佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023（精選25篇）
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇1
手捧一本《戰(zhàn)爭與和平》，仿佛置身于那個硝煙彌漫的時代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從他們國家的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也看到了個人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場就是一個看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛偽、無聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他用心參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場上建立功勛，功成名就，實現(xiàn)自己的人生價值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團的虛偽、無能，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說下，他漸漸振作起來，在自己的領(lǐng)地上實施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“就應(yīng)平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭再度興起，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。
安德烈一生都在追尋著生命的好處和生活的價值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的好處到底是什么?人就應(yīng)怎樣生活?這樣的問題我想每一個有自我意識的人都就應(yīng)以前想過，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過了一個反反復(fù)復(fù)、時而興奮、時而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過程，甚至很可能到此刻都沒有找到能夠真正說服自己的明確答案。我想，這個我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說的人生哲學(xué)吧。每個人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個人追求人生好處的過程卻頗為相似。是也?非也?哪里有衡量的標(biāo)尺呢?
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡。或許，生活的好處、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧!
“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇2
茶余飯后、空閑之余，我讀了一本《戰(zhàn)爭與和平》的壓縮版。它是俄國大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品，更是世界文學(xué)罕見的長篇小說。
本書以十九世紀(jì)初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺，以拿破侖入侵和敗退作背景，將亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種種情景等人物數(shù)百人，描寫得栩栩如生。
書中人物眾多，龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工，如法軍的暴行、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時，對貴族社會的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在_中的緣于愛、戰(zhàn)斗里的情與戀，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰，由衰轉(zhuǎn)盛的變化等都進行了深刻地描述。
女主人翁娜塔莎無微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭中負(fù)傷的安德烈公爵。他們原是一對戀人，但愛情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士，娜塔莎激發(fā)起了愛國熱情，改過自新，精心照顧，十分難得，值得我們青少年學(xué)習(xí)。
安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中，處處都表現(xiàn)出了俄羅斯人民的英勇無畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破侖未果，作了俘虜，依然鎮(zhèn)定自若。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強、不怕犧牲、艱苦卓絕、敢于捐軀的精神是值得宣揚的。俗話說：惡有惡報，善有善報，拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國，俄羅斯人民迎來了盼望已久的和平。
正由于這樣，羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對。
今天，世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭，如伊拉克、阿富汗、加沙等地區(qū)。那里的國家和人民渴望和平，需要生存，盼望發(fā)展;每個人都需要尊嚴(yán)，每個孩子都需要和我們一樣上學(xué)，每個家庭都期望過上幸福的生活。我們反對戰(zhàn)爭，反對恐怖主義，反對以任何借口或形式的國家恐怖行為;熱愛和平，保障人們的基本生存權(quán)利，這正是我從《戰(zhàn)爭與和平》中所想到的。
《戰(zhàn)爭與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇3
戰(zhàn)爭與和平是一部描寫人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。在這部作品里表現(xiàn)了人民在反侵略戰(zhàn)爭中的愛國主義精神及其歷史作用。戰(zhàn)爭與和平有不少耐人尋味、引人深思的語句。
安德烈公爵想：“云朵是多么的寧靜、鎮(zhèn)定啊，哪里像我們這里的慌張，恐懼與混亂啊!那云朵無憂無慮地飄蕩在空中，從來不必像那個法國兵和炮兵似的為爭奪探帚而憤怒。為什么我從前沒有注意到它呢?現(xiàn)在我看到它了，我是多么幸福啊!只有天空是純潔的，沒有虛偽、沒有欺騙、沒有什么能夠和它相比。天空之中只有安靜、柔和。謝謝上帝……”
這是他被打在地上后心中的感想。這一感想與他原先的看法是截然不同的。安德烈是有錢的老公爵的兒子，他性格內(nèi)向，意志堅定。在當(dāng)時上流社會中，他是個有地位的人物，并且非常熱衷于幫助年輕人進入上流社會，所以安德烈與上流社會的人們有著密切的聯(lián)系。在他的家族中，有著愛他的父親和妹妹馬麗婭公爵小姐，還有一個不愿他離開去參軍的妻子。
在打仗來臨之前，他認(rèn)為自己活著的目的就是為了追求名聲和榮譽。為了追求他人的尊敬，他多么希望能成為戰(zhàn)場上的英雄，以施展他的才略，為了達到這一目的，若要他放棄他的親人都無所謂，我們?nèi)ハ胍幌氚桑@是多么冷酷無情的想法啊!在他看來，榮譽和地位是他最珍愛的東西，也許許多上流社會的人也會有同樣的觀念。
不過，當(dāng)他戰(zhàn)敗躺倒在地上后，當(dāng)他看到藍天、白云時他清醒了，他認(rèn)識到了一切。那是一種寧靜、安逸、遼遠(yuǎn)。在看到那樣的情景后，他的心是如此的平靜。天上的云朵是那般鎮(zhèn)定自若，安寧自得，一片和平景象，完全沒有陸地上的殺戮，聞不到一絲的血腥味。在他明白這一切后，他感覺到無數(shù)人崇拜的英雄—拿破侖，也是渺小的微不足道的，根本不能與胸懷博大的天空相比。
藍天和浮云是安德烈從未注意到的，他所見的是上流社會中一張張?zhí)搨蔚拿婵祝褚姷搅怂恢焙雎缘膮s很純潔的東西，看到了永恒!
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇4
天空似乎突然黯淡下來，周圍的一切都扭曲了。安妮的日記沉重的讓我無法呼吸，似乎可以感覺到硝煙無情地壓迫著心臟，每一滴血的流動都讓我疼痛刺骨。
可惡的納粹，竟理所當(dāng)然地認(rèn)為自己是無可比擬的優(yōu)秀種族!殘酷地掠人國土、屠戮生命、踐踏靈魂，甚至連孩子都不放過，這就是優(yōu)秀種族之所為!他們的罪行罄竹難書!
納粹的無道，殘酷地剪斷了安妮充滿幻想的翅膀，花季年華的她再也無法實現(xiàn)自己的夢想，帶著無比的恐懼和遺憾化作煙塵。
我不得不開始思考，戰(zhàn)爭到底有什么意義?人為什么無法和平相處?為什么直至現(xiàn)在戰(zhàn)爭的硝煙仍然存在?我絞盡腦汁，卻無法作出解釋來說服自己。或許是人的欲望吧!倘若沒有人性中的野心勃勃，你爭我奪，天空將會無比蔚藍。
這些深奧的問題使我窒息。人類歷血與火的戰(zhàn)爭屢屢爆發(fā)，鮮血讓歷史變得沉重。到底是誰的錯?領(lǐng)袖?我無法判斷。但我深知在這個世界上，有一個叫和平的人，正在那里慵懶地躺著，睜著朦朧的雙眼窺視著，我相信他有一天定會覺醒，站出來，用犀利的目光盯著“戰(zhàn)爭，刺穿他，成為世界的主宰。我堅信，世界有朝一日定會鑄劍為犁，消滅戰(zhàn)爭，讓硝煙徹底消失，世界再不會有安妮似的悲劇，和平將綻放迷人的光彩。
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇5
這是一篇由羅爾德·達爾寫的一篇童話故事，里面描繪了一位聰明的狐貍爸爸、賢惠的狐貍媽媽和三只可愛的狐貍寶寶，還有一些小動物。
故事里講述了三位摳門并且卑鄙的農(nóng)場主，他們分別是：雞場場主博吉斯、鴨鵝飼養(yǎng)場場主邦斯和比恩，他是火雞飼養(yǎng)場和蘋果園的主人。
狐貍爸爸每天傍晚都會去那三個農(nóng)場中的一家去偷取食物，給他們一家做晚餐。正是因為這樣，那三位小氣的農(nóng)場主恨透了狐貍爸爸，所以每天都想捉住它，但總是被聰明的狐貍爸爸發(fā)現(xiàn)。于是，那是三個農(nóng)場主就聯(lián)合在一起，想要消滅那聰明的狐貍爸爸。比恩發(fā)現(xiàn)了他們的住處，接著他們?nèi)齻�提上了槍……
半夜的時候當(dāng)狐貍爸爸從泥土洞里出來找食的時候，他們用槍打斷了狐貍爸爸的尾巴。狐貍爸爸忍痛帶著大家，把家具綁起來，背在身上，尋找出路。
狐貍先生突然想到了一個好辦法，他催促孩子們向著博吉斯的雞舍挖去，然后他召集了一些伙伴向著邦斯的鵝圈挖去，最后又挖向了比恩的蘋果酒窖。
那三個農(nóng)場主一直在那等，卻殊不知動物們在地下狂歡。他們不知道他們實際上最后還是把雞、鴨、鵝等“送給了”狐貍一家。
就這樣，狐貍先生用智慧打敗了那三個農(nóng)場主。他們可以不時地去倉庫拿東西吃了，還開了聚會。他們再也不用為喂飽自己而擔(dān)憂了。狐貍爸爸不僅聰明，而且機智、勤勞、勇敢，他用智慧一起救活了所有動物。
看了這本書，我深刻地體會到，我在學(xué)習(xí)上也要有這種堅持不懈[注：堅持到底，一點不忪懈。]的精神，我要不斷地鼓勵自己：“要多動腦筋，碰到困難不灰心!我能行，別停下，我很快會成功的!”
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇6
百年大計，教育為本，而教師又是本中之本，是學(xué)校教育的關(guān)鍵所在。與其他職業(yè)不同，教師職業(yè)是一種用心靈澆灌心靈的職業(yè)，正如雅斯貝爾斯告訴我們的：“教育意味著一棵樹動搖另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”教師工作的這一特殊決定了教師心理健康的重要性。教師的人格和心理健康狀況直接或間接地影響著學(xué)生的心理與行為，同時，教師的心理健康，還直接影響到教師自身的身心健康、生活、工作及家庭幸福，對教師個人工作的成敗也有極其重大的作用。
要使教師自己有積極健康的心理，教師個人可做以下努力：
一、正確認(rèn)識自己，悅納自我
正確認(rèn)識自我是建立健全自我意識的基礎(chǔ)。只有認(rèn)識自己、了解自己，才能改變自己、完善自己。與此同時，教師應(yīng)該開放自我，擺脫自我封閉，積極參加社會實踐活動。
悅納自我包括三個方面：第一，接受自己的全部，無論優(yōu)點還是缺點，無論成功不是失敗;第二，無條件地接受自己，接受自己的程度不以自己是否做錯事有所改變;第三，喜歡自己，肯定自己的價值，有愉快感和滿足感。
二、轉(zhuǎn)變教師職業(yè)角色
教師職業(yè)的角色是隨著社會的發(fā)展變化而不斷變化的。在當(dāng)代社會中，教師不再是單純的知識的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和設(shè)計者。
作為引導(dǎo)者和設(shè)計者的教師，首先要轉(zhuǎn)變幾個教育觀念，即由重教師的“教”轉(zhuǎn)向重學(xué)生的“學(xué)”、由重知識傳授轉(zhuǎn)向重學(xué)生發(fā)展、由重老師的權(quán)威轉(zhuǎn)向重師生的平等交往與對話、由重結(jié)果轉(zhuǎn)向重過程以及由重統(tǒng)一規(guī)格教育轉(zhuǎn)向重視差異性教育。
作為一個有責(zé)任心的教師，應(yīng)該首先從自身做起，轉(zhuǎn)變思想觀念，用現(xiàn)代教育觀念作為教學(xué)實踐的指南，樹立正確的學(xué)生觀、課程觀和教學(xué)觀;同時，教師必須不斷提高自身素質(zhì)、完善自身的知識結(jié)構(gòu)，才有可能適應(yīng)教師的角色轉(zhuǎn)變。任何教師都應(yīng)該具有精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野和深厚的教育理論功底，使教師真正地從教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型教師，并在此過程中塑造教師的專業(yè)精神，養(yǎng)成教師的專業(yè)人格，進而最終實現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)變。
三、構(gòu)建良好的教育人際關(guān)系
1、妥善處理師生關(guān)系，伴隨學(xué)生一起成長。
(1)對學(xué)生心情感激之情。教師的崗位是學(xué)生提供的，學(xué)生既是教師的教育對象，又是教師的衣食父母。尤其是那些難教育的學(xué)生，他們?yōu)榻處熖峁┝烁嗟木蜆I(yè)崗位。
(2)對學(xué)生的問題多做教育歸因。面對學(xué)生的問題，不要一味責(zé)怪學(xué)生，而要多想想造成這些問題的教育原因是什么。
(3)反復(fù)深入反思自己的教育心理和行為，提高自身的育人能力。要提升自己的教育教學(xué)的能力，如果一個教師缺乏教育教學(xué)能力，缺乏對學(xué)生心理、行為的認(rèn)識，這將難以處理好師生關(guān)系。
2、妥善處理師師關(guān)系，讓自己在群體中成長。
(1)珍惜同事這份緣。茫茫人海，能彼此相識，已屬不易，而貴為同事，自當(dāng)格外珍視;故應(yīng)盡自己所能，熱心幫助同事。
(2)認(rèn)同強者。強者是自己成長的動力，強者為自己的成長提供了榜樣。教師要做一個會“自私”的人，正是強者的存在，讓自己意識到了差距和不足，有了可供效仿的示范，他們是求之不得的師者。
(3)不怕“吃虧上當(dāng)”，得失從長計議。不要埋怨“能者多勞”，而要看到“勞者多能”的收獲。通過提高自己可持續(xù)發(fā)展的競爭力來實現(xiàn)自己的價值追求。不要把自己的成功，寄希望于他人的不努力甚至失敗上。不要羨慕“旁門左道”得到的好處，一段時期之后回頭看，“旁門左道”者往往得不償失。
3、處理好與學(xué)生家長關(guān)系，構(gòu)建家校教育合力。
(1)端正交往動機。教師與家長交往的目的是形成家校教育合力、優(yōu)化孩子的成長環(huán)境，舍此無他。
(2)尊重學(xué)生家長。尤其要尊重家長中的弱勢群體，尊重“問題學(xué)生”的家長。
(3)交往中積極主動。要熱情、主動地與家長交往。
4、處理好與學(xué)校管理者關(guān)系，做好溝通。
(1)關(guān)心集體，服從領(lǐng)導(dǎo)，支持領(lǐng)導(dǎo)工作。教師要從集體利益出發(fā)，自覺執(zhí)行學(xué)校各項規(guī)章制度，服從領(lǐng)導(dǎo)對各項工作的安排，勇挑重提。
(2)盡心做好本職工作。做好本職工作是協(xié)調(diào)教師與學(xué)校管理者關(guān)系的根本措施。
(3)主動并善于與領(lǐng)導(dǎo)溝通，讓領(lǐng)導(dǎo)對你有正確的了解。
四、擺脫緩解職業(yè)壓力和職業(yè)倦怠
1、尋找工作的興奮點
每天盡管從事的是同一種工作，然而教師的教學(xué)本身就是極具創(chuàng)造性和藝術(shù)性的，不僅教學(xué)內(nèi)容和方法是動態(tài)的，而且所面對的學(xué)生又是有血有肉有情感的，在這充滿活力的教學(xué)環(huán)境中，每一在都不可能是單一重復(fù)的。因此，教師就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)新的興奮點，以此來刺激自己的精神，喚起自己的情趣和熱情。
2、改變自己心理
由于教師“倦怠心理”的產(chǎn)生與課程改革的新理念，學(xué)生發(fā)展的新特性的有關(guān)，所以教師一方面要以開放的心態(tài)去學(xué)習(xí)并認(rèn)同之，更重要的是要注意改變自己內(nèi)在固有的認(rèn)知以最大限度地減少適應(yīng)心理。
3、要善于獎勵自己
保持樂觀的工作態(tài)度，就是要學(xué)會稱贊自己、獎勵自己，要多關(guān)注自己成功的點點滴滴，哪怕是一丁點兒的成績，也要積極地進行自我肯定。為自己喝彩，你就會發(fā)現(xiàn)每天的你都是全新的，這樣你就會增強工作的效能感。
4、努力創(chuàng)造自我
教師在創(chuàng)造學(xué)生的時候，也應(yīng)該注意創(chuàng)造自我，比如形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格、探索歸納出獨到的教育模式、研究創(chuàng)造出獨具個性的理論成果等，努力成為教育家。這樣，自己就會大大增強事業(yè)的成就感和魅力感。
5、鍛煉和放松
注意勞逸結(jié)合，足夠的睡眠，找理由休息，將閑暇和各種娛樂活動作為工作的必要補充。
6、豐富自己的文化生活
豐富的文化生活可以極大地改善一個人的心態(tài)，調(diào)節(jié)一個人的情緒。無論工作多么忙，都應(yīng)該善于忙里偷閑，參與一些有益身心健康的活動，在多彩的生活中培養(yǎng)自己的生活情趣，增強自己的生活樂趣。生活的情趣可以對職業(yè)心理產(chǎn)生積極的影響。
總之，教師要努力塑造自己健全的個性，使自己能有和諧的人際關(guān)系，有良好的社會適應(yīng)能力和積極樂觀向上的生活態(tài)度，有正確的自我意識，能正確地看待環(huán)境，從而既使自己的個性得到健康發(fā)展，又能對學(xué)生個性的健康發(fā)展造成積極影響。
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇7
我最近讀了一本書叫做《狼王夢》，他是動物小說大王沈石溪寫的一本書。
書中主要講述了黑桑想當(dāng)狼王和紫蘭一起想___舊狼王，可惜黑桑在傍晚時陪同黑豬喪失了生命。后來，紫嵐生了四只可愛的狼仔，分別是叫作：黑仔、藍魂、雙毛和媚媚。紫嵐為了完成黑桑的夢想，把希望寄托在了黑仔身上，黑仔過于勇敢，在有一晚上時被一只金雕叼走并吃掉了;智商又一次的把夢想寄托在了藍魂身上，他過于自信，結(jié)果死在了獵人的陷阱里;他有一次的把希望寄托在雙毛身上，結(jié)果不作幸被狼吃了。為了一定要完成黑桑的遺愿，他把希望寄托在了媚媚的身上，想要媚媚的狼仔完成他的夢想。不久后，妹妹和卡魯魯生了五只狼崽，紫嵐為了保住狼崽同金雕墜入懸崖，可惜他看不到狼仔們成為狼王了。
讀完這本書后，不僅讓我學(xué)習(xí)到了母愛，還讓我學(xué)習(xí)到了道理。它告訴我們：只要我們心中有理想，有決心，不管遇到多大挫折，多大困難，都應(yīng)勇敢的面對，去實現(xiàn)夢想。正如老師經(jīng)常說的一句話：只要你肯努力，肯付出，上帝一定不會讓你白費的，總有一天會成功!
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇8
在許許多多的書籍中，我特別喜歡童話《了不起的狐貍爸爸》，它讓我百讀不厭。
本書描寫一個山谷里，有三個當(dāng)?shù)貝喊裕_了三個飼養(yǎng)場。他們卑鄙、小氣，僧恨狐貍，因為狐貍總是偷他們的東西。于是三個人拿著槍，開著挖掘機搜捕它們，許多動物的家被破壞。在這生死關(guān)頭，狐貍爸爸挺身而出。雖然它的尾巴被打斷了，幾天沒有吃東西，但它仍然動腦筋思考著生存的辦法。經(jīng)過它的努力，不僅得到了食物和水，還拯救了大家。而那三個愚告的惡搖，還在洞口等著……
讀完這本書，我反復(fù)揣摩著書的內(nèi)容，感觸很多。偷雞摸狗雖然是狐貍天生的本性，但狐貍爸爸那種迎難而上、敢于斗爭的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。書中描寫道;“狐貍先生已經(jīng)很長時間不說話了。它兩眼緊閉，蹲在那里一動不動，正在竭盡全力、絞盡腦汁地思索粉出去的辦法。忽然，它的眼睛里跳動著一點興奮的火花。它在想，我一定不能泄氣……”這段話用形象的比喻來描述狐貍勇于思考、機智巧妙地想出了營救大家的辦法。今夭，我們也應(yīng)當(dāng)提倡這種精神。
通過閱讀這本書，我得到了一個有益的啟示，那就是;做任何事情都不能半途而廢。我現(xiàn)在已是六年級的學(xué)生了，但我并沒有狐貍爸爸那種頑強的精神。每當(dāng)遇到困難，我總是選擇放棄。現(xiàn)在我明白了，如果當(dāng)初狐理爸爸不努力，那它和它的伙伴們不就被殺死了嗎?因此，不管做任何事，我們都不能氣餒。古往今來，有多少有識之士，不正是因為有這種迎難而上的精神而留芳千古嗎?
我們是新世紀(jì)的少年，是當(dāng)今社會的小主人。如果連一點困難都克服不了，我們又怎能挑起建設(shè)祖國的重?fù)?dān)呢?因此，我們要抓住現(xiàn)在的大好時光，學(xué)好知識，迎難而上，永攀高峰!
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇9
《瓦爾登湖》最深得我心的時候是那段最孤獨的時光，距離現(xiàn)在已半年的光景，而現(xiàn)在我比過去更享受獨處的時光，甚至吝嗇于告訴別人這樣的獨處有多么美妙，好像怕被人知道了，會被剝奪了一樣。但我自認(rèn)為我的這種愛好是最低層次的，我只是大略體會到了這種快感，尚不足以達到哲學(xué)命題，而促使我去探索這樣的一個鮮有人問津的話題的正是梭羅在瓦爾登湖里關(guān)于孤寂的論述：我熱愛孤單，我從未找到比孤寂更好的伙伴。
大體上來說，混跡于人群之間，總比在室內(nèi)獨處來得寂寞。思考著或者工作著的人無論在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的標(biāo)準(zhǔn)，并不是一個人和其同類之間隔了多少英里，真正勤奮的學(xué)生，哪怕伸出劍橋?qū)W院人滿為患的教室中，也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。
梭羅在瓦爾登生活的第一年，在大半年的時間里，他甚至什么都不做，坐在陽光下，坐在湖邊，樹木中，從正午坐到黃昏，他把這樣坐著但思考著的狀態(tài)當(dāng)做是全情投入地觀察自己，觀察自然的良機。他樂此不疲，從未感到是在浪費光陰。他在這段時間實現(xiàn)了靈與肉的分離，有一個靈魂的“我”在肉體的“我”之上觀察，這樣真切而赤裸裸的觀察讓他成功地對一切行為和后果都淡然處之。梭羅獨居湖畔，過著近乎隱士的生活，他排斥社交，他認(rèn)為社交過于廉價，我們不得不遵守某套規(guī)則，美其名曰禮儀和禮貌，以便能夠忍受如此頻繁的會面，而不致相互爭吵。
我們生活的太擁擠，因襲彼此的生活方式，相互磕磕絆絆，因此而失去彼此之間的尊重，對所有重要而熱忱的交往來說，次數(shù)再少肯定也是足夠的。據(jù)此我便無知地以為他是消極避世的，和中國古代大多數(shù)隱士一樣，因功名不得而憤世嫉俗，逃遁山林。
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇10
很早就聽說過塞格林的《麥田里的守望者》這本書，很好奇它講的是什么，而那守望者又是誰。寒假之前有幸在朋友那里發(fā)現(xiàn)了這本書便把它借來讀了。
《麥田里的守望者》是塞林格的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會上和文學(xué)界產(chǎn)生過巨大影響。1951年，這部小說一問世，立即引起轟動。主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是大中學(xué)生的熱烈歡迎。
他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講“霍爾頓式”的語言，因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和愿望。家長們和文學(xué)界也對這本書展開廠爭論。有認(rèn)為它能使青少年增加對生活的認(rèn)識，對丑惡的現(xiàn)實提高警惕，促使他們?nèi)ミx擇一條自愛的道路;成年人通過這本書也可增進對青少年的理解。可是也有人認(rèn)為這是一本壞書，主人公讀書不用功，還抽煙、酗酒，搞女人，滿口粗活，張口就“_”，因此應(yīng)該禁止。經(jīng)過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當(dāng)代文學(xué)中的“現(xiàn)代經(jīng)典小說”之一。
《麥田里的守望者》這本書中的主人公是霍爾頓，他是一個四門功課都不及格而被學(xué)校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號風(fēng)衣，抽煙、醺酒，滿嘴“_、混帳”。
因被開除而又不敢回家而開始了他維時幾日的流浪生活。他厭惡這個世界，他認(rèn)為大人叫他讀書就是為了以后能買輛“混帳凱迪拉克”，他討厭這個金錢至上的社會，自己卻揮霍無度，說自己“不是把錢花了就是扔了，是個十足的敗家子。討厭別人談?wù)摼坪团耍约簠s醺酒、戀美色，并且在流浪的幾天里糊里糊涂地找來了服務(wù)女郎。
自己想的和做的無法統(tǒng)一使他痛苦萬分。他所敬愛的老師也竟是個同性戀。就在這重重矛盾中，他無法自拔，最終躺在了精神病院中。
《麥田里的守望者》通過第一人稱以一個青少年的說話口吻，生動而細(xì)致地描繪了一個中產(chǎn)階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個側(cè)面揭露了資本主義社會追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會風(fēng)氣，道出了資本主義的實質(zhì)。美國的五十年代是一個相當(dāng)混亂的時期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐耄庵鞠粒谧约簾o力改變的社會大背景下，過著混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員。
主人公霍兒頓是我讀過的文學(xué)作品中為數(shù)不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現(xiàn)實，追求自己的理想的純潔的一面。“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說，除了我。
我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那守望，要是有哪個孩子望懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個麥田里的守望者。"
霍爾頓的性格復(fù)雜而又矛盾，但他有著一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他對那些熱衷于談女人和酒的人十分反感，對虛偽勢利的校長非常厭惡。在街上瞎逛的他，若看到墻上的下流字眼，便會憤憤擦去;若遇到修女為受難者募捐，便會慷慨解囊。表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆純凈善良的心。他愛自己的妹妹，見她的那晚，霍爾頓說出了：“我只想當(dāng)一個麥田里的守望者!”霍爾頓說，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬個小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個大人。
他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。”這是他的一個美好幻想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠(yuǎn)快樂的奔跑，而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界，他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。相對于他那兩個糊涂的室友，霍爾頓更清楚的認(rèn)識到了自己所處的世界是什么樣子的。而他厭惡這一切，因為厭惡，處于青春期的他就越發(fā)的那樣做，似乎是一種反抗。
很多時候，我們將自己的不滿與叛逆小心地匿藏于心中，為了迎合社會，我們學(xué)會了偽裝，欺騙。為了追名逐利，我們麻痹了自己的心，那些真實的想法漸漸被封存于心底，或許是一種自我保護，畢竟將自己完全袒露于這個陌生的世界中是不安全的。
“一個不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。”一位老師如是教導(dǎo)主人公。這就是理智與成熟嗎，我不敢茍同，可能是我還未涉世，單至少現(xiàn)在，我仍希望自己有一顆火熱的心去面對世界。誰的愿望會是去當(dāng)一個麥田守望者呢?或許因為霍爾頓身為富家子弟才使他表達出了自己最真實的愿望。然而現(xiàn)實總是現(xiàn)實，霍爾頓最終回到了現(xiàn)實世界中，表面上是因為妹妹的挽留，但事實上霍爾頓也無法離開自己所處之地，或許他自己也明白。流浪的結(jié)束也預(yù)示著青春期的他銳變的結(jié)束。“人只是在不斷地出逃和回家中艱難地長大，真實的生活就是在這過程中出現(xiàn)了意義。”正在成長中的我們是否也體會到了呢?
我們生活的這個國度，這個時代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說，這與50年代的美國確實有些相象。社會不斷進步，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，很多人開始迷茫、消沉。他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。
我們是生活在新時代的人，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱。但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方的路，我們應(yīng)該是一群有理想、有抱負(fù)的人。
假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。縱然生活有時也會讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不久都會過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是堅持自己的理想，不斷努力!
是的，有理想就有希望，有希望就產(chǎn)生了動力，明天會更美好!
聽完了他的講述，我不禁聯(lián)想到了我所生活的這個復(fù)雜的社會環(huán)境。我現(xiàn)在一直都是在家長和老師寬大堅實的臂膀下成長，我還不知道社會的險惡到底有多深，人與人之間的爾與我詐到底有多激烈，假仁假義的偽君子到底有多少會不會也是像霍爾頓所看見的那樣?我真的不知道
但是我知道，我不會像霍爾頓那樣消極，不求上進。我和他一樣渴望樸實和真誠，但我不會像他那樣看不慣現(xiàn)實社會中的那種世態(tài)人情，我會從美好的角度去想象每件事情，我想這樣我眼中的社會就會是美好的。
《麥田里的守望者》之所以能產(chǎn)生如此重大的影響，很重要的一點還由于作者創(chuàng)造了一種新穎的藝術(shù)風(fēng)格。全書通過第一人稱，以一個青少年的口吻敘述了自己的所思所想、所見所聞和行為舉止，也以一個青少年的眼光批判了成人世界的虛偽面目和欺騙行徑。
作者以細(xì)膩深刻的筆法剖析了主人公的復(fù)雜心理，不僅抓住了他的理想與現(xiàn)實沖突這一心理加以分析，而且也緊緊抓住了青少年青春期的心理特點來表現(xiàn)主人公的善良純真和荒誕放縱。小說中既用了“生活流”，也用了“意識流”，兩者得到了巧妙的結(jié)合。在語言的運用上，本書也獨創(chuàng)一格。全書用青少年的口吻平鋪直敘，不避瑣碎，不諱隱私，使用了大量的口語和俚語，生動活潑，平易近人，達到了如聞其聲、如見其人的效果，增加了作品的感染力，使讀者更能激起共鳴和思索，激起聯(lián)想和反響。
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇11
在最初我捧起這本書的時候，就有些不明白為什么是人類群星呢，閃耀時又是什么?這本書的名字，就像一片未知的領(lǐng)域正誘惑著我去探索。
它顯然成功的吸引住了我的注意，翻開目錄一看，那縈繞在我心間的迷霧才算是散去些許。
我開始讀了起來，那歷史的經(jīng)歷，在我翻開書那一刻像是就在我身邊剛剛發(fā)生不就，戰(zhàn)火中的余煙還未散去;那將士們?yōu)樘ど险鞒潭拥膮群斑�在耳邊;那滑鐵盧在戰(zhàn)時猶豫不決的心態(tài)，我不自主的為他著急，當(dāng)因他而敗北的時候，我有點咬牙切齒。這種感覺就像活在歷史里，讓人欲罷不能的感覺。
在這本書里，當(dāng)你讀進心里的時候，它就像是你的記憶一樣，他們都是有歷史上的一些經(jīng)驗所結(jié)成的，正所謂不聽老人言，吃虧在眼前，這本書也算得上一位“老人”了。
每一篇章中都有一些旁批，使這本書在原有的歷史上更多了一些“親和”，在后面還有閱讀鑒賞作為小結(jié)啟示，給一個篇章畫上一個完美的句號。拓展知識給我們帶來了無數(shù)想象空間。
而在一本書讀完后，我得到了歷史名人的一些經(jīng)驗，也解開了心中的疑惑。
人類的歷史就如一篇浩瀚的星河，無數(shù)個生命在其中發(fā)亮，知識亮度有亮有暗，有長有短，群星閃耀，也就是把歷史名人匯聚在了一起。讓我們走進歷史，去看那名人的一生。
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇12
剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處個性的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會正因耐不住寂寞就重返人間……
但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人個性的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個性的事情，在家族的'第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷里亞諾的身上反復(fù)地發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深地牽扯了進去。
在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁地沉浸其中。
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇13
這學(xué)期看的第三本書，前兩本是《史記》和《親愛的安德烈》，第三本就是這本《當(dāng)我們在跑步，我談些什么》。
這本書，本是我抱著因為打算跑步減肥的決心，想看看別人的經(jīng)歷啥的，在書店央求媽媽購買的，可是沒有想到看了前言的時候發(fā)現(xiàn)此書其實與跑步關(guān)系不大。準(zhǔn)確地說是與我想要看到的資料大相徑庭，所以我基本就看不下去了，一度以為這又將是一本列入我看不懂所以放棄的書堆里的一本書了。
這幾日小長假，空閑時間隨手拿起翻看，想著還是不應(yīng)當(dāng)一概而論地將它否定，因為我連第一章都還沒有看完呢。所以，我打算按照自我看書的習(xí)慣安排，先看上個至少45分鐘，就這樣，在內(nèi)心拒絕的情景下，重新拾起這本書來翻看。
看完第一章的時候，我還是覺得這本書不適合我看，因為無論是從作者的生活環(huán)境還是心態(tài)上，跟我本身相差太大，有一種自我大概又買了一本“假書”的感覺。
第二章，村上開始講述他在開始跑步之旅之前的人生是這樣的，以及是在何種情景下成為了職業(yè)小說家，有兩點我想當(dāng)震撼。第一，的確沒想到這位日本著名小說家在30歲之前居然完全沒有接觸過寫小說領(lǐng)域，只能說運氣有時候也真的相當(dāng)重要。第二，我沒有想到他居然在跑步開始后的差不多大半年后，就能夠一次性跑15公里了，再過了一個月，就能35公里了，之后，就是一些比較精辟的話，看得出來，他是一個很有原則，對人生有著明確目標(biāo)的人。
看了這本書后，我改變了自我以往選擇書目的一些習(xí)慣，我感覺任何一本書既然出版了，都是有其價值所在的，更不能因為興趣的原因就放棄，只要仔細(xì)翻閱必須是能夠閱讀到其中的意義
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇14
無論是誰看到《復(fù)活》這個書名都會想很多心里也會好奇以及驚訝，都在會想：“人會復(fù)活?”后來我也是帶著這份好奇打開了這本書。
本書的主人公是出生貴族的青年——聶赫留朵夫，在早年他和卡秋莎產(chǎn)生了愛情，可是當(dāng)他做了幾年軍官回來后就變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎后還拋棄了她。卡秋莎被一位無恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過。
卡秋莎拒絕了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。最后的聶赫留朵夫復(fù)活了，他不再像被污染時的軍官那樣殘暴，他為覺得是自己使卡秋莎的淪落而自責(zé)，他要救贖，所以他要和卡秋莎結(jié)婚，這是他的一次復(fù)活。盡管當(dāng)初的他像野獸，可是當(dāng)他自責(zé)于卡秋莎的時候，可以看出他的深處是善良的。世俗并沒有完全蒙蔽他的雙眼，但是只是年少氣盛的他迷失了方向而已。當(dāng)然，只要人性的善發(fā)揮出來，那么就是在墮落時候的復(fù)活。
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇15
余余落暉，我愛一彩最美;涓涓潺水，我掬一片最清;回顧走過的樹林，我獨戀楓葉最紅;回眸成長的足跡，我不忘有書籍陪我一路走過。
找一個悠閑的午后，捧一杯清幽的綠茶，翻開舒婷的《致橡樹》，很短，細(xì)細(xì)品來卻意味深長。我仿佛可以感受到這個女子濃濃的愛意和深深的倔強，她的愛，不是轟轟烈烈，而是細(xì)水長流。她不屑于攀龍附鳳，卻愛上了身處云端的他，她想做一株木棉，可以給他溫暖的木棉，對她而言，那種“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”才是她想要的愛情。而他與她相依，這才是她的欣慰。
翻開《吶喊》、《彷徨》的紙頁，我仿佛看到了那個千瘡百孔的病態(tài)中國，更深深的感受到了一股紅色的力量，我應(yīng)該可以想到，魯迅是以怎樣的心情來寫這兩篇文章，有憤怒，有無奈，有感傷，更多的是向上的希望，他知道那時的中國是酣睡且彷徨的，他想要吶喊，他想要中國覺醒，他的心中還有希望，還有力量。透過厚重的紙頁，我們不應(yīng)該緬懷歷史，我們更應(yīng)該看看歷史留下的教訓(xùn)。我懂得了唯有少年則強國強，而我們應(yīng)竭盡全力讓祖國的未來覺醒不再彷徨。這才是魯迅先生的欣慰。
吹開《三國演義》表面的歷史灰塵，我仿佛看到了那個因為戰(zhàn)爭荒涼蕭條的故鄉(xiāng)，我仿佛看到了一代梟雄的堅強與不屈，我不知道曹操在火燒赤壁中大敗于諸葛亮?xí)r心理是怎樣的不甘與憤慨，我不知道在曹操垂垂老矣時面對大海發(fā)出”老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已“的感慨時，除不屈的信念外，誰還能感受他心底的悲涼與嘆息。愿大家再讀曹操的詩詞時，懷一種敬畏，因為他是值得尊重的英雄。這才是曹操的欣慰。
請原諒我孤獨成性無藥可醫(yī)，請原諒我不善言辭不茍言笑，回首來時路，我真的很慶幸，因為有書籍的陪伴，才讓我未曾感到孤單，一路品讀，一路風(fēng)景。
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇16
我喜歡《論語》，論語里面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰(zhàn)國時期的教育學(xué)家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師布置我們要背誦論語，我讀到這么一段：子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎?”這句話，我“推敲斟酌”了很久，才知道意思是：今天的孝者認(rèn)為養(yǎng)父母就是給他們一點吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養(yǎng)活父母。(其實)連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對父母不敬的話，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?”我感慨萬分：
孔子說的太對了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨處的80歲老人有5個子女，但是直到老人在家中去世1個多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個結(jié)果，不能不說這些兒女真的是大逆不道啊!
孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。我覺得我要從現(xiàn)在做起，聽爸爸媽媽的話，長大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇17
中國自古以來就是禮儀之邦，文明之國，其中蘊含著深厚的令外國人驚嘆不已的文化功底，所以中國的傳統(tǒng)文化應(yīng)由人們代代傳承，生生不息。
最近，我有幸讀到了一本書，書名為《人類群星閃耀時》，當(dāng)看到這本書時，我還以為是介紹人類的發(fā)明史呢!但是沒想到我才剛翻了幾頁，便打破了我的猜想。書的第一章名為“發(fā)現(xiàn)太平洋”，后面講的全是各國有名的歷史故事。我慢慢的被這本書吸引了，雖然聽讀過這本書的姐姐說它太無聊了，但我還是看了，并且一口氣讀完了它。
讀完這本書后，我的心久久不能平靜，腦海中不斷浮現(xiàn)出書中的場景。“12位時代英雄，決定歷史的12個瞬間，不可不讀的傳世杰作。”這是書封面上的一句話，看完這句話，我由衷贊嘆，“確實啊!”
書中有很多的人物形象，有商人、船夫、君主、各國王子、音樂家與戰(zhàn)士等等。當(dāng)然，不同的人他們有不同的性格特點。有的商人為財而不擇手段，而有的卻安守本分，自力更生;有的王子為篡位而不惜殺害自己的親人，而有的王子卻以禮待人，心胸寬闊，以寬容奪得天下;戰(zhàn)士有的懶散，甚至有的將領(lǐng)自己吃喝玩樂，任憑將士出生入死，但有的將領(lǐng)卻和將士共同御敵，誓死為國家奮斗效忠
從小時候我們看的《喜羊羊與灰太狼》中，便可以明白，邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，壞人最終也得不到好下場，這正如動畫片中的“喜洋洋”與“灰太狼”一樣。但是我們也知道，邪惡永遠(yuǎn)不可能被完全消滅，像影子一樣，只要有光明的存在，影子就永遠(yuǎn)也不可能消失，正如片中的“灰太狼”一樣。那么，問題來了，造成這樣的原因是什么呢?___是一個人的文化高低。我們青少年從6~7歲便入學(xué)接受教育，為的就是讓我們青少年從小就傳承和了解傳統(tǒng)文化的重要性。文化的高低決定歷史的走向。
記得在我小時候時，就因為文化水平高低而大為尷尬了。那是我剛上一年級不久的事。星期天放假，我待在家里閑來無事，便看起了動畫片。這時二姨剛好抽空來我們家玩，那時是夏天，天氣炎熱，雖然家里打著空調(diào)，但剛從外面進來的二姨因為天氣炎熱，有點口渴。便讓我?guī)退挂槐冶闫鹕頌樗沽艘槐：鹊剿亩虧櫫藵櫳ぷ訉ξ艺f：“ThankYou!”我一時沒聽懂，傻傻的楞在原地。不一會兒，自認(rèn)為天資聰穎的我想了一想：這“ThankYou”一定是哪國吃過東西或喝完水后的一種對提供水或食物的一種感謝。所以我隨口就回答了一聲“不用謝!”聽到我回答的媽媽和二姨都大吃一驚，這反而讓自信滿滿的我有點慌了，以為自己理解錯誤了。
看著我一臉慌樣，媽媽和二姨才緩過神來，對我說“你難道不知道‘ThankYou’的意思嗎?”我茫然地?fù)u了搖頭。這讓媽媽和二姨更加納悶了。又問我“那你不懂為什么要說‘不用謝’呢?”，我一本正經(jīng)地說出了我的理解。這倒讓原本納悶的媽媽和二姨開懷大笑了，看著她們對我的見解大笑，小小的我心里倒有點不平衡了。后來，直到我上了三年級后才明白二姨當(dāng)年對我說的“ThankYou”是英語，意思是“謝謝”，它的答語是“NoThanks”,意思是“不用謝”。經(jīng)過這件事后，我明白了文化和知識的重要性,也意識到了傳承傳統(tǒng)文化的必要性和重要性。
傳承傳統(tǒng)文化是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代公民應(yīng)盡的職責(zé)與道德規(guī)范。隨著時代的變遷，歷史的轉(zhuǎn)變，許多新穎又方便的科技逐漸出現(xiàn)在了我們的世界，供人們使用，造福人類。
來吧，同學(xué)們!讓我們傳承傳統(tǒng)文化，擁抱嶄新時代!讓我們永遠(yuǎn)記住文化造就歷史，文化的高低決定歷史的走向!讓我們好好學(xué)習(xí)吧!
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇18
可能是和作者有類似的經(jīng)歷，所以會很認(rèn)同這本書。書中貫穿了如何和孩子建立愛的鏈接，如何給予別人自由，如何讓孩子在大人給予的愛和自由中，成為一個知足和心理健全的孩子。
跟尹建莉老師的很多觀點很相似，不過尹建莉老師是以教育為主，想要讓孩子成為自己理想中的孩子多的是給孩子自由，放手讓孩子成為自己的主人，做父母的盡量克制自己想要指責(zé)孩子或者想要包辦孩子，給孩子的好的教育就是大人管住自己的嘴巴，以身作則成為孩子的榜樣。
而李雪老師的這本書主要還是給予孩子自由和他建立起來良好的愛的流動的鏈接，這樣的教育是愛的教育，只要孩子有了愛感受到了愛他才能成為心里健康的人。
可能真的是從小缺愛和自由吧，看的我真的是感同身受，而且也發(fā)現(xiàn)了原生家庭對自己的影響，因為母親的愛指責(zé)，愛管人，暴脾氣，圣母心理，所以好像在母親那里從來沒有得到過愛，而且也會很迷惑覺得她這些行為可能是愛吧，可是這樣的愛我寧愿不要，這樣的愛除了束縛，抱怨，道德綁架，好像并沒有讓我感到過幸福感。而我和母親很多時候也是沒有辦法好好聊天的，她習(xí)慣了指責(zé)，習(xí)慣了道德綁架，習(xí)慣了拿別人家的孩子攀比，而我也習(xí)慣了反抗，習(xí)慣了指責(zé)，習(xí)慣了抱怨她不是個好母親···
可是很苦惱從來都不知道如何去改變自己，如何讓自己變得更好，而看了《當(dāng)我遇見一個人》學(xué)會了內(nèi)省····學(xué)會了接納父母的這些種種，只是試著調(diào)整自己的心態(tài)，真的發(fā)現(xiàn)是有改變的。只是這個過程時有起伏，因為自己真的不知道如何去愛人，內(nèi)心很喜歡孩子又很怕自己生了孩子像自己的母親一樣····平時遇到小事情就很愛指責(zé)和抱怨···所以老公對自己也市又愛又恨的····
可能那些幸運的人遇到了理解自己懂自己又會愛自己孩子的父母的讀者，對這本書并沒有什么大的感觸，因為這本書就好像在敘述你的生活里的關(guān)于愛的小事情，而對于我們從小缺愛，不知道如何愛人，又不知道如何和父母溝通的孩子，看到這本書就像是干涸的土地遇上大雨瓢潑一樣過癮，所以會想要強力推薦。
不知道有沒有和我一樣經(jīng)歷的讀者，同時很喜歡孩子又很怕以后自己像自己的母親一樣對待自己的孩子。是不是嚴(yán)重缺愛又無法改變·····遇到事情的時候真的會歇斯底里，平靜的時候真的很想成為一個很有愛的人。和老公在一起也是時好時壞，很小的事情就很容易焦慮···這點和我母親很像，只要她遇到一點點的小事情就會焦慮，因為看了李雪老師的書所以知道是怎么回事，不會再想以前一樣抱怨她指責(zé)她也想要改變她，反而感覺她好多了。可是自己的狀況確實是時好時壞，有時候也不知道怎么和老公相處。而我當(dāng)時結(jié)婚的原因也是父母天天焦慮天天催的結(jié)果，覺得老公對自己也挺好····現(xiàn)在對于要孩子的事情一直沒有做好心理準(zhǔn)備···好的時候就覺得要吧···不好的時候一點也不想生孩子···而老公好像又不太理解我的心理，他覺得我在小題大做····有時候甚至覺得再自己學(xué)會如何愛人之前，自己適合一個人生活····不知道如何讓自己變得更平靜···更溫和···
如果有相似經(jīng)歷的朋友，而現(xiàn)在變得很好的，希望給些好的建議····
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇19
泡一杯香茗，手捧一卷論語，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。
“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”意思是“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”于丹也說：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”我們生活在物欲橫流的社會中，不如意的事情時有發(fā)生，但為何總感覺童真和快樂離自己越來越遠(yuǎn)。一旦想起過去的種種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷，深陷在痛苦的泥沼中，總覺得內(nèi)心壓抑著覺得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，正確的面對過去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”大意是說“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。”在平常的學(xué)習(xí)生活中，總是能聽到有同學(xué)抱怨說“學(xué)習(xí)好苦啊”，其實這都是把學(xué)習(xí)當(dāng)成別人的事，沒有從心底真正熱愛學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。俗話說“活到老學(xué)到老”，人的整個生命大部分時間都在學(xué)習(xí)中度過。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷完善自己充實自己，豐富內(nèi)涵升華靈魂。若是把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一件苦差事，那整個過程實在是艱辛而痛苦的，但是若發(fā)現(xiàn)了讀書學(xué)習(xí)的好處，享受這個過程，那便也是件愉悅的事情。
“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣”人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。我們要和一個正直、誠實關(guān)心自己的人交朋友。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛現(xiàn)在還回蕩在耳邊。朋友在我們的身邊有舉足輕重的地位。我們要和對自己有好的影響的人交往，在交往過程中也要注意分寸。正如書中提到的“忠告而善道之，不可則止。毋自辱焉”。
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇20
今天，我終于讀完了兩本厚厚的《隋唐演義》。這兩本書結(jié)合了白話文和詩，寫了大隋從興盛到衰敗和唐朝的漸起的全過程。上下兩冊共六百零三頁，共一百回，每一回的開頭都有一篇摘自右調(diào)的詩總領(lǐng)全文內(nèi)容。使文章變得更加精彩。《隋唐演義》的上下兩冊十分精美，是兩本很好的書。
這兩本書講述的故事背景大為不同。一本講的是當(dāng)時大隋統(tǒng)一時，一本講的是十八路反王起義時，故事內(nèi)容主要是講了綠林好漢：秦瓊、程咬金、王伯當(dāng)、單雄信等人以瓦崗山為根據(jù)地，聯(lián)合反王_大隋創(chuàng)建唐朝的事。當(dāng)時楊廣在位當(dāng)大隋的王，他魚肉百姓。大興土木造宮殿，鬧的百姓吃不好穿不暖，天天民不聊生，而他在宮里吃喝玩樂，十分快活。后來出于巧合，秦叔寶等人走到了一起，準(zhǔn)備打著替天行道的大旗造反。他們一反，各地也都反了。秦叔寶也是一路順風(fēng)，收降了許多身懷絕技心有大志的好漢，比如羅成、尉遲公等，使他們更加強大起來，在這世道上有了威望，同時也有了力量。終于，楊廣上吊自殺了。隨之唐朝又立了起來。隋唐演義就完了。
從這本書中我學(xué)到了：只有正義的力量是大的，自古正邪不兩立，每一個人都要做有正義感的人。
這本書讓我學(xué)到了許多歷史知識，我很喜歡它。
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇21
《茶館》是老舍先生的劇作之一，我讀了之后有很多的感想。
《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的北京，那個時期非常混亂，軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的人，掌柜王利發(fā)為了適應(yīng)當(dāng)時革命的`浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫成一個縮小的社會，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理的士兵、_詐狡猾的商人都聚集在這里，人物描寫得非常生動，有正直善良的王利發(fā)、常四爺，也有_詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會的封建與腐朽，就像常四爺?shù)慕?jīng)典對白：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呀。”
當(dāng)時的社會局勢動蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每天都有悲慘的事情發(fā)生，這讓我體會到，我們能擁有現(xiàn)在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此，我們更應(yīng)該珍惜這幸福時光、好好學(xué)習(xí)，成為祖國的棟梁。同時也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會更上一層樓。
這篇劇作也讓我體會到了那時人們的生活與工作是多么困難，談國事談多了就會掉腦袋，他們能堅持下來也是非常的不容易，使我更佩服勞動人民的堅忍不拔，我一定要向他們學(xué)習(xí)。
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇22
遇到關(guān)鍵對話的時候，人們往往會出現(xiàn)兩種行為，作者稱它們?yōu)樯倒鲜竭x擇，既當(dāng)面反對和沉默逃避。
那么應(yīng)該如何解決關(guān)鍵對話呢?對話高手首先是關(guān)注內(nèi)心，這是他們的第一個原則，要想解決雙方的問題，只能先從自己開始，你要詢問自己的目的是什么，我不想出現(xiàn)的結(jié)果是什么(例如，我不想我們雙方爭吵偏離問題而導(dǎo)致我們關(guān)系破裂，我的目的是想聽對方的觀點，然后尋求能夠找到雙方都滿意的解決方案)。
通過審視內(nèi)心的真正目的，這時候的你就開始懂得理性思考問題了，即使對方表現(xiàn)得很暴躁或者沉默逃避，這時候你也可以冷靜地思考如何把對話拉回正軌。
那么，我們先要營造安全氛圍，對方出現(xiàn)傻瓜式選擇主要原因是他們覺得這次對話感到不安全。那么如何營造安全氛圍呢?首先你要暫停對話，思考自己的目的，然后尊重對方(即使對方說了很多與你相異的觀點)這時候，就要分三步走的方式來營造安全氛圍。
第一步，道歉。
第二步，對比說明。何為對比說明，由兩部分組成，包括否定部分和肯定部分，具體到實際的話就是，我不希望你們認(rèn)為我不重視你們的工作，認(rèn)為我不想向公司老總匯報;相反，我認(rèn)為你們的工作表現(xiàn)非常突出。這一步是很重要的，這一步做得好，可以一下子提高對話的安全氛圍。
第三步，創(chuàng)建共同目的。這個又分為四小步，①積極尋找共同目的②識別策略背后的目的③開發(fā)共同目的④和對方共同構(gòu)思新策略。上述的都是以在關(guān)鍵對話中自己冷靜理性為前提的，那么如何讓自己擺脫傻瓜式選擇呢?
首先還是要先審視內(nèi)心，問自己的目的是什么。
然后你要詢問自己是什么情緒導(dǎo)致我做出這種行為?產(chǎn)生這種情緒背后的想法是什么?這種想法的形成有什么依據(jù)?
通過對這些問題的認(rèn)真詢問，你這時候已經(jīng)不再會逃避問題或者暴跳如雷了。
接下去我們要做的就是，綜合式陳述法。
分享事實經(jīng)過。從最少爭議，最有說服力的事實談起。
說出你的想法。說明你根據(jù)這些事實得出的結(jié)論。
征詢對方觀點。鼓勵對方說出他們看到的事實和產(chǎn)生的想法。
做出試探性表述。承認(rèn)這些結(jié)論只是你的想法，不要假裝是事實。(這個至關(guān)重要，我們?nèi)伺c人之間的誤會很多時候就是因為這個產(chǎn)生的)
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇23
《瓦爾登湖》是梭羅的作品。
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。
然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的'藍色里。這兒不是他的家，而是一個躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對現(xiàn)實世界充滿了憤怒和失望的心。
梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無奈的超脫。正如一個企業(yè)家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。睡不著覺的時候，躺在草地上數(shù)星星，一顆，兩顆……
而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡，一個，兩個……
雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細(xì)細(xì)地研究過了。但，我看見的，卻依然是一個沒有家的孩子，他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。
發(fā)自內(nèi)心的愛，是大自然的音樂。
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇24
我第一次真正愛上科學(xué)類書籍，是在我上三年級時，我訂閱了“小哥白尼”系列雜志，正是這些書開啟了我對科學(xué)知識的了解和探索之旅。其中一本名為《趣味科學(xué)》的雜志給我留下了深刻的印象。《趣味科學(xué)》雜志上刊登的各種科學(xué)方面的奇聞趣事、大膽猜想和神奇實驗都令我既興奮又渴望，自己仿佛置身其中，像一位真正的科學(xué)家一樣正在如癡如醉地在科學(xué)的海洋里遨游……
這些書讓我的眼界不斷拓寬，讓我對世界的了解不斷深入。從此，我真真正正地愛上了科學(xué)，我有了越來越多的科學(xué)書籍，我書架上的讀物也更加豐富了。比如，《十萬個為什么》、《昆蟲記》等知名的作品都是我十分喜歡閱讀的，它們讓我對大自然有了更多的了解，讓我一次又一次感受到了科學(xué)的魅力，更讓我知道了科學(xué)的發(fā)展才是推動人類社會發(fā)展的動力。因此，我也給自己的人生定下了這樣一個目標(biāo)，長大了要成為一名科學(xué)研究人員，在科學(xué)領(lǐng)域貢獻自己的一份力量。
佳作《戰(zhàn)爭與和平》個人讀書心得體會2023 篇25
讀書可以陶冶情操，修養(yǎng)身心，可以敷彩，可以長智。讀書的主要用途，就怡情而言，體現(xiàn)在獨處幽居的時候;就敷彩而言，體現(xiàn)在交談的時候;就長智而言，體現(xiàn)在判斷處理事務(wù)的時候。專家學(xué)者能有調(diào)不絮的處理事情，辨析事物的.微妙之處;而深思好學(xué)者能統(tǒng)籌規(guī)劃，全盤考慮大小事務(wù)的計劃安排。
讀書耗時過多是懶散;文采太過浮躁華麗是矯情;完全循規(guī)蹈矩則是學(xué)究怪癖。讀書可以使人的性格趨于完美，而親自體驗則能補充完善書本知識：因為自身的資質(zhì)猶如自然生長的植物，需要借助書本知識得以修整;要想把這種修整做得盡善盡美，就必須把書本知識與實踐相結(jié)合。手藝人鄙視讀書，無知的人羨慕讀書，明智的人學(xué)以致用;因為書本不會教人如何運用;學(xué)以致用的智慧不在書中而在其外，全憑經(jīng)歷體驗才能獲得。不要為了吹毛求疵而去讀書;不要盡信書中所言;不要只是從書中摘文引句，而應(yīng)該思量斟酌。
有些書吞噬即可，只有少數(shù)的書需要細(xì)嚼慢咽地消化掉。也就是說，有些書只需摘選其部分內(nèi)容來讀，有些書只需粗略瀏覽，只有少數(shù)的書必須認(rèn)真仔細(xì)地閱讀。有些書可以請人代讀，并取其所做的摘要，但只有那些題材不太重要或價值不高的書籍才適合這樣做;否則從這類書中提煉的就像蒸餾水一樣，寡淡無味。
閱讀使人充實，交談使人敏捷，寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)。因此，很少寫作的人必須有很好的記性，很少與人交談的人必須天生靈敏，讀書不多的人必須非常狡猾得看起來沒有知識也像有知識一樣。歷史使人明智，詩歌使人聰穎，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，自然科學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯和修辭學(xué)教人雄辯。讀書可以陶冶心情。
正如運動可以治療生理疾病一樣，適宜的讀書可以治療心理上的弊病。打保齡球有益于睪腎，射箭有益于胸肺，慢走有益于腸胃，騎馬有益于大腦，如此等等。倘若精神不集中的人，就讓他學(xué)數(shù)學(xué)，因為在演算時稍一走神，就得重做;倘若不善辨別異同的人，就讓他學(xué)經(jīng)濟哲學(xué)，因為那些哲學(xué)家都喜歡條分縷析;倘若不善洞察事物，不善推理的人，就讓他研究律師的案卷。所以，智力上的種種瑕疵都有專門的處方來彌補。