《月亮和六便士》閱讀收獲（精選29篇）

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇1

　　我記得讀這本小說已經很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因為作品一旦被創造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己!外來的讀法是種主觀的想法。

　　我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!

　　閑話說的已經多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫生，而當醫生的這段經歷為他日后的創作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。

　　高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術和作品受到了更大的關注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅游勝地。

　　根據高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉,乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。

　　這個關于這個作品的題外話，而真正的文學內涵遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。因為我發現其實這本小說寫的是關于天才的事情!天才是個殘酷的字眼，人們根本不愿意承認天才!因為我們總相信：天才出于勤奮!事實上并非如此。尤其在文學領域。真正的優秀的藝術家是天才。文學不過是藝術中最上乘的精品!我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉向文學就是因為這個緣故。我也許更適合搞文學。

　　我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認識到了自我。

　　作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發現后用作品表現出來。我自己是學習化學的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學。科學真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上說只有能用數學公式表達的東西才是科學。科學越來越教我懷疑?懷疑所謂的科學?所謂的科學根本解決不了人類的問題!我不想借文學來闡釋科學。我多言了。

　　房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個神的世界;朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置于一個原始森林中，大樹下倘徉著一些赤身的人。特拉斯醫生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。他心中出現了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉欲的，又充滿無限熱情，與此同時又含著某種恐懼成分......繪制這幅巨作的人已經深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創時的圖景----伊甸園，亞當和夏娃……

　　“上帝啊，這是天才” 特拉斯醫生掩口驚呼。

　　這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術是屬于天才的!這個是震撼靈魂的話語!

　　有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個小說的主人公有著驚人的相似。

　　《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如：

　　“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”

　　“在愛這種感情中主要成分是溫柔。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私;愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛情要占據一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過喜愛真實。它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具。……”

　　“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說得只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話。”

　　張賢亮在《綠化樹》中說：“凡是出現兩次的事物必有某種意義，那就是命運!”

　　文學，文學真的是很難言的東西，它如此另人費解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。科學最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學上做出成績，尤其是化學!而文學則不然!這個也許就是文學的魅力!它如此令我癡迷!尼采說：“模仿無疑于自殺”。科學的本質正是模仿。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇2

　　故事講的是一個英國證券交易所的經紀人，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑沒有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上馬蜂并雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。

　　試想你的一個朋友，有份還不錯的工作，有個幸福的家庭，雖談不上無憂無慮，但也過得充實。平日里他處事低調，話也不多，以至于大多時候你都想不起這樣一個人。偶爾看到他發的朋友圈，你想起他，隨手也點了個贊。似乎我們都有不少這樣的朋友，然而你能想象這樣一個朋友突然離家出走嗎?再聽到他消息的時候，他已經到了巴黎學畫畫，為了自己的夢想，為了成為一名畫家。就是這樣一個故事，但不同以往，這并不是一個追逐夢想的人經歷艱難最終實現理想的故事。

　　他的夢想道路注定異于常人，因為他是天才。一半冷酷，一半熱情。他毫無顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回來了。沒有原因，沒有歉意，到像是一場說走就走的旅行，只是他真的再也沒有回來。后來的故事他對待生活、周遭同樣的冷酷，甚至到了極致。他自私、他目無他人，拒絕任何世俗，所以他也無所顧及。但他同樣也是無辜的，因為他的眼中沒有別人，甚至沒有自己。他不像是在追求夢想，更像是追逐自己的厄運。然而他有多冷酷，就有多熱情，畫畫像是喚起了他的靈魂，生命也被賦予了新的意義。他說“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。面對生活的貧困潦倒、疾病纏身，他沒有猶豫過，只憑極致的熱情驅使前進。不為出名，不為認可，在生命的最后畫出一幅伊甸園式的偉大杰作，卻被要求在他死后付之一炬。

　　他是天才，不瘋不成魔。歷史的長河需要天才，但更多的蕓蕓眾生。每個人都有夢想，在追逐的路上會遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。理想和現實像是一對冤家，每當我們懷揣夢想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢想和現實，一半堅守，一半妥協。當夢想照進現實，請保護他。

　　有人說，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇3

　　《月亮與六個便士》英國小說家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創作的長篇小說。他是以法國后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。

　　這篇小說是毛姆在游經塔希提島后，回到歐洲寫成的。他用旁觀人和經歷人的角度，刻畫了神秘畫家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。

　　斯特里克蘭德去世后，人們都對這名畫家的傳奇的一生，充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現出來。崇拜者對他的頌揚，批評者對他嗤之以鼻都反復無常。

　　即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復雜的個性。那種探索藝術家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對他的生活和性格好奇不已。

　　有一位讓人敬仰的畫家，對斯特克蘭德的畫進行了詳盡的討論。他優美的文風堪稱典范。著名的評論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對藝術的熱愛從不摻雜個人情感，這么做的目的是喚起有識之士去關注這位前無古人的天才畫家。

　　然而那些過去真正和斯特克蘭德相交過的人，并不認同他，他們所認識的那個天才畫家不過是一個碌碌無為的普通人。

　　一時間，人們對發生在這位出類拔萃的畫家身上的奇聞逸事，充滿了好奇，有關他的回憶，文章接二連三地出現在法國和美國的雜志上。這更讓斯特里克蘭聲明遠播，吊足了公眾的胃口。

　　斯特克蘭德的兒子寫下父親的傳記，他說，人們對父親的后半生誤解頗多，他要清掃一些喧囂和誤解。他把斯特里克蘭德描述成了一個體貼，慈祥，性格善良，作風正派的形象。然而，崇拜者對此很失望，頗有微詞。在崇拜者心中，斯特克蘭德之所以聲名鵲起，大抵是接受了他的傳說。或者是人們對他性格的厭惡，或者是對他突然離開溫暖舒適的生活的同情。人們對他的傳奇故事偏愛有加。對他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底。

　　那么斯特里克蘭德到底是一個什么樣的人呢?接下來我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫家的真實故事。看作者如何用散發著消毒水味道的手術刀對皮囊包裹下的人性，進行犀利的解析。

　　如何從一個普通的證劵經濟人成為一個大師級別的人物，如何在他中年以后拋妻棄子，追尋他內心深處的自由，哪怕過著貧窮，潦倒的日，也要甘之如蜜，他在生命的一瞬間，在孤獨中實現了靈魂的自由。那么他到底經歷了什么?

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇4

　　《金銀島》寫的是離奇而浪漫的海上冒險故事。

　　本書的小主人翁吉姆，在偶然的機會下，得到了金銀島的藏寶圖。有錢的鄉紳屈利勞尼先生買了一艘名叫“伊斯班裊拉”號的大帆船，和李甫西醫生一起，帶著小吉姆島茫茫大海的一個荒島上去尋寶。

　　以西爾弗為首的一批海島裝扮成水手也隨船前往金銀島。

　　圍繞海盜船長弗林特埋在金銀島上價值70 萬磅的藏寶，尋寶者與海島之間展開了一場生死搏斗。由于斯摩列特船長指揮有方，醫生冷靜、果斷地與海島周旋，吉姆的機智、勇敢，多次挫敗了海島的陰謀，平息了叛亂。最終尋得寶藏，平安返航。

　　這篇文章里的海盜的老大“獨腳廚師——西爾弗”，在船上表面上顯得很溫和，平時待人樣此文來源于第一范文網 網很和善，船上的人都被他迷惑住了，但是他作惡多端，曾多次密謀在等待船靠岸時將船上人殺害完后再上島找寶藏，整個過程令人讀起來害怕，不過他在迷惑他人時處事很圓滑，如果我們沒有這種能力，將來在社會上將無人認識你，即使是你很有才華，也將無人賞識你。

　　現在的社會不僅僅是靠書本的知識就能得到他人的中用，還要學會為人處事、表達要清楚等等。所以，我們不僅要積累知識，還要學會如何融入社會。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇5

　　鬼靡菲斯特在一片對上帝的頌揚聲中，公然指責人世間的混濁丑惡，反對對上帝的阿諛，并且跟上帝打賭人性的貪婪。他費了九牛二虎之力，終于使浮士德喊出“這一切都美呀，請你留住”。

　　這是浮士德玩弄了阿甘瑪麗，偷歡了海倫，協助國王作戰，獲得了海邊的一塊封地，準備實施圍海造田賜福于民的宏偉計劃時，瞎眼的他把靡菲斯特召人為他挖掘墳墓的場面誤認為是他那宏偉計劃開始實施時而發出的呼喊。

　　浮士德總是想擁有世間他認為最有價值的一切：美色、財富、國土、郡民……他什么都想要。他年紀雖然逐漸增大，但這貪婪之心毫不衰減。當他發現圍海造田這一最美的宏愿得以實現時，就禁不住喊出了自己的心聲，想把它留住。“占有最美的事物，得遂自己心愿。”我覺得這正是人性貪婪無厭的最大最有力的證據。

　　可惜，大家都把這部偉大作品的深刻思想給弄反了。

　　他們都認為，浮士德的所作所為正是人類不斷進取，生命不息，奮斗不止的象征。

　　上帝認為人性是積極向上，永無止境的;魔鬼認為人是不會知足的。

　　其實，上帝與魔鬼這一對雙胞胎，所說的話語看似不同，實際上的意思卻是一樣的。

　　我認為，上帝造人，目的是在操控人——想想伊甸園的故事就可以明白了。我當然贊同魔鬼的意見：人的貪婪之心是世間不得安寧的根源，人是不會知足的。

　　然而，論者往往迷眼于浮士德的“請留住”這一句話，認為這是人性積極進取的體現。實際上同樣可以說，這正是人性“不知足”的最好體現。

　　試想，一個人到了晚年，在他已占有、享受過一切認為世間最美好的事物之后，突然又有一件他認為最美的卻又稍縱即逝的事物降臨時，他立即從心里發出“請你留住”的呼喚，不正是他貪婪無厭的最有力的證明嗎?

　　于是，浮士德死了。

　　于是，靡菲斯特贏了。

　　而正當魔鬼按照當初與上帝達成的協議，欲占有浮士德的靈魂(他想消滅人的貪婪本性嗎?)時，上帝卻派使者來搶走了浮士德的靈魂。

　　上帝又耍了一回賴!

　　于是，人就永遠無止境的貪婪進取。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇6

　　“一度我也曾英俊像個少年，但那時我生澀的詩脆弱不堪，我的詩神也很蒼老，現在我已蒼老且患風濕，形體不值一顧，但我的繆思卻年輕起來了，我甚至相信，她永恒地向青春的歲月前進像，使維登堡靈視所見的那些天使一樣。——葉芝”

　　看過了《少年維特之煩惱》，那是在我大一時，看的是歌德25歲時的作品。現在看了《浮士德》，那是在我大三時，看的是歌德59歲(第一部)，83歲(第二部)時的作品。

　　作為第一部我在閱讀時升起只恨不懂原文的作品，我很難給予這部作品更高的評價。按照前言中所述，“理想的一本應當在幫助堵住比較接近原著的真諦之后，是他得魚而忘笙，對原著產生一窺全豹的渴望。”這大約是我第一次在閱讀外國文學作品時產生這種感覺。甚至在閱讀過程中我發現自己不必去摘引一些心有戚戚的文字，因為全文都是那樣精彩。

　　但這并不表明這部作品就沒有瑕疵。首先的問題是用典太多，以至于對于對希臘神話都幾乎一無所知的我來說，想讀懂那些詩樣語言背后的寓意實在有些困難，這影響了我對這部著作的理解。更算是未能堅持一氣讀完的一個原因。雖然詞人中我愛極辛棄疾，但遇到通篇砌典時也只能徒呼奈何。

　　其次則是譯本的事。以后我要想著不去看什么“大學生必讀”，哪怕是人民文學的譯本也是一樣!什么資產階級的局限性啊!!!坑爹呢啊!!!最討厭神馬價值觀一類的主觀教導了!!!有木有啊!!!解釋一下概念就解釋啊!!!加上階級教育有毛用啊!!!搞毛啊!!!

　　最后是書本身的瑕疵。還是不夠完整啊。第一幕自成體系。第二幕雖然將故事深化了許多，但完整度明顯不足。第三幕(海倫)是原來寫得放入暫且不提，第四幕實在有些可惜，感覺筆力不足，幸而第五幕是之前就寫就的，一下子將《浮》一書提升到了至高的境界。倘天假年，再給歌德老先生以十年時間，那時的《浮》一書，必定能讓異國讀者亦能手不釋卷一氣讀完吧。

　　由這本所謂“歐洲四大名著”中的最后完成之作，我不由想起了相應的一本寫作時間相差不大的巨著，成書于1784年的《紅樓夢》。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇7

　　讀老舍的《四世同堂》，我感觸很深，老舍筆下的人物個性鮮明，躍然于紙。冠曉荷，是讓我印象最深的一個人，他的行為作風，品行穿著，無一不讓我感到深惡痛絕。

　　日本人侵略了北平城，全城人心惶惶，只有冠曉荷欣喜難耐，他覺得這是一個讓他飛黃騰達的機會，他認為日本人使北平淪陷，是做上大官的好事，他心里沒有國家。小羊圈胡同里，總會有幾個人愛國家，愛北平，錢二少，一個正值壯年熱血的青年，他決定出去抗日，他想要為國家出份力。大赤包卻聽到了這回事，她告訴冠曉荷，去告訴日本人，你就有功可以當官了。迷官迷財的冠曉荷一聽，馬不停蹄的去告訴了皇軍，可皇軍并不體貼他，要讓他在前面帶路，帶日本人進小羊圈胡同里，去錢家抄家。冠曉荷以漢奸的身份站在了這個胡同里。賣人求榮，漢奸!漢奸!真是令人氣憤!

　　冠曉荷他瞧不起中國，因為中國沒有給他一官一職，他甚至覺得英國和法國可愛，倘若英國和法國能給他官職。

　　日本人侵略了北平城，那么這些個官職只能由不抗日的人去當。他為了升官發財，不要尊嚴，不要骨氣，對侵略國家的日本人鞠躬哈腰，阿諛奉承，只為權利。他把利益擺在一切前面，真是無知又無恥的日本人的走狗。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇8

　　在暑假的最后時光，我閱讀一本名叫《居里夫人傳》的傳記。深受感慨。居里夫人是有史以來唯一贏得兩次諾貝爾獎的女科學家。原籍波蘭，因研究放射性元素鐳的發現，居里夫人可經歷了很長一段時間的研究。為了從9000千克瀝青，礦渣中提練出鐳，居里夫人整整奮斗了45個月的艱苦勞動。每天都不停止地攪拌，穿著沾滿灰塵的工作服，煙熏得眼淚直流，而且是在一個十分簡陋的實驗室里。作為一個婦女，著是一個多么繁重，多么艱難的勞動!她既是聞名世界的科學家，又是普通的工人，還是家庭主婦，兩個孩子的母親。

　　固然，居里夫人發現了鐳，這是偉大的貢獻。但更偉大的，卻是她放棄了專利所帶來的財富，讓鐳提早為人類造福。實驗室是她的家，一克鐳是居里夫人與丈夫的結晶。她雖是著名的科學家，但仍過著平平淡淡的生活。她的精神是顯而易見的，是偉大的，是人人都值得學習的!在居里夫人的傳記里沒有浪費的日子，只有嚴正的生活;沒有享樂的怠忽，只有英勇的奮斗;沒有奸詐的結構，只有和諧親愛的空氣;沒有丑惡的畫面，只有純潔的靈魂--這是最枯燥的科學家的傳記;同時，也是最動人的一個女英雄的故事。《居里夫人傳》使我體會到：要取得好成績，是不容易的，必須付出百分之百的艱苦努力。

　　“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”一定要時刻準備著!

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇9

　　當我讀完了《哈利波特與魔法石》時，這本書仿佛把我帶到一個神奇的魔法世界，在結束這一段魔幻的旅途后，許多新的思想一涌而上，使我受益匪淺。

　　前些天，我看了第一部《哈利波特與魔法石》。這部書主要敘述了哈利波特從麻瓜世界到了魔法世界，開始了他的魔法旅程。他在霍格沃茨讀書，結識了兩位好友，也樹立了死對頭。后來，他發現了魔法石，還一舉挫敗了伏地魔，還因為他們這個鐵三角給格蘭分多學院贏得了學院杯在現實生活中，正義與邪惡的較量無處不在。在公車上擁擠時，小偷正邪惡的伸入乘客的包里，口袋里。當光天化日之下，罪犯將拿出他們的“殺手剪”——尖刀來搶劫，當有壞人正笑里藏刀撕賣假貨時，但是這些壞人搶的，偷的正好是“盲人”，“失聰者”，“啞巴”的時候，這些人將是視而不見。

　　但是幸運的是社會上也哈利波特那樣正義的使者與這些邪惡的壞人對立。正是有了這些正義的使者，這個社會才有了進步，他們同時也是人類的財富。這時，我有了一個新念頭：我也要向哈利波特一樣正義為社會，為人們做貢獻，從我做起，相信正義與邪惡的較量中正義將會是永遠的，光明的勝者，就讓正義的光芒鋪照這個世界的每一個角落吧!

　　最后，我也希望我們的生活變的美好，讓我們身邊的一切都充滿生機與活力，讓我們不再羨慕霍格沃茨，因為我們擁有我們自己神奇的魔法。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇10

　　這本書最開始就寫了這樣的一句話：“從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子。”鄉土中國，并不是說中國的鄉村，也不是說中國鄉村的鄉土性。中國社會是鄉土性的，這種鄉土性是社會生活方方面面受到得土地的影響。但隨著中國現代化進程的發展，中國的鄉土社會受到了沖擊。中國出現了很發達的城市，這些城市具有了現代社會理性、變化速率大、關系不穩定的特點，可是仍然中國社會的文化是鄉土性的。

　　一、土里長出的文化

　　很早以前我就思考過，為什么在中國人的觀念中，逆來順受是很自然的。中國人是不太懂反抗的。當自己與別人產生并非無理的矛盾的時候，中國的平凡百姓首先想的是約束自己，以和為貴，所謂“克己”。好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架，不管是不是自己兒子錯了，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。直到看到一篇文章說，因為中國人的祖先是靠天吃飯的，在人們對自然還一無所知的時候，只能崇拜它，順應它。天，直接關系到人們能不能吃飽飯，能不能活過這一歲。深以為然。而這本書給了我一個比較完整的答案。中國人的逆來順受來源于祖祖輩輩的順應。這還只是鄉土性的一部分。

　　我們的文化，我們的習性，很多的根據都可以從土地里找到。好比說中國人的含蓄和富有人情味。在鄉土社會中，人際交往是不講究效率的，講究的是感情。于是人們的談話很多都是沒有目的的，或者很久很久都無法進入正題，就連工作時也是這樣，它不會像外國人開門見山直來直往。仔細觀察觀察身邊的人，就會發現，這種鄉土性隨處可見。

　　再想想咱們的文化，不管是追求穩定、保守、安于現狀，還是天人合一、儒道的價值體系，所有的所有都深深的烙下了土地的印記。而我們每一個人的身上，都有著泥土的氣息，有著文化的投影。國人“內圣”人格取向，或者一直到近代中國依然是一個家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中國人是有根的，他們的根扎在土里。人就好比是這樹上的葉子，一代一代的調零了又新生，可是根沒有變，根還是深深的在泥土里。

　　二、鄉土社會在轉型

　　說是中國正處于一個社會轉型期，現在真正的了解到社會轉型的含義，不僅僅是從落后農業國家轉向于先進的工業國家。原本一個“阿波羅”式的社會，顯現出了“浮士德”式社會的特征。我們的鄉土社會在受理性社會的沖擊，我們的鄉土社會在很多方面被瓦解著，那是工業文明帶來的結果。

　　現在越來越多的家庭，父母和子女分開居住。現在越來越多的人有著所謂的城市綜合癥，空虛，沒有安全感，每天和很多人在一起卻覺得自己沒有朋友。現在也有越來越多的人接受了西方較活躍的文化和思想觀念。人們的生活不確定因素增多。連百姓也像電子產品一樣更新換代，沒有新的功能，很快被淘汰。以前的人們想著一輩子老死故鄉，現在的人們想著出去闖蕩闖蕩。我們的社會在改變，而且還會有更深層次更潛在的改變。這種改變是先進的文明征服了落后的文明，也是中華文化吸收新的元素，是沖擊是更新也是考驗。

　　這樣的轉型，說不清楚是城市里氣氛更濃烈還是農村。無疑城市的不確定性更大。但城市中 “生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。

　　農村中的青少年“走出去”的愿望說不定更強烈。我想這樣的社會轉型，是整體的，是這個社會方方面面的改變。原本不管是中國的鄉村還是城市，都是典型的鄉土中國。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇11

　　我在這幾周，閱讀了老師推薦的《居里夫人傳》這本書使我被居里夫人所震撼。當我看了一點的時候，就激動不已，感覺找到了人生的楷模，生活的榜樣。我很少敬佩什么人，但是居里夫人，把我折服了。她的一生，對于我，有著太多太多的啟示。

　　居里夫人具有知識分子的家庭背景，給了她良好的修養和強烈的責任感，當然也將聰明和堅強遺傳給了她。開明又和藹的爸爸媽媽和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。盡管當時施行著嚴厲的殖民統治，但是，做為小妹妹的瑪妮雅，還是幸福地度過了美好的童年時光。他們的教育方式的卻很值得現在的父母們借鑒。

　　另一方面，他們又把一個個的嚴酷現實擺在眼前;探索真理，那是一條漫漫長路。假如沒有足夠的毅力，就不要參與。

　　科學的研究不能有半點虛假，也不能心浮氣躁，否則永遠無法踏進科學的殿堂。真正的學者是心懷就像宇宙一樣寬廣的。也只有具備這樣的胸襟才能發現真正的道理，并且會真正的懂得真理的價值。

　　這是我的一些感悟，但是還有一些東西難以讓人琢磨。我看只有慢慢體會了。以上的這些感悟是我這幾周來，仔細閱讀《居里夫人傳》慢慢悟出來的道理，我相信當我讀完這本書后，我一定會被居里夫人這種精神，完完全全、徹徹底底地征服!

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇12

　　這是一個魔法的世界……

　　我們都希望擁有一頂巫師的帽子，一根神奇的魔杖，輕輕一點，便可以使一樣東西飛起來或者消失。可是想去這魔法的世界得需要足夠的幸運，而哈利就是這么一個幸運兒，他的天賦使魔法大門為他打開。清秀、文氣的哈利給人以脆弱的感覺，可是事實并非如。自小就是個孤兒的他受盡了屈辱，可是他卻沒有自暴自棄，而是奮發向上。一天，幸運降臨在他頭上，源源不斷的信涵邀請他到魔法世界去，他順利的成為了魔法學院的一員。雖說幸運降臨，可是噩夢也隨之而來，額頭上的刀疤，讓哈利和一個讓人提起就恐懼的魔鬼牽扯到了一起，那個魔鬼就是——伏地魔。

　　仇恨使他勇敢的面對伏地魔，在他剛踏進魔法學院不久，就與伏地魔進行了一次面對面的較量。伏地魔寄生在別人的身上，逼迫孤身一人的哈利交出魔法石，哈利當然不肯，這時，魔法石的力量使哈利的手變的像熔巖一樣，焚化了伏地魔的美夢，伏地魔踉踉蹌蹌的逃走了……

　　不光哈利是英雄，他的伙伴也是功臣：如果沒有赫敏的照料，哈里放心的下羅恩嗎?如果不是羅恩在“巨型棋”的緊要關頭，舍己為人，哈里能沖出重圍嗎?如果沒有鄧不利多的相助，哈里還躺在石階上昏迷不醒呢!

　　《哈利波特》擁有我們大家的夢，帶我們遨游魔法的世界……

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇13

　　賣血是許三觀做大事和度過難關的最終辦法。

　　善良、淳樸：他對許玉蘭。他愛許玉蘭，在發現一樂是何小勇的兒子之前，對許玉蘭好，疼她，愛她，愛二樂、三樂，更愛一樂。在發現一樂是何小勇的孩子后，傷心了，對一樂冷漠，還打了許玉蘭，這是一個男人最不能容忍的事。在一樂打傷鐵匠兒子后，賣血去贖回被鐵匠搬走的家具，承擔了一個男人養家的責任。在自然災害時期，天天吃玉米渣粥，孩子們餓的皮包骨，他又一次去賣血，為了讓孩子吃好些。在一樂因為沒人給他當親爹、沒人給他吃面條而傷心離家出走時，許三觀終究不放心一樂，外出尋找一樂，在找到一樂之后，背著一樂去吃面條。特別是在何小勇出事后，何小勇的老婆請求一樂去給何小勇叫魂，是許三觀勸說一樂去救人，救的人還是自己最恨的何小勇。一樂在何小勇家房頂上，說許三觀是親爹，不愿意給何小勇喊魂時，又是許三觀在勸說一樂。這足以體現這個男人的善良。許三觀把一樂背下了，又用刀割破了皮肉，讓大家都記住，一樂是他許三觀的孩子，誰要是再提何小勇，就跟誰算賬。還有在文~時期，他給許玉蘭送飯，把肉藏在飯下面，沒人的時候給讓許玉蘭吃，還有在家了開許玉蘭會，是不得已，開會，說許玉蘭是妓女，天天接客，又說許玉蘭天天接的客是自己，實際上是讓孩子們明白，他們的媽媽不像外面大字報寫的那樣、外面的那樣。在會上說許玉蘭和何小勇的事，也說了自己和林芬芬的事，讓孩子們不要輕視許玉蘭，以此來許玉蘭減輕痛苦。體現了他的善良和對許玉蘭的愛。在一樂下鄉后回家，看到一樂身體瘦弱，送一樂回鄉時，許三觀又一次去賣血，把賣血的錢給一樂和二樂，要他們買些吃的補身體，再給隊長買些煙酒，好爭取早日回城。還有二樂的隊長的來吃飯，他再一次去賣血，那時身體已經吃不消了，并且同去賣血的根龍因賣血死了，但他依然堅持著陪酒，就是為了孩子啊!最后，知道一樂得了肝炎，許三觀更是拼了老命，能借的錢都借了，李血頭不收他的血了，他就一路走一路賣血，一次又一次賣血籌錢，為了兒子完全置自己的身體和生命于不顧。

　　狡黠：他第一次賣血，要用賣血的錢娶老婆，要娶許玉蘭。他請許玉蘭吃飯，吃西瓜……，讓許玉蘭覺得欠了他的錢。他給許玉蘭的父親送酒，還例舉出好幾條優于何小勇的地方，特別是許三觀姓許，他和許玉蘭生的孩子也姓許，不姓何，可以給許家傳宗接代。還有他上班時間比何小勇長，攢的錢比何小勇多。他句句都說到了老丈人的心上，許三觀也就順利過了老丈人這一關。這時，許玉蘭的抗爭已經沒有作用了。

　　許玉蘭：漂亮、善良、能干、潑辣。油條西施;勸一樂救何小勇;省吃儉用，每頓飯省出一把米藏在床底下，在好多人家斷糧時家里還能吃上稀粥;坐在家門口哭訴命苦，買菜，放在自己的籃子里，再把不要的扔出去，與何小勇的妻子對打。

　　何小勇的妻子：愛丈夫，善良。求一樂喊魂;在一樂患病時，把貼身藏的錢借給了許三觀，僅留下了幾枚硬幣。她借給許三觀的錢是最多的，一個寡女人，帶兩個孩子，善良體現的淋漓盡致。

　　一樂：狡黠，身上有許三觀的影子。一樂和鐵匠的兒子打架，看見人家比自己高，說要上廁所，實際上是找工具，并把鐵匠兒子撂倒。自己去找何小勇認親。

　　三樂：善良，聽到一樂得了肝炎，把全部的錢都給了許三觀。

　　看著一個個人物，感覺那么熟悉，仿佛就是我的親人。父親勤勞、樸實、愛老婆、愛孩子。在生產隊，身材矮小的爸爸總是干最重最臟的活，那樣可以有多一點的工分，換多一點的糧食。在記憶中，父親也賣過血，是否也是像許三觀一樣為了大事、為了難事賣血呢?一定是的。也記得勤勞的母親在做完一家人的衣被、做完一家人的飯菜、喂完了豬、雞……，又在昏暗的燈光下縫毛衣，貼補家用。冬日的早晨，醒來時父母總在外屋忙碌著，熱騰騰的蒸汽彌漫在整個房間，蒸汽間來回移動的身影是爸爸媽媽。很溫暖。洗臉水是熱的，飯也是熱的，雖然經常僅有窩頭、白薯、倭瓜……，但我們都能吃了熱飯去上學。

　　經常上學回來覺得餓，纏著在縫毛衣的媽媽說我餓了，要吃飯。媽媽總是故意打岔說：熱了，熱了脫件衣服。現在想來，是否媽媽也像許玉蘭一樣，從自己嘴了省下的更多呢。

　　現在，我們都已成家，也都有了自己的孩子。自己認為對爸爸媽媽不錯，但我們是否真正打骨子里關心他們呢?父母給了孩子100%的愛，孩子對父母的有多少呢?

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇14

　　魯迅是個大文豪，恐怕無法學到他的博大精深。但讀一讀也無妨，于是翻開來瀏覽。隨手翻到了《范愛農》這一篇。

　　讀了開頭，便有勃于我的常規思路。開頭并沒有寫范愛農，而是寫東京客店里，從報紙上看到安徽巡撫恩銘被徐錫麟刺殺的新聞，及稍后秋瑾和徐錫麟被殺，幾個中國留學生議論的情形。之后在一個同鄉會上討論發電文時，范愛農才出場，而且是以聲音先出場的：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發什么屁電報呢。”接著魯迅看到的“是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。”一句氣憤的話語，一個“眼球白多黑少的人”，將范愛農的個性和形象，躍然紙上。

　　魯迅憤怒了，這個范愛農，對自己的先生徐錫麟被殺，竟“那么冷”，而接著由誰擬電報稿的事，范愛農又說了一句“何必推舉呢?自然是主張發電的人羅——”這一句，又進一步寫出了范愛農的“離奇”、“可惡”。是個怪人，不易溝通。

　　我想，魯迅的寫法，應該是先抑后揚吧，前面“抑”著。接下去的閱讀，應該在某處出現“揚”的文字。閱讀的過程中，一心想盡快的讀到魯迅是如何寫范愛農后來的“揚”的。可是，這中間，寫了魯迅和范愛農的一些簡單的交往之外，主要還是一些當時的社會現狀，以及一些場合范愛農與魯迅的對話，對范愛農并無詳細的描寫或深刻的議論什么的。讀到最后，終究沒有讀到“揚”的地方，范愛農最后竟是掉進水里淹死了。而魯迅懷疑他是自殺，最后魯迅“也不明白他究竟是失足還是自殺。”

　　于是我又倒回去重新瀏覽一下。這才細細的想一想，魯迅究竟是怎么寫范愛農的。整篇文章，著筆范愛農的地方其實倒并不多，總共也不過幾處。而范愛農的語言、個性、形象，以及其悲慘的結局，卻久久留在我的心里揮之不去。

　　范愛農的結局，不僅僅是因為他的個性，還有當時那個社會的原因，也是魯迅對那個社會的控訴吧。

　　不過，我也想到了另一個層面的問題。

　　魯迅是真誠、坦率的，但魯迅并沒有幫范愛農什么忙。范愛農與魯迅是有書信往來的，范愛農在給魯迅的信件里說了些什么，不得而知。也許范愛農求助過魯迅，也許沒有。但范愛農是多年心存希望的，也許希望魯迅能幫他找份差事。以至于范愛農到最后，還時常說：“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的。”但終究魯迅沒有叫他，或許魯迅確實沒有辦法，或許，正因為范愛農他那樣的性格，魯迅不愿意叫他。

　　也有可能，魯迅曾經應允過范愛農幫他找份差事，否則范愛農也許不會那樣說。那么憑魯迅當時的社會地位，幫范愛農找個差事，應該不會是什么太難的事情吧。但終究范愛農沒有接到魯迅的電報，范愛農一等再等，終于因為窮困潦倒，終于因為他的個性與人相處困難，終于等待魯迅的電報等的沒有了耐心，終于因為喝酒，于是，不如死了算了，一了百了。

　　魯迅通過寫范愛農，折射出對當時的社會和zf的黑暗進行控訴和抨擊。正是當時那個社會造成了范愛農最后慘死的結局。魯迅雖然寫的是范愛農，可范愛農的身后，潛藏著一個巨大而黑暗的社會背景。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇15

　　相信哈利波特系列叢書是很受青少年讀者的喜愛的。故事中那一次次驚險的經歷，神奇的魔法以及有趣的生活，都能令人振奮。

　　在哈利波特與密室中，我了解到波特那善良，純真，勇敢的精神，他身邊的好友也與他結下了深厚的友誼。整本書故事情節曲折跌宕，驚險刺激，刻畫了麻瓜與巫師的不同，描繪了各類人的精神品質。

　　這本書中，德思禮一家和韋斯萊一家對波特的態度截然不同，是一個鮮明的對比。德思禮一家對波特大吼大叫，絲毫不關心他，同樣不認同他在霍格沃茨所學的一切，并且懼怕魔法;而韋思萊一家卻把哈利當作貴賓，照顧得無微不至，十分關心他，羅恩韋斯萊就是他的好友之一。

　　然而，書中情節最吸引人的地方則是與怪物戰斗，那種驚險的場面，所處環境的惡劣，卻往往在這種情況下才能體現出任務可貴的精神品質，勇敢頑強地抗爭到最后，以及波特時時處處為他人著想的品質也表現得淋漓盡致。

　　當哈利面對學校同學的懷疑時。只有他的好友——羅恩和赫敏相信他，這就是體現他們深厚友誼的最好證據。

　　當然，書中其他人物的刻畫也很好。例如，雖然外表彪悍，但對別人卻慈善可親，十分喜愛動物，即使在自己要被別人帶走去坐牢了，仍然不忘記對自己忠心耿耿的狗。

　　總而言之，讀了這本具有魔幻色彩的小說之后，感想很多。對書中那些陰險毒辣，心計深重的人給予痛斥，對那些和藹可親，是非分明的人給予掌聲。我對哈利波特是一種發自內心的尊重與崇拜，尊重他那純潔的心靈，高尚的品質，正直的為人，崇拜他那神奇的魔法，精彩得人生，刺激的冒險。

　　少次，我多想成為哈利的伙伴，和他一起面隊困難，一起體驗那緊張刺激的生活。

　　我認為，我應向哈利波特學習，學習他的謙虛，善良，勇敢，誠懇，為他人著想的品質，面對困難永不退縮，向他看齊。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇16

　　馬克思、恩格斯曾說過：“資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有別的聯系了。”自從讀了莫泊桑寫的《我的叔叔于勒》，我深刻地體會到了馬克思、恩格斯的那句話。

　　《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》。《我的叔叔于勒》這部短篇小說是被譽為世界短篇小說巨匠莫泊桑寫的。莫泊桑是法國批判現實主義作家。在這個暑假里我們老師要求我們閱讀這篇精彩的短篇小說，我一共閱讀了兩次。初次閱讀，只讀到了菲利普夫婦的見利忘義，愛慕虛榮。經過再一次的閱讀，我又發覺菲利普夫婦也是有苦衷的，也是可憐的人，他們之所以會變成現在的他們，只是因為黑暗拜金的社會扭曲了他們的人性。作者的這篇文章描述了菲利普夫婦對待親弟弟于勒前后截然不同的態度，畫出了一幅資本主義社會里，貧窮則哥哥不認弟弟的悲慘的景象，藝術的揭示資本主義社會人與人之間的關系是“純粹的金錢關系”而不是人與人相互幫助的美好生活的主題思想。小說一開頭先寫出了這個約瑟夫。達佛朗斯家的生活狀況。“我”有兩個姐姐，家里的生活也是比較的艱苦的，爸爸的工作很是艱苦，卻賺的錢卻不多。后來又介紹了于勒。就是這部小說的主人公。于勒生活在一個小職員家庭中，他想向上層社會爬，也想在自由競爭的資本主義社會中創業，但是都失敗了。這不僅僅是他個人的悲劇，而是當時資本主義社會的悲劇。所以說于勒是資本主義社會中的一個受害者和失敗者。

　　在資本主義這個大染缸里，于勒從小就沾染上了資產階級的思想和惡習，行為不正，糟蹋錢，花錢如流水，逼得父母動老本，不僅把自己應得的部分遺產吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應得的那一部分，最后，于勒被叔叔嫂子驅逐到美洲去淘金。從此，他由家庭進入到社會，并在資本主義自由競爭居然闊綽了一個時期，開了一個大店鋪，做了一樁大買賣。但是，好景不長，他在競爭中終于失敗了，破了產，到處流浪，有家而不得歸，最后被收容在一艘海輪上，靠買牡蠣為生，過著豬狗般的生活。于勒的沉浮，在資本主義社會里具有一定的代表性。我們從于勒的身上，看到了一點時代的眉目。

　　另一方面，作者從于勒的身上，還形象的揭示了資本主義社會人的價值標準和人和人之間關系的本質。當于勒花了家里的錢的時候，便一文不值，成了全家人的恐怖壞蛋流氓，當他在美洲發了財，并愿意回來與哥哥同過快樂的日子的時候，哥哥嫂子便把他當成了快樂和福音，成了正直的人，有良心的人，有辦法的人，全家叨念著他，盼望著他，當他成了窮光蛋的時候，哥哥嫂子對他躲之惟恐不及，避之惟恐不遠，他成了賊，流氓，被視若毒蛇猛獸，怕重新回來吃他們。這里，家人對與于勒的評價，完全取決于金錢，金錢成了資產階級衡量人的標準，道德標準，與是非標準。總之，在這篇小說中，人物形象寥寥無幾，但卻有明有暗，有虛有實，有詳有略，寫出了層次，突出了重點，在語言動作中生動地突出了人物的內心世界，有力地表現了主題。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇17

　　童話故事是孩子們的向往，相信《灰姑娘》這則童話大家一定都聽過吧!

　　這則故事中講述了一個小女孩，她的母親去世了，而他的父親又娶了一位妻子。他們不停的虐待那個女孩，把她當做仆人看待，因此，她變的全身上下都是灰塵，所以大家都叫她灰姑娘······后來王子開了舞會，灰姑娘就成為了王子的新娘!

　　這則故事告訴我們：珍惜我們的愛心，別叫它死亡，別去管個別人如何地對待我們。珍惜我們的夢想，別去管我們此時此刻是多么地艱難。那么，你也會讓自己完成一部新版的灰姑娘的故事的!

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇18

　　讀完《水滸傳》中的“武松打虎”，實在是一篇關于英雄描寫的經典之作。作者對于武松打虎全過程惟妙惟肖的描繪，讀來猶如親歷一半。我們既為武松醉醺醺邁步景陽崗突遇猛虎而捏一把汗，也為武松的臨危不懼的英勇豪情而油然起敬。

　　武松在景陽崗下的一家酒店，一口氣喝下了十八碗“出門倒“，把一個大塊吃肉、大口喝酒的英雄豪杰，活脫脫的展示在我們面前。盡管有店家“三碗不過崗”的規勸，盡管有官府關于景陽崗大蟲(猛虎)的警示，可英雄武松卻是“藝高人膽大”，“明知山有虎，偏向虎山行”。當他突遭與猛虎相遇時，盡管也“酒都作冷汗出了”，甚至慌亂應付對之際，手中唯一的武器——一根哨棒由于擊打在樹上而折斷了，可英雄就是英雄，正所謂“狹路相逢勇者勝”，武松憑著平時苦練的一身好武藝，靈巧地避開了老虎的“撲、掀、剪”，硬是用一雙“鐵”拳，生生把猛虎擊斃。

　　書中另一位水滸英雄黑旋風李逵，也在沂嶺一人獨殺大小四只猛虎，由于描繪的不如武松徒手打虎這樣的淋漓盡致，使武松打虎的英雄壯舉，千古留名。

　　古人說的好：“書到用時方恨少”，從武松敢于徒手打死老虎，一方面顯示了他的過人膽識，另一方面還是他平時刻苦努力操練“十八般”武藝的必然結果。從中我們可以領悟到，只有平時刻苦努力地學習，掌握足夠豐富的知識，才能在面對諸如考試、突發事件等，也像武松遇到老虎一樣，沉著應對，并最后取勝。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇19

　　讀完魯迅先生的《藤野先生》這篇文章后，我的心情久久不能平靜。這篇文章寫的是我與恩師藤野先生相識、相處和相別的過程。

　　文中的藤野先生雖是一位教授，但因他穿衣服太模糊了，致使乘車時曾被管車的人疑心他是扒手，他的衣著是如此寒酸可笑，但對于學術，他卻十分嚴謹。講義從頭到尾用紅筆添改，文筆錯誤一一訂正……，更難能可貴的是，對于當時被稱為“東亞病夫”的中國留學生魯迅，他能夠熱情地鼓勵、耐心地教育，沒有絲毫的民族偏見。

　　藤野先生對魯迅的諄諄教導，以及他本人正直高尚的人格，使魯迅終身難忘。正因如此，愛憎分明的魯迅才意識到只有拯救國人的思想才能拯救國家的道理。于是，他毅然決定棄醫從文，走上了追求真理、用筆桿子揭示社會鄙陋的文學之路。由此我認為我們不能忘記恩師。

　　不忘恩師，是一種美德。居里夫人發現鐳后，名聲遠揚，在一次盛大的宴會上她激動地跑到角落里擁抱、親吻她的小學老師--西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，成了教育的一段佳話。不忘恩師的美德，不是誰的專利，應該值得我們大家發揚。

　　在我的學習生涯中，我也有遇到這樣一位好老師，那就是教了我六年的語文老師----_。她對待工作積極認真，對待同學一視同仁，既給我們傳授知識，又教會我們如何做人。她就算生病了也堅守崗位，總是帶病給我們上課，我深受感動。而且在這六年里，她耐心地指導我參加一次又一次大大小小的比賽，并抱回了一張又一張喜人的獎狀。不知什么時候，她那頭烏黑的頭發染上了白霜的痕跡，我看著都心疼。六年了，我從一個懵懂的小孩慢慢長大、懂事，而我的恩師卻在一天天變老……

　　作為一名學生，能夠在生命中遇見一位好老師，是一件非常幸運而且幸福的事情。良師令人難忘，師恩更令人難忘!

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇20

　　《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經歷，用涓生的切身感受來抒發他曾有的熱烈的愛情，和愛情破滅后深切的悲痛與悔恨。

　　涓生的故事發生在“五四”年代那個黑暗社會里，有知識的青年剛剛接觸到自由戀愛，自由婚姻的觀念，他們向往自由，追求自由，但是在那個年代他們自由的戀愛和婚姻注定了破滅，感情的破滅似乎還可以歸罪于社會解放的過程。但是那樣的愛情，沖動的結合，缺少交流的生活真的可以幸福嗎?即使是在現在，21世紀的愛情就可以這樣隨便的結合嗎?21世紀的愛情，創造在一個更進步更自由的時代，他們不會再經歷涓生的社會迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛情絕對不是像他們一樣可以沖動的結合的，他們愛情的破滅在今天的我看來就似乎是一種對沖動的懲罰，由沖動的愛開始再由理智的現實來結束，如此看來，在今天這個社會似乎也無可厚非呢?

　　他們相愛了，彼此努力了，最終走到了一起，組建了家庭，可是他們彼此卻又生疏了，日子一天不如一天，安靜了，沉默了，最后自然而然的破滅了，消失了，分開了。這不是夢，他們真的為了這份愛努力過，可是他們既然相愛，那么努力得到的愛情為什么又要放棄呢?是他們沒有努力嗎?我看不是，他們有過熾烈的愛戀，他們有過寂寞的等待。“我是我自己的，他們誰也沒有權利干涉我的權利。”說盡了她的堅持和毅力，我想他們一定是努力了。可是他們為什么還是分開了呢?“不過三個星期，我們似乎與與她已經更加了解，揭去許多先前以為的了解，而現在看來確實隔膜，即所謂真的隔膜了。”生活讓愛情變淡了，還是金錢對身體以至精神的折磨摧殘了這段愛情?在那個年代我們理解為社會摧殘了愛情，生活所迫壓跨了愛情。他們感情的破碎歸罪與社會的黑暗。

　　可是這樣的愛情放在今天就能長久嗎?我想回答是肯定的，他們的愛情就算在今天也不過是三個星期的同居而已。他們的愛是真摯，他們都是互相傾慕對方的，但是他們沖動的結合就是破滅的開始，愛情是需要時間去好好經營，好好呵護的，沒有經歷戀愛的愛情注定走不到婚姻，或許婚姻可以不需要戀愛，但是沒有戀愛的愛情，只是沖動的結合那就注定了破滅。他們沖動的結合，對彼此對不甚了解，他們沒有戀愛，不知道該怎么彼此交流，不能很好交流的夫妻怎么過的幸福，怎么共同進退，怎么互相扶持共度難過，正因為他們缺少交流，只是在互相猜想著對方的內心世界，那樣的愛情放在什么年代都是要注定破滅。

　　作為21世紀的青年我們對待愛情，既不能象子君那樣愛得失去了自我個性，也不能象涓生那樣輕率地開始，更不能像他們一樣不去互相交流，而是盲目的猜測對方的心理。愛情必須時時更新、生長、創造，既然兩人決定了相愛，就應該相互扶持，共同進退。那樣即使生活有再大的苦難也打不到相愛的人。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇21

　　《我的叔叔于勒》是一篇經典小說，我教了很多遍，每一遍都會緊扣三要素展開：情節，環境，人物。概括故事情節,了解特定的社會環境和恰到好處的自然環境烘托，感受個性鮮明的人物形象。

　　從整體感知，到故事的開端，發展，高潮，結局，再到人物個性特征，還有結尾處的續寫等等。突出重點，攻破難點，學生自然收獲頗豐。可是，一成不變的教學流程讓我有一點不滿足，我總在思考：怎樣有一個新的構思?怎樣對文本有更深刻的剖析?一、學習之初，引導學生刪去前兩段以深入感知文本

　　看余映潮老師《致語文教師》中有一個對于《說“屏”》一課的創新構思：以“假如沒有這一段……”為開頭，結合內容談談這樣刪減對于文本的影響。我從中得到了啟發。我把《我的叔叔于勒》的前兩段刪去，讓學生談談“如果沒有這兩段”，之后會對文本產生怎樣的影響。

　　先展示一下這兩個自然段：

　　“我小時候，家在哈佛爾，并不是有錢的人家，也就是剛剛夠生活罷了。我父親做著事，很晚才從辦公室回來，掙的錢不多。我有兩個姐姐。

　　我母親對我們的拮據生活感到非常痛苦。那時家里樣樣都要節省，有人請吃飯是從來不敢答應的，以免回請;買日用品也是常常買減價的，買拍賣的底貨;姐姐的長袍是自己做的，買15個銅子一米的花邊，常常要在價錢上計較半天。”

　　試分析一下這兩個段落，“我”家經濟拮據，全家人都痛苦不堪。雖然爸爸每天工作到很晚，但是掙的錢僅僅夠生活罷了!母親為拮據的生活而痛苦，也為生計不得不斤斤計較，有人請吃飯不從敢答應，兩個女兒的長袍是自己做的，買不起啊，生活用品都是拍賣的底貨等等。這個家庭是在貧困線上苦苦掙扎的。

　　刪去之后，會有哪些變化?

　　學生的預習非常深刻，也很全面，所以我聽到了這些回答：

　　“刪去前兩段，我們就不能了解這個家庭的處境，針對他們痛恨‘無賴于勒’和盼望‘有本事的于勒’的強烈情感理解就不夠透徹了。”

　　“沒有這兩段，我們就不能理解后文講的為什么二姐的婚事會和于勒的來信有關。”

　　“刪去這兩段，我們只能夠讀出菲利普夫婦的尖酸、自私、唯利是圖、愛慕虛榮等低劣的品質，而不能夠體會他們的無奈、痛苦和艱難。這樣評價人物是不科學的。”

　　的確，學生在刪減段落之后，縱觀全文的變化，其實是進一步引導學生對文本有了更深入的了解和分析，也對于人物有更全面的評價。課堂上，學生的學習積極性大大提升，對于文章的內容、中心、人物、作者的創作目的有了更主動、更深入的探究。效果比起以往的教學好了很多。

　　二、文本續寫，更換為介于尾段與倒數第二自然段之間

　　(倒數第二自然)后來大家都不再說話。在我們面前，天邊遠處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來。那就是哲爾賽島了。

　　(尾段)我們回來的時候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他。

　　以往很多語文教師包括我，引領學生續寫本文一般都是從尾端開始的：“我們回來的時候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他。”展開合理的想像，想像一下圍繞于勒的變化，菲利普一家又會發生怎樣的矛盾沖突呢?經過用心閱讀，合理想像，學生能夠寫出文本后面的變化：一是全家人很憤怒，對于勒咒罵不止，生活陷入更拮據的境地;二是于勒富貴歸來，原來船上賣牡蠣只是對于“我”家人的一個考驗;三是姐姐的婚事告吹，一家人對于勒恨之入骨。

　　教了很多遍這篇小說之后，我總覺得續寫還是缺了點貼近菲利普一家人當時最真實感受的東西，我需要一個新的突破，我換了一個續寫位置，介于倒數第二段與尾段之間來續寫。很多學生可以寫出來一家人在哲爾賽島的不愉快的經歷，而且能夠寫出不同人的不同感受：菲利普夫婦惱羞成怒，還要避開女婿，怕女婿知道;大姐二姐的心里也蒙上了一層陰影;若瑟夫心情難以平靜，為著自己的親叔叔，父親的親弟弟而難過不已，等等。

　　相比于尾段之后的續寫，我這樣介于最后兩段之間的續寫改革，更能夠立足于文章主人公當時當地的心情和正常反應，更有生活氣息，更能夠讓人感受到菲利普夫婦的失望，還有他們的兒子若瑟夫的純潔和富于同情心。

　　學生的仿寫：我們登上了哲爾賽島，這里風景宜人，可是我的內心卻十沉重，走在后面的父母神色有些憂郁，一路上，他們都沒有說話。一旁的二位姐姐正和二姐夫歡快地交談著什么。

　　二姐夫似乎終于意識到了父母的神情有些不太對，便有些擔憂地走到她們面前說:“哦，我的岳父岳母，你們是身體不舒服嗎?要真是這樣，那可真是太遺憾了，我們就只有回去了。”母親聽后有些慌張，趕緊說:“不，我們不礙事的，或許……我們只是有點暈船。對，就是這樣，可能……我們休息一會兒就好了。”

　　二姐夫接著說:“既然這樣，那我們就明天再去游玩吧。”

　　等他走后，父親沖著母親低聲地說:“你瞧，他肯定是起疑了，我們可不能再讓咱們的女婿看出點什么了。”母親憤恨地說:“他就是個無賴，流氓。我早就知道的，他這個賊，永遠都不會改掉那惡心的本性。”

　　這里的風景的確很美，可是我卻無心觀賞，因為我的內心被一個滿面愁容，滿手皺痕，又老又狼狽的人給占滿了。兩位姐姐和二姐夫有說有笑，似乎很享受這里的時光。另一邊，父親和母親也正漫不經心地說著些什么，我知道，他們的心早已經不在這里了，但礙于二姐夫，不得不說一點什么。

　　我們在哲爾賽島停留了幾日，終于到了回去的時候。二位姐姐正在歡快地交談著這次的經歷，似乎還有些意猶未盡，我的父母卻皺著眉，好像在想著些什么。

　　我們回來的時候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他。

　　三、深入分析：為什么菲利普夫婦和若瑟夫眼睛看到的于勒不同

　　在這一次的《我的叔叔于勒》一課的教學中，我運用對比的方法，發現了一個新的突破點：菲利普夫婦和他們的兒子若瑟夫眼中的于勒是不一樣的。請看，小孩子菲利普面對他的叔叔于勒的時候，文中有這樣的講述：

　　我也端詳了一下那個人。他又老又臟，滿臉皺紋，眼光始終不離開他手里干的活兒。

　　我看了看他的手，那是一只滿是皺痕的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。”

　　我給了他10個銅子的小費。

　　若瑟夫能夠看到叔叔于勒的窮困潦倒和他的悲慘境況，并且為之而自責，也批評父母的冷漠，還有他善良的實際行動：給了他10個銅子的消費。而若瑟夫的父母——于勒的哥嫂——菲利普夫婦，他們只是在擔心并一點點去驗證這是不是就是他們日思夜想的發了橫財的于勒。在確定這就是于勒，破產了的于勒的時候，他們惱羞成怒，避之唯恐不及。

　　看看吧，對于同一個于勒，親侄子看到的是人，親哥嫂看到的是錢——這就是差別!小孩子，看到的是一個親人，一個“滿臉愁容，狼狽不堪”的親人，他“又老又臟,滿臉皺紋”。純潔的孩子尚未被那個現實的社會，被金錢給腐蝕的社會給玷污了，他還擁有一絲的同情心在。而成年人，滿心想的都是錢、錢、錢!有錢就是至親，無錢就是“流氓” “無賴”，就要逃得遠遠的。已經成年的菲利普夫婦，因為家庭的拮據，因為諸多的社會因素，他們的眼中只有金錢，心中只有財富。對于他們而言，親情只是一個奢侈品，他們這樣的貧窮人家哪有能力來消遣呢?

　　再次教學《我的叔叔于勒》，創新一種開頭方式，更換一個續寫的位置，發現一個鮮明對比，我的課堂更多了幾分活力與思考，師生的教與學都很受益。

　　總之，每教學一課，都盡可能多一些琢磨，少一些敷衍;多一些深刻，少一些膚淺;多一些創新，少一些固守。教師會有更高的提升和更快的發展，學生在學習過程中也會大有收獲。為了師生教與學的幸福感提升，收獲倍增，我愿意深入思考，精心鉆研，使自己的課堂成為師生成長的樂園。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇22

　　時光匆匆，兩點一線的日子，白天里忙不完的工作，晚上回到家無止境的家務活。一天還是24小時，只不過分成了好多段，每段里都裝滿了雞毛蒜皮。

　　自己呢，也像羊群里的羊一樣，低著頭跟著大部隊向前走，前方是一片美味的大草原，還是一個懸崖，管他呢?羊群停下來就跟著吃草，吃飽了有人帶隊，繼續跟著走吧。

　　不然呢?獨自抬頭看看月亮，思考一下青草和干草那個更營養一些?算了吧，那樣會被認為得了羊角瘋呢。學生時代曾幾何時，在一個蒼蠅小店聚餐吃飯，廉價的啤酒，實惠的大盤雞，每個人都是豪情萬丈，看不慣生活的種.種不公，恨不得立刻出山一統江湖。

　　社會是個磨光機，通過時間把每個人棱角磨平，圓滑的可以照出自己丑陋的樣子。

　　現在的飯局越吃越高級，圓桌上的臺詞全靠演技，酒場的哥們義氣不必太在意，生活還是要靠咱自己。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。矮大緊的詞，許巍無比倫比的演唱，讓我這個偽文藝青年也心潮澎拜了一把。也想著去放肆一把，去追求自己曾經的夢想，絞盡腦汁卻也想不出當初的夢想。

　　我是誰，我從哪里來，我要到哪里去?這些問題的答案也越來越模糊，也許自己的人生也就只剩生活的茍且了吧。直到最近讀完《月亮與六便士》才發現，生活除了眼前的茍且，還有遠方的茍且，詩與遠方的田野里也充斥著茍且。

　　這本小說很有名，在讀大學時就知道。當時的自己只顧著兼職去掙六便士，認為只有攢夠了六便士才可以追求月亮，追求理想。如果用數學語言表述的話，那就是六便士是月亮的必要非充分條件。可事實卻并非如此。

　　《月亮與六便士》主人公是一位四十歲才學習繪畫的證券經紀人，瘋狂迷戀上了繪畫，放棄優裕的生活，拋妻棄子去了遠方。為了追求藝術理想，他飽嘗貧窮與饑餓的煎熬，忍受精神上的痛苦折磨，極度自私的他禍害兩位癡情女子，最終因患麻風病在世隔絕的塔西提島慘死，死后其畫名聲大作，成為一個自成一格的畫家的傳奇故事。

　　主人公斯特里克蘭德在追求夢想的過程中，極度自我，全然不顧別人的看法，把女人當作靈感的來源，欲望的工具，寧愿得罪千萬人也要滿足我一人，其中過程被人唾棄，內心飽受煎熬，且生活及其潦倒，可謂過著茍且的生活;他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。

　　三流畫家斯特羅伊夫對大師頂禮膜拜，雖然斯特里克蘭德看不上他，但依然盡力幫助，甚至最后自己的妻子被拐跑，也是自己凈身出戶。對妻子布蘭奇的委曲求全，對大師的極端包容，生活中也充滿著茍且。

　　一個女人能原諒男人給她的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而做出的犧牲。在年輕時感情受傷的布蘭奇，無法忍受處處謙讓自己的丈夫，選擇了跟曾經厭惡的斯特里克蘭德在一起，這種單相思的戀情失敗后選擇了喝草酸自殺。剃頭挑子一頭熱的愛情也許注定是悲劇，感情世界里充滿著茍且。

　　斯特里克蘭德的原配太太，在丈夫決然離去后也經歷了短暫的悲傷，可她終究認為生活還要繼續，從一個家庭婦女到經營一個打字室，再后來繼承姐姐家的遺產優雅的活著。在本書描述的人物里，可謂是最令人惋惜又敬佩的一個，她追求理想，希望丈夫能夠歸來;她獨立，可以掙足夠的六便士讓自己的一雙兒女接受最好的教育。

　　月亮很重要，六便士也很重要，性格即命運，命中注定那樣就是那樣!生活無處不存在茍且，平凡的自己如此，追求夢想的他們何不是如此呢?平庸生活雞毛蒜的人生是被動接受的茍且，詩與遠方是追夢過程中主動品嘗的茍且。

　　既然這樣，平凡久了，何不瀟灑走一會，努力去追一次夢，這樣你收獲的可能就是不再后悔、不留遺憾的茍且了。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇23

　　最近，看了魯迅先生的《范愛農》，非常的有感悟。

　　《范愛農》是追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

　　《范愛農》一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經在茶館認識范愛農的事。先抒發自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現了魯迅先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。

　　文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農因工作的原因分別了。最后，范愛農生活越來越拮據。一天晚上，在醉酒之后，范愛農失足溺死于河中。

　　《范愛農》中有一個重要的細節，即對光復后的紹興換湯不換藥的描述。這其實已埋下了范愛農悲劇的伏筆。魯迅對范愛農沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現了革命后的范愛農心情愉快的一面。但范愛農心里產生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復后紹興的現實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。

　　范愛農，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內心是痛苦、悲涼的。

　　而在看完《范愛農》，我覺得，當時的社會實在是太黑暗了，與之相比，我們現在生活在一個充滿光明的時代，非常的幸福。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇24

　　我讀了英國作家羅勃特·路易斯·史生寫的《金銀島》，感到這本小說的題材新穎、別致、人物形象鮮明、生動，里面離奇的故事情節深深的打動了我。

　　這本書主要講了在英國黑山港旁的本葆將軍客店里住進了一位粗魯的疤臉男人海盜比爾。他脾氣暴躁、行為詭秘，不久便因酗酒中風而死，留下一張海盜船長弗林特的藏寶地圖。許多海盜聞風而至。不料，地圖卻被客店老板的兒子吉姆搶先拿到，交給了當地頗具聲望的醫生李甫西和鄉紳屈利勞尼。為了挖掘寶藏，屈利勞尼先生購了船，招募了船長、水手和廚子，與李甫西、吉姆和幾位仆人一同出發，向金銀島駛去。獨腳廚子西爾弗是混上來的海盜，他總是裝出憨態可掬的樣子來討得醫生、鄉紳和吉姆等人的信任。一次，他跟18 個拉攏來的水手一起商量對策，準備謀殺醫生等人，不料被躲在蘋果桶里的吉姆聽到，告訴了醫生、鄉紳和船長。船上便出現了代表“善”的醫生一派和代表“惡”的西爾弗一伙。經過幾次激烈的戰斗，醫生一派終于戰勝了人數占據絕對優勢的西爾弗一伙，載寶而歸。

　　我非常喜歡《金銀島》這本書，一是它以小主人公吉姆展開，形象地刻畫了可愛的吉姆和可惡的西爾弗。,我很敬佩斯摩列特船長，因為他不但航海經驗豐富，而且在剛上船時就發現船上的人可能會叛變。二是它告訴我們人世間最寶貴的不是金銀，而是愛心和友誼!

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇25

　　哈利波特系列書共有7本，是英國作家J。K。羅琳寫的，這七本書分別是《哈利波特與魔法石》、《哈利波特與密室》、《哈利波特與阿茲卡班的囚徒》、《哈利波特與火焰杯》、《哈利波特與鳳凰社》、《哈利波特與混血王子》、《哈利波特與死亡神器》，主要講了哈利與他的伙伴羅恩、赫敏對抗邪惡的伏地魔和與伏地魔手下切磋的種.種故事，最后終于把一次次起死回生的伏地魔殺死了，演繹著光明與黑暗的次次較量;哈利大難不死的傳奇故事。

　　哈利波特很小時，他的父母就被伏地魔害死了，但強大的伏地魔對付剛生出來的哈利時卻永久性地失去了魔力。哈利十一歲進入霍格沃茲魔法學校，各種各樣奇怪的事情發生了，亂糟糟的頭發怎么剪也剪不完;莫名其妙得到了一件隱形衣;令人發愁的飛天掃帚一騎就會來個俯沖;前額上的閃電似的疤總是隱隱作痛。難道伏地魔復生了?書里種.種的撲朔迷離、千奇百怪的事情把我深深吸引住了，我看著看著就深深融入到了書中，一看就是大半天，吃飯和睡覺了我還不肯松手。

　　看完了哈利波特這套書，我真佩服哈利的勇敢、機智。在魁地奇(在魔法界一種特有的球類項目，隊員都騎著掃帚比賽)賽場上，哈利為了能追到金色飛賊，想盡了辦法。看見飛賊在北邊，于是他在對手面前故意往南飛，讓對手以為飛賊就在南邊，于是跟著哈利飛去。之后哈利一轉身，去抓其實在北邊的飛賊，最后贏得了勝利。哈利還是個忠誠的人，他始終在校長鄧布利多一邊，鄧布利多的任何命令，他都聽從，我們都應該學習哈利波特的這種精神。

　　哈利波特和他的伙伴用他們的正義、光明消滅了邪惡的黑暗勢力，黑暗是永遠戰勝不了正義的。J。K。羅琳寫的這一本本哈利波特，無不宣揚著一種正義的精神，這種精神正是我們這個社會缺少的，如果我們人人都有這種正義的精神，還會發生各種的案件嗎?哈利波特系列是不得不看的好書。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇26

　　居里夫人，一個感動了全世界的名字。她樸實的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記;她激人奮進的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。

　　居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景，賦予了她良好的修養和強烈的民族責任感，當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴厲的殖民統治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時光。

　　斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當然，他對于孩子們的學業還是非常關心，并且要求嚴格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負擔。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的天堂，更是一個塑造人的殿堂。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇27

　　電視劇一直在放《新水滸傳》，因為喜歡劇中的故事情節和人物，我特意找了這本書看了。

　　看過之后，印象最深的還是《武松打虎》的故事。武松因為趕路，來到了客棧，客棧酒旗上寫著“三碗不過岡”，喝過酒的武松正準備趕路，客棧的伙計把他攔住，告訴他，店里的酒喝了三碗就會醉倒，再說前面景陽岡有大蟲，吃了好多人，大家都害怕從那經過，可他喝了十五碗了，還想從景陽岡上過。可伙計最終還是沒能把武松攔下來。

　　武松乘著酒勁，大約走了四五里地，來到了景陽，他看見一塊綠油油的大青石，武松正好累了，準備躺在上面休息呢。突然，一陣大風吹過，叢林中出現了一只白額大虎，可能是餓了，見武松，就直向他撲過去。武松這下嚇得磕睡也沒了，他頓時酒勁醒了一大半，避開了老虎，老虎撲了空，發起威來，再撲過來，這下，武松也靈機一動，不再躲開，他操起手中的刀，穩穩的用力握住，迎著老撲過來的方向舉起，老虎從刀上越過，肚皮直接從刀上劃過，受了傷，武松見勢，順手撿起一塊大石頭，狠狠的朝老虎使勁的砸，終于把大老虎打死了。

　　打死了危害鄉鄰的大蟲后，鄉親們都很感激他。

　　武松真英勇，這個故事告訴我們，遇到任何緊急情況，都應該冷靜，及時想出辦法，應便處理;這樣可能會戰勝你平時想都不敢想的困難。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇28

　　《鄉土中國》可以說是了解中國社會中不可不讀的一本書，再次細讀費孝通先生的《鄉土中國》一書，與審判實踐相結合，發現對我們做基層法院工作、審理農民群眾案件有很多值得借鑒的社會理念和工作方法。雖然該書論著成于上世紀40年代，但是時至今日，還是值得基層法院工作同志一讀。

　　鄉村社會無疑是中國的傳統社會，直到今天還在中國占據主流位置，盡管它已經成為新潮和時代的棄兒，成為追求現代化的心病。我們不喜歡它了，覺得背著這個名字在國際上有點欠地位，脫不了國際大款眼中的土包子形象。可是努力奮斗了半個世紀，我們還是擺不脫這樣的糾纏，還在想方設法;個人想脫農皮而脫不掉，國家想脫農皮也常感為難。

　　因為鄉村社會本來就是個穩定的不容易改變、不容易創新的社會;農業的特點是求穩，四季的輪回即可保證農業的運轉，四季的輪回立刻帶動人民的生活、帶動人民的觀念跟著輪回。鄉村因為不變，所以重視傳統，所以重視經驗，所以有了老一輩的權威地位。長輩們繼承了前代的一切方法、標準，這些舊傳統，是足夠把當前生活應付得服服帖帖的。后生小輩自然只能唯唯諾諾，專以學傳統為務，務必把老者當權威、當老師，只能尊崇不能違反。待過幾十年，自己也登上老者的尊位，可以捋著胡須滿有把握地數落乳臭未干的后生了;這樣的經歷，好像復制一般，一批又一批地復制，如同四季的復制。

　　生活方式影響生活的觀念。不愿意變革、只求穩定是農業社會的思想特征。老人的話就一定是對的，可以成為人生的指針，因為他傳遞著祖輩們的心得，是靠世世代代歷經洗練淘出的金玉之珍。聽話的孩子才是好孩子，后生要樹立正面形象，聽話是先決條件，老人的話不對你也不可以反駁，你也不可以頂撞。傳統教育要求孝，孝的主要內容就是“無違父之道”，且根本不許懷疑父之道算不算是道，一懷疑就危險，一危險就可怕，后果是嚴重的。聽話者，善守祖業者，可以得一世英名，說不定還有御賜的嘉獎。退一步講，就算上輩人的確立錯了規矩，你也沒有可以頂撞可以反駁的資格，你可以陽奉陰違，但是照顧老人的面子和情緒是頂重要的事情，是嚴重地關乎道德的事情。此外再無可退步的地方。

《月亮和六便士》閱讀收獲 篇29

　　最近看了費孝通的《鄉土中國》，這算是一本純理論的書，從中了解到關于鄉村過度到城市的前世今生。

　　其中有個觀點令我印象深刻，在城鎮化的變革之中，一部分人學習了文化知識去適應現代城市生活，但是在農村生活是不需要這些知識的，所以城里人會覺得鄉下人什么都不懂，其實只是他們不需要懂而已，就好比城里人也不需要懂得如何種地和喂養牲畜。

　　鄉村生活本來是很穩定的生活，在我小的時候，農田里還是一番熱鬧的景象。在農村土地是大家最重要的資源，而且沒法帶走，所以背井離鄉的無奈、安土重遷都是人們對于土地的情感。

　　隨著城鎮化的發展，爛熟于心的農業技術似乎也后繼無人，農業社會似乎在漸漸遠去，現代化的農業我見到的也很少，雖然人們已經擺脫了利用動物耕種換成了各種機器，但是農業至今還需要很多人力的付出。

　　如果一個人愿意主動的去適應一個規則，那么這個規則肯定就變成了一種文化，例如尊老愛幼等。如果一件事還需要臨時的政策，那么它還是政治的范疇。

　　文化的力量是強大的，你必須適應它才能更好的生存。文化的形成需要很長的時間，他經過人們不斷的實驗，絕大多數人的認同。在傳統的文化中，年長的人總是正確的，有領導能力的，晚輩永遠是要尊重前輩的。

　　可是如今的變革開始加速，與時俱進才是時代的主旋律。很多觀念開始名存實亡甚至崩塌。我們再去因循守舊的發展自己，是否還能跟得上時代。

　　對于社會的研究屬于社會學的范疇，社會學，一個看似綜合其實也很專業的學科，有人說社會的推動要依靠政治，后來當經濟問題出現的時候覺得經濟才能推動社會的變革，直到后來才發現科學技術才是第一生產力，生產力的發展才能從根本上解決矛盾。

　　我雖然是理工科學生，但是對社會學還是很感興趣，社會學的發展才是人們的進步，觀念的進步。如今社會學的學生除了走科研似乎沒有更好的出路，希望社會學也能得到關注。