多元智能讀后感錦集（精選26篇）
多元智能讀后感錦集 篇1
《多元智能》的框架：
第一篇：回答常見的提問，概要介紹了最早的多元智能理論，提供了理論的背景，為智能的概念做了定義，說明描述和研究智能的方法，介紹七種智能及其在認知領域中的應用前景。
第二編：提出了一個新的教育觀點，即“以個人為中心的教育”。
第三編：新評估方法的創立。
第四編：多元智能的研究方向，如“智能情景化”和“分布智能”。
多元智能使人們在教育目標上展現出更廣闊的視野，不再局限于語言、數學邏輯天才，而是關注之外的“另類人才”，為教育實踐開啟多元智能的新世紀，從而更加體現學校教育的宗旨：發展學生各種智能，并幫助他們選擇適合其智能特色的職業和旨趣目標，使每個學生對自己有信心，飽滿地投入終生學習社會，以負責、建設性的方式為社會服務。
首先，讀一本書是讀一個人的思想、人生。讀這本書，帶給我的不只是知識，一種新的理念，更是一種思考。關于多元智能的理論內涵等就不再提了，在這里分享我的讀書心得。
因為基礎教育是兒童以后各方面發展的基礎，所以基礎教育對學生的終身教育都是舉足輕重的。多元智能對學校教育提出了較高的要求。學校教育是否能夠勇敢地承認和接受“多元智能”的觀念，將人才的標準轉向“解決實際問題的能力”和“ 生產有效產品的能力”;學校是否能夠勇敢地接受多元智能的兩個假設：“讓學生采用相同的學習方法將導致無效的學習”;“有些知識和技能雖然必要，但沒有人能夠學會所有的東西”。這與我們的全面發展的素質教育是有一定矛盾的。我們國家進行的教育改革，注重素質教育，是全面發展的教育。而多元智能雖然是重視發現優勢智能，把學習優勢智能的方法遷移到弱勢智能的方面，但是它更注重對優勢智能的開發，那在這種矛盾之下，我們國家的基礎教育該如何借鑒和發展好自己的教育呢?
我覺得方法不是最重要的，重要的是理念。我們沒必要照搬美國多元智能的模式，但我們要有一種真正的因人而異，因材施教的教育思想。多元智能重視個體的成長發展，認為每個個體的智能各具特點。智能的發展受外在環境的影響和制約。因此，要用發展的眼光看待學生的發展。不要用傳統的單一智力測量，否定學生，從而導致學生失去信心。我一直認為信心和興趣是學生學習的最基礎的動力來源。我們應該保持學生或者說樹立學生的信心。智能的差異性、不用的智能組合方式，也要讓我們對課堂做些改變。融入多種形式，多種教學方式，滿足不同學生的學習需要，讓孩子有成功的體驗，有自信，也能幫助學生的人格健康成長。
在評價方式上，要根據學生的學習過程評價，采用多種評估手段。不要針對最終成績的優劣總結結論，雖然這是我們傳統教育中的習慣。但這習慣真不好。
多元智能在這方面強調學校的教育理念、教師角色和素質、教學形式、評價方式，這里并沒有提及家庭的作用。馬玉斌老師曾經提到我們的基礎教育是5+2≤0 。意思是我們五天的學校教育加兩天的家庭教育結果是0甚至不如0。我們的家庭教育該怎么進行，才能與學校教育一起相輔相成呢?
問題：如何進行家庭教育?
過早確定優勢智能的利弊。
在多元智能中，教師是激勵者，協助者，對學生進行及時的肯定，幫助學生獲得信心。但是有這樣的現狀，有的孩子因為過度的表揚而變得自負。我們的課改也注重對學生的鼓勵。仿佛不說上幾句有針對性的語言就是失敗。我們應該如何恰當的表揚學生。
在我們素質教育的現實下，如何體現和實施多元智能?
多元智能讀后感錦集 篇2
多元智能教育理論是美國哈佛大學著名教育學家加德納提出的，將人的智能分為八個方面，即語言智能、音樂智能、邏輯數學智能、空間智能、肢體動覺智能、內省智能、人際智能和自然觀察智能。
多元智能理論引入且運用到我們的教育中是有很大好處的。首先，它能轉變傳統的教育觀念，不要用一個標準要求學生，而是要看到每個學生都有發展的潛能。第二是對不同的學生因材施教，發現他們的不同的智能強項，并充分發揮出來。第三是對學生采用多元評價的方法，激發學生發展的積極因素。最后的目的是讓每一個學生將來都能成才。
多元智能理論所倡導的尊重個體差異、尊重每一個體發展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰傳統、形成新的有時代特色的課程設計思路提供了有意義的借鑒，它啟發我們的教師“為多元智能而教”、“通過多元智能來教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，后者則可看作是我們在教育方法上的新追求。“為多元智能而教”要求我們在進行學校課程設計時，擯棄原來只圍繞語文和數理化而設計的慣有思路，而充分認識到不同學生的不同智力特點，對學生的多種智力一視同仁，強調使每一個學生的智力強項得到充分發展，并從每一個學生的智力強項出發，促進學生其他各種智力的發展。“通過多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發展的同時，通過調動不同智力活動在教育教學工作中的不同作用，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。理解多元智能理論，理解這一理論指導下形成的“學生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助于教師理解并積極地實踐新課程。
早在春秋時期，孔老先生就提出了因材施教的見解。多元智能的本質其實就是因材施教。材，就是是學生。的確如此，人的智能方式不一，人的智慧鑰匙就存放在不同的地方，就看我們的老師、家長能不能幫孩子找到那把通向成功的鑰匙!
對每一位老師來說，只有在全面了解學生智能特點的基礎上，進行適當的教育和指導，才能取得理想的效果。每個孩子都有自己的世界，都有各自解讀世界的視角和語言。敢于讓孩子根據自己的視角看事物，用自己的語言描繪事物，就是老師發掘孩子自信的前提。老師要善于發現孩子的智能強項，也要引導孩子形成正確認識自我的意識和能力，使孩子充滿自信地實現個性發展。中國有句俗語：人各有所長。放眼四顧，我們常常看到生活中有人工于運算，有人精于言談，有人長于舞蹈，有人專擅繪畫……多元智能的研究者加德納曾經幽默地建議，判斷孩子最發達智能的一個好辦法是觀察他們在課堂上的“不規矩表現”：語言智能發達的孩子老愛說話;空間智能發達的孩子愛涂涂畫畫，發呆冥想;人際交往智能發達的孩子善于與人交往;肢體運動發達的孩子愛做小動作。這些課堂上特殊而不規矩的表現其實是一種信號，是學生在向教師表示他們具有這些特長，希望被老師認可并接受。加德納的理論給我們的啟示是：教師在教學中如能充分了解每個學生的智能潛質，依據多元智能理論有針對性地改進教學方法，就能真正地立足于學生實際，做到因材施教。
要真正做到因材施教，無疑給第一線的老師提出了更多的要求，教師的觀念要變化，樹立起正確的學生觀，給學生以充分的尊重;更為關注學生的學習狀態，建構起新型課堂環境;對現有教材進行重新定位，充分發揮其更為積極的作用;要用全新的欣賞的眼光來看待學生，發現他們的閃光點。因此，作為21世紀的老師應該不斷學習，提高自身的綜合素質。這些說起來容易，做起來也是有一定的難度，畢竟學生生活在一個大環境中，接觸的不僅是老師，更多的是受到家庭的影響，他們一出生，父母就是他們的啟蒙老師，要更好的發掘他們的潛能，是需要家長的積極配合，給孩子一個良好的環境，多一點關心，多一份關愛。相信每個孩子都是最棒的!
針對以上的內容，我們在以后的教育教學中應盡量的調動學生的多種智能協調發展，彰顯教育改革的理念。
多元智能讀后感錦集 篇3
《史記 貨殖列傳》是一篇極有政治、經濟價值的文章。
商人，在中國古代常常是被壓制、歧視的一個階層。孔子說：”君子喻于義，小人喻于利“。士大夫以道德君子自居，對商人不屑一顧。司馬遷卻能給他們列傳，肯定他們對社會的貢獻，贊賞他們的才智。更難能可貴的是，司馬遷對人的逐利之心給與肯定，認為這是人的天性。春秋戰國以來，”百家爭鳴“，社會風氣寬容、自由、開放。所以能培育出司馬遷這樣自由的思想家。
《貨值列傳》的一開篇，司馬遷就引用了老子的一段話：”至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。“明顯，司馬遷是反對老子的觀點的。他說這是”堵塞人民的耳目“，是行不通的。司馬遷說的還算客氣。我倒覺得這是一種愚民政策。至于其中的”鄰國相關，老死不相往來“，讓人想起了清朝的閉關鎖國政策。清朝有康乾盛世，社會有了一定的發展。但是滿足于自給自足的小農經濟，排斥外界、自我封閉，施行”閉關鎖國“，帶來了嚴重的惡果。
第二段中，司馬遷講述了人的各種欲望。并表示道德教化是不能壓制人的欲望的。所以，司馬遷主張順其自然。司馬遷認為”最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來)束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭利。“可惜，后來的統治者，采用的都是下策。比如重視道德教化、用典章制度束縛民眾等。各種道德、各種規章制度束縛了人的思想，使得社會長期停滯不前，以致于最后遠遠的落后于西方。
司馬遷說，”人們各自以自己的才能來行事，竭盡自己的力量，以此來滿足自己的欲望。因此，物品價格低廉，商人就會把商品銷售到可以貴賣的地方;物品價格昂貴，商人就會從價格低廉的地方運來銷售。各自勤勉而致力于他們的本業，樂于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無休止，他們不待召喚自己就趕來，物產不須征求而百姓們自己就生產出來。“這其實是在論述”市場“這一無形之手的巨大力量。司馬遷在兩千多年前就能了解”市場“的作用，并具備現代經濟學的基本思維，實在是讓人吃驚。
司馬遷對于人的逐利之心，給與了肯定。他說：”求富，是人們的本性，用不著學習，就都會去追求。“對這種逐利天性的肯定，具有巨大的意義。《國富論》作者亞當斯密認為，人人追求自己的私利，能夠極大的促進經濟的發展、社會的繁榮。可惜后世的中國越來越重視道德教化，輕視人的逐利之心。
司馬遷后來遭遇凄慘，被漢武帝處以宮刑。這是一位專制獨裁君主對一位自由思想家的殘酷迫害。漢武帝這樣的獨裁君主，最熱衷的是權力，最痛恨的是自由。他”罷黜百家，獨尊儒術“;設置內朝，收回大臣權力。這些專制君王對思想的控制、對絕對權力的追求，是中國社會發展的最大障礙。而司馬遷這樣的自由思想家，是中國最寶貴的財富。
多元智能讀后感錦集 篇4
前兩年的暑假，終于看完了《哈利波特與魔法石》，的確是一部老少咸宜的魔幻小說。
從小寄養在姨丈家里的哈利波特，飽受姨父一家人的歧視與欺侮，然而就在 11 歲生日那天，哈利波特得知了自己的身世，他的生活也隨之發生了天翻地覆的改變。原來，哈利的父母是兩位巫師，在同黑巫師的較量中被殺害了。
為了繼承父母的遺志，哈利來到了英國一所專門教授魔法與巫術的霍格沃茨學校。進入霍格沃茨魔法學校后，哈利成了格蘭芬多一年級新生，與羅恩、赫敏成了形影不離的好朋友，許多成為魔法師的課程正在等著他研習，有飛行課、黑魔法防御術、魔藥學與變形術等等，當然還有讓所有巫師瘋狂的魁地奇球賽。
在一次與同學的爭執中，哈利表現出超乎所有人想象的飛行技能，連他自己都很意外，傳授飛行技術的麥格教授因此推薦他加入格蘭芬多魁地奇球賽的隊員，另一方面，魔藥學的教授斯內普，似乎總是對哈利不友善，除了在課堂上刁難他外，還處處找哈利的麻煩，但是，哈利發現斯內普嚴詞威脅著懦弱的奇洛教授，甚至斯內普腿上三頭犬的咬痕，更可以證明哈利的推斷是正確的：有股邪惡的陰謀在平靜的霍格沃茨里悄悄地滋長著，斯內普似乎就是這一切的關鍵人物 ……
于是哈利、羅恩與赫敏這三個好朋友決定一同去探個究竟，阻止邪惡陰謀的發生。這三個格蘭芬多一年級的新生，歷經重重難關，終于發現：這一切的幕后操縱者竟然是看似無辜的奇洛教授!原來被人們稱為“ 神秘人” (You——Know——Who )的黑巫師伏地魔失去法力多年，希望得到能使人長生不老的魔法石來恢復元氣。而奇洛被伏地魔附身，變成一個雙面人，事事對伏地魔言聽計從。哈利、羅恩、赫敏各盡所能，經過重重魔法障礙，進入地下室，終于弄清了事實真相，保住了魔法石。哈利自出生以來第二次戰勝了伏地魔。
首先，書中的魔法令現實中的大家大開眼界，在掃帚上暢快飛行也是大家所向往的，這也是這套書暢銷的原因之一吧，現實中我們無法實現，無法完成的事情主人公在小說中實現。另外，在書中，11 歲的哈利為了對抗黑魔法，當然也有小孩子的好奇心理在其中，但他們敢于去面對，勇于去解決問題的態度和勇氣，也是現實中很多學生，甚至大人所不及的。
多元智能讀后感錦集 篇5
這本書主要寫了主人公福克與牌友打牌時承諾自己在八十天環游地球，于是福克先生立即帶著仆人路路通開始了環游地球的旅程。他在晚上8點45分準時坐火車趕到蘇伊士，上了”蒙古“號，可他被英國人認為成了慣賊，派費克斯去抓福克，結果同福克一起去了孟買，然后乘火車去洛莎爾，可是鐵路沒有修好，無奈之下，他只好乘大象去，順路救了艾娥達。他們到了加爾各答，又乘船去香港，然后去橫濱，他們租了一條船，到了橫濱，急忙登上了開往紐約火車去舊金山，在火車上，他們不經意碰上了死對頭，兩人在車上打斗時，有很多印第安人攔劫火車，他們奮勇殺敵，沒有多大傷亡，為了救火車，路路通將火車頭和列車分離，福先生歷經千辛萬苦才把路路通找回來，但是誤了火車。
他們只好坐雪撬去，到達了麥基。他們乘火車飛快地到了車站，可惜誤了船，好不容易到達利物浦，但是花費許多錢。可是，發生了一件意想不到的事讓福克先生少了很多時間，最后福克先生一在3秒鐘前到達，福克先生在80天內環游地球一周
這本書我體會到了福克先生為人十分誠實，他與牌友打賭不是為了獲得物品，而是為了誠信和信譽。從側面烘拖出了人們的文明、品質和能力在不斷增長，也使得社會文明發展的很快。
社會發展需要人類文明不斷進步，我要學習福克先生鍥而不舍的進取精神和堅韌不拔的毅力，只有這種精神才能贏得大家的尊重。
多元智能讀后感錦集 篇6
《變形記》是奧地利著名的作家卡夫卡的代表作品。 它真實地寫出了在工業社會里人與人之間的關系，實際上他探討的是人類的生存問題。
格里高爾 是《變形記》的主人公。《變形記》主要講的是人的異化現象。
《變形記》中充滿了丑和荒誕。丑和是對人性的背離，體現了對人的本質的否定形式。
格里高爾，他是一個旅行推銷員。他整天在外奔波，安排火車，找旅館和不定時的飲食，讓他自己苦不堪言。而且他為了養家糊口，他要忍受沒有任何樂趣的工作，他的工作還要時常受到監視，工作的環境處于一種緊張的對立狀態中。在這里，享受不到人作為天地之間最重要的生物之一，卻不能享受生命的一種快樂和自由，失去了人生存的最基本的權利：尊嚴。在他的世界里，沒有領導對下屬的尊重，沒有溫情，有的只是工作的業績。在他的世界里，也沒有下屬的一種使命感，只是雇傭關系，而且冷冰冰。這是對人性的背離。
格里高爾一夜起來，發現自己成為了一只甲蟲。他原來是家里的頂梁柱，家庭的主要的經濟來源是他。當格里高爾還能為這個家掙錢，他得到了整個家人的愛戴。但是當他變成了一只大甲蟲的時候，遭到了全家人的拒絕。他的父母、妹妹，他的親人就是以物質利益來衡量他。這就是體現了丑，人與人之間的關系維系考的是金錢和物質這些東西。一個家庭的成員關系的維系是靠的血緣和親情，在這里，人倫早已不存在了。
他的母親在見到變成甲蟲的他時是癱倒在地，他的父親對他很粗暴，是最終用蘋果砸傷了他，使他最終受傷而喪了命。但是可能這還不是最重要的。是全家的人的冷漠最終殺死了他。
文章中還提到了格里高爾的父親在他變成甲蟲之后，因為要維系生活 ，所以出去工作了。格里高爾發現“以前的父親是那么衰老，成天躺在椅子里，連格里高爾出差也只微微地擺擺手，似乎連說話的氣力也沒有。全家散步時，父親總是走得慢極了，簡直像在爬，不得不讓母親與格里高爾扶著，才能勉強走一段。可現在的父親卻穿著筆挺的制服，直挺挺地站著，花白的頭發一絲不亂，目光炯炯，從中透著英氣。”這樣的描寫也是違背常理的。它同樣體現了荒誕和丑。這違背了生活的常理。一般來說，古人有講“幼有所長，壯有所用，老有所終”，一個老年人卻不能頤養天年，還要像年輕人一樣去商界拼殺。這本身就是荒誕的。是對人性的一種背離。
格里高爾最終在全家人的冷漠中死了，是他的心死了。但是全家人離家乘車又去旅游了。他們計劃搬個新家，而且薩姆沙和太太注意到了女兒已經出落成了一個楚楚動人的少女了。他們一致以為，是到找女婿的時候了。這似乎是對他們美好前景的一種預示。其實拿他們對待格里高爾就知道了他的妹妹的擇偶標準一定是以經濟利益為第一位的，來選擇夫婿的。因為物質利益決定了這個家庭乃至社會的一切標準。
這是荒誕的。因為丑進入到藝術領域的丑，側重表現對象的殘缺、畸形、破壞、邪惡、虛假等特征。
人與人之間的關系最后只剩下了物質和利益，沒有溫情，沒有作為一個人所有的價值。人變成了甲蟲，就充分的顯示了一種荒誕，用一種不合理來詮釋一種合理。正是在工業之下，人成為了物的奴隸，喪失了人的本體性。海德格爾說：“ 人詩意的棲居” ，而人轉化成了物的奴隸，物質成為我們衡量人跟人之間關系的唯一標準。經濟基礎是上層建筑，但是人應該還可以有他的作為生命存在的意義。如何成為一個人，做怎樣的人。卡夫卡用一種冷漠的眼，用一種孤獨，和悲傷寫出了人類生存的困惑。他的作品中主人公是善良的。格里高爾用他的善良、真誠來對待他的家人，但是家人用冷漠和物質將他殺死了。是他們最終摧殘了他的精神。在這個世界上，沒有任何希望，沒有溫情，沒有一種愛，讓人可以來和這個冷漠的世界來對抗。是的，每個人是孤獨的，是需要物質生存的，但是如果最后只剩下了物質利益，那么人類的存在及失去他的意義。卡夫卡在尋找著他的出路，為人類尋找一種出路，尋找一種可以解決人類生存危機的一種方法。
也許有一天，我們人類在這種異化之下，變成了一種別的什么生物 ，也許是機器，也許是類似甲蟲之類，沒有辦法進行一種詩意生活。荒誕有其合理性。也許我們再不進行人類的思索，我們就進入到了一種可怕的輪回之中。
多元智能讀后感錦集 篇7
前段時間和同學去北大外面吃飯，完了之后順道去中關村圖書大廈買了張愛玲全集。把整本“紅玫瑰和白玫瑰”看完了才真的感覺有些看書的心態了。昨天晚上開始看“傾城之戀”，下午吃午飯的時候讀完第一爐香，心里總覺得憋得慌。相比較前幾天順手拿了同學的裸婚時代兩個晚上睡前把整本書看完的戰績，讀經典確實有些心累。看裸婚可以很直爽地哭得稀里嘩啦的，看傾城確是心里難受怎么也流不出一滴淚來。前者的人物心里很簡單，目標明確意志堅定，不在乎名利啊金錢啊又抵得住誘惑啊什么的，可我總是覺得人的心不可能那么純潔如初，尤其是在過了20歲以后;而后者又把人的優柔寡斷和很多邪惡與善良交點處得矛盾彷徨表現出來，讓人以為人性如此地污穢不堪。我想我更像后者，在邪惡和善良的邊緣猶豫踟躕，這樣的狀況下也許會更容易一陷就萬劫不復了。
我想，對很多問題沒有深加思考過的人，不論男人女人，都會如葛薇龍一樣地最終過上自己喜歡卻又不甘愿的生活。說到底，就是物質和欲望，最終戰勝了精神。高中的時候我讀張愛玲，讀第一爐香，總以為是胡蘭成辜負了張愛玲，是喬琪喬對不起葛薇龍，總以為她們這樣活著擁有才氣或者擁有美貌共同擁有細膩感情的人最終落得凄慘下臣是因為遇人不淑。也許，遇人不淑是一個原因，可是如果她們在道德在精神上有底線并且有堅定的底線在人格上有真正尊嚴的話，也許悲劇不會發生。葛薇龍是意氣用事了，而張愛玲呢?我讀小團圓，看著張愛玲寫給胡蘭成的話“寧愿天天下雨，以為你是因為下雨不來”，心里總是有憤恨的感覺。也許張對胡的感情不能自控，可是面對這樣的男人，不說出口或者不去放縱感情是否就可以避免了悲劇?也許張愛玲心里并不對這段感情后悔，就像葛薇龍自己說的“怎么沒有分別呢?她們是不得已的，我是自愿的!”也許一開始就預料到了結局，可還是要往前走，只不過虛假的人需要一個冠冕堂皇看上去不得以的借口，而真實的或者厚顏的人會直截了當地說我是自愿的!
歸來歸去還是要反思自己的生活，要有信仰，要律己。倘若心中沒有敬畏的東西，想必過的也不是自由的生活。太隨意了總是會帶來精神上更大的束縛，真正的自由還是由心而生的。
我真心希望我自己在感情面前不要那么沒骨氣……
多元智能讀后感錦集 篇8
《最想要的禮物》是老師推薦的五本書里我最先閱讀的一本，禮物是多么的誘人呀!沒有哪個人不喜歡收禮物。每個人都有自己最想要的禮物，你們最想要的禮物是什么呢?
我媽媽也陪我看了這些書，我們倆個讀完后討論的時候媽媽就說大碗是現在大多數孩子的代表。大碗非常的叛逆和任性，就像她能把每次的幸福生日會變成“災難日”，她也把自己有小壽星變成小災星。而且她把生日鬧的一次比一次更離譜，她討厭小碟得到了所有人的愛，她讓爸爸媽媽一次次丟盡顏面，也傷透了家人的心最后只有狠心把她送到很遠的地方上學。所以相比較而言美麗、安靜、可愛的小碟就吸引了全家人和親戚朋友的所有目光，和大碗比起來小碟就是一個什么都讓人滿意的可愛公主。其實大碗在學校也非常的聰明，她做的一切叛逆的行為也都是為了吸引大家的目光想讓身邊所有的人也喜歡自己，但她所表達的方法往往讓身邊的人更不喜歡她。她渴望愛，但一次次傷了家人的心，也讓她更加的叛逆。所以孤獨無助的大碗就幻想出了一個和自己性格和愛好都一樣的筷子，她有什么煩惱都可以和筷子傾訴，這樣更顯出了她是多么的孤獨，多么渴望有人愛她陪她。小碟也是現在很多孩子的一個鮮明代表，在家人外人面前只展現自己最美好的一面，討大家的喜愛。怕大家知道她的缺點和缺乏關愛別人的心，其實內心一樣有叛逆的時候。
不過這個故事的結局還是很讓我滿意的，小碟發現了大碗的字條，也理解了姐姐的心，爸爸媽媽也通過了那些字條明白了大碗所做的一切都是因為更加渴望得到他們的愛。他們一家人終于可以幸福的生活在一起了。我也希望所有的小朋友和家人都能好好的相處幸福的生活!
多元智能讀后感錦集 篇9
“新人家要搬來了!新人家要搬來了!”整座小山興奮得沸騰起來，到處嘰嘰喳喳，此起彼落。《兔子坡》的故事就從這里開始了。
童話故事里的每一個人物都被作者描繪得活靈活現，栩栩如生。一個又一個精彩的故事浮現在我眼前，故事的情節也變化多端，時而讓我擔心，時而又讓放心。
這本書主要講述了，有戶新人家要搬來了，兔子坡的小動物們又興奮又不安，因為這意味著新生活的開始。從一開始，小動物們對搬來的新人家就很滿意。他們大方、慷慨，給狐貍留剩飯，他們還種了菜園兒，給動物們分享食物，他們溫合、善良，與動物們和睦相處。他們救了落水的老鼠威利，救了被卡車撞傷的小兔子喬奇，還豎了保護動物的牌子。小動物們為了報答他們的幫助，給他們日夜的看守菜園，不讓其它動物進入偷食東西。
書里還描繪了許多讓人驚心動魄的場面。比如下面這一段：小喬奇飛快地跑著，他從未感到自己如此的身強力壯。噢!這簡直像是在飛了!它回頭看到老獵犬已經遠遠的落在了后面，但仍然沒有放棄。小喬奇有些不感相信，當它越過一個山頭時，突然明白了，前面就是“死亡溪”，一條小河的彎弧正好把它包圍，可小喬奇并沒有停止，反而越跑越快，它找準一個凸起的土堆，看了一下距離，便縱身一躍，這時奇跡發生了，“砰”小喬奇到了溪對岸，這是前所未有，沒有一個人能躍過“死亡溪”，小喬奇也不感相信，高興的直跳。我本來懸著的心也跟著平靜了下來，一切雙安靜了。
這本書告訴我們，要敢于去面對新生活，對新生活的每一件事情都應報有希望，對它們充滿愛心。在面對災難時應像小喬奇那樣冷靜，尋找時機，等待奇跡發生。就像勇敢的兔子喬奇一樣打開精彩紛呈的新生活之門!《兔子坡》的故事值得我們每個人好好珍藏!
多元智能讀后感錦集 篇10
這篇課文主要講了作者一個偶然的機會，來到了一所中國臺灣小學，聽了一節祖國文字的課，老師和學生的愛國情意讓作者深深的感動，其次也表達了一種熱愛祖國的深厚情感和強烈的民族精神，尤其是對”我是中國人，我愛中國“這句話記憶猶新。
我從周恩來為中華之崛起而讀書中讀懂了：”我是中國人，我愛中國“是一種責任;我從爺爺參加世界首腦會議拍照后，他揀起腳下的中國國旗圖標，我讀懂了：”我是中國人，我愛中國“是一種自覺;我從這回日本要侵略釣魚島，中國人拒買日貨讀懂了”我是中國人，我愛中國“是一種決心。
”空談誤國，實干興邦“我們中國人還沉浸在四大發明的榮耀中，我們雖然發明了火藥，但被外國列強放入槍、炮中，攻打我們國家，我們雖然發明了指南針，但被八國聯軍運用在航海上，侵略了中國。為了讓祖國強大，我們中國人要團結起來，自強不息。學生應該好好學習讓祖國更加強大，警察要把小偷、壞蛋全部抓起來，不讓他們用不好的行為來腐敗國家……
一百年前梁啟超先生說過：”今日中國全靠青年，青年強則國強，青年雄于世界，則國雄于世界“，而各行各業的人都用自己的方式來愛國。
我們應該從小事做起，從點點滴滴做起，使我們祖國繁榮昌盛，也只有這樣中國才能進步，才能更好的發展，才能強大：也只有這樣中國才不會被別的國家侵略，才不會挨打，才會成為一個強大的國家，中國人才會永遠自豪地說”我是中國人，我愛中國!“
多元智能讀后感錦集 篇11
這本書主要講述了“鸚鵡螺號”的故事。1866年，有人以為在海上見到了一條獨角鯨，出于對航海安全的考慮，也是在公眾的呼吁下，由美國派遣了亞伯拉罕·林肯號對“海怪”進行追逐。法國生物學家阿龍納斯教授受邀參加了這次追逐行動。結果，追逐怪物的戰艦反被怪物追逐，并遭到“海怪”的兇猛襲擊。阿龍納斯教授和他的助手康塞爾，以及一名捕鯨手尼德·蘭落水，被“海怪”所救，此后便被尼摩船長軟禁在這艘神秘的潛艇中，之后便開始了海底兩萬里的環球旅行，并發現這是一艘名為“鸚鵡螺號”的潛艇。最后，他們設法逃走，重回陸地。
在旅途中，阿龍納斯一行人遇到了無數美景，同時也經歷了許多艱難險阻，例如在巴布亞新幾內亞他們的船擱淺了，遇到當地土著人的攻擊，尼摩船長用他連接在金屬梯子上的閃電擋住土著人進入“鸚鵡螺號”;在南極他們被困在厚厚的冰下，潛艇極度缺氧，但潛艇上所有人輪流用工具和開水把底部厚10米的冰蓋砸開，逃上大海;在大西洋“鸚鵡螺號”被章魚所困擾，他們拿斧頭和章魚展開肉搏戰，一名船員慘死;在北大西洋“鸚鵡螺號”遇到一艘英國驅逐艦的炮轟，除那三位“俘虜”外個個義憤填膺，用“鸚鵡螺號”的沖角把驅逐艦擊沉;在印度洋的珠場和鯊魚展開過搏斗，捕鯨手尼德·蘭手刃了一條兇惡的巨鯊。他們眼中的海底，時而景色優美、令人陶醉;時而險象叢生、千鈞一發。經過一系列奇怪的事情，阿龍納斯終于了解到神秘的尼摩船長仍與大陸保持聯系，用海底沉船里的千百萬金銀來支援陸地上人們的正義斗爭。
讀完這本書，我十分佩服偉大的儒勒·凡爾納了，它給人類帶來了“鸚鵡螺號”——這艘與人世隔絕，卻與人世有著千絲萬縷關系的神秘潛艇，他憑借他天馬行空的想象力向我們展現了深海兩萬里行程的奇幻旅程。我感嘆道：“他真是太厲害了!”
凡爾納所描繪的那些人物所體現出來的精神也是令我十分敬佩的。“鸚鵡螺號”艇長尼摩又是個身世不明之人，他逃避人類，蟄居海底，而又隱隱約約和陸地上的某些人有一種特殊聯系。凡此種種，都給小說增加了一層神秘色彩。既是小說，人物當然是虛構的，作家給鸚鵡螺號艇長取的拉丁文名字，更明白無誤地指出了這一點——“尼摩”,在拉丁文里是子虛烏有的意思。但這并沒有妨礙作者把他描寫成一個有血有肉、讓讀者覺得可信的人物。
尼摩船長的熱于創造、遇事鎮冷、遇到困難不屈服的精神是我們當代中學生應該學習的。現在的我們都是溫室里的花朵，經不起一點風吹雨打，受到一點小困難就容易退縮，就容易放棄，今后走向社會，將會有更多的坎坷和艱辛在等著我們，我們要有尼莫船長的不屈不撓、不畏艱險、頑強拼搏的奮斗精神，就會獲得成功。
多元智能讀后感錦集 篇12
前段時間，我們學習了《小草和大樹》這篇文章，我不禁為故事中的曲折情節感到不可思議，更是被主人公——夏洛蒂的精神所震撼，所熏陶。文章主要記敘了這樣一個感人肺腑的而又真實故事。
1820xx年，夏洛蒂出生于一個貧困家庭。母親的早逝，使年幼的夏洛蒂不得不承擔一一部分家庭生計的責任。生活的貧苦，并沒有讓夏洛蒂向命運屈服，她仍然堅持學習 寫作，希望用筆敲開幸運之門。1837年，夏洛蒂把自己認為最好的幾首詩寄給但是桂冠詩人羅伯特。騷塞，但不幸的是，她苦苦等了幾個月的竟是一封浸透冷酷和偏見的回信。面對沉重的打擊，夏洛蒂并沒有悲觀消沉，而是更加奮發刻苦。經過一番斟酌 反思，她決定把創作點從詩歌轉向小說。夏洛蒂以自己為原型，開始撰寫《簡。愛》。她以罕見的毅力，抓緊時間孜孜不倦地書寫著，全身心地投入到寫作上。倔強 不服輸的性格以及努力 勤奮的精神都讓命運乖乖地向夏洛蒂低頭。最后，《簡。愛》這部小說得到了世界文壇的認可，更是轟動了所有人腐敗重男輕女的觀念。
”意志堅強，山岳可搬“這是一個千真萬確的道理。你看，5歲就患脊髓病，全身三分之二癱瘓的張海迪，在輪椅這個小天地里奮斗，要想取得成就，比別人不知付出了多少倍的努力。然而，在殘酷的命運折磨下，張海迪并沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與病魔作斗爭，經受了嚴峻的考驗，開始了她獨到的人生。重重困難，次次阻礙，張海迪表現出的是勇往直前，高歌猛進。她雖然沒有機會進校門，卻奮發學習，自學完了小學 中學課程，前后又與英語 日語 德語和世界語結緣，并攻讀大學和碩士研究生課程，編著了《向天空敞開的窗口》《生命的追問》《輪椅上的夢》等書籍，這些成績，這些貢獻，又有誰能把它們與一個殘疾人聯系在一起呢?再想想，如果張海迪向命運低了頭，那她就有可能變成一個令人可憐的寄生蟲。但她并沒有這樣，而是靠著堅強的意志，忍受著常人不可想象的煎熬，一步步登上了成功的高峰。
她們的故事給了我極大的鼓舞，巴爾扎克有句名言：”困難，對于弱者來說是一個萬丈深淵，對于強者來說是一筆巨大的財富。“是呀，如果一個人屈服于命運，屈服于困難，那么他只能是個弱者，但是，如果面對困難，意志堅強，勇于挑戰，那么，他就是生活的強者。
多元智能讀后感錦集 篇13
張愛玲的小說《金鎖記》是以主人公曹七巧的悲劇一生為主線，作者運用細膩含蓄的敘事手法為我們描繪了一個不幸女人的悲涼命運。表現了現代兩 性隱秘心理的基本意蘊，塑造了一個被扭曲人性而又不自知的悲劇形象。小說的主人公曹七巧本是麻油店出生的人家，她的哥哥曹大年因攀附豪門貪財重利而不惜犧牲妹妹一生的幸福，將她嫁到姜家大院。小說的開始，曹七巧通過一次婚姻的契機闖入姜家這個封建家族的內部，這也就標志著她悲劇人生的初始和發端。然而這場以金錢為紐帶的婚姻順利交接暗示了曹七巧不幸命運的過早開場。她的丈夫，姜家的二少爺因為先天骨癆而殘廢，使她陷入了欲愛卻不能愛的情感困境。姜老太太為“籠絡”她，就將她扶為正房太太。姜老太太的舉措從表面上看是為了拉攏她，實際上不過是利用家族的權勢來控制和打壓曹七巧的自然情感，讓她在家族的宗法禮教和人倫綱常雙重無形的枷鎖下不敢越雷池一步。這種無形的枷鎖不僅桎梏了她的人生自由，同時也壓制著她的情 欲自由，這為她以后扭曲病態人性的形成埋下了伏筆。她雖然暗戀著姜家的三少爺姜季澤，但她始終無法超越世俗禮教的藩籬，她對姜季澤的愛慕也只不過是“發乎于情，止乎于禮”而已。可以說，從曹七巧嫁到姜家之日起就注定成為這場家族內部利益集團之間爭斗的參與者之一。毫無溫情的人際關系，妯娌之間的明爭暗斗以及曹七巧自身固有的人格缺陷，使得她慢慢滑向悲劇的深淵。家族權力和金錢意志的雙重異化，逐漸內化成曹七巧深層的人格特質。她也就從一個封建宗法禮教和金錢利益交換的受害者演變為它們利益自覺的維護者。這一過程的順利完成推動了小說主人公悲劇命運進一步向前發展。
十年以后，隨著她的丈夫和姜老太太的相繼去世，她分到了自己應得的一份家產，從此般出姜家自立門戶。她用十年的寶貴青春換來了物質利益的補償，但卻并沒有換來她被壓抑情 欲的解放。過去冷淡她的姜季澤現在上門來向她傾訴所謂的“愛情”，精明細心的曹七巧在心旌搖蕩之余發現所謂的“愛情”不過是一場精心設好的騙 局，當她戳穿姜季澤的愛情陰謀以后，她也就徹底放棄了對愛情的幻想和欲 望。面對自己曾經所愛的人的無恥行經，她也只能選擇從幻覺的欲念走向仇恨的極端，用既得的物質利益來極力填補情 欲的失落和虧空。現實在她的眼里已成了鬼蜮的世界，她也就將現實的一切可靠歸結到對金錢的狂熱膜拜。她認為：“人是靠不住的，靠的住的只有錢。”為了得到金錢，她不惜成為一個不折不扣的戴著黃金枷鎖的“奴隸”。從一定程度上說，曹七巧的悲劇命運是現實必然的結果。一方面，在姜家大院她的自然情 欲長期受到壓制，始終游離在情感的邊緣，雖為“局中人”，實為“局外人”;另一方面，姜季澤借助虛假的情感來騙取她的既得利益和物質財產，是她所無法負重的情感欺騙。雙重的現實打擊加速了她扭曲變 態人性的形成。在對待自己的子女方面，她卻有著濃厚的“戀子嫉女”情結，在財欲和情 欲的壓迫下，她的人性最終被扭曲，行為變的乖戾、自私、刻薄和殘忍。她不僅橫加干涉和破壞兒子長白的婚姻，誘逼他供出床第之事，而且還致使兒媳芝壽被折磨而死，并且還拆散女兒長安的愛情，棒打鴛鴦。她用她那“扁平而又尖利的喉嚨”割斷了兒女的婚姻幸福。她的種.種行為可以說是她自身扭曲病態人性在作祟。在現實的世界里無法獲得自己情 欲滿足的情況下，就將這種深層的自私欲 望投射到自己的子女身上，另外她還有著深深的“自卑情結”，為了改善這種長久的心理劣勢，不惜將他兒女們一生的婚姻幸福送上自己所設好的命運祭臺。她在殘酷扼殺自己情 欲的同時，也無法容忍兒女們的生命樂趣，兒女們的婚姻幸福在她眼中全變成了惡毒的嘲弄。這些充分暴露了她人性中陰鷙、卑瑣、和殘酷的陰暗面，深化了小說故事情節的悲涼意味，渲染了主人公曹七巧的悲劇色彩，同時也暗示了她必然的悲劇命運走向，最終為她的悲劇性人生畫上了一個悲涼而又完滿的句號。
小說的結尾從表面上看好象是一場悲劇的終結，但是人死了制度還在，觀念還在不斷蔓延，所以命運和故事還將繼續續寫，而悲劇仍舊是一出又一出的上演。曹七巧的人生悲劇雖然已經完結，然而她的兒女們的悲劇卻還在繼續上演，這種悲劇的輪回性和重疊性為小說的故事情節留有更多悲涼的意味，也為我們留下更多充斥著懸念色彩的人物和故事結局。誠如張愛玲所說：“人生是一個蒼涼的手勢。”這種“蒼涼的手勢”充斥著悲劇的重疊性和輪回性，也充斥著一個個生命難以負重的死寂。縱觀曹七巧的悲劇一生，既有來自現實深層的不合理性因素的影響，也有源自于她本身所存在的不徹底的人格取向，她走進了“被食、自食、食人”的命運怪圈，在原欲的折磨下，毀掉了自己的生命，又拉上兒女們的一生幸福作為自己最后的陪葬品。正如傅雷所說：“她成了封建遺老家庭的一種犧牲品，沒落的宗法社會里微不足道的渣滓。”現實世界的打擊和扭曲人性的雙重絞殺，最終導致了她無可挽回的命運悲劇。
多元智能讀后感錦集 篇14
《世界是平的》這本書已經出版好久，我聽過朋友說了好幾遍，但那時的是因為這本書太火了。如果很湊巧，你又經過一個極不起眼的書店或是書屋，隨口問問《世界是平的》這本書，你同樣能夠得到老板很殷勤的推薦。于是，可想而知，托馬斯?弗里德曼的這本《世界是平的》在全球范圍，在中國，是那么的令人歡欣鼓舞，令人愛不釋手。這次最終有了這本書，翻開扉頁，心境卻跟朋友說的完全不一樣，自我不禁發出這樣的疑問，世界真如書中說的那樣嗎?
其引人注目的地方在于一個簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在必須程度上切合了世界發展的潮流或趨勢，同時，該書尤其敏銳地把握了互聯網最前沿的發展，尤其是互聯網的最新狀況和最新發展趨勢。所以，許多人尤其是時常在網絡上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自我知識不足了，需要更新了。
是的，作為一個中國航油員工，要服務人民，首先就要了解世界發展的趨勢，首先就要有全球化的思維，如果思維還限制在老觀念中，是無法跟上時代的腳步，是注定要被時代所淘汰的，異常是我們這些年輕的80后，光纜、寬帶、Internet此刻在世界上幾乎是無處不在，無論你處在什么樣的區域，什么樣的國家，居住在什么樣的住宅小區里都是平等的。只要你卯足勁兒，努力朝著自我的方向奔，世界就在你的腳下。
全球化首先表此刻經濟全球化和貿易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調今日的全球經濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并產生贏者更贏、輸者更輸的殘酷現實，直接沖擊了人們對價值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，所以對未來產生恐懼。
但《世界是平的》同時又啟示我們：理解一個人，應當從社會和歷史發展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現，都是因為我們的知識欠缺，否則，人們就會根據情形做出理智的行為。
人類的歷史首先是一部發展史。也就是，人類的歷史是一部社會生產力在不斷提高、人們永無止境地追求物質財富以滿足其欲壑難填的欲望的發展史。人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產力會決定生產關系。在不一樣的歷史階段或者扮演著不一樣的歷史主角上，人們有不一樣的使命。你、我、他，我們每個人都應當根據自我所處的社會環境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來創造社會財富。
人類社會能夠看成各種各樣的人分工合作的一個大系統。在這個系統中，我們怎樣讓我們自我以及我們自我所構成的社會更幸福呢?
人類，乃至這個自然界每個存在的物體(或者是動物、植物，或者是沒有生命的其他物質)，都有一個特點，那就是每個個體都有自我的相對長處，都有其現實存在的合理之處，都在為這個豐富多彩的世界做出貢獻。在我們從事的有著自我長處的領域，我們能更高效率地創造社會財富。所以，構建和諧社會以及真正和諧的社會，應當要且能夠讓每個人都能發揮自我的所長，都有為社會、為國家做出貢獻的機會，都有經過自我的努力和勞動改變自我命運的機會，也都能為每一個人創造或者說供給平等競爭的機會而不是輸在起跑線上。
社會更幸福或者構建和諧社會，應當強調社會公義。社會、國家及其當權者在強調有著高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。可能確實，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優越的自我感覺。但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個社會創造財富的，都是“精英”。人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實都是因為始終有你，有我。而那種幾乎從小學分流的時候就已經被注定的“精英至上”的思維，就無法體現這種深邃的人文關懷。社會不和諧也是顯然和必然的。
那么，整個社會的大機制該如何來做到這點的呢?一句話：經濟調控。經濟的調控，使得每個人的個人最優化選擇貼合到達社會最優化的方向。當每個人都做自我最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報。社會當然也就和諧，這毫無疑問。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那么社會就應當給你更高的回報，鼓勵你去做。更進一步地，無論社會再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價。基于這樣的認識，消除過分的貧富差距，是必要的;否則，多數人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產生一種對國家和社會的疏離感，進而社會也就不和諧了。可是，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質區別，甚至有時候人類比動物表現得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自我的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰自然法則。這時，人類就需要法律的手段來協調、來保證自我合法和與生俱來的權利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優于動物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個智慧。
合理的企業和組織機構必須要順應社會的發展趨勢，順應社會環境。每個人和組織機構都應當去做自我最擅長、同時又是對社會有益的事情。僅有這樣，自我才有可能對社會作出最大貢獻的同時從社會得到回報。人和企業都是社會的一部分，自我的財富來源都是將自我的努力和社會來交換。所以，為了自我的長久發展，就必須要盡到自我的社會職責。
更進一步地，人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們應當給其他人供給一個很好的機會，能讓他們發揮他們的潛力去為社會創造財富。一個不能發揮人們的創造性和進取性的社會，不是一個和諧的社會，事業必然會失敗。作為企業的管理者和領導者，應當挖掘人們身上的創造性潛力，經過一些制度和政策，來鼓勵人們去發揮他們的創造性。這是企業提高的源泉。也僅有這樣，社會才能真正發展。
多元智能讀后感錦集 篇15
知道她，讀她，了解她，就是因為一首詩 《你是人間四月天》。我這才有幸知曉一個曠世美麗、才華絕代，又可稱為“先生”的女人，林徽因。她的自尊與自強也時時令我震撼。
耶魯、賓夕法尼亞大學，這些現今想都不敢想的夢想之地，卻是那時她的樂園。說她自強便是因為她作為一個女人，依然選擇前往這些最高學府求學。那是多么強烈的求知欲啊，讀來令人感嘆：由于賓大建筑系不收女生，于是她進入了美術系。在對北京親友的“狂念”與“渴想”中，她完成了“對線與形有個性的把握”。說這令人震撼，就是因為她在學習美術中又對建筑有了深刻研究，自己的夢想是自己的，她從沒放棄過她夢想的事業，這就是她的自強。而這她這一段的生活，叫做“賓大的鐘聲”。鐘聲掩映著夢想，緩緩前行。
后來，她進入了“生命的夏季”，可此時的中國已是遍地烽火。林徽因與梁思成正在探尋中國古建筑的奧秘。最令人難忘的是山西的佛光寺的探索，林徽因研究建筑的熱情令人震撼。“在那崎嶇不平的小道上行走，一邊是絕壁，一邊是深崖。”連毛驢都不敢走的路，他們都敢走，到了那佛光寺，“矗立在高坡上的光影”令他們興奮得直叫“我佛慈悲”。那堅固而簡潔的頂部，令他們有如獲至寶的驚喜，而也令我有一種“不經歷風雨，怎么見彩虹”的感悟。
且不說后來她流亡歲月中表現出的自強，她在寫詩中獨特而寂靜的美，單是她在病中的時光，就令人唏噓不已。
她病了，每個早上都要咳一大陣子才能見人，但是，當她的學生來了，她便是無論如何也不會咳嗽的。她是那么有自尊心，連珠炮似的一段話說下來，似乎渾然不知自己的咳喘。她仿佛在透支自己殘余的生命，在人前那么充滿生命與活力，像沒事人一樣。她用生命，構建自己的自尊，于是，在人們心中，她永遠是最有風度，最美的女人。
她就像那萬古人間四月天，為我們留下了巍峨的人民英雄紀念碑，和一段段佳話。還留下了，她的 自尊與自強對多年后的我，深刻的震撼。
多元智能讀后感錦集 篇16
這些天，我讀一本《西沙有飛魚》的書，這本書是劉先平先生寫的，20xx年曾獲得國際安徙生獎提名。劉先平先生曾經兩次橫穿中國，三次穿越塔克拉瑪干大沙漠，六上青藏高原……有著三十余年的探險體驗。我被他的探險經歷所震撼，也被他執著的精神所感動。
我迫不急待的打開書，幾張彩頁映入眼簾，深深吸引了我，有美麗的紅珊瑚、形態各異的海螺、正在巡獵的鰹鳥、威猛的華南虎及檳榔、可可果、菠蘿蜜等熱帶植物。其中，最吸引我的，要數“南海有飛魚”了。
“人們向往生機勃勃的日出，哪是對生命的熱愛”，走，讓我們一起去觀賞海上日出吧!
南海東邊天空的云層射出了萬道霞光，甚是壯觀。一會兒，海上變得熱鬧起來。海鷗飛來了，向人們展示著各種飛行技巧;突出，一條條小魚躍出水面，仔細一看，竟然是飛魚，它還能貼著水面飛行四、五十米遠呢;小藍臉——鰹鳥飛來了，沖向飛魚，開始了瘋狂的獵食;海豚也游過來了，四面圍攻飛魚。飛魚時而潛入水中，時而貼著水面疾飛，多數飛魚逃離了鰹鳥與海豚的四面夾擊。幾只鰹鳥正叼著食物離開時，軍艦鳥象離弦的箭一樣沖過來，鰹鳥丟下小魚落荒而逃，軍艦鳥空中接力叼起了小魚，真是“螳螂捕蟬，黃鶴在后”。大海、藍天、日出、海鳥、飛魚……共同描繪了一幅大自然的畫卷，美麗壯觀，生機勃勃。
這本書讓我知道了大自然是七彩的，我們只要留心觀察，就能有許多有趣的發現。同時，也讓我受到了很大的啟發，我們要一起行動起來，熱愛大自然，保護野生動物，愛護生態環境，只有這樣，我們才能和大自然和諧相處，地球上處處就充滿了生機。
多元智能讀后感錦集 篇17
這本書主要講的是一只血統純正的獵狗迪克和盲人阿炯的故事，迪克因為長的太丑了，所以被主人丟入森林讓它自生自滅，正是因為如此它學會了捕獵的技巧。
一天，一只獵狗幫主人抓到了獵物，主人很高興，不斷地用手撫摸它。這一幕正好被迪克看到了，它也有一個主人，從這以后，迪克開始到處找主人，可是，沒有一個愿意給它當主人，人們就是因為它長得丑才不愿意的。一天，迪克遇見了阿炯，阿炯收留了它。從此以后，迪克就擔當起了阿炯的拐棍。每天阿炯到福鑫酒樓拉二胡的時候，迪克就盡職盡責地護送阿炯，到了時間要回家的時候，迪克又護送阿炯回家，每天重復著這樣乏味的工作……直到有一天，福鑫酒樓購進了一臺收音機，再也不用阿炯拉二胡了，迪克知道后，大鬧福鑫酒樓，迪克闖了大禍……福鑫酒樓的老板和警察一起到阿炯的家找迪克，迪克馬上把阿炯藏起來了。然后，到了晚上迪克咬斷綁阿炯的繩子，帶著阿炯穿過死林，到昆明找他的阿媽去了……
我被文中的迪克對主人忠心耿耿的精神深深地打動了，他掙錢為主人治病，被一些小孩當活靶，幾乎打得半死，可心里還想著主人。迪克長的雖丑，卻是善良的，我們不能以貌取人，應該看看他的內心深處最善良的一面，當看到白獅狗代替了迪克成為阿炯的伙伴在臺上風光，但是把真正的迪克關入大牢時，我非常氣憤，這些瞎了眼的人們，就憑它這瘦弱的身體，這笨拙的技術，怎么能保護阿炯闖蕩死林，怎么能去當別人的活靶子?說不定它會離它的小主人而去呢!人們總是用外表的美來掩蓋內在的丑，而把內在的美視而不見。
記住“人不可貌相”喲!
多元智能讀后感錦集 篇18
今天，我讀了一篇文章，它的題目是《瘋娘》。讀完后，我的心不禁深深地顫動，我哭了，為偉大的母愛而感動。
這篇文章主要講了一位瘋子，她有時候會當眾小便，常受到別人打罵和欺負。
因為當時作者的爸爸還沒有娶妻，所以把瘋子給娶了進來，做了媳婦，一年后，瘋娘就生下了一個兒子，也就是作者。
瘋娘別的一概不知，但如果有誰欺負特兒子，她一定會挺身而出。有一次，她去送傘，看見別人在打她兒子，瘋娘就像一位大俠似地飛跑進去，一把抓住那人，把他拖到屋外，扔進了學校門口的水池里，然后一臉漠然地走開了。
作者上高中的時候，瘋娘常常給兒子送飯菜，20多公里的山路，虧她牢牢地記了下來，風雨無阻，也真是個奇跡。可見凡是為他兒子做的，她一點兒也不瘋。
有一次，瘋娘又給兒子送飯菜，她沿著山路走，看見一株野桃，就摘了幾個，一起送給兒子。兒子看到桃子，表揚了瘋娘，瘋娘笑了。回去的路上，她為了再給兒子摘野桃，掉下山谷，當大家找到她時，只見她靜靜地躺在谷底，旁邊是一些散落的桃子， 她手里還緊緊篡著一個，身上的血早凝固成了黑色。
看到這里，我的淚水不由自主地滑了下來。像瘋娘這樣的母親，即使神志不清，但只要與兒子有關的事總是不含糊的，哪怕要了她的生命。這就是母愛，母愛是多么感人，多么偉大啊!
這讓我想到了我的媽媽，雖然她有時會打我，但她心里是非常愛我的。
記得有一天下大雨，爸爸沒來接我們。媽媽就自己開摩托車回家。我乘在摩托車上。為了不讓我的鞋子被雨打濕，媽媽讓我把腳放在摩托車的踏板上，她的雙腳放在外面為我擋雨。到家時，我的鞋子沒淋濕，而她的兩只褲管和鞋子卻濕了。當時我真感動。我學習不好，媽媽會打我，但是，她打我是為我好，打我時她自己也常常會流淚，我知道打在我身上，痛在她心里。
瘋娘、媽媽，還有天下所有的母親，用她們博大的胸懷彈奏出一篇篇最動人，最圣潔的音韻。母愛又像一泓清泉，滋潤著我們幼小的心田。感謝母親!
多元智能讀后感錦集 篇19
老舍，一個本該被諾貝爾記住的人，可是最后，正如他的話劇《茶館》所說的最后一句臺詞“我是愛我們的國的，可是誰愛我呢?”，就此隕落。
《茶館》的角色說起來有七十多個，代表了那個時代各個階層的小人物，老舍先生通過描寫人物的語言、神態、動作栩栩如生地體現出角色們的喜怒哀樂，就像茶館老板王利發的精明靈活，常四爺的耿直磊落，王掌柜的精明油滑，他們在與那個時代巧妙周旋的過程中背地里卻都滿滿是無奈與辛酸。
我通過上網查閱資料知道了茶館講述的清末到抗戰勝利后的五十年間的事，那個時代有人夜夜笙歌，也有人為自己的生機而八方應酬，而老舍先生塑造的茶館老板王利發便是這樣的一個經典形象，他只是一心想要讓父親的茶館興旺起來，這有什么錯呢?可是他卻如一個小丑一般，屢屢被世態炎涼所嘲弄。形形色色的人出入著茶館，王利發看著他們的悲哀，也眼睜睜地看著自己同樣掉進這個令人窒息的漩渦中，越糾纏越絕望，越絕望，越糾纏。
其間有好多細節觸動著我，也彰顯著那時整個社會不堪一擊的華麗外皮下的衰亡。洋貨充斥市場，太監買姑娘做老婆，洋貨充斥市場暫且不提，畢竟嘗試新事物是人類的本能，就拿“太監買老婆”一事來說，首先太監可說是君主立憲制時期的代表出產物，朝代又首推清朝，恰巧上一節說過這一故事涉及到清末這一時期，因此“太監買老婆”的主語咱們推敲完畢，下面是動詞“買”，現代社會大家都知道，每個人在人格和法律地位上都是平等的，男女沒有貴賤之分，更何提把人像東西一樣買賣呢?最后又一個關鍵詞“老婆”相信這也不必多說，除非是皇帝恩賜一位姑娘與立過大功的太監“同食”，否則太監是不能娶妻的。整個短語一下推敲完畢，我們用數學語言來說就是有證據A 、證據B 、證據C 來證明當時“大清帝國”的名存實亡。
再迷醉的外表，撕開不過是虛有其表。無論在什么時候透過表面看實質都是非常重要的，就像我們透過老舍先生筆下的一個個靈魂，窺見那個時代的特征。
多元智能讀后感錦集 篇20
在古今中外的小說中，《基督山伯爵》是最熱門的小說。最近我閱讀了這部小說，跟著主人翁體會他的喜怒哀樂。《基督山伯爵》主要講述的是19世紀一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當上船長之時，被同船的格拉爾和愛人的哥哥菲爾南陷害，在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在與神父的交談中，他獲得了重生，并擁有了智慧與財富。出獄后，他先改名為水手山巴，報答那些施恩于他的人，再改名為基督山伯爵開始了他的復仇計劃。在復仇路上，最終，所有的罪人都受到了應有的懲罰。
作者通過《基督山伯爵》這部小說向我們揭露了當時社會的黑暗面。同時小說也反映出了人的劣根性。為金錢、為名譽，維爾福夫婦甚至做出了滅絕人性的行為——維爾福先生為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他靠著“法官”這一身份不知冤枉了多少人;而由于維爾福夫人的拜金主義作祟，使她不惜毒死她的親人以獲得一份遺產。
而這，不正也提醒我們生活在“沒有錢是萬萬不能”的年代的人們，行走在社會、人生道路時，要在身前放置一盞明燈——自我以及“出淤泥而不染，濁清蓮而不妖”的品質。
多元智能讀后感錦集 篇21
物質食糧乃食物，精神食糧乃書籍。今年暑假我“吃了一本關于抗戰的書”，那就是《兩個小八路》。
書主要講的是八路軍軍營中的孫連長在戰斗中光榮犧牲了，他的兒子是偵察兵孫大興，一心想要報仇，可不小心摔成重傷。傷好后，被派到鬼子的炮樓周圍，成天在那里轉來轉去，購買東西，打探情報。后來上級叫他和一個小八路武建華一起混進城。一次又一次地接到任務，他們不懼危險，燒了鬼子搶來的糧食，炸了鬼子快修好的炮樓。
經過種種考驗，組織認為大興和小武更成熟了，所以給他們一個包裹，里面是一百元銀票，讓他們買二百發子彈。買子彈容易，可運出城難。他們絞盡腦汁想出來一個辦法，就是把子彈裝在麻袋里，上面放花生。可出城時，日本人吃花生，發現子彈，暴露了。幸好，得到好心人的幫助才逃出來。
又一次的逃亡計劃中大興被捕。被俘后，大興死活不說出秘密，被押在靈官廟。當日本人問他八路軍在哪里時，大興說在山谷里，把敵人騙進包圍圈，日軍被打敗，可大興卻犧牲了。
這一本書給我的印象極深。讀到大興死的那一刻，我的眼眶濕潤了。大興小小年紀，能吃苦，敢擔當，值得敬佩，我有很多地方要向他學習。
多元智能讀后感錦集 篇22
《塔克的郊外》是《時代廣場的蟋蟀》續集，《時代廣場的蟋蟀》很好看，《塔克的郊外》也一樣好看。
《塔克的郊外》主要講的是：柴斯特回到鄉下了，他知道草原遇險了，就派了云雀——約翰去通知他的聰明伙伴——亨利貓和塔克老鼠。約翰飛呀飛，終于來到了繁華的城市——紐約，就開始催塔克和亨利動身了。他們趕上了最后一班車，來到了康涅狄格州。來到康涅狄格州了，看到是一幅郊外的畫面，然后他們就來到了柴斯特的樹樁，安息了下來。為了拯救小動物的家園，他們想了很多辦法都沒有成功。最后，他們想到了一個最好的辦法，才拯救了草原，這個辦法是一個“善意的欺騙”，他們連夜趕造了一個“善意的欺騙”，他們“淘寶”了艾倫·哈德雷家的一些物品，艾倫的媽媽開始懷疑有松鼠同他們的東西，最后，他們成功的淘了艾倫·哈德雷家的一塊牌子，矗立在了一堆廢墟上面。后來，人們發現發現了這堆廢墟，同時也發現了這個牌子，他們的市長維西說，要保留這塊草原的原貌，所以就沒有破壞了。
我覺得塔克很聰明。塔克是唯一想出辦法的一個人，他讓草原恢復了原貌，他讓草原不受破壞，也不讓艾倫傷心，也不讓她領著那些小朋友傷心，還不讓草原的小動物們傷心。
讀了這本書，我明白了一個道理，凡是做事的時候動一動腦筋，不動腦筋的人是想不出辦法。塔克就是愛動腦筋，所以就想出來了一個那么好的辦法，亨利也想出了一些辦法，所以就說凡是做事的時候動一動腦筋。這本書是我看過最好的書，不過還有哈利波特那一系列的也很好看，也寫的很好，很生動;我還總是覺得《塔克的郊外》好看一點。我第一眼看《塔克的郊外》的時候，我就覺得這個故事一定很好看。令人驚訝的是一只小老鼠竟然能想出那么好的辦法，不用說老鼠是想不到的，何況有時候這個辦法人都想不到。所以我覺得塔克很聰明，我真的覺得這本書很好。
多元智能讀后感錦集 篇23
原以為《活法》是一本稻盛和夫的傳記，其中會夾雜個人創辦企業的一些歷程。看過之后才發覺遠非如此，《活法》一書融入了稻盛和夫先生一生的智慧和經驗，書中的字里行間都滲透著一位思想者的高尚人格和處事哲學。從他的書中，我感悟最深的是他把追求真理作為自己的人生航標，在真理的指引下，他的一生雖歷經無數的風風雨雨和許許多多的誘惑但始終沒有偏離正確航線，他的事業也一步一步蒸蒸日上。
稻盛和夫先生，與其齊名的另外三大經營之圣大家應該都有所耳聞，他們分別是松下公司創始人松下幸之助、索尼公司創始人盛田昭夫、本田公司創始人本田宗一郎，而稻盛和夫則是兩家世界500強(京都陶瓷株式會和第二電電株式會KDDI)的創始人，可以說他是一位世界頂尖級的企業家，稻盛先生的活法很簡單，人只要堅持真理活著就很簡單，其實真理并沒有人們想象的那么深奧，我們牙牙學語的時候就有人教我們真理，“不說謊、不給別人添麻煩、真心誠意為別人、不貪心、不自私自利”這就是做人的基本真理，這些看似簡單的道理卻是指引著稻盛先生成功經營兩家世界500強企業和令人稱道的生活、行事的準則。
有句歌詞如是唱到：現在的才關鍵，最重要就在眼前。所以在日常銷售管理工作中，事先我都做好計劃與安排，竭力完成當日的工作，今日事今日畢，當天事決不留到明天，當想到一個好“點子”時就立即行動，并用陽光的心態努力將一件件事情辦好，完成得漂亮漂亮。同時借鑒《活法》中的成功法則，我也努力訓練自己成為一個優秀的領導者，逐步提高自己的領袖魅力，當項目部個別員工業績欠佳時，我不再像以往一味的批評，我知道了，每個人的能力都不同，有些員工非常能干，有些則不然，但只要員工有積極向上的態度、認真努力做事，就不該按他們貢獻的能力區別對待。
管理者該做的是：發掘每一個員工的長處，并在企業中為他們找到最好的著力點，讓他們發揮一己之長。當我的員工抱著負面、消極的態度時，我會試著跟他們談，告訴他們積極的態度不僅對個人有好處，對公司來說也很重要。只有盡快調整轉變自己的心態，這樣工作才有成效。作為我個人，在售樓部隨時保持高昂、愉快的心情，擁有和部下達到目標的決心，領導同事們朝正確的方向走。逐漸地我得到了開發商、客戶及同事們的接受和認同，自己也越干越開心。“我要用全身心的力量來迎接今天!”只要我們把握好了今天，活出璀璨的分分秒秒，我們就一定能擁有美好的明天!
真理是永恒的定律，它經得起時間的考驗，經的起輿論的監督，經的起內心的反省，人生的活法有很多，但最簡單也是最正確的活法就是追求真理。褪祛浮華，回歸理性，讓激情燃燒，用理性護航，用努力去澆灌幸福的花朵，積極健康地生活、工作，讓天天快樂，分秒精彩，我們將活出燦爛的未來!
多元智能讀后感錦集 篇24
從長假前開始，盡量與每天讀一遍《金剛經》，我把這個事情分享給一些家人和朋友，認同的感覺現在開始注重自我修養提高，不認同的覺得開始有些迷信了。然而從本心來說，我每天讀金剛經只是為了能夠達到一種大的心量的境界，也就是不因為一些小的事情，而煩心。工作生活的很多事情，事情發生的時候可能會覺得很大，但是等到真的回過頭了想想，卻發覺其實有些太過于執迷這些細節的東西。
譬如一件事情沒做好，常會去尋找原因而怪罪，然而其實從長期來看，這樣的方法并沒有帶來什么好的結果，往往打擊了參與者的積極性，或者讓這個人越來越與你產生距離。當然我覺得也不是說就讓很多事情敷衍過去。很多事情，就是如此的難解釋，仿佛非A即B，但是我相信真正睿智的人，是能明白其中的無限可能性。而我感覺學習佛教的東西，可能讓我超越這種非A即B的狹隘思維，找尋到更大的可能性。
佛經真的是一些及其玄妙的經典，對我來說它的玄妙在于每讀一遍都會有不同的理解，而且無窮盡也。所以我突然想在每日讀誦經典后，寫一些小感。以記錄自己的領悟，與人分享討論，或許也有很多不太對的地方，以歡迎見者指出。
今日領悟：看待人事，從自己的心出發
我們常常向外去尋求一些不切實際的東西，比如希望改變某人，或者希望事情按照你想的方式發生。然而這些事情，都已經過去，或者是無法改變和控制的。所以最終我們選擇了怪罪，生氣，沮喪等等情緒。把這些化為一種負能量，讓周圍圍著一圈低氣壓的磁場，讓各種人、事控制在自己認為的一個安全范圍內，然而最終發覺圈住的不是別人，而是自己，甚至是自己的前途，命運。
所以時常從內心出發來，凈化自己的心靈是一件十分重要的事情。大家常說“心有多大，事業也就能有多大”，這以為這其中不僅是指要有遠大的抱負，更重要的是一份無量的包容心。而這種包容心能夠讓你排除萬難，成就你的事業和理想。
然而這份內心的大掃除怎么做?卻不是一件容易的事情，就像佛教很多法師說佛教終究是要教大家“看得破，放得下”。然而真正能做到“看得破，放得下”的能有幾人。然而這些看得破放得下，依靠外部的力量也是不可能實現的。所以每天要花時間做內心的大掃除，去看破和放下。那是要看破放下什么呢?是所有的念頭做到心無掛礙。保持這樣的狀態，生活才是真正的美好與快樂。
多元智能讀后感錦集 篇25
《源氏物語》這部影片改編自日本平安時代女作家紫氏部的同名作品《源氏物語》。影片擷取了原著中的大部分情節，也充分還原了原著中的美學價值以哀動人、以悲感人。
《源氏物語》講述日本平安王朝時期，一個降為臣籍的皇子光源氏，他母親死得早，從小缺失母愛的他，長大后無心仕途，酷愛拈花惹草，一生與愛情糾纏不清，卻一生不可得。
影片極力將人物置身于美侖美奐的畫面中：潔白的櫻花，如水的月空，華麗的服飾無不給觀影者帶來視覺上的沖擊。
一個影片，兩條線：紫式部生活的現實世界，光源氏生活的故事中的世界。兩條線相互交織構成了影片戲劇化的沖突。
女人似水如花
光源氏第一次見到藤壺是在桐壺帝與她出游時，那一瞥，目光便定格在她身上了：穿著繡有雙飛蝶的羅裙，淡搽脂粉，悠閑恬靜，散發著天然的風韻;那盈盈含笑倚風立于帝王旁的她猶如一朵嬌艷的桃花……
這撩動著她情思的女子的出現，成了他一生寄情于女人的風流符號。
“女人是水做的”，水的柔美包容了一切。她們展盡千般風情：或夜月一簾幽夢，春風十里柔情;或丁香笑吐嬌無限;或媚眼含羞合，丹唇逐笑開。為的是在光源氏心上留下一點痕跡，但男人的移情，有多少兩情相悅，有多少纏綿繾綣，都已在清冷的月光里成為傷感的回憶。
夕顏是女子亦是花，在夜間無聲盛開又無聲凋謝，是種悲哀的花、無言的痛。可她卻在這樣短暫的生命歷程內綻放出唯美，那一瞬間的耀目是不可忽視的。
電影的主旨由此確立：女人在如夢如幻的人生里，用悠悠女人味展現著萬種風情。女人似花、花似夢，夢醒、花謝。生命隨著飄忽不定的情，往往于最絢爛之時零落，宛若櫻花一般，隨著天際一縷華麗墜落，留給世界的是一種死亡之內，生命之外的唯美。
光源氏的悲劇
盧梭說：“人生而是自由的，他卻無往不在枷鎖中。”
光源氏的一生都擺脫不了一個“情”字，他有濟世之才，卻只流戀花叢。他的用情不一，給了愛她的女人致命的一擊，甚至葬送美好的生命。
從小母愛的缺失，讓他有一種錯覺：希望從更多的女人身上獲得愛，來彌補心中的缺憾。可他忘了，這些都是有情感、有靈魂的女人，不是毫無知覺的一件件玩偶。他渴望愛，卻不懂守候這份愛，這是他的悲哀，也是那些女人的悲哀。
光源氏與藤壺的亂倫之戀，是一種不能用言語訴說的哀，明知這種感情是不道德的，但彼此的喜愛之情，不能夠壓抑，就是一種哀。但拋開道德層面，那種無法掩抑的愛恰如淤泥中的蓮花一般，妙不可言。從側面也可以解釋為一種悲劇之美。
尾聲
影片結尾光源氏與紫式部于一片朦朦的夜空下不期而遇。光源氏覺得是紫式部故事里的世界在折磨他，讓愛離他而去。紫氏部一句“你招惹眾多女人，就需要付出與這些幸福同等的血淚”此世即我世。至此，現實世界和故事中的世界又重合了。
我們卻在那一刻感受到一種悲劇力量的存在：那種傷痛是歷久彌新的，并且是沉積久遠的。
多元智能讀后感錦集 篇26
《歐也妮。葛朗臺》是巴爾扎克的代表作《人間喜劇》。小說集中的一部作品。《人間喜劇》它揭露了當時資本家的丑惡面目，鞭韃了社會的黑暗，世態的炎涼。同樣這篇小說也是如此。
小說為我們塑造了一個可憎的吝嗇鬼形象——老葛朗臺，他以積累財富為樂趣，他家財萬貫，但卻穿著破舊，居室簡陋;他能言善辯，有一套套理論，但當他談生意時，卻狡猾地裝成一個結巴;他說渴望親情，但當他妻子病危時，他卻舍不得花錢去請醫生。他的一生，沒有享受過，也從沒快樂過，因為他考慮的只是怎么算計別人，怎么樣才能賺到更多的錢，為了金錢可以放棄一切，這是多么愚蠢，多么可悲。他臨死前還念念不忘自己的萬貫家財，在垂死掙扎的一剎那還不忘將手伸向神父的金十字架。在金錢面前，幸福簡直一文不值。當時的資本主義社會如此，他僅僅是一個縮影，通過他我們看到一個唯利是圖，互相算計的社會。他的一生，深刻暴露資產階級家純粹的金錢關系。
小說的主人公歐也妮是一個令人惋惜地女兒，她不懂利益的紛爭，不追求金錢的虛榮，但可悲的是她出身在這樣一個家庭，這樣一個社會，有著這樣的一個父親。她的生命中也曾出現過一道波瀾，她企圖沖破家庭社會的束縛，去追求自己的幸福，然而她的社會不允許，她的愛情在這樣的社會終究成為虛幻。他們看中她的只是她的金錢。這樣一個天真純潔的人在那樣的社會環境下，注定只能成為悲劇。
看完作品，我的心情是沉重的，書中的一個個人物給了我強烈的內心震撼。人生究竟為了什么?聯系當今社會，許多人為金錢，權利，名望，欲望奔波勞碌，勾心斗角，互相壓軋，比如一些官員貪污腐敗，某些人搶劫犯罪，一些奸商制造假冒偽劣商品，他們與葛朗臺，查理又有什么區別，他們得到了他們想要的，然而他們快樂嗎?不要選擇一條錯誤的道路，那只能使你暫時的滿足。但隨著時間的推移，你會明白，那條道路是多么骯臟、丑陋，而你終究也會明白這些毫無意義。人生是充滿黑色調的。那么人生到底是為了什么?也許只是幾個知己，幾個你愛的人和愛你的人，一些夠用的錢，一份對得起自己的良心，一個適合你的目標和一段充實的生活就足夠了。當你離開這個世界時，能做到問心無愧，那么你的人生將充滿樂趣，生活將更加精彩!