《樹猶如此》讀后心得體會(huì)（通用27篇）
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇1
白先勇先生的散文是這樣一種文字，初讀起來(lái)，顯得平淡樸素、明白如話，卻經(jīng)得起反復(fù)回味、一再咀嚼——雖然他只是信筆寫來(lái)，態(tài)度卻是一如既往地從容淡定、波瀾不興，從不會(huì)以花哨的語(yǔ)言煽情和賣弄，但那種歷盡坎坷的憂患意識(shí)和悲憫情懷總是彌漫在字里行間，而一股生命如寄、人生實(shí)難的悲愴感受，也時(shí)時(shí)讓你悲從中來(lái)，不自覺地潸然淚下。
《樹猶如此》(廣西師范大學(xué)出版社20xx年11月版)是白先生的散文自選集，其中收錄的，主要是白先生回憶個(gè)人經(jīng)歷和思鄉(xiāng)懷人等方面的文章，時(shí)間跨度則從上個(gè)世紀(jì)六十年代一直延伸到當(dāng)下，基本囊括了白先生的文字生涯。從中既不難看出白先生數(shù)十年來(lái)的文學(xué)經(jīng)歷，同時(shí)也能夠清晰窺見他的心路歷程。白先生系地位顯赫的名將之后，他出生于亂世，童年遭逢家國(guó)巨變，在他早年的記憶中，更多的是“空襲時(shí)的惶恐，得病后被隔離的孤獨(dú)，輾轉(zhuǎn)各地的逃難以及十里洋場(chǎng)的光怪陸離。”這樣一種無(wú)根飄零的命運(yùn)，一種凄惶蒼涼的情結(jié)，凝結(jié)在他的筆下，轉(zhuǎn)化成一種生命短促與人生無(wú)常的悲涼感受，一種難以釋懷的身世感慨和濃郁鄉(xiāng)愁。當(dāng)然，白先生對(duì)歷史興衰與人世滄桑的獨(dú)特感悟，早已超越了鄉(xiāng)土地理的范圍以及個(gè)人情感的范疇，最終變成了他文學(xué)創(chuàng)作的心靈“原鄉(xiāng)”。
詩(shī)人余光中曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“小說(shuō)家白先勇是現(xiàn)代中國(guó)最敏感的傷心人。”然而，作為散文家的白先勇，又何嘗不是一位“最敏感的傷心人”呢?如果說(shuō)白先勇小說(shuō)的底色是哀悼，那么他散文的底色則既有哀悼，也有真情，可以說(shuō)是“以血淚、以人間最純真的感情去完成的生命之歌”。白先生寫自己的至親，比如母親和姐姐，雖然一再抑制自己的感情，卻依然還是情動(dòng)于中，令人動(dòng)容;他寫自己的摯友，比如知己好友王國(guó)祥——尤其寫到與重病纏身的王國(guó)祥依依作別，一個(gè)人駕車“開上高速公路后，突然一陣無(wú)法抵擋的傷痛，襲擊過(guò)來(lái)，我將車子拉到公路一旁，伏在方向盤上，不禁失聲大慟。”也同樣讓人黯然神傷、無(wú)法控制。面對(duì)人世間的大悲劇與大苦痛，白先生總是推己及人，由一己而親友，由親友而社會(huì)，最終在他的文字中上升為一種近乎宗教救贖的普遍關(guān)懷，而對(duì)人類——包括同性戀者、艾滋病患者等所有弱勢(shì)群體在內(nèi)的廣大人類的同情與悲憫，也成為白先生散文寫作的永恒主題。
談中國(guó)臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)，白先生是一個(gè)繞不過(guò)去的人物。且不說(shuō)他本人的創(chuàng)作對(duì)中國(guó)臺(tái)灣文壇影響深遠(yuǎn)、意義非凡，他力主創(chuàng)辦的《現(xiàn)代文學(xué)》，對(duì)中國(guó)臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和成熟，亦尤其具有播種耕耘的開拓之功。在白先生的散文自選集中即收錄了不少有關(guān)《現(xiàn)代文學(xué)》的篇幅，這些文章既是睿智的文論，又是難得的史料，白先生不僅以親歷者的身份將那段篳路藍(lán)縷、櫛風(fēng)沐雨的日子一一記錄下來(lái)，而中國(guó)臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)的前世今生，在他的筆下亦顯得巨細(xì)靡遺、生動(dòng)如昨。我們既能夠從中梳理出一條中國(guó)臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)從播種耕耘到開花結(jié)果的清晰軌跡，同時(shí)，也能夠真切感受到那一代中國(guó)臺(tái)灣文學(xué)青年的艱辛探索與自我超越。
正像白先生所申明的那樣，文學(xué)，雖然不能幫助一個(gè)國(guó)家的工業(yè)或商業(yè)發(fā)展，但文學(xué)終歸是有用的，它是一種情感教育。“想做一個(gè)完整的人，文學(xué)教育是非常重要的。”白先生之所以堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，正是為了把人類心靈中的痛楚變成文字;而他之所以“由年輕人水仙花的自我中心漸臻以悲天憫人的眼光看大千世界”，文學(xué)，顯然起到了至為關(guān)鍵的作用。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇2
《樹猶如此》
“我一向相信人定勝天，常常逆數(shù)而行，然而人力畢竟不敵天命，人生大限，無(wú)人能破。”
“我與王國(guó)祥相知數(shù)十載，彼此守望相助，患難與共，人生道上的風(fēng)風(fēng)雨雨，由于兩人同心協(xié)力，總能抵御過(guò)去，可最后與病魔死神一搏，我們?nèi)σ愿埃瑓s一敗涂地。”
生命短暫無(wú)常，生活雖然看似平靜，但其中的無(wú)常有時(shí)是我們無(wú)法想象也無(wú)法預(yù)知的。銘記人生大限，無(wú)人能破，用寧?kù)o的平常心但堅(jiān)定的勇氣和珍惜的心去生活才對(duì)。
《第六只手指》
作者的媽媽真?zhèn)ゴ螅?ldquo;做我們十個(gè)人的母親，談何容易。分水果，一人一只橘子就是十只，而十只的大小酸甜怎么可能分毫不差呢?至于母愛的分配，就更難稱量了。”
明姊的心病，心理學(xué)的難題，“人類上了太空，征服了月球，然而自身那塊方寸之地，卻仍不得其門而入。”
《明星咖啡館》-年輕時(shí)創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學(xué)》的經(jīng)歷，優(yōu)秀的人都是這么的優(yōu)秀....
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇3
《樹猶如此》是白老先生的散文自選集，主要收錄他回憶個(gè)人經(jīng)歷、親友交往的文章。其中紀(jì)念王亡友王國(guó)祥的《樹猶如此》將至深痛楚沉淀六年，被稱為“以血淚、以人間最純真的感情去完成的生命之歌”。另收了兩篇寫友人的新作：畫家奚淞修佛之旅《尋找那一棵菩提樹》，救助上萬(wàn)艾滋孤兒的杜聰《修菩薩行》。
書中作品多成于白先勇“五十知天命”之后，董橋曾“驚訝他已然像自在、放下的老僧，任由一朵落花在他的掌心默默散發(fā)瞬息燦爛”。寫至友王國(guó)祥、三姊先明，平實(shí)中蘊(yùn)藏波瀾壯闊，人間悲憫。桂林、上海、南京、臺(tái)北，文化鄉(xiāng)愁疊加，難覓歸處。在傾注心血和青春的同人雜志《現(xiàn)代文學(xué)》，白先勇以文會(huì)友，情篤一生。他也關(guān)心年輕人的成長(zhǎng)困境，艾滋病患的掙扎和勇氣。生命繁華之歡喜，傷逝消亡之不舍，白先勇的天真執(zhí)著和無(wú)可奈何，在散文中化為真實(shí)的有情世界。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇4
從一年級(jí)開始，學(xué)校就開始讓我們背誦《三字經(jīng)》，<<弟子規(guī)》。我心中一直疑惑不解，為什么要背那些東西呢?直到現(xiàn)在，我才明白背這些的真正含義。
以前，老師讓回家背時(shí)，我總是心不在焉地讀幾遍，然后合上書就跑出去玩，第二天時(shí)，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數(shù)。放學(xué)一回家，就找出書來(lái)背。但是，無(wú)論下多大的工夫，總是背不過(guò)。為此，我沒(méi)少哭過(guò)，可每次都是垂頭喪氣的結(jié)束，我夢(mèng)想著什么時(shí)候才能胸有成竹的背一次。
有一次，媽媽看見了我的背誦方法后說(shuō)：“怪不得你一直背不過(guò)呢，你一直用死記硬背的方法，永遠(yuǎn)也背不過(guò)，你應(yīng)該看著書下的解釋來(lái)背，這樣才會(huì)背過(guò)嘛!”我半信半疑地點(diǎn)著頭。
果真不出我所料，沒(méi)幾天，我就能熟練地背過(guò)一部分了。
記得有一次，我正背到“對(duì)飲食，勿揀則，食適可，勿過(guò)則。”書上沒(méi)有解釋的意思。我想，可能是對(duì)于飲食不要太挑剔;要適當(dāng)?shù)某裕灰蕴唷钡囊馑及伞榱税凑諘系淖觯煺嬗字傻奈遥款D飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時(shí)，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時(shí)，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起來(lái)，把吃不完的米飯遞給了媽媽，她一嘗是酸的，便把我叫去，問(wèn)我為什么要吃酸米飯。我便把那句話原封不動(dòng)的說(shuō)給她聽。爸爸媽媽聽了后哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書上的小朋友學(xué)習(xí)嗎?”
《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》等是中華民族幾千年傳下來(lái)的優(yōu)美傳統(tǒng)，從這幾本書上能學(xué)到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書而感到自豪!
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇5
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶，而一些無(wú)知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族杯具。余秋雨筆下的一小說(shuō)《道士塔》，就描繪了一個(gè)因人們的自私，貪婪而留下的民族杯具。
一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民，在那里做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸，他當(dāng)了莫高窟的家。把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。王道士為了一點(diǎn)金錢把莫高窟中價(jià)值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者，此刻的中國(guó)人正為了那幾毛錢的運(yùn)費(fèi)而不愿意把文物運(yùn)到省城博物館保管。他們不可能明白歐美學(xué)者是多么高興自我從一個(gè)蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。
中國(guó)古代最燦爛的文化之一，就這樣被一個(gè)無(wú)名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個(gè)道士能夠斷送的當(dāng)時(shí)諾大的中國(guó)連幾卷經(jīng)文都存不下，這是為什么，為什么一個(gè)為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國(guó)家，怎樣可能保護(hù)好中國(guó)燦爛的文化。
文中作者引用了中國(guó)青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩(shī)句：我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)，是我能與你對(duì)視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過(guò)去的劍，要么你我各乘一馬，遠(yuǎn)離天遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。一句句深入人心的話，無(wú)不表達(dá)出后人們對(duì)前人的痛惜。
每一個(gè)歷史文化杯具，都讓我們中國(guó)失去了許多只屬于我們中華禮貌的光環(huán)，也讓我們后人明白一個(gè)國(guó)家的文化要想永遠(yuǎn)流傳下去，就就應(yīng)用最率真的態(tài)度對(duì)待歷史留下的一切。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇6
寒假里，媽媽給我從圖書館借來(lái)一些書，基本上是文學(xué)和科學(xué)書，我大都津津有味地看完了。最后剩下一本《列寧的故事》，我覺得肯定沒(méi)意思，就不想去看。媽媽再三的告訴我這是一本非常好的人物歷史書，很有價(jià)值。我出于好奇，便看了看，這一看還真迷上了，發(fā)現(xiàn)這本書的確好。
他講述了列寧艱苦的一生和艱難的革命歷程。它是多么偉大，冒著生命危險(xiǎn)躲著敵人，一心推進(jìn)革命發(fā)展。是他創(chuàng)造了革命!是革命改變了中國(guó)，使中國(guó)人有了現(xiàn)在的美好生活。當(dāng)看到列寧發(fā)表演講的時(shí)候，我也斗志昂揚(yáng)起來(lái)。那么年輕就演講，可見他是多么的優(yōu)秀!當(dāng)他反對(duì)沙皇統(tǒng)治、扇特務(wù)、帶領(lǐng)學(xué)生反抗政府和學(xué)校時(shí)，我不禁佩服起他來(lái)了。
他是那樣的勇敢，有骨氣。像我們，誰(shuí)有這個(gè)膽子干那樣的事，更何況那時(shí)候沙皇為了壓制他們這些革命分子動(dòng)用了不少敵人，害了不少命，這可真是把命擺到火山口，把腦袋擱到刀尖上。當(dāng)他被誣害進(jìn)了監(jiān)獄，我的心砰砰直跳，明知他不會(huì)有事，會(huì)活下去，但還是很擔(dān)心。當(dāng)他進(jìn)了監(jiān)獄就有很多朋友花重金贖他，我們誰(shuí)有這么好的人緣，誰(shuí)有這么好的朋友!當(dāng)革命取得勝利成功了，誰(shuí)不高興啊!當(dāng)他離死神不遠(yuǎn)時(shí)卻還想著人民，我也十分的感動(dòng)，同時(shí)心情沉重。最終列寧離去，在人民的悲傷中，在我無(wú)限的感慨和敬佩中。
當(dāng)我們坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)時(shí)，當(dāng)我們與家人團(tuán)聚在一起歡歌笑語(yǔ)時(shí)，一定要珍惜這來(lái)之不易的美好生活，一定要記住他——敬愛的列寧!
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇7
讀完余秋雨先生的《道士塔》，頓覺心潮澎湃，久久難以平靜，一想到近一個(gè)世紀(jì)之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經(jīng)卷、繪畫被人堂而皇之地裝上馬車，一車車地運(yùn)走，消失在沙漠的盡頭時(shí)，我的心頭就涌起了陣陣酸楚。
跟隨著作者的筆觸，我仿佛回到了近一個(gè)世紀(jì)之前的敦煌莫高窟。首先映入眼簾的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔。隨著作者的介紹，我最終了解到，正是這位王道士，為了那誘人而又充滿罪惡的銀幣，將中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)低價(jià)“賣”給了那些所謂的從印度倒溯著唐僧的腳印來(lái)中國(guó)取經(jīng)的洋人。這種交易，與其說(shuō)是“賣”，還不如說(shuō)是“送”更準(zhǔn)確些，就好比是用一枚針換一只雞，一顆紐扣換一籃青菜那樣的“公平”。此時(shí)此刻，我仿佛看到王道士正目不轉(zhuǎn)睛地?cái)?shù)著銀圓。他邊數(shù)邊津津樂(lè)道，感嘆洋人的“慷慨”。讀到那里，我不禁為“這位為了金錢而進(jìn)行骯臟交易，做出有損民族利益之舉的道士”而感到悲哀。悲的是，作為一名道士，竟然為了金錢而出賣中華民族最寶貴的歷史文物。我也為那“為了豪華的生活排場(chǎng)”而窮得籌不出運(yùn)費(fèi)的中國(guó)官僚們感到憤怒。憤怒的是，那些有學(xué)問(wèn)的中國(guó)官員竟從未下決心來(lái)好好地保護(hù)祖國(guó)的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，我更為那些被王道士稱為“司大人諱代諾”“貝大人諱希和”之輩而感到憤慨。我恨不能給這些民族敗類一個(gè)重重的耳光，也恨不能一下子沖上去攔住那些流失海外的民族瑰寶，但猛然間，我意識(shí)到，我又能攔住些什么呢或許僅有洋人的謾罵：“你別狗拿耗子，多管閑事!你們的官員都沒(méi)
言語(yǔ)，用得著你指手畫腳嗎”
這就是20世紀(jì)初發(fā)生在我國(guó)的真實(shí)的故事。這就是現(xiàn)代禮貌社會(huì)中，新式的“強(qiáng)盜”與“懦夫”之間的所謂的“公平”交易，是所謂的“榮耀”與真正好處上的“恥辱”的徹底暴光。
在嘆息、無(wú)奈和悲憤之余，余秋雨先生在文章的最終寫下了“我好恨”三個(gè)字。這是作者發(fā)自肺腑的吶喊。這僅有的三個(gè)字包含了對(duì)王道士和腐朽官員的恨，也包含了對(duì)祖國(guó)燦爛文化和中華民族最真摯的愛。此時(shí)此刻，我想起了郁達(dá)夫先生以前說(shuō)過(guò)的話：沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有期望的奴隸之邦。在此，請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地套用一下：沒(méi)有悠久歷史和燦爛禮貌相伴的民族，是世界上最愚笨的民族;有了優(yōu)秀的文化卻不知珍惜、保存和研究從而發(fā)揚(yáng)光大的國(guó)家，是毫無(wú)期望的平庸之邦。
但愿不如此!
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇8
海邊，火一般的夕陽(yáng)在燃燒，一群少年懷著對(duì)理想的無(wú)限憧憬，手拉手著手，面向大海，激動(dòng)地唱出：唱出你熱情，伸出你的雙手，讓我擁抱你的夢(mèng)，讓我擁有你真心的笑容。長(zhǎng)篇小說(shuō)《花季雨季》就在這詩(shī)一樣的美景，火一樣的激情中結(jié)束了，拿著這樣歷史悠久的書，似乎已不再充滿活力。但此情此景，卻深深地感染著我，那年輕的歌聲似乎穿過(guò)澎湃的波濤，越過(guò)無(wú)邊無(wú)際的大海，縈繞在我的耳畔，經(jīng)久不息。
一部我們中學(xué)生寫自己的長(zhǎng)篇小說(shuō)，一個(gè)個(gè)有血有肉而又性格各異的中學(xué)生形象似乎就生活在我們身邊。學(xué)校的知識(shí)競(jìng)賽，寒假的打工經(jīng)歷，軍訓(xùn)伶仃島一幅幅色彩斑斕的中學(xué)生活圖畫，時(shí)而使我沉思，時(shí)而使我興奮，時(shí)而引我遐想，而在這一切震撼著我的是當(dāng)代中學(xué)生的勇敢，進(jìn)取的銳氣，面對(duì)選擇，優(yōu)秀的少年們，毅然向更高、更難發(fā)起挑戰(zhàn)，盡管有失敗，但在關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出的勇敢和魅力向世界人民展現(xiàn)了新一代少年精神世界的奪目光彩。
在今天的中國(guó)，勇于吃苦的，敢于迎接挑戰(zhàn)的少年大有人在，廣東窮苦少年黃茂林，父亡母病，卻品學(xué)兼優(yōu)，陜西的中學(xué)生汪建華刻苦攻關(guān)，榮獲第31屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽金牌他們身上表現(xiàn)出的堅(jiān)韌、刻苦、勇敢和聰慧，不正閃耀著當(dāng)代青少年的光輝嗎?
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，有人曾預(yù)言21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，而今天的21世紀(jì)正是我們的天地，我們堅(jiān)信：今天，我們播下理想的種子，明天我們將收獲希望。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春，神州大地上春意盎然，讓我們張開雙臂去迎接時(shí)代的召喚。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇9
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn);茍不教……”每天早晨來(lái)到學(xué)校，總會(huì)聽到同學(xué)們?cè)诮淌依镆唤z不茍的讀《三字經(jīng)》。
在歷史的長(zhǎng)河中,先人們經(jīng)歷了許多艱辛和磨難,為我們留下了無(wú)數(shù)寶藏。《三字經(jīng)》就是其中的藝術(shù)精華。“孟母擇鄰”，“黃香溫席”，“孔融讓梨”……這一個(gè)個(gè)感人的故事，都出自《三字經(jīng)》。每當(dāng)我拿起書本，津津有味地讀著《三字經(jīng)》時(shí)，總會(huì)想到那一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的故事，這總會(huì)讓我牽腸掛肚，如癡如醉。
《孟母擇鄰》中，孟子有一個(gè)愛他的好母親，其實(shí)，天下的父母對(duì)子女的愛都是一樣的。愛表現(xiàn)在父母身上是那樣的真切。父母的愛是遮雨的傘，父母的愛是一陣涼爽的風(fēng)，父母的愛是滴落的淚水。同樣，我們也要孝敬父母，在父母勞累時(shí)，給他們倒一杯茶;在父母生病時(shí)，細(xì)心照顧。在古代，人類又是怎樣孝敬父母的呢?《黃香溫席》大家都聽說(shuō)過(guò)吧!小黃香為了讓父親在冬天睡覺暖和些，便用自己的身體取暖，那拳拳的孝心感動(dòng)了多少炎黃子孫啊!不僅是晚輩孝順長(zhǎng)輩的一片赤子之心令我們感動(dòng)，長(zhǎng)輩教子有方的故事又讓我們深知父母的一片苦心。兄弟姐妹之間又應(yīng)該是怎樣的愛呢?《孔融讓梨》的故事中，小小年紀(jì)的孔融把最大的梨給了自己的兄長(zhǎng)，這種團(tuán)結(jié)友愛的精神值得我們大家學(xué)習(xí)啊。
《三字經(jīng)》中還有許多酷愛讀書的感人故事。頭懸梁，錐刺股。蘇秦刻苦學(xué)習(xí)的品質(zhì)一直讓我記憶猶新;如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不綴。孫康雖然家境貧寒，但他勤學(xué)苦練，后來(lái)成了大官。那么多的故事，都講了古代人們喜愛讀書的精神，作為一名當(dāng)代的小學(xué)生，我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)他們，雖然我們不能頭懸梁，錐刺股，但我們也要孜孜不倦地學(xué)習(xí)。一想到古時(shí)候人們家里條件那么差，而現(xiàn)在高科技時(shí)代人們學(xué)習(xí)不那么刻苦時(shí)，我便內(nèi)疚起來(lái)。
自從學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)后，對(duì)我的幫助很大，不但讓我感受到了中華民族的文化底蘊(yùn)，而且還讓我學(xué)到了許多知識(shí)。
人生如一本書，愚人嘩啦啦地翻過(guò)，而智者潛心細(xì)讀。我學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》，讓《三字經(jīng)》指導(dǎo)我天天進(jìn)步、健康成長(zhǎng)吧!讓《三字經(jīng)》指導(dǎo)我們的行動(dòng)，使我們成為有道德、講文明、愛學(xué)習(xí)的好少年吧!
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇10
十六歲是一個(gè)花季，我們的人生會(huì)充滿著坎坷，隱瞞著種.種埋伏，或許這也是一個(gè)璀璨的花季所以我對(duì)《花季雨季》這本書也有很大的只趣。
小說(shuō)中對(duì)家長(zhǎng)們提出了如何看待這一代年青人，如何理解他們進(jìn)而引導(dǎo)他們的問(wèn)題。又從親少年的角度，已具有鮮明時(shí)代特征的思想方式趣審視自己的父母。
故事中所說(shuō)的那件事就像澎拜的波濤，使我的心久久不能平靜：放暑假了，王笑天打算和他的好友蕭遙去做暑期工，他們拿了一輛三輪車，賣徽章和紀(jì)念品。而且他們還選擇了火車站門口擺賣，因?yàn)槟抢锶吮容^多。正當(dāng)他們的小生意做得紅紅火火的時(shí)候，他們被當(dāng)作小販而被帶派出所問(wèn)話。經(jīng)過(guò)審查，他們要被迫交1000元(本來(lái)是不用交的)。聰明的王笑天借打電話要爸爸送錢為名，他故意打到婦聯(lián)，卻說(shuō)是打到了市公安局。
在這本書中我最喜歡兩個(gè)人：王笑天和陳明。我覺得他們倆是書中最有靈魂的人。勤奮好學(xué)的陳明總是把學(xué)習(xí)放在第一位，不論什么事情都不會(huì)改變。王笑天在書中被稱為靚仔，不過(guò)我不喜歡他的這一點(diǎn)，我喜歡他對(duì)事認(rèn)真、謹(jǐn)慎的態(tài)度。最重要的是王笑天的聰明才智。
由于時(shí)代的改變，社會(huì)、科技的快速發(fā)展，父母長(zhǎng)輩和我們這一代人的知識(shí)水平和思想都有很大的差異，行為習(xí)慣、情感取向等方面，也出現(xiàn)了較大的區(qū)別。但畢竟青少年屬于成長(zhǎng)階段，思想、行為等各方面還沒(méi)有成熟，應(yīng)該要正確地看待父母長(zhǎng)輩的教導(dǎo)。
《花季雨季》讀后給人一種輕松、明朗、向上之感，對(duì)生活有了更充分的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定自己勇往直前的目標(biāo)。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇11
《沉思錄》是羅馬國(guó)王馬可·奧勒留的作品，他是世界上唯一的哲學(xué)皇帝，也是世界上最成功的國(guó)王，這本書是他用一生的經(jīng)歷和心血寫成的。僅僅兩個(gè)月，我就看完了這本書，但我覺得，我并沒(méi)有讀完它，也沒(méi)有完全理解，它很深，任何人都得用一生來(lái)品味這書中的道理，他不僅是一本書，也是一個(gè)人一生的向?qū)А?/p>
溫總理說(shuō)：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀過(guò)有100遍了，天天都在讀。”由此可見，這是一本永不過(guò)時(shí)的書，也是一本經(jīng)典的書，翻開它，沒(méi)有繁華的文字，只是一句句刻骨銘心的話語(yǔ)，仿佛書中的一切都是自己的心聲。
“憤怒就是靈魂在摧殘自身。”這是書中的`一句話，讀到這兒，我就在想，可不是嗎?有時(shí)候，為了一點(diǎn)小事兒而生氣，傷心又傷人，值得嗎?于是，我又想起了一首小詩(shī)“笑”，是啊，很簡(jiǎn)單的道理，用笑去面對(duì)人生，即使憤怒，自己又能得到什么呢?想到這，我就決定以后要控制自己的情緒，樂(lè)觀面對(duì)人生。
讀完這本書后，我終于領(lǐng)悟到了哲理的力量是多么偉大，但是它卻摸不著，也看不見，其實(shí)，我們的生活不就是處處充滿著哲理嗎?因此，這本書對(duì)我受益匪淺。生活不就是這樣簡(jiǎn)單又復(fù)雜嗎?樂(lè)觀對(duì)待他的人，生命就是快樂(lè)而簡(jiǎn)單的，悲觀對(duì)待他的人，結(jié)果就會(huì)適得其反，所以，如果你快樂(lè)的去對(duì)待人生，對(duì)待生活，他就是完美的。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇12
《三字經(jīng)》是中國(guó)古代著名的蒙學(xué)著作，自問(wèn)世以來(lái)，一直是中國(guó)兒童啟蒙的必讀書，影響極其深遠(yuǎn)。《三字經(jīng)》篇幅雖然短小，內(nèi)容卻非常豐富，被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解。《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí)，也教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩(shī)句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。”意思很清楚，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說(shuō)：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語(yǔ)動(dòng)作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上，孟子便整天學(xué)著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)是很重要的。
《三字經(jīng)》教導(dǎo)我們要孝順父母，要好好學(xué)習(xí)，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺得我們應(yīng)該要好好地學(xué)以致用，并且還要好好的傳承下去。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇13
《三字經(jīng)》這代歷史書，相信大家都看過(guò)吧，《三字經(jīng)》可是一本悠久的古代書啊!它的每一個(gè)字，都蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的道理。讀完三字經(jīng)后，還要透徹理解它們的意思，這樣才能做到十全十美哦!
三字經(jīng)的每一個(gè)，每一行字，都在講述著一個(gè)個(gè)人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”那樣，意思就是不能浪費(fèi)光陰，要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而萬(wàn)”的意思，就是要逐步做事，一步一步來(lái)。
三字經(jīng)歷史悠久，是由一件件民間傳說(shuō)融入到一個(gè)個(gè)字中的。別看這小小的一個(gè)字，它里面可有一個(gè)個(gè)故事呢!像“曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮”那樣，講述的是一個(gè)美麗的故事呢!
在以前，有一個(gè)女神。一天，她的兒子被冥王抓走了，冥王對(duì)她說(shuō)，只要她的兒子不吃地獄里的東西，他就還給她，可是，他的兒子只是吃了一個(gè)果子。從此，冥王只能讓他一年回去倆次，回去的時(shí)候，萬(wàn)物復(fù)蘇，而沒(méi)回去的時(shí)候，將寒冷無(wú)比。所以，導(dǎo)致出了春，夏，秋，冬，這四季。
瞧，這個(gè)故事是多么有趣啊!《三字經(jīng)》還有許多故事呢!如蓋房子，孟子?jì)寢屓伟峒摇@些故事都是多么有趣啊!而且，故事的精華都包含在這幾個(gè)小小的字里。這幾個(gè)小小的字，卻蘊(yùn)含著這么一個(gè)深刻的道理，真是好啊!
《三字經(jīng)》不但要背，還要背里面的故事和意思，透徹理解它，才能懂得新知識(shí)，為我們的祖國(guó)做一份貢獻(xiàn)。《三字經(jīng)》真的是一本好書，曾是古代四大好書之一呢!為了對(duì)我們的祖國(guó)做一份貢獻(xiàn)，為了我們的將來(lái)，為了能夠弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，倡導(dǎo)文明，讓我們一起，來(lái)理解這本獨(dú)一無(wú)二的古代暢銷書——《三字經(jīng)》吧!
我從小就喜歡讀《三字經(jīng)》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因?yàn)樗嬖V我們?cè)S多做人的道理，這些大道理令我深有感觸。
“幼不學(xué)，老何為”呢?所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué)，不懂九月不恥下問(wèn)，讀書必須懂得“學(xué)則智，不學(xué)則愚，有不滿則進(jìn)步”這些道路都是通過(guò)求知無(wú)坦途，學(xué)問(wèn)無(wú)捷徑而得來(lái)的。“親師友，習(xí)禮儀”是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人，老師和朋友就必須要敏而好學(xué)。
“玉不琢，不成器，”玉不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能成玉器，著說(shuō)明了一個(gè)道理，就是要我們努力學(xué)習(xí)，不然長(zhǎng)大后就不等成大器。
經(jīng)過(guò)讀《三字經(jīng)》讓我知道了：“夏有禹，商有湯。夏傳子，家天下。始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。太祖興，國(guó)大明。清順治，據(jù)神京。復(fù)漢土，民國(guó)興。”這些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任才去為國(guó)家作出無(wú)私奉獻(xiàn)。
我們國(guó)家每個(gè)人都應(yīng)該這樣：一人立志，萬(wàn)夫莫敵，”因?yàn)槊總�(gè)人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo)。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會(huì)和平相處，讀了歷史書，考試時(shí)要按時(shí)記載，通過(guò)古到今，如果親眼所見者，都會(huì)明白學(xué)習(xí)的敵人其實(shí)都是因?yàn)樽约旱臐M足。
讀了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說(shuō)：“做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因?yàn)樘拱拙酮q如是城市和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書，喲工友益友，擁有一顆純潔的人，這會(huì)是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪，可以去聽見遠(yuǎn)方的呼喚。讓你去了解，去親近社會(huì)與大自然。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇14
幾天前我讀了《三字經(jīng)》這本書，這本書內(nèi)容非常豐富，不論是天文地理、社會(huì)家庭，還是歷代興衰、文化變遷，都在其中;書中更是包含了傳統(tǒng)倫理道德的精華，闡述了豐富深刻的人生哲理。我在三字經(jīng)中看到了幾段印象深刻的段落。
例如這段話：“犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。”它的大意是：狗能在夜里替人看守家門，雞會(huì)在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉。人如果不用心學(xué)習(xí)，迷迷糊糊過(guò)日子，有什么資格稱為人呢?蠶能吐絲以供人們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。人如果不努力學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，那還真不如這些小動(dòng)物呢。
還有這個(gè)段落也很好：“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。意思是：車胤捉來(lái)螢火蟲放在紗袋里，用它來(lái)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來(lái)讀書。他們兩人雖然家境貧苦，卻能在艱苦的條件下繼續(xù)求學(xué)。
漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝的李密，放牛時(shí)把書掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們雖然很勞累，但仍堅(jiān)持讀書，意志超過(guò)了常人。這段話有一個(gè)相關(guān)的故事，講的是東晉大臣車胤從小就愛讀書，但他家里很窮，窮得連買燈油的錢都沒(méi)有。這可怎么辦呢?夏天的一個(gè)夜晚，車胤看見許多螢火蟲在空中飛舞，發(fā)出一閃一閃的亮光，就靈機(jī)一動(dòng)，捉了許多螢火蟲，放在紗布袋里，掛在自己的書桌上方。小車胤就借著螢火蟲發(fā)出的光亮來(lái)讀書。車胤勤奮讀書，長(zhǎng)大后成了令人尊敬的大學(xué)者。
讀完了《三字經(jīng)》這本書，我受益匪淺。我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)識(shí)和本領(lǐng)，要做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有用的人。凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有所成就;而只顧嬉戲玩耍，浪費(fèi)了大好時(shí)光，是毫無(wú)益處的。所以我們要在年少時(shí)努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后就能學(xué)以致用，替國(guó)家效力，為人民謀福利。
《三字經(jīng)》是古代啟蒙教育的著名教材，影響極其深遠(yuǎn)。全書三字一句，兩句一韻，讀起來(lái)朗朗上口，易誦易記，值得我們?nèi)ラ喿x。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇15
這本《雙城記》，是19世紀(jì)著名作家狄更斯十四部長(zhǎng)片小說(shuō)中最短的一部，但是也是最為驚險(xiǎn)曲折。最驚心動(dòng)魄的一部。
這本書它主要講了一段愛恨交加的故事，故事中的卡頓，他是一名律師，但是他整天漫不經(jīng)心自從他遇見了馬內(nèi)特醫(yī)生之女露西，就不斷的向她訴苦，這讓露西明白了他有一顆善良的心。并且他也深深的愛上了她。可是卡頓明白，自己已無(wú)法挽回自己，就把這顆心給珍藏了起來(lái)······最后，卡頓為了露西的幸福，竟替和自己長(zhǎng)得一模一樣的達(dá)奈從容赴死。之后達(dá)奈和露西的子孫都在世世代代的留傳著一個(gè)名字——西德尼·卡頓。
讀完這本書以后，我陷入沉思：為什么德法日夫人不能像馬內(nèi)特醫(yī)生一樣，放棄恨，放棄恩，放棄殺他們所有人!卡頓為了露西都能從容赴死，而德法日夫人卻為了自己的家時(shí)而被仇恨蒙了雙眼，見到達(dá)奈就想殺光所有的人，難道就不能快快樂(lè)樂(lè)，幸福美滿的過(guò)完下半輩子嗎?想到這，我便為無(wú)辜的卡頓和達(dá)奈全家人留下了眼淚。
這本書便是我懂得了做人要心胸寬廣。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇16
第一次讀《飄》時(shí)，看的很快，一些在當(dāng)時(shí)認(rèn)為不夠吸引人的段落都一一帶過(guò)，記得的只是斯嘉麗的堅(jiān)強(qiáng)和她那一句：Tomorrowisanotherday。
一開始讀《飄》，不了解斯嘉麗，認(rèn)為她是一個(gè)討人厭的十足千金大小姐，只是擁有傾國(guó)傾城的容貌，就驕傲得不可一世。讀到后面，越發(fā)的覺得當(dāng)時(shí)我對(duì)斯嘉麗的討厭，也許只是因?yàn)槎始伞６始伤膬A城容貌，妒忌她的討人喜歡，同時(shí)也妒忌她的出身優(yōu)越。那時(shí)候我意識(shí)到自己究竟是一個(gè)多么平凡的小市民，心胸究竟是多么的狹隘，究竟是多么的讓自己羞愧。只看到了斯嘉麗的光鮮，卻沒(méi)有注意斯嘉麗在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，沒(méi)有注意到斯嘉麗當(dāng)年只有十七歲。十七歲那年，我們?cè)诟墒裁茨?斯嘉麗又在干什么呢?
全書最讓我感動(dòng)得一幕，就是看到斯嘉麗為梅拉尼找米德大夫這一段，看到斯嘉麗快速的讀那一頁(yè)死亡名單那段，看到威爾克斯老先生參加戰(zhàn)爭(zhēng)走遠(yuǎn)后斯佳麗在胸口劃十字那段，擦了大把的紙巾。那一刻才明白，斯嘉麗并非我所想的那樣只是個(gè)花瓶，她是我最喜愛的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女性。
那場(chǎng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)呵，閉上眼就覺得自己處在亞特蘭大，和成群結(jié)隊(duì)的人聚在車道旁等死亡人員的名單，塔爾頓家四兄弟都完了，湯姆和那對(duì)孿生兄弟完了，威爾克斯，阿什禮的父親，頭發(fā)發(fā)白的老人也被炮彈打中，米德太太的大兒子死了，小兒子不到十六歲在戰(zhàn)場(chǎng)上重傷，這是場(chǎng)扣人心弦的戰(zhàn)爭(zhēng)，成百上千的傷員，飛舞的蒼蠅、骯臟的繃帶，血腥、汗?jié)n……南方敗了，北佬來(lái)了……
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇17
蘇東坡是我國(guó)北宋的詞人、詩(shī)人、散文家、畫家、書法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱為“三蘇”，占據(jù)了唐宋八大家的三席之位，可見，蘇家個(gè)個(gè)都是大才子，猶以蘇軾為甚。
蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長(zhǎng)寫詩(shī)作畫，還是工程師、瑜伽術(shù)的修煉者、皇帝的秘書、慈悲的法官、佛教徒等，就連的東坡肉都是他發(fā)明的呢!
蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來(lái)性格樂(lè)觀豁達(dá)，隨時(shí)隨地廣結(jié)摯友，無(wú)論為官還是被貶為農(nóng)，所到之處都把生活過(guò)成了詩(shī)，把自己的感受賦予了不朽的藝術(shù)形式，時(shí)而大氣磅礴、時(shí)而豪放奔騰、時(shí)而雋永樸質(zhì)，使之流芳千古，驚艷了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強(qiáng)者，仁者。
他是我國(guó)文化一位罕見的全能天才、一位曠世奇才!在林語(yǔ)堂先生的筆下，他更是那么的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現(xiàn)在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺(tái)上演繹了一場(chǎng)永不謝幕的詩(shī)意人生。猶如一個(gè)和尚對(duì)他的贊譽(yù)，他就是天上宿星下界，在人間暫時(shí)做客而已!
雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠(yuǎn)去，“他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”也正如蘇東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說(shuō)的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。”何嘗不是對(duì)自己的評(píng)說(shuō)呢!
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇18
不到三分之一就猜到了兇手[憨笑]。之后完全是想驗(yàn)證自己的猜測(cè)，和如電影畫面般的文字吸引著讀到最后。那么早猜到兇手，也是源于本書很精煉，每個(gè)細(xì)節(jié)都是一個(gè)不可或缺的零件，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)用卻好看的精致人物，毫無(wú)作用地?cái)[在那里時(shí)，你就知道他是最后的詠嘆調(diào)[白眼]。何況主角酗酒邋遢，那個(gè)人卻優(yōu)雅完美，必須是心里變態(tài)啊，不然太搶戲了[偷笑]本來(lái)想吐槽人物性格刻畫不深刻，但掩卷回想，哈利和卡翠娜的形象又如此生動(dòng)真實(shí)，一個(gè)時(shí)刻克制卻隨性而為的邋遢男人，一個(gè)冷靜縝密又瘋狂大膽的聰明女人。但不吐槽不開心，本書的推理屬性弱爆了，只能說(shuō)是懸疑小說(shuō)。恐怖氛圍一點(diǎn)都不濃厚，一點(diǎn)都不恐怖[皺眉][皺眉][皺眉]
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇19
重溫《沉思錄》，如涓涓清泉從古羅馬哲人深幽而寧?kù)o的山谷，流入我干涸的心田，我聽到馬可奧勒留那振聾發(fā)聵的沉思，那關(guān)于生命深刻而徹底的認(rèn)知穿越時(shí)空，我看見愛比克泰德站在神廟之巔，那睿智而圣靈的目光祛除黑暗。
我感到生命的渺小與偉大，人性的美麗和光輝，理性的莊嚴(yán)與完美，寬容的境界和高尚，心神的.寧?kù)o與淡然。
時(shí)刻與哲人相伴，讓自己的心境趨于自然和完美，客服欲望的誘惑，和一切邪惡的雜念，不隨意沖動(dòng)，但也不能喪失生活的激情與斗志，堅(jiān)定意念，不在意他人的看法，相信我是一塊翡翠，我要始終保持我的顏色隨時(shí)準(zhǔn)備迎接任何命運(yùn)的打擊，站穩(wěn)腳跟，不要他人攙扶
保持一顆寬容之心，即使對(duì)待惡毒的人，不要輕易發(fā)怒，但也不能失去原則
面容要聽從心靈的支配，不阿諛?lè)畛校膊粣阂夤簦嬲\(chéng)的贊美和恰當(dāng)?shù)奶嵝?/p>
對(duì)自然持敬畏之心，不狂妄自大，善于發(fā)現(xiàn)生活的美和自然的恩惠讓自己的思想和行為合乎自然與人性，所思利人，所行利人
對(duì)生活持一顆激情之心，不消極，不沮喪，不對(duì)他人潑冷水，讓別人和自己在一起時(shí)如沐春風(fēng)。。
堅(jiān)定信念，樹立理想，但要切記行動(dòng)不可遲緩，言談不可無(wú)章
珍惜時(shí)間，切記空話不做無(wú)意義的事或與自己信念相抵觸的行或言，
珍惜友情，學(xué)會(huì)感恩，以博愛之心處事，已嚴(yán)謹(jǐn)之心做人
不為做過(guò)的事而后悔，但要經(jīng)常反思自己的言行
生命的本質(zhì)就在于今天，在于此刻，我是一株會(huì)思想的葦草，過(guò)去和將來(lái)都是虛無(wú)的，擁有的只是你的此刻，失去的也是你正在擁有的，我只希望，更加清楚和精彩的活著，不受世俗的羈絆和心靈的束縛。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇20
《生于憂患，死于安樂(lè)》中孟子所列舉的人物：舜，傅說(shuō)，膠鬲，管夷吾，等等為自我的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無(wú)疑都理解過(guò)生活，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對(duì)世間萬(wàn)物而言，是個(gè)永恒不變的定律。
每個(gè)人一生總會(huì)遇到一些困難和阻力，不一樣的是每個(gè)人都要用自我的方式去應(yīng)對(duì)，有人選擇應(yīng)難而上，有人選擇知難而退!
正如我們偉大領(lǐng)袖毛主席，他不是也沒(méi)有生在帝王之家嗎?湖南韶山，不也是很貧窮落后的地方嗎?但他卻不肯承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，一步一步地向上發(fā)展不也成為我們的偉大領(lǐng)袖嗎!
遇到困難，其實(shí)就是驚動(dòng)人的心，堅(jiān)強(qiáng)人的性格，增加自我所不俱備的才能。因?yàn)椋瑑H有不斷的遇到困難，才能讓自我更完美。困難中包含了許多經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓自我更成熟，更明白如何去應(yīng)對(duì)種種困難。
這種能給予人力量的困難，不僅僅存在于生活中，在學(xué)習(xí)上也是如此。往往學(xué)習(xí)上覺察不出難題的人，表面上看似乎學(xué)得還能夠，但其實(shí)他所接觸的都是些平平淡淡的知識(shí)，并且他的潛力也被埋藏的很深，難以挖掘。這樣的學(xué)習(xí)沒(méi)有太多收獲，可是，如果學(xué)習(xí)常常遇到需要思考的題，并且自我努力思考解決的，他會(huì)收獲很多意外的知識(shí)，這才是真正的學(xué)習(xí)，僅有經(jīng)常從困難中找到自我的不足之處，才能把知識(shí)撐握的更牢固，更扎實(shí)。
無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)，銘記孟子的教誨，沒(méi)有磨難，就不會(huì)有成就。即使有了成就，也不能得意忘形，驕傲自滿，沉溺于表面的完美上，要不斷的礪練自我，才能讓已有的成為永恒，并使自我收獲更多的果實(shí)。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇21
我用了整整一個(gè)星期，終于把《飄》看完了，我看得好認(rèn)真好認(rèn)真。看到最后的兩章，我哭了，痛苦的哭了，第一次因?yàn)樾≌f(shuō)的情節(jié)，然后想到已故的人，已故的事情，自己的過(guò)去。
我真的哭了，哭到整個(gè)身體都顫抖了，我真的傷心了。小說(shuō)里面的情節(jié)，與我過(guò)去的往事相對(duì)應(yīng)，把我一直隱藏在心里面的悲傷全部都解出來(lái)了。我好無(wú)助。一邊用枕頭壓住自己的頭，一邊用被子把自己裹住。我從來(lái)都沒(méi)有嘗試過(guò)這么悲傷，也從來(lái)沒(méi)有哭得那么顫抖。更加從來(lái)沒(méi)有哭得這么大聲。好在家里的人都不在。我沒(méi)有給任何人發(fā)現(xiàn)。
這個(gè)星期的我已經(jīng)很不開心了，但是我選擇了承受，不敢對(duì)任何人說(shuō)，還要在任何人面前扮得自己好快樂(lè)。我不想任何人知道我的心事，我的心情。我害怕寂寞，所以找一大堆人陪，但我不能在告訴他們我的心情。
我害怕深夜的寂靜，所以選擇每晚都用酒精麻醉自己，然自己別胡思亂想，醉了就可以安靜的睡了。
《飄》是我看的第一本小說(shuō)。或許也是我最后的一本了。因?yàn)闆](méi)有動(dòng)力我是不會(huì)把時(shí)間都放進(jìn)去的，也是因?yàn)樗也胚x擇一字不漏的把這本小說(shuō)給看完的。
瑞德·恩，一個(gè)真的很好的男人，無(wú)論思嘉怎樣對(duì)他，他還是以自己最高的愛情來(lái)對(duì)待思嘉。因?yàn)槿鸬聬鬯技危猿３６紩?huì)跟思嘉發(fā)生爭(zhēng)吵。因?yàn)閻壑斫馑P(guān)心她。所以隨時(shí)準(zhǔn)備幫助她，因?yàn)閻壑爸ｋU(xiǎn)都要回去找她，回去救她。因?yàn)閻壑３６际且驗(yàn)樗茸砘貋?lái)。他選擇自己喝醉，自己難過(guò)，也不能把心情發(fā)泄在思嘉身上。而瑞德就是以這種心態(tài)，這種做法來(lái)表達(dá)自己。他不能讓思嘉知道他深愛著他。因?yàn)橥屪约盒膼鄣娜酥雷约荷類壑蜁?huì)想到很多讓他傷心，讓他心痛的事情來(lái)刺激他。所以他的愛不能說(shuō)，只能以自己的心態(tài)，自己的做法去承受，去諒解。
而我覺得瑞德真的是一個(gè)可憐的男人，他把自己都賠上去了，還是不能讓思嘉愛他。雖然到最后思嘉是愛上瑞德了，但此時(shí)的瑞德已經(jīng)老了，已經(jīng)累了，已經(jīng)沒(méi)有能力在去承受再一次的打擊了。他選擇離開了。他的離開不是因?yàn)樗粣鬯耍且驗(yàn)樗^(guò)愛她了。他不能在一次承受失去的滋味了。與其這樣，不如把現(xiàn)在變成他最快樂(lè)的回憶。至少以后在回憶起來(lái)還是美好的。而不會(huì)又是一樁傷心的記憶。
瑞德深愛著她的女兒，邦妮，因?yàn)榘钅菔撬退技蔚慕Y(jié)晶體，而邦妮的存在又是瑞德和思嘉在一齊的證明。而邦妮的失去。這一段愛情也漸漸的失去了。為什么瑞德會(huì)那么愛惜邦妮呢?在我沒(méi)有看到后面的幾章的時(shí)候我已經(jīng)想到了，而到了小說(shuō)的最后也說(shuō)了。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇22
“慈母手中線，游子身上衣。”每個(gè)人都有著一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻在身邊照顧自己的人——母親。有人曾經(jīng)這樣比喻：假如我變成了一只小鳥，媽媽會(huì)變成一棵大樹，飛累了，玩累了，就停在大樹上休息。假如我是一條小魚，媽媽就是一條河，我在媽媽的懷抱里玩耍。媽媽的愛像山一樣高像海一樣深。我在成長(zhǎng)的路上摔倒，您會(huì)告訴我困難只是一直紙老虎，要學(xué)會(huì)自己爬起來(lái)，克服他。總之我要感謝您，您總像《游子吟》中的“慈母手中線，游子身上衣”那樣鼓勵(lì)我、幫助我。
“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”清楚地記得五年級(jí)上學(xué)期的一個(gè)中午，天陰沉沉的，黑壓壓的烏云籠罩著大地，下起了飄盆似的大雨。我沒(méi)帶傘，就只好等著媽媽來(lái)接我。可是，等了好長(zhǎng)時(shí)間，就是不見媽媽的身影，我只好在教室里焦急的等著、盼著……過(guò)了中午十二點(diǎn)，我才看到媽媽的身影，并埋怨她，把我忘了。回家的路上，我一言沒(méi)發(fā)，媽媽處處關(guān)心我，總把雨傘偏向我這邊，雨傘只遮住了她的右肩，而左肩已經(jīng)濕透了。走到泥濘的路上，媽媽就挑好的路讓我走，而媽媽自己卻走又濕又滑的地方。每當(dāng)這時(shí)，她整個(gè)人都在雨傘外面。當(dāng)我們回到家一看，媽媽的身上大部分已經(jīng)濕透了。她連忙找干衣服，我看到豆大的雨珠從她頭發(fā)上落了下來(lái)，在她蠟黃的臉龐上，分不清哪是汗水哪是雨珠了。這時(shí)我的心里有說(shuō)不出的慚愧。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”連小草都忘不了陽(yáng)光對(duì)它的滋養(yǎng)，更何況是我們?每個(gè)人都有著一個(gè)偉大的母親。在這個(gè)世界上，母親是與我們的生命聯(lián)系的最緊密的人。當(dāng)我們思鄉(xiāng)想家的時(shí)候，當(dāng)我們身處困境的時(shí)候，母親總是會(huì)出現(xiàn)在我們的身邊，給我們堅(jiān)實(shí)的感情依托。現(xiàn)在，就讓我們?cè)僖淮稳谌氲竭@種人類最美好的感情中，同唱一首獻(xiàn)給母親的歌。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇23
我很喜歡《愛在山野》這本書。
在這本書中，我最喜歡智慧果，雖然我知道這本書的主人公是黑鹿，但我還是比較喜歡智慧果
在看這本書《愛在山野》之前，我并不知道野豬能吃毒蛇，而且生病的野豬如果吃了毒蛇不僅不會(huì)死，反而會(huì)病愈。
沒(méi)看著《愛在山野》之前，我也不知道野豬肚子里的傷疤越多越值錢。我也不知道為什么那些人敢去洗被毒蛇咬過(guò)的傷口?看了《愛在山野》之后我終于明白了，那是因?yàn)樯叨镜姆醋饔茫簿褪莻髡f(shuō)中的“以毒攻毒”，就是吃到肚子里也不用怕的，因?yàn)樗鼈兊亩亲永镉蟹N東西會(huì)把它化解了，所以才敢用嘴去吸被毒蛇咬過(guò)的傷口
雖然《愛在山野》這本書里文字很多，但是圖畫也很多，我很喜歡看，因?yàn)橛X得很有趣
如果聽我說(shuō)的不好，那就自己去看《愛在山野》里面更多的動(dòng)物知識(shí)。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇24
《生于憂患，死于安樂(lè)》讀后感
《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患，死于安樂(lè)》，是初中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文，雖然將近二十年沒(méi)有再讀過(guò)。但我清晰地記得文章里的每一句話：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
這篇文章說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)本事。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂患中成長(zhǎng)的。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“不幸，是天才的提高階梯，信徒的洗禮水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來(lái)與成功拉近距離。
我還看過(guò)一個(gè)故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初期，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，很多的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過(guò)20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時(shí)間很多增加，但不久，鹿群的數(shù)量開始急劇下降，鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中，鹿為什么在過(guò)度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來(lái)，正是因?yàn)榻o它們的過(guò)度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原先有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，此刻，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。
所以，作為教師我們心中時(shí)刻要有“憂患”意識(shí)，有危機(jī)感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只明白當(dāng)天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險(xiǎn)的。我們?cè)谛闹幸獣r(shí)時(shí)為學(xué)生，為國(guó)家的教育事業(yè)著想，這樣，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰!此刻，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，私立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越多，公立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越少。當(dāng)公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到必須數(shù)量，國(guó)家就必須會(huì)淘汰教師，這是不容置疑的。所以說(shuō)，每一個(gè)有眼光的教師，都要立足此刻，放眼未來(lái)，心中時(shí)刻有教育，心中時(shí)刻有學(xué)生，把自我的工作當(dāng)成事業(yè)來(lái)追求，爭(zhēng)做學(xué)者型的教師、專家，在別人還沒(méi)有準(zhǔn)備努力之時(shí)，我們已笨鳥先飛，站到了教師隊(duì)伍的最前列!
雖然我們都是小人物，可是《生于憂患死于安樂(lè)》這篇文章所講的道理確實(shí)是至理名言。所以說(shuō)請(qǐng)大家勿忘“生于憂患，死于安樂(lè)”!努力干好本職工作，為自我的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路!
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇25
李鴻章在近代史上是一個(gè)爭(zhēng)議很大的人物，所謂今中國(guó)俗論家，往往以平發(fā)平捻為李鴻章功，以數(shù)次議和為李鴻章罪。李鴻章早年師從曾國(guó)藩，平太平天國(guó)中，始嶄露其軍事天賦，及至平捻軍，已經(jīng)接替了曾國(guó)藩的地位，實(shí)為漢臣第一代表。而后致力于洋務(wù)，盡力數(shù)十載，建立了近代的工業(yè)和軍事體系，而甲午一戰(zhàn)，其苦心經(jīng)營(yíng)海路諸軍毀于一旦，即是宣告了洋務(wù)的失敗，從此而來(lái)的是中國(guó)地位的徹底淪落。之后李鴻章以年過(guò)七旬之身體，奔走于各列強(qiáng)之間，盡力維持，而為世人所詬病最多的，也是在這最后的七年。
梁?jiǎn)⒊瑥睦铠櫿挛催_(dá)以前即其時(shí)的中國(guó)之形勢(shì)，兵家之李鴻章，洋務(wù)時(shí)代之李鴻章，中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代之李鴻章，外交家之李鴻章要等幾個(gè)主要階段和方面對(duì)李鴻章進(jìn)行解讀。每一事提及成敗，必以李鴻章當(dāng)時(shí)所處的實(shí)境，分析他的行為決策，而不以簡(jiǎn)單成敗論，力求客觀公正，不無(wú)理智與智慧。及至甲午戰(zhàn)敗，是為李鴻章個(gè)人名譽(yù)之轉(zhuǎn)折點(diǎn)：當(dāng)中日戰(zhàn)事之際，李鴻章以一身為萬(wàn)矢之的，幾身無(wú)完膚，人皆欲殺。而梁?jiǎn)⒊H有英雄相惜之情：彼蒼者天，此前所以寵此人著何以如是其憂，后之所以厄此人者何以如是其酷耶?吾泚筆至此，不禁費(fèi)書而嘆也。悲戚之情，由是可知。
梁?jiǎn)⒊瑢懤铠櫿拢芍^實(shí)至名歸。寫史即寫人，寫人即寫心。梁?jiǎn)⒊屠铠櫿滤帟r(shí)代相距不過(guò)幾年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)敗，則維新變法興。梁?jiǎn)⒊屠铠櫿峦瑸榫葒?guó)于水火奔走，國(guó)勢(shì)之衰微，實(shí)為共見。然梁?jiǎn)⒊Ю铠櫿轮曇蔼M窄，只知西人所謂堅(jiān)船利炮，而不知政治人心。“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇。”梁?jiǎn)⒊±铠櫿碌慕逃?xùn)，從變法入手，尋求救國(guó)之路。梁?jiǎn)⒊瑢懤铠櫿拢彩菍懗隽俗约鹤兎ǖ挠職馀c決心。天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)，梁?jiǎn)⒊救艘彩菤ёu(yù)極多，支持過(guò)變法，也與孫中山有接觸，支持過(guò)袁世凱，又鼓勵(lì)學(xué)生蔡鍔反對(duì)袁世凱，又一手促成五四運(yùn)動(dòng)。詬病者認(rèn)為梁?jiǎn)⒊谱兞?chǎng)不堅(jiān)定，投機(jī)。而我認(rèn)為梁?jiǎn)⒊兊帽澈螅皇窃诓粩鄬で缶葒?guó)的方法，他的每一次選擇，都是真切而認(rèn)真的。
天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)，是一句驚醒，讓我們不要盲目以成敗論是非功過(guò)，也讓我們做人做事，要有自己的勇氣和判斷。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇26
生于憂患死于安樂(lè)讀后心得體會(huì)
讀到《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗知己其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”讓我很受感動(dòng)。其實(shí)人生就是這樣，一個(gè)人要想成就大業(yè)，必須先讓自我經(jīng)受挫折，理解磨難，使自我增長(zhǎng)才干，才能戰(zhàn)勝困難，到達(dá)成功。所以挫折是人獲了成功的重要條件。
穿越歷史的長(zhǎng)廊，有多少偉人在挫折的歷練下登上閃耀的巔峰。公元前99年，司馬遷正潛心寫作《史記》時(shí)，卻因?yàn)樘胬盍瓯孀o(hù)，遭到漢武帝慘無(wú)人道的腐刑。這對(duì)他來(lái)說(shuō)不能不是一次極大的人生摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能輕生，因?yàn)樗暮暝高�未實(shí)現(xiàn)，偉業(yè)還未完成，他從先人在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發(fā)，在獄中，忍辱負(fù)重，磨礪心志;出獄后，勤奮耕耘，最終寫了《史記》。挫折對(duì)有的人來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富，《周易》是周文王在坐牢時(shí)寫的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放時(shí)寫了《離騷》，但他們都成了偉人。偉人之所以被稱為偉人，正因?yàn)樗麄冇兄?ldquo;千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)”的精神，經(jīng)過(guò)挫折，他們變得堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)過(guò)挫折，他們變得沉著，經(jīng)過(guò)挫折，他們創(chuàng)造了歷史的輝煌。
而有些人，他們有著十分好的先天條件，但他們并沒(méi)有所以輝煌，這是為什么呢?因人他們?nèi)鄙俅煺邸＠纾喝龂?guó)時(shí)的劉備可算是一代英豪，一生東征南討，從織席為生到蜀漢稱帝，可他兒子劉裨卻是個(gè)昏庸荒淫的無(wú)能之輩，連諸葛亮這樣生于憂患死于安樂(lè)讀后心得體會(huì)的能人都扶不起來(lái)。北宋名臣寇準(zhǔn)，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，家道敗落，淪為庶民。正因?yàn)樗麄儚男【蛽碛辛己玫南忍鞐l件，沒(méi)有經(jīng)歷磨難，沒(méi)有才干，才使自我沉淪。可見磨煉對(duì)人多么重要啊!
一個(gè)人要想有成就，就必須理解磨煉，暫時(shí)的順利將會(huì)是人生路上最大的潛在障礙。
《樹猶如此》讀后心得體會(huì) 篇27
說(shuō)起人類的起源，就不得不提起世界三大起源學(xué)說(shuō)：海猿說(shuō)、海陸雙祖先復(fù)合說(shuō)與外星人說(shuō)。它們各有各的觀點(diǎn)，也各有各的證據(jù)，真是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
對(duì)此，北大西洋公約組織的科學(xué)家馬萊斯認(rèn)為：大約65萬(wàn)年前，一些外星人來(lái)到地球，他們具有高度的智慧和豐富的科技知識(shí)，發(fā)現(xiàn)了地球上的環(huán)境很適應(yīng)他們居住，但他們卻不堪忍受地心引力的作用，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于在地球上生活的人種，同時(shí)又使他們能在地球上繁衍。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對(duì)象，設(shè)法使他們受孕，這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟惖淖嫦取?/p>
馬萊斯的見解的確驚世駭俗，但我不同意這種說(shuō)法，假如外星人真的來(lái)過(guò)地球，真的與猿繁衍出新猿，那么在這400萬(wàn)年中，難道會(huì)一點(diǎn)痕跡都沒(méi)有嗎?如果地球人真的起源于外星人，那么發(fā)現(xiàn)了30萬(wàn)年前、40萬(wàn)年前乃至100萬(wàn)～200萬(wàn)年前的古代類人猿化石又如何解釋?雖然總有所謂的“ufo”出現(xiàn)在地球的上空，刺激著我們的眼球，可又有誰(shuí)見過(guò)外星人呢?
我比較贊同的是海猿說(shuō)。1960年，英國(guó)的人類學(xué)家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。