解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章（精選26篇）

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇1

　　浪矢雜貨店的奇跡

　　每個人都有自己的偶像，我也不例外，我的偶像不是什么文人墨客;不是親人;也不是什么白衣天使之類的，而是：王俊凱。對，我追星，但我是理智的，知道什么該干，什么不該干。我認為我們應(yīng)該和偶像一起進步。所以，我去年夏天在浙江買了一本王俊凱主演電影的同名小說：《解憂雜貨店》

　　《解憂雜貨店》是日本作家東野圭吾的作品。這本書不長，也就20多萬字。可是，它卻能幫你找回現(xiàn)代人流失的東西。不是推理小說，卻更能扣人心弦!

　　《解憂雜貨店》講述了：翔太，敦也，幸平三個少年因為偷車而逃到了浪矢的雜貨鋪，這個雜貨鋪有點出名，因為那里可以咨詢煩惱，你只要把自己的煩惱寫在信紙上，第二天就可以收到回信。而他們這個時候去，正好是碰到了雜貨鋪復(fù)活的時候，可以和1979年的人對話。外面15分鐘。里面1個小時。向雜貨鋪寄信的人很多，他們?nèi)齻�都一一回復(fù)了。而在這一次次的回復(fù)中他們找回了最初的自己，去投了案。這本小說的特點就是在寫作手法上，作者東野圭吾是一個十分優(yōu)秀的推理小說作家，作品很多。而這次突然轉(zhuǎn)型寫小說，也是花了很大的功夫才會有呈現(xiàn)在我們面前的這本雖然不是推理小說，卻更能扣人心弦的《解憂雜貨店》。

　　在看這本書的時候，我的心都是揪起的。書中有許多看點：為什么雜貨鋪會復(fù)活?并且可以和32年前的人對話?為什么浪矢會預(yù)料到雜貨鋪會復(fù)活?……這一切一切都是個謎。是這些謎引起了我的好奇心，是這些謎支撐著我讀完這本書。然而，結(jié)局并沒有解釋這些謎，令人留下無限的遐想……

　　所以，東野圭吾，他贏了。他曾說過：我發(fā)現(xiàn)自己始終在思考一個問題：站在人生的岔路口，人究竟該怎么做?我希望讀者能在掩卷時喃喃自語：我從未讀過這樣的小說。對!我從未讀過這樣的小說!

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇2

　　每個人心里都有著這么一家雜貨店，或許你找不到它，但它并未離開你。

　　——題記

　　一個閑適的午后，一杯茶，一個人，我捧起了一本書——《解憂雜貨店》。這是日本作家東野圭吾的一部名作長篇小說。它把我?guī)нM了一個奇妙的世界，感覺所發(fā)生的一切離我很遙遠，想伸出手去觸摸，什么也沒有。但又似近在咫尺，因為它是那么的真實感人。它所闡述的人世間的這種美好、善良與希望，其實就在我們身邊，一如空氣，無處不在。

　　《解憂雜貨店》是一部通俗易懂的經(jīng)典之作。故事講的是一位神奇的雜貨店老板，通過回信給各類人生迷惘者解憂答疑。小說寫得撲朔迷離，精彩紛呈。開頭通過三個“小偷”——翔太、幸平、敦也誤進雜貨店，卻無意中解答了來自另一個時空的信件，來展現(xiàn)了雜貨店里的預(yù)言與穿越時空為來信者排憂解難。魚店音樂人、被身世困擾的經(jīng)紀人、逃離家庭的木匠、富有的女社長……因為同一家雜貨店，他們的命運被巧妙地聯(lián)系在了一起。

　　最令我驚喜的是，一部如此暢銷的新經(jīng)典，對人生的寬度有著和善的胸懷，充滿了正能量，書中所展示的人性美讓我驚喜與欣賞。它主張的是善，善的付出，善的堅守，善的傳遞。從一開始，浪矢爺爺以真誠的態(tài)度去回答每一個需要得到幫助的人的信件，到后來，是現(xiàn)在的人給過去的人回信。指引對方走出困境，解決煩惱，使得迷惘的人得到啟迪，迷途少女獲得人生成功。而且得到過幫助的人又自發(fā)地去幫助別人，讓愛與真誠一直在傳遞。它讓我們相信了善舉終有善報，成了照亮我們?nèi)松�信念的一盞明燈，鼓勵我們不畏命運的艱難險阻，善待每一天，開拓新未來。

　　我一直相信，愛是可以傳遞的。生活中，點點滴滴的善舉，耳濡目染，往往會有愛的接力，善的傳承。比如，和父親外出或在小區(qū)里散步，偶爾會發(fā)現(xiàn)路上扔有一些磚塊、樹枝和大塊垃圾什么的。每次父親都會停下，把路上的大塊垃圾清走。他說：避免路人撞上了會摔跤。于是我和妹妹只要看見路上有大塊垃圾也會挪一下，更別說是亂扔垃圾了。直到一天，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，在我們的身后，多了一個小身影，一個小妹妹也學(xué)著我們搬路中間的一塊石頭。還有一次，清晨我出門去上學(xué)，在過道里，我發(fā)現(xiàn)鄰居姐姐正輕手躡腳地關(guān)鐵門，推出她的自行車。她看見我，抿嘴一笑，輕聲說：時間還早，咱得小聲著點兒，別吵了鄰居們睡覺。從那天起，我出門也會小心翼翼地關(guān)門與走過樓道了。

　　其實，這些都是小事，但是，真誠地做每一件事，對待每一個人，心懷善良，用一顆心溫暖另一顆心，像我們老祖宗說的“勿因善小而不為”，讓人們因我的存在而感到溫暖，讓世界充滿愛!

　　這就是“解憂雜貨店”老板浪矢爺爺通過自己的微言行小舉止告訴我們的大道理。有趣的是，書中幾個主要人物的生活因為無法預(yù)知而充滿了更多的可能性，我們無法知道下一秒將會發(fā)生什么，所有的事情都按了它的軌跡在運行。但是，萬物之間是有所牽連的，我們所做的一件小事，也許會影響到他人的命運，而身邊人的所作所為，也有可能會改變我們的未來。我們能做到與有所把握的，就是心懷善良，敬畏生命，真誠地對待生活中遇到的每一個人，每一件事，每一次經(jīng)歷，每一個挫折。予人玫瑰，手有余香，讓愛傳遞下去。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇3

　　最近有幸讀了東野圭吾先生的《解憂雜貨店》。據(jù)我了解，東野圭吾先生的作品大多是帶有現(xiàn)實、懸疑甚至是血腥色彩的推理小說，而這本《解憂雜貨店》則是其不同于他其他作品的一份恰到好處的雞湯。

　　就如作者所想，當(dāng)我讀完最后一個字而掩卷時，不禁喃喃：“我從來沒有讀過這樣的小說。”我放下書，閉上眼，輕輕地用臉湊近書的扉頁，靜靜地思索與回味。此時，有一種感覺彌漫開來，這有如溫暖的陽光出現(xiàn)，驅(qū)散了我內(nèi)心的不安，取而代之的則是一種綿長的安詳。可是，在這溫情背后，我還看到了這部作品所包含細膩的情絲與淡淡的惆悵。

　　書中的故事就像一個圓環(huán)，把跨越近三十年的幾個不相干的人的光陰與命運維系在一起。這30年間，由于雜貨店本身跨越時空的特性，使得三個小偷成為了排解他人憂愁的“解憂雜貨店的老板”。他們多次為過去的人解憂，同時在這過程中，他們自己也得到了升華，最終也在浪矢老爺爺?shù)男胖姓业搅俗约喝松�的答案�?/p>

　　當(dāng)然，書中的其它人也有自己不同的故事，但是或多或少地都存在自己的煩惱。其中，有因男友患絕癥，在愛情與夢想間徘徊的“月兔”;有因音樂夢想而離家漂泊，卻被殘酷現(xiàn)實困擾的“魚店音樂人”;也有面臨家庭變故，掙扎在親情與未來間的“保羅列儂”。他們把困惑憂愁寫在信中，投進雜貨店的牛奶箱，而雜貨店一直都能為他們認真答復(fù)。我看到這里不禁思索，明明素不相識卻為什么還能如此真誠的進行這么貼近心靈的溝通。我抱著這個疑問品讀，直到最后我才有所明了。

　　其實，寫信者與回復(fù)者雖然是以一問一答的形式交流，但這不僅僅局限于表面。問的人心里早已有答案，寫信只是想在別人那里尋求心靈的擁抱與動力;答的人并不一定知曉問題的解決辦法，而回信不僅是寬慰來信者，更是讓自己思考并反問自己的生活。就是這樣彼此間傳遞著溫暖的交流，跨越了時空，給彼此間交換了幸福。

　　除此之外，作者還將很重要的二字埋藏在書中的人物身上。本書中，沒有明顯的善惡之分，因為在作者真實的筆觸下，我們看到即使是社會底層的小偷也有自己美好的一面。在我看來，這二字就是“救贖”。

　　那么為何救贖?誰被救贖?或是怎樣救贖?

　　在書中的每個人都是被救贖的對象，他們在自己的生活中被各自的問題困擾，通過解憂雜貨店的幫助，最終以合乎情理的方式實現(xiàn)了自己的價值，同樣也完成了自己的救贖。

　　這本書著實是一部治愈人心靈的好書，它驅(qū)散了我心中的陰霾，趕走了我眼前的迷茫，讓我能看清事物的本質(zhì)，為我?guī)�來了不一樣的觸動。《解憂雜貨店》無意間也成了我的救贖，也將成為我一生的記憶。我將帶著這份思考，繼續(xù)走向明天。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇4

　　讀時，淚滿眼眶;讀完，感觸叢生。書都表面寫著這樣一句話：現(xiàn)代人內(nèi)心流失的東西，這家雜貨店能幫你找回。我不禁沉思：現(xiàn)代人內(nèi)心流失的東西，是什么?是人與人之間的冷漠嗎?是那種無法言說的孤獨嗎?是成長路上，屢屢受挫的孤立無助嗎?盡管人是集群在一起生活，可我們又是一個個孤立的個體。

　　也許，透過書信呼應(yīng)的方式，加上聲音，我們?nèi)伺c人之間，所豎起的高墻，能變成透明的，或說，不必那么晶瑩剔透，或而有些光亮，一霎間幽暗的心靈帶來一些欣慰，然而不再打擾，各自安靜存活。

　　在小鎮(zhèn)一條僻靜的街道旁有一家雜貨店，只要寫下煩惱投進店前面卷簾門的投信口，第二天就會在牛奶箱里得到回答，不同的人將困惑寫成信投進雜貨店，奇妙的事情隨即不斷發(fā)生，生命中一次偶然的交匯，將會演繹出何種截然不同的人生?

　　《解憂雜貨鋪》出于日本推理小說家東野圭吾之手，這部小說在構(gòu)思，敘述方式上都很有特色，采用倒敘、插敘的方式，將時空轉(zhuǎn)換這一點自然的引出，每一位主人公煩惱各不相同，愛情，事業(yè)，家庭等等。中間的矛盾、掙扎、內(nèi)心的迷茫都通過咨詢者的信件向我們呈現(xiàn)，面對憂愁、煩惱時的抉擇才是解憂雜貨鋪所帶來的。比起聲畫，被書打動更讓我感到幸福，那種只是自己感受到的觸動和寂寞，沒有渲染，沒有音效，沒有所那些潛移默化添上的東西，只是留白給你，自己填滿的天馬行空，可以肆意想象和參與，真好!人們彼此不知道，也許過去或者未來的自己，會與他人的命運這般緊密相連，認真作答的每一個人，其實都是再向自己發(fā)問。

　　看完這本書后，讓我感到十分動容，之前并未讀過太多東野圭吾的書，影視作品看過一些，都是他最為擅長的推理小說，而這一本書與我以往對他的了解不同，這是一本心靈雞湯式的文本創(chuàng)作，作者以浪矢雜貨鋪和一個叫丸光園的孤兒院為線索，以時空交錯的形式，寫出了五個相互獨立而又互相關(guān)聯(lián)的故事，引發(fā)了我對很多問題的思考。

　　最深的感觸還是那一句話：咨詢煩惱的人其實心中都有了答案，即使別人說的不同，還是會遵從自己的內(nèi)心。想想也是，世上本無所謂的煩惱。要是兩個或多個選擇都可，那就應(yīng)該是稱不上是煩惱了吧，應(yīng)是無所謂了。要是你的內(nèi)心有了既定的答案，而你又為此煩心，那只不過是你不愿意違背本心或是良心吧。我相信，大多數(shù)人在無法抉擇時，都有一個偏向性的答案，你期望通過別人的肯定來確定你的抉擇。要是別人痛批了你一頓，你依舊會堅持自己的內(nèi)心。瞧，人類就是這么固執(zhí)。

　　選擇確實可以改變一個人的人生，但是即使是做了錯誤的抉擇又將如何呢?只要是在未來的日子里，自己能努力的去生活，努力去活成自己想要的樣子就可以了。沒有必要為了當(dāng)時自己的選擇而耿耿于懷，否則錯過的就是身旁的精彩了。一切的生活都是源于自己的努力，能改變自己的也只能是自己。

　　還有一個讓人十分感觸的地方，我們不能憑空想象去斷定對方是一個什么樣的人，就像那些咨詢者，在沒有完全說出實情的時候，三個年輕人無法想象他們到底是怎樣的人，也無法去揣測當(dāng)事人的處境，更加無法去想象當(dāng)事人未來的發(fā)展，就像魚店音樂人的原創(chuàng)曲目最終能夠流芳后世，這是當(dāng)時無法想象的。

　　從綠河和保羅的身上感受到的是，我們常常只發(fā)現(xiàn)了事情最為淺顯的一部分，原來這個世界上最深沉的愛不需要用言語來表達，我們的歲月靜好皆是因為有人負重前行。而在幸平，敦也和翔太身上我們不難感受到，我們的內(nèi)心其實本質(zhì)上也是善良的，我們都能夠盡自己的努力去幫助一些人，改變一些事情。不要心高氣傲，也不要妄自菲薄。即使在一些時候我們做了錯誤的抉擇，在之后也可以通過其他方法彌補。生而為人，請務(wù)必善良。

　　很久沒有讀過一本書，心里就像浸過溫泉一般，汩汩的涌入暖流。讀時，淚滿眼眶;讀完，感觸叢生。書都表面寫著這樣一句話：現(xiàn)代人內(nèi)心流失的東西，這家雜貨店能幫你找回。我不禁沉思：現(xiàn)代人內(nèi)心流失的東西，是什么?是人與人之間的冷漠嗎?是那種無法言說的孤獨嗎?是成長路上，屢屢受挫的孤立無助嗎?盡管人是集群在一起生活，可我們又是一個個孤立的個體。想法、經(jīng)歷、感受的不同，讓我們時常感到自己內(nèi)心涌現(xiàn)著旁人無法感受的孤獨，不可名狀，也不可明說。繁忙的生活中，我們心里的孤獨常常被我們忽略只在夜深人靜、只在自己一個人時，才跳出來肆意大喊。然而，會不會有人，能解答我心中的困惑;會不會有人，因為我的舉動而消減了心里的些許孤獨?

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇5

　　“多少人走著卻困在原地，多少人活著卻如同死去，誰知道我們該去向何處，誰明白生命已變?yōu)楹挝铩�…�?汪峰的這首《存在》曾經(jīng)帶給我深深的震撼，我們該如何存在，在人生的岔路口該怎樣選擇?這個聽起來哲學(xué)意味頗濃的問題其實活生生的在我的生活中上演，與《解憂雜貨店》不其然的相遇似乎撥開了我心靈上的迷霧。

　　也許是內(nèi)心的困頓，當(dāng)《解憂雜貨店》呈現(xiàn)在眼前，然后，就是完全不設(shè)防的翻開第一頁，一眼成癡。意外的驚喜，使我?guī)缀跏且豢跉獠簧岬猛ｎD地想把構(gòu)成全書的既獨立又絲絲相扣的六個故事看完，但又隱隱為看完之后可能產(chǎn)生的失落感而焦慮。是的，看完書后，我?guī)缀跻凰逈]睡踏實，縈繞在腦海中那彌漫全書的憂傷、無奈和宿命感一直揮之不去。

　　故事的開頭，三個因為偷的車拋錨，只能在天亮之前暫避到廢棄的雜貨店里的無業(yè)青年，無意中在店里的牛奶箱里接到了一封來自于過去的咨詢信。原來這個雜貨店在三十多年前，是一家能夠解決任何煩惱的雜貨店，晚年喪偶的店主因為一封封求助的來信，重新找到了被需要的感覺。因緣際會，店主去世之后的來信，就這樣來到了他們的手中。而那種被人信任和需要的感覺，是他們在很久以來都沒有感受過的，因此，他們開始提筆，以“浪矢雜貨店”的名義給人回信——盡管錯別字很多，語氣也粗魯不文，但是他們和浪矢爺爺一樣，是真心對待這些信的。

　　翔太、敦也、幸平，他們?nèi)齻�人對這個世界充滿了憤怒和抵觸的情緒，這是多么熟悉的情感啊。曾經(jīng)的我，為愛情從東北老家來到這個陌生的江南水鄉(xiāng)，總有那么一些日子，看待這個世界的方式是失焦的，因為不被人需要而找不到存在感，因為力量太小而無能為力的挫敗感逼得我要發(fā)狂，所以我拼命地想抓住一些什么，來確定我在這里的位置，一些可以幫我找到自己是誰的理由。

　　明明這本書名字叫做《解憂雜貨店》，不知為何開頭就讀的我心事重重，最后那封回復(fù)給白紙的信卻又像夜晚天空中的航空線一擊中心，好似眼睛發(fā)出了亮光卻不知何時已然飽含淚水。

　　這本書打到我心里，讓我懷念所有被感動的時光。比起聲畫，被書打動更讓我幸福，那種只是自己感受到的觸動和寂寞，沒有渲染，沒有音效，沒有那些潛移默化添上的東西，只是留白給你，自己填滿的天馬行空，可以肆意想象和參與，真好。人們彼此并不知道，也許過去或者未來的自己，會與他人的命運這般緊密相連，認真作答的每一個人，其實都是在向自己發(fā)問。最后的最后，當(dāng)這個夜晚停滯于雜貨店中歲月的光芒消失，人們將會邁出這個屋子，去書寫雖然不一定美好，但是也真是因為不可思議地充滿了未知而百般精彩的人生。人們會去承認自己的錯誤，去完善自己的將來，去努力為了夢想而奮斗，去不留下遺憾的勇敢而誠實地活著。人們會遵守諾言，會相互幫助，會心懷愛與真。如果眼中有淚水的話，也一定會有像淚水一樣閃爍的光芒。

　　浪矢爺爺曾經(jīng)和他的兒子說，“很多時候，咨詢的人心里已經(jīng)有了答案，來咨詢只是想確認自己的決定是對的。”這就像拋硬幣一樣，把硬幣拋到空中的時候，也是有了選擇的時候。他們只是迷途的羔羊，手中都有地圖，卻沒有去看，或是不知道自己的位置。”“地圖是一張白紙，這當(dāng)然很傷腦筋，任何人都會不知所措。可是換個角度來看，正因為是一張白紙，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是無限的可能。”在最后的信中，浪矢雄治這樣寫到，這是解憂雜貨店最后的回答，也是作者對于我們的回答。又或許這本書就是東野圭吾給我們的一封牛奶箱回信，溫柔地告訴我們?nèi)松�的滋味�?/p>

　　無論你是什么人，懦弱自戀瘋狂失意;無論你做著什么工作，白領(lǐng)藍領(lǐng)灰領(lǐng)，無論你身在何處，只要你相信自己，熱情的用心的真誠的活著，那就是成功的;不論你在人生的岔路口怎樣選擇，真實的面對自己、面對現(xiàn)實，跟隨心的腳步，心之所向，那就是你的人生，那就是你的存在。

　　合上書，嘴角上揚，我似乎看到了自己來到了這座神秘的時光機雜貨店，跑去后門的牛奶箱旁投一封信，寫給6年前的自己。“去夢吧，去愛吧，你要知道，夢想喜歡義義無反顧的勇士，眼淚有著不可思議的熱度。”

　　慶幸我們一直在一起，擁有那么多美好的時光!謝謝!

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇6

　　人有人格，文有文品。時下批評家論及近世作家，似乎有過分關(guān)注其為文而忽略其為人的傾向。實際上，心胸狹窄精神頹喪者難為曠達之文，胸懷大志氣吞星河者始有豪放之辭，人格的高低與文品的優(yōu)劣有著密不可分的關(guān)系。當(dāng)然，在中外文學(xué)史上也不乏作家的人品與文品相互分裂的現(xiàn)象，但對于像巴金這種主張“在生活中做的和在作品中寫的要一致，要表現(xiàn)自己的人格，不要隱瞞自己的內(nèi)心”的作家(《談文學(xué)創(chuàng)作》)，卻是以其崇高的道德人格和高品位的藝術(shù)追求在二十世紀中國文壇，在幾代讀者心中產(chǎn)生巨大影響的。

　　有人說這是一本悲觀的小說,我自己也稱它為“絕望的書”

　　從本質(zhì)上看，巴金是一位理想主義者，他始終生存于崇尚理想、追求光明、堅信未來必勝于現(xiàn)在的精神空間里。早在“五四”前后，少年巴金就尋找和確立了自己的“信仰”，并在心靈的祭壇上立下了為理想奮斗終身的誓言。后來隨著時光的消逝，巴金所追求，巴金賴以奮斗不息的心靈支柱逐漸從原來具體的信仰轉(zhuǎn)化為具有象征意義的“心靈的燈”，轉(zhuǎn)化為抽象的理想、光明與正義。甚至到了晚年，他也還滿懷信心地說：“任何時候在我的面前或遠或近，或明或暗，總有一道亮光。不管它是一團火，一盞燈，只要我一心向前，它會永遠給我指路”(《“尋找理想”》)。

　　正由于始終有著這“心靈的燈”，有執(zhí)著的理想追求，巴金對人類的命運和社會的前景又一直是樂觀的，他不僅是一個理想主義者，同時也是一個樂觀主義者。巴金總是堅信，“春天是不會滅亡的”，“生活里是充滿著春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天”(《〈秋天里的春天〉譯者序》)。他“從來不曾懷疑過：舊的要滅亡，新的要壯大;舊社會要完蛋，新社會要到來;光明要把黑暗驅(qū)逐干凈”(《〈巴金選集〉后記》)。

　　與這種理想的光環(huán)和必勝的信念相映照，巴金的人格精神中還時刻閃現(xiàn)著一種以奮斗為生命，以痛苦為力量，以獻身為幸福的英雄主義氣概。在確立信仰時，他就立下了“奮斗就是生活，人生只有前進”的座右銘(《家庭的環(huán)境》)，后來他大多把那些意志堅強、奮斗不息的戰(zhàn)士作為自己的人生楷模。他歌頌?zāi)切�為主義而死、為理想獻身，為奮斗犧牲的革命黨人、民粹派英雄和志愿軍戰(zhàn)士;他推崇克魯泡特金、羅曼·羅蘭那種以痛苦為力量，在痛苦中凈化心靈、尋得歡樂的人生態(tài)度。直至耄耋之年，巴金還表示“不敢躺倒，不敢沉默”，仍然要“奮斗到底”的決心(1991年10月15日《致冰心》)。

　　然而巴金又決非個人英雄主義者，他所追求的是人類平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始終包含著自覺的群體意識。巴金認為，應(yīng)該“把個人的命運聯(lián)系在群體的命運上，將個人的希望寄托在群體的繁榮中”。“人對他的同胞必須真誠，必須互助;離開了合作與互助人便不能夠生存”(《怎樣做人及其它》)。他常說人生的意義在于奉獻，而不在于索取與接受;人只有在眾人的幸福中才能求得個體的幸福。

　　總之，理想主義、樂觀主義、英雄主義以及群體主義是巴金人格精神中的四塊基石，它們代表著巴金最根本的人生追求與價值取向，人們從巴金身上所看見的無私奉獻、善良正直、真誠熱情等諸多美好品格正是這些人格精髓的具體顯現(xiàn)。這一切融入文學(xué)創(chuàng)作，也就使巴金的作品顯示出一種迥異于其他作家作品的文學(xué)品位。遠大的理想、必勝的信念與奮斗的精神，使巴金的創(chuàng)作帶上了鮮明的崇高品格，他總是在作品中敘說信仰的力量，呼喚春天，謳歌理想、贊美未來，他作品中反復(fù)出現(xiàn)的也總是太陽、星光、明燈、圣火等充滿光與熱，能給人帶來信心與力量的意象。在巴金筆下，英雄們的思想境界是最高尚的，美好愛情是高潔的;他時時在傳遞著一種美好的信息，不合理的制度和罪惡的勢力終將退出歷史的舞臺。他的作品能給與讀者一種精神的鼓舞、奮斗的力量，伴隨讀者去摧毀舊的世界，催化新的萌生。許多讀者正是讀了巴金的作品而選擇抗爭、選擇奮斗，從而開始不息的追求。

　　有著遠大理想和必勝信念的巴金是幸福的。他向舊勢力大膽地喊出“我控訴”，執(zhí)筆宣布一個垂死制度的死刑，不停地對敵人實施攻擊，也可以毫不猶疑地說“春天是我們的”。但是，理想與現(xiàn)實總歸是有距離的，在通往理想社會的進程中，到處是崎嶇的布滿荊棘的山路，時時有先驅(qū)者倒下的身影。因此，一旦巴金更為深入地觀照和描摹現(xiàn)實，有時也會陷入矛盾與痛苦之中。他筆下的英雄為信仰而獻身，但這種獻身有時卻難免成為無謂的犧牲;也很早就宣判過封建專制制度的死刑，但封建專制的陰魂卻遲遲不肯退出歷史舞臺;他預(yù)告說將會有很多很多的春天，但自己又常常覺得并非真正看到春天的花朵。幸運的巴金只能時時感到心靈的悲痛，只能進行著永無止境的奮斗，他的作品也由此而顯示出一種執(zhí)著，幾分悲壯。

　　文學(xué)并不是巴金最初的人生選擇，但文學(xué)上偶然的成功并沒使他忘記自己的社會使命;巴金最終選擇文學(xué)也非為著個人功名或一己私利，群體的精神使他更加堅信文學(xué)的目的是為著全人類。他從不把文學(xué)當(dāng)作沽名釣譽的工具，而是把創(chuàng)作當(dāng)成服務(wù)人類報效祖國的工作。面對祖國與人民，面對同樣關(guān)注著人類前途與命運的讀者，巴金不必要隱瞞自己的內(nèi)心，也沒理由不獻出他的全部真誠與熱情。他從不忸怩作態(tài)故作高深，也反對炫耀新奇玩弄讀者。讀他的作品，人們都可感受到一個真誠自我的存在，小說中的“我”與人物交心，散文中的“我”同讀者對話。在七十余年的創(chuàng)作生涯中，巴金有過幼稚，有過偏激，也有過輕信，這一切在他作品中留下的印記，正好從另一個角度反映出他創(chuàng)作時的坦然與真誠。或許可以說巴金的創(chuàng)作有過許多的成功，也有過某些閃失，但這種閃失并無損于他坦誠的本色，因為他只不過把一個真實的自我，把自己全部的愛奉獻到讀者面前，奉獻給人類的明天。

　　執(zhí)著于理想，呼喚著崇高，帶著幾分的悲壯，一片的真誠，巴金以他的人格精神和藝術(shù)良知，以他相得益彰的人品與文品，為二十世紀的中國文學(xué)留下一種獨特而永恒的光彩。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇7

　　安妮·弗蘭克本是一名普通的猶太少女，與父母，姐姐一家四口過著富裕的生活。但這寧靜的一切很快就被一場戰(zhàn)爭打破。1933年，希特勒法西斯政權(quán)執(zhí)政后，開始了對猶太人慘無人道的迫害。為了家人的安全，安妮的父親不得不帶著家人來到了荷蘭的阿姆斯特丹躲避危險。在這里的生活雖然不如從前自在，但在這里，安妮仍然度過了一段愉快的學(xué)校生活。

　　1942年7月，情況更糟了，在德國納粹的迫害下，為了避免遭受納粹警察的逮捕和屠殺，安妮一家與同是猶太人的凡·丹一家以及一名猶太醫(yī)生杜瑟爾，躲進了書中被稱作“密室”的地方。開始了長達二十五個月的“秘密”生活。直到1944年8月4日遭人檢舉被送進集 中營。

　　這本書以一個十幾歲的少女的視角講述了二戰(zhàn)期間密室中的人們的生活實錄。在白天，為了不被別人發(fā)現(xiàn)，他們不能隨意走動，不能大聲說話，甚至不能上廁所。每天，安妮都 會擔(dān)驚受怕，密室外戰(zhàn)火不斷，炸彈就在他們身旁炸開，死亡的威脅，被發(fā)現(xiàn)的恐懼。因為戰(zhàn)爭，因為人性的丑惡，安妮這個應(yīng)該在陽光下自由奔跑的孩子不得不蜷縮在密室的一角瑟瑟發(fā)抖。因為戰(zhàn)爭，讓昔日美好的世界變得滿目瘡痍。死亡的陰云籠罩在密室中的每個人身上。在這里，人性被壓抑，甚至開始扭曲。人與人之間的矛盾也是不斷，每天能活著醒來 就是最大的幸運，就連呼吸一口新鮮空氣也奢侈至極。

　　但是，即使在這樣的情況下，在安妮的內(nèi)心深處仍保留著人性中最美好最柔軟的一面。“我常常沮喪，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險，它僅僅是趣味生 活的美麗開端。當(dāng)我抬頭凝望天空，我總會感到事情會越變越美好，殘酷終將結(jié)束，和平與寧靜會重新來臨。

　　雖然命運帶給了安妮許多苦難，但是依然歷練了安妮的品格，她學(xué)會了去直面自己的缺點。在密室生活的兩年多的時間里安妮逐漸成長為一個心里十分成熟，對生活有著深刻感悟的人。她豐富而美好的內(nèi)心世界就像是綻放在戰(zhàn)火中的花朵，盡管眼前是黑暗，但從來 沒有放棄對光明的期盼。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇8

　　首先，我想說：這是我第二次沒有把寫讀書心得當(dāng)做負擔(dān)。為一部自己喜歡的不得了的書寫一篇洋洋灑灑的讀后感，這樣的感覺挺好的。

　　讀這本書，是因為：今年過年回來，心還是很浮躁，不能馬上投入到學(xué)習(xí)中。聽學(xué)姐無意中提到此書麥田里的守望者被認為是全世界無數(shù)彷徨年輕人心靈的慰藉，道出了千萬青少年的心聲。于是，去“圖批”買了一本回來。

　　看到麥田里的守望者這個抽象的書名，我以傳統(tǒng)思維模式給它勾勒出這樣一個輪廓：以自身經(jīng)歷穿插深奧隱晦的道理，向讀者傳輸自己看待人生的方式。然而，從翻開這本書的第一頁起，那連篇的臟字，真讓我一時接受不了，離我之前勾勒的輪廓相差甚遠。但又發(fā)現(xiàn)，這本書的形式和內(nèi)容都很出色。

　　這本書是塞格林唯一一部長篇小說，卻對美國社會和文學(xué)都產(chǎn)生了極為重要的影響。紐約時報的書評寫道：在美國，閱讀麥田里的守望者就像畢業(yè)生要獲得倒是的首肯一樣重要!故事發(fā)生在霍爾頓離開學(xué)校的三天時間內(nèi)。此處，我以第一人稱描述。以便更加形象的描述主人公的內(nèi)心世界。

　　美國五十年代是一個相當(dāng)混亂的時期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)煙硝又起。一方面，科技發(fā)展迅速。而另一方面，人們?nèi)狈�理想，意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下，過著渾渾噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出現(xiàn)了。“我”就是其中一員。“我”被學(xué)校開除，為了在星期三回家，就在紐約街頭鬼混：抽煙、喝酒、去夜總會、大把花錢，碰上各種形形色色的人，干了這個年紀的人想干的所有的事。然而，看似瀟灑刺激的生活，卻掩藏不住內(nèi)心的極度空虛和精神上的寂寞。讓我自己也很驚訝的是，讀這樣一本書，竟然有多次流淚的沖動。

　　我不得不說，這本書寫的實在是太真實了。我不由自主的想痛哭，當(dāng)別人問我在哪兒上學(xué)，我對在讀學(xué)校的感覺跟“我”對潘西的感覺如出一轍，我覺得自己那如墨汁一般經(jīng)年累月終于沉淀安靜下來。曾一度被遺忘的難過與寂寞的感受，被“我”的經(jīng)歷又一下子蕩漾起來，彌散到整個身心，濃濃的化不開……我所有成長苦痛和閱歷就凝縮在了“我”流浪的這幾天中。

　　是的，要說最真實的我。就像書中的“我”一樣：厭惡一切阿諛奉承，虛偽做作的嘴臉。最渴望的就是到一個，誰都不認識的地方。裝作一個又聾又啞的人，省去蠢而無用的交流。但是，我們是一群生活在新時代的人，自己已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱。我們應(yīng)該集中精神，看準我們的前方，我們的路。我們應(yīng)該是一群有理想、有抱負的人。

　　另外，書中菲比的天真純粹真讓我喜歡。在書的最后幾章，就是菲比帶著獵鹿描抱著旅行箱說要和“我”一起走的時候，我真的太想哭了，我多么希望菲比永遠也不要長大，我常常覺得孩子不長大該多好。成長會讓他們和“我”一樣經(jīng)歷痛苦、矛盾、失望，然后學(xué)會做人。想想那該多可怕?可是，我又無法阻止他們的成長，就像“我”最終還是沒能去成一心向往的西部的某個地方……

　　孩子，提到孩子。是的，我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨。但，一切不過是暫時的，不久都會過去。我們現(xiàn)在需要的，就是在我們女院好好學(xué)習(xí)。

　　可是……

　　為什么，為什么希望就在明天。而我，卻也是那么渴望做個麥田里的守望者。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇9

　　常有朋友寫信，讓推薦書籍。這是一件很為難的事情，因為，每個人的知識結(jié)構(gòu)不一樣，所處行業(yè)不一樣，需求差異也很大。

　　讀書最忌太功利化——需要什么就去讀什么書，唯恐讀了與自己的利益或追求關(guān)系不大的書而耽誤了時間、浪費了金錢。很多人吃頓飯大方到一擲千金，買本書卻再三掂量。時間的因素、金錢的因素，導(dǎo)致現(xiàn)在的國人讀書越來越少。媒體披露的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，每年，中國人用于書報消費的紙張人均10公斤，美國是146公斤;中國人均購書開支4美元，美國為120美元;中國人均消費圖書0.7本，日本則是30本……

　　其實，讀書范圍盡可以寬泛一些。很多知識都是相通的，非專業(yè)內(nèi)的書籍，往往更能突然觸發(fā)你的靈感，讓你盡情享受視野開闊后的愉悅和欣喜。

　　小時候，由于貧窮，對于讀書是沒有任何選擇的，我基本上是遇到什么就讀什么，這種沒有漫無目的的閱讀，為我打開了一個絢爛的外部世界。說不清是哪本書影響了我的追求和命運，唯有感恩，感恩于那個時候讀到的每一本書。

　　現(xiàn)在的孩子，常為語文而頭痛，其實，學(xué)語文并不難，閱讀的積累本身就在潛移默化中提高欣賞水平和文字駕馭能力。如果不去閱讀，而像學(xué)英語那樣去學(xué)語文，其結(jié)果只能是會說而不會寫，因為只有閱讀才能真正影響到語感，提升文字的表達、布局能力，除此，沒有任何捷徑可言。很多孩子的語文成績遠不及英語，這是何等悲哀的事情。

　　語言的培養(yǎng)需要從小學(xué)開始。閱讀、寫作能力，在小學(xué)培養(yǎng)是事半功倍的，因為，這個時候的語感最強，更容易受到書中語言的影響，流暢、嚴謹?shù)臄⑹龇绞剑�只有通過這種方式才能真正培養(yǎng)出來。由于閱讀對分數(shù)的提高遠沒有背英語單詞、做數(shù)學(xué)題那樣直接，很多家長不愿意讓孩子在讀書方面花費時間。即使讀書，也往往限定在與考試有關(guān)的范圍內(nèi)，這是一種可怕的抑制、扼殺孩子能力的做法。

　　靠組詞、造句來提高語文能力是一種舍近求遠的可笑做法，沒有任何方式可以替代閱讀。

　　讓孩子跟隨著興趣去讀書吧。

　　成年人讀書面臨著同樣功利化的問題。做企業(yè)的一進書店就往管理、營銷方面鉆，搞文學(xué)創(chuàng)作的則往往站在琳瑯滿目的文學(xué)作品前流連忘返……有趣的是，我們所缺的，往往是專業(yè)以外的知識!這一點被很多人忽略。專業(yè)以外的知識與自己專業(yè)內(nèi)的知識融會貫通，才能有所成，而且，專業(yè)外的知識往往成為更好的引燃個人靈感的導(dǎo)火索，迸射出最激動人心的火花，引領(lǐng)人開悟。

　　做企業(yè)的讀點歷史、人文、哲學(xué)、養(yǎng)生等等方面的書，或許更能幫助自己搞好管理和經(jīng)營。管理、經(jīng)營的細節(jié)只是“術(shù)”，或說雕蟲小技，而真正的大管理家掌握的是“策”，他們早已擺脫了“術(shù)”的局限而走出了一片全新的天地。遺憾的是，世俗的人看不到這一點，只是在細節(jié)上繞彎彎，以為那些大家的成功取決于“術(shù)”，卻忽略了大道。

　　“術(shù)”可效法，而“策”則必須靠感悟、領(lǐng)悟。形成“策”必須有豐富的知識積累，只有這樣，他才能真正頓悟，而超然于物外。

　　投資如此，治國亦如此。放到一國范圍內(nèi)來看一個民族的成長和發(fā)展歷史，同樣令人感慨!

　　德國為什么成為一個制造業(yè)發(fā)達的國家?看看其國內(nèi)出現(xiàn)的大哲學(xué)家、思想家、軍事學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家等等就知道了：萊布尼茨、黑格爾、馬克思、康德、叔本華、尼采、費希特、克勞塞維茨、李斯特、費爾巴哈、胡塞爾、韋伯、海德格爾、弗洛姆等等，是一個民族智慧開啟的燈塔。哲學(xué)家、思想家，引領(lǐng)著一個民族前行的方向。當(dāng)今強國美國、英國等等，無不如此。人類歷史上，還沒有一個知識分子被閹割的民族能夠真正屹立于世界之林的。

　　前幾年，曾有華人專門捐款給國內(nèi)一所著名大學(xué)，希望改變中國的哲學(xué)等學(xué)科落后的局面，結(jié)果卻被挪用給了物理系研究之用。這種功利化的定位，束縛了一個民族前行的腳步。如果金錢、房產(chǎn)、汽車等等可以量化的東西，可以成為一個民族前行的推動力，那么，這個民族一定是存在于地球之外。當(dāng)腐化墮落的官員與開發(fā)商一起，取代哲學(xué)家、思想家的位置，而成為一個民族的旗手，我們就進入了一個空前墮落的時期。

　　中國仿佛一個沒有文化的暴發(fā)戶——通過透支子孫未來的資源等換取的暴富。過分功利化的宣揚，讓這個民族成為人類歷史上罕見的群體性迷失的民族。

　　盡管，讀書在這個時代并不受到推崇，但它卻幾乎是打開一片新天地的唯一捷徑。

　　物化的世界是可悲可憐可憎的，如果孩子延續(xù)目前的理念，做一個金錢的奴隸，作為家長，這將是何等悲哀的結(jié)果?

　　救救孩子，讓孩子本著自己的興趣多讀書吧!

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇10

　　這是一個史詩般的動人故事，它令人激憤、恐懼、溫暖、回歸人性，引人深思。

　　這本書既像是懸疑小說，也像言情小說，像充滿趣味劇情小說，又像引人深思的哲理小說，這本書到底講了一個什么樣的故事呢?

　　迪倫，一個十五歲的正值青春期的單親小女孩，比同齡人都更加成熟、獨立，卻也常常被學(xué)校的同學(xué)欺負。有一天，她聯(lián)系了他的生父并且買了車票踏上了去尋找父親的征途，不料火車突發(fā)交通事故。死后的她進入了荒原——一個通往寄放靈魂的地方，這其中有擺渡人為每一個死去的人度過荒原。迪倫和他的擺渡人崔斯坦在荒原中相愛了，兩個人在路途中戰(zhàn)勝了惡魔，最后到了寄放靈魂的大門，崔坦斯在十分不舍中還是把迪倫推向了靈魂的住所。迪倫深愛著崔坦斯，于是用自己強大的意念離開了那個地方重返荒原找到了崔坦斯。神奇的是他們找到了人類世界和荒原之間的漏洞，兩個人重新?lián)碛辛松�命并且住進了迪倫的家里。從此他們一起在學(xué)校生活學(xué)習(xí)，過上了平靜安逸的生活。

　　迪倫從一開始不美滿的生活，經(jīng)歷過恐怖的惡魔，遇見了崔坦斯，和自己心理艱難的斗爭，終于故事?lián)Q來了美滿的結(jié)局。很顯然，這不是一本能讓你輕易放下的書。每一個情節(jié)都會讓你印象深刻，每一處描寫的每一幀畫面都十分真實完整。

　　我寫這一篇推薦書目時已經(jīng)是我看完《擺渡人》一周以后了，但每當(dāng)我回憶起一些情節(jié)時依然仿佛是親眼見證了一樣。迪倫的故事引起我的共鳴，每一個人物設(shè)定和我身邊的人也總有相似之處，每一次共鳴都給我的思想注入了某種力量。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇11

　　《瓦爾登湖》一書又稱為《或林居紀事》，為作者住在瓦爾登湖畔的林居實錄，書中充滿了田園魅力，足以激勵數(shù)以百計的讀者退隱山林，或傍湖筑舍，竟相效仿這位賢哲俊彥的生活模式，而這位“閑者”就是新英格蘭著名作家，美國生態(tài)文學(xué)批評家的始祖——亨利。戴維。梭羅。

　　梭羅，1820--年7月12日出生于美國馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)的一個商人家庭，康科德四季風(fēng)景如畫，梭羅經(jīng)常喜歡到野外去，獨自徘徊在樹林花草、鳥獸魚蟲之間，與大自然結(jié)下了不解之緣，為以后寫作提供了大量的素材。

　　在我看來，《瓦爾登湖》不僅僅是講述作者種莊稼、在蔬菜、過著獨立不羈、悠閑自在的生活，還是在探索人生的真諦，思考人與大自然的關(guān)系這些深要問題。同樣是描述自然生活，《瓦爾登湖》和《魯濱孫漂流記》有相同之處，但也有巨大的不同之處，《魯濱孫漂流記》是一部虛構(gòu)小說，而《瓦爾登湖》乃是名副其實非虛構(gòu)作品，將作者的親身經(jīng)歷描繪的栩栩如生，讓人仿佛身臨其境，感受到大自然的魅力，和人生的真諦，就此點，兩者就不可同日而語了。

　　作為藝術(shù)品的《瓦爾登湖》，在美國已被公認為現(xiàn)代美國散文的最在范本。《瓦爾登湖》的風(fēng)格，若與同時代的作品，比如說，具有寫作天才的霍桑，梅爾維爾，愛默生等人的作品相比，都是迥然不同，那主要是梭羅這種獨特的體裁頗具20世紀的風(fēng)格。當(dāng)然《瓦爾登湖》的主題，顯而易見，寫的是19世紀的人和事，然而妙就妙在，作者對字句文體選擇似乎有點超前，頗具20世紀的風(fēng)格。句子寫的率真、簡潔，一掃早期的那種漫無邊際的文風(fēng)，而且用字極其精當(dāng)，富有實體感，幾乎不用模糊抽象的綴字，這也是梭羅在當(dāng)時獨具一格的寫作風(fēng)格。

　　在此書中，我被深深的吸引住了，梭羅不論是對紅黑螞蟻大戰(zhàn)，還是對灰背隼、紅松鼠、獵狐犬等的描寫，總是那么繪聲繪色，那么引人入勝，那么令人流連忘返。在寫作手法上，我也發(fā)現(xiàn)了作者不少的獨創(chuàng)之處，特別是“比喻”的應(yīng)用，非常的形象到位，令人回味。在此書中，我還親身領(lǐng)略了梭羅的幽默，他的幽默不見張揚，就像喜劇那樣通俗易懂，它不僅使我看在眼里，心情輕松愉快，乃至忍俊不禁，而且還像斯威夫特、伏爾泰、馬克吐溫的幽默，令人深省。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇12

　　余華先生的小說《許三觀賣血記》看了好幾遍了，每次合上書之后，總想寫點兒什么，卻總是不知道該從何處寫起。

　　這是一個小人物的故事。

　　主人公許三觀沒有復(fù)雜離奇的經(jīng)歷，他只想踏踏實實地過日子。在他的人生經(jīng)歷中，遇到了不少坎兒。而每到一個坎，他都要付出血的代價——賣血才能邁過。

　　透過這個故事，我們可以看到很多。比如，經(jīng)濟落后條件下的小人物艱難的生存狀態(tài);小人物追求平等的過程是多么的艱難，以至許三觀牢騷滿腹地說：“屌毛出得比眉毛晚，長得倒比眉毛長。”等等。我在余華筆下看到的是一個面對艱苦的生存仍然保持樂觀和尊嚴，內(nèi)心充滿溫情和善良的形象，我不得不感嘆，余華不愧是一個語言大師，他用詼諧幽默的方式，讓我明白了不少生存之道。

　　許三觀是一個優(yōu)秀的父親。他對孩子的愛也許是與生俱來的，但卻是只講付出不求任何回報的。在那樣艱苦的條件下，他無法獲得巨大的財富，從而讓孩子們生活在衣食無憂的狀態(tài)下。但他卻以一個父親的愛、一個男人的擔(dān)當(dāng)撐起了一個家。他的大多數(shù)賣血經(jīng)歷，都是和孩子有直接關(guān)系。特別是大兒子得病在上海住院，他一路賣血到上海差點把自己的命都賣沒了，以十天賣血四次的悲壯經(jīng)歷，把自己對孩子的愛，表達得淋漓盡致。而當(dāng)他年老之后，一家人不再有缺錢的時候了，他因為自己的血沒有人要了，想到的仍然是家里再有災(zāi)禍怎么辦?

　　許三觀是一個善良的人。他的做人原則是“多行善事，不行惡事”。當(dāng)初養(yǎng)子闖禍了，養(yǎng)子的親生父親為了幾個錢而不認兒子，給許三觀及家人造成了巨大的困難，但許三觀賣血挺過來了。后來，為了救養(yǎng)子的親生父親的命，許三觀沒有幸災(zāi)樂禍，也沒有以其人之道還治其人之身，而是忍受了巨大的精神壓力，支持養(yǎng)子出手相救。這，應(yīng)該不是一般的善良吧?

　　許三觀是一個智慧的人。他沒有多少文化，但卻擁有在艱苦條件下生存下去的智慧。在全家都餓得不行的時候，他利用自己的生日，用嘴巴給全家人每人炒了一個菜，讓他們用耳朵聽著吃了。在大家實在堅持不住的時候，他賣血幫全家度過了難關(guān)。文化~開始以后，他的老婆受到，他想盡一切辦法去幫助老婆，并減輕她的痛苦。他的所有行為，都讓我笑中含淚，悲喜交加。對他在無奈中表現(xiàn)出的生存智慧，只有佩服。

　　其實，許三觀就是一個普普通通的人，他也有不少缺點，但他卻是那么的有血有肉，讓我感到他就生活在我的身邊。他用他的堅強告訴我如何面對困難，他用他的溫情告訴我如何對待親人，他用他的善良告訴我如何與人相處。我注定成不了那種高大全的人物，但卻可以從許三觀身上吸取營養(yǎng)，讓自己更加男人一些。

　　許三觀如一縷春風(fēng)，直達我的心田。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇13

　　今年暑假，我閱讀了著名作家沈從文的小說《邊城》。小說中，大師用他生動的描述給大家展現(xiàn)了湘西小鎮(zhèn)上淳樸的風(fēng)土人情和美麗如畫的山水景色。

　　《邊城》描述了在湘西邊境，一座名為“茶峒”小山城。茶峒風(fēng)景秀麗，有一條小小的溪流，溪水如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小的差異。由于少數(shù)民族居多，河沿岸邊高高低低的立著吊腳樓。吊腳樓是苗族、土家族等最具特色的建筑。那里雖然景色美麗，但在那個時代的人們卻并不能自主地把握命運，有著悲涼的人生命運。

　　小說中的幾位主要人物都很熱情樸實。文中的翠翠天真善良，溫柔清純，和外公相依為命，對愛情無比執(zhí)著。而外公則代表著中國傳統(tǒng)的美德，對孫女翠翠滿滿的親情與愛護，可是他對現(xiàn)實的生活仍是無能為力，只能在孤獨和無奈中死去。

　　文中天保與儺送兩兄弟同時都愛上了美麗的翠翠，可因為兄弟間的深厚的`情誼，都無法面對兄弟的感情，以至于哥哥意外身亡后，弟弟因傷心而遠走他鄉(xiāng)。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇14

　　合上書，揉揉那發(fā)酸的雙眼，舒展了疲憊的四肢，想起了老師布置的任務(wù)……

　　第二次翻開那厚厚的書頁，與第一次的走馬觀花不同，在了解了文章的寫作背景后，竟從這篇科幻小說中悟到了作者對海洋的熱愛。

　　故事很長，卻引人入勝，讓人不舍得放下。

　　故事大概是一八六六年，海洋上發(fā)生了一件離奇的怪事。一個紡錘形的龐然大物，它周身閃爍著奇異的光芒，個頭比鯨魚大得多，速度也快得多，在海上神秘出沒，有不少船只受到它的攻擊，為了保證海上交通的安全，北美聯(lián)合眾國發(fā)表聲明，宣布成立剿滅怪物的遠征隊。當(dāng)遠征隊的戰(zhàn)艦與海怪發(fā)生撞擊后，主人公不慎掉入水里，才發(fā)現(xiàn)怪物原是一件世間絕無僅有的巨大潛艇。隨后，主人公被帶入潛艇，開始了一段奇妙的海底之旅……

　　第一次讀時，感覺它真實的像是記敘文，查完資料才得知是科幻小說，而能把大海描繪的那么栩栩如生的作者——凡爾納，甚至都未曾下過海，被我當(dāng)做記敘文的《海底兩萬里》竟完全是他幻想出來的。而那時，像“鸚鵡螺號”一樣的潛水艇更是見都沒見過。

　　可是，在科技發(fā)達的二十一世紀，要有一艘“鸚鵡螺號”實在是太容易了。而且，凡爾納在他作品中的現(xiàn)代化物品也都不再是不可觸碰的夢，它們真的在科學(xué)的幫助下出現(xiàn)了!

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇15

　　報紙版面創(chuàng)意，是一門實踐性的科學(xué)，也是一門新興的藝術(shù)。它需要編輯有著“十年磨一劍”的功力，博覽勤作，使得其創(chuàng)意看似信手拈來，但卻是自然皆成美妙文章。在進入讀圖時代的今天，文和圖作為報紙版面的兩大基本元素，成為了我們進行報紙版面創(chuàng)意的基石。

　　然而，今天擺放在你我面前的報紙，已經(jīng)具有了幾百年的發(fā)展歷程，在對文字版面設(shè)計幾近思路枯竭的今天，人們將報紙版面創(chuàng)意的目光更多地投向了圖片的運用，而圖片的涵義也正悄然改變著。從過去僅僅指“攝影圖片”，擴充完善至如今匯集了“照片”、“漫畫”、“圖表”等多種表現(xiàn)形式的集合體。圖片的功能也從過去簡單的一種新聞形式、一種版面美化手段，上升為吸引讀者注意力、提高報道現(xiàn)場感和貼近性的一個亮點，進而成為增強報紙競爭力的一大要素。

　　“圖文并茂，兩翼齊飛。”，前新華社社長穆青把文字和圖片在報紙上的作用比作騰飛的兩翼。1999年《天津日報》提出“以圖片帶版面，以版面帶新聞，以新聞帶記者，以及著帶隊伍”的操作思路，在這一思路的指導(dǎo)下，《天津日報》在一年后的中國記協(xié)版面評比活動中，取得了兩金一銀的好成績。事實證明，我們對于圖片在版面創(chuàng)意中所起到的作用的認識正在一步步加深。

　　隨著讀圖時代的到來，圖片已成為人們打開報紙后的“第一視點”，是版面和讀者的“第一接觸”，這時圖片對版面最大的貢獻就是抓住讀者的眼球。新聞圖片是報紙版面的眼睛，要做到直逼人眼、光彩奪目，要具有極強的視覺沖擊力和強大的吸引力，使讀者在“五步三秒”內(nèi)產(chǎn)生繼續(xù)讀報的欲望。

　　正因如此，我們對圖片內(nèi)容和運用的要求也就越來越高。那么，什么樣的圖片是報紙需要的好圖片呢?真正好的圖片，要能夠作為一個較為獨立的角色來激活整個版面，要能夠成為版面創(chuàng)意的精靈，這一點在現(xiàn)今報紙的體育版中體現(xiàn)得尤為突出。

　　新聞圖片在報紙體育版中發(fā)揮著無法取代的重要的作用。體育，尤其是競技體育，已經(jīng)成為人們生活中時時刻刻關(guān)注的焦點。競技運動，則是在動感中體現(xiàn)力量之美，速度之美，技巧之美，而作為印刷媒介的報紙，怎樣才能讓讀者擁有置身于賽場之內(nèi)的現(xiàn)場感呢?大量運用新聞圖片正是能達到這種效果的最佳的途徑。

　　但是，怎樣才能避免盲目追求新聞圖片數(shù)量、忽視報紙版面整體設(shè)計而產(chǎn)生的圖片運用多而亂、圖片沖擊力不夠等結(jié)果呢?我根據(jù)自己所學(xué)的體育新聞專業(yè)知識，結(jié)合對《報紙版面創(chuàng)意藝術(shù)與電腦編輯》、體育新聞報道領(lǐng)域內(nèi)較為前沿的《體壇周報》和各大報紙體育版的精讀、選讀，對于報紙體育版新聞圖片的應(yīng)用有了一定的心得體會。

　　首先，體育新聞報道應(yīng)形成版組。

　　國外綜合類大報的慣用方法是將體育新聞報道單獨列出形成版組，并進行合理的分類和有機的組合，既可以形成規(guī)模效應(yīng)，同時又方便不同需求讀者的選擇性閱讀。

　　第二，以圖片帶版面。

　　“以圖片帶版面，以版面帶新聞”，正如《天津日報》的思路，在體育版的版面創(chuàng)意中，以“圖片帶版面”的上乘之作正是我們所追求的。而若想達到以“圖片帶版面”的效果，無論是獨立的新聞圖片還是配片，都必須至少具備兩特點：一是圖片本身具有較強的新聞性，即使是配片也應(yīng)如此，讀者讀了文字新聞之后，還可以在圖片上再得到一些未知的新聞信息。第二是要有美感，圖片既是具有新聞性的，也是有美感的，不僅是圖片本身的美感，更重要的是指圖片在整體版面設(shè)計中，選材的切題，最佳的的編排，獨到的視角等等。只有具備以上這兩個特點，圖片才可能成為帶動版面創(chuàng)意的精靈!

　　第三，應(yīng)重視圖表的運用，必要時后也可采用漫畫等形式。

　　在體育新聞報道中存在大量的比賽時間、比賽雙方力量對比、比賽結(jié)果等較適于以圖表形式來表達的信息。各種形式的圖表，再配以精心設(shè)計的電腦制圖，將會給讀者帶來耳目一新的感覺。《體壇周報》經(jīng)常使用圖表來向讀者介紹各大比賽的賽程安排、賽事結(jié)果，場上各種技術(shù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計等。圖表形式多樣、變化靈活，讓讀者一目了然，亦可達到“一表勝千言”的效果。

　　除了新聞圖片，漫畫也是增強報紙可讀性的重要途徑，讓大家在詼諧幽默中不知不覺地獲得了新聞信息，同時也起到了活躍報紙版面的作用，是報紙版面創(chuàng)意中的又一亮點。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇16

　　你一定可以想像，我們經(jīng)常滿懷絕望地問：戰(zhàn)爭有什么不能和平相處?這一切破壞到底是為了什么?會問這問題，是可以理解的，但目前為止沒有人拿得出滿意的答案。為什么英國人的飛機愈造愈大，愈造愈精，同時又一直弄出一大堆要重建的新房子?為什么每天花幾百萬打仗，卻拿不出一分錢給醫(yī)學(xué)研究，藝術(shù)家或窮人?為什么有些人挨餓，世界其他地方卻有堆積如山的食物在腐爛?哦!人為什么這么瘋?

　　——《安妮日記》

　　散發(fā)著單純和安靜氣息的文字，安妮用最樸實的方式在我們面前解剖了戰(zhàn)爭，沒有所謂的正義，沒有所謂的利益，沒有所謂的分歧，只有人性中深深的瘋狂……讓文字，圖片，錄象帶我們回到寂靜中。

　　荒風(fēng)從沙漠躍起，伴隨著裝甲履帶的轟鳴聲，是一陣陣婦女兒童的哭泣，是一次次士兵冷漠的臉，一顆顆難名破碎的心。從非洲的熱帶雨林到中東貧瘠的沙漠之地，從極北荒地的苔原到哥倫比亞荒蕪的山地，戰(zhàn)火不熄，烽煙難滅。

　　從遙遠的時代，人們就不斷的發(fā)動戰(zhàn)爭。但人們?yōu)槭裁炊鴳?zhàn)?膨脹的權(quán)力欲?極端的霸權(quán)?還是為了追求財富和土地?為什么?要以他人生命為代價?

　　為什么要破壞別國幸福的家園，為什么讓男人嘆息，讓女人哭泣…

　　--年西班牙一次知名的攝影展上，一張照片吸引了人們的目光。照片是一個女孩，十二三歲，身上穿著補丁的衣服，戴著翠綠的頭巾，手中捧著一只和平鴿，可眼神卻一片迷茫，一片彷徨，那是對生命的無奈，還是對和平的渴望?

　　照片下有標題：攝于巴基斯坦加沙地區(qū)。

　　這幅照片我端詳了一遍又一遍，我忽然感到自己的心仿佛糾結(jié)起來。她同安妮一樣，無辜地被卷入戰(zhàn)火，驚懼每天折磨著他們脆弱的神經(jīng)，而世界上，仍有許多人，在承受著戰(zhàn)火的煎熬，而我們卻無能為力。

　　--年，烽火在巴比倫上空燃燒，敢于挑戰(zhàn)美國權(quán)威的伊拉克很快被擊敗。但戰(zhàn)爭的災(zāi)難并非只青睞戰(zhàn)敗--x的反抗與襲擊，依然迫使美國駐軍于此，時至今日，有多少美國大兵血撒異域!三年戰(zhàn)爭，兩個輸家!

　　死去的士兵們，他們之前可能是跳街物的嘻哈男孩，有的有了心愛的女孩，有的已經(jīng)結(jié)婚，他們本該在家鄉(xiāng)的酒吧與朋友喝著啤酒聊天，牽著愛人的手漫步于林蔭小道。可是，命運卻被定格在了瞬間，僵硬的身軀，彷徨的眼神，迷離的淚水，沖突的雙方，血與淚的過揚，你既無怨，我亦無悔，當(dāng)伊拉克人用生命捍衛(wèi)尊嚴時，美國士兵也在用生命捍衛(wèi)著大國的霸權(quán)。

　　何時，何地，你我的眼中能沒有仇恨，手執(zhí)橄欖枝屹立夕陽下，讓夕陽將彼此身影拉長，讓微風(fēng)拂亂彼此的頭發(fā)…

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇17

　　《孔乙己》出自魯迅之手，描寫了當(dāng)時的封建社會。而孔乙己這個人的經(jīng)歷，卻恰恰說明了社會的黑暗。當(dāng)看到這篇文章，不禁對當(dāng)時的他感到惋惜。

　　孔乙己，那個蒼老卻高大的人，似是出現(xiàn)在我的眼前。

　　“孔乙己。”一個嘲笑的聲音自咸亨酒店傳出。只見一個身著襤褸的人走到里面，要了兩碗酒和一小碟茴香豆，交了錢，便在臺上吃起來。

　　想必他就是孔乙己了，明明擁有高大的身材，卻一直以文人的清高自稱。明明比那些人窮，卻不屑與他們交流。真是一個懶人，不付出怎能得到回報?我笑著看著他。

　　“你一定又偷了人家的東西了。”一個人高聲喊道。孔乙己下意識地縮了縮，睜大眼睛對那個人說道：“你，你怎能污人清白……。”

　　我笑意更濃，真是睜眼說瞎話。

　　“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書。”那個人繼續(xù)朗聲說道。孔乙己頓時漲紅了臉，結(jié)巴地為自己辯解，眾人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，臉色漸漸變好了以后。又一人出來質(zhì)問：“孔乙己，你當(dāng)真認識字嗎?”他看著那個人，露出不屑。

　　我輕笑著搖了搖頭，縱然你識字，也混不上半個秀才。

　　笑聲漸漸小了下來，我見他想教小伙計識字，那人不理他，他便輕嘆。一群小朋友圍住他，他便給他們發(fā)豆吃。

　　我原以為他還是善良的，誰想?yún)s是一人一顆，又護住碗，像保護珍稀糖果的小孩子一般。孩子們便笑著散去。我挑眉看著他，真是小氣，而且那句話不是那個意思。

　　“孔乙己竟然敢偷丁舉人的東西，打折了他的腿。”

　　我愣了愣，笑意漸無，抿緊嘴唇，他雖是罪有應(yīng)得，可是，他真的就應(yīng)該被折了腿嗎?不免于去同情他，他只不過要討生活啊。

　　之后，我看到孔乙己坐在墊上爬過來，要了一碗酒。便在臺下喝起來，手上指甲里都帶著泥。完畢之后，他便是又爬回來。

　　我看著他落魄的姿態(tài)，心里有什么堵得慌，眼前有些朦朧。孔乙己，那個落魄懶惰的書生，如今已變成這副模樣。在人們的笑聲里悄然離去，在寧靜與寒雪中告別人世。

　　終于，一滴晶瑩的淚花順著臉頰流下。一生貧困不幸，死前人們嘲笑，沒有一個人關(guān)心他，他則永遠只是一個人，一個貧困識字的人，……罷了……

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇18

　　這兩天，我看完了一本書，它是《青鳥》。這本書講了兩個孩子與其他伙伴尋找青鳥的故事。

　　這兩個孩子是伐木人的小孩，男孩叫棣棣，今年十歲，女孩叫咪棣，今年六歲。再一次圣誕節(jié)前夜，他們家里來了一位仙女，仙女命令他們?nèi)�為她生病的女兒找青鳥，青鳥是幸福的象征，但誰也不知道青鳥在哪里。仙女讓棣棣和咪棣自己去尋找。她給了他們一人一頂帽子，在貓、狗、面包、糖……的陪同下，進入了另一個世界去找青鳥。他們歷經(jīng)了千辛萬苦，經(jīng)過了重重困難，都沒有找到青鳥。最后回到家中，發(fā)現(xiàn)青鳥就在自己家中。

　　我印象最深的就是“夜之宮”這一章。他們?nèi)ヒ怪畬m尋找青鳥，無論夜神怎么嚇唬他們，告訴他們這些門里都有什么鬼怪、疾病，但他們?nèi)匀粓远ú灰疲瑘猿值拇箝_了最后一扇門，雖然他們沒有找到真正的青鳥，但他們絕不會放棄找青鳥的“旅行”。

　　我們每一個人都在追求幸福，但總是感覺幸福離自己很遙遠，而且總是得不到，不能盡如人意。如果將視野放寬闊，就會發(fā)現(xiàn)其實幸福就在我們身邊，只要我們經(jīng)常懷著美好的愿望，那么，幸福就離你不遠了，伸手可及。

　　我讀了這本書明白了：幸福要靠努力，靠勞動，然后去創(chuàng)造。就像棣棣他們一樣，雖然他們最后沒有找到青鳥，但是他們都盡了自己的努力，再苦也是甜的。在你幫助別人的同時，自己也會感到非常的幸福、快樂。就是“幫助別人，快樂自己。”我們要學(xué)習(xí)棣棣和棣咪那種樂于助人，卻不求回報的品質(zhì)。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇19

　　《麥田里的守望者》這本書中的主人公是霍爾頓，他是一個四門功課都不及格而被學(xué)校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號風(fēng)衣，抽煙、醺酒，滿嘴"他媽的、混帳"。因被開除而又不感回家而開始了他維時幾日的流浪生活。他厭惡這個世界，他認為大人叫他讀書就是為了以后能買輛"混帳凱迪拉克"，他討厭這個金錢至上的社會，自己卻揮霍無度，說自己"不是把錢花了就是扔了，是個十足的敗家子。討厭別人談?wù)摼坪团�人，自己卻醺酒、戀美色，并且在流浪的幾天里糊里糊涂地找來了妓女。自己想的和做的無法統(tǒng)一使他痛苦萬分。他所唯一敬愛的老師也竟是個異性戀。就在這重重矛盾中，他無法自拔，最終躺在了精神病院中。

　　《麥田里的守望者》通過第一人稱以一個青少年的說話口吻，生動而細致地描繪了一個中產(chǎn)階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個側(cè)面揭露了資本主義社會追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會風(fēng)氣，道出了資本主義的實質(zhì)。

　　美國的五十年代是一個相當(dāng)混亂的時期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈�理想，意志消沉，在自己無力改變的社會大備景下，過著混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員。

　　主人公霍兒頓是我讀過的文學(xué)作品中為數(shù)不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現(xiàn)實，追求自己的理想的純潔的一面。外表上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆污濁、善良的心。他愛自己的妹妹，見她的那晚，霍爾頓說出了:"我只想當(dāng)一個麥田里的守望者!"霍爾頓說，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬個小孩子在游戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。"這是他的一個美好幻想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠快樂的奔跑，而那麥田似乎象征著物質(zhì)世界，他希望生活在充滿物質(zhì)主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。相對于他那兩個糊涂的室友，霍爾頓更清楚的認識到了自己所處的世界是什么樣子的。而他厭惡這一切，因為厭惡，處于青春期的他就越發(fā)的那樣做，似乎是一種反抗。

　　很多時候，我們將自己的不滿與叛逆小心地匿藏于心中，為了迎合社會，我們學(xué)會了偽裝，欺騙。為了追名逐利，我們麻痹了自己的心，那些真實的想法漸漸被封存于心底，或許是一種自我保護，畢竟將自己完全袒露于這個陌生的世界中是不安全的。"一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去;一個成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。"——這是《麥田里的守望者》中，主人公霍爾頓。考爾菲德的老師，那位有異性戀之嫌的安多里尼的經(jīng)驗之談。這就是理智與成熟嗎，我不敢茍同。但仔細想想，安多里尼的認識倒也無可非議，在這樣一個理想主義早已遠去的年代，我們多數(shù)情況下不得不帶著面具生活，不得不讓自己屈服于種.種壓力，為了生存，我們必須丟掉兒時的純真和對生活的理想，在忍耐、克制甚至卑賤中生活，這聽上去有些殘忍，但是卻又無奈。誰的愿望會是去當(dāng)一個麥田守望者呢?或許因為霍爾頓身為富家子弟才使他表達出了自己最真實的愿望。然而現(xiàn)實總是現(xiàn)實，霍爾頓最終回到了現(xiàn)實世界中，外表上是因為妹妹的挽留，但事實上霍爾頓也無法離開自己所處之地，或許他自己也明白。流浪的結(jié)束也預(yù)示著青春期的他銳變的結(jié)束。"人只是在不斷地出逃和回家中艱難地長大，真實的生活就是在這過程中出現(xiàn)了意義。"我們是否也體會到了呢?

　　我們生活的這個國度，這個時代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說，這與50年代的美國的確有些相象。社會不斷進步，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，很多人開始迷茫、消沉。他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。

　　我們是生活在新時代的人，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱。但是我們應(yīng)該集中精神看準我們的前方的路，我們應(yīng)該是一群有理想、有抱負的人。如果霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。縱然生活有時也會讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不久都會過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是堅持自己的理想，不斷努力!

　　讀了《麥田里的守望者》，的確讓人感到了莫名的悲哀，進而象霍爾頓一樣，竟對生活充滿了絕望的痛苦，就象一些評論家所說的那樣，這本小說"明顯地過于引人傷感"，具有一種"內(nèi)在的死的欲念"。當(dāng)然，我們對生活的過程是充滿著熱愛的，生活中不僅僅只有痛苦和煩惱，還有許多值得去追求和奮斗的東西，甚至生活本身就是一件很偉大的事情。

　　說起來讀這本書，讀的過程中心情是挺沉重的，這是一本讓人不太愉快的作品，有著陰郁、灰暗的格調(diào)，但是書中主人公純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心還是給了人些許慰藉。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇20

　　在一個寒冷的下午，終于看完了這篇小說，對于人性的淡漠和絕望，我并沒有更加多的體會，這本來就是生活的本質(zhì)。令我思考的是，真正定義一個人的，是什么?

　　格里高爾算不上一個有志青年，由著生活隨波逐流，但至少能扛起重擔(dān)，為一家人的幸福而努力。有自己的小埋怨，有自己的小理想，想到能供妹妹上音樂學(xué)院，興奮又有些被自己感動——一個活生生的人，鮮活地就像我們每一個。

　　上天不公，起床發(fā)現(xiàn)變成了屎克郎君，從此身體每況愈下，家里缺少了頂梁柱，舅舅不愛姥姥不疼的。全文因為完全是站在格里高爾角度描述的，照理說，會多多少少與主角同仇敵愾，但結(jié)尾終于咽氣之后，連我都舒了一口氣。我突然想起早先看的一部電影，叫《芋蟲》，只剩軀干的戰(zhàn)爭英雄被送回家鄉(xiāng)，保有旺盛的食欲與性欲，妻子忍著惡心滿足軍神蓬勃的欲望。同樣是異化，軍神如果不受到良心的譴責(zé)，可能過得要比格利高里好很多。

　　人就是他所穿的東西，也是他所吃的東西。格里高爾作為一個正常人所擁有的價值就是養(yǎng)家糊口，為家人起早貪黑，勞累奔波苦。當(dāng)從他身上抽離了這些之后，他就不再是那個格里高爾了，但卡夫卡更加狠，這些他所珍視的東西除外，他還要剝奪他人的外形。

　　那么讓我們試想一下：一、格里高爾生了大病，失去了工作的能力，但是依然以一個人類的模樣生存，結(jié)局當(dāng)然不會相同，但也許就是時間問題，久病床前無孝子，家人們可能顧及他人類的外表，不至于如此撕破臉。

　　二、格里高爾變成了屎殼郎，但每天都會拉金子出來。這種情況下，家人可能還是將他鎖在房間里，但是，會好生伺候著吧，妹妹也不會希望趕走它。如果這時候出現(xiàn)了可以治愈他的藥水，我還是相信，家人們還是會講格里高爾變回人形的吧，但是是立馬嗎?

　　三、格里高爾變成了可愛的小兔子，而不是屎殼郎。

　　可能性有無數(shù)種，我想說的是，內(nèi)心的格里高爾，永遠是那個格里高爾，但是外形的變化，能力的變化，卻分分鐘改變了大家的態(tài)度。

　　人生在世，怎么想沒有多少人在乎，怎么做無論被動主動，做什么才是定義一個人的標準，細想其實也有些無奈吧。

　　一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了甲蟲，與過去的生活完全顛覆，生活的不協(xié)調(diào)，內(nèi)心巨大的恐懼，家里人的驚恐，格里高爾開始了自己短暫的變形人生。

　　最大的悲哀莫過于家人的態(tài)度從驚恐-悲傷-厭惡憎恨的一系列變化。本來是家庭經(jīng)濟支柱的格里高爾，在變甲蟲后為家里帶來了沉重的負擔(dān)，家人不得不謀求出路，開始為生活而奔波，家人逐漸發(fā)現(xiàn)，格里高爾這一甲蟲使他們的生活無比沉重、無比厭煩，原本家人間的親情逐漸褪去。當(dāng)對格里高爾的不滿出現(xiàn)在最高點以致家人決定對他掃地出門、拋棄他，陷入絕望的格里高爾亦在無邊的哀傷絕望中結(jié)束了自己的變形人生，一切都戛然而止，家人發(fā)現(xiàn)，他們又可以過上了滿足殷實的生活。

　　卡夫卡筆下的變形蟲，當(dāng)他的出現(xiàn)為周邊的人帶來極為不協(xié)調(diào)、負擔(dān)，即使身邊是至親的人，在受到現(xiàn)實生活的長期侵蝕打擊下，還是會對曾經(jīng)的至親選擇放棄。“生活比地獄更地獄”，殘酷的生活、無止境的痛苦終將會對維系人與人關(guān)系的情感紐帶給吞食干凈......

　　另一方面，作為變形蟲，好比存在于社會現(xiàn)實中的底層群體，面對的只有無盡的煎熬，永無出頭天日的沉淪，直至消失......

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇21

　　學(xué)了孔乙己這篇課文后，使我感到無限悲傷。。。。。。。

　　孔乙己這篇課文通過對孔乙己生活得悲慘遭遇的描寫，反映了當(dāng)是腐朽的封建制度，對下層知識分子的迫害。反擊了科舉制度的罪惡，同時也鞭撻了封建社會人民的麻木和當(dāng)時下層知識分子熱衷功名利祿的形象，一開始，孔乙己在我們面前是一個邋遢的人，身穿長衫與貧窮的短衣人民在一起喝酒，而這場山也是破破爛爛的，每次來到酒店喝酒時，結(jié)結(jié)巴巴的反駁其他客人的嘲笑。明明是個窮人，卻要擺富態(tài)，連掏錢都要排出，表現(xiàn)出孔乙己當(dāng)時炫耀自己的心態(tài)，孔乙己一直想與短衣幫劃分界限，但實際上，孔乙己一直都沒有逃脫窮人的命運，孔乙己已是一個封建社會下層勞動人民的犧牲品。本來應(yīng)讓跟同情，結(jié)果卻被人嘲笑，說明了當(dāng)時社會的黑暗，熟讀萬卷卻沒得到官位，到了最后換來的只是被人的嘲笑。我內(nèi)心不住的問，我讀了六年的書，連有書讀時好時壞也分不清，現(xiàn)在生活如此美好，有吃又有喝，而我卻不知珍惜，不好好學(xué)習(xí)，以至于學(xué)了六年沒有收獲。

　　后來被人嘲笑的孔乙己，嘴里念叨著乎者也的話，讓人不明白，因此取笑他，甚至侮辱他，更顯出孔乙己被封建教育的毒害，孔乙己好吃懶做，以至于討飯，維持生活，原以為可以教小孩子，結(jié)果連孩子也不學(xué)，有一次加深了對封建教育的批判。

　　最后孔乙己被丁舉人打折了腿，掌柜和客人們漠不關(guān)心，丁舉人也沒有受到制裁，讓我感到無限的悲涼，在熟悉的酒店卻得不到關(guān)心，周圍發(fā)生這樣的事讓我感到心寒，當(dāng)孔乙己艱難爬到酒店時，掌柜問他要欠下的錢，他又很頹唐，最后掌柜的又說孔乙己是偷東西被打斷腿的，掌柜不愿給他一點點的關(guān)心，卻還要侮辱孔乙己，從這些事中，從這些事中魯迅寫出了當(dāng)時的陰暗。。。。。。。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇22

　　我沒有去過瓦爾登湖，但通過此書，亦可足不出戶便一覽湖光山色。這也是我喜愛閱讀的原因之一。書中有大段大段的優(yōu)美文字描寫瓦爾登湖的迷人，譬如對其顏色的描述，“在你能看到近岸的細砂的地方，水色先是黃澄澄的，然后是淡綠色的了，然后逐漸地加深起來，直到水波一律地呈現(xiàn)了全湖一致的深綠色……在這種時候，泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現(xiàn)了一種無可比擬、難以形容的淡藍色，就像波紋綢或閃光絲綢以及劍身使人聯(lián)想到的那樣，比天空本身更蔚藍，它和那波光的另一面原來的深綠色交替閃現(xiàn)，后者對比之下顏色更渾濁些。這是一個透明的、藍色帶淡綠的顏色……”細致入微而富有層次感，恰到好處的戛然而止，又能留給人更多的想象空間，比真實的瓦爾登湖更為夢幻。

　　梭羅崇尚心靈的本真，于是他遠離塵囂，來到了瓦爾登湖畔，在山林中搭起木屋，開荒墾殖，自食其力，以一種近似于隱居的方式生活著。只是他雖有陶淵明“采菊東籬下”的悠然，卻沒有后者消極避世的心態(tài)。完全脫離世俗的人同樣極為罕見，從某種意義上來說，這種人是不完整的。有人評價說：“梭羅的本質(zhì)主要的還不在其對‘返歸自然’的倡導(dǎo)，而在其對‘人的完整性’的崇尚。”假如人分為兩面，在當(dāng)時瘋狂追求物質(zhì)財富的美國，大多數(shù)人都屬于世俗的那一面，而他算是一個標新立異的人，硬是將人自然的一面挖掘出來，拂去上面的塵埃，并鼓勵別人也去追求這種人性的完整。他沒有強迫任何人像他在瓦爾登湖的兩年那樣生活，僅僅是提醒：還有追逐功利之外的生活方式。

　　作為學(xué)生，我們不能放下一切，跑到荒郊野外住上個把月，但我們可以在周末同家人一起騎自行車出游，享受鄉(xiāng)郊的陽光空氣水，享受更簡單更有幸福感的生活。梭羅的成功之處就在于他聽從心靈的召喚，選擇了一種冒天下之大不韙的生活，從而獲得了發(fā)自內(nèi)心的幸福與滿足。雖然在當(dāng)時這并不被人看好，但通過本書中關(guān)于他生活的一些瑣碎的記錄與感悟，可以發(fā)現(xiàn)，梭羅自己在湖邊的兩年是十分快活的，他自由，甚至可以說是“任性”，任著自己的天性，隨心而動，在極為普通的一天中，他或讀書，或種豆，或漫步于瓦爾登湖畔，靜靜凝視湖中若隱若現(xiàn)的一株水草，甚至什么也不做，在陽光普照的門口坐下來，在時間的轉(zhuǎn)瞬即逝中幻想、思考，從日出到日落。“這樣做不是從我的生命中減去了時間，而是在我通常的時間里增添了許多，超出了許多。”他如是寫道。

　　梭羅在瓦爾登湖的生活是寧靜的，所以書中的文字也像是在深井的水中浸泡了一千年那樣沉靜和清澈。這就要求讀者心無旁騖，完全沉浸在文字堆砌的世界中，看一排水鳥掠過湖面，看一朵云彩變換形態(tài)。一個浮躁的人是永遠讀不下去的。很喜歡一句話：也許最好是先把你的心安靜下來，然后再打開這本書。心靈的寧靜是進入此書的唯一有效途徑。

　　感謝梭羅，給我們留下了《瓦爾登湖》，一份如此珍貴的禮物。他教給我們簡單、自由與寧靜。梭羅在書中還這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，回歸自然的真善美。

　　寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。這大概就是《瓦爾登湖》中的人生哲學(xué)。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇23

　　人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢? 小英雄雨來用行動回答了這一問題。在抗日戰(zhàn)爭中， 小雨來在艱苦的環(huán)境里， 還要頑強地學(xué)習(xí)。有一天，雨來在夜校放學(xué)后，一回到家，就躺在坑上背書，這時候，日本鬼子又來蘆花村掃蕩了，小英雄雨來為了保護躲藏在前院缸里的游擊隊員李大叔，故意在鬼子來時，使勁往后院跑，讓敵人來追他，他被日本鬼子抓住后，寧死不屈，始終沒有說出李大叔的藏身之處，最后，鬼子火了，把他拉到村邊的還鄉(xiāng)河邊準備槍殺，可是，機智勇敢的小英雄雨來趁鬼子不留意的時候，跳入水中，當(dāng)鬼子開槍時，雨來已經(jīng)游到遠處了。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。 小英雄雨來那勇敢堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。雨來這樣一個的孩子，竟有比鋼鐵還要堅強的意志，這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書，在書中我終于明白了，這是那最偉大的愛國主義在召呼著他，這就是他

　　自覺學(xué)習(xí)，頑強地與敵人作斗爭的動力。

　　雨來的學(xué)習(xí)環(huán)境是那么的惡劣，和他比起來，我可是幸福多了。

　　我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。

　　當(dāng)我走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學(xué)子。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我的童年是充滿了幸福和快樂的。

　　從過去的被蹂躪到現(xiàn)在的發(fā)展蒸蒸日上，是無數(shù)的中華兒女拋頭顱、灑熱血、前仆后繼、不懈努力換來的，來之不易啊。他們開創(chuàng)了祖國的今天，我們要造就祖國的明天。為了實現(xiàn)我們的光榮使命，我們必須努力學(xué)習(xí)，用最先進的科學(xué)技術(shù)和人類的燦爛文化武裝自己，學(xué)好建設(shè)祖國的本領(lǐng);明天在自己的工作崗位上為祖國建設(shè)貢獻聰明才智，讓祖國明天更美好。

　　長江后浪推前浪，一代更比一代強。我堅信，在我們的不懈努力下，祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清、經(jīng)濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛，祖國的明天更美好。

　　《小英雄雨來》這本書可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí)，從這本書中吸取更多更大的精神力量。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇24

　　一口氣讀完了三體，有了這樣的震撼，三體續(xù)集看不看都一樣了。

　　它不僅是一本科幻小說，更是一本哲學(xué)小說

　　結(jié)尾更是震撼人心，不是正常的反敗為勝，而是等待滅亡，面對高等文明的無力感

　　人類的未來，地球文明的未來，是不是也是這樣

　　他所解釋的真理絕對值得思考，這是一種濃的化不開的悲觀主義

　　他結(jié)合著中國的歷史和國情，從一個小小的立足點開始，包含了所有命題

　　不要簡單的看著爽爽，作者要透漏給讀者的信息必須得正視，不能玩笑對待

　　作為一本科幻小說，她的哲學(xué)理念，和大審視論是異曲同工的

　　那么是什么讓我們的思想走到一塊了呢，宏觀來說是時代，圍觀來說，人性中的非己權(quán)力無限性覆蓋的趨向?qū)Υ丝赡苡兴�解�?/p>

　　我們的思考是在極小的局限內(nèi)的，作者所思考的問題也無法超越這個限制

　　我們共同所處的世界，從這里發(fā)出的思考以及從這里構(gòu)造出的異世界，都是使用人腦這個纖維材料制成

　　但其他智慧生物的智慧方式不一定與地球人一樣，甚至對于智慧的意義也不一樣。這種機遇的無限擴展性與人類自身思考的無限局限性是相對的

　　人類根據(jù)環(huán)境先本能再刻意的構(gòu)造智慧與文明，再根據(jù)自己的環(huán)境構(gòu)造異世界，這些東西的最本源在于人類的思維方式，這種思維方式?jīng)Q定了人類對超于自己自己智慧能力的猜測和方式不同，包括對異世界的構(gòu)造，外星人電影中外星人不正是總和人類有相似的地方么。宇宙中似乎存在這一種能夠建造同一(注意不是統(tǒng)一)現(xiàn)象，這永遠都來自人類的臆測。

　　在人類與外星智慧，世界與宇宙后，在宇宙中所有智慧生物對宇宙的自行思考所造出來的臆測后，是否還存在著一種更高級的思維，這種思維甚至超過了智慧，這種東西超越了宇宙這個物質(zhì)組成

　　在宇宙中自認高級的物種背后，存在著超于這種平行物種 的存在，宇宙若是一維，那么二維三維是什么?

　　我們都能在物質(zhì)和精神上做永遠的審視論，只是傳統(tǒng)政權(quán)把一個個源泉的終端設(shè)置的太低，在一定的位置上擱一片膜，人類的智慧流到這，就阻過去了。傳統(tǒng)政權(quán)再利用人性的弊端宏觀控制這個總體現(xiàn)象，人類太快的把一些東西定位終端，也就更堅定的加厚這層膜。當(dāng)世界上所有人都在加厚這層膜，當(dāng)一代又一代的人在加厚這層膜，那么這對人類的未來的危害不異于太陽撞地球。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇25

　　讀過許多次《孔乙己》然而在課堂上那安靜又有些詭異的氛圍下，仍不覺為這個充滿笑聲的悲劇心頭一振，一個自認為應(yīng)有“用武之地”而始終守著那件破舊長袍的“君子”，卻成了連生死與否都讓人不屑知道的笑柄，怎能不令人扼腕。孔乙己的人生確是一場悲劇，不光是他坎坷的求仕之路，也是他在無能實現(xiàn)自己所愿而自甘墮落時的自卑。本該是個從頭至尾都自命清高的人，卻也成了好喝懶做、偷偷摸摸的偽君子。那么，如果孔乙己真成了秀才，成了舉人，他會同范進一般喜極而瘋么?我想是會的，孔乙己受到蹂躪并無比范進少，可是否有人打得醒他呢?人情冷漠又趨炎附勢的社會風(fēng)氣下，真懷疑那些酒客們會在孔乙己中舉而“瘋”后搶光了他的錢財。都說是鏡子總會反光的，而孔乙己卻是反不了光了，畢竟“之乎者也”令人聽不懂，還成了人前人后的笑料。

　　其實孔乙己也算是要向上爬的，或說他也是個熱衷于讀書的人。只是他在一個特殊的年代，在一個赤裸裸的制度下，不得不說，他要爬的那根桿子太光滑，叫他如何攀得住呢?社會的腐朽和科舉制度的懨懨之態(tài)讓多少孔乙己這樣的人至死還活在他的君子夢里。

　　有位子好像曰過：走別人的路，讓別人無路可走。魯迅先生卻說：世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。那么誰把孔乙己的路大約也的確堵死了呢?他的路還沒有走，就要隨著時代的沒落而結(jié)束了。

解憂雜貨店讀書筆記優(yōu)質(zhì)文章 篇26

　　母親,一個令人感到親切的名稱;母愛,是我們所有人享受到的最溫暖的愛.它無疑是最偉大的,是最有力量的.我讀《讀者》這本書中的《烈火中的母女》之后,真是感觸頗深.

　　一位母親帶著自己8歲的小女兒在商場購物.因為意見不合,有了一些小小的摩擦.女兒還在心中抱怨著母親.就在這一瞬間,商場突然失火了,火苗洶涌地向人群撲來,人們頓時亂成一團,四散逃生.媽媽急中生智,摟著小女兒爬到窗戶外面,雙手緊緊握住窗戶欄桿.上層樓被人們打碎的玻璃不斷往媽媽身上砸,她不顧疼痛,把女兒緊緊抱在懷中.在媽媽的保護下,小女兒沒有受傷,而她媽媽已經(jīng)傷痕累累了 ……

　　這真是一位偉大的母親啊,盡管她的女兒是那么不懂事,但她還是不顧一切保住了女兒的生命.也許這種情況--商場著火是很少見的,但這種萬分危急的情況下母愛卻顯得更加深厚.在此之后,那位女兒變得更加聽話了,因為她知道自己有一個如此疼愛自己的母親;她會在今后的生活中,做自己力所能及的事來報答這份偉大的母愛!

　　不僅是人,連大自然中的動物母親,也有對自己孩子那份真摯的母愛.魚媽媽會為自己的孩子尋找食物,不讓小魚忍饑挨餓;貓媽媽對待自己的孩子,比看待自己還重要呢!它輕舔小貓身上雪白的茸毛,是那樣愛憐.鳥媽媽"起早貪黑”地為小鳥搭好舒適溫暖的鳥窩 …… 所有的動物媽媽都在用自己的母愛,哺育著一個個幼小的生命.

　　我是多么幸福啊,有一個無比疼愛自己的母親.夏夜,是媽媽輕搖扇子讓我安然入睡;瓢潑大雨,是媽媽接我回家;當(dāng)我生病發(fā)燒時,是媽媽在床前無微不至地照顧我;當(dāng)我和同學(xué)發(fā)生不愉快時,也是媽媽耐心地開導(dǎo)我 ……

　　母愛是人生中最大的一筆財富,正式因為有了母愛,才讓這個世界充滿了溫暖與歡樂.在每個早晨,讓我們都輕輕擁抱一下自己的母親,說一聲:"媽媽,我愛您!”這是多么幸福啊!