2023年安珀九王子讀書心得體會(huì)（通用30篇）
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇1
第一次讀到安珀志，已經(jīng)是高中的時(shí)候了，《飛奇幻世界》譯文版刊登了這套巨制的第一本，《安珀九王子》。剛剛看的時(shí)候有點(diǎn)進(jìn)不去的感覺，因?yàn)樽髡甙驯尘霸O(shè)定在了地球上，但是又不是大家所熟悉的那種地球。因?yàn)檫@個(gè)地球的存在是一種類似哲學(xué)的存在，我們可以膚淺地理解為是一個(gè)實(shí)體在某個(gè)層面的投影。如果熟悉科幻小說概念的人，也可以理解為我們的地球是無數(shù)個(gè)平行世界的組成。而主角是真實(shí)世界中的王族，他可以在各個(gè)投影之間自由地穿梭，而主角的目的，首先是要逃避來自兄輩的謀殺，然后要反過來殺掉兄輩，贏得這場(chǎng)看似已經(jīng)失敗了的王位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。
前面已經(jīng)提到過，歐美幻想小說的一個(gè)最大特點(diǎn)就是幻想為輔，寫史為主，每一部巨作的背后都代表著一個(gè)獨(dú)立運(yùn)行的世界。《冰與火》是這樣，《時(shí)光之輪》是這樣，《指環(huán)王》是這樣，《安珀志》也是這樣。但是，《安珀》的世界觀相對(duì)而言要簡(jiǎn)單，因?yàn)樗幕痉▌t是建立在地球上的，沒有魔法沒有掃帚沒有各種怪異的生物，但是它又很復(fù)雜，因?yàn)槟阋斫馐澜缤队昂驼鎸?shí)世界之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，時(shí)間在這里成為一個(gè)可有可無的量，而且?guī)缀醪豢珊饬俊Ｗ髡叽髱熂?jí)的情節(jié)設(shè)計(jì)能力在這里發(fā)揮了強(qiáng)有力的作用，他就像一個(gè)高超的建筑設(shè)計(jì)師一般，用一個(gè)個(gè)平行世界為墻，搭建出了每本書獨(dú)特的情節(jié)。所以，我的建議是，空間感時(shí)間觀比較差的人，慎入此書。如果你能看懂，你會(huì)覺得這些建筑所采用的技巧和詭計(jì)簡(jiǎn)直嘆為觀止;如果你看不懂，在迷宮中間走來走去不停碰壁，是肯定會(huì)罵樓主的吧。
呼，嚴(yán)肅的內(nèi)容終于告一段落了，感覺超級(jí)累啊，不只是打字刪字弄的手好累，更關(guān)鍵是要帶著嚴(yán)肅的尊敬去回憶那些超級(jí)消耗腦力的作品，啊，簡(jiǎn)直要了灑家的小命了……
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇2
仿佛從永恒的混沌中蘇醒。 不知自己是誰，不知自己做過什么。只有一種強(qiáng)大的推動(dòng)力，促使他排除艱辛，壓倒重重阻撓。 他終于找到了自己的妹妹。但是，與家人重逢并不意味著安全。相反，一連串歷險(xiǎn)開始了。 家人中，有的可以依靠，有的卻是一心置他于死地的仇敵。陷入陰謀，卻完全沒有頭緒，他只能憑借自己的本能與頑強(qiáng)，在黑暗中一步步摸索前進(jìn)，進(jìn)入一個(gè)千奇百怪、無可理喻的世界。 安珀的世界。
安珀是惟一的實(shí)體，包括地球在內(nèi)的其他無數(shù)世界都是它投下的影子。 只有安珀的王族，才能穿行諸影，甚至創(chuàng)造屬于自己的世界。 而他，科溫，正是安珀的王子。他的人生，將在王位的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中拉開序幕。
感覺太簡(jiǎn)短了點(diǎn)，還以為是縮寫版，看完后記就釋然了，原來這家伙就是玩這套。語言很簡(jiǎn)練，但是有點(diǎn)記流水帳的感覺，而且很多事件的發(fā)生似乎有點(diǎn)突兀。總的來說閱讀感沒有《冰與火》那么爽。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇3
前言：羅杰·澤拉茲尼與《安珀志》
羅杰·澤拉茲尼( 1937-1995 )出生于美國(guó)俄亥俄州， 1962 年獲得哥倫比亞大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。就在這一年，他開始了自己傳奇般的創(chuàng)作生涯：三十多年間，六次獲得雨果獎(jiǎng)，兩次獲得星云獎(jiǎng)。
在科幻與奇幻小說史上， 1962 年是十分重要的年份。也正是這一年，厄修拉·勒古恩、塞繆爾·德蘭尼和托馬斯·迪許等人開始了自己的創(chuàng)作。澤拉茲尼和他們一起，掀起了美國(guó)“新浪潮”的巨浪，并成為這一創(chuàng)作流派的代表作家之一。
與傳統(tǒng)硬科幻小說不同，新浪潮作家更注重人物的塑造，而非堆砌技術(shù)細(xì)節(jié)。他們將筆觸深入人物內(nèi)心，并大膽探索此前一直受到傳統(tǒng)科幻小說忽視的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。澤拉茲尼對(duì)這一流派的主要貢獻(xiàn)在于，他第一個(gè)將神話體系引入科幻小說的創(chuàng)作。最好的例子就是他的名作《光明王》。
在《光明王》中，澤拉茲尼引入了大量印度教、佛教的內(nèi)容，其中的人物甚至直接用了印度教諸神的稱呼，如梵天、濕婆、閻摩、阿耆尼等等，書中主角干脆以佛陀為名。而且人物性格也與他們的神明稱號(hào)有許多相近之處。這樣一來，小說獲得了更大的維度，顯得氣勢(shì)恢宏，壯麗非凡。
也許是出于對(duì)神話的喜愛，澤拉茲尼很早便開始了奇幻創(chuàng)作。終其一生，他始終是個(gè)科幻、奇幻雙棲作家。他的科幻作品汪洋恣肆，想像奇特，加上神話架構(gòu)，從形態(tài)上看非常接近奇幻小說;而他的奇幻作品設(shè)定嚴(yán)謹(jǐn)，可以明顯看出大量借鑒了科幻小說中的概念。
無論科幻還是奇幻，澤拉茲尼筆下的人物常常是近于天神的超人。由此不僅增加了作品的傳奇性，更賦予作家一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于常人的視角，居高臨下，俯瞰人類及其社會(huì)、歷史，使作品更為深刻。
澤拉茲尼的語言也是極有特色的。總體上說，他的文筆雄壯瑰麗，像一首長(zhǎng)詩。但其中也有變調(diào)：嘲弄、戲謔。揉和在一起，形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格。
著名奇幻作家喬治· R · R ·馬丁說：“他是他那個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的科幻作家，他徹底改變了這個(gè)領(lǐng)域的面貌。”
而著名科幻作家特里·本森則說：“為了羅杰·澤拉茲尼的安珀志，我感謝上帝。他無情地滌蕩了傳統(tǒng)奇幻作品陳腐的中世紀(jì)氣息，徹底改變了奇幻的面貌，挽救了這個(gè)日漸無聊的文類。”
澤拉茲尼的科幻代表作是《光明王》，而奇幻代表作則當(dāng)屬《安珀志》系列。
《安珀志》的第一部《安珀九王子》發(fā)表于 1970 年。甫一面世，立即引起巨大的反響。到七十年代末期，這部巨著的上卷全部完成，共分五集，以安珀王子科溫為主角，分別是《安珀九王子》、《阿瓦隆之槍》、《獨(dú)角獸之兆》、《奧伯龍之手》、《混亂宮庭》。進(jìn)入八十年代后，羅杰·澤拉茲尼致力于下卷的創(chuàng)作，以科溫之子為主角，創(chuàng)作了《厄運(yùn)主牌》、《安珀之血》、《混沌之兆》、《影子騎士》和《混沌王子》。直到 1991 年才完成全書。
這部歷時(shí)二十年完成的煌煌大著最充分不過地體現(xiàn)了澤拉茲尼的創(chuàng)作風(fēng)格。
隨著閱讀，全書設(shè)定逐步呈現(xiàn)：宇宙間只有一個(gè)實(shí)體，這就是安珀，其他無數(shù)世界都是這個(gè)實(shí)體投射的影子，比如地球，只不過是安珀投下的無數(shù)影子之一。只有安珀的王族有能力穿行于這些影子世界。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇4
拿破侖的一生，是顛倒的一生，少年時(shí)急于成勢(shì)，不守道義地在兩個(gè)陣營(yíng)反竄，就象一個(gè)小人，或許這也是在他危難之時(shí)，其部下反水的一個(gè)原因吧。由于急于功利，整天夢(mèng)想著統(tǒng)一歐洲征服印度，卻不去思考一些基本問題，所以在用人上出現(xiàn)了極大的問題。
一方面是濫用家人，濫用家人也就罷了，居然不去約束，施恩招怨，不但搞壞治政還失去戰(zhàn)機(jī)，最后還搞得兄弟反目。另一方面不束妻子，不知擇妻之不慎甚于擇友。第一任妻子放蕩淫邪，奢侈無度，卻不知斷義。第二任妻子純粹是為了名聲與政治目的而娶，在他流放圣赫勒拿島后，無論他怎么寫信，她都未有回復(fù)，卻去跟一個(gè)軍官公開同居。而在第二任妻子之前，有一位天使一樣的情人，他卻不去立后，而她在他兩次流放，及滑鐵盧大敗時(shí)都去看他。不立后的原因只有一個(gè)，就是她出身不貴，他卻忘了自己的出身也貴不到那里去，他很明白她的感情的純真的情況下，不去立后卻另娶連面都沒見過的政治妻子，簡(jiǎn)直是倒行逆施。不說感情，就以他功利性的目的而言，一個(gè)好妻子可以增加他半倍的精力，而一個(gè)壞妻子可以浪費(fèi)他4分之3的精力，出身頂個(gè)屁用。三是不遠(yuǎn)小人。他明明知道他的最得力的兩大文臣——富勒與塔列朗里通外國(guó)，且曾陰謀政變，在他得到確鑿的證據(jù)的情況下，居然一點(diǎn)事的都沒有，原因是政務(wù)上離不開他們，卻不知地球就是沒有了他拿破侖也是照樣會(huì)轉(zhuǎn)的這個(gè)道理，沒有了這兩個(gè)人他的帝國(guó)就不轉(zhuǎn)了?實(shí)在是一種可笑的處理方法。結(jié)果在俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，因?yàn)楦焕盏恼檲?bào)，俄皇在準(zhǔn)備投降的情況下，知道了他的部隊(duì)的困難而改變主意，造成了俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底失敗，也是他帝國(guó)下坡的開始，如果他贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，歐洲的歷史將改變，而滑鐵盧也不可能有什么戰(zhàn)爭(zhēng)。
在法蘭西戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的這兩個(gè)寵臣與得力元帥拱手讓出了巴黎，并逼他接受退位與流放。自己為自己掘出了一個(gè)好墳?zāi)埂Ｓ纱丝梢娝四钦鞣䴕W洲的狂想與天賦的軍事才能外，在這些基本問題上簡(jiǎn)直是一個(gè)白癡。在他第一次失敗，流放到厄爾巴島后，他才開始思考這些問題，也大致思考明白了他失敗的原因，從而從厄爾巴島逃走并重新得到民眾的支持而開始了百日王朝。在滑鐵盧他因?yàn)槭д`而大敗，巴黎又逼他下野，而這時(shí)他并非沒有了戰(zhàn)勝反法聯(lián)盟的勝算，并且南方軍隊(duì)與近衛(wèi)軍都效忠于他，他此時(shí)如果再次實(shí)行獨(dú)裁，思維與見解已經(jīng)清明的他將對(duì)法國(guó)及法國(guó)人民作為與此前完全不同的貢獻(xiàn)，然而他卻以不愿讓法國(guó)流血這一理由，答應(yīng)再次退位，而說白了他已經(jīng)失去了勇氣。最后被英國(guó)所騙，流放到環(huán)境惡劣的圣赫勒巴島結(jié)束了他的一生。終其一生，勇氣與智慧從來沒有同時(shí)結(jié)合到他的身上，流放前只有勇氣沒有智慧，流放后有了智慧卻失了勇氣，實(shí)在是可嘆可悲。
不過，這也是歷代所謂大英雄的共同軌跡，由于太在意于權(quán)勢(shì)與所謂的宏圖大業(yè)，雖然都是年紀(jì)輕輕便威權(quán)赫赫，但說白了都是一個(gè)草包，最大的英雄成吉思汗就是一個(gè)最大的草包。或許看過拿破侖傳的會(huì)說拿破倉不是設(shè)科學(xué)院?jiǎn)?不是很尊重學(xué)者嗎?其實(shí)他的尊重至少一半是為了政治，如果他真尊重，就不會(huì)斷然拒絕富特的蒸汽機(jī)。如果他接受富特的蒸汽機(jī)，那么他的艦隊(duì)就將是世界上最強(qiáng)大的，他的死敵英國(guó)不說被滅，但至少可能會(huì)龜縮于英格蘭島，那又何來反法聯(lián)盟?所以，他骨子里并不尊重知識(shí)，他是什么都不信的人。什么都不執(zhí)著是智慧的表現(xiàn)，而什么都不信就是愚蠢的表現(xiàn)，但在表象上，這兩種人差不多。在過去，我對(duì)所謂的英雄確實(shí)還是非常欽佩的，但現(xiàn)在的我越來越討厭這些英雄。這些英雄對(duì)人類所作的貢獻(xiàn)廖廖無幾，幾乎只有殺戮的功勛。當(dāng)然，我說他們是草包并不是說他們真的什么都不懂，而只是在人類的基本問題上沒有什么思考而已。如果真的什么都不懂，又何以建立那怕是只有殺戮的功勛?至少他得讓人信服他，跟著他吧?
如果英國(guó)是拿破侖海上的敵人，那么俄國(guó)就是他陸上的敵人。在以后的幾年里，英國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的困難。可是英國(guó)殖民地多，至少可以從別的地方得到需要的東西。但歐洲大陸國(guó)家卻無法再從海上貿(mào)易中得到許多必需品，因而產(chǎn)生了嚴(yán)重的不滿情緒滿最大。俄國(guó)沙皇亞歷山大一世是個(gè)年輕人，血?dú)夥絼偅瑢?duì)拿破侖騎在他頭上十分怨恨。他陽奉陰違，私下允許俄國(guó)商人和英國(guó)發(fā)生貿(mào)易，目的是向拿破侖施加壓力，表示自己的不滿。拿破侖本人對(duì)沙皇亞歷山大一世更是非常看不上，認(rèn)為他目空一切，卻毫無本事。
1820xx年，拿破侖提出娶沙皇的妹妹為妻，亞歷山大一世對(duì)此反應(yīng)冷淡，他無論如何不會(huì)答應(yīng)有尊貴血統(tǒng)的妹妹嫁給一個(gè)科西嘉暴發(fā)戶。拿破侖對(duì)此還以顏色，還在和俄國(guó)宮廷協(xié)商過程中就宣布和一位奧地利公主訂婚，極大地刺激了好面子的亞歷山大一世，兩國(guó)關(guān)系由此日漸冷淡。這些都為后來的征俄戰(zhàn)爭(zhēng)埋下了伏筆。
拿破侖最大規(guī)模的一次戰(zhàn)爭(zhēng)就是征俄戰(zhàn)爭(zhēng)，但是這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是以拿破侖的慘敗，或者至少是兩敗俱傷告終的。拿破侖的不少顧問看出了進(jìn)攻俄國(guó)伏下的危險(xiǎn)，向他進(jìn)言，但拿破侖根本聽不進(jìn)去。拿破侖對(duì)此戰(zhàn)可以說是費(fèi)盡心機(jī)，孤注一擲了。
莫斯科大火是信仰的毀滅，一個(gè)民族可以放棄自己的首都，這場(chǎng)大火燒了很多東西，更重要的是燒掉了拿破侖雄霸歐洲的夢(mèng)想。莫斯科這座俄國(guó)故都幾乎化為了一片瓦礫。拿破侖得到了一座殘破的莫斯科，卻一點(diǎn)用也沒有，不能消滅俄軍主力，戰(zhàn)爭(zhēng)還是無法取勝。拿破侖占領(lǐng)莫斯科后，本以為沙皇會(huì)主動(dòng)來求和，他也好乘機(jī)從這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中脫身。不料等了又等，沙皇竟無動(dòng)于衷。這時(shí)，后方又傳來壞消息，西班牙戰(zhàn)場(chǎng)的法軍出現(xiàn)了全面潰敗，連馬德里都丟了。法國(guó)國(guó)內(nèi)情況也不穩(wěn)定，保王黨人蠢蠢欲動(dòng)。而且法軍的補(bǔ)給線也連遭俄軍襲擊，隨時(shí)都有被切斷的危險(xiǎn)。
拿破侖再也等不下去了，他主動(dòng)向沙皇提出了媾和，但亞歷山大一世對(duì)此無動(dòng)于衷，他已決心用戰(zhàn)爭(zhēng)的全勝來洗刷俄羅斯所遭受的恥辱。結(jié)果拿破侖在莫斯科白白呆了4周，徒勞無益的求和談判，什么事也沒干成。進(jìn)入10月后，天氣越來越冷，俄羅斯的冬天就要到來了。拿破侖意識(shí)到再耽誤下去只有坐以待斃，他終于下決心撤退。征俄戰(zhàn)爭(zhēng)讓法國(guó)或者說拿破侖元?dú)獯髠_始時(shí)的50多萬大軍，最終回到法國(guó)的隊(duì)伍只有不到3萬人，日益衰落的法國(guó)將要面對(duì)的敵人是曾經(jīng)被迫臣服的整個(gè)歐洲。 滑鐵盧戰(zhàn)役拿破侖一世的最后一戰(zhàn)。1820xx年6月18日，滑鐵盧戰(zhàn)役爆發(fā)。上午11時(shí)，拿破侖率領(lǐng)法軍主力720xx人向威靈頓麾下的英荷聯(lián)軍的發(fā)起攻擊，以阻止普魯士軍與聯(lián)軍匯合。法軍的進(jìn)攻遭到威靈頓的頑強(qiáng)抵抗，打亂了拿破侖的作戰(zhàn)計(jì)劃。下午，普軍開始到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)，形勢(shì)逐漸有利于聯(lián)軍。此后，法軍又發(fā)起多次進(jìn)攻但均遭到挫敗，傷亡非常慘重。普魯士援軍不斷抵達(dá)，聯(lián)軍數(shù)量達(dá)到了13萬，大大超過了法軍。進(jìn)入傍晚，聯(lián)軍發(fā)起反攻，法軍支持不住全線崩潰，拿破侖狼狽撤退。在滑鐵盧會(huì)戰(zhàn)中，法軍損失了320xx人和全部火炮，聯(lián)軍損失23000人。拿破侖丟棄殘軍逃回巴黎，6月22日再度退位，后被流放到圣赫勒拿島上。
不可一世的拿破侖一世為何敗于滑鐵盧?對(duì)拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役的失敗原因主要有這四種：一、軍隊(duì)素質(zhì)差，指揮員缺乏;二、沒有及時(shí)殲滅普軍;三、兵力分散，調(diào)動(dòng)不及;
四、法軍將領(lǐng)的不稱職。正是這些原因，拿破侖一世的政治生命、軍事生涯就此終結(jié)。
中國(guó)著名歷史學(xué)家張芝聯(lián)主編的《法國(guó)通史》中提到過：“拿破侖體現(xiàn)了平等，稱帝、侵略，不能推翻拿破侖資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、法典和戰(zhàn)爭(zhēng)的反封建意義。”
拿破侖是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的代表，他用武力和獨(dú)裁進(jìn)一步摧毀了封建舊秩序，維護(hù)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序，捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果。在法蘭西第一帝國(guó)期間，他重視資本主義工商業(yè)，為保持資本主義的長(zhǎng)久利益，他倡導(dǎo)用法律規(guī)范來資本主義秩序，他公布的一系列資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的法典成為以后立法的典范。拿破侖作為軍事家，經(jīng)了了無數(shù)征戰(zhàn)，其正義戰(zhàn)爭(zhēng)捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果，其非正義戰(zhàn)爭(zhēng)雖然侵犯了歐洲許多國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立，卻將大革命的思想和精神帶到歐洲大陸，客觀商動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治。
縱觀其一生，拿破侖功大于過。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇5
《小飛俠彼得潘》讀后感三年三班尉柏源寒假里老師介紹我們讀了一本書，《小飛俠彼得潘》。
《小飛俠彼得潘》這本書主要講的是，一個(gè)小女孩溫迪一家人，過著平淡而幸福的生活，有一天晚上彼得潘闖進(jìn)他的家，被保姆狗娜娜發(fā)現(xiàn)了，彼得潘匆忙逃離時(shí)，他的影子卻被保姆狗娜娜給叼去了，彼得潘和小仙女玲叮當(dāng)再一次偷偷來到溫迪家想拿走自己的影子，并結(jié)實(shí)了溫迪和他的兩個(gè)弟弟，還教會(huì)了他們飛，把他們帶到了神奇的夢(mèng)幻島，在那個(gè)地下之家里，溫迪給一群小孩子當(dāng)起了媽媽，他們很開心。但是沒過多久，溫迪開始想回家了，可是除了彼得潘沒有人愿意和他回家。當(dāng)溫迪帶著他們剛走出地下之家就遇到了可惡的海盜霍克，將溫迪他們抓了起來，彼得潘知道立即沖向海盜船，用自己的勇敢機(jī)智戰(zhàn)勝了海盜霍克，將他們帶回了溫迪家，不想長(zhǎng)大的溫迪還是長(zhǎng)大了。我剛開始讀的時(shí)候，感覺這本書很無聊，特別是溫迪的爸爸達(dá)林先生，他對(duì)保姆狗娜娜很不友好，讓我感覺這本書更沒意思了，但我還是堅(jiān)持的讀了下去。當(dāng)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的彼得潘出現(xiàn)了，我卻被他深深的吸引住了。
我喜歡彼得潘，雖然他有些驕傲自大，但是他珍惜友誼，機(jī)智勇敢，面對(duì)兇惡的海盜霍克沒有退縮，雖然彼得潘個(gè)子小，長(zhǎng)不大，但是我們長(zhǎng)得高大的人也不一定能夠做得到。我也很喜歡溫迪，他美麗，溫柔善良，最后回家了還會(huì)帶著那些小孩子們。但是我覺得他不應(yīng)該不告訴父母就跟彼得潘去夢(mèng)幻島，如果我們偷偷的離開家，離開爸爸媽媽，那他們得多著急，多難過呀!我很羨慕彼得潘，他不用長(zhǎng)大，不用有那么多的煩惱。
我也很喜歡那個(gè)夢(mèng)幻島，但是我不想離開家離開媽媽。“有媽的孩子像個(gè)寶。”我們?cè)诩依镉懈改傅奶蹛酆秃亲o(hù)，我們才是最幸福的孩子。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇6
張維為研究員的新書《中國(guó)觸動(dòng)全球》是新華出版社繼劉濤先生的《中國(guó)崛起策》出版之后的又一部增強(qiáng)全國(guó)人民信心的力作，也是中國(guó)軟實(shí)力的一次集中展示。《中國(guó)觸動(dòng)全球》的出版不但對(duì)中國(guó)將產(chǎn)生巨大的影響，使一些對(duì)極左(再搞文革)和極右(立即實(shí)行西方式民主)抱有幻想的人們重新思考，在全世界廣大發(fā)展中國(guó)家也會(huì)引起共鳴。
去年我在《中國(guó)崛起策》二十八后面發(fā)現(xiàn)一位網(wǎng)友把張維為研究員在慕尼黑同歐美學(xué)者關(guān)于民主話題的精彩辯論貼在網(wǎng)上。當(dāng)時(shí)我如獲至寶，自己總是講不清楚的議題感到赫然開朗，此后在多處引用，并在幾處貼出這一段的全文。
對(duì)《中國(guó)觸動(dòng)全球》我讀了幾遍，收獲甚多，也有一些感受，為此談一點(diǎn)讀后感。
一、又一位用腳板走出來的專家學(xué)者
"沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)"這個(gè)至理名言哺育了一代又一代的中國(guó)人。作者走訪了106個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取得了大量而詳實(shí)的第一手資料，在此基礎(chǔ)上把各國(guó)發(fā)生的事件進(jìn)行分析對(duì)比，得出了"中國(guó)模式是最不壞的模式"這一謙遜的結(jié)論。作者強(qiáng)調(diào)中國(guó)的"實(shí)事求是"是中國(guó)模式的核心。實(shí)事求是就是把理論和他人的經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)過試驗(yàn)，由點(diǎn)到面的逐步推廣，使中國(guó)免于走入其他四種模式的誤區(qū)。正是由于作者的廣泛調(diào)查，才能理直氣地舌戰(zhàn)群歐學(xué)者，使他們無言以對(duì)。
作者強(qiáng)調(diào)指出："應(yīng)該失語的不是我們"。西方以其話語霸權(quán)主義為其戰(zhàn)略利益服務(wù)。民主、人權(quán)是西方手中的大棒。發(fā)達(dá)國(guó)家，他自己的民主化從來都是漸進(jìn)的，西方現(xiàn)在到處推銷的一人一票選舉的民主，都是在他自己現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)之后才實(shí)行的。他們自己搞漸進(jìn)民主，卻要求不發(fā)達(dá)國(guó)家搞一步到位的驟進(jìn)民主。他們?cè)诜侵尥菩?quot;結(jié)構(gòu)調(diào)整方案"，在俄羅斯推行了"休克療法"，又搞了個(gè)"華盛頓共識(shí)"，結(jié)果把接受國(guó)弄得慘不忍睹，他們毫無反省自責(zé)之意。就像到處亂開藥方的庸醫(yī)那樣，把人治殘、治死完全不負(fù)責(zé)任。作者深情地指出："如果中國(guó)沒有自己的主心骨，沒有堅(jiān)持自己的發(fā)展道路，攤上了這些餿主意中的任何一個(gè)，后果將不堪設(shè)想。"作者把民主分為優(yōu)質(zhì)民主與劣質(zhì)民主。能給國(guó)家?guī)韲?guó)運(yùn)昌盛，人民幸福的就是優(yōu)質(zhì)民主，使國(guó)家四分五裂，甚至生靈涂炭的民主就是劣質(zhì)民主。這一區(qū)分真是太重要了。關(guān)于人權(quán)問題，作者對(duì)英國(guó)一位女學(xué)者的對(duì)話就很有說服力。隨后作者對(duì)中國(guó)與西方人權(quán)方面的分歧歸納為五個(gè)方面，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了消除貧困是核心，消除貧困應(yīng)當(dāng)成為普世價(jià)值，而西方對(duì)此卻不認(rèn)同。作者在書中還提出一些建設(shè)性的建議，如《生態(tài)文明：中國(guó)的機(jī)遇》那一節(jié)就很到位。
作者對(duì)民主與專制，良政與惡政的分析也非常精彩，最后一章作者認(rèn)為實(shí)事求是、和諧中道等一系列中華文化中精髓之內(nèi)容，構(gòu)成了中國(guó)的軟實(shí)力，現(xiàn)已展示在全世人民的面前。以抗震救災(zāi)奧運(yùn)會(huì)志愿者為代表的中國(guó)精神已經(jīng)觸動(dòng)了全世界。總之，《中國(guó)觸動(dòng)全球》是一部使中國(guó)人民信心倍增的優(yōu)秀作品。
二、中國(guó)自己可能打敗自的核心是吏治問題
《中國(guó)觸動(dòng)全球》第五章，《中國(guó)：不要自己打敗自己》。作者在這一章中指出，中國(guó)在發(fā)展過程中取得了讓全世界為之刮目成績(jī)的同時(shí)，也衍生出不少問題，有些還相當(dāng)嚴(yán)重。書中對(duì)貧富差距、腐敗問題、生態(tài)環(huán)境等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述，并與其他國(guó)家對(duì)比分析。他一方面指出，對(duì)這些問題必須給以足夠的重視，并著手逐步解決，否則就可能自己打敗自己。另一方面我們也不要驚惶失措，以為天要塌下來了，同時(shí)還分析了解決這些問題的有利因素。
作者提到的這些有可能自己打敗自己的問題歸結(jié)到一點(diǎn)就是吏治問題。中國(guó)二千多年的興衰更替，都是吏治方面的作用。吏治搞得好就興，搞得不好就衰，甚至到最后自己打敗自己。
中央管地方，地方管百姓，百姓管中央。中央、地方、百姓的三角制約構(gòu)成了歷史畫卷。百姓怎么管中央?古代中國(guó)人總是希望有一個(gè)好皇帝，在戰(zhàn)亂時(shí)企盼明君出世，有了冤屈還要進(jìn)京告御狀。有作為的皇帝還要微服私訪，體察民情。這些都是為了管住地方官員。搞好吏治，百姓就能休養(yǎng)生息，生產(chǎn)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛;搞不好必然是橫征暴斂，民不聊生，肥了地方官吏，中央國(guó)庫空虛，荒年無力賑災(zāi)，對(duì)外無力御敵，國(guó)運(yùn)必將步步衰落。古人總結(jié)出"水可載舟亦可覆舟"的千古名句。
機(jī)構(gòu)癰腫人浮于事是當(dāng)前我國(guó)的老大難問題。朱榕基出任副時(shí)，大刀闊斧地解決了銀行濫貸款問題，迅速抑制了人民最痛恨的物價(jià)飛漲勢(shì)頭，受到了大家的一致好評(píng)。在他出任后，在記者見面會(huì)上他講到政府人浮于事時(shí)說，好大一部分財(cái)政被吃掉了，各級(jí)政府機(jī)構(gòu)要精簡(jiǎn)50%，他說不論前面是地雷陣還是萬丈深淵，我將義無反顧┉。廣大人民對(duì)朱寄與厚望。幾年下來。人們感覺并沒有解決，好像是越減越多。以具有魄力著稱的朱都難以辦到，可見這問題是多么的難了。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇7
我讀了《少年閏土》這篇文章，我明白它是選自魯迅的《故鄉(xiāng)》，讀后感觸很深。我對(duì)魯迅和閏土都產(chǎn)生了崇敬的情緒，為他們的深厚感情而感動(dòng)。
文章主要講了當(dāng)時(shí)的魯迅是一位富家少爺，住在城市里，過的是無憂無慮的富足生活，為大祭祀值年而認(rèn)識(shí)了一個(gè)窮苦農(nóng)民的兒子——閏土。他們?cè)诮煌谐蔀榱撕门笥选Ｍ高^雪地捉鳥、拾貝殼、看瓜刺猹等活動(dòng)，玩得開心。但正月一過，閏土要走了，但是閏土走了以后，就沒了音訊，只寄來過一包貝殼。
讀完這篇課文，我覺得魯迅盡管是富家子弟，但是他一點(diǎn)也不認(rèn)為閏土的“土”，反而在不斷的交往中加深了友誼。這是一種高貴的品質(zhì)，個(gè)性是魯迅成了偉大的文學(xué)家，仍舊沒有忘記閏土，他，這種品德真的是樸實(shí)無華。值得后人學(xué)習(xí)!
我也有好多親戚在農(nóng)村鄉(xiāng)下，我也經(jīng)常利用節(jié)假日到那里去，那里的生活的確值的回味，而且農(nóng)村孩子有很多的優(yōu)秀品質(zhì)值的我們學(xué)習(xí)。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇8
《紅旗鋪》是一部農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的史詩，里面反映出了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民水深火熱的生活情景，這本書真實(shí)的寫出了人間苦暖，同時(shí)又與全國(guó)范圍大革命時(shí)期的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，四一二政變，秋收起義等呼應(yīng)的革命寫照，也是但是億萬農(nóng)民在社會(huì)中的真實(shí)故事。
文章開篇于清朝末年，中國(guó)正數(shù)腐敗時(shí)期，朱老忠的父親為了阻止惡霸地主毀鐘侵田，事后，地主得勝，朱老忠的父親被活活氣死，朱老忠與那地主便成為了世仇，故事的開頭就這樣發(fā)展下去...書中主角朱老忠的憨厚老實(shí)，經(jīng)歷了那些不平常的事情讓他感悟出社會(huì)的無情殘酷和人間那份暖暖的親情，友情，以及那濃濃的愛國(guó)之情。
朱老忠和那地主家族仍至實(shí)仇，孕育了他強(qiáng)烈的反抗精神，二十年闖蕩江湖的經(jīng)歷，造就了他為“朋友兩肋插刀”的俠義精神，不尋常的人生磨難造就了這個(gè)農(nóng)民經(jīng)典角色，寫出了當(dāng)時(shí)中國(guó)腐敗的歷史。中國(guó)，一只屹立世界上的雄雞，積淀了五千年來歷史的國(guó)家，從鼎盛到衰敗再到繁榮，史書的一幕幕見證記載，告訴我們落后就會(huì)挨打。少年智，則國(guó)智，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，我們是新時(shí)期的少年，我們生活在一個(gè)物質(zhì)富裕的時(shí)代，不用在戰(zhàn)場(chǎng)上灑熱血，因該把祖國(guó)建設(shè)更好做我們的目標(biāo)，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養(yǎng)高尚道德，掌握豐富知識(shí)，為祖國(guó)建設(shè)振興中華時(shí)刻做好準(zhǔn)備，讓中國(guó)變的更加繁榮昌盛。
五十六個(gè)民族同一顆心，五十六種語言同一句語：“中國(guó)，中國(guó)，我愛你!”我們是中華兒女，我們驕傲，我們自豪。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇9
每當(dāng)別人說起被莫名其妙冤枉之類的事時(shí)，《狼種》主人公大灰那悲慘的一生便會(huì)在我的腦海中閃過。在《狼種》這個(gè)故事里，警犬大灰的忠誠，忍讓，善良，常常使我感動(dòng);而哈巴狗們虛榮，猖狂，邪惡，又讓我無比厭惡。
故事發(fā)生在警犬學(xué)校里一只名叫“大灰”的優(yōu)秀警犬身上。由于它長(zhǎng)得極其像狼，被送進(jìn)了馬戲團(tuán)，扮演節(jié)目《智斗大灰狼》中討厭的大灰狼。人們對(duì)狼的偏見，導(dǎo)致忠誠善良的大灰在馬戲團(tuán)中受盡了欺凌，恥辱，以及心靈上的虐待。有一次，《智斗大灰狼》節(jié)目組應(yīng)邀去云南表演。途中，他們受到了云豹夫婦的襲擊，在這次戰(zhàn)斗中，大灰挺身而出，用自己的生命，捍衛(wèi)了節(jié)目組的安全。
讀了這個(gè)故事，誰不會(huì)為大灰所受的冤枉而嘆息呢?它一只多么正直的警犬呀!不管從實(shí)力上還是從品德上講，大灰都是理應(yīng)受到最佳待遇的。可是，“好人有好報(bào)”的俗語卻在它臨死前的最后一分鐘才生效。哎，可憐的大灰，一生受盡了委屈!
大灰的故事使我想起了一只母豺狗，這只母豺狗的命運(yùn)和大灰雷同，也和大灰一樣，有著金子般的心。它是一個(gè)邊疆村民的寵物，漂亮，忠誠，英勇，順從，聽覺、嗅覺都很靈敏，比同村沒一條狗比得上它。可由于它是豺狗，全村的村民都不喜歡它，被欺負(fù)，嘲弄也就成了母豺狗的家常便飯。可悲慘的是，它最后竟然莫名其妙地被村民們套上了罪名，竟然死在了村民的大棒下!真是可憐。但其實(shí)，在我們身邊，不少人的一生也挺悲慘：因?yàn)槌錾碛诿晹牡?#39;家庭而被人冤枉，歧視，就算有實(shí)力，也找不到好的工作，更沒有完整的家庭，已步入晚年了，卻還未能退休，人生悲催。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇10
這天我讀了《鞋匠的兒子》這篇文章，被林肯不自卑、不輕視自己的精神所感動(dòng)。
林肯年輕有才華，當(dāng)他當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)的那一刻，整個(gè)參議院的議員們都感到很尷尬，因?yàn)榱挚系母赣H是個(gè)鞋匠。
當(dāng)他首次在參議院演說時(shí)，就有參議員來羞辱他，讓他時(shí)刻記住他的父親是一個(gè)鞋匠。那些名門望族出身的參議員們，為自己雖然不能打敗林肯但能夠羞辱他而開心不已。但是林肯卻說：“我會(huì)記住我的父親，我雖然跟父親學(xué)到了做鞋的技術(shù)，但我做總統(tǒng)永遠(yuǎn)無法像我父親做鞋匠那樣做的那么好。我無法像他那樣偉大，他的手藝是無人能比的。”他的話把在座的人給震撼了。
傲慢的參議員們一片靜默，被林肯敬仰、崇敬他父親的精神感動(dòng)了，雖然他的父親卑微，可他沒有因?yàn)檫@個(gè)原因而放棄，他一向?yàn)樽约旱哪繕?biāo)而努力。
我以前也有這種困窘。因?yàn)榧依锊桓辉＃瑒e的孩子有新玩具而我沒有，別的孩子有很多零花錢而我也沒有，因此放學(xué)回家我不喜歡到樓底下和小朋友玩，寧愿自己一個(gè)人在家里看電視。看了這篇文章后，我豁然開朗，自卑?輕視自己?從此我要對(duì)它們說“NO”這些都是人生道路上的絆腳石，都是失敗的根源!
我們必須要記住“批評(píng)、訕笑、歧視、誹謗、羞辱，有時(shí)正是通向勝利、成功、自信、自由的臺(tái)階。”
所以，林肯的這一種精神被我感動(dòng)了!
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇11
我積極響應(yīng)建行讀書活動(dòng)，作為黨員干部，我選了《干部素養(yǎng)讀本》這本書，利用工作之余對(duì)該書進(jìn)行了通讀，重點(diǎn)對(duì)第二章進(jìn)行了精讀。該書分十章，從政治理論素養(yǎng)、人品道德修養(yǎng)、知識(shí)文化素養(yǎng)、身體心理素質(zhì)、禮儀文明素養(yǎng)、依法行政能力、戰(zhàn)略決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急管理能力和媒體溝通能力方面通過事例進(jìn)行闡述和點(diǎn)評(píng)，這些方面的內(nèi)容概括起來說不外乎三個(gè)方面，即做官、做事、做人。第二章是人品道德修養(yǎng)，我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然要具備相應(yīng)的政治素養(yǎng)、知識(shí)文化、依法行政、組織協(xié)調(diào)、應(yīng)急管理等一些能力，但我認(rèn)為關(guān)鍵的是人品道德。道德問題是做人為官的首要的基本問題。古人云：“百行以德為首”，說的就是這個(gè)道理。“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”也就是說，人品道德修養(yǎng)是根本性的，它不僅影響著領(lǐng)導(dǎo)干部能力和水平的高低，更決定著其事業(yè)發(fā)展的方向和成敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德；德乃為官之本，為官須先修德。孔子說過：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”其意是說為官從政者的道德具有導(dǎo)向作用。古人還說過：“修其心治其身，而后可以為政于天下”，“不患無位，而患德之不修也”，“不患位之不尊，而患德之不崇”，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的各方面能力再強(qiáng)，人品道德存在缺陷，就不會(huì)是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。人品道德修養(yǎng)這一章，主要從為政以德、誠實(shí)守信、愛國(guó)治家和廉潔奉公四節(jié)進(jìn)行闡述。領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到為政以德、誠實(shí)守信、愛國(guó)治家和廉潔奉公，不僅是個(gè)人問題，而且直接影響其下屬，影響到廣大群眾，以至影響到事業(yè)的損益成敗。“其身正不令而行，其身不正雖令不行”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺以高尚的人格力量影響身邊的干部職工，當(dāng)今社會(huì)，人格魅力有強(qiáng)大的感召力和影響力，如果組織賦予的權(quán)力是一種“硬”的影響力，下級(jí)不得不服從，那么人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是的一種無形資源，能給人以無言的感染力；它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導(dǎo)。要有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，就必須以自己的氣質(zhì)、人品、性格、學(xué)識(shí)、智慧和能力，去發(fā)揮自己的人格影響力，樹立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。
要成為一名在人品道德修養(yǎng)上合格乃至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做到堅(jiān)守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個(gè)人的利益和喜好來判定是非曲直。在一個(gè)人的道德修養(yǎng)中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關(guān)系個(gè)人成敗得失、榮譽(yù)利益面前，能夠直道而行，堅(jiān)持原則，一往無前，義無反顧。也就是說，在日常工作中做到正派公道地行事應(yīng)該相對(duì)容易一些，但在關(guān)系到給下屬乃至平民百姓進(jìn)行業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，賞罰獎(jiǎng)懲、利益分配之時(shí)，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了。“公生明，偏生暗”，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到秉公辦事，關(guān)鍵在于要出于公心地考慮和處理問題，從個(gè)人私心出發(fā)，就很難做到公正、公平。出于公心就是在工作中面對(duì)公與私、個(gè)人與集體、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系時(shí)，按照公平、公正、公開的原則去考慮；在遇到矛盾的時(shí)候，秉著對(duì)公負(fù)責(zé)的態(tài)度，以國(guó)家、集體和大局利益為重，協(xié)調(diào)好公私利益關(guān)系。其次要真誠待人，而不是用虛偽的態(tài)度去敷衍人；堅(jiān)持信用至上，說到做到，而不是拖沓懈怠。關(guān)于與人為善和真誠待人，孔子說：“己所不欲，勿施于人。”孟子說：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”老百姓說：“投之以桃，報(bào)之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈。”現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于來說，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態(tài)度，來處理人我關(guān)系。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態(tài)。以寬容之心對(duì)待別人，多給別人一些溫暖和愛心。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個(gè)組織、一個(gè)集體中，如果人與人之間的關(guān)系失調(diào)，那么的組織、計(jì)劃、控制、協(xié)調(diào)等職能就不可能得到發(fā)揮。這就需要在與人打交道的過程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎(chǔ)，通過團(tuán)隊(duì)精神的塑造，把各方面的積極性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，為共同的目標(biāo)而一致行動(dòng)。
再次，既樹立為國(guó)家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立為國(guó)為民做事的遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能心胸開闊，超凡脫俗，建立不朽功業(yè)。要在學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的價(jià)值，國(guó)學(xué)大師季羨林在論述人生的意義和價(jià)值時(shí)說：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。相反，如果目標(biāo)不高，志向不遠(yuǎn)，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷于私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脫不了平庸的命運(yùn)，也愧對(duì)人民交給自己的職位和權(quán)力。在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。在小事之中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，有了良好的習(xí)慣，就不會(huì)做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節(jié)約的美德。古訓(xùn)云：“百善孝為先”。孔子曰：“孝，德之本也”。孝道是中華民族最看重的美德。“忠孝不能兩全”其實(shí)不盡然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實(shí)行不在言。”只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。
最后，要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責(zé)，得過且過，玩忽職守，以權(quán)謀私。所謂“道德修養(yǎng)”，說到底就是要使自己的精神世界達(dá)到一種“超越”境界。超越自然，創(chuàng)造文化；超越本能，彰顯人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社會(huì)；超越功利，提升人格。道德修養(yǎng)是一個(gè)堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)“自我超越”的過程，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)成為當(dāng)今社會(huì)的道德楷模，既要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，更要“克己”。在“物質(zhì)主義”盛行泛濫的現(xiàn)代社會(huì)，“克己”就是要克制自己對(duì)權(quán)、利、名的欲望，使之不貪婪，不恣意妄為。這是一種道德心理，這也可以稱為“心理和諧”。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達(dá)到“寧靜”、“淡泊”，就能達(dá)到“見利思義”的“超越”境界。要實(shí)現(xiàn)“克己”而達(dá)到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。如“誠意”、“主敬”、“改過”、“慎獨(dú)”等，更重要的是“踐行”，要在“事上磨煉”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，要經(jīng)受艱難困苦、流血犧牲的磨煉；在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，主要的是要在名利場(chǎng)、權(quán)力場(chǎng)中經(jīng)受磨煉，實(shí)現(xiàn)對(duì)“物質(zhì)主義”侵襲的自我超越。
總之，要通過讀書學(xué)習(xí)不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇12
書的世界溫婉細(xì)長(zhǎng)如流水，書的世界波瀾壯闊如大海，書的世界熠熠生輝如太陽，書的世界凄美皎潔如月亮，書的世界豐富多采，永遠(yuǎn)找不到盡頭。我最喜歡的事情就是讀書。
當(dāng)我們還在牙牙學(xué)語時(shí)，就有許多書在我們的身邊，盡管我們不懂;當(dāng)我們還在蹣跚學(xué)步時(shí)，就已經(jīng)看到了書中的圖片，盡管我們不識(shí)字;當(dāng)我們還在幼兒園時(shí)，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)許多圖書，盡管我們不懂意思;當(dāng)我們走進(jìn)校園時(shí)，書已經(jīng)成為我們的朋友;當(dāng)我們從學(xué)校畢業(yè)時(shí)，書仍然伴隨著我們到處闖蕩;當(dāng)我們已有些閱歷時(shí)，書已成為我們最忠誠的伙伴......充滿了我們整個(gè)生命，那么書到底是什么呢?也許是知識(shí)?力量?智慧結(jié)晶?或許是人的靈魂?人的心?人的思想?我不知道，但不可否認(rèn)的是它所帶來的是無盡的能量。
我喜歡書，喜愛在書的世界中流浪，在這流浪中體會(huì)不同人的靈魂，心靈思想、如初如醉......通過小小的書放眼整個(gè)世界。
魯迅曾說過：悲劇是將人生中有價(jià)值的東西毀滅給人看，悲劇人物身上沒的東西被毀滅，必然引起讀者的痛感。是的，讀悲劇就如同看一朵美麗的花逐漸凋謝枯萎;就如看著一座繁華的城堡剎那間被毒藤枯草征服;就如一座翠綠的青山在你眼前消失，化為沙漠。悲劇令人痛不欲生，卻不讓人舍不得放下，我想這就是悲劇的魅力吧。而我正被這魅力所征服。
我們還沒有讀的書有許多，就像我們無法知道宇宙中有多少顆星球一樣。我們也無法閱讀所有的書。但我們能做的就是盡可能多的去讀，讀好。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇13
黃仁宇寫的《萬歷十五年》這本書的核心思想就是“萬歷十五年平淡無奇，明朝注定滅亡。”也就是說，在平淡無奇的一些日常生活背后，導(dǎo)致了一個(gè)不平凡的大帝國(guó)的滅亡，這實(shí)在是非常經(jīng)典的。你仿佛看到冰山上面的一角，然后感覺到底下有一個(gè)巨大的冰山，在支撐著它，使你認(rèn)清一個(gè)歷史的必然性，明朝的滅亡并不是決定在李自成打進(jìn)北京城，而是決定在萬歷十五年。
我們可以把萬歷十五年這個(gè)時(shí)期的明朝看作是一個(gè)家族企業(yè)，萬歷皇帝就是這個(gè)家族企業(yè)的繼承人、董事長(zhǎng);把第二章所寫的首輔申時(shí)行當(dāng)做是他任命的 CEO ;把第三章寫的張居正這個(gè)人，當(dāng)作是一個(gè)前任的 CEO ，你可以比較前面的 CEO 跟后面的 CEO 做法有什么不一樣，從而影響了什么樣的一個(gè)未來;第四章，“活著的祖宗”，你可以看作是這個(gè)家族企業(yè)所遺留下來的一些企業(yè)文化、企業(yè)的價(jià)值觀，所帶來的一些制約，祖宗雖然已經(jīng)死了，可是仿佛活著，你的權(quán)力和限制都是來自祖宗，但是到底對(duì)一個(gè)人影響有多大，又與這個(gè)人的能力有關(guān)系，如果萬歷是唐太宗或者康熙這樣的皇帝，把他擺在同樣一個(gè)地方，做的肯定是不一樣的事情。
第五章所寫的海瑞，是一個(gè)低階別的政府官、地方官，有點(diǎn)像我們分公司、辦事處的主管。他們直接接觸客戶，立即服務(wù)，為當(dāng)?shù)胤⻊?wù)。然后他也會(huì)產(chǎn)生書中所講的困惑:到底是聽朝廷的，還是要聽老百姓的?類似這種矛盾。像以服務(wù)為導(dǎo)向的部門，自然是以客戶為先。但是，朝廷的意愿與百姓的心聲，永遠(yuǎn)是兩難的選擇。
接下來戚繼光。戚繼光是一個(gè)將領(lǐng)，他去打倭寇，這比較像行銷部門，跟競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手作行銷的戰(zhàn)爭(zhēng)。例如我 從中國(guó)臺(tái)灣被派到大陸來，就是一個(gè)外派的將領(lǐng)，就是要來攻打這個(gè)市場(chǎng)。而在打仗的過程當(dāng)中，必須要用掉公司大量的資源，但這個(gè)仗要怎么打，公司就要因此決定怎樣去分配資源。
如果說“活著的祖宗”代表了歷史的包袱、歷史的價(jià)值觀、或者是朝廷上層的價(jià)值觀，第七章講到的李蟄正好相反，代表的是下層平民文化的價(jià)值體系和思想體系，他比較接近老百姓，可是跟上層的思想體系有一些沖突，是“自相沖突的哲萬歷十五年讀后感1000字學(xué)家”。這就好像剛進(jìn)公司的大學(xué)畢業(yè)生，感覺公司的上層，就像是“被腐化的知識(shí)分子”，權(quán)力很高，已經(jīng)萎靡了。
從第一章念到第七章，從“公 司董事長(zhǎng)”內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，一直看到普通人的思想。然后你會(huì)慢慢醒悟，平淡的“萬歷十五年”如何決定了幾十年后明朝的滅亡。把它歸到你現(xiàn)在的企業(yè)里面，或許這一周也是平淡無奇，和以前一樣，但可能公司未來的五年就決定在這一周，不是因?yàn)檫@個(gè)禮拜產(chǎn)生了什么驚天動(dòng)地的大變局，不是!而是在這一周背后，有一個(gè)很大的冰山、一個(gè)很大的體系在運(yùn)作，有形的官僚體系，加上無形的思想體系在運(yùn)作，而導(dǎo)致了你五年后的景況。
這本書的價(jià)值就在于，當(dāng)我們觀察身邊周遭組織里的這些人，從他們?nèi)粘５淖龇ā⑾敕ā⒖捶ó?dāng)中，可以看到企業(yè)未來的興衰，從而培養(yǎng)出一種對(duì)未來的洞察力。所以很值得我們?nèi)テ纷x。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇14
一本書的智慧并不在書內(nèi)，而是在書外，經(jīng)過過讀一些書，使我們了解并掌握了平日里我們不知的大悟大徹，從而能夠結(jié)合自身靈活運(yùn)用在生活中，才讀懂一本書。
就說寫作吧!它就來源于我們平時(shí)的積累。“一口吃不成哦胖子”的確如此。寫作文就是例子。在平時(shí)我們要積累了。寫作文的時(shí)候，必須能利用上，自我積累的詞語、成語、名人名言等，就會(huì)使白開水似的作文變得栩栩如生。可是只積累是不行的，要學(xué)以致用。可是只學(xué)習(xí)不思考也是不行的。正如孔子所說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。你雖然明白讀書，但不如懂書的人。人雖然懂讀，可是不如以書為樂的人。這也是孔子以往說過的話“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“溫故而知新”我們不要像狗熊掰梆子那樣，撿一個(gè)丟一個(gè)，我們要把這些知識(shí)，放在我們的腦海里，把他鎖住，不要讓他“飛”走了等到再用的時(shí)候，打開那把鎖，取出知識(shí)。你讀的書多了，在寫作的時(shí)候，就會(huì)輕而易舉的寫出十分完美的一篇作文，不會(huì)絞盡腦汁的想。
這才是讀書的真正含義。我們要擇其善者而從之，其不善者而改之。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇15
西楚霸王項(xiàng)羽是我國(guó)歷史上著名的悲劇英雄。項(xiàng)羽身為楚國(guó)貴族后裔，從24歲(前209)起兵反秦開始，到31歲(前202)垓下身亡為止，在風(fēng)起云涌的反秦斗爭(zhēng)和楚漢相爭(zhēng)的舞臺(tái)上，只活躍了短短的8年，卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。公元前220xx年，巨鹿之戰(zhàn)。此時(shí)陳勝被殺，項(xiàng)梁戰(zhàn)死。秦軍名將章邯率20萬主力圍困趙軍于巨鹿，而反秦起義軍首領(lǐng)宋義卻坐觀成敗，延誤戰(zhàn)機(jī)。項(xiàng)羽果斷地?cái)貧⑺瘟x，率楚軍渡過漳河，破釜沉舟，以一當(dāng)十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得了關(guān)鍵性的勝利。此時(shí)的項(xiàng)羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。公元前220xx年，楚漢相爭(zhēng)已近尾聲。項(xiàng)羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發(fā)出“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最后一戰(zhàn)中，他孤身奮戰(zhàn)群敵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易(倒退)數(shù)里。”可以想見其多么神勇!但“虎落平陽遭犬欺”，終究擺脫不了受圍困的處境，故有烏江邊贈(zèng)馬亭長(zhǎng)之舉，有無顏見江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領(lǐng)賞的漢軍將領(lǐng)。一代英雄，自我毀滅。死得坦然，一點(diǎn)也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁贊嘆：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”一個(gè)項(xiàng)羽，豈不是將整個(gè)南宋小朝廷比了下去 項(xiàng)羽是英雄，但只是一個(gè)失敗英雄，只是一個(gè)悲劇英雄。他力能扛鼎，有萬夫不當(dāng)之勇，但他有勇少謀。他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”，剛愎自用，不善用人。
劉邦能利用項(xiàng)伯來擺脫危機(jī)，項(xiàng)羽卻輕易出賣曹無傷;劉邦對(duì)張良言聽計(jì)從，項(xiàng)羽有一范增卻不用。他坑殺秦軍降卒20萬，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。他自封西楚霸王，分-裂天下以封王侯，更是倒行逆施之舉，豈不是要將歷史車輪拉回到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 他在面臨垓下之圍的絕境時(shí)，尚自負(fù)英雄，說什么“天亡我，非戰(zhàn)之罪也!”拒絕從失敗中吸取教訓(xùn)。他政治上優(yōu)柔寡斷，目光短淺，不屑于耍弄權(quán)術(shù)，又怎能玩得過年長(zhǎng)他24歲又極有心計(jì)極有野心的劉邦呢 總之，項(xiàng)羽能作一員偉大的軍事將領(lǐng)，卻不能成為一名杰出的政治家。屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道：“問世間誰是英雄 ”后人卻更感慨于他生離死別時(shí)表現(xiàn)出來的俠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行為作了最好的注解。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇16
今天我打開書柜，翻起了《中華上下五千年》這本書。從書里看到了《女媧造人》這個(gè)故事，于是我津津有味地閱讀起來。這個(gè)故事是這樣的：傳說女媧也是人類的始祖，民間有些地區(qū)現(xiàn)在仍稱她為祖姑娘，并經(jīng)常去祭拜女媧。相傳很早以前，天地之間只有女媧一個(gè)人。白天她面對(duì)著山川錦繡、鮮花經(jīng)開的迷人景致，自娛自樂，飄然與名山秀水和萬花叢中。可是到了黑天，她卻雙眉緊鎖，獨(dú)自一人感受著孤獨(dú)與寂寞。她幻想著：要是能有一天，有好多人和自己一起觀賞風(fēng)景的話，哪怕是一人，該有多好啊！于是第二天，女媧就到小溪邊，用黃泥一絲不茍地做起泥人兒，打算到了晚上和它說說話，好打發(fā)寂寞無趣的時(shí)光。驚奇的事情發(fā)生了：女媧剛做完了一個(gè)泥人，沒想到那個(gè)泥人竟然朝女媧說：“媽媽！媽媽。”女媧被這喊聲陶醉了，她抹了一把臉上的汗水，欣慰的看著眼前的情景，一種成功的喜悅使女媧有升發(fā)了無窮的力量。她接著又埋下頭捏了第二個(gè)、第三個(gè)、第四個(gè)。時(shí)間過得很快，女媧不知道捏了多少個(gè)泥人。她已經(jīng)氣喘吁吁，沒有力氣再捏泥人了。忽然一個(gè)新想法又掠過了她的頭，女媧起身折了一根柳枝，沾滿了泥漿，然后再甩了出去。天黑了，女媧筋疲力盡了，她看了看自己的周圍，又看了看山坡上、溪水邊站滿了人，人山人海。女媧朝大家揮了揮手，然后，她把肩寬和肌肉健碩的人分做一部分，把他們叫做男人；把胸部比較豐滿的人分做一部分，稱她們?yōu)榕耍⒁?guī)定他們可以自由娶嫁，生兒育女。人類就這樣一代一代繁衍了下來。我們長(zhǎng)大了，記憶漸漸會(huì)被淡忘。兒時(shí)的玩、笑漸漸而被時(shí)間埋沒了。可從不曾忘記的，卻是這些讓人沉浸于聯(lián)想中的傳說。女媧日夜兼勞，為了“人”這高貴而智慧的種類而付出著心血與汗水，使人感嘆！
這些傳統(tǒng)的文化在中國(guó)造就了不朽的回憶；這美麗而動(dòng)人的情節(jié)鎖住了我們的心；這些質(zhì)樸而充滿愛的故事，才是我們最值得珍貴，最值得留戀的啊！請(qǐng)保留著女媧的這種無私與偉大！女媧造就了人類，造就了這個(gè)繁衍生息的種類。這人類的母親啊，又滿載著多少的愛呀！
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇17
在原來我不是很欣賞貝多芬的，原因很簡(jiǎn)單：音樂家嘛，歷史上一抓一大把沒什么特別的。現(xiàn)在我才知道，我的結(jié)論下得太快了。他是真的獨(dú)特，卻又被人遺忘。他這一生就錄入了這本薄薄的《貝多芬傳》中，羅曼·羅蘭讓我終于知道了這個(gè)悲劇人物的辛酸與無奈。
他，不愿向命運(yùn)低頭，晚年患重病，給了他致命的打擊。身為一個(gè)音樂家，卻害了耳聾病，是否就說明你這一生就得離開這個(gè)行業(yè)了?不!貝多芬創(chuàng)造了奇跡!耳聾后，竟譜出了更多美妙的樂曲!
他，被沙土掩埋，卻不改珍珠的光輝。一生起起伏伏，時(shí)而錦衣玉食，時(shí)而被鎖監(jiān)獄，時(shí)而是光彩照人的音樂家，時(shí)而又是病怏怏的病人，無數(shù)挫折，卻未停止他手中的筆，停止他心中的夢(mèng)!
在塵埃落定的今天，有誰還記得那首曾經(jīng)給人們啟發(fā)的《神之羔羊》?有誰還記得他身患重病在閣樓上默默吟唱?又有誰知道他曾也有過溫柔和愛撫?我們對(duì)他了解的太少，真的太少，哪一位值得我們贊頌的大師。
我讀完《貝多芬傳》，已悄悄喜歡上那個(gè)才華橫溢的悲慘樂師，他是那么的正直、真誠，惋惜之情也油然而生。這是受傷而窒息的.心靈的一支歌，你聽懂這支歌，就一定能聽見貝多芬哭泣的人生。
貝多芬，一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名，但事實(shí)上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇18
這個(gè)暑假我看了一本童話小說《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》，這本書的主要資料是有個(gè)老洋蔥被國(guó)王抓走了，他的兒子小洋蔥要去救他，好幾次都很危險(xiǎn)，但他不服輸，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，聰明機(jī)智，認(rèn)識(shí)了好多朋友，最終一次他被抓住了，可是用他的智慧，利用地道，把所有的窮苦人都救出來了，最終還打敗了壞蛋檸檬國(guó)王，是這個(gè)蔬菜王國(guó)成了一個(gè)歡樂的地方。
這本書里有勇敢的洋蔥頭，可愛的小草莓，還有善良的小蜘蛛……，也有壞人檸檬國(guó)王，櫻桃大小女伯爵，番茄騎士等……，在蔬菜王國(guó)里也有悲歡離合，也有正義與邪惡。
看了這本書，我自愧不如小洋蔥頭勇敢，能夠把番茄騎士弄的嚎啕大哭，能夠讓檸檬國(guó)王這個(gè)驕傲自大的家伙嚇的呆若木雞。在這本書里洋蔥頭只是一個(gè)普通小孩，一心只為救出關(guān)在監(jiān)獄里的爸爸。不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕強(qiáng)權(quán)貴族，和很多好朋友一齊，把兇殘的檸檬國(guó)王逼下了位。
在這本書里，我喜歡的另一個(gè)是一只瘸腿蜘蛛郵遞員，它五年在監(jiān)獄里送信，它和洋蔥頭結(jié)為好朋友，為了幫洋蔥頭送三封信給小櫻桃，它勇敢的前進(jìn)，獻(xiàn)出了自我的生命。我們必須要記住這只為了正義獻(xiàn)出了生命的蜘蛛。
看了這本書，我覺得很慚愧，在平時(shí)生活中我是一個(gè)不明白堅(jiān)持的人，做事半途而廢，憑性子做事，沒三分鐘熱度，我要改正缺點(diǎn)，勇敢挑戰(zhàn)。新的學(xué)期加油。
好了，說到那里吧如果你聽的可是癮，就到書店去看《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》吧!
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇19
合上書，我的心被深深地震撼了，故事里的主人公安妮那純真活潑的面孔深深地印在了我的心底，讓我感觸極深。這本讓我回味無窮的故事書叫《綠山墻的安妮》。
書中主要講述了綠山墻農(nóng)舍的兄妹馬修和瑪莉拉決定領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，不料陰差陽錯(cuò)，孤兒院送來了一個(gè)愛幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩安妮。她獨(dú)特的個(gè)性使她頻頻闖禍又令人忍俊不禁，改變了兄妹倆，牽動(dòng)著倆人的愛心。安妮聰明、勤奮，憑著自己的努力考取了大學(xué)，但為了照顧瑪莉拉，她又放棄了學(xué)業(yè)。這本書，讓我深深地感動(dòng)了，我覺得這確實(shí)是一個(gè)關(guān)于友情、責(zé)任和愛的感人故事。安妮是個(gè)孤兒，雖然她身世凄涼，但她并沒有成為一個(gè)性格孤僻的小女孩，而是成天沉浸在自己的夢(mèng)幻和想象中。她想象自己也許是個(gè)國(guó)王的女兒，被海盜偷了出來；看到鏡子中的自己，就想到也許那是另外一個(gè)被魔法困住的小姑娘。她可以把不順心的事想象的很溫柔，借此把生活中的不如意輕松的拋開。這個(gè)特別的姑娘，她那天馬行空的幻想，是那么美好、純真；她的天真爛漫，令我掩卷難忘！
作者用細(xì)膩的手筆描寫了主人公安妮內(nèi)心的情感變化，故事情節(jié)生動(dòng)幽默，引人入勝，馬修和瑪莉拉兄妹對(duì)安妮發(fā)自肺腑的疼愛和無私地付出，感人至深，而安妮純真善良，熱愛生活，堅(jiān)強(qiáng)樂觀的形象。更使故事增添了幾分美好的色彩！這本書讓我身臨其境，就是因?yàn)楣适吕镉性S許多多的情節(jié)被作者刻畫的栩栩如生。安妮的那些天真而充滿著美好夢(mèng)想的話與想象，仿佛使我走進(jìn)了綠山墻農(nóng)舍，走進(jìn)了一個(gè)充滿甜蜜的夢(mèng)境，感受到了前所未有的神奇與快樂！安妮對(duì)生活也充滿了好奇，對(duì)于她來說，大自然的一花一草，一樹一木都是一個(gè)個(gè)可愛的生命，她不允許任何人傷害它們，安妮已經(jīng)把它們看作了自己的朋友，付出了自己的愛。
安妮那堅(jiān)強(qiáng)勇敢、不畏懼貧苦的精神，深深地感動(dòng)了我。我不免也有些慚愧，安妮這么小的時(shí)候就已經(jīng)如此堅(jiān)強(qiáng)了，而我呢？遠(yuǎn)不如她！安妮遇到困難總能樂觀對(duì)待，無所畏懼，而我們遇到一點(diǎn)點(diǎn)的挫折就喪失信心，不去嘗試解決，甚至哭泣。這本書改變了我的生活態(tài)度：我們需要磨練，需要一個(gè)一個(gè)的挫折來絆倒我們；而被絆倒之后，就要堅(jiān)強(qiáng)的站起來，勇敢的向前進(jìn)發(fā)。安妮給了我一種少有的親切感，她的一切行為我似乎都能理解。于是，在媽媽的陪同下，我在安妮的身上，找到了許多與我相似的地方：大膽、愛幻想、善于傾聽、貪玩兒、開朗、樂觀。甚至那種有點(diǎn)兒任性多變的性格也像極了我。
我希望自己也能像安妮那樣，用一顆積極向上的心、一種堅(jiān)強(qiáng)樂觀的的心態(tài)去面對(duì)生命中的每一天、每一件事，用蛻變成一個(gè)受人喜愛的女孩。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇20
看了安徒生童話的賣火柴的小女孩后，我不禁落淚了。我深深同情小女孩那不幸的遭遇，也在詛咒著那個(gè)冰冷黑暗的社會(huì)，我更慶幸我是生活在這樣的一個(gè)幸福快樂的大家庭里。
一根渺小的火柴，照亮不了這個(gè)開闊的世界，但是卻能溫暖一個(gè)小女孩的夢(mèng)想。在小女孩離開這個(gè)世界的時(shí)候，她感受不到寒冷和饑餓，在她的眼前是一個(gè)五彩繽紛的世界。所以，我們沒有太多的悲傷獻(xiàn)給她。但是，這個(gè)世界的殘酷和冰冷，卻不能不讓我們深受震撼。除夕之夜，一個(gè)小女孩不得不走上街頭，赤著腳走在雪地里。這幅不幸的剪影是那個(gè)不公平時(shí)代的最好見證。我們的同情心和善良，在這里得到滋潤(rùn)和洗禮。一個(gè)高尚的人，應(yīng)該具備這樣一種基本的美德：幫助那些需要幫助的人，幫助那些比自己弱小的人。可是，我們有多少人的手里有那樣一根火柴呢?而這個(gè)一無所有的小女孩，卻用她微薄的渴望和夢(mèng)想幫助了我們。
為什么我和小女孩同齡，生活的環(huán)境卻不同呢?這是因?yàn)樗谫Y本主義社會(huì)制度下生活，而我在社會(huì)主義制度里生活。他們那里充滿了冷酷、無情，我們這里充滿了溫暖和愛意。可是，我有時(shí)卻不能很好地用功學(xué)習(xí)，這真是生在福中，不知福啊!今后，我一定要抓緊時(shí)間努力學(xué)好文化知識(shí)，不辜負(fù)我們的祖國(guó)，不辜負(fù)我們的社會(huì)，不辜負(fù)爸爸媽媽的期望，為將來把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大，而努力學(xué)習(xí)。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇21
成功學(xué)之父卡耐基寫這本書，并不像他的其他作品如《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《人性的弱點(diǎn)》等，直接告訴你如何去激勵(lì)自己。這本書中，他娓娓而談林肯的一生，并沒有過多的贅述林肯身上的閃光點(diǎn)，更沒有告訴人們應(yīng)該怎樣去做，平淡中透露的樸實(shí)，細(xì)膩中摻雜的情懷，恰恰展現(xiàn)了真實(shí)的林肯，并勵(lì)志了讀者。
一本書不可能盡善盡美，上述所言多是對(duì)這本書的正面評(píng)價(jià)，現(xiàn)在我以淺薄之資，論論其不夠完善之處，實(shí)乃有些許壓力，畢竟一本公認(rèn)的經(jīng)典，其好能列舉蕓蕓，其劣難免有雞蛋里挑骨頭之嫌，還望看者莫笑。
這本書是以林肯的人生歷程為主線，進(jìn)而分析了林肯的家庭及情感生活，但就在這分析上略有片面，因?yàn)闀邢热霝橹鳎瑢?duì)待其他人，比如林肯的妻子，略失公允，書中林肯的妻子是一個(gè)斤斤計(jì)較，對(duì)林肯很有偏見，總是在公眾場(chǎng)合大罵林肯的潑婦形象，而林肯卻始終包容她，愛她。我想林肯既然這么愛她的妻子，那她的妻子定然有美好的一面，但書中并沒有很好的體現(xiàn)出，這是第一點(diǎn)。
另外，無論什么書都無法擺脫作者主觀態(tài)度的影響，這本書亦是如此，書中的林肯自然是作者所認(rèn)識(shí)和印象里的林肯，所以不可避免地?cái)y帶一些作者的主觀色彩，這是第二點(diǎn)。此外，第三點(diǎn)就是內(nèi)容略短，在一些問題的討論上只能是簡(jiǎn)單的一略而過，內(nèi)容選取的也是林肯人生歷程中重要片段，對(duì)于想要深入了解林肯的讀者來說，不免有些遺憾!
至此，關(guān)于這本《人性的光輝》的書評(píng)是時(shí)候畫上了句號(hào)，結(jié)尾之際，送上這本書最想告訴我們的道理：即一個(gè)人無論出身如何低微，只要努力，就可以擁有非凡的人生!
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇22
《論語》
首先，文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言使用的恰當(dāng)與否，會(huì)直接導(dǎo)致文學(xué)作品的成敗。早于《論語》的《尚書》等著作，語言雖莊重渾厚，然其斧鑿痕跡頗重，不適合大眾閱讀和傳播。
《論語》因?yàn)榛诹丝陬^語，兼收了古文特點(diǎn)，把兩者融二為一，使其雖與我們隔了上千年的時(shí)光，讀起來仍然朗朗上口、雋永有味。
讀《論語》，時(shí)間概念模糊了，我們仿佛有身臨其境的感覺。那個(gè)老人的親切睿智，那群學(xué)生的坦率可愛，統(tǒng)統(tǒng)躍然紙上、呼之欲出。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇23
我覺得《波莉安娜》這本書很好看，中間真實(shí)地寫出了波莉安娜是怎樣面對(duì)自己的困難，怎樣樂觀堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)人生的磨難，并且?guī)椭鷦e人消除內(nèi)心陰影的成長(zhǎng)過程。
波莉安娜雖然才十一歲，卻在一次車禍中受了傷，但是她勇敢地用微笑承受一切，不僅用她爸爸教的“快樂游戲”，緩解自身的痛苦，還努力開解身邊的人，讓他們改變?nèi)松鷳B(tài)度，變得更加開朗高興。即使波莉小姐對(duì)她那么不友善，可波莉安娜也能平靜對(duì)待，最終通過快樂游戲讓波莉小姐漸漸成為大家喜歡的人。
自從波莉安娜來到小鎮(zhèn)，整個(gè)小鎮(zhèn)都發(fā)生了驚人的變化。象約翰-潘-德萊頓這樣的古怪人，都在波莉安娜的影響下，樂觀向上，他從離婚的陰影中走出后，重新贏得了愛，與妻子過上幸福的生活。
讀《波莉安娜》之前，老師跟我講過：這本書改變了所有美國(guó)人，讓他們知道遇到困難，怎樣從容地去解決。“波莉安娜”一詞因此在人們心里具有了樂觀向上，充滿愛心的含義”;小主人公的游戲也被稱做“天使游戲”。我讀了以后受益非淺，我想用實(shí)際行動(dòng)改變我的生活。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇24
讀柴靜《看見》有感
《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時(shí)光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時(shí)，卻意外地收獲了更多的是是對(duì)柴靜本人的敬畏，對(duì)眾多媒體失職的痛心，更有的是對(duì)人類感情的崇敬。
此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長(zhǎng)路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會(huì)觸動(dòng)我心弦，讓我隨之潸然淚下。
看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我知道我能達(dá)到的高度。”的柴靜;到被工作和現(xiàn)實(shí)打擊得一敗涂地的柴靜;再到激勵(lì)自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜;最后是延續(xù)至今——一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，現(xiàn)在，未來的自己。每個(gè)人的成長(zhǎng)之路都不同，但總會(huì)有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長(zhǎng)過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點(diǎn)燃明燈。事實(shí)上，我的成長(zhǎng)之路才剛開始。曾經(jīng)，我很害怕成長(zhǎng)，很抗拒成長(zhǎng)，因?yàn)槌砷L(zhǎng)之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會(huì)承受不住，我害怕我會(huì)在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長(zhǎng)的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時(shí)回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對(duì)于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個(gè)能助我順利通過成長(zhǎng)之路的工具，使我能坦然的等待和接受現(xiàn)實(shí)將要給我的挫折。
透過《看見》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風(fēng)格，細(xì)膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學(xué)多識(shí)與扎實(shí)的文學(xué)功底展露無遺。“非典”事件中的出色表現(xiàn)，更是讓我對(duì)于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時(shí)刻，是柴靜主動(dòng)請(qǐng)纓去到現(xiàn)場(chǎng)了解最真實(shí)的“非典”，去接近最鮮活的事實(shí)。她七次與“非典”患者面對(duì)面交談，軟磨硬泡才獲許一個(gè)人進(jìn)入病區(qū)權(quán)利，她的目的只有一個(gè)——讓更多的公民知道真正的“非典”。她以一個(gè)新聞人的社會(huì)責(zé)任約束自己，用真實(shí)回報(bào)受眾，用真實(shí)擊敗流言。她的勇敢和執(zhí)著給每一位讀者注入養(yǎng)分，讓每一個(gè)讀者都能從中反思，自身在社會(huì)中的價(jià)值和意義。也讓我明白，在自己的崗位上堅(jiān)守本職，努力工作，為整個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，便是作為公民對(duì)于社會(huì)的最基本的回報(bào)。
在《看見》中我了解了社會(huì)最隱私角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。家庭是最小的社會(huì)單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在這里人們?nèi)绾蜗啻嗌贈(zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發(fā)時(shí)，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對(duì)家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時(shí)候會(huì)后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會(huì)只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會(huì)吞吃別人的恐懼長(zhǎng)大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴(yán)格的制約家庭暴力，或者我們每個(gè)人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度考慮問題，那么會(huì)不會(huì)少一些家庭暴力，少一些因?yàn)榧彝ケ┝τ行睦砑膊』蜃呱掀缤镜暮⒆印Ｈ诵灾械纳茣?huì)不會(huì)變的比惡多一點(diǎn)，至少我們不會(huì)助長(zhǎng)惡的火焰，從而給善一個(gè)生長(zhǎng)的環(huán)境。
一個(gè)以揭露真相為己任的新聞?dòng)浾撸媾R的誘惑與威脅絕不會(huì)少，這也是現(xiàn)在各種假報(bào)道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們?cè)凇犊匆姟分锌匆娏嗽S多真相，在面對(duì)金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅(jiān)守自己的道路，不為各種誘惑所擾。
由于年齡和閱歷的局限，我對(duì)《看見》的理解可能達(dá)不到它所想要達(dá)到的高度，但書中對(duì)人性的挖掘、對(duì)自己成長(zhǎng)的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關(guān)心新聞中的人;十年后，她做到了。她沒有忘了自己為什么出發(fā)。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇25
我讀了加拿大女作家蒙哥馬利的《綠山墻的安妮》這本書，深深地被書中那個(gè)純真可愛的小女孩安妮所吸引，在她身上時(shí)時(shí)都會(huì)放射出人性美的光芒。安妮是個(gè)自幼失去父母的孤兒，多次被人領(lǐng)養(yǎng)，又多次被人拋棄，經(jīng)歷了不少苦難，按常理推想，這些都會(huì)在她幼小的心靈留下創(chuàng)傷和陰影，但卻恰恰相反，她始終懷著一顆感恩的心，樂觀地面對(duì)生活，她走到哪里，就把心中的陽光播灑到哪里。安妮擁有活潑、爽朗的性格，雖然稍有一些任性，但她熱情、頑強(qiáng)、能干、淳樸，同時(shí)又有著非凡的想象力。這個(gè)女孩子的到來，像一股清新的風(fēng)吹進(jìn)綠山墻，給沉寂的綠山墻帶來了蓬勃的生機(jī)。在她的眼里，生活是那樣美好，自然是那樣的美妙。她把開滿白花的野李子樹想像成“一個(gè)身穿潔白婚紗，頭戴薄霧般美麗面紗的新娘子”，把五月花想像成“上個(gè)夏季死去的花的靈魂”。除此之外，她還給林蔭道取名“潔白的歡樂小路”，給池塘取名為“閃光之湖”，她還想象出“樹兒能在夢(mèng)中說話”。在人們眼里那么尋常的花、鳥、魚、蟲，在安妮眼里都變幻出奇麗的光彩。
困難是最好的試金石，艱難的生存環(huán)境，不僅沒有摧垮安妮，反而使安妮內(nèi)心充滿美好的幻想，也培養(yǎng)了她在任何困境中都不輕易放棄自己夢(mèng)想的品質(zhì)。通過頑強(qiáng)的努力和勤奮，安妮不斷地完善著自己。她不但倍受馬修和瑪麗拉的寵愛，也贏得了周圍人的喜愛與尊重。
在《綠山墻的安妮》這本書里，我們認(rèn)識(shí)了安妮這個(gè)可愛的女孩，她的善解人意，她的樂觀豁達(dá)，她的勤奮執(zhí)著，她的知恩圖報(bào)。無不讓人心生敬意，她的這些美德就會(huì)像涓涓細(xì)流一樣滋潤(rùn)每一個(gè)讀者的心田，從而綻放出真善美之花，去裝點(diǎn)我們的生活，讓我們的生活更加美好。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇26
讀了《家》之后，我久久不能平靜，我為他們的命運(yùn)感到悲哀，為他們的經(jīng)歷感到難過，為他們的執(zhí)著與反抗而感動(dòng)，閉上眼睛，他們好似就在我眼前，我也好似成為了他們中的一員，感受著那些淚水，痛苦，在命運(yùn)里苦苦掙扎。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象，每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。其中既有專橫，冷酷的高老太爺，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞玨，以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。高家是一個(gè)封建的大家族，在奉行舊禮教的高老太爺逼迫下，長(zhǎng)孫覺新妥協(xié)了，放棄了和表妹梅芬的愛情，接受父母之命，媒妁之言的婚姻，娶了素不相識(shí)的瑞玨。可最終命運(yùn)還是給了他致命的一擊，他一生摯愛的兩個(gè)女人都在如花的年紀(jì)香消玉損了。覺新是一個(gè)具有雙重性格的人，他清醒但又軟弱，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位和責(zé)任最終將他推向深淵，他成為了家中最大的受害者和犧牲品，愛情的喪失，妻子的死亡，理想的破滅。一個(gè)個(gè)沉重的打擊如排山倒海般向他襲來，他終于戰(zhàn)勝了自身的軟弱，終于在沉默中爆發(fā)，終于選擇了反抗。
封建禮教與新潮思想，壓迫與反抗，這些激烈與深沉的矛盾充斥著整本書，而友情、親情、愛情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西卻好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現(xiàn)出躍動(dòng)著的星光，并隨著小說線索的行進(jìn)，慢慢的發(fā)出耀眼的光芒。一個(gè)有一個(gè)的人因?yàn)楹诎刀溃切┝粝碌模切┰诤诎蹬c矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動(dòng)著。這股激流因?yàn)槊芏鎸?shí)，因?yàn)槊芏滟F，因?yàn)槊芏畛粒驗(yàn)槊芏毁x于真正的內(nèi)涵。而人們?cè)谶@股激流中尋找著新的自我，彌補(bǔ)著情感與思維方式的不足。
在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護(hù)著自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價(jià)值的一種嶄新的體現(xiàn)。因?yàn)樽非螅驗(yàn)槌绺撸@股激流才永恒地感動(dòng)著一代又一代，永不停息。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇27
利用寒假的時(shí)間，我讀完了龍應(yīng)臺(tái)所寫的一本頗有哲理與極為大膽的書--《野火集》。這本書由一篇篇小文章構(gòu)成，每一篇文章的背后都隱藏著一個(gè)問題。在這本書里，我了解到了很多與我平日自然思維所不同的東西。它寫了現(xiàn)代的中國(guó)，現(xiàn)代的中國(guó)臺(tái)灣。把一切的污穢、不公、丑陋都通過文字暴露出來。其中我印象頗為深刻的有以下幾篇。
《中國(guó)人，你為什么不生氣》與《生氣，沒有用嗎?》。曾經(jīng)的中國(guó)，被外國(guó)稱為“生命力最強(qiáng)的國(guó)家”。你知道為什么嗎?你又可曾知道這稱號(hào)的由來?這，并不是所謂的稱贊，而是赤裸裸的諷刺。近幾年，中國(guó)的食品問題成為人們心中的恐慌。我曾聽到過這么一個(gè)故事。第一范文網(wǎng)
一個(gè)國(guó)家因?yàn)槭称穯栴}，近百人因此中毒而被送進(jìn)了醫(yī)院。有一個(gè)人就說：“看來生命力最強(qiáng)的還是中國(guó)。”另一個(gè)人就問：“為什么呢?”那個(gè)人就回答：“因?yàn)橹袊?guó)的食品安全問題最多，卻不見傷了那么多人。”是啊，因?yàn)槲覀儑?guó)家有一系列的食品問題，因?yàn)樗^的三聚氰胺，蘇丹紅都不足以使我們喪失生命，所以這個(gè)稱號(hào)由此而來。你們都應(yīng)該懂得，這個(gè)稱號(hào)后面的嘲諷與其深藏的問題。
面對(duì)這些問題，我們中國(guó)人不懂得生氣。為什么不生氣呢，因?yàn)樯鷼鉀]有用。這就是這兩篇文章的中心。在這個(gè)法治社會(huì)，不應(yīng)該是法律所打造的一個(gè)和平安定的社會(huì)嗎?那為什么又會(huì)有如此多的問題頻頻而來。這篇文章也讓我想到了“小悅悅”事件，十幾個(gè)路人置一個(gè)被貨車多次碾過的小孩不理，沒有一個(gè)人伸出援手，沒有一個(gè)人拿出手機(jī)為她撥打求救電話。
每每想起那場(chǎng)景，心中的憤怒油然而起。冷漠，這怎是一個(gè)人之所為。再來，讓我想到了因好心扶起一個(gè)婆婆而被判刑，因善良扶起一個(gè)老太婆卻被逼自殺。荒謬!憤怒!中國(guó)人，你們?yōu)槭裁床簧鷼饽?
因?yàn)椴桓疑鷼猓驗(yàn)樯鷼鉀]有用。中國(guó)人講忍耐，中國(guó)人怕事，自私。沒有一個(gè)人想要惹禍上身，沒有一個(gè)人膽敢大聲叫罵那些占據(jù)了你家的攤販，侵犯了你權(quán)利的商家，因?yàn)榕聢?bào)復(fù)，因?yàn)榕氯堑溕祥T。一切都因?yàn)榕率掳?再者，生氣為什么沒有用?因?yàn)槟切┎皇胤ㄕ吒緞穹涣耍块T也根本辦不了事，簡(jiǎn)直是形同虛構(gòu)。實(shí)在有太多因素限制我們，導(dǎo)致我們所能“生氣”的人都失敗，最終無果。
龍應(yīng)臺(tái)在書中闡明，最主要的原因是“生氣”的人太少。如果那些攤販被每一個(gè)路過的人而責(zé)罵，或許他就會(huì)撤離，還回你的家。如果那些部門天天都收到投訴電話，他或許就不能熟視無睹，就會(huì)辦事。是啊，中國(guó)人不敢生氣，很少人懂得生氣。微薄的力量不能打破這蠻橫的結(jié)界，只有我們都獻(xiàn)出自己的那一份力，集結(jié)起那份強(qiáng)壯的力量，才能真正地打垮這個(gè)問題，她們都不敢吶喊，不敢叫罵，只能忍。可是，這個(gè)“忍”，是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的美德嗎?相信答案都在你們的心里。
我曾在《天天向上》看到過一個(gè)關(guān)于周鴻祎的采訪。看完這個(gè)節(jié)目，我不得不承認(rèn)周鴻祎確實(shí)是一個(gè)敢說敢言的成功的商人。他不怕四海樹敵，勇于去顛倒企業(yè)巨頭。敢于去打擊那些不法網(wǎng)站，保障我們的電腦、手機(jī)安全。不畏懼如雨降臨般的唾罵與非議，堅(jiān)守自己的信念，為我們打造了一個(gè)便利的網(wǎng)頁。
他說，如果有人能像我一樣去顛倒那些企業(yè)巨頭，甚至來挑戰(zhàn)我，那么中國(guó)就會(huì)多幾個(gè)成功人士，打造出更好的網(wǎng)頁貢獻(xiàn)給大家。那么同樣的，如果我們國(guó)家能多幾個(gè)像周鴻祎這種敢說敢言的人，或許問題就不再那么多了。
《幼稚園大學(xué)》。大學(xué)，我所向往的階段。相信很多人都和我一樣，心里向往大學(xué)。因?yàn)榇髮W(xué)代表這自由，輕松。不再有繁多的作業(yè)，不再有石頭般的壓力，也不再有父母整日的啰嗦。因?yàn)槲覀兌奸L(zhǎng)大了。但文中所描述的大學(xué)，是我從未看見過和了解過的--幼稚園大學(xué)。
起初我極為迷惑，幼稚園和大學(xué)怎能相提并論呢?可是當(dāng)我細(xì)讀后，才懂得了著所謂的幼稚園大學(xué)。文中舉了一個(gè)事例：一天，一個(gè)淚眼汪汪的女學(xué)生半路攔截了作者的車子，讓作者送她和她一個(gè)扭傷腳裸的朋友回臺(tái)北。作者答應(yīng)了。一路上，這兩個(gè)女生哭著抱成一團(tuán)。其實(shí)，這類情況只需一個(gè)電話解決。但她們卻只懂得哭泣。她們二十歲，正在接受高等的大學(xué)教育。而她們獨(dú)立處事的能力，卻還不到五歲。
看到這里，我倍感詫異。認(rèn)為這太不可能，太難以接受了。可是事實(shí)卻又如此。在她們的身上，我們都看不到一絲的獨(dú)立。一滴滴的眼淚已為她們說明了一切。作者在文中稱大學(xué)教育為“喂哺式”教育。給予學(xué)生“過度保護(hù)”，將她們嬰兒化。沒有了她們本應(yīng)具有的獨(dú)立處事能力，自我思考能力。這樣的大學(xué)生，還是我們社會(huì)所需要的嗎?這樣下去，我們的大學(xué)生還能真正的成人嗎?我想，這個(gè)問題真的值得我們深思。
《野火集》給了我很多從所未有的感受與見識(shí)。認(rèn)識(shí)了中國(guó)人，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的大學(xué)教育。我想這更多的不是批判，而是一種反思與鼓勵(lì)。目的是讓我們?nèi)バ拚c改進(jìn)，摒棄這種教育，敢于去指責(zé)與指正。這，才是我們所要的國(guó)家和社會(huì)!
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇28
《藤野先生》是魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)的生活，記敘了他與藤野先生相識(shí)，相處，離別的過程，和對(duì)他的懷念。
魯迅先生先是描寫他的外貌，然后挖掘出他的精神氣質(zhì)。整篇文章看起來很有聲勢(shì)，但卻不張揚(yáng)，字里行間充滿了魯迅先生對(duì)他真情的思念還包含了對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)憤恨。這篇文章節(jié)奏很緊湊，讓人時(shí)刻感受到有一位老師，正在給予你關(guān)愛與幫助。
文章的寫法也值得讓人學(xué)習(xí)和深刻去感悟。文章前兩段看似在寫東京見聞，但卻都暗藏著對(duì)但是清朝學(xué)生的諷刺，表達(dá)作者內(nèi)心的失落感，沒有坦言，卻讓讀者感受到這種情感。
在藤野先生為作者糾正錯(cuò)誤時(shí)，表現(xiàn)了他的細(xì)心。沒有忘記藤野先生，魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫下為“正人君子”所深惡痛疾的文章。所以，我認(rèn)為，我們要時(shí)刻懷著一顆感恩的心，這不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是人的第二章身份證。
我看到了魯迅對(duì)藤野先生的那種感恩之情，并且時(shí)刻努力著，繼續(xù)為中國(guó)的革命做貢獻(xiàn)，這種偉大的精神是值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)的。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇29
弗蘭茨·卡夫卡是奧地利的小說家，西方現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基人之一。《變形記》是卡夫卡中篇小說的代表作。小說主要從主人公的視角出發(fā)，描寫了家庭與社會(huì)的壓迫下的人的異化現(xiàn)象。《變形記》并不是只關(guān)系到格里高爾·薩姆莎，作品還涉及到一種既包含著他同時(shí)又超越著他的變形。
一、格里高爾的異化
格里高爾是一家公司的推銷員，一天早上醒來，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只長(zhǎng)著許多細(xì)腿的大甲蟲，從此厄運(yùn)便降臨。當(dāng)格里高爾變成甲蟲之后，他首先關(guān)心的并非是自己的身體，而卻是工作，他擔(dān)心自己遲到了老板會(huì)如何對(duì)待他或者是請(qǐng)病假了老板會(huì)懷疑是他的慵懶，他甚至下決心七點(diǎn)一刻之前一定得下床。格里高爾仿佛成了一個(gè)只會(huì)工作的機(jī)器，他在乎的只是自己能否正常的工作，他甚至等待著一切恢復(fù)真實(shí)和自然的正常狀態(tài)進(jìn)而可以像往常一樣去工作。
在全權(quán)代理與格里高爾溝通時(shí)，格里高爾哀求道：“一個(gè)人可能暫時(shí)失去工作能力，但這時(shí)也是想著他以前做出的成績(jī)的時(shí)候，還可以考慮到，當(dāng)他排除障礙之后，他會(huì)比先前更加勤勞更加盡力的工作的。”格里高爾希望的是這家公司能夠在自己恢復(fù)正常后繼續(xù)讓他工作，并且還保證自己能比以前工作的更加勤勞盡力。格里高爾對(duì)全權(quán)代理說的那些話都是在懇求公司不要解雇自己，甚至表示出自己愿意立刻動(dòng)身上路去工作的心情。他絲毫不在意自己的生理上的變化，而是在意工作的得失。
格里高爾的異化并非是從他變成甲蟲開始的，而在他投身于工作之時(shí)就已經(jīng)開始了。格里高爾在家庭生意的失敗后就熱情的投入工作，從小伙計(jì)成為推銷員，逐漸格里高爾負(fù)擔(dān)了全家的開銷，家人也習(xí)慣了由他來養(yǎng)家。從此格里高爾便不再是格里高爾，而是一個(gè)掙錢養(yǎng)家的機(jī)器。他之后對(duì)工作上的回憶也無非就是老板和代理，伙計(jì)們和學(xué)徒工，最甜蜜的回憶也僅僅只是向一個(gè)帽店的女取款員求婚被拒。可見格里高爾完全喪失了自我，他只是一味的麻木的工作，他不去追求自己的幸福，而是讓自己老老實(shí)實(shí)的五年從沒有請(qǐng)過病假的投身與工作中。
二、家人的異化
在格里高爾變成甲蟲后，他家人對(duì)此十分吃驚，但很快恢復(fù)常態(tài)。母親怕他，一見他就嚇得暈死過去，得知格里高爾死去后，不由得露出如釋重負(fù)的笑容;父親甚至用蘋果砸他，致使他身心備受摧殘;就連一直關(guān)心照顧他的妹妹最終也厭棄了他，將他視為“我們一切不幸的根源”。這體現(xiàn)出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，人一旦失去了謀生能力和手段，失去了和他人交往的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，人就無異于蟲。當(dāng)格里高爾變成甲蟲不能工作后，他便無法再像之前那樣為家庭提供經(jīng)濟(jì)來源，格里高爾失去了他的價(jià)值，因而被家人殘忍的拋棄，最終陷入絕望，在孤獨(dú)寂寞中凄然死去。
格里高爾的父親是最先拋棄他的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)格里高爾變成了甲蟲時(shí)，便充滿敵意的握緊拳頭想把格里高爾推回房間。父親對(duì)格里高爾的遭遇沒有絲毫的同情，而是對(duì)他越來越嫌惡，父親跺著腳、揮動(dòng)手杖和報(bào)紙、發(fā)出“噓噓”聲來將格里高爾趕回房間，完全把格里高爾當(dāng)成了真正的大甲蟲。“從他新生活的第一天起，父親就認(rèn)為只有以最嚴(yán)厲的方法對(duì)待他是合適的”，父親對(duì)格里高爾的每一次舉動(dòng)都給格里高爾的身心造成了創(chuàng)傷。父親朝著格里高爾扔蘋果，導(dǎo)致他背后嵌入一個(gè)蘋果、視力消失，這些傷害對(duì)格里高爾是致命的。格里高爾被父親認(rèn)為是甲蟲、是敵人，他希望的是家人不要拋棄他，像以前那樣對(duì)待他，可是毫無價(jià)值的格里高爾是不可能回到從前的那種生活。
格里高爾的妹妹和媽媽之前對(duì)格里高爾抱有幻想，她們希望格里高爾能夠正常起來，重新變回人類，像從前那樣工作掙錢。在妹妹準(zhǔn)備搬走格里高爾房間里的家具讓格里高爾有更舒適的生存環(huán)境時(shí)，母親則說道：“搬走家具好像借此向他表明我們放棄了他會(huì)好轉(zhuǎn)的希望，毫不在乎地讓他自生自滅?我想，最好還是讓房間維持原狀。這樣，格里高爾回到我們中間來的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)什么都沒有變，可以比較容易忘記其間發(fā)生的一切。”她們都希望哪一天格里高爾能夠好起來，可是格里高爾卻絲毫沒有好轉(zhuǎn)的跡象，于是妹妹和母親也失去了耐心，對(duì)格里高爾產(chǎn)生了厭惡。直至最后妹妹說道：“我們一定得設(shè)法弄走它，我們已盡我們的所能去照顧它容忍它了，沒有人可以對(duì)我們有絲毫的指責(zé)。”家人都想擺脫掉格里高爾，認(rèn)為他只是一個(gè)讓人厭惡的負(fù)擔(dān)。在這里，沒有了親情的溫暖，有的只是利益的得失，失去利用價(jià)值的格里高爾的結(jié)局就是被拋棄。在格里高爾凄涼的死去后，他的家人并沒有表現(xiàn)出絲毫的悲傷，而是如釋重負(fù)，他們還“舒適地靠著椅背談?wù)撝鴮?duì)未來的展望”，計(jì)劃著今后美好的生活。
當(dāng)然，在變成大甲蟲后，格里高爾也力圖讓家人理解他，他體恤家人的想法。他認(rèn)識(shí)到自己必須鎮(zhèn)定從事，要有耐心，要極端體恤家人，使他們比較容易忍受他在目前的狀況下不得已給他們?cè)斐傻臒⿶馈㈦y堪。他也為自己無力再供給家庭的花銷而羞愧和傷心。但他卻背負(fù)著甲蟲殼，他的一片心永遠(yuǎn)無法被人理解和接受。正是他的那層甲蟲殼，不僅阻礙了他和他的家人進(jìn)行交流，也沉重地宣告了一切交流和溝通企圖的失敗;也正是他心底不斷增強(qiáng)的希翼贏得他人理解的渴望，導(dǎo)致了他徹底被拋棄乃至形體收到了毀滅，釀成了一曲震撼人心的悲劇。
三、社會(huì)的異化
格里高爾變成甲蟲的悲劇不僅僅是他個(gè)人的，作者想表明的是在當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)和現(xiàn)代化社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)中，存在著許多和格里高爾一樣的人們，忘我的投身于工作，成為掙錢的機(jī)器。人異化成物的奴隸，當(dāng)人因?yàn)榉N種原因喪失了工作能力時(shí)，就不再為社會(huì)和家人承認(rèn)，人就無異于物和工作。這是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，卡夫卡便是借著格里高爾這一人物形象反映出西方社會(huì)人性的異化、人無法掌握自身命運(yùn)、生活在恐懼與孤獨(dú)中的生活本質(zhì)。
卡夫卡所運(yùn)用的語言是客觀冷漠的，仿佛在給我們講述一個(gè)很平常很常見的故事。“一天清晨，格里高爾·薩姆莎從一串不安的夢(mèng)中醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成一只碩大的蟲子”，語言平實(shí)普通，沒有修飾，暗示著人變成蟲是一個(gè)普遍存在于社會(huì)的讓人能夠瞬間接納的事實(shí)。卡夫卡只是講述，而不對(duì)所述的人和事進(jìn)行評(píng)論;他讓人物按客觀邏輯來行動(dòng)，在自己的行動(dòng)中顯示出個(gè)性和品格，讓讀者直接進(jìn)入人物意識(shí)，通過作者提供的客觀描寫和人物的活動(dòng)方式來得出自己的結(jié)論。小說中多用簡(jiǎn)短的句子，質(zhì)樸自然，語調(diào)超然、平淡，并不設(shè)置懸念和沖突。如此敘事方式，讓我們相信在社會(huì)中人的異化是一個(gè)普遍現(xiàn)象，讓我們關(guān)注自己是否也發(fā)生了異化。
格里高爾變成甲蟲是個(gè)荒誕的不可能發(fā)生的事件，但卡夫卡在對(duì)主人公心理的描寫、身邊人物的反應(yīng)都顯得十分的逼真。他將荒誕與現(xiàn)實(shí)巧妙的結(jié)合在一起，讓荒誕中透露出現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)中又是虛幻的，這也便是“卡夫卡式”創(chuàng)作的藝術(shù)特色。
這就是卡夫卡，他關(guān)注的是陌生孤獨(dú)、憂郁痛苦以及個(gè)性消失、人性異化的感受。卡夫卡是荒謬的，但是他的荒謬更多地體現(xiàn)出失敗的痛楚而不是滑稽;卡夫卡的作品是一個(gè)個(gè)寓言，它們大都寓指了我們無法回避的生存困境。
2023年安珀九王子讀書心得體會(huì) 篇30
時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)眼大學(xué)已經(jīng)快過去一半，停下匆匆的腳步回想，我的心中永遠(yuǎn)充滿感激和信心，感謝助學(xué)貸款，讓我擁有認(rèn)識(shí)大學(xué)、感受大學(xué)的機(jī)會(huì)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，我相信我會(huì)用青春的激情和毅力創(chuàng)造更加絢麗的明天。
這筆貸款不僅給我的家庭減輕了負(fù)擔(dān)，而且也激勵(lì)我好好學(xué)習(xí)，珍惜大學(xué)的時(shí)光，將來為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。人無信不立，作為新時(shí)期的大學(xué)生，我能過享受貸款，是我的榮幸，我應(yīng)該懂得感恩，認(rèn)真做人，誠實(shí)做事。
作為來自農(nóng)村的孩子，很早就受到父母的教育，教育我寬容待人，誠信做人。我也深知做人的道理。誠信不僅是個(gè)人的生命，也是一個(gè)國(guó)家、民族和社會(huì)的生命。中國(guó)這個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠實(shí)守信一向是我們中國(guó)人引以為傲的美德，縱觀我國(guó)的文明史，上至約束皇帝的“君無戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”。無不煥發(fā)著理性的光輝。一個(gè)誠信的國(guó)家會(huì)受到全世界的尊重和信賴，會(huì)得到發(fā)展和繁榮。我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說過，誠信是在于量的，每個(gè)人都從自己開始改善信譽(yù)，形成量的積累，才能造成一個(gè)誠信的社會(huì)。是的，千萬棵沐浴在誠信的雨露中的樹木，必將構(gòu)成一片誠信的森林，為自己，也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng)，撐起一片明媚的天空。
同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛惜生命一樣，珍惜自己的誠信，我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)必將如繁茂的森林永遠(yuǎn)繁榮，永遠(yuǎn)強(qiáng)大，永遠(yuǎn)年輕。讓我們呼喚誠信，告別不誠信的行為，致力于建設(shè)誠信的社會(huì)，做一個(gè)誠實(shí)的人。