一個人的經(jīng)歷給一個人感受，經(jīng)歷之外的人唯有一聲感嘆，僅此而已，別無其他。沈從文與張兆和為夫妻五十多年，張后來感嘆自己不全然理解沈，這不能不是個很好的佐證。張出身名門，從小按部就班的上學(xué)，生活。不曾為生計奔波，也不曾與下層人民親密接觸過等等，都注定她感受范圍是無法與沈達(dá)到同一個高度的。
沈曾在“湘行書簡”，給張兆和寫的信里里寫道：“因這些曲子我還記起了我獨(dú)自到錦州，住在一個人的旅館中的情形，在那旅館中我聽到一個女人唱大鼓書，給趕騾子的客人過夜，唱了半夜。我也一人便躺在一個大炕上聽窗外唱曲子的聲音，同別人笑語聲。這也是二哥!那時節(jié)你大概在暨南讀書，每天早上還得起床來做晨操!命運(yùn)真使人惘然。”兩種命運(yùn)就連沈自己也感覺不可思議。
做最好的我們讀書心得體會 篇5
武松打虎這篇文章是《水滸傳》里第二十三回中的故事。
武松在柴進(jìn)的家中碰到了宋江，然后一起喝酒，關(guān)系很好。過了一些天，武松想回家看看哥哥，就辭別宋江和柴進(jìn)二人拿著哨棒一人往陽谷方向走去，這一天武松走到陽谷地界，又渴又累，就到一家酒館休息并點(diǎn)了牛肉和酒，店主人給武松倒了三碗酒就不再給他喝了，武松很不高興就和店主人吵，店家說他的酒叫“三碗不過崗”，酒勁很大，再喝會醉倒的，而且最近山上來了一只老虎，喝了酒更不能過崗了。武松不信，一連喝了十幾碗。武松從酒店出來，才感覺剛才的酒真的很厲害了，然而在店老板那里說了大話，不好意思回去，只好搖搖晃晃的往山崗上走去。
到了山上，武松已經(jīng)醉的走不動了，就在一塊大石板上休息，也不知道過了多久，聽到老虎來了，吧武松嚇了一跳，酒也嚇沒了，老虎看到武松就想吃了他，沖著武松就撲過去，武松一躲，老虎撲空了，武松用手里的哨棒去打老虎，結(jié)果棒子打到了樹枝上，哨棒也斷了，武松干脆吧斷成兩截的哨棒也仍了，用拳頭和老虎打起來。老虎一撲二掀三掃沒有抓住武松反倒被武松抓住摁到了地上，武松抓住老虎再也不敢松手了，就一手抓著另一只手攥成拳頭使勁往老虎身上頭上打，打到最后武松自己都沒力氣了才敢停下，發(fā)現(xiàn)老虎已經(jīng)死了。
武松真厲害，不過現(xiàn)在不能打老虎了，我們要保護(hù)老虎了。
做最好的我們讀書心得體會 篇6
《偷影子的人》講述了一段纏綿多年的愛戀，一段進(jìn)行中的不完美愛情，這是一部令整個法國為之動容的溫情療愈小說。原本我訂的并不是這本書，但我要的那本書被人拿走了，機(jī)緣巧合下讓我拜讀了馬克?李維的第10部作品《偷影子的人》，并讓我認(rèn)識了這位大師。真正的高手，總是在平淡的題材中見真章，因為人人都有的經(jīng)歷，人人都體會過的情感，并不是那么好表達(dá)，如果不能讓讀者感同身受，就等同于失敗。而馬克?李維，就是這么一個大師級的人物。
“一個會用風(fēng)箏向你寫出“我想你”的女孩啊，真讓人永遠(yuǎn)都忘不了她。
太陽升起，我們的影子肩并肩拖長在人行道上。突然，我看到我的影子傾身，親吻了克蕾兒的影子。于是，無視于我的羞怯，我摘下眼鏡，模仿影子的動作。”這是書220頁中的一段文字，書中還夾著一張明信片，配合明信片中的這段文字“愛情，仿佛影子一樣，如果你踩中了，就請帶走我的心。”感覺真是美極了。
“一個老是受班上同學(xué)欺負(fù)的瘦弱小男孩，因為擁有一種特殊能力而強(qiáng)大：他能‘偷別人的影子’，因而能看見他人心事，聽見人們心中不愿意說出口的秘密。他開始成為需要幫助者的心靈伙伴，為每個偷來的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒。”這是對書中主人翁的一段簡短的介紹。作者為主人翁虛構(gòu)了一個特異功能——可以偷別人的影子，從而走進(jìn)別人的內(nèi)心世界，窺探別人的隱私。其實是在告訴人們每個人都有不幸的一面——即便是看起來強(qiáng)大的惡棍，我們要想超越自己，超越他人，只有以心換心，設(shè)身處地的站在他人的立場，懷著悲憫慈悲的心，發(fā)現(xiàn)、理解別人的缺點(diǎn)、過失甚至是欺壓、謊言。而不是一味站在自己的立場，用自以為是的標(biāo)準(zhǔn)衡量和指摘、仇視別人。在節(jié)湊快速的當(dāng)下，這部書顯得尤為重要。磨刀不負(fù)砍柴工。與影子的對話，其實就是與心靈的對話。讀懂自己，才能讀懂別人。原來，影子在很早之前，就是我們信賴的朋友了，只是自己在長大之后，漸漸忘記了。
《偷影子的人》的故事發(fā)展雖然以奇幻為線索，但卻走的是溫馨情感路線，讀者陪伴著男孩從懵懂到成熟，感受了親情、友情和愛情的無限能量。如果問，誰能無怨無悔的陪伴著我們從出生到死去，有人可能會說是父母，也有人可能會說是友人，但人們都忽略了那個默默無聞永遠(yuǎn)站在身后、分享快樂與悲傷的“影子”朋友。對偷影子的小男孩來說，他過于糾結(jié)已失去的，卻沒有去珍惜已擁有的，父親的離去成為了他心靈的創(chuàng)口，而他往往忽視了，母親對他傾注了多少深沉的愛，想要去彌補(bǔ)他的缺憾。男孩心里滿含著對母親的愛，但是，這種愛他一直沒有表達(dá)出來，他不知道的是，有的話，如果沒有說出來，就永遠(yuǎn)都沒有機(jī)會了。成年之后的生活實在是豐富多彩，工作也很充實。他已經(jīng)習(xí)慣了母親對他的關(guān)懷，卻粗心大意的，從來也沒有關(guān)注到母親已經(jīng)漸漸老去，他甚至從來都沒有偷過母親的影子。他知道了那么多秘密，幫助了那么多人，卻惟獨(dú)，沒有了解過母親的心。
“她把手放在我的手上，不是為了握住我的手，而是要操控風(fēng)箏的手柄。我把風(fēng)箏交給她，克蕾兒的笑容無人能敵，我完全無法拒絕她的任何要求。”
“克蕾兒，你要知道，對我來說，你是全世界最美麗的女孩，是那種可以用嘶啞叫聲擦去天空的陰暗、有著大提琴般音色的女孩。你要知道，全世界沒有一個女孩可以像你一樣讓風(fēng)箏快速旋轉(zhuǎn)。”
“我們每天早上都在碼頭相見。克蕾兒會先去小雜貨店拿我的風(fēng)箏，然后我們一起跑向廢棄的舊燈塔，在那里度過一整天。”
“我編造一些海盜的故事，克蕾兒則教我用手語說話，我漸漸挖掘出這個很少人熟知的語言的詩意。我們把風(fēng)箏線鉤在塔頂?shù)臋跅U上，“老鷹”盤旋得更高，在風(fēng)中嬉戲。”
“中午，克蕾兒和我靠在燈塔下，共享媽媽幫我準(zhǔn)備的野餐。媽媽是知情的，雖然我們晚上從來不談這個，但她知道我和一個小女生來往，一個不會說話的小女生，套一句鎮(zhèn)上的人對克蕾兒的稱呼。大人真的很怪，竟然會害怕說出某些字眼，對我來說，“啞巴”這個詞美麗多了。”
“偶爾，吃完午餐后，克蕾兒會把頭靠在我肩上小睡。我相信這是一天中最美的時刻，是她放松的時刻。看著一個人在你眼前放松真的很動人，我看著她沉睡，想著她是否在夢里尋回自己的語言，是否聽到自己清脆如銀鈴的聲音。每天傍晚，我們會在分離前親吻。這是永生難忘的六天。”
這些對主人翁和克蕾爾愛情的描述讓我們知道值得慶幸的是，在愛情上，男孩沒有再一次在渾噩中迷失自己，當(dāng)他成年后回到充盈著童年回憶的海邊小鎮(zhèn)，看到燈塔里那只帶有歲月痕跡的風(fēng)箏，
做最好的我們讀書心得體會 篇7
“我說不了話，走不了路，沒法自我吃飯，也沒法自我去衛(wèi)生間。”假如這是你的命運(yùn)，你會怎樣做？你是否會自暴自棄，每一天暗自悲痛？你是否會聽天由命，讓上帝安排你的命運(yùn)？你是否會努力生活，平靜地對待每一天？而這些問題，都要從《聽見顏色的女孩》里去尋找真正的答案。
這本書的主人公是女孩兒美樂笛，她天資聰慧，有著過目不忘的記憶力。她的大腦就像一臺攝像機(jī)，不停地記錄著她的日思夜想。可是美樂笛不能說話，不能行走，不能寫字……她無法將自我與眾不一樣的想法告訴別人。她絕望，徹徹底底地絕望。就在這崩潰的邊緣，她意外發(fā)現(xiàn)了能讓自我說話的方法，她的命運(yùn)就此改變，但一切仍在意料之外……
讀了這本書，我思緒萬千。應(yīng)對這樣殘酷的事實，女孩兒美樂笛沒有向命運(yùn)屈服，而是盡最大的努力讓自我與其他人變得相近。我想，在生活中，這種事例也不止一個，但像美樂笛這種勇于向命運(yùn)抗?fàn)幍娜藚s是極少數(shù)。很多人覺得，我都?xì)埣擦耍钪�有什么意義呢？干脆破罐子破摔，自暴自棄了吧！可是，這種想法是愚不可及的，只要你活著，就必須熱愛生命、珍惜生命。西瓜子掉進(jìn)磚縫中，都靠一點(diǎn)土壤極力艱難生存，飛蛾被蛛網(wǎng)粘住，還鼓動翅膀極力求生呢！連動植物都這么熱愛生命，何況我們?nèi)四兀坑浀盟哪昙壪聝詫W(xué)過一篇課文，叫《觸摸春天》，盲童安靜雖然看不見，但她對生活充滿熱愛，充滿期望。課文結(jié)尾中的一句話曾使我記憶猶新：“誰都有生活的權(quán)力，誰都能夠創(chuàng)造一個屬于自我的繽紛世界。”是呀，無論是普通人還是殘疾人，只要你熱愛生命，珍惜生命，就必須能創(chuàng)造出一個屬于自我的完美生活。
在這個世界上，有許多身殘志不殘的人。音樂天才貝多芬，他的雙耳都聾了，但依然靠著不懈努力和獨(dú)有的音樂天賦，登上了音樂之王的寶座；美國作家海倫。凱樂，從小失去了聽覺和視覺，但她在教師的指導(dǎo)下努力學(xué)習(xí)，最終靠近哈佛大學(xué)，寫下傳世巨著《假如給我三天光明》；著名科學(xué)家斯蒂芬。霍金，他下肢癱瘓，卻致力于科學(xué)研究，憑著自我的才智和認(rèn)真，獲得了顯著成績；我國著名作家張海迪，從小得了嬰兒癱，但她身殘志堅，寫了許多小說，深受兒童喜愛。他們雖然身患?xì)埣玻家庵緢詮?qiáng)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們，微笑應(yīng)對每一天。
《聽見顏色的女孩》這本書給了我們最深刻、最富有哲理的答案就是：我們每個人，無論普通人還是殘疾人，只要熱愛生活，不向命運(yùn)低頭。那么，你就是最棒的！你就是最耀眼的明星！
做最好的我們讀書心得體會 篇8
星期六，我一口氣看完了《魔法師的帽子》這本書。這本書是芬蘭著名的女作家托芙·楊松1948年創(chuàng)作的童話故事，它受到了世界各國兒童的歡迎，同時也像磁鐵一樣深深地吸引著我。當(dāng)我翻開這本書，津津有味地讀時，仿佛置身在幻想的境界里，給我留下了深刻的印象。
這本書主要講了一頂魔術(shù)師的帽子失落在木民谷，打破了木民谷中的平靜。小木民在木民谷里找到了這頂帽子，撿回來的時候，他們并沒想到這是魔法師的帽子。不管什么東西，一到這頂帽子里，就會變成誰也想象不到的其它東西。這頂帽子讓木民谷中的居民們體驗了許多奇妙的歷險。例如，一個蛋殼扔進(jìn)帽子，即刻變成了一朵云彩，小木民和他的朋友們就坐到云朵上四處飄游。
讀完了這本書后，我非常喜歡小木民的家庭，你知道為什么嗎?因為他們懂得互相幫助。在童話里有一句話叫：“讓我們把尾巴纏在一起吧!”這句話使我明白了：我們生活在集體當(dāng)中，自己的力量是很小的，只有和別人合作，力量才會更加強(qiáng)大。
做最好的我們讀書心得體會 篇9
今天讀了《水滴石穿》這篇成語故事，感慨很深，水滴石穿這句話是宋朝一位為官清廉正直的縣令張乖崖所說。
主要講了管理倉庫小吏從倉庫里出來，把一枚銅錢放進(jìn)口袋，被張乖崖發(fā)現(xiàn)，立刻把它抓來，小吏不服氣張乖崖，提筆寫下：“一日一錢，千日千錢;繩鋸木斷水滴石穿。水滴石穿就是由這個故事產(chǎn)生的。這篇課文使我知道：目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒，而不半途而廢，不一定能夠辦的十全十美，完成我們的美好理想。李時珍他翻山越嶺，不怕苦，不怕累，古往今來，我許許多多具有水清石穿精神的人，通過長達(dá)十幾年的努力，最后寫出了《水滴石穿》。愛迪生他熱愛科學(xué)并對電學(xué)非常迷戀，經(jīng)過十年最后獲得二千多項專利權(quán)。齊白石每天堅持不懈地作畫，即使到了晚年還是堅持不懈的作畫。真是孜孜不卷。
張海迪，下肢完全殘疾，她為了學(xué)好英語刻苦學(xué)習(xí)，孜孜不卷。想想自己，我不禁汗顏。一天我閑著洞在家里悶、悶不樂，無精打采，這時表哥請我去打籃球我不加思索地答應(yīng)了，剛到我就玩了起來，這時我趁機(jī)抓到一個好球，我眼睛一亮，目視球架，我細(xì)準(zhǔn)位子使勁地投了一球我以為要投種了呢，我正得意洋洋的時候出乎意料的是居然投了個空，后面我竟然一而再，再而三的沒投中，看見四周的人各個打的那么起勁兒，而我沒投一個球，慚愧呀，慚愧，我只好無精打采地離開球場，垂頭喪氣地坐在一邊，這時表哥產(chǎn)：“做事要持之以恒，不能半途而廢。”知音剛落，我二話不產(chǎn)不練習(xí)起來，最后經(jīng)過我的不懈努力，終于能投準(zhǔn)球，每個都是百發(fā)百中。
從中明白一個道理，那不是做任何事情目標(biāo)專一，只要持之以恒，不半途而廢，擁有“滴水石穿”的精神，什么事都能成功。只要通過我們支持不泄的努力，就一定能實現(xiàn)我的愿望。
做最好的我們讀書心得體會 篇10
初遇《古典之殤》這本書時，看著封面上“自然美學(xué)”“心靈美學(xué)”等字樣，我只是不屑地聳了聳肩。按照我的經(jīng)驗，這種什么什么美學(xué)的文章通常空洞乏味，是我鮮少涉足的高大上領(lǐng)域。隨意地翻開，扉頁上突兀地寫著“紀(jì)念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬間受了蠱惑，不由自主地讀了下去。只是讀了序言，便再也放不下這本書。自顧自地陷入一種惋惜與留戀交織的復(fù)雜情緒中，我不是一個文青，卻感覺到某種純粹的東西即將消逝的恐怖氣息。我突然就想起了自己的老家。記起小時候，在院外的石子路上踢踏踢踏地瘋跑，在小河邊折下一串串狗尾巴草，蹲在墻角逗弄石縫間的小昆蟲的日子。原來我也曾離自然這么近，或者說，離純粹那么近。然而這些都不在了，不記得是哪一年回去時，舊屋拆作新樓，石子路鋪?zhàn)魉嗟兀琅怎r見搖曳的狗尾巴草，沒有一方墻角容得下我的身影。哦，原來這就叫做消逝。那個我所熟稔的老家，我所牽掛的故鄉(xiāng)，早已無蹤，我在想待我們長大了，該如何寄托我們的鄉(xiāng)愁？是寄托于那個早已消逝的回憶中的完美恬靜的故鄉(xiāng)，還是寄托于那個逐步開發(fā)成型的陌生冰冷的城市？莫名陷入了回憶與思考中，這么早就回憶了，或許是正因“無數(shù)事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我們不得不堅信“傷逝提前降臨了”而我們的回憶，但是是“對清晨的懷念”。怎樣叫我不害怕？我怕，我怕遺忘，我怕那些完美被時刻沖刷消散，我怕自己變成冰冷的現(xiàn)代人。
“現(xiàn)代人過早地進(jìn)入了心靈黃昏。”能怪誰？這是這個時代的宿命。想想越來越少見的流螢吧，它們曾影影綽綽的陪伴多少兒童的夏夜；想想日漸停滯的流水吧，它們曾是那樣的奔騰不息，讓孔子感嘆“逝者如斯夫”；想想被迫噤聲的小蟲兒們吧，它們曾在每個夜晚不甘寂寞地吟唱。城市夜晚刺目的燈光使螢火蟲們黯然失色，城市的快速發(fā)展占去了無數(shù)條河流，城市的喧鬧驚跑了一群群自由的歌者。或許我們無法遏制時代飛速前進(jìn)的腳步，難道就眼睜睜地看著純粹的完美在眼前消逝？不，不能。古典之殤，本就是人類之殤。應(yīng)對那些原配文化的消亡，我們怎能袖手旁觀？王開嶺先生心痛地發(fā)現(xiàn)這些可怕的消逝，于是帶領(lǐng)我們回憶完美，應(yīng)對現(xiàn)實。為的就是讓那些仍舊一心想發(fā)展，想勇往直前的人們，冷靜下來，別忘了為何要出發(fā)。不僅僅是自然的美在消逝，許多生活中看似瑣碎的細(xì)節(jié)之美，也逐漸湮沒于時代的快速發(fā)展中。猛然發(fā)現(xiàn)自己早已違背了許多美的生活的規(guī)律。我從未體驗過日出而作日入而息的生活，鮮少聽見雞鳴，更別提由雞鳴喚醒一天的生活了。如今的孩子聽見的雞鳴，更多的是動畫片中經(jīng)過電子處理的所謂“機(jī)”鳴，有幾人了解雞鳴真正的用途？又有幾人真正體驗過“伴蟲入眠，聞雞起寢”的生活？童稚時期耳熟能詳?shù)摹?a href="http://www.letgol.com/tool/sanzijing/">三字經(jīng)》所言：“犬守夜，雞司晨，蠶吐絲，蜂釀蜜。”萬物各司其職，不逾矩不越位。可時代的發(fā)展?jié)u漸剝奪了雞的本職工作，人工白晝把雞刺激得心神不寧，正如王開嶺先生所言：真是生物鐘災(zāi)難。純粹的自然生活規(guī)律被打破了，人們違背了天地之序，人們無法做到“與時俱進(jìn)”，不是隨著時代的變化發(fā)展前進(jìn)，而是順著自然的時刻規(guī)律純粹地生活。于是我很好奇。
為什么大人們不想想自己的小時候：他們也以前歷過無拘無束的童年游戲，他們也曾顧慮過那些被長輩們一本正經(jīng)地強(qiáng)調(diào)過的，看似荒謬但十分可愛的美麗禁忌，他們也曾在放學(xué)路上和小伙伴們走過一個個拐角，穿過一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時被左鄰右舍或街坊們默默關(guān)懷，不用擔(dān)心什么綁架、失聯(lián)等安全問題。他們比我們幸運(yùn)得多。但是如今他們?yōu)槭裁匆咽澜缱兂赏耆吧臉用玻瑸槭裁慈斡蓵r代的自由發(fā)展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權(quán)利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。說到底，還是這個時代變了，不再純粹。社會上充斥著各種負(fù)面新聞，這天那里一件食品安全，明天那兒一樁丑聞。負(fù)能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不說，僅一個食品安全，便能衍生出諸多話題，人心惶惶，應(yīng)對一桌的佳肴也沒了胃口，誰知道這些菜是怎樣來的？誰又能把每一天過得知根知底？不得不說，我們已經(jīng)習(xí)慣于睜一只眼閉一只眼，正因我們每一天都過得如履薄冰，險象叢生，來不及擔(dān)驚受怕。更可怕的是，人們習(xí)慣于接收負(fù)面新聞，甚至樂于聽取這些聽上去離奇、詭異、近乎變態(tài)的新聞。我們的時代，早已不再簡單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質(zhì)。我不敢再多想這個時代的疾病。我從剛開始正因感覺到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)樯硖幰粋�有些病態(tài)的時代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被蒙蔽前看清這個世界的缺點(diǎn)，同時對過去的純粹之美有所了解。
我很慶幸我早早的讀了這本書。我們還能繼續(xù)忽視古典之殤么？我們還能繼續(xù)麻木地看著時代在病態(tài)的道路上策馬奔騰么？不僅僅是詩詞中反反復(fù)復(fù)提到的美在消逝，先人們津津樂道的美在消逝，童年時耿耿于懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態(tài)度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壯。我們能做什么？我們還來得及補(bǔ)救么？快快修復(fù)記憶吧，恢復(fù)自然原本純粹的樣貌，恢復(fù)生活原本純粹的樣貌，恢復(fù)人類原本純粹的樣貌。
純粹是可敬的。跟隨《古典之殤》，向純粹致敬。
做最好的我們讀書心得體會 篇11
新年伊始，我坐在書桌前，合上書頁，《美麗新世界》幾個字映入眼簾，我的思緒卻久久沒有理順，心里波瀾起伏。
這本《美麗新世界》的作者阿道司。赫胥黎，用諷刺的筆觸，塑造了一個物質(zhì)生活豐富，科技高度發(fā)達(dá)的“美麗新世界”。在遙遠(yuǎn)的未來，人們在基因設(shè)計與藥物麻醉下，失去了個人情感，失去了思考能力，只是消極被動服從于一種統(tǒng)治秩序。
這是一部著名的反烏托邦小說，強(qiáng)烈質(zhì)疑了表面科技進(jìn)步的社會是否真的是美好未來。在本書中，新世界的人們像古印度的種姓制度一樣被分成幾個階級，他們從小就被灌輸某某(自己所處階級)最好的概念，他們沒有父母。“父親”和“母親”對他們來說是陌生的，甚至是最下流的詞匯，他們通過基因設(shè)計，一次可以培育出一萬五千個以上的成人，再通過不同階級的標(biāo)準(zhǔn)將他們催化至不同類型，各司其次的工作。正如他們世界邦的座右銘：社群，同一，穩(wěn)定。
書，知識。在這里是嚴(yán)禁傳播和翻閱的，沒有人想看書，在他們剛出生時，他們會接觸各種書籍，當(dāng)他們撲上去準(zhǔn)備看時，便會遭到電擊，久而久之，他們心中就有了一個印象，會本能地痛恨書本。說到這里，這個世界的性質(zhì)已經(jīng)不言而喻了——一個依靠科技手段維持統(tǒng)治的極權(quán)主義世界。“人人都屬于別人”這句在他們社會關(guān)系上被奉為公理的格言也讓這個世界顯得更加荒謬。
但這個世界并不只是有他們，野人，或者說“我們這樣的人”約翰與西歐管制官的對話讓我們知道，除了約翰，這個世界的統(tǒng)治者同樣知道莎士比亞，知道文學(xué)，知道快樂，知道英雄。而對于這個世界的統(tǒng)治者來說，約翰這樣的人是不能夠存在的。因為當(dāng)人們有了情感之后，社會將不再穩(wěn)定。在“沒有幸福的自由”和“沒有自由的幸福”中，《美麗新世界》只是后者的一個體現(xiàn)。而科技不斷發(fā)展和進(jìn)步的未來，社會必將在這兩者中作出一個選擇。
做最好的我們讀書心得體會 篇12
從小到大，我讀過的書不可計數(shù)，它就像我的老師教給我許多知識。
記的我上了二年級后，我最愛不釋手的就是楊紅纓和“陽光姐姐”伍美珍寫的書了。漸漸的這些都看過了，又開始接觸散文、小說等。現(xiàn)在，我已經(jīng)四年級了，更加熱愛讀書。
我的書與鄰居比，我可算是一個小富翁了。但我還不太滿足，總是一而再，再而三的要求媽媽給我買書。有時我也會與朋友換書看。
隨著年齡的增長，我又迷上了散文、小說等。我深深的迷上了讀書。并得到了書中知識。
隨著知識的增多，我的寫作也因為讀憶提高了不少。我寫的作文也常常被老師當(dāng)范文在班上朗讀。有很多人夸我的作文寫的不錯，可我心中在想：都是書籍的功勞啊！
讀書，愛從讀書中獲得的知識。我迷讀書，迷讀書中優(yōu)美語句。
做最好的我們讀書心得體會 篇13
拿起一本書，放下一本書，是在書海中穿梭，連綿不忘;放下一本書，拿起一本書，是在書海中遨游，忘記自我。
封神演義就是一本這樣的書。
它的作者是明朝的許仲琳。
在封神演義中，講述了商朝被周朝推翻的故事，描寫很生動，讓人身臨其近，流連忘返。
作者用自己天才頭腦刻畫出了一個個細(xì)膩的人物形象，如：姜子牙的機(jī)智，申公豹的狡猾，紂王的無道等等等等，這些都是現(xiàn)代文學(xué)中稀缺的部分。
再來談?wù)勎业囊娊猓瑫拈_頭寫道：紂王寫了一首侮辱女媧娘娘的詩，女媧便“大怒、生氣、怒不可揭”那我就很奇怪，女媧娘娘為神，怎么連這點(diǎn)小事都可以“怒不可遏”?這就連中國許多紳士都做得到，女媧娘娘怎么不行呢?
但是這本書在性格方面上的塑造是十分可觀的，每個人物都栩栩如生。讓人過目難忘。
而書中的移山倒海，撒豆成兵，五行遁術(shù)，三昧真火，而且被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子救了，從眼里長出了兩只手，手里竟然有兩只眼睛，這兩只眼睛可以上觀天，下觀地……看著看著，我就徹底被迷住了。
這篇神魔小說蘊(yùn)含著中國人民對正義、美好生活的向往，也蘊(yùn)含著我們龍的傳人豐厚的想象力!
做最好的我們讀書心得體會 篇14
我最喜歡的事情就是讀書。握一卷詩書，添一杯香茗，盤膝而坐，讓暗香盈袖。
我愛讀書，愛那一本本放在書架上可感可觸墨香飄逸的書，愛那一張張似有余溫留有殘香的紙。當(dāng)朋友們大談各種體育運(yùn)動后甘暢淋漓的快樂，我辯不過，也不愿辯，我只是單愛那靜坐書屋的靈動美妙，我只是單愛那閑走在花香小徑上的一縷暗香。
課余間，我總愛矮紙斜行閑作草，悄悄翻動一業(yè)一面，改動那一語一言。仿佛自己是那側(cè)臥草屋一把辛酸淚的曹雪芹;仿佛自己是那充滿怪異夢想的蒲松齡;仿佛自己是那熱血沸騰、心猶澎湃的羅貫中。
初看紅樓夢，看一個朝代大家族的昌繁與到頭滅亡。總不舍看主人公坎坷曲折的命運(yùn)，便改動一語一句。當(dāng)一回李時珍，當(dāng)一回子翼，將最后結(jié)局補(bǔ)完，賈家蘭桂齊芳。雅致幼稚的語句到現(xiàn)在還記憶猶新。
我亦愛在燈光下陽光下大聲誦讀每一卷歌書。仿佛自己是那斗酒作詩，“高呼安能催眉舉腰示權(quán)貴，使我不得開心顏”的李太白;仿佛自己是那不染塵事的白衣相卿柳永;仿佛自己是那一代詩圣杜甫。
初念《三字經(jīng)》，總愿大聲誦讀，讀多了，便想背。一句一句，磕磕碰碰，一氣之下，我摔書干脆不背了。
還是幾日后，一回想決定再努力克服它，一背順多了，之后便如行云流水。
之后當(dāng)飛快地背出《三字經(jīng)》，心里便百感交加，五味猶生。
累了倦了，出去走走，聞聞花香，鞏固知識，心里自然特別開心。
散步時，我亦會默默輕吟，會像杜甫一樣不能甘眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。書中有貧有孽，有孝有逆，有喜有憂。我樂于合上書時不禁淚流滿面，我樂于花一個陽光午后去品書，我樂于在書中永不止步地尋找、追求。
如今，回想那讀書一路，總能感到自豪不已。讀書，是蛹化蝶的壯麗和甜美!
愿握一卷詩書，添一杯香茗，盤膝而座，暗香縈懷。
做最好的我們讀書心得體會 篇15
花開仲夏，小區(qū)的綠化林中隨處可見開得漫艷的花朵：姹紫嫣紅的月季，淡雅怒放的野菊，優(yōu)雅綻放的蘭花，亭亭欲舞的白荷、倚樹盤纏的野璇花……看到它們紛紛昂首挺胸、爭先恐后的綻放自我，綻放著性命的美麗。那一刻，總是讓人想到：它們在擁抱著這完美的世界，也釋放著自我的光彩，又似向世人表白：性命當(dāng)如此燦爛。
是的，人，也就應(yīng)活的如夏花般燦爛。
人的性命焉如夏花，有的是正因知識淵博而燦爛，有的是正因品德高尚而燦爛，有的是正因仁慈善良而燦爛，有的是正因奉獻(xiàn)而燦爛，有的是正因堅強(qiáng)不屈而燦爛……
歷數(shù)古今的名人和偉人，他們的燦爛來自于流傳于世的文化或是推動著整個社會的進(jìn)步。如李白給咱們留下"飛流直下三千尺"豪邁;如杜甫，咱們看到了"朱門酒肉臭，路有凍死骨";如岳飛《滿江紅》的豪氣沖天，留下傳唱千古的故事;如李清照，"生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄";如毛澤東，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝的期望，更有著鄧小平強(qiáng)國的“改革開放”理論……這些歷史上的人們，以他們不朽的事跡向咱們展示著每個性命的輝煌和壯麗。
每一次看感動中國的人物，每一次聽那些若譚千秋一樣的舍己為人的故事，總是心緒難平。他們的燦爛來自于內(nèi)心高尚的品質(zhì)和修為，來自于無私。和那些整日為了一己之私，不惜傷害別人的人相比，真的是一個輕如鴻毛，一個重如泰山!
有時軀體的殘缺并不影響到性命的完美和燦爛，行走在世界的萬花園中，咱們就應(yīng)且行且珍惜。如高位截癱的張海迪，身殘志更堅，靠著頑強(qiáng)的毅力譜寫了性命的贊歌，海倫凱勒寫的《我的人生》轟動世界文壇;如貝多芬，用性命創(chuàng)作《命運(yùn)交響曲》;如司馬遷，在遭受宮刑之后，給后人留下了《史記》……這些古今中外的不斷頑強(qiáng)拼搏的人們，用他們自身的行動展示著性命的頑強(qiáng)，宛如夏花之絢爛!
人的生命能夠選取平凡，但，絕不能夠平庸。平凡的性命，亦可如夏花之燦爛。燦爛，只是讓生活更有陽光，更有色彩。平凡，雖不能富貴如牡丹，卻依然有著自我的夢想，去奮斗收獲期望，去成就夢想，同樣能夠使得性命的花瓣得以燦爛。他們在普通的工作崗位上默默奉獻(xiàn)，不求名利，不求回報，只求無愧于心的付出，雖沒有做出驚天動地的事業(yè)，但是，他們卻在演繹最普通最平凡而最現(xiàn)實的燦爛。
當(dāng)咱們每一天清晨沐浴著清新的空氣，理解第一縷陽光時，是否能夠想到，那些默默給咱們帶來完美環(huán)境的清潔工人;是否想到城市的每一個角落，如果缺了他們，咱們的生活將會變得如何?還有那些為了咱們的城市不斷添磚加瓦的建筑工人、生活在每一個角落里的各行各業(yè)的人們，他們的燦爛來自于最普通的平凡。
人活一世，不論身處的怎樣樣的環(huán)境，不管應(yīng)對怎樣的人生，都就應(yīng)像花兒一樣怒放，并展示性命的魅力。怎樣才能做到生如夏花之燦爛呢?我覺得既要在自我的人生中不斷的奮斗，不斷的領(lǐng)悟，又要在機(jī)遇來臨之時，抓住機(jī)遇，成就夢想。而這些的前提就是多讀書，只有腹有詩書氣才華，只有當(dāng)一個人積淀了底蘊(yùn)，這個人才擁有了內(nèi)涵之美。才能做到秀外而慧中，如此，性命之花不燦爛都難!
人的性命，當(dāng)如雪花之冰潔，當(dāng)如秋葉之靜美，當(dāng)如春花之奢靡，蘊(yùn)含三季的激情，綻放在夏季，如夏花之絢爛時……
做最好的我們讀書心得體會 篇16
禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。 提供參考如下：
從個人角度來看，一是有助于提高個人的自身修養(yǎng)二是有助于人美化自身、美化生活，三是有助于人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;從企業(yè)的角度來說，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的目的。以前，總認(rèn)為自己服務(wù)態(tài)度已經(jīng)很好了，素質(zhì)比不般人也不差，對照教程一看，差距還不小，比如說自己對于各種禮儀的掌握還不夠，或多或少還有“按著制度做，服務(wù)態(tài)度準(zhǔn)沒錯”的思想。詳細(xì)學(xué)習(xí)教程后， 我將更加嚴(yán)格地要求自己，讓自己做的更好，服務(wù)態(tài)度更熱情與誠懇，服務(wù)質(zhì)量更上一層。
勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)以致用;真抓實干、務(wù)求實效;艱苦奮斗、勤儉節(jié)約;顧全大局、令行禁止;發(fā)揚(yáng)、團(tuán)結(jié)共事;生活正派、情趣健康。在這次禮儀培訓(xùn)會議上，老師倡導(dǎo)學(xué)生干部要從上述八個方面樹立良好的風(fēng)氣。這是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的需要，也是人民群眾對廣大黨員干部的要求。我認(rèn)為，的重要論述，實際上是為我們搭建了一個完整的學(xué)生干部行為準(zhǔn)則體系;倡導(dǎo)的“八好風(fēng)氣”語言樸素、內(nèi)涵豐富，意味深長。這一重要論述并非豪言壯語，只是以平實的語言教導(dǎo)廣大黨員干部要保持理論和知識的更新，心里，要團(tuán)結(jié)同學(xué)一起工作，要盡可能過樸素的生活，要結(jié)交良師益友，養(yǎng)成健康向上的生活情趣。 。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。 然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。新華社10月7日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”
外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義工”。 而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習(xí)一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習(xí)給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅游，中國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國內(nèi)已見怪不怪的陋習(xí)，在外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。 作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。
再來看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索取不知奉獻(xiàn);在學(xué)校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型;不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長，也影響了學(xué)校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系! 其實，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖嚕绯颗芰艘宦罚檬伦隽艘宦罚鞓妨藙e人也滿意了自己。
還有，10月25日，由新華網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國十大民間環(huán)保杰出人物”評選結(jié)果揭曉。當(dāng)選者中有一個很特別的女孩。說她“特別”是因為她是當(dāng)選者中年齡最小的一位，今年只有15歲;說她“特別”是因為她是一個只有兩個手指的女孩;說她特別是因為她用僅有的兩個小手指，從10歲到15歲的5年時間里，利用業(yè)余時間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威，營口的一個中學(xué)生，是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號。
還有美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他一同應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前幾個人面試之后，他覺得自己沒希望了。但既來之，則安之。他敲門走進(jìn)了董事長辦公室，一進(jìn)門，他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來，并順手扔進(jìn)了紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特。”董事長說：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象 。”福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
所以，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學(xué)生，平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助;愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫;不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。 社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”! 同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷拢瑪y起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
做最好的我們讀書心得體會 篇17
是否文人都懷有比較嚴(yán)重的憂患意識?根深蒂固地生長在內(nèi)心?無時不刻地左右著他們的眼睛與思想?
余秋雨的《千年一嘆》就讓我深深地感受到了他的重重嘆息。
這是一本日記，記錄了作者隨香港鳳凰衛(wèi)視親身越野數(shù)萬公里考察人類各大文明遺跡的經(jīng)歷。十個國家一一走過來，他的震驚傷感表露無遺：“人類文明的巨構(gòu)崩坍得如此凄涼!”“衰草瓦礫，承載著一個從古到今的災(zāi)難，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的!”在撫摸文明遺跡累累的傷痕后，作者回頭苦思：作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?這種避免付出了多大的代價?哪些代價是正面的，哪些代價是負(fù)面的?過去的避免能否擔(dān)保今后?更重要的是，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?作者憂心叩問，是啊，“思亙古如斯又倏忽閃現(xiàn)，誰的驚愕能深究它?”。
由希臘而入，憂傷的情懷已起幕。遠(yuǎn)古的愛琴海依舊在，公園前5世紀(jì)的遺跡——石柱只剩下后來者的銘刻，邁錫尼的海倫早已隨戰(zhàn)爭而消逝，空留一個三千三百年前的王城遺址，可惜曾經(jīng)的千古氣勢已成追憶，幸而，還有一個奧林匹亞，宙斯神殿和希拉神殿依然有圣火的氣息……
埃及，尼羅河、法老、金字塔、太陽神廟……埃及文明是疑問最多的文明，是最難以解讀的文明，因為難以解讀，所以便難以傳承。埃及人對能追溯他們歷史的許多古碑、古籍依然沒有其文字的解讀能力，因而，文明的神秘便無處不在了。所以，作者說“當(dāng)法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候，埃及的歷史也成了木乃伊”，慶幸，中國有個秦始皇，他讓中國的歷史活了下來。
以色列——怨氣聚集的國家。曾經(jīng)輝煌的所羅門王朝絲毫沒能讓堅強(qiáng)的猶太民族得以安逸地喘息，命運(yùn)對其尤為不公，那么多的災(zāi)難接二連三地降落在他們頭上，驅(qū)逐、殺戮、奴役，怎么也擺脫不了，但這個民族最讓人佩服的地方就是：“為了民族的解放不惜一次次大遷移。而只要落腳，就能迅速創(chuàng)造出一個優(yōu)于別人的生態(tài)。如果這種生態(tài)中有被奴役的成分，那么他們寧肯放棄，選擇流浪”。是啊，多舛的命運(yùn)已造就了他們堅強(qiáng)的的生存文化，但無論多么堅強(qiáng)，集合了三大宗教(猶太教、基督教、伊斯蘭教)精神重心的耶路撒冷永遠(yuǎn)都是他們內(nèi)心的痛，一面哭墻見證了他們多難的歷史。
巴勒斯坦，有一座世界上最古老的的城市——杰里科古城遺址，一萬年前的驕傲現(xiàn)在只剩下破敗和不安全，唯有幾叢遺落的花，悄悄鮮艷了一萬年。
約旦，美麗神奇的佩特拉山谷中，玫瑰紅宮殿和羅馬競技場還完好無損地存在著，卻只能與清風(fēng)明月為伴，因為缺少文字所以其寂寞的輝煌顯現(xiàn)的是隱性的文明形態(tài)，對它的了解只能靠猜測與想象。
伊拉克——敏感的國家，因為有了全人類文明的母親河——底格里斯河而令人向往，雖然鐵絲網(wǎng)重重。原想由此探尋巴比倫文明的痕跡，比如早熟的《漢謨拉比》法典，比如殘暴的統(tǒng)治，比如奇異的建筑，比如，天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)……然而，在巴格達(dá)博物館里，作者只看見了一屋的空缺，一屋的悲愴，一屋的遺忘，連巴比倫遺跡也被糟踐成一個低劣的現(xiàn)代模型。
伊朗，歷史上的伊朗被征服的次數(shù)很多，所以歷史的遺跡在征服的過程中被破壞得很徹底，米底王國(伊朗人建立的第一個王國)的首都和居魯士成為作者了解伊朗史的開端。伊朗因薩珊王朝而奠定了現(xiàn)代伊朗文化的基礎(chǔ)，此后，伊朗不斷地遭遇到侵略，但是，最后居然在重重的災(zāi)難中成了伊斯蘭文化的一個重鎮(zhèn)，以獨(dú)特而緩慢的步伐，走進(jìn)了現(xiàn)代。現(xiàn)在的伊朗呈現(xiàn)在作者面前的是一種淡然漠然，有點(diǎn)蒼涼，有點(diǎn)神秘，有點(diǎn)世俗。
巴基斯坦，沒有石柱的斷殘、城堡的倒塌、古都的湮滅，但是“赤腳密如森林”，這個國家呈現(xiàn)在作者面前的是不可掩飾的驚人的整體性貧困。這是另一個意義上的文明淪落。欣慰的是作者在其首都伊斯蘭堡的塔克西拉尋找到了犍陀羅藝術(shù)，在那兒，法顯和玄奘曾經(jīng)的足跡讓他激動萬分，他思考了僧人遠(yuǎn)行進(jìn)行文明之間深層溝通的意義。
印度，向往以久的“恒河晨浴”讓作者徹底知道了那與美麗無關(guān)，卻是一場人類的悲劇。極端的貧困、極端的混亂、極端的骯臟讓作者早早告別阿育王與菩提樹，逃離了。
尼泊爾，綠色的尼泊爾讓作者的感覺瞬時蘇醒。在這兒，作者得以靜靜地反思萬里歷程，為此番的文化考察畫下一個大大的感嘆號。
遠(yuǎn)征和失序，迷昧與保守是作者思考得來得文明衰落原因。(附：作者為“千禧之旅”所寫歌詞)
千年走一回
千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。
法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?
千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先托我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔!
《千年一嘆》——我為它的沉重而莫名地嘆息。
做最好的我們讀書心得體會 篇18
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創(chuàng)作動機(jī)在于借古諷今，以法國_的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗_的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個目的出發(fā)，小說深刻地揭露了法國_前深深激化了的社會矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級的荒_殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的_，也反對革命人民反抗_的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。
這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“不可動搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
做最好的我們讀書心得體會 篇19
平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實主義”寫作手法開始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵沟盟⒅疽?0歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實無華生生奮斗的人民。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個喧囂浮躁、道德危機(jī)的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
做最好的我們讀書心得體會 篇20
當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的激情;當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮此刻我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續(xù)努力;當(dāng)我抱怨自己一無是處，“天生我材必有用”這句名言會告誡我。當(dāng)我志得意滿時，“一杯水的容量”會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自己還有許多能量可挖掘;當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就會在我耳畔響起;當(dāng)我流連于書墨暗香，聆聽諄諄教誨，就會仿佛置身于智者云集中，心靈得以凈化，精神得以弘揚(yáng)。讀書，讓我對生活更加自信。
做最好的我們讀書心得體會 篇21
今天我向大家推薦一本十分有意義的書，《明朝那些事兒》第五部。看完以后我最大的感受是做事情要努力、沉著冷靜、認(rèn)真思考，遇到困難去反抗、拼搏，要用自己非常優(yōu)異的學(xué)問去付諸行動，做到知行合一，百戰(zhàn)不殆。
這篇文章講到徐階用自己的智慧打敗了嚴(yán)嵩，成為了明朝帝國的實際管理者。三十多年前嘉靖皇帝在柱子上刻下“徐階小人，永不敘用”的字樣時，絕不會想到這個所謂的小人將變成如今的“大人”。他以及他所代表的勢力將壓倒世間的所有強(qiáng)權(quán)——包括皇帝本人在內(nèi)。徐階就是通過自己的努力、沉著才會變成對明朝有著極大貢獻(xiàn)的人。是啊!只要你付出努力，你的生活就像是神來之筆，多姿多彩。
接下來的時間里，我會以努力和認(rèn)真思考作為準(zhǔn)則來鼓勵自己，讓自己變得更加優(yōu)秀。我會跟隨語文老師的腳步去遨游書的海洋，邂逅詩仙李白，高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;遇見詩圣杜甫，感同身受“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”……;我還會跟隨著數(shù)學(xué)老師去探尋數(shù)學(xué)王國的奧秘;和計算機(jī)老師走進(jìn)神奇的網(wǎng)絡(luò)世界，學(xué)會做ppt、學(xué)會在電腦上畫畫，在虛擬世界做一個“王”。這些都離不開像徐階一樣為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)付出千倍于別人的努力，就像話劇演員，臺上一分鐘、臺下十年功，沒有辛勤的汗水，怎么能有舞臺上精彩的演出。
我覺得我也可以胸懷大志，我也能成為像徐階、王守仁那成樣功的人，能為國家能為祖國做出貢獻(xiàn)的人;我想我長大了以后，能像馬云那樣有自己的帝國;我也會細(xì)心努力地工作做好，悉心照料將我所期盼的事業(yè)辦的有聲有色，絢麗多姿。
這本書所寫的每一位成功人士的背后，都曾流著心酸的汗水，真是讓我們受益非淺啊!
做最好的我們讀書心得體會 篇22
《暖愛》收錄了丁立梅100篇感悟哲理類美文。凡俗中的風(fēng)物人情，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在她的筆下都充滿著真、善、美。溫馨的語言，雋永的文風(fēng)，為我們詮釋出一個愛的世界。人世間，因愛而生暖，又因暖而生愛。兒子出國，鄉(xiāng)下的老母親，把自家曬的霉干菜，風(fēng)干的香腸，地里長的花生和蠶豆，還有曬干的蘿卜絲和薯片，裝了滿滿一蛇皮袋子，不顧炎炎烈日，長途跋涉，來到郵局。當(dāng)被告知航空郵寄費(fèi)用特別貴，只能寄真空包裝的五香花生和蠶豆時，老母親依然鐵了心把那些東西拿回家，做成真空的再來郵寄。只因為他兒在國外，想吃。愛的方式有千萬種，惟有母親的愛是天底下最無私的。她家里真窮，父親病逝，母親下崗。大雪天里，她只穿一件單薄的舊棉衣去上學(xué)。她的語文老師，看到她凍得瑟瑟的樣子，很心疼，便讓學(xué)生們寫一篇雪的有獎作文，獎品是漂亮的帽子和圍巾，還有一雙厚厚的棉手套，而獲獎?wù)邿o疑是她。她大學(xué)畢業(yè)有了工作，閑暇時候就去福利院，亦像她的老師一樣，溫暖便如掌心化雪，悄悄融入孩子們卑微的心靈。
生活不是一帆風(fēng)順的，有歡笑有悲傷，可因為有愛在，便會春暖花開。得了絕癥的一個人，與老母親相依為命，因家窮，不去醫(yī)院，拖著一個病體，弄來許多草花的種子。臨了，留下滿院姹紫嫣紅陪伴媽媽，想必老人亦不會覺得孤單了。雕蘿卜花的女人，在街頭經(jīng)營一份小炒維持生活。小炒做得精致而香醇，每一盤上都要放一朵女人雕的胡蘿卜花，亦因此顧客頗多，生意做大。她的光芒，照耀著年幼的孩子和癱瘓的男人。只要她在，一家人的幸福就在。
讀丁立梅的《暖愛》，一股股熱浪涌來。其實每個人心里都有一束陽光，照亮別人，溫暖自己。給路人一個微笑，給親人一個擁抱，給無助的人一點(diǎn)安慰，給孤苦的人一些資助。只要“給”一點(diǎn)點(diǎn)，這個世界就足夠好。
做最好的我們讀書心得體會 篇23
從一年級開始，爸爸就讓我朗讀《三字經(jīng)》了。雖然我那時不知道其中的含義，但是讀起來依依呀呀的倒是別有一番韻味，朗朗上口。在不知不覺中，我已能將其背得滾瓜爛熟。隨著年齡的增長，我逐漸從中悟出了些道理，也慢慢明白了爸爸一直鼓勵我背《三字經(jīng)》的一片苦心。
《三字經(jīng)》中有很多讓人感人的故事呢!其中令我印象最深刻的故事是“曾子殺豬傳千古”。有一日，曾子和他夫人要一塊去趕集，曾子的兒子死活不讓自己母親走，母親就哄孩子說：“回來給你吃豬肉!好不好!”。兒子聽了母親的話，就松開了拉著母親的手。趕集回來后，曾子磨刀霍霍，準(zhǔn)備殺豬。其妻看見了說：“我是哄孩子的!”“哄孩子?以后孩子長大了哄你、我，怎么辦?如何了得!”說完曾子一刀便把豬殺了。曾子是《大學(xué)》的作者，也是孔子的得意門生。他言而有信，即使是對一個小小的孩子。這讓我很感動。
讓我感悟甚深的是這一段：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”一塊玉在工匠的雕琢下，才能盡現(xiàn)它的光彩，成為一塊稀世美玉。人也一樣，不經(jīng)歷磨練，很難成才。所以呢，從小就要刻苦讀書，長大才能成為一個有作為的人。
“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。”我從這段話中明白了自己做為兒女的要孝順和敬愛長輩，盡自己的能力。所以我現(xiàn)在已經(jīng)開始為媽媽分擔(dān)家務(wù)活了：擦席子、擦家具、拖地，晚上睡前給媽媽敲腿，按摩肩膀。讓媽媽睡得香香的，我才開心。
做最好的我們讀書心得體會 篇24
今天，當(dāng)我閱讀了《童年的饅頭》后，我知道了母親的疾苦，她們是多么的勞累呀!
從我們剛出生起，從一個還不會說話的男孩到剛毅勇敢的少年男孩，哪一些不經(jīng)歷著風(fēng)吹雨打的考驗啊?對，是我們的母親，她們每天都在辛辛苦苦地掙錢，養(yǎng)育我們長大成人，其實我們的父母最大的愿望就是有朝一日，盼我們成大器。
在時間的流逝中，我們是否體會到了母愛的偉大，所以我今后要多多報答母親對我的養(yǎng)育之恩，俗話說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”但我體會到了母愛的無私中透露著平凡，卻又暗含著一些偉大。母愛它就像一股暖流，滲入了我們的心肺，母愛它就像一副翅膀，帶我們飛向高遠(yuǎn)的未來。
啊!多么偉大的母親，它就像《童年里的饅頭》一樣呵護(hù)著我們!
做最好的我們讀書心得體會 篇25
繼《童年》后，我又讀了高爾基的《在人間》。
《在人間》講述阿廖沙從1878年到1884年來到“人間”后的苦難歷程。此時，阿廖沙已從狹小的家庭走向了社會，一方面，阿廖沙了解并加深了對下層人民的認(rèn)識，另一方面，阿廖沙開接觸各類書籍和知識，讓他加深了對社會的認(rèn)識，也初步形成了激進(jìn)的世界觀和人生觀。
阿廖沙十二、三歲就離開了外祖母，從此，成為一個失學(xué)兒童，他到外祖母的妹妹家干活，此時，還是少年的他，要承擔(dān)起搞衛(wèi)生、照顧小孩等等保姆所干工作，東家只要有丁點(diǎn)不滿意，就會對他嚴(yán)厲責(zé)打。此后，阿廖沙還從事了七種職業(yè)，幼小的他嘗盡了生活中的酸甜苦辣，但就是在這樣惡劣的環(huán)境下，阿廖沙接觸到各類書籍，并像饑餓的人面對牛奶面包一樣，如饑似渴地學(xué)習(xí)各類知識。
相比于阿廖沙，我們在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)，父母們對我們寵愛有加，家務(wù)我們平時頂多象征性的做一點(diǎn)，我們更不用像阿廖沙那樣去外面賺錢養(yǎng)活自己，我們從沒有經(jīng)歷過阿廖沙那樣的磨難，所以我們應(yīng)該倍加珍惜這樣的優(yōu)越環(huán)境，好好生活，好好學(xué)習(xí)!
做最好的我們讀書心得體會 篇26
對于明神宗朱翊鈞，歷來人們大多持否定態(tài)度。其實不僅如此，說起明朝的皇帝，人們都沒有好感:他們不理朝政，就像一個個敗家子，折騰著祖宗的基業(yè)。在朱家統(tǒng)治時期，雖然寫就了不少的輝煌，也留下了無數(shù)的罵名。魯迅先生在論及明朝時曾說:“唐室大有胡氣，明則無賴兒郎。”
但在《萬歷十五年》這本書中，黃仁宇先生則明顯地表達(dá)了他對朱翊鈞的同情與悲嘆。當(dāng)然，黃先生也從他的“大歷史”觀向我們展示了萬歷皇帝的一生，以及萬歷出發(fā)，追溯封建統(tǒng)治的源頭，著重剖析了明朝的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化，全面給我時期的文臣武將、思想家。
在高中歷史課上，我們都接受了這樣的觀念:封建集權(quán)統(tǒng)治在明清空前強(qiáng)化，皇權(quán)至高無上。但在萬歷皇帝身上，我們似乎看到了皇權(quán)的旁落或者弱化。尤其在立儲這個問題上，萬歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年，終也沒有實現(xiàn)立他最寵愛的皇三子常洵為皇太子的夢想。
我想，其實，這也是萬歷皇帝的可悲之處。封建統(tǒng)治從秦朝到明朝，已經(jīng)有了一千五百多年的歷史，它所推崇的文官制度，這時已經(jīng)完備成熟。皇帝，在這個以程朱理學(xué)為根本太子思想的國度里，已經(jīng)成為一種象征貨體制。萬歷皇帝，只要努力扮演好他的這個皇帝角色，按時參加各種典禮活動，批準(zhǔn)內(nèi)閣大臣的奏議，在全體文官以及程朱理學(xué)的協(xié)調(diào)下，整個國家基本上就可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)了。皇帝，似乎已經(jīng)成了禮制的象征，國家的精神領(lǐng)袖，倒有點(diǎn)類似于英國君主立憲制下的君主。但這怎么可能呢?在長達(dá)一千五百多年的封建社會里，皇帝基本上都是呼風(fēng)喚雨，獨(dú)攬大權(quán)，說一不二的。
可是，在明朝，在以理學(xué)為一切工作活動的指導(dǎo)原則的國家里，熟悉掌握了理學(xué)的文官集團(tuán)，卻逐漸壯大成熟，甚至達(dá)到了與皇權(quán)對峙的地步。萬歷皇帝想立皇三子為皇太子，朝臣竭力反對，雙方苦苦斗爭了三十幾年。最后，萬歷皇帝被迫立皇長子常洛為太子，但這是以六七位閣臣的離職，上百名大臣被降級為沉重代價的。從此以后，萬歷皇帝心灰意冷，深隱后宮，消極怠工。朝臣的奏議，他不予批準(zhǔn)，也不加反對，就一直擱著，拖著，讓朝臣的目的也大不到。這很像小孩子的斗氣行為。但一國之君這樣做，卻是以一個國家的沒落為代價的。
其實，我們都有這樣的疑問:立誰為太子，誰為下一任皇帝，作為臣子的，和他們有多大關(guān)系，他們?yōu)槭裁捶堑脫碜o(hù)皇長子，甚至不惜和皇帝對著干?在以嫡以長不以賢的禮法原則下，常洵為長子，就應(yīng)該為太子。萬歷皇帝立常洛為太子，就是違反禮法的行為。在以禮法為根本原則的社會里，這是關(guān)系國家根本的問題，是不能允許的，即使皇帝也得遵守。
在歷史上，神宗皇帝偏激逆反，昏庸無能。親政初始，清算張居正。他晏處深宮，聲色犬馬，荒廢政事，又大肆兼并土地，溺志于財貨。其在位期間，圍繞太子發(fā)生的“國本之爭”，更是將朱王朝進(jìn)一步推向深淵。
如此可憎之人，必有其可憐之處。在《萬歷十五年》這本書中，我們看到了萬歷皇帝如何從勤勉政事，勵精圖治，逐漸墮落退化。
朱翊鈞自幼聰慧過人，讀經(jīng)史過目不忘，而且頗為早熟。九歲即位，在生母李太后以及張居正的教導(dǎo)下，也算是一位少年英主。張居正親自教導(dǎo)他，安排課程，指導(dǎo)讀書，選拔賢能的大臣輔導(dǎo)他，培養(yǎng)他治國安邦的本領(lǐng)。雖然十分嚴(yán)厲，卻也不妨礙他們建立了深厚的師生情誼。
在張居正生前，皇帝一直支持他的改革。但張居正的正直，卻得罪了不少人，觸動了守舊勢力的利益。在他死后，反對他的人開始反撲。他們紛紛上奏，要求清算張居正。隨著年齡的增長，萬歷皇帝對昔日威炳震主的張居正日益不滿，對他的嚴(yán)格管理也感到了厭倦。于是他從維護(hù)張居正，到順?biāo)浦鄣亻_始了對張居正的清算。這也是在他樹立自己的權(quán)威，徹底擺脫張居正的影響。于是，生前忠貞不二的“元輔張先生”，變成了謀國不忠的大奸臣。雖然清算成功，但這對朱翊鈞來說，這肯定是個不小的打擊。為什么他敬愛的老師就成了亂臣賊子，曾經(jīng)受過張居正提拔的人為什么反而要陷害他，這些問題也使皇帝迷茫困惑。于是，他對朝臣的反復(fù)奸詐深惡痛絕。尤其是長達(dá)三十幾年的立儲問題，慢慢磨盡了萬歷皇帝的雄心壯志，迫不得已地立長子為儲，也加劇了萬歷皇帝對朝臣的厭惡，以及對政事的熱情。在這一轉(zhuǎn)變過程中，萬歷皇帝的優(yōu)柔寡斷的性格也起了不少作用。
做最好的我們讀書心得體會 篇27
在林語堂眼里，蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂觀、豁達(dá)，會享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩、畫、書法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩相比肩，在詩被唐人寫盡后，開辟了文學(xué)的一片新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì)，氣象萬千，境界高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來說，前無古人，后無來者。蘇軾的文字，無論是史論，還是奏折，都寫得縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn);小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認(rèn)為蘇東坡是中國歷當(dāng)之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力，更基于他總是勇敢地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因為書生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因為文字的緣故殺過一個讀書人。幾千年的中國，還沒有哪個政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說來，北宋的讀書人還是幸運(yùn)的，也是敢說話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國以來就是這個年代。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無論是反對派當(dāng)權(quán)派，還是自己的黨人得勢，他過得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無邪的心靈到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中詩意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實不少。蘇東坡的文章都是在被貶謫時寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。
蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩詞書畫，還有名動天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個幽默的人，他說：我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。我不想討論這里面的哲學(xué)意味，因為我相信，蘇軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅守著自己的道德的線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。
整個蘇東坡的故事基本上就是一個心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機(jī)智的談話讓禪宗大師也難以應(yīng)對;他從不掩飾他對于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭辯，偶爾還占取上風(fēng);他欣賞生命的每一時刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密;他追求長生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去。……今天我們讀蘇東坡的傳記時，就是在追隨這樣一顆純正無邪、真實不欺的偉大心靈。
林語堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”
心靈的喜悅和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分地概括了東坡的一生。
做最好的我們讀書心得體會 篇28
《簡愛》里滲透了女性獨(dú)立、自尊的意識。簡生活在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境中，但她卻始終追求維護(hù)獨(dú)立人格，追求個性自由、主張。追求男女精神平等的理念中。
簡愛是個敏感而容易受傷的女子，開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景，但我感受到的是在敘述簡愛這個人物時，復(fù)洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述，如此來她所描述的差不多可以認(rèn)為是她的意見。
人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗。一個高貴的生命，窘困的環(huán)境改變不了他的高貴，艱難的命運(yùn)同樣改變不了他的高貴。高貴的生命，往往懂得優(yōu)雅的享受生活，輕松地經(jīng)營人生。
做最好的我們讀書心得體會 篇29
大約在十多年前罷，紹興城中以前盛傳過一個名醫(yī)的故事。他出診一次是一元四角，急診十元，深夜加倍，出城又加倍。
有一次，一家城外的閨女生急病，來請他，因為他其實已經(jīng)闊的不耐煩，便非一百元不去，他們只好依他，到他家以后，只是草草了事，隨便看看，開了藥方，就拿著一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請他，只見主人笑臉相迎，，道，昨晚吃了先生的藥好多了，所以請你來復(fù)診一下。仍舊引到房里，老媽子便將病人的手拉出帳外來，他一看冷冰冰的手，于是醫(yī)生點(diǎn)了點(diǎn)頭，我明了，從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：“憑票付銀元一百元，正下方是署名，畫押。。”
“先生，這病看起來不輕呀!用藥還得重一點(diǎn)罷。”主人在背后說。先生看出來他家很有錢就用敗嘜皮丸，老媽子問：“有什么用嗎”先生之后說：”這可是仙藥呀!要是沒有你家這么嚴(yán)重，我就不會把我家祖?zhèn)魉幏浇o你家呢說明你父親的病十分嚴(yán)重，我跟你呀，有一回陳蓮和先生說：“點(diǎn)在舌上，我想必須能見效。因為舌乃心之靈苗，這錢也并不貴，只要兩塊錢一盒。”我父親沉思了會，搖搖頭。我這樣用藥還會不見效。有一回陳蓮河先生又說：“我想，我想，能夠請先生看一看有什么冤衍……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)愈。對不對自然這也是前世的事了。
父親沉思一會，搖搖頭。
我明白父親的病情他自我明白，用什么藥業(yè)不會治好他的病的。
我是想讓父親能活的長久些，可是父親又心疼錢，只要請來了衍太太，她是精通禮節(jié)的一個婦人，我們不就應(yīng)空手著，于是給他換衣服，又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了給他捏在手里，不一會兒父親的手就順暢了。
做最好的我們讀書心得體會 篇30
《零售圣經(jīng)》這本書中所提到的“商品齊全、鮮度管理、清潔維護(hù)、親切服務(wù)以及抓住顧客的心”這些知道思想可以說是7-11便利店成功的主要因素。但這其中對我感觸最深的就是“如何抓住顧客的心”。
現(xiàn)在的營銷已經(jīng)不是停留在商品表面上的營銷，而逐漸是在向情感式營銷轉(zhuǎn)變。情感營銷最終的目的是要抓住顧客的心。目前顧客的消費(fèi)越來越趨于理性化，如果你抓不住顧客的心，就意味著你不了解顧客需要什么嗎，如果不了解顧客需要什么，那所有的一切都將成為空談。
鈴木敏文認(rèn)為：如果一個商人不能抓住顧客需要什么，那么他永遠(yuǎn)也不能成為商人。現(xiàn)在的顧客購買商品并不是憑著經(jīng)營者的主觀意思所決定的，而是經(jīng)營者要把握顧客的需求，引導(dǎo)顧客的消費(fèi)。
我們要把顧客當(dāng)朋友和家人一樣來看待，試想，如果你的朋友到你家里來做客，他本不喜歡吃蘋果，而你卻硬要拿蘋果給他吃，為了讓他吃蘋果你還費(fèi)了很多口舌。他也許會吃這個蘋果，可能是不想再聽你無休止的勸說。但吃的也不開心，也很不情愿。也許他不會吃，那也是應(yīng)該的，因為他本來就不喜歡吃蘋果。
在銷售商品的時候就不能這樣強(qiáng)迫式的銷售，即使在你的極力勸說下，顧客購買了你的商品，但那并不是他需要的，也許是顧客可憐你，但下次顧客絕對不會再找到你來購物。這樣一來你要先了解顧客的喜好和需求，這就需要先和顧客建立起良好的關(guān)系，在銷售商品之前先不提起商品，而是先和顧客建立起良好的關(guān)系，這樣才能了解顧客的真正需求，才能把顧客真正需求的商品賣給顧客，這樣顧客才能滿意，才能再次找到你幫助他購物。
如果引進(jìn)了新商品，需要引導(dǎo)顧客來消費(fèi)，那你首先要了這個商品的功能有哪些，好處有哪些，再換位思考一下，顧客是否需要這些功能或者是商品本身的好處，然后再有針對性的去推廣，這樣才能引導(dǎo)顧客去購買這個商品，從而引導(dǎo)顧客的消費(fèi)。