蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì)（精選26篇）
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇1
可以說(shuō)這是一本讓我百看不厭的一本書，也可以說(shuō)從來(lái)沒(méi)有像這樣一本書深深打動(dòng)我。這本書的作者是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基，是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。在這本書中他每談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)作為事例,又有精辟的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著。
書中告訴教師：教學(xué)并不是機(jī)械的把知識(shí)從教師的頭腦里疏導(dǎo)到學(xué)生的頭腦里，這是一種極其復(fù)雜的道德關(guān)系，在這種關(guān)系里起主導(dǎo)的決定性作用的特征，就是培養(yǎng)兒童的榮譽(yù)感和自尊感。我們教師的任務(wù)就在于，要敏銳而巧妙的、堅(jiān)持不懈而嚴(yán)格要求的培植兒童的智力和道德力量。幫助兒童把學(xué)習(xí)看做一種要求做出很大努力地勞動(dòng)，這種勞動(dòng)只有在依靠自己的力量去克服困難而取得成果的時(shí)候才是愉快的。在此他又給孩子劃分三個(gè)階梯：做出自己的努力，靠勞動(dòng)取得成果，享受到腦力勞動(dòng)的歡樂(lè)。我們教師可以據(jù)此評(píng)價(jià)學(xué)生，讓學(xué)生感覺到熱愛勞動(dòng)的樂(lè)趣，讓孩子的一生中都在追求“我比今天知道的多”的不可動(dòng)搖的愿望。從此我們可以正確的評(píng)價(jià)學(xué)生，讓孩子擁有一個(gè)正確的道德觀。
他還告訴我們讓孩子學(xué)會(huì)在集體中交往，因?yàn)?ldquo;唯一真正的美是人與人交往的美”。
是呀，一個(gè)人將成為怎樣的人，這里有賴于他與人交往中的表現(xiàn)，有賴于這種交往會(huì)激起他什么養(yǎng)的思想，以及這種交往會(huì)把他的知趣引向何方。他為了培養(yǎng)孩子的交往能力，讓孩子去發(fā)現(xiàn)美，他和孩子們把一些地方稱之為“童話角”、“美麗角”。讓孩子在那里體驗(yàn)美、感知美、發(fā)現(xiàn)美。因?yàn)檫@樣孩子才會(huì)有美的心靈，才會(huì)用美去對(duì)待他人。回想我們的教育確實(shí)也注意到此方面，但我們與作者卻不能同比。反思之，不由讓自己又充滿力量前進(jìn)、
可以說(shuō)這邊兒本書的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都存在著教育，可以說(shuō)讀它可以排解煩惱，可以指點(diǎn)迷津;在自己遇到困難的時(shí)候，及時(shí)給予以幫助，讓每個(gè)人充滿信心……所以我會(huì)反復(fù)讀之。
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇2
《少年閏土》是我少年時(shí)學(xué)的一篇魯迅先生作品之一，少年時(shí)我喜歡魯迅先生的《三味書屋》《祥林嫂》和這篇文章(這一篇文章是從魯迅先生的《故鄉(xiāng)》中節(jié)選下來(lái)的。)在那時(shí)的記憶里，魯迅的作品對(duì)我來(lái)說(shuō)比較的不好懂，學(xué)習(xí)起來(lái)也是特別吃力，往往因?yàn)橐黄恼鲁圆欢視?huì)花好久來(lái)背會(huì)它，但常常還是只知其一不知其二。文章中那些我不知道東西：紫色的桑葚，墻角的何首烏，四角的天空;還有那無(wú)法感知的時(shí)代背景.....有的又讓我時(shí)常會(huì)聯(lián)想它們樣子,如：何首烏是個(gè)像小孩的紫色植物?能吃能用么?那紫色的桑葚是啥樣的?像葡萄嗎?糶米是怎樣一回事?《紀(jì)念劉和珍君》問(wèn)為啥要用紀(jì)而不是記?
《少年閏土》也是我對(duì)魯迅有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)文章，一篇能讀懂的文章，我讀魯迅先生的這篇布滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。跟隨著付靜老師讓孩子們讀課文,忽然間，我仿佛看到了幼年的魯迅:他，正和閏土在廚房里談天說(shuō)地呢：這是初遇閏土的第一天，閏土很高興，他和我不停的述說(shuō)著在城市里看到的東西。閏土是一個(gè)富于表現(xiàn)力的少年，是一個(gè)有更多的新鮮生活和新鮮感受要表達(dá)的少年……閏土仿佛也是
我的一個(gè)兒時(shí)的玩伴之一，同他一起去捕鳥，去看瓜——北方的我也可以與他有聯(lián)系，雖然看瓜時(shí)不會(huì)有猹的出現(xiàn)……隨著付靜老師時(shí)不時(shí)的將課文中的片段或句子出現(xiàn)在課件中,讓孩子伴隨著音樂(lè)讀課文,我也仿佛是那學(xué)文的孩子般,跟著身邊的學(xué)生一起讀文:“其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)戴銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹用力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”。這一段話該用怎樣的語(yǔ)氣讀呢?語(yǔ)速是怎樣的?付靜老師的這一質(zhì)問(wèn),引這孩子們反復(fù)讀文，繼續(xù)去讀悟感知這段話,一句句普普通通的問(wèn)語(yǔ),吸引著孩子們?nèi)ジ惺苤腥A語(yǔ)言文字的的“美”。當(dāng)課件中出示的閏土和“我”的照片伴隨著音樂(lè)，付老師又帶領(lǐng)著我們繼續(xù)學(xué)文：雪地捕鳥，刺猹。?哦，記得當(dāng)是學(xué)這篇文章時(shí)我還對(duì)猹的樣子滿是疑問(wèn)：猹是啥樣的，咬人嗎?付老師仿佛看出了“我們”的疑問(wèn)：“來(lái)大家看看這就是猹，南方田地里常見的小動(dòng)物，看看它的皮毛，多滑”….哦原來(lái)老師都知道孩子們的疑問(wèn)，這不很快就解決了?有課件真好!接下來(lái)“那高墻上的四角天空”付老師也為同學(xué)們出事了課件圖片，我的多年的小疑問(wèn)也在這一刻被徹底的解開了!漸漸地我對(duì)文中的少年閏土十分敬佩，對(duì)文中的“我”能有這樣的兒時(shí)朋友而感到無(wú)比高興。少年閏土不但聰明，活潑，而且知識(shí)豐富，給人們留下了難以磨滅的印象，使我對(duì)他產(chǎn)生了敬佩之情……
反復(fù)讀文，換角色讀文體會(huì)動(dòng)詞的語(yǔ)義語(yǔ)境，對(duì)四個(gè)小故事的讀﹑品﹑評(píng)全面的去感受童年伙伴閏土的聰明﹑勇敢﹑機(jī)靈和宏兒深
厚友誼。伴隨著下課鈴的響起,讓一節(jié)課在輕松愉快中度過(guò)，這樣的感覺真好!
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇3
《茶館》是以北京一座茶館為舞臺(tái)，事實(shí)上，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)，展開了清末戊戌維新失敗以后、民國(guó)初年北洋軍閥混戰(zhàn)時(shí)期和國(guó)民政府在大陸的統(tǒng)治崩潰前夕三個(gè)不同時(shí)代的生活場(chǎng)景和歷史動(dòng)向。《茶館》是老舍秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說(shuō)，它是“中國(guó)戲劇空前的范例”。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明。每個(gè)不同的人物都代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)不同職業(yè)、階級(jí)的不同群體。看似多達(dá)幾十位的出場(chǎng)人物，卻無(wú)一顯得重復(fù)。王掌柜、常四爺、松二爺?shù)鹊壬硎啦煌�(gè)性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過(guò)一次，就能把各種人物的性格特點(diǎn)深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不壞。通覽全文，在我眼中他作為一個(gè)掌柜，很圓滑又顯得軟弱，遇事就給錢、說(shuō)好話。然而，在結(jié)局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取，默默地在后院自殺。這一情節(jié)，仿佛出乎了人們的意料，但仔細(xì)一想，又在情理之中，讓人心酸不已。這么一個(gè)走著中庸之道的掌柜，卻選擇以極端的方式結(jié)束了自己的生命。老舍先生通過(guò)一個(gè)人物，以其行為與性格的強(qiáng)烈反差，反映了一個(gè)時(shí)代的悲哀，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的諷刺與不滿。
《茶館》里有些語(yǔ)言我特別喜歡。大傻楊的話是一個(gè)非常巧妙的開幕辦法。我從來(lái)沒(méi)聽過(guò)數(shù)來(lái)寶。我發(fā)覺了中國(guó)人跟美國(guó)人說(shuō)話的法子很不一樣，差別相當(dāng)大!中國(guó)人是比較含蓄;他們常用客氣話和婉轉(zhuǎn)的話，這是中文最難學(xué)的地方!在《茶館》看到了地道的中國(guó)人的說(shuō)法，笑的是在第二幕，兩個(gè)拜把子兄弟想娶一個(gè)太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當(dāng)然不直說(shuō)出來(lái)，反而他們說(shuō)，“這兩個(gè)人穿一條褲子的交情……沒(méi)人笑話俺們的交情。”劉麻子同意，“沒(méi)人恥笑。”他們又說(shuō)，“那你說(shuō)這三個(gè)人的交情也沒(méi)人恥笑吧?”我也很喜歡劉麻子的反應(yīng)。“平常都說(shuō)這小兩口兒，小兩口兒，誰(shuí)聽說(shuō)過(guò)小三口兒的呢?”中文里真有微妙的意義!
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇4
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩(shī)，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。
一個(gè)天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?
所以說(shuō)：才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來(lái)不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息，常常通宵達(dá)旦工作，終于取得了令世人矚目的成就……
愛因斯坦不是神童，中學(xué)成績(jī)并不好，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。
愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué)，總是以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問(wèn)題。由于他工作時(shí)間比一般人長(zhǎng)得多，相當(dāng)于延長(zhǎng)了生命，所以當(dāng)他79歲的時(shí)候，宣稱自己已是135歲的人了。
不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)!
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇5
《吶喊》是魯迅先生的一部小說(shuō)，也可以說(shuō)是我最喜歡的一本書，因?yàn)槔锩婷鑼懙娜宋镄蜗蠖际悄敲吹纳鷦?dòng)，用的語(yǔ)音，詞匯都很形象。同時(shí)，我也很敬佩魯迅先生那為國(guó)為民的做法，放棄去日本留學(xué)的機(jī)會(huì)，決定回到祖國(guó)喚醒中國(guó)人那頹廢的靈魂!
《吶喊》里的許多篇文章都很獨(dú)特，也很有代表性。里面的“藥”，寫的是一個(gè)老翁為了救兒子的命用錢來(lái)交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個(gè)個(gè)都是愚昧無(wú)知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡(jiǎn)直就是胡扯!
還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生，我表示同情，也表示無(wú)奈。阿Q這個(gè)人是個(gè)樸實(shí)但也是個(gè)愚蠢的人。魯迅先生用他當(dāng)做當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的代表，是很形象的了。他專做短工，窮的只有一條萬(wàn)不可脫的褲子。他屬于弱者，經(jīng)常被別人欺負(fù)，但是他并沒(méi)有反抗的心理，而是用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，來(lái)獲得精神上的滿足。他也很欺軟怕硬，被打之后還去欺負(fù)比自己弱小的小D。他參加過(guò)革命。總之，他的一生很悲慘!
那令人不能忘懷孔乙己。他滿口的知乎者也，沒(méi)錢卻穿著那破舊的長(zhǎng)棉衫站在人群里，向別人展示自己文化。還經(jīng)常賒賬，最后，還是死于他那虛偽的內(nèi)心下。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”這八個(gè)字概括了當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民。《吶喊》是在批判和反應(yīng)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗和腐朽!
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇6
《圍城》是一部看似超然實(shí)際無(wú)奈的笑面悲劇，學(xué)者式的幽默，妙趣橫生，夾帶著機(jī)智俏皮的諷刺，令人低徊輕嘆。
小說(shuō)主要講的是：方鴻漸留洋后歸鄉(xiāng)，受到恭維，但其留學(xué)期間游手好閑，只混到假文憑，所以回鄉(xiāng)后只在一個(gè)小規(guī)模的銀行工作。這期間與蘇文紈、唐曉芙發(fā)生情感糾葛，無(wú)果。與趙辛楣同孫柔嘉等人到三閭大學(xué)任教，后因種種原因回到上海，途中與孫柔嘉訂婚。本以為婚后會(huì)幸福美滿，但終因雙方家庭的關(guān)系與壓力，最終不歡而散。方鴻漸神經(jīng)麻木，感到人生的諷刺與傷感……
《圍城》把婚姻描述成了一座“被圍困的城堡”——“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的不敢多言，言不由衷，以致一步步陷入婚姻陷阱中，最后自食苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦地方鴻漸不堪忍受。但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家
庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，他倍感無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)才的方鴻漸只能屈服于這只手，接受朋友的施舍，踏入婚姻陷阱，事業(yè)低谷。
此外，趙辛楣也總踏不進(jìn)蘇文紈的圍城，但之后仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想的圍城;兩任岳父逃不出面子的圍城。總之，文中所有人都有自己的一座圍城，這也是民國(guó)時(shí)期封建與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。
錢鐘書先生以幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)人頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳妯娌之爭(zhēng)、情敵同事之爭(zhēng)外，真正闡明的是：生活本是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的墻內(nèi)過(guò)完一生。每個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終存在，只是錢鐘書先生把這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，更使我們看清——我們身邊也有同樣的圍城。
就學(xué)生自身來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。
我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冊(cè)谏睿覀兙陀肋h(yuǎn)處于圍城之中。我們所能做的只有在其中不斷拼殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇7
從小是一個(gè)少爺，一個(gè)無(wú)知的小孩，到一個(gè)為了一百畝田而瘋狂賭博的年輕人，以致賭光了家產(chǎn)，被國(guó)民黨抓去拉大炮，到了人生的末端，親人紛紛先他而去，只留他茍活著。這么一個(gè)苦命的人兒呀，就是余華作品《活著》的主人公——福貴。他早年喪父母，中年又喪了一對(duì)兒女，那可憐的妻子和女婿呀，死神也不放過(guò)，還有他那唯一的外孫兒苦根，因吃多了豆，也被活活撐死了。
福貴，他一生不福不貴。作者的“假惺惺”有點(diǎn)讓人反感，他經(jīng)常會(huì)在你被悲慘的情節(jié)弄得快窒息時(shí)，加入一絲淡淡的喜悅，如同在黑暗的世界中給了你一絲絲的光明。而當(dāng)你剛剛松了口氣時(shí)，你卻發(fā)現(xiàn)這只是個(gè)巨大的陷阱：就像有慶長(zhǎng)跑得了第一，緊接著就面臨死亡;鳳霞懷孕了，一家人終于露出了難得的笑顏，不久，她又因難產(chǎn)而死了。
作者的手法真是太殘忍了。他讓我驚愕地站在那里，站在他描繪的世界里。我仿佛看到一棵快枯萎的樹，剛抽出一點(diǎn)讓人喜悅的丫枝，他便無(wú)情地舉起斧子，攔腰斬?cái)啵瑪財(cái)嗔诉@讓人期待的美好。
我想福貴活下來(lái)又有什么意義呢?這太可怕了，死了一堆人，都是他的親人，全是他的血和肉呀!最后只留一頭老了的牛和他相依為命。他留在世間還有什么意思，他的靈魂是不全的。我曾以為失去自己喜歡的東西是痛苦的，可是福貴接二連三地失去親人，那僅僅是痛苦嗎，那是絕望。當(dāng)絕望在你心中時(shí)，你雖然活著，但已經(jīng)是死人了，所以福貴沒(méi)有真正痛苦過(guò)，他是萬(wàn)念俱灰，是行尸走肉。
我想余華寫作的目的是讓我們感悟人生的沉重吧，直到看到他說(shuō)的寫作緣起——
“我聽到了一首美國(guó)民歌——《老黑奴》，歌中的那位老奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫下這樣的一篇小說(shuō)，就是這篇《活著》。”
人在活著的過(guò)程中免不了苦難，但你必須去忍受。這也許就是作者要告訴我們的吧。但是我的感受完全不止這些，它引起了我對(duì)人生的思考。
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇8
一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人講述一生的故事，有點(diǎn)凄慘，人活著，究竟是為了什么?中國(guó)人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。當(dāng)就剩下自己時(shí)，我們又為誰(shuí)而活呢?
《活著》發(fā)生在哪里，作者沒(méi)有交代，但是從文中的細(xì)節(jié)和作者的背景可以推斷是在浙北農(nóng)村，那是中國(guó)封建文化的精髓所在，也是中國(guó)的魚米之鄉(xiāng)，魚米之鄉(xiāng)的生活一定很愜意嗎?
福貴，小說(shuō)的主人公，一個(gè)很“舊社會(huì)”的名字，大福大貴，人們的愿望總是那么美好，而現(xiàn)實(shí)總是喜歡和我們開玩笑。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，土改到改革開放之初，主人公的一生就是濃縮的中國(guó)現(xiàn)代史。
年輕時(shí)候的福貴有著封建闊少的一切品性，吃喝嫖賭樣樣精通。根本不是我們六十分萬(wàn)歲的標(biāo)準(zhǔn)，如果大學(xué)開這些課程的話前三項(xiàng)福貴一定可以拿滿分，最后一項(xiàng)天生的白癡吧。家珍，小說(shuō)的女主人公，具有中國(guó)封建社會(huì)婦女的一切美德，賢良、隱忍、任勞任怨。福貴的家珍的結(jié)合，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，浙北很安靜，日本兵沒(méi)有打到這里，福貴和他的爹，一對(duì)的敗家子，依然過(guò)著悠閑的生活，老袓宗二百多畝的家產(chǎn)到福貴他爹這里就只有一百多畝了，抗戰(zhàn)結(jié)束，終究由于福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生涯結(jié)束。人生一劫。
國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，徹底悔悟，一家五口，隨苦，也其樂(lè)融融，剛看到點(diǎn)生活的曙光，卻被人抓了壯丁，九死一生，回到家鄉(xiāng)和家人團(tuán)聚，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。
土改因?yàn)檩數(shù)艏耶a(chǎn)而沒(méi)有被劃成地主，因禍得福?分的五畝好田，一家四口，日子安定。
浮躁的年代，人民公社，人有多大膽，地有多大產(chǎn)。全民大煉鋼，超英趕美，三年自然、人為的災(zāi)害，險(xiǎn)些餓死。人失去理性，是多么的可怕。家珍落下病根，人生三劫。
摧殘人性的年代，變態(tài)的社會(huì)，扭曲了的靈魂，永載史冊(cè)的悲哀，可怕的歲月啊!兒子有慶人為夭折，人生四劫。
鳳霞產(chǎn)后大出血不治身亡，醫(yī)德的喪失是人類最大的悲哀，是對(duì)靈魂的褻瀆。人生五劫。
一生的好女人家珍病逝，傳統(tǒng)女性在中國(guó)大地逐漸消失，女強(qiáng)人如雨后春筍般涌現(xiàn)，社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。人生六劫。
女婿意外死亡，全家只剩福貴和外孫苦根兩人，一老一少的背影，有點(diǎn)苦澀。人生七劫。
外孫苦根早夭，福貴啊，福貴，一個(gè)人的福貴。人生八劫。
改革開放之初，福貴一個(gè)人活在樂(lè)觀的世界里。
人，最重要的是活著。人生百態(tài)，各得其所。
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇9
今天，我閱讀了《凡卡》一文，心中久久不能平靜，腦海中不斷閃現(xiàn)出一個(gè)個(gè)畫面。
九歲的凡卡，他只有九歲呀!這么小的年紀(jì)，就被老板折磨。在寒冷的冬天，他蜷縮成一團(tuán)，決定給自己的爺爺寫信，他希望爺爺能來(lái)接他回鄉(xiāng)下。那是不可能的，因?yàn)樗男鸥揪图牟怀鋈チ耍瑺敔斒遣豢赡苁盏降摹７部◣е鴮?duì)現(xiàn)實(shí)的絕望和對(duì)鄉(xiāng)下美好生活的向往，偷偷給爺爺寫信，只能以夢(mèng)幻為結(jié)尾，引人深思。
凡卡在寒冷的冬天，只能在墻角蜷縮著身體。與他相比，我們實(shí)在是太過(guò)幸福了。我們住在溫暖的房間里，身上穿著暖和的新衣，“寒冷”這個(gè)詞離我太遙遠(yuǎn)了。凡卡不僅過(guò)著寒冷的日子，每天還要忍受饑餓。然而，我們感受到饑餓嗎?每天吃飯時(shí)，我們都可以吃到豐盛的菜肴，父母已預(yù)備好了我們愛吃的菜;夜晚，母親又為我們準(zhǔn)備好了夜宵，對(duì)我們的關(guān)懷無(wú)微不至。因此，“饑餓”對(duì)我們實(shí)在太陌生了。
面對(duì)親人的關(guān)懷，我們視為理所當(dāng)然。而這對(duì)凡卡來(lái)說(shuō)，是可望而不可求的。他后來(lái)進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)，他夢(mèng)見了，他夢(mèng)見爺爺正在炕上讀著他的信，夢(mèng)見了自己離開了這個(gè)鬼地方。可是，這只是美妙的夢(mèng)幻，對(duì)凡卡而言是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的!
每一個(gè)人都有著自己的童年，然而，凡卡的童年卻充滿了傷痛、無(wú)奈與絕望。讀著《凡卡》，看著他寫給爺爺?shù)男牛唤睦锝g痛，我仿佛聽到了他深深的嘆息聲。幸福與凡卡是多么的遙不可及啊!與凡卡相比，我們實(shí)在太幸福、太幸運(yùn)了，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?
我們的生活如此幸福，親人對(duì)我們更是關(guān)心有加，讓我們加倍努力，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)那些關(guān)心、愛護(hù)我們的親人，回報(bào)祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)!
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇10
今天，我看完了美國(guó)著名作家房龍?jiān)?932所作的作品《地球的故事》。從這本書中，我學(xué)到了許多知識(shí)。
房龍是美國(guó)著名的人文主義大師，在歷史、文化、文明、科學(xué)等方面都有著作，他擅長(zhǎng)用文學(xué)手法，圖文并茂，把自然地理的規(guī)律和人文地理的千姿百態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。
在整本書中，我最喜歡的章節(jié)是“中國(guó)：東方的文明古國(guó)”。我很喜歡這個(gè)章節(jié)，也許是因?yàn)槲覍?duì)自己的國(guó)家有些偏愛，但不可否認(rèn)的是，我從這個(gè)章節(jié)中學(xué)到了許多知識(shí)。雖然我也是黃皮膚、黑頭發(fā)的中國(guó)人，但這個(gè)章節(jié)中關(guān)于我國(guó)京都的歷史我還是今天才了解的。北京作為天朝帝都，已經(jīng)有了850多年的歷史了，見證了無(wú)數(shù)榮辱興衰。在這里，我想談?wù)劇八ァ薄Ｔ凇爸袊?guó)：東方的文明古國(guó)”里，“衰”，是從大清王朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策開始的。清政府鎖住了國(guó)門，使得人民們只知道埋頭耕地、不問(wèn)世事。大清王朝過(guò)著與世隔離的生活，不知道西方的工業(yè)革命正在轟轟烈烈地進(jìn)行著，直到1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不是西方人的對(duì)手了。
除此之外，《地球的故事》還有許多讓我受益的地方，我覺得這是一本很好的書。
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇11
偶然得知，我手上的這本書，是中國(guó)第一次獲得正式授權(quán)出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過(guò)的《百年孤獨(dú)》，都是盜版。突然覺得它分外珍貴。
說(shuō)的是孤獨(dú)，看見別人寫的讀后感都是圍繞著這兩個(gè)字而寫。不不不，你們都搞錯(cuò)了，不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨(dú)的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨(dú)，更不是每天宅在房間里沒(méi)朋友的那種孤獨(dú)。
這種孤獨(dú)，是一個(gè)根深蒂固，天生性格的人，非一般外物所能改變。是一種追求理想過(guò)后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒(méi)有意義，多年來(lái)的精神支柱突然消亡所帶來(lái)的那種孤獨(dú)與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹上至死。
最奇怪的莫過(guò)于整個(gè)馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣?xùn)|西上貼上標(biāo)簽，杯子、碗、凳子之類的。這是一個(gè)民族的孤獨(dú)，他們盲目的追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——?dú)v史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無(wú)的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。她們務(wù)實(shí)勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對(duì)話，而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答，正是對(duì)馬孔多的孤獨(dú)的解釋。
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇12
本周看完了《了不起的蓋茨比》小說(shuō)，今天又把電影版的小說(shuō)也看了一遍，選擇這部小說(shuō)，還是因?yàn)樗秦?cái)經(jīng)主持人芮成鋼在一檔節(jié)目中提及的，說(shuō)這是一部不錯(cuò)的小說(shuō)。今天看完后，果真不假。
這部原著小說(shuō)被選入美國(guó)高中語(yǔ)文教材。所以在美國(guó)，但凡受過(guò)中學(xué)教育的人，沒(méi)有不熟悉這個(gè)故事的。作者菲茨杰拉德(簡(jiǎn)稱菲氏)創(chuàng)造了尼克.卡拉韋這一角色，他既是敘事者，又是故事中的人物。有了這樣一個(gè)“身兼二職”的人物，也使作品具大的客觀性，效果更集中。
春天，尼克離開中西部來(lái)到東部，偶然住在了富豪蓋茨比的隔壁。他發(fā)現(xiàn)蓋茨比的巨型豪宅中日夜歡歌縱飲，而他本人卻心事滿腹，總隔水凝望對(duì)岸住所夜里閃耀的綠光。因?yàn)槟抢镒≈鯌俚膼廴索煳鳌Ｉw茨比走過(guò)漫長(zhǎng)的道路才站在這豪宅的草坪上，他第一次認(rèn)出黛西家的綠光時(shí)，覺得自己的夢(mèng)似乎近在咫尺，幾乎不可能抓不到。他沒(méi)想到，其實(shí)那個(gè)夢(mèng)早已離他遠(yuǎn)去，把他拋在后面，拋在這個(gè)城市后面那一片無(wú)垠的混沌中……
在故事開展的整個(gè)過(guò)程中，尼克只記事，而不作評(píng)論，他對(duì)蓋茨比本人及其生活態(tài)度一直抱著矛盾的心態(tài)，既吸引又反感。但是在故事結(jié)束時(shí)，他又站到了蓋茨比這一邊。他贊美他，認(rèn)為湯姆等等一伙人都比不上他。蓋茨比所迷戀的黛西根本無(wú)力擔(dān)任起和蓋茨比一樣的夢(mèng)想，她不過(guò)是一個(gè)以享樂(lè)為人生最高目標(biāo)的資產(chǎn)階級(jí)小姐，沒(méi)有思想，沒(méi)有情操，淺薄虛假，百無(wú)聊賴，無(wú)所事事。她絕不可能為實(shí)現(xiàn)蓋茨比的夢(mèng)想去犧牲自己的既得利益。
蓋茨比本人也是咎由自取，也許他并不是什么上帝之子，有的只是某種了不起的品質(zhì)，即為自己誤導(dǎo)的夢(mèng)想頑強(qiáng)拼搏的意志。他和黛西的丈夫湯姆.布坎南都擁有財(cái)富，兩人的不同之處是他至少用他的財(cái)富去追求一種“美”，并竭盡全力得到它，然而并沒(méi)有贏得它。最后，喬治.威爾遜，也就是湯姆情婦的丈夫在黛西夫婦的合謀和挑唆下殺死了蓋茨比。多么可悲啊!蓋茨比一心向往的未來(lái)已經(jīng)不復(fù)存在，他那個(gè)在農(nóng)業(yè)社會(huì)培育的夢(mèng)想-美國(guó)夢(mèng)-已經(jīng)煙銷去散。
雖然這部小說(shuō)的結(jié)局帶有懷舊傷感的情調(diào)，但我們也能感受到作者菲氏所在的美國(guó)當(dāng)時(shí)隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的完成，原來(lái)的價(jià)值觀念和生活準(zhǔn)則都必須改變。不管他的夢(mèng)想如何高尚，帶有“美國(guó)夢(mèng)”的特色，但它是荒誕的，城市中無(wú)美可言，而出自蓋茨比的柏拉圖式自我觀念中的美也是不可企及的。
以前，我對(duì)美國(guó)夢(mèng)都只有一個(gè)很模糊的概念，直到看到《了不起的蓋茨比》葬禮上，蓋茨比的父親小心保管的那張少年蓋茨比認(rèn)真執(zhí)行的日程表，我突然領(lǐng)悟到，所謂美國(guó)夢(mèng)，就是只要你努力，你就可以過(guò)得更好。自詡為上帝之子的蓋茨比，堅(jiān)信自己命里有非凡的安排。他是愚者中的愚者，也是勇士中的勇士。他是真正以夢(mèng)為馬一路披荊斬棘的人，他當(dāng)然了不起。
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇13
到此刻為止，算是從頭到尾讀了一遍，不過(guò)依舊做不到很清楚，好歹是個(gè)大眾評(píng)價(jià)極其高的名著，總該需要留給自己一點(diǎn)此刻的感受方好。
也是因?yàn)闄C(jī)緣吧，前幾天看德川家康的空隙間隨意翻找，找到這本書，不是有人說(shuō)什么一輩子只讀一本書還是書架上只放一本書，不管他是怎么說(shuō)的吧，我也懶得去查，不就是一個(gè)人說(shuō)的話嘛，沒(méi)必要讓我如此執(zhí)著!就是這本百年孤獨(dú)了。既然有緣，我也接受，這本書起初其實(shí)并不令我喜歡，沒(méi)什么感覺，人名字老長(zhǎng)，感覺遠(yuǎn)古開荒一樣，直到快到中程時(shí)方進(jìn)入狀態(tài)，才知道他寫了個(gè)啥，這老馬也怪有意思的啊!
總體感受是這個(gè)人真的如同哪個(gè)書友說(shuō)的，真的是被閃電劈到了才能如此文思如泉涌，不，不是泉涌，是洪流奔涌!他的形容詞用法，比喻，比擬，通感等等大量描述方法，讓人看得眼花繚亂，酣暢淋漓!他通過(guò)這種方式把普通人難以描述的東西給你描述得真實(shí)立體，栩栩如生，似乎我感覺這個(gè)世上沒(méi)有什么事物，感覺是他不能給你描述出來(lái)的，當(dāng)然我可能我讀書少!也有別的比這牛逼的?
對(duì)于什么百年，孤獨(dú)啥的評(píng)價(jià)，書友們一針見血，長(zhǎng)篇大論的多了去了，我沒(méi)那個(gè)才能，也就懶得說(shuō)這個(gè)了!說(shuō)點(diǎn)別的感覺，讀這本書，在這里讀，的就是有這么多書友，大家都相互幫助，扶持，解惑，真的蠻有意思!大家都在讀，有讀得快的，信手寫下自己的感悟和想法。后來(lái)讀者看到了去回答，討論，他們又會(huì)看見了反過(guò)來(lái)回答，討論!這是我自己的實(shí)體書所不能達(dá)到的效果，進(jìn)益收獲良多，在此感謝書友們!
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇14
合上書本的那一剎那，似乎福貴就在我眼前，他坐在田埂上，佝僂著背，瘦骨嶙峋的身子比田邊的殘葉還要更單薄一些，滿是泥土的褲腳被卷了起來(lái)，一長(zhǎng)一短，兩只腳踩在地上。老牛福貴回過(guò)頭來(lái)“咩咩”地叫了一聲，眼睛里閃露著悲涼的亮光。
人越是活得艱苦，就越是艱苦的活著。用“悲慘”二字來(lái)簡(jiǎn)單概括福貴的一生也算貼切，他一如既往地存在在這個(gè)世界上，用稀松平常的語(yǔ)氣講述著他鮮為人知的一生。人活著不就是希望風(fēng)光時(shí)有人羨慕，成功時(shí)有人有人分享，落魄時(shí)有人扶持，失敗時(shí)有人安慰嗎?每個(gè)人活著都有或大或小、或遠(yuǎn)或近的目標(biāo)，有奮不顧身甚至傾盡所有想要追求的理想，若只是單純的喂飽自己，在這個(gè)世上安安靜靜地活著，別說(shuō)日新月異的社會(huì)不會(huì)允許，就是自己也會(huì)因受不住太多的誘惑而去拼搏、去努力、去得到、去充實(shí)地活著。
世界變化的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以光年來(lái)計(jì)算的光速了，身在動(dòng)蕩的四、五十年代是福貴無(wú)法選擇的時(shí)代背景，解放戰(zhàn)爭(zhēng)、人民公社、文化_還有包產(chǎn)到戶，細(xì)數(shù)大大小小的各種革命，富貴總是歸在“受害人”的那一類，或許正是這數(shù)不清的苦難，讓他仍能用知足常樂(lè)的心態(tài)去看待自己的一生和細(xì)心感受在夾縫中生存的幸福。
《活著》最觸動(dòng)我的并不是福貴崎嶇不平的生命軌跡，而是福貴本身，他是《活著》的靈魂，他已經(jīng)成為一種意志，一種信念，讓我覺得自己所認(rèn)為的苦難的悲慘的經(jīng)歷，原來(lái)都是芝麻綠豆大的事，讓我發(fā)現(xiàn)自己竟然活成了如此一副軟弱的皮囊。熟不知生命常有缺憾，成長(zhǎng)總有遺憾，福貴像一劑清醒劑，注射在血管里，融化在血液里，級(jí)或者每一根毛細(xì)血管，讓我學(xué)會(huì)用另一種心態(tài)去看待生活。
活著容易，活成自己喜歡的樣子，不容易。
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇15
“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。那時(shí)的馬貢多是一個(gè)有二十戶人家的村落，用泥巴和蘆葦蓋的房屋就排列在一條河邊……”但凡文藝青年或是想裝裝文藝青年的家伙想必都很熟悉這段話。在那個(gè)盜版書鋪天蓋地的年代，手捧盜版書的人們倒也多多少少受了些文藝熏陶——只是版本不一。結(jié)果馬爾克斯老爺子一怒之下，索性死后150年都不給中國(guó)自己的作品授權(quán)——當(dāng)然那是過(guò)去時(shí)，不提也罷。
坦率地說(shuō)讀完一遍后我自己也無(wú)從下筆。可以說(shuō)是作品本身太難懂，也可以說(shuō)是讀后我整個(gè)腦子到處散落靈機(jī)一動(dòng)的感想，理出來(lái)也不容易。作者想要表達(dá)的到底是什么?是一個(gè)家族循環(huán)往復(fù)無(wú)可挽回的命運(yùn)，還是在嘆息人類與生俱來(lái)的孤獨(dú)感?好吧我承認(rèn)，以我的閱歷與智慧弄懂這些真的還有點(diǎn)難。一定要說(shuō)些什么，也就是散亂的雜感，而且欲說(shuō)還休不知所云。嗯，從哪里開始說(shuō)起好呢?
被海水包圍的馬貢多，孤獨(dú)中存活了百年之久的馬貢多。布恩地亞家族，歷經(jīng)六代，悲歡離合斷斷續(xù)續(xù)如同梅雨一般糾纏百年。
很有趣啊，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，沒(méi)有人會(huì)被綁在樹上直到生命終結(jié)……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)村落里面。現(xiàn)實(shí)生活中也不會(huì)有家庭反反復(fù)復(fù)給孩子命同樣的兩個(gè)姓名，死者不會(huì)因?yàn)樘拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族之中。故事是荒誕不經(jīng)的，仿佛透過(guò)一層教堂彩繪玻璃窺視著一個(gè)家庭的是是非非。然而讀完后又感到它是無(wú)比的真實(shí)——真實(shí)到就發(fā)生在我們身邊——我們親眼目睹的一幕幕悲劇。
故事的敘述有些混亂，那都是些循環(huán)往復(fù)的回憶，考驗(yàn)著記憶力浮浮沉沉的混沌回憶。孤獨(dú)的回憶中每個(gè)人都是孤獨(dú)的，第一個(gè)何塞阿卡蒂奧，在孤獨(dú)中泯滅了自我。麗貝卡，則在同孤獨(dú)的對(duì)抗中連失敗的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，出師未捷身先死。奧雷良諾·布恩地亞上校，遲暮之年看得比誰(shuí)都清楚可為時(shí)已晚。阿瑪蘭塔，深知自己的痛苦卻無(wú)法逃離。烏爾蘇拉，明明人生一直浸泡在一碗痛苦孤寂的湯中卻毫不自知，守著一個(gè)慈母的美滿面具悲愴地活著，那家就是她的墳?zāi)埂?/p>
這就是他們的人生，世世代代傳下的名字聯(lián)通家族遺傳的記憶，他們的命運(yùn)變成了莫比烏斯環(huán)中爬行的螞蟻，不斷循環(huán)往復(fù)卻找不到出口，不斷尋找卻不知其實(shí)根本不用找。看書的時(shí)候我老記不住他們的名字：太相似，也太長(zhǎng)了。不過(guò)想想他們都是家族中那只可悲打轉(zhuǎn)的螞蟻，不妨將他們當(dāng)做阿卡蒂奧跟奧雷良諾好了，同名同姓，擁有一脈相承記憶的人本來(lái)就是同一個(gè)人吧，我想。至于那兩個(gè)換了名字的人物，或許搞錯(cuò)墳?zāi)挂彩撬麄兊臍w宿。
“若干年之后，當(dāng)他在病榻上奄奄一息的時(shí)候，奧雷良諾第二一定會(huì)記得六月份一個(gè)_雨連綿的下午，他踏進(jìn)房去看他頭生兒子時(shí)的情景。”你看，只是回憶，真的僅僅是回憶而已。
有人說(shuō)布恩蒂亞家族如同傀儡之家一般運(yùn)作著，沒(méi)有感情也沒(méi)有實(shí)體。我想，孤獨(dú)的心中也未必裝不下真正的在乎，畢竟那種東西，是愛因斯坦和薛定諤都沒(méi)辦法的事情。這個(gè)家族在黑暗中百年的孤獨(dú)與百年的等待，一定有些什么東西在維系著——絕對(duì)不是費(fèi)爾南達(dá)家鄉(xiāng)那樣的昏色地帶。
整本書想要表達(dá)的也許只是一個(gè)詞：循環(huán)。聯(lián)系到當(dāng)時(shí)拉丁美洲歷史循環(huán)往復(fù)停滯不前的怪圈，再怎么遲鈍的人也多少會(huì)往這方面想想——畢竟文學(xué)作品源于生活。
至于孤獨(dú)，那是每個(gè)人與生俱來(lái)的命運(yùn)與罪惡，想跑也跑不掉。
其實(shí)人這一輩子從可以看到不同開始，就想嘗試著去理解人和事。每個(gè)人都是一座孤島，那些微妙而關(guān)鍵的感性差異，使我們每個(gè)人都變成了說(shuō)獨(dú)立語(yǔ)言的生物。
也許溝通和交流能在島與島之間建造橋梁，但橋梁的存在也終究拉近不了實(shí)際距離啊。
很多事情，一旦發(fā)生了，就再也抹不掉了，那些事情會(huì)改變一個(gè)人，也許會(huì)成為一個(gè)人無(wú)法逾越的鴻溝。
我們自己是不是也……?
一般來(lái)說(shuō)，人類定義“回憶”的方式由于是一種美化所以一向自我中心——與自己無(wú)關(guān)的事情記住了也只是故事，就算本來(lái)與自己有關(guān)、不過(guò)出于種種原因想起來(lái)就后悔，情愿和自己沒(méi)關(guān)系，情愿沒(méi)發(fā)生過(guò)的事情也會(huì)被自顧自從名為“回憶”的盒子里撿出去不加修飾地扔在意識(shí)角落假裝看不見。
直到有一天出現(xiàn)毫無(wú)預(yù)兆的契機(jī)，像看陌生人那樣驚奇地重新發(fā)現(xiàn)躺在角落里的那個(gè)未加工半成品，以及為了它花過(guò)各種各樣力氣的，幾乎不認(rèn)識(shí)的自己。
像是雨刷刷過(guò)玻璃，一下子一切都明朗了。
最后誰(shuí)擺脫了布恩蒂亞家族的宿命呢?活著的人死了，死去的人依然沉睡著。但在那一刻，如同現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻一般，他們又在一起了。
想到這些時(shí)候看到這樣的結(jié)局就好了。要是還能微笑，就好得不能再好了。
搞不清馬爾克斯老爺子怎么想的，眼下我們可以正大光明地在書店買到正版《百年孤獨(dú)》裝文藝青年了。
馬爾克斯老爺子說(shuō)，這樣的家庭不會(huì)再在地球上出現(xiàn)。
但愿如此。
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇16
活著，真好
——讀余華《活著》有感
人生難以一帆風(fēng)順，定會(huì)跌宕起伏。這起伏，可能對(duì)生命的旅途無(wú)關(guān)痛癢，諸如作業(yè)被批，小考失利;亦可能改變你的人生軌跡，諸如高考、從業(yè)……
但是，無(wú)論大喜，亦或大悲，只有活著，你才能感知這一切，才有機(jī)會(huì)去細(xì)品人間甘甜,才能去遍嘗人間疾苦。
書中，春生，書里一個(gè)自殺而不是為外界因素而死亡的人，卻給我留下了很深的灰冷的印象。被拉去當(dāng)兵，他沒(méi)想過(guò)自殺;為了搶一兩個(gè)大餅而鼻青臉腫，他沒(méi)想過(guò)自殺;一次次逃走又被抓回，他亦沒(méi)想過(guò)自殺。他知道，戰(zhàn)爭(zhēng)終究會(huì)結(jié)束，即便周圍一片黑暗，在那遙遠(yuǎn)的地方，仍有一絲微茫光明。他熬過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)，終選擇了自殺。或許，是從縣長(zhǎng)位置跌落又為萬(wàn)人所指，身心飽受摧殘，或許，是十年_，心中的光明比戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束來(lái)得更遙遙無(wú)期，無(wú)論怎樣，他都選擇了結(jié)束自己的生命，都不會(huì)看到、勝利降臨眼前了。正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所說(shuō)“一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去……”是的，一切好的、壞的、樂(lè)的、悲的，只要我們都還活著，這一切的一切都會(huì)被時(shí)間的長(zhǎng)河，沖散到天涯。
本書的主人公，福貴，給人的，則是一種渡盡劫波仍積極向上的人生色彩。他家道中落，一個(gè)地主家的公子哥兒淪為無(wú)家可歸，親人都離他而去，甚至和他相依為命的外孫苦根也死了。前路凄苦，他為什么要活著?人生黯淡，為什么還要“熬”剩下的一天天呢?為什么還要茍延殘喘地活在這個(gè)令你身心俱疲的世界上呢?看完《活著》以后，這個(gè)問(wèn)題曾一直一直在困擾著我，無(wú)解。苦根死后，他，沒(méi)有隨著已故的親人，一起奔赴那虛妄遠(yuǎn)方，而是天天和老牛一起，孤苦伶仃活在世上，獨(dú)嘗世態(tài)炎涼。
生命是享受一切的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造有意義人生的前提。福貴向往著以后的日子，對(duì)將來(lái)的未知充滿憧憬，經(jīng)歷諸多磨難，不屈不撓，即便在他親人都離他遠(yuǎn)去剩下孤零零的自己，即便只剩下一頭和他一樣蒼老的牛。他堅(jiān)定地、堅(jiān)定地要活下去，希望這頭牛會(huì)成為他人生旅途中的最后一位伴侶，在他心里，還有一片沒(méi)有被那種磨難所涂黑的大光明。福貴渡盡劫波依然仰起頭來(lái)微笑的頑強(qiáng)，永遠(yuǎn)不會(huì)被困難_的堅(jiān)韌，對(duì)生存對(duì)生命的難以描述的的渴求，給我心靈的震撼。
活著，真是一件幸福的事。只有活著，才有機(jī)會(huì)斟酌悲喜;只有活著，才有資格評(píng)點(diǎn)成敗;只有活著，才有心境品味榮辱;只有活著，才有精力參悟生死……
有生命，才能享受這一切。活著，真好。
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇17
在讀《圍城》時(shí)，我總是覺得我和方鴻漸很像，明明只想過(guò)自己想要的生活，卻時(shí)刻受到時(shí)代和社會(huì)的束縛;明明不想傷害周圍的人，卻在無(wú)形中傷害了每一個(gè);明明在時(shí)代背景下只想混混日子卻有時(shí)還存在一點(diǎn)點(diǎn)的正義感和良知。常常因?yàn)樽鲥e(cuò)事想要懺悔和道歉，卻在后來(lái)默默騙自己，事情過(guò)去了就算了。唐小姐是小說(shuō)中沒(méi)有染上被嘲諷調(diào)侃意味的人物，他們之間的感情不摻雜任何的世俗的東西，可以說(shuō)是給人新鮮純真的感覺，好像讓人們想起了年輕時(shí)的自己。原以為他們可以經(jīng)歷種種挫折然后在一起，但是沒(méi)有想到他們竟然如此輕松的就放棄了對(duì)方，就好像我也不能堅(jiān)持我的所愛一樣，很難將自己喜歡的東西進(jìn)行到底，最后被別人說(shuō)成半途而廢的人。
我很喜歡錢鐘書的語(yǔ)言，從不吊書袋子，沒(méi)有半點(diǎn)浮夸風(fēng)。用最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言寫出最貼近我們內(nèi)心的東西，用最溫柔的話語(yǔ)批判周圍的人和社會(huì)上的事，有可能他經(jīng)歷的比我們多，所以想到的比我們深刻。方鴻漸的一生就像是我們每個(gè)人的一生，有些東西是注定的，有些東西是我們錯(cuò)過(guò)的，肯能我們最后得到的并不是我們想要的。我們的一生中會(huì)遇到太多太多的人，而大部分都是過(guò)客，我們想留都留不住。就像是船只，別人在我們的港口停留過(guò)，我們也在別人的港口停留過(guò)，可是這只是時(shí)間長(zhǎng)多的問(wèn)題，船不可能永遠(yuǎn)停留在一個(gè)港口，我們終將離去，駛向遠(yuǎn)方，雖然沒(méi)有人知道終點(diǎn)是什么，但我還是前進(jìn)了。
有可能你會(huì)認(rèn)為我這樣看待方和唐的愛情太過(guò)于庸俗、膚淺和幼稚，可能有些人說(shuō)作者就是要營(yíng)造出這樣的氣氛，讓人們感覺得不到的才是的。但是我真的希望他們?cè)谝黄穑也幻靼祝瑸槭裁疵篮糜肋h(yuǎn)只屬于片刻，而圍繞我們周圍更多的卻是生活的艱辛和無(wú)奈。也許會(huì)有人說(shuō)這就是生活，但是我覺得這話只是一個(gè)世俗的人長(zhǎng)期被生活壓迫所發(fā)出的嘆息。至于，為什么美好的東西總是留不住這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有人能夠回答。
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇18
童年，向往著快樂(lè)，向往著喜悅。我就擁有一個(gè)這樣的童年。而凡卡呢?那個(gè)九歲就到鞋匠那兒做學(xué)徒的凡卡?他和我的童年比起來(lái)簡(jiǎn)直差遠(yuǎn)了。他每天都要在提心吊心掉膽，他的學(xué)徒生活實(shí)在過(guò)得太可憐了：挨餓、挨打、挨凍，已經(jīng)成為了家常便飯我和凡卡的童年相比，要比他好幾萬(wàn)倍想到這里，我愧疚不已凡卡的童年是那么悲慘，而我們卻是那么幸福。
凡卡，你童年的遭遇做學(xué)徒窮苦的悲慘命運(yùn)我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身體，一雙又小又細(xì)的赤腳都凍得紅彤彤的，在想很心老板就是因?yàn)榉部ńo小崽子搖搖籃的時(shí)候睡著了，老板就用皮帶抽打他。
在想想我們做錯(cuò)了一件事家長(zhǎng)也不打我們，在往下讀我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不給凡卡吃一點(diǎn)東西，可憐的凡卡白天只吃一點(diǎn)兒面包，中午一碗稀粥，晚上又是一點(diǎn)兒面包，還要干繁雜笨重的活。聽到聲聲呼喊：“親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧!帶我離開這兒回家，回到我們村子在也受不住了!……我給你跪下了，我會(huì)永遠(yuǎn)為你禱告上帝。”這一幕幕悲慘的情景，那一聲聲哀傷呼喚我不禁想到了和自己同齡的孩子都在家里享受這快樂(lè)的日子;而凡卡呢，本該和我們一樣，他卻在做苦工，我讀到最后一節(jié)時(shí)，又陷入了沉思，受盡了很多折磨，過(guò)著痛苦的生活。
他寫信給爺爺，把自己的不幸遭遇告訴爺爺，希望爺爺帶他回去，反映了他對(duì)幸福生活的渴望，有些情節(jié)令我心酸，凡卡雖然寄出了信，但是地址不詳細(xì)，爺爺是收不到的，凡卡仍然是逃脫不掉孤獨(dú)、凄慘的生活。
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇19
這個(gè)星期，我讀了《地球的故事》一書，讓我學(xué)到了很多知識(shí)。
這本書的作者是亨德里克·威廉·房龍，他是出色的通俗作家，在歷史、文化、文明、科學(xué)等方面非常有研究。
這本書主要講了地球和人類的故事，也融入了一些相關(guān)的歷史。作者把所有的高山、城市和大海，統(tǒng)統(tǒng)都放進(jìn)地圖里，讓我們知道生活在世界各地居民的情況。他們來(lái)自哪里?為什么居住在那里?以及那里有什么物產(chǎn)…… 作者把枯燥的地理知識(shí)，變成了一個(gè)個(gè)小故事，充分激發(fā)出讀者豐富的想象力，為他們開辟了一片美妙的天地，使讀都能在輕松的閱讀中，感受歷史、地理等，享受文學(xué)藝術(shù)的熏陶。
地球是那么美麗，那么富饒，那么神奇，那么古老。可是，地球媽媽正在忍受著煎熬，亂砍濫伐、釋放毒氣、獵殺動(dòng)物、亂扔垃圾……，她正在傷心地哭泣。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，保衛(wèi)這在太陽(yáng)系中唯一一個(gè)出現(xiàn)過(guò)生命的星球——地球，讓人類的生活更美好吧!
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇20
最近，我在網(wǎng)上讀了四大名著之一的《西游記》。給我啟發(fā)最大的是書中“大鬧天宮”這一章節(jié)。
文章講的是∶李天王帶領(lǐng)的天兵天將和三太子哪咤被孫悟空打敗了，所以玉皇大帝只好封他為“齊天大圣”，并叫他去守蟠桃園。
可是，他一聽玉母娘娘開的蟠桃盛會(huì)竟然沒(méi)有請(qǐng)他，非常生氣，所以就把蟠桃會(huì)里熟了的桃子吃掉一大半，再把盛會(huì)里的好東西吃的一干二凈。接著，又把太上老君煉成的仙丹吃掉，最后，他一個(gè)筋斗就跑回了花果山。
因此，王母娘娘和太上老君一起跑去告狀。玉皇大帝大發(fā)雷霆，又叫李天王帶著一大群人去捉拿悟空，雖然他們打的時(shí)間很長(zhǎng)，但是還是被悟空打的落花流水。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷。記得有一次，爸爸教我學(xué)游泳，一開始我很害怕，可是后來(lái)想起孫悟空大鬧天宮時(shí)，他是多么堅(jiān)持、勇敢，你知道我為什么說(shuō)他堅(jiān)持、勇敢嗎?不知道，讓我來(lái)告訴你吧。是因?yàn)椋m然和天兵天將打了三天三夜，可是他并沒(méi)有說(shuō)放棄或投降，而是堅(jiān)持的打下去，所以他打敗了天兵天將等…他還不管是誰(shuí)，只自已想做就做，從來(lái)不管別人是誰(shuí)。想到這里，我就不怕了，還想孫悟空那樣勇敢而又堅(jiān)持得游下去，最終，我學(xué)會(huì)了游泳。我還明白了兩句話，一句話“世上無(wú)難事，只怕有心人”。另一句是“一分耕田，一分收獲”。
最后，我還要告訴大家：“我們一定要學(xué)習(xí)孫悟空的堅(jiān)持和勇敢。”
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇21
凡卡的悲慘遭遇，令人憐意頓生;凡卡的絕望傾訴，令我心陣陣悸動(dòng);凡卡的痛苦失意，更引人陷入深思……
——題記
凡卡，一個(gè)年僅九歲的男孩。在我們看來(lái)，九歲，正是“少年不識(shí)愁滋味”的年紀(jì)，正是無(wú)憂無(wú)慮而又自由自在的年紀(jì)，也正是放飛歡聲笑語(yǔ)與幸福快樂(lè)的時(shí)期。然而，這一切，對(duì)于凡卡而言，都是遙不可及的奢望……
凡卡，一個(gè)只夢(mèng)想生活安寧的孩子。在他的心中，幸福，只是能和爺爺在鄉(xiāng)下過(guò)那雖不富裕但食不果腹的平淡生活，只是可以遠(yuǎn)離老板一家的惡意打罵的安寧生活。他要的幸福，而已……然而，就是這在我們看來(lái)平淡無(wú)奇、觸手可及的事，在那時(shí)黑暗的社會(huì)制度下，殘酷的現(xiàn)實(shí)將凡卡僅存的一絲希冀無(wú)情吞噬。凡卡的夢(mèng)想，就此支離破碎……
當(dāng)看到文中的凡卡懷著最后的無(wú)限憧憬，將信放入郵筒中時(shí)，我淚眼朦朧，好想大聲告訴他：“凡卡，寫不清地址的信，是寄不出去的呀……”;當(dāng)看到文中的凡卡懷著甜蜜的希望，夢(mèng)到爺爺在看他的信時(shí)，我卻又希望，文中的一切都未曾改變，讓凡卡能在美夢(mèng)中感受到片刻的歡愉與幸福，讓他能在美夢(mèng)中找到這黑暗中的一絲曙光，多么希望這夢(mèng)，永遠(yuǎn)不要醒來(lái)!
然而，是夢(mèng)，便必會(huì)醒來(lái)。夢(mèng)醒時(shí)分，凡卡心中的一切希望與美好也隨之煙消云散，化為泡影……
凡卡的最后希望會(huì)隨美夢(mèng)的逝去，如流星般隕落，被現(xiàn)實(shí)的黑暗掩埋。然而，我們的思維不會(huì)就此停歇——如果當(dāng)時(shí)的俄國(guó)沙皇勵(lì)精圖治，凡卡怎會(huì)有那樣的悲慘境遇?如果當(dāng)時(shí)社會(huì)前景一片光明，凡卡怎會(huì)寫信向爺爺絕望傾訴?如果當(dāng)時(shí)社會(huì)制度完善，人們可以安居樂(lè)業(yè)，凡卡怎會(huì)如此痛苦失意?
當(dāng)凡卡的美夢(mèng)化為泡影，我們明白了很多，很多……
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇22
"圍城"取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。
而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦地方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受地承受朋友的施舍，義無(wú)反顧地踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民-國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端
當(dāng)然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇23
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇24
每個(gè)人都有自己的童年，每個(gè)人的童年也不一樣，有的人的童年很美好，但也有的人的童年一點(diǎn)也不幸福;我的童年卻是代表幸福和美好的，而凡卡的童年卻是代表不幸和悲痛的黑色!我和他相比，真是天壤之別啊!
凡卡如果做不好事情，就會(huì)受到老板的毒打，老板娘那魚嘴直戳他的臉。他早上支持一點(diǎn)兒面包，中午一碗西周，晚上還是一點(diǎn)兒面包，這樣一定吃不飽;在寒冷的冬天里，老板還不讓他睡在過(guò)道里，那可是寒冷的新加坡啊!只要他們的小崽子一哭，凡客就別想睡覺。而我在寒冷的冬天，蓋上暖和的棉被，睡在軟綿綿的床上，幸福極了!在學(xué)校有老師的幫助，又有同學(xué)的陪伴和父母的寵愛;我早上有香噴噴的飯菜和面包，還有營(yíng)養(yǎng)非常高的雞蛋，而他又是一點(diǎn)面包;中午有面條，想吃多少就吃多少，他卻是一碗稀粥。
一個(gè)求歲的孩子是多么需要關(guān)心和關(guān)愛，這正是學(xué)知識(shí)的時(shí)候，而他卻不能上學(xué)。被爺爺送到鞋匠拿去做學(xué)徒，老板對(duì)他一點(diǎn)也不好，凡卡只有一個(gè)親人，而我們身邊到處都是親人。我們是家人的貼心小枕頭，他的道德卻是社會(huì)上的冷漠和殘酷。上天為什么給予我們是多么公正、公平，給予他的卻是截然不同，是因?yàn)榉部ㄊ歉F人家嗎?上天應(yīng)該對(duì)每個(gè)人都公正、公平，為什么對(duì)他不公平。
為什么我們同樣是孩子?童年確實(shí)不一樣的，那是因?yàn)樯鐣?huì)的制度不同，我們生活在新中國(guó)，而他還是在那個(gè)舊俄國(guó)居住著。
想想自己，在想想凡卡，我更加感到社會(huì)主義無(wú)限好，決心珍惜這美好的時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，天天向上。長(zhǎng)大做一個(gè)有用的人。
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇25
《偷影子的人》講述了一段纏綿多年的愛戀，一段進(jìn)行中的不完美感情，這是一部令整個(gè)法國(guó)為之動(dòng)容的溫情療愈小說(shuō)。原本我訂的并不是這本書，但我要的那本書被人拿走了，機(jī)緣巧合下讓我拜讀了馬克?李維的第10部作品《偷影子的人》，并讓我認(rèn)識(shí)了這位大師。真正的高手，總是在平淡的題材中見真章，正因人人都有的經(jīng)歷，人人都體會(huì)過(guò)的情感，并不是那么好表達(dá)，如果不能讓讀者感同身受，就等同于失敗。而馬克?李維，就是這么一個(gè)大師級(jí)的人物。
“一個(gè)會(huì)用風(fēng)箏向你寫出“我想你”的女孩啊，真讓人永遠(yuǎn)都忘不了她。
太陽(yáng)升起，我們的影子肩并肩拖長(zhǎng)在人行道上。突然，我看到我的影子傾身，親吻了克蕾兒的影子。于是，無(wú)視于我的羞怯，我摘下眼鏡，模仿影子的動(dòng)作。”這是書220頁(yè)中的一段文字，書中還夾著一張明信片，配合明信片中的這段文字“感情，仿佛影子一樣，如果你踩中了，就請(qǐng)帶走我的心。”感覺真是美極了。
“一個(gè)老是受班上同學(xué)欺負(fù)的瘦弱小男孩，正因擁有一種特殊潛質(zhì)而強(qiáng)大：他能‘偷別人的影子’，因而能看見他人心事，聽見人們心中不愿意說(shuō)出口的秘密。他開始成為需要幫忙者的心靈伙伴，為每個(gè)偷來(lái)的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒。”這是對(duì)書中主人翁的一段簡(jiǎn)短的說(shuō)。作者為主人翁虛構(gòu)了一個(gè)特異功能——能夠偷別人的影子，從而走進(jìn)別人的內(nèi)心世界，窺探別人的保密。其實(shí)是在告訴人們每個(gè)人都有不幸的一面——即便是看起來(lái)強(qiáng)大的惡棍，我們要想超越自己，超越他人，只有以心換心，設(shè)身處地的站在他人的立場(chǎng)，懷著悲憫慈悲的心，發(fā)現(xiàn)、明白別人的缺點(diǎn)、過(guò)失甚至是欺壓、謊言。而不是一味站在自己的立場(chǎng)，用自以為是的標(biāo)準(zhǔn)衡量和指摘、仇視別人。在節(jié)湊快速的當(dāng)下，這部書顯得尤為重要。磨刀不負(fù)砍柴工。與影子的對(duì)話，其實(shí)就是與心靈的對(duì)話。讀懂自己，才能讀懂別人。原來(lái)，影子在很早之前，就是我們信賴的朋友了，只是自己在長(zhǎng)大之后，漸漸忘記了。
《偷影子的人》的故事發(fā)展雖然以奇幻為線索，但卻走的是溫馨情感路線，讀者陪伴著男孩從懵懂到成熟，感受了親情、友情和感情的無(wú)限能量。如果問(wèn)，誰(shuí)能無(wú)怨無(wú)悔的陪伴著我們從出生到死去，有人可能會(huì)說(shuō)是父母，也有人可能會(huì)說(shuō)是友人，但人們都忽略了那個(gè)默默無(wú)聞?dòng)肋h(yuǎn)站在身后、分享快樂(lè)與悲傷的“影子”朋友。對(duì)偷影子的小男孩來(lái)說(shuō)，他過(guò)于糾結(jié)已失去的，卻沒(méi)有去珍惜已擁有的，父親的離去成為了他心靈的創(chuàng)口，而他往往忽視了，母親對(duì)他傾注了多少深沉的愛，想要去彌補(bǔ)他的缺憾。男孩心里滿含著對(duì)母親的愛，但是，這種愛他一向沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，他不知道的是，有的話，如果沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，就永遠(yuǎn)都沒(méi)有機(jī)會(huì)了。成年之后的生活實(shí)在是豐富多彩，工作也很充實(shí)。他已經(jīng)習(xí)慣了母親對(duì)他的關(guān)懷，卻粗心大意的，從來(lái)也沒(méi)有關(guān)注到母親已經(jīng)漸漸老去，他甚至從來(lái)都沒(méi)有偷過(guò)母親的影子。他知道了那么多秘密，幫忙了那么多人，卻惟獨(dú)，沒(méi)有了解過(guò)母親的心。
“她把手放在我的手上，不是為了握住我的手，而是要操控風(fēng)箏的手柄。我把風(fēng)箏交給她，克蕾兒的笑容無(wú)人能敵，我完全無(wú)法拒絕她的任何要求。”
“克蕾兒，你要知道，對(duì)我來(lái)說(shuō)，你是全世界最美麗的女孩，是那種能夠用嘶啞叫聲擦去天空的陰暗、有著大提琴般音色的女孩。你要知道，全世界沒(méi)有一個(gè)女孩能夠像你一樣讓風(fēng)箏快速旋轉(zhuǎn)。”
“我們每一天早上都在碼頭相見。克蕾兒會(huì)先去小雜貨店拿我的風(fēng)箏，然后我們一齊跑向廢棄的舊燈塔，在那里度過(guò)一整天。”
“我編造一些海盜的故事，克蕾兒則教我用手語(yǔ)說(shuō)話，我漸漸挖掘出這個(gè)很少人熟知的語(yǔ)言的詩(shī)意。我們把風(fēng)箏線鉤在塔頂?shù)臋跅U上，“老鷹”盤旋得更高，在風(fēng)中嬉戲。”
“中午，克蕾兒和我靠在燈塔下，共享母親幫我準(zhǔn)備的野餐。母親是知情的，雖然我們晚上從來(lái)不談這個(gè)，但她知道我和一個(gè)小女生來(lái)往，一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的小女生，套一句鎮(zhèn)上的人對(duì)克蕾兒的稱呼。大人真的很怪，竟然會(huì)害怕說(shuō)出某些字眼，對(duì)我來(lái)說(shuō)，“啞巴”這個(gè)詞美麗多了。”
“偶爾，吃完午餐后，克蕾兒會(huì)把頭靠在我肩上小睡。我堅(jiān)信這是一天中最美的時(shí)刻，是她放松的時(shí)刻。看著一個(gè)人在你眼前放松真的很動(dòng)人，我看著她沉睡，想著她是否在夢(mèng)里尋回自己的語(yǔ)言，是否聽到自己清脆如銀鈴的聲音。每一天傍晚，我們會(huì)在分離前親吻。這是永生難忘的六天。”
這些對(duì)主人翁和克蕾爾感情的描述讓我們知道值得慶幸的是，在感情上，男孩沒(méi)有再一次在渾噩中迷失自己，當(dāng)他成年后回到充盈著童年回憶的海邊小鎮(zhèn)，看到燈塔里那只帶有歲月痕跡的風(fēng)箏，男孩最后領(lǐng)悟了這么多年都在期盼什么，又就應(yīng)去做些什么。當(dāng)男孩與克蕾兒的影子緊緊相擁的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)愛是如此美麗……
什么樣的一本書，會(huì)讓你看完想靜靜淌著淚回味一下，同時(shí)感到溫馨、詼諧、愛、喜悅和哀傷，這本書讓我深深感動(dòng)，甚至潸然淚下。它清新又純真，充滿了“小小的幸福感”，讓我度過(guò)了很美妙的閱讀時(shí)光，也為我保留了心里的悸動(dòng)和孩童般的無(wú)邪靈魂，讀完真的覺得情緒愉快!
蘇霍姆林斯基名著的讀書心得體會(huì) 篇26
《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
主人公以前吃喝輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒(méi)有拋棄他，這令他悔悟。這時(shí)候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自我的疏忽害死，一切一切的杯具接連發(fā)生，最后只留下自我活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，應(yīng)對(duì)自我的過(guò)去能夠冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自我對(duì)親人的懷念，與對(duì)生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自我身上，但卻慶幸自我以前有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無(wú)遺憾!
作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。那里的高尚不是那種單純的完美，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受潛力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自我兒子的使自我昔日患難與共的春生是他選取了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)亞無(wú)法拋棄地方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。