2023年蘇東坡傳讀后感悟（精選27篇）
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇1
讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬古不朽”時(shí)，心中覺得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才真正認(rèn)識(shí)他，并努力透過書去了解他，但故事就這樣戛然而止。
每個(gè)人的年少都懷著雄心壯志，可世事無情，夢(mèng)想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說“當(dāng)時(shí)共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷”，但“世路無窮，勞生有限”，不如“身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。
宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉(xiāng)，一副鄉(xiāng)土派頭，融于山水之間。
一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫，一個(gè)美好的夢(mèng)想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實(shí)踐的清歡了。
一本書講述一個(gè)生命，這個(gè)生命其實(shí)又活了，并隨著每一個(gè)讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺(tái)劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
當(dāng)豪情經(jīng)過磨練，漸漸轉(zhuǎn)為平實(shí)，一顆心安靜下來，開始著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請(qǐng)命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。久旱降雨，他比誰都高興，一州一民是他不可割舍的責(zé)任。
我想，如今的社會(huì)有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經(jīng)過許許多多的磨練，重要的是自己的生活態(tài)度。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇2
從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢(shì)……無不流露出詩人的豪邁奔放�？晌覍�(duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，即使有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持開朗，像他的詩詞一樣千載有余情。
細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是蘇東坡開朗的態(tài)度和別樣的人生哲理。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇3
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書中提到過許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書中，我最喜愛的就是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。短故事
他的笑就是一種自得其樂的笑，他被貶之后賞景便成了他的樂趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫詩，寫完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的官員為了針對(duì)他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計(jì)較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的就是苦中作樂。誰被貶之后不低落?就像你突然由組長被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的潛質(zhì)。
時(shí)勢(shì)造英雄，蘇東坡之因此在中國古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半就是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正正因蘇軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜愛他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過“大腦”思考，但正正因這一點(diǎn)，才使他更富有魅力�！吨袊四銥槭裁床簧鷼狻防锩嬲f過：“不好以為你就是大學(xué)教授，因此作研究比較重要;不好以為你就是殺豬的，因此沒有人會(huì)聽你的話，也不好以為你就是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你這天不生氣，不站出來的話，明天還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們務(wù)必要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡就是有點(diǎn)頭腦的人，都不會(huì)那樣去做，蘇東坡正正因“沒頭沒腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇4
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。
他樂觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出。”于是群小繼續(xù)對(duì)他進(jìn)行欺負(fù)。在接下來的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島。
可是那些群小自認(rèn)可打敗蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄�！�
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩�；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過過眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財(cái)所困。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂�？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇5
前幾天，讀了《莫泊桑短篇小說精選》，感觸頗深。
莫泊桑所寫的小說反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的冷漠、刻薄，社會(huì)思想的不成熟、不公平，對(duì)底層勞動(dòng)人民的蔑視剖析，反映了當(dāng)時(shí)人虛榮驕傲的人性弱點(diǎn)，從中讓我們得到了這些啟示。
莫泊桑短篇小說中的題材是多種多樣的，在他的作品里，有著形形色色的社會(huì)生活。像戰(zhàn)爭的潰敗，上流社會(huì)的喜慶游樂，資產(chǎn)者的聚會(huì)，官僚機(jī)構(gòu)的“例行公事”，小資產(chǎn)階級(jí)家庭的日常生活，宗教儀式與典禮，酒館妓院里的喧鬧……，無一例外都有著形象的描繪，都能使人陷入深刻的思考之中。社會(huì)各階級(jí)各階層的公共人物，從上層的貴族官僚、企業(yè)家，到中間階層的公務(wù)員、自由職業(yè)者，到下層的工人、農(nóng)民、流浪漢以至乞丐、妓女，都得到了十分鮮明的勾畫。在法國廣闊的天地中，從巴黎鬧市到外省城鎮(zhèn)以及偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與蠻荒山野的風(fēng)貌人情，都有著細(xì)致入微的生動(dòng)寫照。
我認(rèn)為樸實(shí)、自然是莫泊桑短篇小說的一個(gè)最明顯的、最重要的標(biāo)志，在選材上，莫泊的短篇小說大都以日常生活的故事為內(nèi)容，就像是在給人們講述一件剛發(fā)生不久的事情一樣，在平淡的語言中含有莫泊桑自己對(duì)這個(gè)社會(huì)的評(píng)判或者想法，又給人們留下了想象的空間。在他的文章中，找不到那些華麗的詞藻，他總是以一些十分細(xì)微的、十分隱蔽的線索，將一些不起眼的小細(xì)節(jié)十分巧妙地串連在了一起，一步一步地將讀者引入文章的中心區(qū)域，一點(diǎn)一點(diǎn)將自己的情感潛移默化地感染著讀者。就像書中《一家人》這篇文章，幾乎沒有任何情節(jié)可言，但是莫泊桑卻生動(dòng)入微地表現(xiàn)了他們的精神面貌�；蛟S這種生活狀態(tài)是一種生活現(xiàn)實(shí)，但這些我們觀察不到的細(xì)節(jié)，作者卻能一一明列，環(huán)環(huán)相扣。
在文章的寫作中，莫泊桑不拘泥于所有的條條框框，他掙脫了一切束縛，將自己的思緒隨意地?fù)]散在紙上。他所描寫的，有時(shí)是一個(gè)故事，有時(shí)又是生活中某一個(gè)片斷，或者是某一瞬間，或者是一段心理活動(dòng)，又或者是一種精神狀態(tài)。正是以這種優(yōu)美的語言，那些平實(shí)不起眼的情景便化成了莫泊桑筆下的小鎮(zhèn)情貌、田舍風(fēng)光等自然景色，從而給人們眼中呈現(xiàn)了一幅幅構(gòu)思清晰的圖畫。
莫泊桑把短篇小說藝術(shù)提高到了空前的水平，他拋棄了一切常規(guī)，以平實(shí)的語言使人們感受到了真摯的情懷。
真善美是世界上永恒不變的美德，莫泊桑所寫的每一篇都沒離開過它，他希望世界上的人都有美好的品德。讀了莫泊桑的文章讓我更認(rèn)真的審視自己和這個(gè)社會(huì)，去掉人性的貪念，雖然這很難，但去掉一點(diǎn)去掉一點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)會(huì)變得更加和諧。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇6
我買到手的這本看上去像是兒童讀物，又像一個(gè)黃皮筆記本。這本書很奶酪，封面均是黃色，而且不是一般的黃，簡直就是一黃色書籍。
《誰動(dòng)了我的奶酪》實(shí)在不中看，總共105頁。其中，有20頁左右其實(shí)可以剪切掉，尤其是那些自我吹捧部分;其間還配有若干插圖，頁面字?jǐn)?shù)甚大甚少。這本書很瘦，小身板那么一摸別提多骨感。幸好封面比較厚實(shí)，可以一敵十，如同瘦子穿了件厚棉襖，這才讓這本書顯得大了些，掂著也有了些分量。出版方把書皮子造厚一點(diǎn)，另外在腹里填充一些無關(guān)緊要的東西真是夠卑鄙的。
它的作者是美國作家斯賓塞.約翰遜。算我孤陋寡聞，此前，我只知道有什么叫斯賓塞的和叫約翰遜的，NBA有個(gè)喬.約翰遜，但真不知道有個(gè)叫斯賓塞.約翰遜的。我找度娘，度娘娓娓道來，原來他也是個(gè)叱咤風(fēng)云的人物。當(dāng)然，他有什么本事，如果你想知道，那就自己去找度娘促膝長談吧。約翰遜似乎有些不務(wù)正業(yè)，他是醫(yī)學(xué)博士，但他在寫作方面卻有更深的造詣，另外還搞演講，可謂多才多藝。他寫了很多暢銷書，文能載道，啟發(fā)了不少人，也拯救了不少人。這樣既救人性命又發(fā)人深省的人中國也有，魯迅就是其中典型。
這本書的內(nèi)容其實(shí)很簡單，就是寫四個(gè)小家伙在迷宮找奶酪。四個(gè)小家伙分別是兩只小老鼠和兩個(gè)小矮人。兩只小老鼠叫嗅嗅和匆匆，兩個(gè)小矮人叫哼哼和唧唧，只有小老鼠大小，相當(dāng)迷你。這名起的倒是挺有意思的，尤其是小矮人組合哼哼唧唧。故事的地點(diǎn)是迷宮，這四個(gè)小家伙需要在迷宮里尋找奶酪。小老鼠智商比較低，但是他們一個(gè)擁有靈敏的嗅覺，一個(gè)擁有速度。讀罷故事才會(huì)理解嗅嗅和匆匆的意思，嗅嗅暗喻嗅覺靈敏的那一類人，匆匆暗喻改變迅速的那一類人。小矮人擁有智商和思想，優(yōu)勢(shì)明顯。
這四個(gè)小家伙都是上班族，他們的工作就是成天在迷宮找奶酪。不過迷宮你懂的，免不了迷路，而且里面還有很多死胡同，所以說在迷宮上班真心傷不起。嗅嗅和匆匆是一個(gè)組合，嗅嗅是軍師，張大鼻孔那么一聞，奶酪在那邊，然后對(duì)匆匆發(fā)號(hào)施令，走你，匆匆二話不說在前面狂奔。小矮人是一對(duì)搭檔，這哥倆畢竟是人，智商比小老鼠的果斷高出一大截。他們會(huì)分析，所以少走了不少冤枉路，找奶酪比小老鼠方便得多。這哥倆還時(shí)常為小老鼠反復(fù)走進(jìn)同一個(gè)死胡同而偷笑不已，心里那叫一個(gè)樂呀，你瞧，那倆傻逼，剛剛走進(jìn)了那個(gè)死胡同，這又進(jìn)去了。說實(shí)話，他們瞧不起小老鼠。
人在迷宮混，哪能不迷路?人在迷宮混，哪能不撞墻?這幾個(gè)小家伙都是悲催族，兩個(gè)一組就是悲催組。哼哼有時(shí)候會(huì)停下來哼哼李宗盛的《凡人歌》，終日奔波苦，一刻不得閑，唧唧感慨說這歌詞太TM現(xiàn)實(shí)了。盡管迷宮處處惹人亂，但這四個(gè)小家伙還是如愿以償了。他們都發(fā)現(xiàn)了奶酪C站，這里有無數(shù)各式各樣的奶酪。兩個(gè)小矮人不約而同的感覺到自己找到了鐵飯碗，尼瑪，現(xiàn)在公務(wù)員的待遇了，心里高興得一塌糊涂，從此兩人打定主意要在C站活到老啃到老。于是，他們的生活變成了Yesteday once more。
哼哼唧唧把C站當(dāng)成了自家餐館，還宴請(qǐng)大量賓客一起分享。那個(gè)時(shí)候，那個(gè)驕傲無以言表爆發(fā)富大概就是這種感覺。這倆哥們漸漸地懈怠了，反正有的吃，而且這樣子看上去可以吃幾輩子，所以還擔(dān)心什么呢?他們每天先睡個(gè)太陽曬屁股，然后一路探討過路女子的姿色，這個(gè)丑，那么美，這個(gè)靈，那個(gè)水，再到C站海吃一通，晚上撐著肚皮回家去搓麻將。而嗅嗅和匆匆則不同，他們每天檢查奶酪是否跟昨天一樣，活像兩個(gè)資深質(zhì)檢員。直到確認(rèn)奶酪安全可啃才坐下來慢慢享用。
有一天，到達(dá)C站的時(shí)候，奶酪不見了。嗅嗅和匆匆一臉淡定，因?yàn)樗麄兠刻焱砩媳P點(diǎn)發(fā)現(xiàn)奶酪一天比一天少。他倆穿上跑鞋，嗅嗅有嗅了嗅，匆匆，走你。小老鼠又出發(fā)了，頭也不回。只留下哼哼和唧唧一臉茫然，這神馬情況?誰動(dòng)了我的奶酪
唧唧四處勘察，哼哼以為是自己眼睛出了問題，閉了眼睛倒數(shù)五個(gè)數(shù)睜開，但愿像電視劇里演的，他祈求奇跡出現(xiàn)，可是一看還是什么都木有。他憤怒地說，奶酪竟然沒有了，還有沒有王法，還有沒有法律?。唧唧說，算了吧，咱晚上過來，興許晚上就有了呢�？墒钱�(dāng)他們晚上過來的時(shí)候，還是發(fā)現(xiàn)C站空無一物。
嗅嗅和匆匆充分利用了低智商的好處，他們還是用老路子，一個(gè)聞，一個(gè)跑。有一天，他們發(fā)現(xiàn)了N站，這里的奶酪比C站更多。嗅嗅對(duì)匆匆說，這就叫皇天不負(fù)有心人。匆匆糾正說，我們是鼠，應(yīng)該是皇天不負(fù)有心鼠。嗅嗅說，有道理，嘿，不知道那倆自以為很聰明的傻逼怎么樣了。匆匆說，管他呢，趕快吃。哼哼和唧唧則像是廢了，到C站已經(jīng)成了一種習(xí)慣，哥倆整天餓著肚皮在C站徘徊，擊敗饑餓的唯一辦法就是不斷地幻想這里曾經(jīng)有那么多的奶酪，然后拼命咽口水。
畢竟長期靠口水度日不是道兒，哼哼唧唧都餓的前胸貼后背了。唧唧實(shí)在是扛不住了，說，咱們?nèi)フ夷汤野�。哼哼一聽，怒了，找你妹。唧唧知道哼哼余怒未消，只好忍了。就這樣又過了一段時(shí)間。唧唧經(jīng)常會(huì)去想嗅嗅和匆匆會(huì)不會(huì)找到很多奶酪了，我總不能在這里坐以待斃呀。他又對(duì)哼哼說，咱們?nèi)フ夷汤野伞：吆哒f，哼，要去你去，我就在這里，哪兒也不去，這里會(huì)有奶酪的，盜賊會(huì)把奶酪給我送回來的。唧唧心想，哼哼這樣子下去準(zhǔn)得進(jìn)精神病醫(yī)院，好吧，你不去拉倒，我去。唧唧上路了，可是唧唧有個(gè)缺點(diǎn)就是迷路，更何況這是迷宮。唧唧在迷宮里吃盡了苦頭，每條路給他的感覺都是熟悉。后面的故事一言以概之：唧唧經(jīng)歷了無數(shù)困難，克服了若干恐懼，也找到了奶酪N站，只是這次他沒有貪圖安逸，而是選擇了繼續(xù)尋找新的道路。而哼哼呢，那個(gè)頑固不化的家伙怎么樣了，書中倒是沒有提起，或許他還在C站等奶酪，餓得連路都沒法走了。
這個(gè)故事很簡短，無須多時(shí)就可以看閉。但是它確實(shí)很有意思。后面緊接著的是一段下午茶的討論，寫的是一群職場人士在下午茶的時(shí)候聊天，聊他們?cè)诳催^《誰動(dòng)了我的奶酪》后的啟發(fā)，以及對(duì)生活及工作的對(duì)策。職場是一個(gè)迷宮，每個(gè)行業(yè)有其興盛之時(shí)，也有其衰落之時(shí)，換句話說就是有吃香的時(shí)候，也有不吃香的時(shí)候。人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)工作中的變化至關(guān)重要。諸事在變，你不變，或者以不變應(yīng)萬變有時(shí)候是行不通的。人們應(yīng)當(dāng)向嗅嗅和匆匆學(xué)習(xí)，嗅嗅善于發(fā)現(xiàn)，他總是在發(fā)現(xiàn)奶酪及奶酪的變化。匆匆則是能及時(shí)改變，懂得如何讓自己更快的去適應(yīng)這個(gè)世界。這個(gè)故事的主人公其實(shí)是唧唧。嗅嗅和匆匆是先知先覺型的，而唧唧是后知后覺型的。后知后覺總比不知不覺好，所以唧唧的命運(yùn)和哼哼的命運(yùn)迥然不同。唧唧是那種沒有天賦的普通人，甚至還有些很大的缺陷，比如方向感TCL，對(duì)前路充滿恐懼，可是他戰(zhàn)勝了自己，最終得到了相應(yīng)的回報(bào)。
奶酪的寓意也就不言而喻了。奶酪就是那些我們非常需要的東西，如愛情，如工作等。人是會(huì)變的，感情也是如此，天下情侶散者多，很多絕配都分了，所以要做好失去奶酪的準(zhǔn)備，此時(shí)在你身邊的那個(gè)人彼時(shí)可能就在別人身邊了。當(dāng)然，你必須經(jīng)常觀察，經(jīng)常去維系，不然你連感情是哪天變質(zhì)的都不清楚，甚至連別人給你戴了頂綠帽子自己都還蒙在鼓里。經(jīng)常去看看你的愛情吧，看看它是否還是那么鮮。如果實(shí)在難以維系，那么何不趕快放棄舊的，而盡快選擇新的呢?很多事情都是你無法阻止的，所以不要傻傻地站在原地等待事情好轉(zhuǎn)，而要跟著改變，舊的奶酪實(shí)在沒法吃了，那就去找新的奶酪嘛。擇業(yè)也是如此，假如一個(gè)行業(yè)已經(jīng)是一條死胡同，那么你還在里面呆著干嘛。選擇即刻出發(fā)吧，哪怕短時(shí)間內(nèi)你都無法找到新的奶酪，也總比你在老地方等死來得好。探險(xiǎn)的過程是艱難而恐懼的，但是與新奶酪的美味相比又算的了什么呢?當(dāng)你錢包鼓起來的時(shí)候，你還會(huì)憂傷那些掙錢的苦日子嗎?估計(jì)都拋到九霄云外去了吧。
誰動(dòng)了我的奶酪?答案有兩個(gè)。一個(gè)是時(shí)間，時(shí)間會(huì)偷走一切，你難道沒有發(fā)現(xiàn)嗎?你的過去、現(xiàn)在乃至將來都會(huì)被時(shí)間偷走，你的幸與不幸，你的親情、友情和愛情，這些都會(huì)被時(shí)間偷走，何況只是一些奶酪呢?另一個(gè)是自己，你的奶酪被偷了，只能說明你沒能看護(hù)好，你自己便是盜賊的幫兇。如果你能警覺一點(diǎn)，奶酪也不會(huì)那么容易被偷走。其實(shí)，誰動(dòng)了我的奶酪不重要，重要的是尋找新的奶酪。奶酪失去了不可怕，可怕的是丟失了那份尋找失去奶酪的勇氣。很多人失戀了之后便不再相信愛情，也失去了尋找愛情的勇氣。有的人失業(yè)了，也失去了找工作的信心。是的，面對(duì)失去，我們總會(huì)心有不甘或者心生怨恨，但是唯一的出路只有一條跟著變化變化，繼續(xù)尋找。不是千百峰回路轉(zhuǎn)，哪有眼前柳暗花明!
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇7
我看完《德國，一群老鼠的童話》這本書，感觸很深 。
這是一部用童話演繹歷史，告誡青少年識(shí)別和抵制法西斯主義的奇書。
灰色大宅中活躍著一群老鼠，每晚燈熄人寢之后，老鼠們便從 洞子里爬出，在各個(gè)房間奔跑嬉鬧，在廚房和儲(chǔ)藏室里大啃大嚼�？墒怯幸惶�，一只名叫威利巴爾德的超級(jí)老鼠在其幫兇的擁戴下自立為鼠幫大首領(lǐng)，其種種倒行逆施跟當(dāng)年法西斯的所作所為如出一轍，但終究未能逃脫覆亡的命運(yùn)。
剛開始我讀完題目以后有點(diǎn)不想看，因?yàn)槲乙豢吹?ldquo;老鼠”兩個(gè)字就有點(diǎn)害怕。心里想：老鼠會(huì)有什么故事呢?這個(gè)問題在我心里產(chǎn)生了疑問。但是當(dāng)我看書看到一半時(shí)，我就覺得這些老鼠具有人類一樣的聰明，而且也無比的可愛，還有些老鼠也無比的可怕和可惡。
這本書中我最喜歡的是莉莉。它具有人類的智慧，可是它被可惡的威利巴爾德稱為白老鼠精，說它會(huì)給老鼠們帶來災(zāi)難，于是就像當(dāng)年的法西斯一樣把莉莉驅(qū)逐到圖書館。被驅(qū)逐的莉莉是多麼的傷心，可是它重新振作了起來，開始看一本很薄的書，一個(gè)字母一個(gè)字母地念。開始它只會(huì)念單詞，可是它努力地讀，最后它會(huì)讀了一個(gè)很長的句子，慢慢地又會(huì)讀了一段話，甚至?xí)x了一本書。終于有一天夜晚，幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間讀完了一本書。這真是一個(gè)奇跡啊!一只老鼠竟然一夜之間讀完一本書，我不得不驚嘆莉莉的厲害。本來它會(huì)餓死，可它從絕望中走了出來，不僅活了下來而且還為鼠群講故事。最后經(jīng)過莉莉的帶領(lǐng)，終于讓威利巴爾德走向了滅亡。
讀完這篇故事讓我知道了：不能在困難面前低頭，只要努力去做了，就一定能取得成功。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇8
暑假里細(xì)細(xì)地品位了夏洛蒂.勃朗特的《簡愛》。心靈被震撼。手捧《簡愛》，感觸很深，我從中體會(huì)到許多人生哲理�；貞洉械墓适虑楣�(jié)，讓我想起很多很多……
簡愛生活在一個(gè)父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的厭棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對(duì)簡愛的尊嚴(yán)的無情踐踏，但也正是因?yàn)檫@種痛苦的遭遇，培養(yǎng)了簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝一切的強(qiáng)大的人格力量。
在這里，我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著真女性的文學(xué)道路的起步。簡·愛藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來的力量，深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的
幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象;簡·愛發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。
簡愛雖然相貌平常，但性格堅(jiān)強(qiáng)，自尊自愛。讓我意識(shí)到我在她的面前顯得多么渺小。想到這里，以前的小事又浮現(xiàn)在腦海中。遇到一點(diǎn)困難就哭喊著，讓父母幫忙;遇到失敗，就放棄;聽見批評(píng)的話語，就不高興，甚至哭泣……簡·愛，我學(xué)習(xí)生活的榜樣，激勵(lì)著我前進(jìn)。因?yàn)槲沂冀K相信：腳下的路不會(huì)一直平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢面對(duì)困難和挫折，才能克服它、戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到成功的彼岸。
《簡·愛》讓我收獲了大量奇珍異寶。她讓我懂得自信來源于自智，一個(gè)人生活的過程，就是尋找和探索的過程。只要自己的“人生美好”和“事業(yè)密碼”對(duì)上號(hào)，就像一把鑰匙打開了一把鎖，接著徐徐開啟，便是成功的大門。總有一種事業(yè)，總有一樣?xùn)|西，會(huì)讓你大放異彩，出類拔萃。所有的傷痛，挫折，失意，失敗，都只是黑暗隨著的一部分，咬緊牙關(guān)，勇往直前然后你便豁然開朗。
我們也應(yīng)如簡·愛一樣，通過雙手的努力，讓自己的人生燦爛發(fā)光，讓自己成為星空下最亮的一顆星。最重要的是為自己確立意義的奮斗過程。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇9
在這炎炎夏日，”陽光姐姐“又出新書啦!我這”書蟲“又怎能錯(cuò)過呢?
這本書叫《我們班的小童星》，主要內(nèi)容：”冬瓜大總統(tǒng)“楊自熱因?yàn)樽约旱耐瑢W(xué)王琚成了小童星，而整日羨慕不已。他悄悄地尋找著自己也能成為一顆小童星的途徑，結(jié)果卻惹出了很多笑話。學(xué)校排練大型童話劇《彼得·潘》，揚(yáng)自熱終于得到了一個(gè)飾演獨(dú)眼海盜鐵鉤船長的機(jī)會(huì)。他演得很賣力，同時(shí)也明白了，每個(gè)孩子都是童星，因?yàn)楹⒆由砩系耐娌攀亲蠲赖男枪�，可以照亮大人的世界�?/p>
在這本書里，雖然王琚成了一個(gè)小童星，但她變得傲氣了，不愛幫助人了，勞動(dòng)時(shí)不愛干活，習(xí)慣表演了……在視頻里，王琚是個(gè)很有孝心的好孩子。微博里還有好幾篇記者采訪的新聞報(bào)道，接受采訪的大都是王琚的媽媽。她媽媽把她說成了一朵花，最離譜的是，竟然還說她成績優(yōu)異，數(shù)學(xué)成績好。其實(shí)這一切都不是真的。王琚的媽媽還對(duì)記者說，王琚和同學(xué)相處得十分友好。這好像也不是真的。事實(shí)上，王琚從一個(gè)活潑可愛的女生變成了一個(gè)做作、虛擬的女生。成人的世界殺傷了孩子的童真。
每個(gè)女生都愛美，愛美的女生都渴望能成為美美的演藝人士，這是娛樂圈的那些虛幻的燈光造成的。直到有了一定的人生閱歷，才領(lǐng)悟到：那些人造光環(huán)是多么易逝和虛假�？此泼垒喢缞J的娛樂圈，其實(shí)是不能深究的。很多遠(yuǎn)遠(yuǎn)地艷羨著娛樂圈的孩子，他們并不知道自己才是最光輝的，因?yàn)橥甑墓廨x才是真正的陽光或星光，可以照亮身邊的大人或者未來的自己。娛樂圈完全是大人的世界，他們玩的全都是大人的游戲。它光怪陸離，但它肯定不是孩子的極樂世界。
每個(gè)人的童年都是短暫的，可也是最閃亮的。我們呀，不要去羨慕那些影視明星們頭頂上的光環(huán)，那都是世俗虛幻的，只有童年的光彩才是最真最美最亮的……
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇10
在暑假里，媽媽給我買了一本國際大獎(jiǎng)小說，《山居歲月》，這本書是美國珍·克雷赫德·喬治寫的。故事幽默風(fēng)趣，讓人百看不厭。里面的主人公是山姆。他在無意中得知，他祖父在克思奇山留下的一塊格博禮農(nóng)場。他在五月的時(shí)候離開了家去尋找格博禮農(nóng)場。他帶了一把小刀、一捆繩索、一把斧頭和一些鋼片和打火石。這就是他在山中生后的用品。在尋找格博禮農(nóng)場的過程中他歷經(jīng)了艱險(xiǎn)，他讓自己像是一棵樹，要生活在格博禮農(nóng)場。
讓我最喜歡的一級(jí)是“國王的獵鷹”。里面講的是山姆想要一只獵鷹。于是，他便去圖書館去查閱獵鷹的習(xí)性。發(fā)現(xiàn)獵鷹的巢筑在懸崖峭壁上。于是他便來到離格博禮農(nóng)場最近的一座大山。他看見有一只母獵鷹在山上筑了巢，還生了一窩鷹寶寶。山姆爬上了山，看見了鷹巢里的5只鷹寶寶。他便挑選了一只大的小鷹。回到了他的帳篷。
這段難忘的山居歲月里，山姆學(xué)到了很多東西：用獵來的鹿皮制衣，用獵物的肉制成好吃的食物，用河邊的陶土捏造供自己取暖的火爐等等，這些事可是我們這些過貫了養(yǎng)尊處優(yōu)生活的人想也不敢想的呀!在這期間，山姆還交到了許許多多的朋友。有浣熊杰西，有黃鼠狼男爵，有獵鷹驚風(fēng)，有大學(xué)英語教授邦杜，還有男孩夾克先生，給他的山居歲月增添了無窮的樂趣，讓我羨慕極了。
想知道更多關(guān)于山姆的故事嗎?請(qǐng)讀《山居歲月》。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇11
布恩地亞家族一家七代人奇幻而凄慘的故事發(fā)生在這個(gè)八月多雨的小鎮(zhèn)上。馬孔多從興建、發(fā)展、鼎盛，直至消亡，家族從多么透明的最初抑或多么神秘的洪荒，經(jīng)歷無數(shù)慘烈的戰(zhàn)亂殺戮，遭受舛駁的摧殘與變遷，如蚍蜉撼樹頑抗命運(yùn)的猖狂，步履維艱地推動(dòng)歷史的車輪向前進(jìn)。時(shí)光對(duì)他們來說仿佛不存在，時(shí)間像不停地原地打轉(zhuǎn)，然而時(shí)間無所不在，就像無所不在的孤獨(dú)，孤獨(dú)無法對(duì)抗時(shí)間。布恩地亞家族終究走向滅亡，馬孔多從地球上永遠(yuǎn)的消失了。
布恩地亞家族從祖輩開始無一不將自己封閉在孤獨(dú)的堡壘中，抱著與世隔絕的孤獨(dú)至死不渝。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，所有人與人的情感中，有憐惘，有同情，有愧疚，有妒恨，卻偏偏沒有愛，所有感情被埋在了深不見底的最深處，沒有表述，沒有出路。他們帶著整個(gè)家族特有的，唯一不會(huì)被認(rèn)錯(cuò)的孤獨(dú)神情，被這場可怕的“瘟疫”侵蝕，噬啃，彌漫全身，糾纏至死。于是，他們選擇用自己的方式排遣(實(shí)際上是保持)自己的孤獨(dú)：奧雷里亞諾上校周而復(fù)始的制作他的小金魚，做了化掉，化了再做;阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆;雷蓓卡封鎖門窗，把自己關(guān)在房子中直至死亡;俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間······我從他們致命卻視之如命的孤獨(dú)中，體會(huì)到一種因?yàn)椴荒苷瓶刈陨砻\(yùn)而產(chǎn)生的冷漠、絕望和疏離感。如西亞·馬爾克斯說：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”于是不是追懷過去就是沉浸在自我的世界中無法自拔的他們，周而復(fù)始地做著機(jī)械勞作，癡迷于毫無意義的事情中的他們終究注定被愚昧與落后侵蝕，在麻木冰冷的注視下帶著孤獨(dú)走入墳?zāi)埂２欢脨鄣娜耸嵌嗝纯杀?/p>
又如同胡亞羅斯詩中所述：“時(shí)間，是永恒所擁有的一種看守我們的方式，永恒的想像無邊無際。因此，并不會(huì)令人驚訝的是，為了加倍看管好我們，永恒有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)。”孤獨(dú)，便是永恒最好的形態(tài)。孤獨(dú)，確是一種境界。如此說來，布恩地亞家族無疑是偉大的、脫俗超群的。奧雷里亞諾便是我最崇敬與喜愛的人物。他是一位起義領(lǐng)導(dǎo)者，發(fā)動(dòng)過三十二次武裝起義，三十二次都失敗了;他躲過了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次行刑隊(duì)的槍決;他跟十七個(gè)女人生了十七個(gè)兒子，但一夜之間十六個(gè)被暗殺。在那些年里，他九死一生，顛沛流離，馳騁沙場，一門心思為勝利拋頭顱灑熱血。然而熱血與激情驟然冷卻的那一瞬間，他驚恐地發(fā)現(xiàn)，讓他為之赴湯蹈火、不顧一切的，根本不是什么革命勝利、政治情懷，他是為了高傲在打仗——為了在誰眼里都不值一提的虛榮而戰(zhàn)，甚至差點(diǎn)為之“犧牲”。他如此的憎恨軍人跟他們打了那么多年仗，到頭來還是成為了同他們一樣的人。人生沒有比這更卑賤的理想了，一切都沒有意義，人生是沒有意義的代名詞。奧雷里亞諾上校在得到了萬千人民的擁護(hù)、臣服與崇愛時(shí)，不顧一切地想要放棄與了解這一切，回到與家族其他成員一樣的、與世隔絕的孤獨(dú)堡壘中。其實(shí)他實(shí)際上是在與詛咒般的家族命運(yùn)作戰(zhàn)，為了擺脫宿命的擺弄，拿起槍桿成為了獨(dú)行俠。然而這些年來刀光血影的殘酷使他漸漸瘋狂迷失，卻偏偏是孤獨(dú)拯救了他。最終，奧雷里亞諾心甘情愿的被孤獨(dú)征服，放下了一切榮譽(yù)、成就與聲望，將自己關(guān)在屋里，日復(fù)一日地制作小金魚，直至死去。他極具奇幻色彩的一生，從勇敢決絕地站出來發(fā)起戰(zhàn)爭，到超脫釋然放下一切，好像從始至終的一切都毫無意義，一無所獲。這就是奧雷里亞諾的偉大之處，除了孤獨(dú)一無所有的他，從來都沒有向命運(yùn)低頭，不曾認(rèn)輸，永不屈服。
關(guān)于奧雷里亞諾的愛情，是悲傷而凄美的。他愛的是一個(gè)天使般的女子——雷梅苔絲，并且一生只愛了她一個(gè)人，只可惜他不懂愛。當(dāng)雷梅苔絲去世的幾十年后，奧雷里亞諾冷漠地將雷梅苔絲生前的物品燒掉時(shí)，當(dāng)他的母親說他鐵石心腸，看透他是一個(gè)沒有愛的能力的人時(shí)，我特別想哭。他曾經(jīng)是那么幸福，曾有一個(gè)女子為他成長，為他改變，愛他敬他，并從未質(zhì)疑過他的愛，曾有一個(gè)人，愛他如生命。在他面對(duì)行刑隊(duì)槍決時(shí)，當(dāng)他胸口被子彈打中時(shí)，當(dāng)他與世隔絕制作小金魚時(shí)，有沒有想起過曾在他制作小金魚時(shí)會(huì)為他送一杯不放糖的咖啡的女子。
我至今銘記的是與奧雷里亞諾并肩作戰(zhàn)的馬爾克斯在被心愛的女人拒絕時(shí)給奧雷里亞諾發(fā)的一份電報(bào)：奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇12
這本書的確不錯(cuò)，因?yàn)槊恳环N生物，每一個(gè)不同種族，都有一幅圖畫，還是彩色的。剛打開這本書，立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引，當(dāng)時(shí)似乎水平面還高點(diǎn)，我的老家山東竟然還有一小半在水里，而且每一種神奇的動(dòng)物，植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來，看后簡直說不出話來。
里面對(duì)于各個(gè)“國”及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯(cuò)的見解，比如書中提到的：單腿、單眼、單耳、單手 單腳的國家，也許可能是這種居民的服飾問題，總是蓋住一只手腳，所以記載成這樣。
不過，對(duì)這本書的作者有一點(diǎn)不滿，如果你買了書就知道了，因?yàn)樽髡咴陉U述某種比較奇特的怪物時(shí)，如果這個(gè)怪物太過于超乎常識(shí)，特別是現(xiàn)今的生物，物理常識(shí)，馬上就會(huì)說：那是記載錯(cuò)誤，或是由人假扮的巫術(shù)活動(dòng)!!
我個(gè)人以為，山海經(jīng)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，當(dāng)時(shí)人們的思維，特別是寫這本書的人，他是為了什么目的，這些真的無從可考!我們沒有親身經(jīng)歷過當(dāng)時(shí)的歲月，僅僅是用現(xiàn)在的人們對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自然的了解，就可以出書
說：“那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么，好像不會(huì)有什么結(jié)果。
《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至漢初。記載40個(gè)方國、550座山、300條水道，100多個(gè)歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。
古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。
《山海經(jīng)》所記的山、水、國、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇13
香草女巫是一個(gè)小女巫，之所以叫她香草女巫是因?yàn)樗矚g吃香草烘烤的蛋糕，和香草浸泡的飲料了。這個(gè)香草女巫連掃帚都沒有，每天半夜3點(diǎn)就得跋山涉水地走著去上學(xué)。她念咒語變出了一只怪模怪樣的蝌蚪龍，蝌蚪龍憑著自己的智慧給她弄來了一把紅掃帚。有了紅掃帚香草女巫就可以每天不那么早起床去上學(xué)了。
我們要像蝌蚪龍一樣，有危險(xiǎn)時(shí)不能退縮，要勇敢地去面對(duì)。同樣，當(dāng)朋友、同學(xué)遇到困難時(shí)我們要向他們伸出援助之手幫助他們。有一次，爸爸媽媽因中午要辦一件重要的事不能回家，中午就沒有人給我做飯了，我的好朋友知道了，就讓我去她媽媽單位用餐。我很感激她。還有一次，老師讓交校信通辦卡費(fèi)，好朋友沒帶錢，正巧我?guī)Я耸缓筮�剩五元，我借給了她。
自從香草有了掃帚以后，她趁著學(xué)校放假來到了人間學(xué)校。一位叫瑞諾的男孩欺負(fù)同學(xué)被香草女巫看見了，覺得他做得不對(duì)就把他的鼻子變成了綠色，瑞諾生氣了，想把香草的掃帚折斷，香草想：他把我的掃帚折斷了，我以后還得每天走路上學(xué)，這可不行。逼于無奈香草只好把他變得力大無窮，一段時(shí)間過去了，他有了許多煩惱，他又想變回原來的樣子。一天，一位老奶奶吃力地提著籃子，他就去幫老奶奶，原來這個(gè)老奶奶就是香草女巫，瑞諾又恢復(fù)了原樣，他非常感謝香草女巫。
在生活中該感謝的東西有許多。花兒感謝陽光，小草感謝大地，我們要感謝爸爸、媽媽，是他們給了我們生命，還要感謝關(guān)心我們成長的親人、老師、同學(xué)、朋友……是他們使我們的生活有了更多的成功與歡樂，所以我們應(yīng)該擁有一顆感恩的心，感謝我們應(yīng)該感謝的人。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇14
最近看了張愛玲的遺作《小團(tuán)圓》，感覺對(duì)于那個(gè)時(shí)代的許多風(fēng)俗沒有什么感同身受，似乎隔著很遠(yuǎn)的感覺。張的寫作風(fēng)格是淡淡的，似乎敘述什么都是像在局外人的口氣在說話，從來就沒有狂喜、沒有憤怒。在她的作品中，我還是覺得《紅玫瑰與白玫瑰》寫的最好。
特別是其中寫的下面的名言很有味道：
“也許每一個(gè)男子全都有過這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是”床前明月光“;娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣”。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇15
哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍德華·加德納教授認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界的方式是多樣的，并提出了多元智能理論。他認(rèn)為人類至少有九種智能，除了語言和數(shù)學(xué)—邏輯智能外，還有音樂—節(jié)奏智能、視覺—空間智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能、存在智能。這些智能對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人類的生存與發(fā)展是非常重要的。我們的世界是多元的，人的智能也是多元的，因而我們的教育也應(yīng)該是多元的。通過讀多元智能這本書，使我對(duì)教學(xué)有了一些新的啟發(fā)。
在加德納理論中，人的智能是多元的;而且這種多元是開放的，不是封閉的，人們將不斷地對(duì)人的智能種類進(jìn)行開掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。
∴元智能理論使我們了解到每個(gè)人至少有九種智能，而且每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)智能，對(duì)于同一種事物，每個(gè)人都會(huì)運(yùn)用不同的智能或智能組合，從不同的渠道、用不同的方法去認(rèn)識(shí)它，理解它，表現(xiàn)它�？梢哉f不論在哪種情況下，沒有一種對(duì)所有學(xué)生都適合的好方法，因?yàn)樵谡n堂上，每個(gè)孩子都有適合自己的學(xué)習(xí)方式。所以我們的課堂教學(xué)也應(yīng)該是多渠道、多元化的。教師應(yīng)該尋求一種復(fù)合、多變的方法，因材施教;同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容涉及到各種智能，可以說內(nèi)容的多元化也要求教學(xué)方式的多元化，滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，單一的教學(xué)方法常常只能滿足部分學(xué)生的需要，很大程度上抹殺了學(xué)生的個(gè)性，限制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮�，F(xiàn)代的課堂應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生智能的差異，關(guān)注每個(gè)學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，讓學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。例如，我在上“童畫三國”一課時(shí)，首先課前讓他們反復(fù)閱讀三國演義，收集許多與之相關(guān)的圖片，為創(chuàng)作打下較好的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。在“童畫三國”系列的整體構(gòu)思中，我極力想用色彩配合技法來展現(xiàn)“三國”。畢竟已經(jīng)過去兩千多年，它在時(shí)間上給人很遠(yuǎn)很“舊”的感覺，而我用何種技法能做得舊并且又很有畫面效果呢?首先我為了讓感覺統(tǒng)一，先定了一個(gè)主色調(diào)---赭石。然后尋找能夠做“舊”并且能夠顯示出“三國”歷史沉淀感技法。最后我們確定了現(xiàn)代彩墨，仿壁畫，立體燈柱，立體草人四個(gè)部分。人物現(xiàn)代彩墨部分，是以單獨(dú)的人物展現(xiàn)為主。讓孩子們看完“三國演義”后，選擇最喜歡的人物去表現(xiàn)。先和孩子們探討人物的特點(diǎn)：外型的特征，面部，服飾以及武器等。讓這些八九歲的孩子在2米長的畫紙上構(gòu)圖，因?yàn)槊娣e大，所以構(gòu)圖比例變形得生動(dòng)而有趣。仿壁畫部分，是以“三國演義”的著名故事情節(jié)為題材，例：火燒赤壁，桃園三結(jié)義等。孩子們?cè)谡J(rèn)真地反復(fù)地看了三國演義故事后，根據(jù)他們理解的故事情節(jié)進(jìn)行構(gòu)圖，運(yùn)用廢舊報(bào)紙與立得粉先堆出人物和事物的形象，然后上色。
燈柱部分是以仿古銅的技法制作的。背景是一年級(jí)的孩子用蝌蚪人物畫的戰(zhàn)爭場面，很是生動(dòng)。高年級(jí)孩子制作仿古銅面具，沒有具體要求，允許他們?nèi)我獾厝ピO(shè)計(jì)與創(chuàng)造立體的人物或怪物的臉。有的孩子選擇做馬，我們也不予否定，畢竟這是孩子們的作品。老師只是教會(huì)他們技法而已。草人部分，是用最原始的鄉(xiāng)間材料制作。稻草，竹條，棕麻，樹皮等。張飛，戰(zhàn)馬，關(guān)羽在這些材料切割組合中誕生了，每每看著這些草人與馬，我都會(huì)聯(lián)想到老師和孩子們?cè)谥谱鬟^程中的點(diǎn)滴，現(xiàn)在我們最愛說：創(chuàng)作過程是最快樂的!教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，在今后的教學(xué)中經(jīng)常有意識(shí)創(chuàng)設(shè)這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以滿足不同智能組合和學(xué)習(xí)方式學(xué)生的不同需要。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必然會(huì)大增，會(huì)更加主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，在當(dāng)今大班授課的情況下，能逐步做到因材施教，讓學(xué)生在最直觀的、最自然的環(huán)境中，各項(xiàng)智能得到有效的開發(fā)。
∴元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“通過多元智力來教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非蟆?ldquo;為多元智力而教”要求我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，擯棄原來只圍繞一科而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展。“通過多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。
“多元智能”理論主張，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生應(yīng)該從多元的角度，教學(xué)中應(yīng)承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過程中的個(gè)性差異，承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過程中的不同發(fā)展水平，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，并通過恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)強(qiáng)化他的特點(diǎn)，增強(qiáng)其信心，使學(xué)生獲得成功感和自我價(jià)值感。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇16
我每次乘飛機(jī)習(xí)慣帶本書以便無聊時(shí)打發(fā)時(shí)間，一天出差前向同事借書，他隨手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感覺薄薄的一本小冊(cè)子倒方便攜帶。閱讀本書如身邊一位長者語重心長的對(duì)我講解人生的真諦。曾經(jīng)我也為哲學(xué)老師講人生觀價(jià)值觀如何重要而覺得可笑，可如今隨著年齡的增長，遇到一些人遇到一些事，愈發(fā)覺得自己年幼的無知和人生觀價(jià)值觀的重要。而本書每一標(biāo)題的內(nèi)容都值得我們深思，反省。
稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會(huì)“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類走向和平幸福的王道。
追求正確人生態(tài)度和人類應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個(gè)人問題了，稻盛和夫的哲學(xué)為了把人類引向正確的方向，要求我們每個(gè)人都必須重新審視自己的“人生哲學(xué)”。我們有義務(wù)認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點(diǎn)點(diǎn)反復(fù)精進(jìn)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實(shí)的“活法”
稻盛和夫提出“以原則思考，化繁就簡是做人和做事的原則”，我非常贊同他的觀點(diǎn)，我認(rèn)為作為個(gè)體我們做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的“度”，就要明確告訴自己不能做。
真理是一根線織成的布。所以，所有事情越單純?cè)浇咏緛淼臓顟B(tài)，也就是說越接近真理。于是用簡單的方法去對(duì)待復(fù)雜的事情，這種思維方式很重要。其實(shí)用最樸素的原理卻能解決大問題，很多問題是我們想復(fù)雜了。人生的原則如此，工作的原則亦相通，很多看似復(fù)雜的問題認(rèn)真分解，然后找到相互之間的聯(lián)系，從整體—局部—整體的方式去思考問題，往往遇到的難題也能解決。
該書以稻盛和夫本人的成長歷程來給予勸告，當(dāng)我們用他的哲學(xué)觀來看待事情時(shí)，所有的困難都會(huì)突然出現(xiàn)簡單有效的解決之道。他認(rèn)為：工作現(xiàn)場有“神靈之聲”。當(dāng)我們工作中遇到困難無論怎么想辦法、反復(fù)試驗(yàn)不斷摸索、處處碰壁，無計(jì)可施，認(rèn)為自己無能為力時(shí)，此時(shí)事情才剛剛開始，此時(shí)，應(yīng)該恢復(fù)冷靜，然后面對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)產(chǎn)品和現(xiàn)場，重新審視、體察、傾聽，才能聽到“產(chǎn)品對(duì)我們的私語”，找到解決問題的對(duì)策。
其實(shí)我工作亦經(jīng)常遇到困難，面對(duì)困難百思不得其解，而此時(shí)我一貫的做法也是不“作為”，認(rèn)真反省自己，把思路方法過濾一遍，如有可能盡量去現(xiàn)場，在現(xiàn)場中仔細(xì)觀察、善于分析，以現(xiàn)場發(fā)生的現(xiàn)象及收集的數(shù)據(jù)來分析問題，難題往往也能解決。當(dāng)我們遇到困難僅憑想象和經(jīng)驗(yàn)往往不能解決問題，尤其當(dāng)我們面對(duì)的“產(chǎn)品”有其獨(dú)特性時(shí)，這種面對(duì) “產(chǎn)品”，親臨現(xiàn)場掌握該“產(chǎn)品”的特性變得尤為重要。08年，我負(fù)責(zé)太倉電廠600MW超臨界機(jī)組鍋爐燃燒調(diào)整試驗(yàn)，在提供試驗(yàn)大綱時(shí)心理很害怕，因?yàn)橐郧皼]有做過類似的試驗(yàn)且對(duì)該類型超臨界機(jī)組不了解，但項(xiàng)目立了總要做吧，多方查資料并向前輩學(xué)習(xí)還是心理沒底。在做試驗(yàn)前一個(gè)禮拜我去電廠熟悉情況，每天對(duì)著IP系統(tǒng)看，與運(yùn)行人員交流機(jī)組運(yùn)行情況，慢慢的了解了該機(jī)組的特性，到做試驗(yàn)時(shí)也就有信心了，項(xiàng)目可以順利進(jìn)展。
通過本書的閱讀，感覺與智者進(jìn)行了一番長談，對(duì)此受益頗多。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇17
在這本書中作者以全新方式解釋了愛：弗洛姆從“激進(jìn)的、人道主義的和批判的”精神分析立場出發(fā)，把“愛”看作是人類對(duì)自己生存問題的一種回答，是人與人之間合作統(tǒng)一的巨大力量。愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是可以通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到的一門藝術(shù)。
在這本書中作者主要通過人們了解愛的理論，然后實(shí)踐愛，從而實(shí)現(xiàn)愛的藝術(shù)。在愛的理論中作者說到了：一、愛情對(duì)生存問題的回答，二、父母與孩子之愛，三、愛的對(duì)象，這三個(gè)方面闡述了愛的基礎(chǔ)是給予、關(guān)心、責(zé)任感、尊敬和了解，它的主動(dòng)特征是給予，不是接納。很多人覺得給予的同時(shí)就意味著失去，但對(duì)于愛而言，對(duì)于一個(gè)心中有愛的人而言并不是如此，因?yàn)閻鄄皇巧唐方灰�，你給予的越多，自己所得到的也就越多。這也就是愛的真諦。
看完了這本書，感覺寫得很美，很另類，但可能是作者的思想太深遂了，未能完全參悟。只是對(duì)其中的博愛頗有感觸。在之前總感動(dòng)于個(gè)人的愛，總覺得相愛的兩個(gè)人很幸福。但人們把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈的愛情的表現(xiàn)，而作者認(rèn)為這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。是呀，我們之前都是認(rèn)為愛只要找準(zhǔn)對(duì)象，就可以無限的愛，可以不無需任何技巧。但結(jié)果大多都是開始的甜蜜換來的只是誤解、隔閡最后也只能是短暫的歡欣之后的離別。這也就是作者說到的我們只是為了排解各自的寂寞，這是無法長久的。在作者看來這是一種自私的愛，我們應(yīng)該把一切愛都以博愛為基礎(chǔ)。就是對(duì)所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。這也是圣經(jīng)里提到的一種愛的方式：愛他人應(yīng)如愛己。博愛對(duì)所有人的愛，其特點(diǎn)是這種愛沒有獨(dú)占性。
這是一種寬廣的胸懷，不僅是對(duì)他人的愛，對(duì)社會(huì)的愛，還應(yīng)該包對(duì)自然的愛，也就是對(duì)整個(gè)世界的愛。這也就能理解一些偉大的獨(dú)行者，他們?yōu)榱俗约旱氖聵I(yè)，為了社會(huì)的事業(yè)能長期忍受“寂寞”。之前總覺得不可想象，但現(xiàn)在想來是自己太膚淺了。他們的愛已超過了為了消滅自身孤獨(dú)的需要而上升到了一種對(duì)他人的一種關(guān)心，對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任，對(duì)世界的一種奉獻(xiàn)，這是一種偉大的愛，一種普遍的愛，一種對(duì)消滅與神隔閡的愛，一種對(duì)上帝無限虔誠的愛!
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇18
假期，媽媽從__給我買了一本書，曹文軒的《蜻蜓眼》。書一到，我便一頭扎進(jìn)書中，細(xì)細(xì)品味起來。讀著讀著，我被書中那偉大的親情深深地打動(dòng)了。
書中生動(dòng)地描寫了在那個(gè)硝煙四起、人心惶惶的特殊年月，阿梅一家人相扶相幫、相濡以沫的動(dòng)人故事。即使合上書，那些苦難而又美好的情景依舊一幕幕地在我的腦海里放映著。
看，奶奶對(duì)阿梅很好。因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)不好，爸爸典當(dāng)了阿梅的鋼琴。奶奶知道了，賣了從法國帶回來的首飾，贖回了鋼琴。
瞧，爺爺深愛著奶奶。爺爺當(dāng)了自己心愛的手表，走遍整個(gè)上海，還被人誤會(huì)打了一頓，而這一切只是為了給奶奶買一瓶香水……
親情，是何等可貴。它與貧窮或富有、健康或疾病、善或惡都無關(guān)，它只跟愛有關(guān)。只要親情存在，即使再大的風(fēng)浪，哪怕是亂世的傷殘，都有人與你一起去面對(duì)。猛然抬眼看到爸爸正低頭一邊為不小心摔傷的媽媽清洗傷口、更換紗布，一邊輕聲問著：“疼嗎?”媽媽把臉扭向一邊，嘴里答著：“不疼，不疼，一點(diǎn)都不疼�！眳s忽然輕聲“嘶”了一下，爸爸趕緊停住手，嘴湊近媽媽的傷口輕輕地吹氣。“爸爸，我來幫你!”我放下書，向我親愛的.爸爸媽媽走去……
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇19
在寒假期間，學(xué)校要求我們看一本名著《簡·愛》。在這之前，我并不知道這是一本什么書，當(dāng)在書店找到書回家時(shí)，翻開看，一頁二頁，從譯序到正文，從開頭到結(jié)尾。
簡·愛：一個(gè)勇敢自強(qiáng)的人擁有勇敢的追求。
當(dāng)看到一半時(shí)，我止不住內(nèi)心好奇的種子，去了解了一下作者的資料。在發(fā)現(xiàn)《簡愛》作者夏洛蒂·勃朗特的一些生活情況后，才發(fā)現(xiàn)文章寫的是如此動(dòng)人。她運(yùn)用一些通俗小說的情節(jié)手法，設(shè)置了懸念和巧合，布下了險(xiǎn)象和疑惑，渲染了神秘與恐怖，也讓讀者深刻的了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。
主人公簡·愛是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)低層，受盡磨難、經(jīng)歷千辛萬苦。在開頭，我們了解到簡·愛的父母相繼去世，后來被送到舅父舅母里家住。舅父里德先生在紅房子去世后，簡·愛在家中倍受折磨，被歧視被虐待，這些已司空見慣，一次由于反抗約翰的毆打，她被關(guān)進(jìn)紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱與恐懼，使她大病一場。書中第八章，簡·愛被所有人誤會(huì)，被所有人厭惡，只有譚波兒小組相信她，只有她在簡·愛最難受的時(shí)侯想著她。我依然記得那段話“哪怕全世界的人都恨你，都相信你壞，只要你自己問心無愧，相信自己是無辜的，你就不會(huì)沒有朋友�！痹谶@之后譚波兒小姐查清真相，召集全校師生告訴他們，簡·愛是一個(gè)很好的女孩。
在后來的后來，簡·愛遇到了羅切斯特先生，他是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的，他們兩人的對(duì)話又是耐人尋味的。他們各自的性格都在那簡短的對(duì)話中表現(xiàn)的淋漓盡致。他們兩個(gè)人真心相愛了，但是在他們的婚禮上，梅林先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有婦之夫的秘密后，簡徹底失望了，懷著萬分悲痛的心情離開了他。
時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望，平息憤慨和憎恨的沖動(dòng)。當(dāng)里德太太生病時(shí)，簡·愛毅然地回到那曾經(jīng)厭惡的地方，去見里德太太。里德太太告訴了簡·愛一個(gè)非常重要的事情。然而簡·愛卻不計(jì)較這件事，還不斷安慰里德太太，讓她忘掉這些事，希望她們可以和解。但里德太太至死也沒能改變對(duì)簡·愛的態(tài)度。這又讓簡·愛既無奈又痛苦。
我曾經(jīng)在某個(gè)地方看到一句話："凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航�！焙啞鄣囊簧拖褚蝗~孤獨(dú)的小舟，在無邊的驚濤駭浪中前行。她用自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了命運(yùn)贏得了自己的天空。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇20
《狼和七只小羊》主要講的是小羊警惕性不夠高，相信了大惡狼的話，結(jié)果被大惡狼吃掉了。我和小羊不一樣。爸爸媽媽不在家的時(shí)候，如果有人敲門，我就搬凳子從貓眼往外看，是自己家人我就開，不是自己家的人就絕對(duì)不開門。如果是壞人，我就打110。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇21
老舍的短篇小說《柳家大院》講述的是在舊時(shí)代北京的一個(gè)不起眼的大雜院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳婦導(dǎo)致她上吊而死的悲劇故事。但作品并不僅僅唱出了黑暗社會(huì)底層?jì)D女的悲歌，更像作者自己所說的那樣“在平凡的事件中看出意義”。從貧民窟司空見慣的血淚的生命史中挖掘出底層勞動(dòng)人民的悲劇根源，揭示整個(gè)民族精神文化的痼疾。
誰是逼小媳婦走上自殺絕路的兇手?單從文章表面看，我們可以斷然地回答她是被自己家中的親人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中國封建社會(huì)中,婦女的地位是最低下的，就如魯迅悲痛地指出：“有時(shí)簡直并牛羊而不如”。貧窮往往能將人性的殘忍與對(duì)生命的漠視展露無疑。小媳婦是被她的父母以一百元的代價(jià)“賣”給王家的，這樣就使王家“再有一年也還不消這筆虧空”�！皭叟c不愛，窮人得在金錢上決定。”因?yàn)楦F，小媳婦被人認(rèn)為是王家生活貧困的根源，被當(dāng)作“出氣筒”。但是如果究其根本，我們可以看到是所謂的“文明”在從中作梗。這“文明”，指的就是中國固有的封建倫理道德加上外來的資本主義文化思想，是它毒害著勞苦人民的心靈，釀造著生活的苦酒，使像小媳婦這樣的“苦人”走上絕路。
小媳婦最終是死了，她的死是苦難的終結(jié)和逃離，更是對(duì)丑惡世界的控訴與批判，但這種力量太微弱了，螢火照不亮黑暗的天際。二妞的命運(yùn)就說明了一切。這個(gè)自居為“女學(xué)生”的丫頭，變著法兒折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她無論怎樣自認(rèn)高貴，都逃不脫“窮人家姑娘的悲劇命運(yùn)”，她還不知道自己的父親正盤算著把她賣出去，更沒有意識(shí)到她嫂子就是未來的自己。這樣的結(jié)局使得悲劇之悲達(dá)到了無以加復(fù)的地步。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇22
“這部書只不過是對(duì)于騎士文學(xué)的一種諷刺”這是作者塞萬提斯對(duì)于自己所寫之書的評(píng)價(jià)，寫此書的目的在于“把騎士文學(xué)地盤完全摧毀”�！短眉X德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，它全面批判了西班牙16世紀(jì)和17世紀(jì)初的整個(gè)社會(huì)，全面批判了這一時(shí)期封建西班牙的政治，法律，道德，宗教，文學(xué)，藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度。使它成為一部“行將滅亡的騎士階級(jí)的史詩”，一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。
堂吉訶德的身份及生活方式：“總之，他沉浸在浪漫離奇的書堆里，夜以繼日地讀呀讀呀，睡得極少，讀得極多，終因用腦過度，精疲力竭，失去理性。”常人多讀書只會(huì)讓自己更加清目明智，曉理通暢，而堂吉訶德因?yàn)樽x了太多的騎士小說不著邊際，反而使得自己失去了理性，作者直接揭露批判了騎士小說的荼毒危害，使人沉淪虛幻的小說情節(jié)中喪失理智，想入非非。為小說后文的發(fā)展鋪敘奠定了基礎(chǔ)，交代了堂吉訶德離經(jīng)叛道行為的背景起因，明示了當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行風(fēng)氣的畸形不正。
“他要做的頭一件事，便是去找出他曾祖父的那套盔甲�？自缫唁P跡斑斑，長年累月堆放在角落里，無人問津。”作者用了一大段文字來細(xì)致詳細(xì)地刻畫描寫了主人公堂吉訶德開始他可笑騎士生涯的第一步，就是尋找盔甲。堂吉訶德找到了其祖父廢棄多年的盔甲，盔甲早已破敗不堪，暗示了騎士時(shí)代早已終結(jié)，封建制度的腐敗衰壞。而堂吉訶德想方設(shè)法絞盡腦汁去修補(bǔ)盔甲，非要穿上這身已經(jīng)過時(shí)沒有作用的補(bǔ)丁戰(zhàn)衣，這盔甲一碰就會(huì)掉落，是作者借喻堂吉訶德以為可以靠自己的力量與對(duì)騎士精神的盲從就能恢復(fù)、彌補(bǔ)整個(gè)時(shí)代的缺憾，必然是不可能，連遠(yuǎn)行必備的戰(zhàn)衣都是如此的單薄易碎，這就注定了堂吉訶德渴望的騎士之旅的告破與失敗結(jié)局，暗示了理想與現(xiàn)實(shí)的格格不入與作者本身無力抗?fàn)幍臒o奈。
在介紹了堂吉訶德出行的原因及背景后，懷著明知是悲劇卻還是要看堂吉訶德如何一步步從現(xiàn)實(shí)中清醒，顛覆偽騎士精神的心情跟著穿上了破損盔甲的堂吉訶德一起出發(fā)吧。
堂吉訶德首次出游：堂吉訶德像個(gè)真正的冒險(xiǎn)家一樣，第一次單槍匹馬出游了。游蕩一天之后，他來到了一家簡陋的客棧，可是這一切在他眼里完全變了模樣，這里儼然成了威嚴(yán)的城堡，可以聆聽動(dòng)聽的音樂，品嘗美味的鱈魚，享用精白面的面包。不過，這一切都是堂吉訶德自己個(gè)人的臆想世界，成為了他幻想實(shí)現(xiàn)可笑的騎士事業(yè)的基地。
“他覺得，再不到那傷痕累累的世界里闖蕩是一種罪過，這世界需要他這么一位救星，他想到自己要去伸冤，要去矯枉，要去除暴，要去盡職。越想越多。”
堂吉訶德由于受到騎士小說的毒害頗深，此時(shí)已經(jīng)把自己想成了救世主般的大英雄，認(rèn)為整個(gè)世界處在水深火熱之中，亟待自己，也只有自己才能去拯救世界，解救受苦受難的人們。其實(shí)，堂吉訶德的力量極其微薄。因?yàn)榧词故钦嬲杏⑿壑髁x情節(jié)的其實(shí)存在，以天下為己任，也不可能憑借其一個(gè)人的力量就改變世界，將黑暗帶向光明。更何況是堂吉訶德這樣一個(gè)只沉迷于書。愛幻想，身無大力的半百老人呢?直言不諱是天方夜譚!這一段描寫堂吉訶德心理狀態(tài)的文字充分、直白地表明了堂吉訶德渴望將書中表述的理想英雄主義帶到現(xiàn)實(shí)中，而沒有考慮到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)情況，體現(xiàn)了堂吉訶德盡信書的愚昧與可笑。
“他決定一碰到人，就讓人封自己為騎士。”
“他一看到客棧，就把它當(dāng)成一座周圍有四座塔的城堡，每個(gè)塔尖都銀光閃閃，還有壕溝、吊橋等，總之，凡是城堡該有的，這里全都有了。”
“有個(gè)豬倌要從已收了的莊稼地里召回一群豬，吹起了號(hào)角，堂吉訶德以為這是侏儒在吹號(hào)角通報(bào)他的到來。這是他盼望的信號(hào)，于是他洋洋得意，來到客棧前。”
堂吉訶德不再滿足于一個(gè)人陶醉在自己臆想的世界里，他需要?jiǎng)e人的肯定來證明自己是真正的騎士，他需要讓周圍生活中活生生的人來參與他荒謬的幻想游戲，并且信奉他的想法。于是他將出行沿路遇見的任何事物都經(jīng)過幻想演化成他在小說中看到過的騎士必需的事物，甚至十分滿意，令人讀來深感無語可笑。將客�？闯沙潜ぃ瑢⒇i倌的號(hào)角聲當(dāng)成歡迎自己的信號(hào)，甚至把看到他身著奇裝異服受到驚嚇的婦女們當(dāng)成是因?yàn)楹ε滤�，�?dāng)他可笑的繁文縟節(jié)被人們嘲笑時(shí)，還一再強(qiáng)調(diào)自己信奉的騎士禮法。此時(shí)的堂吉訶德已經(jīng)完全沉浸在病態(tài)的癡迷中，迷醉于飄渺的不切實(shí)際的騎士夢(mèng)想，用一切外在現(xiàn)實(shí)世界迎合自己的幻想，并且認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，無法自拔。
本章描寫了堂吉訶德初次出游的開端場面，與人們的首次接觸，他種種荒謬，異于常人的行徑不只驚駭了人們，更體現(xiàn)出他腦海中的構(gòu)想與現(xiàn)實(shí)的背道而行，無法交融，為后文堂吉訶德更加驚世駭俗的作為埋下伏筆，鋪墊基礎(chǔ)。
堂吉訶德自封騎士的趣事：堂吉訶德即將名正言順地成為一個(gè)騎士——他把客棧老板當(dāng)成長官，硬要老板受封他“騎士”的名號(hào)。老板見他神志不清，變想拿他開心逗樂，就當(dāng)起他的“教父”，在這個(gè)“受封典禮”上，發(fā)生了各種令人啼笑皆非的事情。
“一吃完，他便喊來老板，把自己和老板關(guān)在馬棚里。他對(duì)著老板雙膝跪下，說道：”最勇敢的騎士，在你答應(yīng)我的請(qǐng)求之前，我是不會(huì)站起來的。我求你一件事，這事會(huì)為你增添榮譽(yù)，也會(huì)為人類造福。“言談舉止中表現(xiàn)出了堂吉訶德的荒唐，他一味迷戀和執(zhí)著于他理想化騎士道。，已然失去了理智，表現(xiàn)出與常人無法理解的作為。
”堂吉訶德說一個(gè)子兒也沒帶，因?yàn)樗谟蝹b騎士的專記中從未讀過其實(shí)要隨身帶錢。“由此可以看出，堂吉訶德已將虛擬世界的騎士小說情節(jié)當(dāng)成了自己行為處事的指導(dǎo)準(zhǔn)則，完全照本宣科依照不存在的規(guī)律行事，還以為這種虛無的法則是共存的意識(shí)形態(tài)。堂吉訶德緬懷已經(jīng)沒落的騎士制度，幻想用騎士精神來改造現(xiàn)實(shí)世界，用騎士小說里虛構(gòu)的方法論來指導(dǎo)信使世界的行動(dòng)。但是他卻不知道自己已經(jīng)脫離了實(shí)際，因而處處碰壁，屢遭失敗。
”老板說：‘這可不對(duì)，因?yàn)閭饔浿惺遣粫?huì)提到帶不帶錢這樣的事的，作者以為這就如同要帶干凈襯衣一樣無須多說，誰會(huì)認(rèn)為騎士出門既不帶錢又不帶襯衣呢?’“堂吉訶德之所以這樣，是因?yàn)樗晃睹詰衮T士小說而想入非非，喪失了基本的理智。連客棧老板都故意取笑以這種拙劣的方式都可以糊弄他，足說以他已徹底失去了獨(dú)立思考的能力，只以任何與騎士相關(guān)的信息為自己的信條，任何人杜撰的騎士小說的情節(jié)堂吉訶德都不假思索的盲目相信與盲從。
”堂吉訶德早已把一切東西集攏好，便拿到去放到院里墻邊的飲馬水槽里。這時(shí)，天色漸黑，堂吉訶德?lián)碇芘疲殖珠L矛，神氣活現(xiàn)地在水槽前面來回巡行。“作者用一系列的動(dòng)作描寫，對(duì)堂吉訶德的行為做出了全面而細(xì)致的刻畫。堂吉訶德之所以這樣，是因?yàn)樗驯簧钌钗廴据倍�，雖然他的理想是美好的，但也是極不合常理與實(shí)際的，所以根本不可能有實(shí)現(xiàn)的時(shí)代背景與允許的社會(huì)環(huán)境條件，但此刻的堂吉訶德已將自己整個(gè)身心完全融入了”騎士時(shí)代“，騎士精神已在堂吉訶德讀書的過程中潛移默化的扎入到了他這樣一個(gè)成人深深的腦海，影響且改變了一個(gè)成年人多年穩(wěn)固的世界觀。這一是證明堂吉訶德本身思想的單純簡單，易受外界影響;二是足以證明封建騎士精神的危害之深，能改變一個(gè)人多年根深蒂固的看法與意識(shí)神態(tài)。這注定了堂吉訶德的行為與當(dāng)時(shí)主流社會(huì)的格格不入，也注定他泡沫般的幻想遲早會(huì)狠狠破碎。
”堂吉訶德一見那情況，抬起雙眼，望著天空，就像在同他的意中人杜爾西內(nèi)婭道出心聲一樣，叫道：‘我的小姐呀，您忠實(shí)的女仆有了第一次機(jī)會(huì)了，在這個(gè)勇氣受到考驗(yàn)的第一次緊要關(guān)頭，但愿您能幫我，保佑我。’“這部分細(xì)致描寫了堂吉訶德的語言和動(dòng)作，顯著體現(xiàn)出堂吉訶德已經(jīng)把騎士精神化為了具體行動(dòng)，在行為上又推進(jìn)到一個(gè)更為具體也更為夸張、不可思議的程度，甚至到了用生命去捍衛(wèi)的程度。一個(gè)人能如此忠實(shí)捍衛(wèi)自己的信仰本是件忠實(shí)又令人尊敬的事情，但是堂吉訶德選擇遵循與維護(hù)一種沒有實(shí)現(xiàn)前提的所謂信仰，其結(jié)果必然是執(zhí)迷不悟的悲劇。
”聽到這些，客棧老板真擔(dān)心騎士會(huì)采取這樣的極端行為，忙去取來一本記載驢夫所用草料的賬本，又把上文提到過的那兩個(gè)女的帶來，此外還要一個(gè)男孩高高舉起點(diǎn)著蠟燭，來到堂吉訶德面前，令他跪下，接著，看著賬本，口中念念有詞，就如在重復(fù)誦讀什么虔誠演說詞一般。“客棧老板為以防堂吉訶德做出出格的事情，便拿賬本當(dāng)成圣經(jīng)來應(yīng)付堂吉訶德，而他竟全部相信。神圣的儀式變成了可笑的形式，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想巨大差異的描寫，將自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上封建制度與腐化風(fēng)氣真實(shí)的不滿與憤懣滲入到堂吉訶德不可理喻的日常生活的細(xì)枝末節(jié)中，取得了極強(qiáng)的諷刺效果，表達(dá)了自己真實(shí)的強(qiáng)烈的不加修飾的情感，直指時(shí)事，強(qiáng)烈抨擊。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇23
當(dāng)我看到基督山伯爵這本書的第一感覺有點(diǎn)暈，那么厚!這是我小學(xué)讀過的最厚一本書。但讀時(shí)覺得像在看3D電影一樣，那么真實(shí)。
這本書又像演話劇，有個(gè)“報(bào)幕員”。最好看的是唐泰斯住進(jìn)伊夫獄堡遇一位神甫后與其商量逃跑的幾章，我最看重的是唐泰斯不忘恩負(fù)義，他曾有許多機(jī)會(huì)，把神甫扔在那里不管，自已從秘密通道里逃走但他沒有，這是我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
更棒的是，他在逃獄后實(shí)行的“有恩必報(bào)，有仇必報(bào)”的計(jì)劃。
唐泰斯在逃獄后得到神甫的財(cái)產(chǎn)，他完全有理由自已隱姓埋名去過安逸的生活，但他選擇與其截然相反的路，他先是報(bào)答了能幫助自已和父親的莫雷爾先生，挽救了“法老號(hào)”的名譽(yù)，之后又去懲戒了那三個(gè)純心害自已的孝忠復(fù)辟政權(quán)的無賴之徒。最后唐泰斯，不，基督山伯爵給人留下了讓人受用不盡的兩個(gè)詞語，等待和希望!
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇24
近期，我讀了《再被狐貍騙一次》中的《瞎眼狐清窩》這篇文章，讓我頓時(shí)間感受到，不論是動(dòng)物還是人類，都會(huì)有著一段感人的真愛。
這一篇文章中，寫了一只母狐貍，叫蝴蝶斑，她和一只叫灰背的雄狐貍結(jié)為夫妻，并產(chǎn)下小雌狐黃胸毛和小公狐黑鼻頭。可是，幸福的時(shí)光往往是短暫的。有一天，他們一家子出去覓食，剛走到一片草叢旁時(shí)，一只巨蜥突然從草叢中竄出來，一口咬住了走在最前頭的雄狐黑背，有用長長的尾巴把小雌狐黃胸毛掃出去了一丈多遠(yuǎn)，直挺挺的躺在了那里，母狐蝴蝶斑還被巨蜥的爪子抓瞎了眼。
可誰也沒有想到，蝴蝶斑竟把她唯一的依靠——黑鼻頭清窩趕出了家中!這個(gè)問題一直困惑著沈石溪，直到有一天，他從書中知道了，原來凡事沒被清過窩的小狐貍，都智商低下，交際能力低下，獵食技藝低下，長大后很難找到配偶，就算生兒育女，后代的存活率也極低。
在我看到這段話時(shí)，心中不由得一酸，原來我錯(cuò)怪了蝴蝶斑，她是一位好母親，她為了不讓自己的兒子變成窩囊廢，寧可餓死也要把黑鼻頭趕出家門，變成一只強(qiáng)壯的公狐貍。
是呀，母親總是這樣，她做的每一件事，說的每一句話，里面總是都飽含著濃濃的母愛，不管自己的處境，也要給孩子一個(gè)美好的春天，給自己一個(gè)冬天，每個(gè)孩子的生日，就是每個(gè)媽媽的受難日，讓我們把春天的綠芽，種在媽媽那冬天的土地上吧!也為我們的春天抹上一聲笑聲，為媽媽的冬天抹上一絲陽光吧!
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇25
看了泰勒·本-沙哈爾的《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書。其實(shí)，幸福很簡單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。
泰勒·本-沙哈爾說，快樂學(xué)習(xí)、開心工作和美滿婚姻是實(shí)現(xiàn)幸福的基礎(chǔ)與根本。幸福并不取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。作為一名教師，我是幸福的。在我的工作中，孩子們的成長、孩子們的進(jìn)步都讓感到由衷的幸福。
三年三班有一名眾所周知的女孩——__。剛教三年級(jí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她性格十分內(nèi)向，很少說話，單詞認(rèn)得不多，平時(shí)課堂上也不愛動(dòng)腦筋思考，從不主動(dòng)舉手發(fā)言。記得一次英語課上，我們照例進(jìn)行以小組為單位開小火車練句型的活動(dòng)，讀了好幾遍，結(jié)果輪到她時(shí)她又不會(huì)讀了，我經(jīng)不住大聲地批評(píng)了她，但當(dāng)我看到她看我的那雙畏懼的眼睛時(shí)，我覺得自己好像一個(gè)可惡的巫婆，傷害了這么一顆稚嫩的心。她的嘴巴似乎想說些什么，但是卻又緊緊地閉了起來。為此我的心里很難過，也很后悔，為什么不控制一下自己的情緒呢?我想，任何一個(gè)孩子，只要用真心、愛心、耐心，就一定會(huì)開啟她的心靈之門的。為了幫助她重新樹立自信，我下課找她聊天談心。除此之外，上課的時(shí)候，我也特別關(guān)照她，我常有意無意地讓她回答一些問題，就算有的時(shí)候她回答的聲音很小，我也鼓勵(lì)她、獎(jiǎng)勵(lì)她。慢慢的她面對(duì)我時(shí)，不再像一只受傷的小鹿。有一天聽寫英語單詞，她寫出了一個(gè)正確的單詞，我就及時(shí)表揚(yáng)她“今天小鳳能準(zhǔn)確地寫出一個(gè)單詞，讓老師看到了她的進(jìn)步，很是欣喜，老師相信通過她的努力，還會(huì)對(duì)兩個(gè)、三個(gè)甚至更多的單詞!咱們一起給小風(fēng)一些掌聲好嗎?”結(jié)果小鳳在全班同學(xué)熱情的掌聲中不好意思的低下了頭。可是，我卻不知道，我不經(jīng)意地表揚(yáng)，卻能給孩子帶來如此巨大的改變……
第二次上課聽寫時(shí)，小鳳竟寫出了所有單詞!我又適時(shí)地表揚(yáng)了她“今天小風(fēng)讓老師很是激動(dòng)，更多的是感動(dòng)，你們知道她寫對(duì)幾個(gè)單詞嗎?——所有七個(gè)單詞都寫對(duì)了!”全班孩子立刻報(bào)以雷鳴般的掌聲，小風(fēng)也在掌聲中不由自主地坐直了身子，臉上露出喜悅的微笑�！澳愕倪M(jìn)步這么大，老師喜歡你!希望你持之以恒、保持下去，并且向更大進(jìn)步進(jìn)軍——朗讀和背誦課文，好嗎?”她看著我狠狠的點(diǎn)了點(diǎn)頭。令我意外的是，下一次上她班課之前在走廊上小風(fēng)看到我就雀躍著跑到我跟前說：“MissLiang，我已經(jīng)背會(huì)課文了!”“真的嗎?那你太棒了!老師真的太喜歡你了!”上課時(shí)，小風(fēng)在全班同學(xué)驚訝的目光中背誦了課文，雖然不是很熟練，也有些單詞發(fā)音不是很準(zhǔn)確，但較以前已經(jīng)是進(jìn)了很大一步，我當(dāng)然不吝表揚(yáng)，并且獎(jiǎng)勵(lì)了她五顆學(xué)習(xí)星。從此以后小風(fēng)變了，上課時(shí)不時(shí)能主動(dòng)舉手發(fā)言了，下課有事沒事愿意圍著我轉(zhuǎn)，在她的臉上能看見笑容了……教師節(jié)前夕，我收到了她的賀卡，上面寫道：老師，您辛苦了!因?yàn)槟矣X得上英語課是一件幸福的事!
我的心靈受到了震撼，感覺到自己也擁有了一份小小的偉大，還有一種強(qiáng)烈的幸福感油然而生。只要有愛的陽光，只要有愛的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會(huì)成為參天大樹，那時(shí)就是我作為一名幸福的教師最幸福的時(shí)候!
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇26
說起馬小跳——一個(gè)調(diào)皮、淘氣、天真、浪漫的孩子，他有一個(gè)從小就聽妹妹的天真媽媽和愛玩兒的貪玩老爸，此外，馬小跳還有四個(gè)鐵哥們兒。一天，馬小跳在植物園里迷路了，被一個(gè)正在偷蘭草的人抓住了，他說：“等我把蘭草都搬完了，再把你放下來!”蘭草已經(jīng)被偷了一半了，于是，馬小跳拼命地叫：“抓賊啊!抓賊啊!抓賊啊!”馬小跳的鐵哥們兒終于找到了他，張達(dá)和唐飛用石頭砸偷蘭草的人，毛超去叫保安，他們一起把蘭草搬了回來。瞧!們幾個(gè)鐵哥們兒還真不錯(cuò)呢!
還有馬小跳的同桌冤家，路漫漫，她是學(xué)校的中隊(duì)長，最喜歡和馬小跳吵架。一開始，馬小跳總是吵不過路漫漫，到后來馬小跳知道了吵架的訣竅，所以，每次都是馬小跳占上風(fēng)頭。路漫漫最喜歡會(huì)背成語的丁文濤，一次，一年級(jí)放學(xué)的時(shí)候，路漫漫要和馬小跳拉著手走的，可她撇開馬小跳，去牽丁文濤的手。丁文濤不但會(huì)成語，學(xué)習(xí)也很好，他不論對(duì)誰說話，總是開口是我告訴你，內(nèi)容是成語，閉口是你懂不懂。因此，和丁文濤同桌的夏林果最討厭聽丁文濤說成語了。
馬小跳的班級(jí)是一個(gè)大家庭，他們一起快快樂樂的度過每一天。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇27
深夜。孤燈。翻著泛黃的書頁，嗅著淡淡的書卷氣，我的心靈也拋卻了浮華，得到了洗滌。
之前讀過很多東坡的詩詞，在我的印象中，他僅是一位北宋偉大的文人，留下遺芳百世的作品供后人品讀。這幾天讀完林語堂先生所著的《蘇東坡傳》，才真正了解這位偉大的才子一生所經(jīng)歷的跌宕起伏的曲折事跡。
林語堂用極自由的散文筆調(diào)，化嚴(yán)肅為輕松，為我們講述了一代文豪——蘇軾的故事。蘇軾是唐宋八大家之一，他樂觀、豁達(dá)，會(huì)享受人生，不故作深沉，開辟了文學(xué)的一塊新天地�？蛇@位幾百年才能出現(xiàn)的一位曠世奇才，人生之路也并非一帆風(fēng)順，而是“一個(gè)被政敵迫害的政治家，一個(gè)終身顛沛流離的才子”。政壇多風(fēng)雨，此后宦海沉浮，他一貶再貶，由黃州而惠州，由嶺南而海南，愈貶愈遠(yuǎn)。面對(duì)接踵而至的人生苦難，生命的激流遭遇到不可繞行的暗礁，沖天而起的卻是最美的雪浪。蘇軾以一種全新的人生態(tài)度對(duì)待不幸，化解苦難，成就了絕美詩篇，成就了他被后人敬仰的“精彩人生”。
“人生如逆旅，我亦是行人”�？嚯y面前，東坡的人生始終充滿希望和浩然之氣。
他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。多情卻被無情惱，與其去趟政治渾水，倒不如求為“百姓之友”，求其“自退之道”。于是，他以一種全新的姿態(tài)，開始了新的生活�！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟笑且徐行�！庇卸U意，有不羈，更有一種勇往直前的無悔。
易卜生說：“真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)�！碧K軾的曠達(dá)、超乎物我和兼濟(jì)天下之志，對(duì)于那些如他一樣漂泊淪落、屢不得志的士子來說，是一劑良藥，激勵(lì)著他們。如今時(shí)代發(fā)展越來越快，多少人在歷經(jīng)挫折之后迷失了自我，選擇了沉淪。而蘇軾，看透繁華，依舊保持著初心。我想，人生不如意事十之八九，我們何不像蘇軾一樣，“誰怕，一蓑煙雨任平生”，來笑看風(fēng)云，笑對(duì)人生呢?