讀日瓦戈醫(yī)生有感心得（通用4篇）
讀日瓦戈醫(yī)生有感心得 篇1
看完之后第一感覺(jué)就是《日瓦戈醫(yī)生》是一部當(dāng)之無(wú)愧的巨作，帕斯捷爾納克是真正的大師。與其說(shuō)它是一部作品，更不如說(shuō)它是一幅畫，一幅巨大的社會(huì)圖景。它的時(shí)間跨度非常大，講述了那個(gè)社會(huì)的.變遷，人們疲倦的心。以日瓦戈醫(yī)生為線索，他的一生就是那個(gè)社會(huì)的一個(gè)縮影。他是一個(gè)真正的人，是帕斯捷爾納克筆下的靈魂。看完電影后日瓦戈醫(yī)生的身影一直揮之不去，這本書賦予了這個(gè)角色以生命，給了他靈魂。
帕斯捷爾納克用自己的眼睛用自己的心靈在觀察那個(gè)時(shí)代，觀察社會(huì)。《日瓦戈醫(yī)生》刻畫了1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策這段時(shí)期近45年的歷史。它描寫了社會(huì)的動(dòng)蕩和人們生活的無(wú)奈和生不由己。我覺(jué)得帕斯捷爾納克就是那個(gè)醫(yī)生，他沒(méi)有自己明確的政治立場(chǎng)。他不支持革命，也不反對(duì)革命。他像日瓦戈醫(yī)生一樣渴望拯救世人，醫(yī)生的使命就是救死扶傷。他不管他的病人是紅軍還是白軍，也不管他的病人是布爾什維克還是孟什維克，他只是把他當(dāng)做一個(gè)人，一個(gè)有權(quán)利獲得生命的人。
只要是人，就有生命的權(quán)利，就有追求自我表達(dá)自我的權(quán)利，不管是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平年代，都不應(yīng)該犧牲掉個(gè)人的尊嚴(yán)，犧牲人性來(lái)成全所謂的進(jìn)步。醫(yī)生愛(ài)寫詩(shī)，可是那個(gè)年代連寫詩(shī)都能牽扯到政治，寫詩(shī)都有罪。一個(gè)人連表達(dá)情感的自由都沒(méi)有，那真的是太壓抑太殘酷了。《日瓦戈醫(yī)生》揭露了社會(huì)的動(dòng)蕩帶給人們的悲劇，在那個(gè)年代，個(gè)人的聲音被遺忘。它的視角不是放在社會(huì)的進(jìn)步，也不是放在革命的進(jìn)步意義，而是放在人身上，放在他們的生活和他們的情感上。
任何文學(xué)作品都不缺乏凄美的愛(ài)情，《日瓦戈醫(yī)生》也不例外。臘拉是一個(gè)命途多舛的女子，就像一朵綻放在沙漠中的曼珠沙華，經(jīng)歷風(fēng)霜，依舊妙曼多姿;醫(yī)生是亂世中救死扶傷的人。他們兩本來(lái)是兩條平行線，是戰(zhàn)爭(zhēng)把他們連在了一起，可也是戰(zhàn)爭(zhēng)把他們分開(kāi)。他們的愛(ài)情就像是黑色夜空中的一道流星，如此短暫的相守，可是絢爛，在心中永遠(yuǎn)盛開(kāi)。在那么一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，人心惶惶，恐怕只有如此完美的愛(ài)情才能使那顆躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)吧!他們的愛(ài)情太美好，更顯得以后的生活是那么的殘酷。冬妮婭也是一個(gè)悲劇人物，醫(yī)生從小青梅竹馬的伴侶，直到最后分別那一刻都深愛(ài)著醫(yī)生，即使知道可能永遠(yuǎn)不會(huì)再相見(jiàn)，她也會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)他。戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們聚少離多;最后，還是因?yàn)檎卧颍肋h(yuǎn)地分離。
巴沙，那個(gè)狂熱的革命分子，深愛(ài)著妻子臘拉，可是他更愛(ài)自己，更愛(ài)革命，最后不得不選擇自殺。醫(yī)生最后娶了鄰家女，他最愛(ài)的人臘拉也被送去集中營(yíng)，下落不明;最愛(ài)他的人冬妮婭和他已經(jīng)永遠(yuǎn)的分開(kāi)，醫(yī)生也在某天下了電車之后死亡。
讀日瓦戈醫(yī)生有感心得 篇2
小說(shuō)中講述了日瓦戈醫(yī)生的一生，國(guó)家社會(huì)的變化發(fā)展與其命運(yùn)緊緊相聯(lián)，他的一生經(jīng)歷了1905年革命，第一次世界大戰(zhàn)，十月革命，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，新經(jīng)濟(jì)政策，社會(huì)主義建設(shè)階段。他的命運(yùn)也在時(shí)代的巨變下遭受的不幸。
日瓦戈醫(yī)生，善良仁慈，遵循醫(yī)德，救死扶傷，充滿了人道主義精神。他并不是任何一個(gè)政黨的支持者，他也不是革命的狂熱者。日瓦戈反對(duì)暴力，不能容忍任何形式的殺戳。當(dāng)他在游擊隊(duì)中時(shí)，面對(duì)沖鋒的白軍，他卻一直瞄準(zhǔn)一顆枯樹(shù)射擊。在這戰(zhàn)爭(zhēng)中，他顯得有點(diǎn)格格不入，也正因?yàn)檫@樣，他充滿人性的光芒。戰(zhàn)爭(zhēng)是如此殘酷，人變成了冷冰冰的殺人機(jī)器，日瓦戈醫(yī)生秉著人性反對(duì)這一切的暴力。
面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不幸，日瓦戈醫(yī)生沒(méi)有沉淪于痛苦中，而是選擇一種隱忍的態(tài)度接受這一切，并且堅(jiān)強(qiáng)活下去。故事里的另外的兩個(gè)主要人物拉拉和冬妮婭也具有這種態(tài)度，懷著希望活下去，沒(méi)有被戰(zhàn)爭(zhēng)打擊得一蹶不振。我想這就是所謂的俄羅斯性格吧。
而對(duì)于日瓦戈醫(yī)生與拉拉和冬妮婭的愛(ài)情，我感覺(jué)都是真摯深切的。日瓦戈醫(yī)生與拉拉的愛(ài)情是精神上的契合。盡管這種婚外情理應(yīng)受道德的唾棄，但是在作者的筆下卻是如此的干凈和美好。
小說(shuō)也引發(fā)了集體利益以及追求個(gè)人幸福之間的思考，國(guó)家利益高于一切，政治優(yōu)先、國(guó)家優(yōu)先，專制的社會(huì)里，否定個(gè)性解放，踐踏個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的聲音被淹沒(méi)。“為了大多數(shù)人的幸福，為了革命的成功，必須消滅一部分人”。像日瓦戈一樣獨(dú)立思考革命的人必須被社會(huì)中剔除，貼上叛徒的標(biāo)簽;帕西失去利用價(jià)值后也必須為了實(shí)踐革命的純潔性而成為犧牲品。
革命的背后藏著無(wú)數(shù)無(wú)辜的冤魂。社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該是讓人們的生活更加美好，讓人們有尊嚴(yán)地活著。這種以犧牲個(gè)人利益以達(dá)到國(guó)家集體利益化的制度注定是不會(huì)長(zhǎng)久，也不會(huì)順應(yīng)潮流發(fā)展。只有讓個(gè)人幸福，才可能使集體幸福，這個(gè)制度才會(huì)具有活力、才能得以持久運(yùn)行下去。在和平的今天，我們更應(yīng)該反思，避免類似的歷史再次重演。
讀日瓦戈醫(yī)生有感心得 篇3
公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》。
他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護(hù)，曾經(jīng)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的他，面對(duì)白軍的沖鋒，卻一直瞄準(zhǔn)一棵枯樹(shù)射擊，博愛(ài)之心不言而喻。
誠(chéng)然，命運(yùn)不會(huì)因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會(huì)不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運(yùn)也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時(shí)祖國(guó)已處于巨變之時(shí)，沙皇俄國(guó)被_，蘇維埃成立，誰(shuí)能料想，隨之而來(lái)的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯(cuò)誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊(duì)中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國(guó)外，家也沒(méi)有了。生活在動(dòng)亂時(shí)期的他并沒(méi)有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個(gè)片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅(jiān)持愉快地寫作。即使他一無(wú)處可逃，但每望到遠(yuǎn)方茫茫的雪海，他就相信會(huì)有光明的`未來(lái)。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛(ài)情，他反對(duì)政黨的斗爭(zhēng)，反對(duì)狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。
《雙城記》開(kāi)篇有句話“那是一個(gè)最美好的時(shí)代，那是一個(gè)最糟糕的年代。”糟糕在每個(gè)人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛(ài)總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負(fù)重任，為祖國(guó)的和平奮斗不息。
人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來(lái)的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會(huì)擲地有聲。
讀日瓦戈醫(yī)生有感心得 篇4
日瓦戈醫(yī)生讓我覺(jué)得很有《白癡》里面梅什金公爵的影子，仁慈善良，極具自我犧牲精神，保守又先進(jìn)，是極度矛盾的綜合體。感情方面，作為一個(gè)普通人，對(duì)拉拉毫無(wú)保留的愛(ài)讓他陷入對(duì)妻子的背叛和愧疚以及對(duì)孩子的責(zé)任的深淵;職業(yè)方面，作為一個(gè)醫(yī)生救死扶傷是天職，為了拯救更多的人，他必須游走在敵我雙方之間，時(shí)而是忠臣時(shí)而做叛徒，更甚至在緊要關(guān)頭還不得不親手結(jié)束了一條生命;信仰方面，作為一個(gè)普通的知識(shí)分子，他無(wú)法挽住時(shí)代的狂瀾，但能夠堅(jiān)持自我，沒(méi)有迷失在革命的狂熱中，始終忠于自己，即使微弱也一直呼喚著自由與獨(dú)立。
“馬車夫載著戈?duì)枛|經(jīng)過(guò)了許多被毀的村莊……在這些被戰(zhàn)火夷平的村莊里，有如置身于寸草不生的沙漠中，從這一頭可以一直望到那一頭。那些劫后余生的老年婦女，每人都在自己的廢墟中間搜挖著，翻撥著灰燼，不停地把一些東西收藏起來(lái)，似乎周圍還是墻壁，所以外人看不見(jiàn)她們。
相對(duì)于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵制態(tài)度來(lái)說(shuō)，就革命而言，日瓦戈醫(yī)生持樂(lè)觀的態(tài)度，“他相信一切都會(huì)變好，生活中的一切他都能得到，親人都能找回來(lái)，都能和解，什么都能想到并表達(dá)出來(lái)。”現(xiàn)實(shí)卻給了他一個(gè)響亮的耳光：新政權(quán)并沒(méi)有為他、為人們帶來(lái)更好的生活，他甚至一度徘徊在瀕死邊緣。
這也許就體現(xiàn)了他作為一個(gè)醫(yī)生的天性，醫(yī)者仁心，他對(duì)生活、生命所持的更是一種感性和善意，而不是一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)有的理性思維。但作者卻不一樣：“他們的兇殘被視為階級(jí)意識(shí)的奇跡，他們的野蠻行為被當(dāng)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)毅和革命本能的典范。”拉拉的丈夫——堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士安季波夫，一個(gè)單純又真誠(chéng)的革命信徒，卻在贏得了數(shù)次勝利后被劃入了革命的清理對(duì)象，而最終走向了自我了斷的悲劇。滿腔熱血值得歌頌的話，那盲目的熱情也許就并不盡然了。
急于求進(jìn)可以毀掉一個(gè)人，更能夠毀掉一個(gè)社會(huì)。社會(huì)的發(fā)展需要傾聽(tīng)每一個(gè)人的聲音，而不是為了主旋律的樂(lè)譜，簡(jiǎn)單粗暴地劃掉不和諧的某些音符。
總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得作品的主題并不在于反對(duì)，不是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)革命，而是反思。無(wú)論是在和平歲月還是動(dòng)蕩年代，每一聲音都值得去傾聽(tīng)，每一個(gè)生命都值得被尊重。少一些盲目，多一些思考，偏執(zhí)的所謂信仰遠(yuǎn)比不上自由與救贖的力量。