藤野先生讀后心得體會(huì)（通用26篇）
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇1
《藤野先生》中的藤野一向鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭(zhēng)，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，并且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫了"惜別"二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
所以，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識(shí)。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認(rèn)真，感覺"真奇怪，今日聽講我會(huì)都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識(shí)上由具體到抽象的瓶頸。
對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久并且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇2
《朝花夕拾》是魯迅先生對(duì)早年生活的一種追憶，里面有他對(duì)童年生活的回憶，也有他對(duì)教師和朋友的記憶。以前我就讀過里面的《藤野先生》一文，對(duì)他描述的那個(gè)又黑又瘦，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熡∠笊羁獭?/p>
這篇文章里“大概是物以稀為貴吧，北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”;福建野生的蘆薈，一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，切美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待，不但不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心”，對(duì)這一段我印象深刻。
從這篇文章里學(xué)習(xí)魯迅先生的寫作方法，他先以北京的白菜運(yùn)往浙江，尊為“膠菜”，福建野生的蘆薈運(yùn)往北京，美其名曰“龍舌蘭”作鋪的，再寫他在仙臺(tái)所受到的優(yōu)待，就水到渠成，從中也能夠看出魯迅先生的謙遜情懷。
這一篇是敘事散文，從文中充分表現(xiàn)出魯迅先生的愛國精神，因?yàn)闊o法茍同于當(dāng)時(shí)中國人的態(tài)度，為了喚醒，拯救當(dāng)時(shí)已經(jīng)麻木的中國人，他也在此時(shí)改變了學(xué)醫(yī)救國的初衷，雖然從此與藤野先生分別，但藤野先生嚴(yán)肅認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度萂真摯無私的愛給了魯迅極大的鼓舞。“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，并且增加了勇氣，于是點(diǎn)上一支煙，又繼續(xù)寫此為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”
魯迅先生是一位偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史的奠基人。從他的文章中不但能夠?qū)W到高超的文學(xué)寫作技巧，還能夠從中學(xué)習(xí)他的高風(fēng)亮節(jié)的情操和那無謂的革命精神。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇3
讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，我個(gè)人的感觸是比較大的。其中我對(duì)《藤野先生》這篇文印象比較深。
在文中，我能感受到藤野先生是一個(gè)瀟灑灑脫，懂得尊重他人的人。
前面有提到，當(dāng)藤野先生上講臺(tái)的時(shí)候，會(huì)有學(xué)生發(fā)笑。是因?yàn)樗拇┲澳：薄Ｓ幸淮昔斞干踔量吹剿陶n的時(shí)候沒有帶領(lǐng)結(jié)。這個(gè)“特點(diǎn)”常常引起令人發(fā)笑的事情——像是在坐公交的時(shí)候，會(huì)被司機(jī)認(rèn)為是小偷，被乘客們提防著。可見他穿衣是很隨性，灑脫的人。
藤野先生也是一個(gè)細(xì)心的人，會(huì)為魯迅先生糾正他的語法，幫他做點(diǎn)筆記。一步步幫他提高成績(jī)。當(dāng)魯迅先生實(shí)習(xí)解刨尸體一星期后，藤野先生很高興地說出自己對(duì)于魯迅不會(huì)恐懼解刨尸體而感到的開心。
在后文看到日本人對(duì)于魯迅，不更準(zhǔn)確的說是，對(duì)于中國人的不屑和小看。當(dāng)魯迅先生成績(jī)并沒有墊底的時(shí)候，仗著對(duì)“中國人都是低能兒”的想法，他們竟然提出魯迅先生作弊這個(gè)說法。他們的態(tài)度跟藤野先生的尊重形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，藤野先生在當(dāng)時(shí)中國是弱國的情況下，還能對(duì)是中國人的魯迅先生同其他學(xué)生一樣公平對(duì)待，尊重，包容，甚至?xí)鲃?dòng)幫助他學(xué)習(xí)方面上的事情。
這樣想來，藤野先生確實(shí)是和其他“正人君子”不一樣。是一位值得令人尊重，值得愛戴的好老師。
看到結(jié)尾，我雖然對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)于中國抱著惡劣態(tài)度的日本產(chǎn)生了濃厚的厭惡感，但是對(duì)于是日本人的藤野先生產(chǎn)生了極高的好感度。同時(shí)，也為魯迅先生得到如此一位好老師感到羨慕。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇4
藤野先生，就是魯迅在日本留學(xué)時(shí)，一位對(duì)他悉心教導(dǎo)的老師。
在這篇文章里，作者魯迅在日本留學(xué)，當(dāng)時(shí)他不滿國內(nèi)的教學(xué)方法，從而想在外國尋求一條新的學(xué)習(xí)道路，然而，清國留學(xué)生作為當(dāng)時(shí)弱國的學(xué)生，遭受排擠和藐視。于是，他便到了一個(gè)小市鎮(zhèn)——仙臺(tái)。在仙臺(tái)，魯迅受到了一定的優(yōu)待，也獲得了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。藤野先生任教的是骨學(xué)，在此后魯迅的學(xué)習(xí)生涯中，他一直對(duì)魯迅關(guān)愛有加。藤野先生不僅幫助魯迅修訂講義，而且還幫助他澄清流言，藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不僅不歧視弱國的學(xué)生，反而給予更多的關(guān)心。
他一心為了自己喜愛事業(yè)的發(fā)展而努力，也誠心希望別的國家和民族可以接收新的醫(yī)學(xué)。他偉大的人格品質(zhì)，使魯迅銘記于心，并且作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，也正是藤野先生的不倦教誨，讓魯迅堅(jiān)定了以筆為槍與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的信念，對(duì)魯迅的思想產(chǎn)生了深厚的影響。同時(shí)這篇文章語言樸實(shí)，感情真摯，是作為一個(gè)學(xué)生對(duì)自己最敬愛的老師的真情流露與深切懷念。
在我的學(xué)習(xí)生涯中，也遇到過許許多多這樣的老師，他們對(duì)我的影響與教誨，是與藤野先生對(duì)魯迅先生是一樣的。正是老師們的辛勤勞作，才造就了許許多多國家的棟梁之才。
也許他們不被許多人知道，但無數(shù)被這些園丁們培養(yǎng)過的花朵，一定會(huì)將他們永記于心，也一定會(huì)為他們送去最誠摯、最熱烈的祝福。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”對(duì)于老師們來說，在講臺(tái)上滔滔不絕、激揚(yáng)文字是他們的終生夢(mèng)想，他們也衷心的希望他們教導(dǎo)的學(xué)生成為有用之人。老師們謝謝你們，你們把青春奉獻(xiàn)，把知識(shí)和關(guān)愛傳播，你們一定是這世上最美的奉獻(xiàn)者!
魯迅先生對(duì)藤野先生的愛，激勵(lì)也提醒了我們，努力綻放更美好的花兒，不在青春留下遺憾，報(bào)答對(duì)我們有不盡幫助的人!
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇5
人的一生面臨著很多的選擇，在無數(shù)的選擇中，生命長河也源源不斷地流過.每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會(huì)有所感悟.
《藤野先生》中魯迅的棄醫(yī)從文固然是令人為難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇…….在我的生活中也存在著許多的選擇.
幼年時(shí)的玩具的選擇對(duì)于我來說就是天大的事，每每從玩具店經(jīng)過，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧著，瞧瞧那，再瞅瞅那，實(shí)在難以選擇.著番情景唯有用”魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來形容，而偏偏”兩者不可兼得.我雖無”舍生取義”的斷然.但也終究選擇了自我的最愛.我學(xué)會(huì)了選擇也無非從著開始.
稍大寫后，上了學(xué)，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本可是是像這些選擇題一般.滿眼的A，B，C，D就等著你如何選擇.應(yīng)對(duì)這種選擇，憑你的不再是自我的最愛，它靠的是運(yùn)用知識(shí)，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動(dòng)一番腦子才是上策.
平時(shí)常說”機(jī)會(huì)靠自我機(jī)把握”著著實(shí)不錯(cuò)，上次有個(gè)語文作文競(jìng)賽，教師要求想?yún)⒓拥陌盐恼陆唤o他，我一向在猶豫，交還是不叫交，不交了有太可惜，著可是一個(gè)大好機(jī)會(huì)，可我又怕丟人現(xiàn)眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊.直到最終，我爺沒交，應(yīng)對(duì)參加與不參加，我選擇了放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，著純屬我頭腦發(fā)熱，做了錯(cuò)誤的選擇………
在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂:近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住必須慎重，理智，做出最好的選擇!
應(yīng)對(duì)選擇，你該怎樣辦
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇6
四星半，部分謀殺的細(xì)節(jié)描寫對(duì)我來說略重口，但確實(shí)刻畫精彩。第一感覺作者對(duì)音樂有自己的要求和品味，因?yàn)樘岬胶芏鄻逢?duì)和歌曲，了解作者背景才知道曾經(jīng)是搖滾歌手。小說注重環(huán)境氛圍烘托，但偶爾也稍顯冗長。一度懷疑霉菌清潔員和兇手有關(guān)，到后面才發(fā)現(xiàn)埋這個(gè)鉤子是為了解開雙胞胎媽媽的謎團(tuán)。到小說的一半基本知道兇手是誰，所以會(huì)覺得3個(gè)疑兇的編排有點(diǎn)刻意，但是看完會(huì)發(fā)現(xiàn)排除疑兇的過程，一方面也在理清更深層的人際關(guān)系和補(bǔ)充殺人動(dòng)機(jī)。最后尤納斯和爸爸的對(duì)話，才讓一直被雨雪籠罩的挪威照進(jìn)一絲陽光，親情可以是超越仇恨和血緣的存在，就像哈利和歐雷克。最后一章關(guān)于正義和邪惡的討論引人深思。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇7
暑假里，我讀了一本書《愛在山野》，這本書讓我受益無窮。故事一開始就非常引人入勝。一天晚上一只全身帶血的黑麂突然闖入縣長家，因?yàn)楹邝涞臈⒌卦獾饺祟惖钠茐模詮母呱絽^(qū)跑到低山區(qū)到縣長家告狀。科考隊(duì)員奉命去調(diào)查黑麂的生活環(huán)境。
這本書講得是一個(gè)科考隊(duì)員為了捕捉一只黑麂，在考察過程中，經(jīng)歷了許多艱險(xiǎn)和有趣的事，遭遇了浩浩蕩蕩的野豬群，豬蛇大戰(zhàn)，相思鳥遷徙……最后終于捕獲到一只公黑麂，可就在這時(shí)，它的新娘一只母黑麂不想讓它老公走，所以傷心地“耶耶……”叫，這段非常感人，可為了讓黑麂得到更好地保護(hù)，科考隊(duì)員還是忍痛把把它帶走了。這本書告訴我們：大自然養(yǎng)育了人類，可我們卻忘記了感恩，忘記了對(duì)其它生命的尊重，妄自尊大，胡作非為當(dāng)人類面對(duì)大自然而道德缺失時(shí)，自然也會(huì)還之于十倍的懲罰!今年暑假，全國各地暴雨成災(zāi)，好幾個(gè)地方都發(fā)生了泥石流，尤其是甘肅的舟曲最厲害，許多人喪生，這些都是大自然對(duì)我們?nèi)祟惖膽土P。我們要熱愛生命，尊重生命，熱愛自然，保護(hù)自然!
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇8
傳說在很久很久以前，就在就在盤古剛開天辟地的時(shí)候，有一位女神誕生了，她的名字叫女媧.
這位女媧娘娘可和神話里的女媧娘娘不一樣，她可是一位心靈手巧的石匠，大地的萬物基本上都是她雕刻出來的。有一天她看到天上的鳥兒是成雙成對(duì)的，樹上的松鼠也是成雙成對(duì)的，心里感到有一點(diǎn)孤單。她忽然想到每一種生物都有自己的同類，可單單就是自己沒有同類，為什么不創(chuàng)造一個(gè)更自己一樣的生物呢?說干就干，女媧娘娘從山上拿了一塊大石頭，按照小溪邊自己的樣子雕刻著，不一會(huì)，一個(gè)機(jī)靈的小人就誕生了，女媧雙手合攏施法，小人馬上就有了生命。而且這種小人和那些低等動(dòng)物不一樣，一眼看上去就感覺特別得聰明，還剛誕生就會(huì)說英語，女媧娘娘一直想讓這種生物覆滿整個(gè)大地，就一直不停地工作，可是力不從心，小人總是達(dá)不到女王想要的那個(gè)數(shù)量，想了很久，靈機(jī)一動(dòng)，不如讓這些人類自己雕刻自己，她只要施法就可以了，這樣果然省事，人不一會(huì)就覆滿了整個(gè)大地。
可是人總是要死的，然到還要重新制造嗎?所以女媧要把人分為男女，讓他們自己繁衍，從此以后人越來越多，最后管理了整個(gè)世界!
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇9
下午，我去圖書館借來了一本《列寧的故事》。一回到家里，我就津津有味地看了起來。
列寧從小就是到一個(gè)機(jī)智、勇敢、誠實(shí)、愛學(xué)習(xí)，的孩子。我感受最深的一篇就是：勇敢誠實(shí)的孩子。這個(gè)故事講的是：列寧和伙伴們出去野餐他們找了一塊空地，拿出食物，撿來枯樹枝，可是煮東西總要水呀。不遠(yuǎn)處就有一汪泉水，可是大家都不愿意去取，因?yàn)槭亓秩吮粡?qiáng)盜殺死了。當(dāng)時(shí)，我也在想：死人多可怕呀!看血，我就覺得惡心。可是列寧卻勇敢的站出來說：“我去齲這讓我覺得”列寧很勇敢。而且，萬一那群強(qiáng)盜又突然從樹背后閃出來了，把自己給殺死了，難道他真的不怕嗎?我覺得列寧當(dāng)時(shí)也很害怕，只是他心里在想：如果大家都不愿意去取水，那就不能野餐了，所以我要克服心理壓力，大膽地去取水。于是，列寧便走到泉水邊，去了一壺水。
列寧的誠實(shí)表現(xiàn)在好多地方，在這里，我就不一一介紹了，我先說一件。有一次，列寧和哥哥姐姐去姨媽家玩，列寧一不小心把一個(gè)玻璃瓶打碎了。姨媽發(fā)現(xiàn)了便問：“誰把瓶子打碎了?”列寧就對(duì)姨媽說了謊。列寧回到家里，過了兩個(gè)月后，邊哭邊把那天的事告訴了媽媽。我想：過了這么長的時(shí)間，列寧還能記得這件事，并叫媽媽寫信向姨媽道歉，真值得我們學(xué)習(xí)。
我以后要做一個(gè)勇敢的人，不要什么都怕;還要做一了誠實(shí)的人，做錯(cuò)了事就要誠實(shí)道歉;還要機(jī)智，愛學(xué)習(xí)，做事要想清楚才能做。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇10
這個(gè)暑假，我看了一本《福爾摩斯探案集》，里面的資料可精彩了。講的是一位名叫約翰華生的軍醫(yī)和神探夏洛克福爾摩斯一齊破了一樁有一樁撲朔迷離的奇案。
書中的華生先生和福爾摩斯先生合租了一間房子，兩人便很快成為了朋友。華生在跟福爾摩斯一齊破案時(shí)學(xué)到了不少東西，他的推理本事也有了很大的提高。這本書分為幾個(gè)故事，每一個(gè)故事就是一段驚險(xiǎn)刺激卻趣味的奇妙之旅。就當(dāng)福爾摩斯和他的朋友們一點(diǎn)一點(diǎn)找到線索、證據(jù)，一點(diǎn)一點(diǎn)撥開懸疑的迷霧時(shí)，線索會(huì)突然斷了，剩下的是人們茫然的表情。而后福爾摩斯總會(huì)找到一些細(xì)節(jié)，繼續(xù)探索下去。就在這時(shí)，人們總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些出乎意料之外的，不為人知的秘密和事實(shí)。就是這些秘密，使真相一個(gè)一個(gè)浮出水面，最終，聰明的人們找到了通往這樁奇案的大門的鑰匙。就這樣，一樁又一樁的案子被他們踩在了腳下。
書中描述人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言異常細(xì)致，描述的也異常的準(zhǔn)確，讀了之后仿佛一個(gè)人生生的活在你的眼前。我異常喜歡書中的主角夏洛克福爾摩斯先生。因?yàn)樗恼Z言詼諧幽默，但辦起案子來卻一絲不茍，他面容冷酷俊朗，目光銳利，眼神咄咄逼人。”他知識(shí)既豐富，同時(shí)又十分貧乏。他對(duì)文學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)近于無知，他對(duì)哥白尼的議論和太陽系的構(gòu)成竟一無所知。他對(duì)英國法律知識(shí)精通而偏重實(shí)用，他關(guān)注地質(zhì)學(xué)則全在實(shí)用。“英國作家柯南道爾筆下的福爾摩斯謙虛、聰明、瘋狂、幽默，是最有魅力的偵探!
《福爾摩斯探案集》中還揭露了人性的罪惡。比如有一個(gè)人是一個(gè)大家族中的一員，他是個(gè)逃犯，然后隱姓埋名住在自我家的附近，他為了爭(zhēng)奪遺產(chǎn)，只要不是自我繼承遺產(chǎn)，他就殺了那個(gè)人。最終，他還是被自我害了，掉進(jìn)沼澤，死了。這是人性的丑惡，是人心的自私。
我把這本書推薦給大家，期望大家能夠領(lǐng)略一下福爾摩斯，一個(gè)最棒的偵探那迷人的風(fēng)采!
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇11
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn);茍不教……”每天早晨來到學(xué)校，總會(huì)聽到同學(xué)們?cè)诮淌依镆唤z不茍的讀《三字經(jīng)》。
在歷史的長河中,先人們經(jīng)歷了許多艱辛和磨難,為我們留下了無數(shù)寶藏。《三字經(jīng)》就是其中的藝術(shù)精華。“孟母擇鄰”，“黃香溫席”，“孔融讓梨”……這一個(gè)個(gè)感人的故事，都出自《三字經(jīng)》。每當(dāng)我拿起書本，津津有味地讀著《三字經(jīng)》時(shí)，總會(huì)想到那一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的故事，這總會(huì)讓我牽腸掛肚，如癡如醉。
《孟母擇鄰》中，孟子有一個(gè)愛他的好母親，其實(shí)，天下的父母對(duì)子女的愛都是一樣的。愛表現(xiàn)在父母身上是那樣的真切。父母的愛是遮雨的傘，父母的愛是一陣涼爽的風(fēng)，父母的愛是滴落的淚水。同樣，我們也要孝敬父母，在父母勞累時(shí)，給他們倒一杯茶;在父母生病時(shí)，細(xì)心照顧。在古代，人類又是怎樣孝敬父母的呢?《黃香溫席》大家都聽說過吧!小黃香為了讓父親在冬天睡覺暖和些，便用自己的身體取暖，那拳拳的孝心感動(dòng)了多少炎黃子孫啊!不僅是晚輩孝順長輩的一片赤子之心令我們感動(dòng)，長輩教子有方的故事又讓我們深知父母的一片苦心。兄弟姐妹之間又應(yīng)該是怎樣的愛呢?《孔融讓梨》的故事中，小小年紀(jì)的孔融把最大的梨給了自己的兄長，這種團(tuán)結(jié)友愛的精神值得我們大家學(xué)習(xí)啊。
《三字經(jīng)》中還有許多酷愛讀書的感人故事。頭懸梁，錐刺股。蘇秦刻苦學(xué)習(xí)的品質(zhì)一直讓我記憶猶新;如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不綴。孫康雖然家境貧寒，但他勤學(xué)苦練，后來成了大官。那么多的故事，都講了古代人們喜愛讀書的精神，作為一名當(dāng)代的小學(xué)生，我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)他們，雖然我們不能頭懸梁，錐刺股，但我們也要孜孜不倦地學(xué)習(xí)。一想到古時(shí)候人們家里條件那么差，而現(xiàn)在高科技時(shí)代人們學(xué)習(xí)不那么刻苦時(shí)，我便內(nèi)疚起來。
自從學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)后，對(duì)我的幫助很大，不但讓我感受到了中華民族的文化底蘊(yùn)，而且還讓我學(xué)到了許多知識(shí)。
人生如一本書，愚人嘩啦啦地翻過，而智者潛心細(xì)讀。我學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》，讓《三字經(jīng)》指導(dǎo)我天天進(jìn)步、健康成長吧!讓《三字經(jīng)》指導(dǎo)我們的行動(dòng)，使我們成為有道德、講文明、愛學(xué)習(xí)的好少年吧!
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇12
海邊，火一般的夕陽在燃燒，一群少年懷著對(duì)理想的無限憧憬，手拉手著手，面向大海，激動(dòng)地唱出：唱出你熱情，伸出你的雙手，讓我擁抱你的夢(mèng)，讓我擁有你真心的笑容。長篇小說《花季雨季》就在這詩一樣的美景，火一樣的激情中結(jié)束了，拿著這樣歷史悠久的書，似乎已不再充滿活力。但此情此景，卻深深地感染著我，那年輕的歌聲似乎穿過澎湃的波濤，越過無邊無際的大海，縈繞在我的耳畔，經(jīng)久不息。
一部我們中學(xué)生寫自己的長篇小說，一個(gè)個(gè)有血有肉而又性格各異的中學(xué)生形象似乎就生活在我們身邊。學(xué)校的知識(shí)競(jìng)賽，寒假的打工經(jīng)歷，軍訓(xùn)伶仃島一幅幅色彩斑斕的中學(xué)生活圖畫，時(shí)而使我沉思，時(shí)而使我興奮，時(shí)而引我遐想，而在這一切震撼著我的是當(dāng)代中學(xué)生的勇敢，進(jìn)取的銳氣，面對(duì)選擇，優(yōu)秀的少年們，毅然向更高、更難發(fā)起挑戰(zhàn)，盡管有失敗，但在關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出的勇敢和魅力向世界人民展現(xiàn)了新一代少年精神世界的奪目光彩。
在今天的中國，勇于吃苦的，敢于迎接挑戰(zhàn)的少年大有人在，廣東窮苦少年黃茂林，父亡母病，卻品學(xué)兼優(yōu)，陜西的中學(xué)生汪建華刻苦攻關(guān)，榮獲第31屆國際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽金牌他們身上表現(xiàn)出的堅(jiān)韌、刻苦、勇敢和聰慧，不正閃耀著當(dāng)代青少年的光輝嗎?
少年強(qiáng)則國強(qiáng)，有人曾預(yù)言21世紀(jì)是中國的世紀(jì)，而今天的21世紀(jì)正是我們的天地，我們堅(jiān)信：今天，我們播下理想的種子，明天我們將收獲希望。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春，神州大地上春意盎然，讓我們張開雙臂去迎接時(shí)代的召喚。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇13
想說題外話，微信上書挺快的，翻譯沒啥大問題。接下來簡(jiǎn)單寫寫感想吧，也不能叫書評(píng)。
故事開頭提到了霉菌，用一種毫不起眼的方式影響了我，在讀每一章時(shí)就會(huì)聯(lián)系到霉菌。它很難被肉眼發(fā)展，藏在某一角落，拼命把自己藏起來，生存、依賴包圍著它，讓它肆無忌憚的得以生存，聯(lián)想到了惡，藏在心底的惡。
故事結(jié)尾提到了的霉菌，已經(jīng)是惡變的霉菌，毒性巨大，肉眼可以看穿，但也同樣警告我們，惡，可以遠(yuǎn)離，可以規(guī)避，可以控制，不要任由其發(fā)展。
故事中間，起伏跌宕，充滿了物欲橫流的惡，也有循循善誘的引導(dǎo)，誠信是資產(chǎn)不止一次的重復(fù)，哈利的真誠、卡翠娜的信仰也的確是資產(chǎn)
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇14
《生于憂患死于安樂》讀后感
孟子的《生于憂患死于安樂》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結(jié)論，進(jìn)而深化至統(tǒng)治者治國也要有憂患意識(shí)，統(tǒng)治者治理國家如果沒有憂患意識(shí)國家都會(huì)滅亡，更何況我們普通人呢?所以，對(duì)于任何一個(gè)人、任何團(tuán)體組織、任何國家，生于憂患，死于安樂都是真理。
歐陽修有云：“憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身。”意思便是有憂患意識(shí)國亦可興，貪圖安逸自我和國家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個(gè)道理。越王勾踐亡國后臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，有朝一日時(shí)機(jī)恰好，一舉滅吳國興復(fù)越國。吳王夫差因貪圖安逸低估對(duì)手最終做了亡國君主。國家的命運(yùn)尚且與憂患意識(shí)息息相關(guān)，更何況我們呢?此刻才是初中，每個(gè)學(xué)校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自我，防止被別人比下去，那以后進(jìn)了高中，上了大學(xué)不是更沒有競(jìng)爭(zhēng)力了嗎?
《漢書》上有：“安不忘危，盛必慮衰。”當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)到達(dá)頂峰時(shí)必須要試想自我落魄了的樣貌與處境，這樣才能激勵(lì)他不斷上進(jìn)，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動(dòng)物便是很好的例子，羅斯福為保護(hù)鹿很多捕殺狼，短時(shí)間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增，但最終失去天敵和憂患意識(shí)的鹿從原先身體強(qiáng)健的幾萬只銳減成病怏怏的幾千只。為何會(huì)這樣呢?原因有二，一是捕狼之舉嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒有天敵對(duì)它們的生存構(gòu)成威脅，便不再很多運(yùn)動(dòng)，也沒有理由擔(dān)心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場(chǎng)小病就能讓他們消失，真是生于憂患，死于安樂。
忠諫良臣魏征曾說：“居安思危，戒奢以儉。”奢華安逸往往能使人失去安分與老實(shí)，多添浮躁，不會(huì)思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進(jìn)城后軍心懈怠，認(rèn)為大功告成，“日日過年”風(fēng)氣流傳開來，所有人都等著加官晉爵，清軍入關(guān)之時(shí)，闖王卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，僅有居安思危國家才能長治久安。
大思想家孟子都專著文章論述“生于憂患，死于安樂”，可見居安思危的必要性，讓我們從此刻起加強(qiáng)憂患意識(shí)，努力提升自身本事，不要妄想別人后退，這樣我們的學(xué)習(xí)才有提高，國家的未來才有期望啊。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇15
在這個(gè)快樂的暑假里，我讀了一本名叫《魯西西傳》的書，故事的女主人公魯西西是一位非常可愛、外柔內(nèi)剛、內(nèi)心充滿狂野激情的女孩子。她有著對(duì)經(jīng)歷風(fēng)雨見識(shí)的渴望。
從這本書中我明白了一個(gè)道理：我們不能小心眼，小心眼的人不能給周圍的人帶來幸福和快樂，反而因?yàn)樗麄兊拇嬖谑勾蠹也荒馨矊幩麄優(yōu)槭裁床挥溆淇炜斓厣?而整天自己和自己過不去呢?你看!世界多美!有高山、大河、藍(lán)天、白云……每一個(gè)人都應(yīng)該為世界做出貢獻(xiàn)!
最后，告誡小心眼的人士喲，請(qǐng)您炸掉您心中的礁石，做一個(gè)心胸寬廣的人吧!
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇16
《列寧》是由美國著名新聞?dòng)浾呒鎮(zhèn)饔涀骷衣芬姿埂べM(fèi)希爾創(chuàng)作的傳記。是一本將列寧形象真實(shí)可信、生動(dòng)鮮活地刻畫在讀者眼前的著作。本書既是以美國人的視角來書寫和評(píng)判列寧。同時(shí)也超越了國別的界限，站在歷史和人性的高度，全面、真實(shí)、詳盡地詮釋了列寧偉大的一生，并對(duì)其鮮為人知的一面做出客觀公正的評(píng)價(jià)。
我想也只有美國人才能比較全面和客觀的撰寫一個(gè)俄國人的生平，因?yàn)閺奈幕蟻碚f，都屬于西方陣營，是托克維爾預(yù)言過的主宰世界的兩個(gè)大國，彼此間又分庭抗禮幾十年，所以沒有比一個(gè)美國人筆下的列寧更為真實(shí)和相對(duì)客觀了。
《列寧》自出版以來即獲得世界范圍的廣泛好評(píng)，被公認(rèn)為當(dāng)今世界最好的列寧傳記版本，并被譽(yù)為傳記文學(xué)中“劃時(shí)代的巨著”。本書觀點(diǎn)鮮明，論證充分，史料完整，表述準(zhǔn)確。作者路易斯·費(fèi)希爾是有名的列寧研究專家，為撰寫本書搜集并掌握了大量珍貴的歷史資料，經(jīng)過40余年的艱苦努力，最終創(chuàng)作出這部記述列寧一生政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)和生活情況的長篇巨著。
列寧最大的特點(diǎn)就是政治，這是英國演員本金斯利在談到自己扮演列寧的體會(huì)的時(shí)候說的一句話。因此，列寧的一生基本上就是一個(gè)職業(yè)革命者和政治家的生涯，他的生活是政治，是流亡和辦報(bào)，是開會(huì)和演講，做指示和閱讀，列寧把自己所有的時(shí)間都投入到了工作之中，不僅僅是在口頭上說說，而是真正做到每天都投入到了工作之中。
他用自己的行動(dòng)證明了必須要在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能夠眼高手低，光說不做，只有自己以身作則了才能為人民群眾做出帶頭作用、榜樣。列寧還認(rèn)為：需要把一些單獨(dú)的人鍛煉成一支軍隊(duì)，需要把一些單獨(dú)的職員組織成一個(gè)政府。任何人和事都不是獨(dú)立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系。猶如滴水石穿，把所有的力量凝聚在一起就是堅(jiān)不可摧，沒有人能夠動(dòng)搖。
列寧的早期生活占據(jù)了非常少的篇幅，百分之九十的篇幅是介紹1918年到他去世時(shí)候的生涯。完全集中于他的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策，作為一個(gè)政黨的領(lǐng)袖和國家的首腦來寫，因此閱讀本書需要不帶任何情感色彩，在書中，你能看到的是一個(gè)冷靜的國家首腦，而不是一個(gè)傳奇。
通過列寧對(duì)于個(gè)人感情的控制這方面的內(nèi)容，我們明白了意識(shí)能動(dòng)性作用的重要性。意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。列寧通過對(duì)自己的情感控制，不隨便動(dòng)怒于人，不隨便表現(xiàn)出自己的喜怒哀樂。對(duì)于什么事情能用平常心態(tài)去應(yīng)對(duì)，這對(duì)于一個(gè)政治家來說是非常重要的。老子說過：上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。告訴我們對(duì)以任何事情，都不要看的太重，凡事都要保持好的心態(tài)，才能游刃有余。
本書作者筆下的列寧具有英雄造就時(shí)勢(shì)的觀點(diǎn)，斷言假如沒有列寧本人就無十月革命的成功和蘇聯(lián)的建立。無論這樣說會(huì)不會(huì)過于武斷，都可以看出列寧自身的果斷和魄力。沙皇和克侖斯基的垮臺(tái)是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗造成的整個(gè)國家的癱瘓和混亂，而混亂的時(shí)代正是需要一個(gè)鐵碗專制的人物來控制局勢(shì)和重建秩序，那本質(zhì)并不是意識(shí)形態(tài)的勝利而是誰有強(qiáng)力的手段誰勝利。
意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。列寧帶著自己的政治理想登上了歷史舞臺(tái)，如果列寧本身沒有這個(gè)意識(shí)的話，也就不會(huì)有后來的一系列成就。意識(shí)總是適應(yīng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要而產(chǎn)生的。本書中所介紹的很多章節(jié)，都透露了列寧當(dāng)時(shí)所面臨的一種尷尬境地，他所信奉的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，他被迫的采取的違反正統(tǒng)理論的實(shí)用主義做法，如戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，新經(jīng)濟(jì)政策，與德國的和約，顯示的是與其理想和宣傳相反的行為。
人的意識(shí)是在能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上，按照客觀實(shí)際和客觀規(guī)律，提出一定的目的、計(jì)劃、辦法等，指導(dǎo)人們進(jìn)行改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。作者認(rèn)為列寧是有兩個(gè)心的，一是作為思考者，一是作為行動(dòng)者，而且兩下并不沖突。其實(shí)列寧不過是把目的作為唯一的目標(biāo)而已，手段是他所不在乎的，他說過，不怕弄臟自己的手，不要憐憫而是要敲打人們的腦門，人們生活在地獄里卻不自知。列寧在實(shí)現(xiàn)自己政治理想的過程中，不斷的加強(qiáng)自我意識(shí)以達(dá)到改造世界的目的。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇17
有人說：寫史即寫人，寫人即寫心。
從這個(gè)角度回首過去，使人打了一個(gè)寒顫。縱有光輝的人性與溫暖的正義，更多的卻滿目蕭然。活在世上之士，有遠(yuǎn)大的志向與臻于完美的節(jié)操，卻無奈地被時(shí)代帶來的一切束縛，有無上的榮耀，更有言不盡的苦楚、血淚，都籠罩著悲壯的色彩。但這層蒙灰的紗，卻依舊吸引著人們的眼球。
為什么?明知道無法改變什么依舊奮不顧身?明知道結(jié)局依舊不放棄?明知道會(huì)如此凄涼仍不低頭?世上最痛苦的事情莫過于知道了結(jié)局，無法回頭，卻還必須走在一條注定失敗的路上。顏文忠知道李希烈不會(huì)放過自己，卻沒有回頭;于謙知道自己擁立景泰之后會(huì)遭遇清算，卻至死不渝;張文忠想到過自己死后萬歷的冷酷，卻依舊變法;林文忠臨走之前考慮過銷煙之后君王的無情，卻正氣向前。是的，這是背后的信仰與理念告訴他們，催使他們，卻不曾想這竟可使他們?nèi)绱藞?zhí)著。
想知道這股力量究竟可以多么強(qiáng)大，一直在尋找著答案。
視角停留在了《李鴻章傳》之上，因?yàn)榇藭厥獾淖髡摺⒅魅斯扇酥挥性谡畏矫嬗羞^交集，但他們都在一條路上失敗了，黯然離場(chǎng)，因此更能明白對(duì)方煎熬的感覺、艱難的處境。讓我尤為敬佩的是梁公的眼界，對(duì)于世界各狀之駕輕就熟，是近代以來國人中罕有的世界觀，更為完整的史學(xué)體系，成就了當(dāng)代人寫當(dāng)代史之不朽，近代人看世界之不朽。但縱然有梁公妙筆，此書能夠如此深入人心的原因，還是在于著筆李鴻章，那是中國人難以抹去的家國情節(jié)。
李鴻章是個(gè)復(fù)雜的人物，是他曾帶來了富國強(qiáng)兵的希望，而也是他的背影，讓中國近代陷入了萬劫不復(fù)的深淵。但因此可確定“李鴻章必為數(shù)千年中國歷史上一人物”對(duì)于任何人，只有給他一個(gè)更為精準(zhǔn)的定位，才更清晰地明白他的所作所為。梁公說他是“適成為我國十九世紀(jì)以前之英雄而已矣”，確如其言，作為一生在中華傳統(tǒng)熏陶下成長的人，往往于舊時(shí)代難以完全破格，愿意接受外來的文化，卻源于自身的束縛，顯得不徹底。在他的身上集中著近代中國難以取舍的選擇。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇18
《沉思錄》是羅馬國王馬可·奧勒留的作品，他是世界上唯一的哲學(xué)皇帝，也是世界上最成功的國王，這本書是他用一生的經(jīng)歷和心血寫成的。僅僅兩個(gè)月，我就看完了這本書，但我覺得，我并沒有讀完它，也沒有完全理解，它很深，任何人都得用一生來品味這書中的道理，他不僅是一本書，也是一個(gè)人一生的向?qū)А?/p>
溫總理說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀過有100遍了，天天都在讀。”由此可見，這是一本永不過時(shí)的書，也是一本經(jīng)典的書，翻開它，沒有繁華的文字，只是一句句刻骨銘心的話語，仿佛書中的一切都是自己的心聲。
“憤怒就是靈魂在摧殘自身。”這是書中的`一句話，讀到這兒，我就在想，可不是嗎?有時(shí)候，為了一點(diǎn)小事兒而生氣，傷心又傷人，值得嗎?于是，我又想起了一首小詩“笑”，是啊，很簡(jiǎn)單的道理，用笑去面對(duì)人生，即使憤怒，自己又能得到什么呢?想到這，我就決定以后要控制自己的情緒，樂觀面對(duì)人生。
讀完這本書后，我終于領(lǐng)悟到了哲理的力量是多么偉大，但是它卻摸不著，也看不見，其實(shí)，我們的生活不就是處處充滿著哲理嗎?因此，這本書對(duì)我受益匪淺。生活不就是這樣簡(jiǎn)單又復(fù)雜嗎?樂觀對(duì)待他的人，生命就是快樂而簡(jiǎn)單的，悲觀對(duì)待他的人，結(jié)果就會(huì)適得其反，所以，如果你快樂的去對(duì)待人生，對(duì)待生活，他就是完美的。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇19
“故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾其所不能。”
——題記
有個(gè)實(shí)例大家都明白，有句俗話也說明了這一點(diǎn)“窮人家的小孩早當(dāng)家”。因?yàn)榭嚯y造就了他們的成長，因?yàn)榄h(huán)境讓他們?cè)缤柿四欠輯尚U，當(dāng)我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們?cè)詾閷儆谖覀兊囊磺袝r(shí)，他們己經(jīng)為父母辛勞思慮。因?yàn)榧揖车牟辉试S，所以比我們多一份憂郁，多一份堅(jiān)強(qiáng)，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會(huì)因?yàn)榧依镓毟F而變得灰心喪氣，也不會(huì)因?yàn)閵^斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長在城市里，生活在無憂無慮的家庭里的人，無節(jié)制的花費(fèi)，直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長得堅(jiān)強(qiáng)，在順風(fēng)中生長得懦弱。
人僅有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會(huì)使他從實(shí)踐中增加自我所缺少的本事的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗(yàn)的人才會(huì)出眾被著為人才，也才是有用的人，才能理解重大職責(zé)。在失敗時(shí)，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因?yàn)椴挪蝗缛硕挠屑刀仕詰嵑蕖Ｎ覀円?jīng)常檢討自我的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，僅有此才會(huì)有所一番作為。
一個(gè)國家如果沒有憂患，沉于安居樂業(yè)的事局中，不振奮，不讓國家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進(jìn)，不后退，原地踏步，最終換來的不是長久的國泰民安，而是敵侵略城池時(shí)的血流成河，勝劵他握。所以一個(gè)國家的不提高對(duì)于他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進(jìn)，不住的發(fā)展強(qiáng)大。我們因?yàn)槿鄙倭藨?zhàn)備本事，國家沒有軍威，沒有科技發(fā)展，談什么富可敵國讓國生存長久。生于憂患，而死于安樂。
在物質(zhì)生活日益豐富的今日，我們溫飽不成問題，物質(zhì)豐富的生活是我們今日追捧的潮流。有的人對(duì)物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個(gè)物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂。在這個(gè)時(shí)代“生于憂患，死于安樂”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因?yàn)樘谟?ldquo;好”所以才生得的。什么玩樂要高調(diào)?高調(diào)么?花個(gè)幾千萬租架飛機(jī)逛一天就高調(diào)?是很氣派，最終欠債一大堆，最終就真的生于憂患了，這個(gè)價(jià)值取向還真有意義么?錢，我們要節(jié)儉，人短命就往往太過于享受。
今日的我們生活在這個(gè)和平的年代，物質(zhì)豐富的時(shí)代就要講究清貧一點(diǎn)，不要去一味的追求人間享樂，這樣的人一生都沒有價(jià)值意義，縱使萬貫家財(cái)最終都會(huì)被一掃而光。而懂得這點(diǎn)的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻(xiàn)事業(yè)。他們的憂患是為國民而憂患，而享樂的人則是建立國民辛苦之上。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇20
早在創(chuàng)作小說《雙城記》之前很久，狄更斯就對(duì)法國大革命極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國歷史學(xué)家卡萊爾的《法國革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對(duì)法國大革命的濃厚興趣發(fā)端于對(duì)當(dāng)時(shí)英國潛伏著的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)的擔(dān)憂。1854年底，他說：“我堅(jiān)信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這個(gè)性像法國在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險(xiǎn)，由于千百種原因——如收成不好、貴族階級(jí)的專橫與無能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭(zhēng)的失利、國內(nèi)偶發(fā)事件等等——變成那次從未見過的一場(chǎng)可怕的大火。”可見，小說《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí)，透過對(duì)革命恐怖的極端描述，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，小說深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政，也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描述成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無辜的人們。
這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。務(wù)必指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫害的農(nóng)家，對(duì)封建貴族懷著深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發(fā)前后很贊賞她堅(jiān)強(qiáng)的性格、卓越的才智和非凡的組織領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì);但當(dāng)革命進(jìn)一步深入時(shí)，就筆鋒一轉(zhuǎn)，把她貶斥為一個(gè)冷酷、兇狠、狹隘的復(fù)仇者。尤其是當(dāng)她到醫(yī)生住所搜捕路茜和小路茜時(shí)，更被表現(xiàn)為嗜血成性的狂人。最后，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態(tài)度。工地質(zhì)量標(biāo)語
第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫(yī)生被侯爵兄弟害得家破人亡，對(duì)侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的愛，能夠摒棄宿仇舊恨;代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責(zé)自己家族的罪惡，拋棄爵位和財(cái)產(chǎn)，決心以自己的行動(dòng)來“贖罪”。這對(duì)互相輝映的人物，一個(gè)是貴族暴政的受害者，寬容為懷;一個(gè)是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛的紐帶的維系下，他們組成一個(gè)互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設(shè)想的一條與暴力革命截然相反的解決社會(huì)矛盾的出路，是不切實(shí)際的。
小說《雙城記》有其不一樣于一般歷史小說的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、感情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一齊，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧。小說《雙城記》風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿憂憤，但缺少早期作品的幽默。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇21
這本書的作者是狄更斯。他1812年出生于英國樸茨亞斯，是海軍職員約翰·狄更斯和伊麗莎白·巴洛所生的第二個(gè)兒子。
書中寫了可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底監(jiān)獄十九年后，他的女兒將他搬到英國居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國貴族達(dá)雷和潦倒師爺卡頓。后來，露西和卡頓結(jié)了婚，過了十年幸福生活。
法國大革命爆發(fā)之后，格雷為了營救無辜的仆人趕到法國給他辯護(hù)，卻因?yàn)樗欠▏F族而被拘捕了。而卡頓為實(shí)踐他對(duì)露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似這點(diǎn)，在達(dá)雷被處刑前用自己跟他掉包，代替他上斷頭臺(tái)。
小說通過典型事例高度概括地揭露了法國大革命前夕法、英兩國的社會(huì)狀況，一方面是驕奢淫逸的統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，一方面使廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇22
傳說，女媧補(bǔ)天還剩下一塊靈石，那靈石投胎變成了賈寶玉，成了《紅樓夢(mèng)》的男主角，那一書在末尾的時(shí)候，寫到賈寶玉又變回了原形，而那時(shí)女媧正愁大地上沒有生氣，想弄幾個(gè)“人”來解解悶。
于是，女媧突然想起她當(dāng)年補(bǔ)天時(shí)還剩下一塊靈石未用，于是飛奔青埂峰下，找到了那塊靈石，那是，女媧把靈石捧在手心里，突然發(fā)現(xiàn)石頭上有字，原來是《石頭記》啊!女媧細(xì)細(xì)回想祖先說過的話：在我們仙界和人間之外，還有另一片地方，那就是虛幻世界，我們仙界和凡人都不能進(jìn)去，進(jìn)去的東西出來后會(huì)被刻上字，你們一定要謹(jǐn)記，不能硬闖虛幻世界啊!原來，祖先們?cè)缇椭懒藭?huì)有“人”的出現(xiàn)啊!不過，這“人”要怎樣造呢?
女媧冥思苦想了三天三夜，想起仙界紫巫女魔拉拉的紫云書架上有一本名叫《幻術(shù)》的書中記載過：造人，將靈石于大熔爐中熬七七四十九日……不過，后面的被撕掉了。女媧想，不妨試試吧!于是，她找來仙界唯一的大熔爐，加入紫巫女花園中魔力池的紫晶水，再將靈石放入。待到七七四十九日之后，女媧來到大熔爐邊，靈石已熔化，只有一爐紫色的水。那么，到底該怎么辦呢?
女媧拿勺子舀了一勺準(zhǔn)備觀察，突然，送信鴿子飛來，不小心撞到了女媧，女媧手中勺子里的水就濺落在旁邊的含羞草上。奇怪了，那水遇到含羞草就慢地，慢慢地變成了人，女媧高興極了，又照這個(gè)方法造了許多的人。
從此，人間大地上便有了人類，因?yàn)樗麄兪亲暇c靈石的結(jié)合體，而靈石上刻有石頭記，紫晶水有魔力，于是他們一變成人便會(huì)說話，而且還會(huì)背石頭記。從此，人類的歷史就開始了。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇23
雪人尤·奈斯博點(diǎn)評(píng):很巧妙的前后呼應(yīng)，不過不知道是不是因?yàn)橥评砜炊嗔耍[隱猜到了兇手，或許也是因?yàn)樽髡吖室庠O(shè)置了一些線索。文章中的細(xì)節(jié)有很多，作者將場(chǎng)景都細(xì)細(xì)描繪出來，但不會(huì)告訴你這件東西有問題，而是在后面出現(xiàn)相關(guān)細(xì)節(jié)的聯(lián)系，所以讀者就像是站在哈利旁邊與他一起推理一般。也就是說，文章不僅沒有出現(xiàn)什么bug ，反而設(shè)計(jì)縝密。(以下含劇透)只是有一點(diǎn)不太明白，我的第一反應(yīng)是布萊特做局引哈利去幫自己破案，但是哈利卻傾向于她是連環(huán)殺手。不知道這是作者寫作的失誤(覺得優(yōu)秀的警察應(yīng)該不會(huì)如此只想一種可能的結(jié)果)，還是為了凸顯哈利的思維方向是把人當(dāng)做連環(huán)殺手和心理變態(tài)者。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇24
讀完余秋雨先生的《道士塔》，頓覺心潮澎湃，久久難以平靜，一想到近一個(gè)世紀(jì)之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經(jīng)卷、繪畫被人堂而皇之地裝上馬車，一車車地運(yùn)走，消失在沙漠的盡頭時(shí)，我的心頭就涌起了陣陣酸楚。
跟隨著作者的筆觸，我仿佛回到了近一個(gè)世紀(jì)之前的敦煌莫高窟。首先映入眼簾的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔。隨著作者的介紹，我最終了解到，正是這位王道士，為了那誘人而又充滿罪惡的銀幣，將中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)低價(jià)“賣”給了那些所謂的從印度倒溯著唐僧的腳印來中國取經(jīng)的洋人。這種交易，與其說是“賣”，還不如說是“送”更準(zhǔn)確些，就好比是用一枚針換一只雞，一顆紐扣換一籃青菜那樣的“公平”。此時(shí)此刻，我仿佛看到王道士正目不轉(zhuǎn)睛地?cái)?shù)著銀圓。他邊數(shù)邊津津樂道，感嘆洋人的“慷慨”。讀到那里，我不禁為“這位為了金錢而進(jìn)行骯臟交易，做出有損民族利益之舉的道士”而感到悲哀。悲的是，作為一名道士，竟然為了金錢而出賣中華民族最寶貴的歷史文物。我也為那“為了豪華的生活排場(chǎng)”而窮得籌不出運(yùn)費(fèi)的中國官僚們感到憤怒。憤怒的是，那些有學(xué)問的中國官員竟從未下決心來好好地保護(hù)祖國的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，我更為那些被王道士稱為“司大人諱代諾”“貝大人諱希和”之輩而感到憤慨。我恨不能給這些民族敗類一個(gè)重重的耳光，也恨不能一下子沖上去攔住那些流失海外的民族瑰寶，但猛然間，我意識(shí)到，我又能攔住些什么呢或許僅有洋人的謾罵：“你別狗拿耗子，多管閑事!你們的官員都沒
言語，用得著你指手畫腳嗎”
這就是20世紀(jì)初發(fā)生在我國的真實(shí)的故事。這就是現(xiàn)代禮貌社會(huì)中，新式的“強(qiáng)盜”與“懦夫”之間的所謂的“公平”交易，是所謂的“榮耀”與真正好處上的“恥辱”的徹底暴光。
在嘆息、無奈和悲憤之余，余秋雨先生在文章的最終寫下了“我好恨”三個(gè)字。這是作者發(fā)自肺腑的吶喊。這僅有的三個(gè)字包含了對(duì)王道士和腐朽官員的恨，也包含了對(duì)祖國燦爛文化和中華民族最真摯的愛。此時(shí)此刻，我想起了郁達(dá)夫先生以前說過的話：沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有期望的奴隸之邦。在此，請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地套用一下：沒有悠久歷史和燦爛禮貌相伴的民族，是世界上最愚笨的民族;有了優(yōu)秀的文化卻不知珍惜、保存和研究從而發(fā)揚(yáng)光大的國家，是毫無期望的平庸之邦。
但愿不如此!
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇25
《生于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自我的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都理解過生活，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對(duì)世間萬物而言，是個(gè)永恒不變的定律。
每個(gè)人一生總會(huì)遇到一些困難和阻力，不一樣的是每個(gè)人都要用自我的方式去應(yīng)對(duì)，有人選擇應(yīng)難而上，有人選擇知難而退!
正如我們偉大領(lǐng)袖毛主席，他不是也沒有生在帝王之家嗎?湖南韶山，不也是很貧窮落后的地方嗎?但他卻不肯承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，一步一步地向上發(fā)展不也成為我們的偉大領(lǐng)袖嗎!
遇到困難，其實(shí)就是驚動(dòng)人的心，堅(jiān)強(qiáng)人的性格，增加自我所不俱備的才能。因?yàn)椋瑑H有不斷的遇到困難，才能讓自我更完美。困難中包含了許多經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓自我更成熟，更明白如何去應(yīng)對(duì)種種困難。
這種能給予人力量的困難，不僅僅存在于生活中，在學(xué)習(xí)上也是如此。往往學(xué)習(xí)上覺察不出難題的人，表面上看似乎學(xué)得還能夠，但其實(shí)他所接觸的都是些平平淡淡的知識(shí)，并且他的潛力也被埋藏的很深，難以挖掘。這樣的學(xué)習(xí)沒有太多收獲，可是，如果學(xué)習(xí)常常遇到需要思考的題，并且自我努力思考解決的，他會(huì)收獲很多意外的知識(shí)，這才是真正的學(xué)習(xí)，僅有經(jīng)常從困難中找到自我的不足之處，才能把知識(shí)撐握的更牢固，更扎實(shí)。
無論是生活還是學(xué)習(xí)，銘記孟子的教誨，沒有磨難，就不會(huì)有成就。即使有了成就，也不能得意忘形，驕傲自滿，沉溺于表面的完美上，要不斷的礪練自我，才能讓已有的成為永恒，并使自我收獲更多的果實(shí)。
藤野先生讀后心得體會(huì) 篇26
寒假里，媽媽給我從圖書館借來一些書，基本上是文學(xué)和科學(xué)書，我大都津津有味地看完了。最后剩下一本《列寧的故事》，我覺得肯定沒意思，就不想去看。媽媽再三的告訴我這是一本非常好的人物歷史書，很有價(jià)值。我出于好奇，便看了看，這一看還真迷上了，發(fā)現(xiàn)這本書的確好。
他講述了列寧艱苦的一生和艱難的革命歷程。它是多么偉大，冒著生命危險(xiǎn)躲著敵人，一心推進(jìn)革命發(fā)展。是他創(chuàng)造了革命!是革命改變了中國，使中國人有了現(xiàn)在的美好生活。當(dāng)看到列寧發(fā)表演講的時(shí)候，我也斗志昂揚(yáng)起來。那么年輕就演講，可見他是多么的優(yōu)秀!當(dāng)他反對(duì)沙皇統(tǒng)治、扇特務(wù)、帶領(lǐng)學(xué)生反抗政府和學(xué)校時(shí)，我不禁佩服起他來了。
他是那樣的勇敢，有骨氣。像我們，誰有這個(gè)膽子干那樣的事，更何況那時(shí)候沙皇為了壓制他們這些革命分子動(dòng)用了不少敵人，害了不少命，這可真是把命擺到火山口，把腦袋擱到刀尖上。當(dāng)他被誣害進(jìn)了監(jiān)獄，我的心砰砰直跳，明知他不會(huì)有事，會(huì)活下去，但還是很擔(dān)心。當(dāng)他進(jìn)了監(jiān)獄就有很多朋友花重金贖他，我們誰有這么好的人緣，誰有這么好的朋友!當(dāng)革命取得勝利成功了，誰不高興啊!當(dāng)他離死神不遠(yuǎn)時(shí)卻還想著人民，我也十分的感動(dòng)，同時(shí)心情沉重。最終列寧離去，在人民的悲傷中，在我無限的感慨和敬佩中。
當(dāng)我們坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)時(shí)，當(dāng)我們與家人團(tuán)聚在一起歡歌笑語時(shí)，一定要珍惜這來之不易的美好生活，一定要記住他——敬愛的列寧!