高中生圍城的讀書心得（精選30篇）

高中生圍城的讀書心得 篇1

　　先哲們曾說過："外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。"

　　的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不愿去接觸。……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。

　　"大雪壓青松，青松挺且直。"面對困境與束縛，只有戰勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的發明大王，在他的發明中，經歷了無數次的失敗。就如發明燈絲而言，他就歷經了1000多次的失敗，但他并沒有放棄，并沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發明大王。

　　彌爾頓曾說："人是有意志的動物。"意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他并沒有就此而放棄自己。他堅信"瀑布是江河走投無路時創造的奇跡。"因此，他努力克服著自己的自卑心理，戰勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是："在琴弦上展現了火一樣的靈魂。"

　　"失敗是成功之母"，這是新一代哲學家們的提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個神話。她們曾經創造了奧運會的五連冠，她們創造了驕人的戰績，她們取得了巨大的成功。但她們并沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。

　　的確，"心有多大，舞臺就有多大。"在失敗面前，我們不應當氣餒;在平凡面前，我們更應當執著;在成功面前，我們更應當拼搏。人生最大的對手莫過于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。

高中生圍城的讀書心得 篇2

　　我一直很想讀《圍城》，因為錢鐘書，也因為它在文學界的地位。但是由于種.種原因，直到20__年12月27號，我才開始涉讀這本向往已久的寶書。拿著這本書，心里異常高興我終于能和大師對話了。這本滿載盛譽的書能帶給我怎樣的體驗呢。帶著滿腔的喜悅，我開始了讀《圍城》之旅。

　　整本書里，錢鐘書先生沒有華麗的辭藻;沒有驚心動魄的故事;沒有蕩氣回腸的愛情。那么，是什么使《圍城》具有如此大的魅力，讓一批又一批的學者們為之傾倒呢?我想這部小說的真正魅力似乎主要不在閱讀過程，而在讀完整本之后才產生。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經歷簡化一下，那就是，他不斷地渴求沖出“圍城”，然而沖出之后又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等于又行城，再出城，又再進城……永無止境。

　　回國的郵船與世隔絕，百無聊賴，自然如同“圍城”，對方鴻漸來說，到了上海就應該是走出郵船這個“圍城”，可是戰時的上海實際上是另一座“圍城”，方鴻漸到上海之后失業，愛情又碰壁，這境況更如同“圍城”，因此他才不惜歷盡艱辛到內地，希望走出“圍城”，內地“三間大學”并不如他所設想的那樣好，那里的勾心斗角的環境又使他重陷“圍城”，于是他又渴求回到海，以擺脫“三間大學”這座“圍城”，重回上海后生活愈是困頓，方鴻漸又打算再次沖出上海這座“圍城”去重慶，……

　　小說結束了，讀者并不知道方鴻漸后來的情形，但依其生活的邏輯可以推見，他又進入另一座“圍城”，而且他可能永遠也擺脫不了“城”之困。

　　這是為什么?為什么一個留學生歸國帶來的不是滿腹的知識;不是新思想;不是能報效祖國的本領?而是使自己陷入一個又一個圍城，不能自拔。顯而易見是因為他軟弱無能，因為他處處為他人左右。回國后工作是三閭大學施舍的;自己的愛情是在孫小姐千方百計的設計下，方鴻漸下圈套的;自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個人生重要選擇里方鴻漸都沒有找到自己。所以他注定會不幸福、會被視為可有可無。

　　錢鐘書先生筆下的方鴻漸是悲哀的。我們應該從中吸取教訓。每個人的命運都應該由自己主宰;每個人都應該為自己想要的生活去拼一把。在面臨選擇時我們應該保持一個清醒的頭腦，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想辦法解決，再努力，就這樣!不要像方鴻漸一樣在選擇的漩渦中迷失了自己，成為社會的附庸。

高中生圍城的讀書心得 篇3

　　我坐在燈下，讀著《圍城》。投射在墻上的影子影影綽綽，竟有了一種苦讀寒士的意趣。那是一種簡單的寂寞，這或許是鐘書隔著文字傳遞給我的厚重。

　　《圍城》已讀過好幾遍，卻有一種常讀常新的意味。每讀一遍，心中的感觸便愈深一層。那是一種痛，慢慢地，慢慢地啃噬著心臟，鈍鈍地疼著，不劇烈，卻又如此清晰。而你，只能眼睜睜地看著傷口擴散，血流了又凝住，無窮無止，無法擺脫。正如書中那一個走不出的浮世浮城——

　　恕我膚淺，我對“圍城”最初的認識便是愛情。

　　我們總說，婚姻是愛情的墳墓。其實我倒覺得，婚姻是愛情的一種救贖。愛情是一座圍城，四面有高高的城垣，或許還有護城河。而城中住著一群癡男怨女，方鴻漸是，蘇小姐、唐小姐是，我們亦是。圍在城中，懷著對愛情的憧憬，尋尋覓覓，幻想著驀然回首后，佳人燈火闌珊下的笑靨。

　　佳期如夢，如夢佳期。

　　有多少夢可以邂逅呢?蘇文紈因著這夢，孤芳自賞了多少年，錯負了年華。不是沒有追求過，可最終還是敗給了現實，嫁了個庸俗無聊的曹元朗。或許，方鴻漸比她幸運，他遇到了對的人——干凈美好的唐小姐。但時間不對，地點不對，終是負了彼此。末了嘆一句，從來情深，奈何緣淺。

　　或許，我們愛上的，只是愛情本身。

　　“有一座被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”錢鐘書借蘇文紈之口，道出了這洞明的世態人性。

　　董斜川的附庸風雅，褚慎明的欺世盜名，高松年的淺薄賣弄……《圍城》就像一部舞臺劇，唱戲的換了一批又一批，在臺上演繹著一幕幕尷尬而又蒼涼的人生，在城中苦苦掙扎。讓人在臺下哂笑不已的同時，頓覺人性的悲哀。

　　有人說，每個人都能從《圍城》中找到自己的影子，這話不假。能夠看穿人性、洞察世態的，通常有兩種人。一種是市井之徒，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世的大染缸中如魚得水。另一種則是大智之人，站在精神的高峰，俯視蕓蕓眾生，但笑不語。前者入而不出，這是一種生存的本領;后者入而能出，這才是真正的高士!

　　有時，我總會不自覺的將方鴻漸與魏晉名士們放在一起，不學無術的方鴻漸顯然與謝安之流沒有可比性。但我仍固執的這樣做，原因無他，僅因為兩字：亂世。名士們選擇清談自保，圍城中人選擇的亦是逃避。這是亂世的悲哀，亦是浮城的寂寞。

　　亂世出英雄，然而更多的卻是懦夫!他們躲在圍城中，揮霍著生命，揮霍著曾經的驕傲與不羈，終是，一無所有。而城，依然是城，浮華到寂寞。

　　《圍城》被譽為是一部癡書，而我亦是癡了，因著這望不穿的人間世態，這走不出的浮世浮城……

　　夜闌，心不靜。

高中生圍城的讀書心得 篇4

　　《圍城》在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

　　“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

　　除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。

　　自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種.種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的'壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。

　　事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。

　　生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

　　《圍城》里，作者寫的是現代中國某一部分社會、某一類人物。這類人，只是“具有無毛兩足動物的基本根性”的人類。

　　作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對于大學教授，他們借著兵災來吹噓：汪處厚得意地宣揚他南京的房子;陸子瀟流露出戰前有兩三個女人搶著嫁他;李老師亭在上海補筑洋房;方鴻漸也把故鄉老宅放大了好幾倍……“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領了許多烏托邦的產業，破壞了許多單相思的姻緣”。對于方鴻漸的兩個弟媳，則是開了自己嫁裝的虛賬，調查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鮮明。

　　當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎?對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?

　　讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去理解、去意會、去感悟……

高中生圍城的讀書心得 篇5

　　《圍城》并不深奧，是的，它的情節并不復雜，人物也不多，篇幅在長篇小說中也不算太長。但是那數十個人物的性格卻在寸土寸金的字里行間里淋漓盡致的表現了出來。例如寫小人，小人物的表現無不是無恥，奸詐，虛偽，氣量狹小。錢鐘書筆下的小人，各自有各自的小人法。李梅亭的小人，就跟高年松的小人不一樣。

　　初讀《圍城》的那一次最大的心里感受也是這篇小說跟我以前讀過的小說相異。它并沒有去塑造一個正面的形象或者是去贊美它。里面絕大大多數人物，尤其是首要人物錢老都不遺余力的去譏諷，嘲諷，奚落。以至于有部分人看完《圍城》后會說寫方鴻漸那樣一個人有什么好處。或者它的好處就在于那些奚落，嘲諷，它就像一把冰冷的手術刀剖析了那個時代所謂的知識分子階層。將他們的冷漠，自私，狹隘，封閉，軟弱等等劣根性了解透徹展現時讀者面前。《圍城》它或許沒有我們閱讀傳統小說是對書中偉大人物，崇高情感的崇拜和感動。但是我們對書中人物的性格，命運無相異情，嘆息，鄙視，尤甚對當時國內那個時代的命運都布滿了一種悲切和憂心，這里的情感也是復雜和真摯的。《圍城》是一部批判的小說。錢老以他獨有的幽默和諷刺手法來寫《圍城》并沒有使批判失之厚重和嚴厲;反而能直指那個時代國內社會的病根，能夠想象《圍城》初版發行之時定讓讀者有心頭棒喝的心里感受。

　　錢老學識淵博，筆力高深毋庸置疑。出色之處書中俯拾皆是。里面引經據典之貼切，簡直妙到豪顛。古今中外之經典，全部信手拈來，卻又揮灑自如。非凡難能可貴的是錢老寫婆媳之中，妯娌之中的猜忌，彼此的鄙薄，貌合神離，搬弄是非等等這些女生作家所擅長的題材也描寫得無不入木三分那些嬉笑怒罵場合，那些拌嘴弄舌的眉眼，那些惺惺作態的情致簡直讓人心里感受歷歷在目。這兩年有作家長篇大論的專門出書寫婆媳那些事，我草草看過甚覺的那些婆媳矛盾大有拼湊和制造之感，其寫作功力和創作境地與錢老那確實是不可同日而語了。

　　可惜現時像那樣的好作家太少。現時是個文化快餐，情感速食的年代，書中情節大起大落，情感大悲大喜，經不起咀嚼。我希望我四周的朋友或者同齡人能夠看些書，能夠看些像《圍城》那樣有部分深度和好處的好書。當你鐘情于韓劇給你帶來的眼淚或者港臺劇制造的那些爆笑，提示大家花些時間精力在某些關于嚴厲題材，站在理性角度寫出來的有深刻好處的書，那樣你的眼淚或者歡笑會顯得有價值得多。

高中生圍城的讀書心得 篇6

　　去讀《人間失格》，是因為據說這是近乎于太宰治遺書的作品(或者說更像是自傳?)。提到日本的名作家——芥川龍之介，自殺;川端康成，自殺;三島由紀夫，自殺;太宰治，自殺……真是令我感到一種詭異的好奇，好奇他們在最后時刻，到底是懷抱如何心思赴死，好奇他們所在的境界，莫非真是非死不可的境界?

　　我記得有人說過，瘋子和作家的區別，就在于瘋子把他所見所思都說了出來，而作家則是寫了下來。《人間失格》里的葉藏最后被送進了瘋人院，似乎也正驗證了這一點。

　　確實是瘋狂的境界。

　　其中我最喜歡的一段，是葉藏玩反義詞游戲的那一段。黑色的反義詞是白色，白色的反義詞是紅色，紅色的反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗，那么，罪的反義詞是什么?葉藏說，是罰，罪與罰，水火不相容，冰炭不同器。

　　不可思議，卻又完全能夠接受，覺得好像一瞬間打開了一扇新世界的大門。然而我又感到恐懼，如果太過認同他，也許有一天我會走上和他一樣的道路。

　　偏偏情不自禁為葉藏的種.種反應而贊嘆。

　　對于葉藏此人，我一開始還以為是一個反社會人格的窮兇極惡的大兇之人，看完之后卻覺得他不過是一個極端麻木與極端敏感并存之人，沒有想象中的兇惡，只是對世人期望過高，自卑而又厭世，弱不禁風的人。如同太宰治的筆名，自稱dasai，自認“差勁”。

　　文字里有種壓抑的呼吸，仿佛黑夜中看見白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣里鬼語啾啾。我不敢說話，問身在何處，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙。業火燒到了腳下，我認命。如果那青面獠牙的是人，那我不配為人，但那是我的錯嗎?是我的錯嗎?是吧。雖無青面獠牙，我也罪孽深重，若果然無解，那我便自墮阿鼻。

　　于是，果然無解。葉藏進了瘋人院，而太宰治投水而死。

　　此處卻生出異樣的美感。一種問道極致的悲哀。都說太宰治是看了太多人世丑惡，終于不堪忍受。恐怕不僅是丑惡，即使是美好，知道得太多，也會讓人悲哀吧。知識越多越恐懼，我是這么想的。

　　剛出生時，人在一個沒有知識的世界里。這里沒有光，盡是黑暗。但是這個時候，人看不見黑暗，因為他不懂何為光明。所以他不會為黑暗的無邊無際而恐慌。

　　通過學習，人獲取了知識。便如同人在黑暗中見到了光。最初他很興奮，他會盡量想要把光的范圍擴大一點，讓光強烈一點。這個時候他是幸福的，因為他感到生命里有光了，就很滿足了。

　　可是很快，他就會覺得有問題了。光出現了，讓他意識到了黑暗。黑暗是無限的，正如我們的無知是無限的，而光是有限的，正如我們所能掌握的知識。此刻人就會感到不安。

　　繼而光束擴大，人會發現，隨著光明的范圍擴大，他所能看見的黑暗的范圍也增加了——可以類比為圓，圓面積越大，圓周長越大。

　　如此不停繼續下去，他將會被那永無止盡的黑暗所震懾，繼而顫栗，繼而咆哮，繼而歇斯底里。

　　那該如何是好?

　　即使是為了美好而去，也必將看見黑暗，這就是人間。面向陽光，背生骷髏，這就是人間。

高中生圍城的讀書心得 篇7

　　大連是一個美麗且不可復制的地方，在這里我看到的、感受到的都是有別于北京風格的，很想和朋友們分享更多我的收獲，很想把我快樂更多的傳遞給你，這，就是我在這個假期里要為朋友們努力去做的事情，于是，拿起相機，我們又該出發啦!

　　我今天又會為大家帶來什么樣的驚喜呢?猜猜看，我又會帶領大家去哪里轉轉呢?來吧，跟我一起去看看我在“黑石礁”的收獲吧。

　　“黑石礁”位于大連水產學院的后方，是距離大連市區最近的地質景點，這里的海岸線曲折多變，約十幾億年前自然形成的巖溶景觀———黑色礁石，它們遍布于岬灣之中。漲潮時在水面或隱或現，神秘莫測;枯潮時兀立于灘面，蔚為壯觀。黑石礁，從名字上就可以看出其特點在于“礁石是黑色的”，那黑色的巖體層層疊疊如凝固的海浪，一座座石嶂千姿百態，有的如寶塔聳立，有的如雄獅昂首，甚為壯觀。因為這里的礁石全是黑色的，久而久之才會有了“黑石礁”這個名字。

　　來到這里的人們或在此游泳，或在此掇拾閃光的貝殼，或蕩舟在海上礁林中，或蹲在巖礁上悠然垂釣，每一件事都充滿了雅趣逸致。

　　我來到這里才知道，盡管這里也是海邊，可是沒有大家想象中那細致柔軟的沙灘，除了大片的礁石區便是大片的碎石塊，所以在這里踩踩水、泡泡海澡還可以，可不是絕佳的游泳場所，一不留神就會被堅硬的巖石劃傷皮膚的。

　　我沿著觀光石欄走在長長的木質棧道上，一路跑跳著來到一個圓弧形的觀景平臺前，從這里我可以清楚的看到形態各異、別具特色的黑礁石，這種美，真的很是獨特哦!

　　離開觀景平臺沿著圍欄繼續行走，便找到了可以下到礁石區的臺階，我興奮地在礁石上蹦來跳去，時不時地會發現隱藏在礁石間那美麗的小貝殼。

　　這時，不遠處有人釣上了一條樣子很兇猛的小魚，這里的人把它叫“黑頭”，還有人把它叫“石斑魚”。“石斑魚!”我大叫，“那好象是很好吃的魚啊!”旁邊很多人都被我的話逗樂了，那人看到我的“饞樣”，很豪爽的說：“寶貝，拿去吃吧!”“謝謝伯伯!”我欣喜若狂地接過那條“美味”石斑，就這樣，我在黑石礁意外的收獲了這條花斑魚。

　　拎著裝有魚兒的水桶我更加開心的在礁石區“找樂子”，這時，又有人在釣魚時釣上了一條寬寬大大的海帶，看到我在那里玩，于是送給了我，那條海帶上還帶著一只活蹦亂跳的小蝦，我把它也放在了小桶里。不久，一個要離開黑石礁的游客又有人送給了我一只螃蟹，張牙舞爪地向我揮舞著它那大鉗子，我毫不示弱地說：“讓你神氣，把你也關起來!”我把它也放進了小桶。

　　怎么樣，黑石礁沒有白來吧?我真的很有收獲呢!

高中生圍城的讀書心得 篇8

　　“金色的陽光招喚我，它也招喚你……”我一邊哼著歌曲，一邊在整理書桌。這時，老師說：“同學們，告訴你們一個好消息—星期一學校組織同學們參加秋收活動。”話音剛落，教室里一下子沸騰起來了，有的歡呼，有的在議論著秋收活動。

　　秋收活動這天，天氣陽光明媚，萬里無云，非常涼爽。早晨八點鐘，同學們在操場上集合，乘坐大客車前往農業基地。車上，有的同學在做游戲，有的同學在談論著今天活動的安排，還有的看著窗外，欣賞著路邊的風景，車上充滿了一片歡聲笑語。一小時后，我們終于到達了目的地。下車后，眼前是一望無際的田野，我們在老師的帶領下，來到了農業基地。基地門前擺著兩個橘紅色的南瓜，南瓜又大又圓，就像汽車的輪胎。

　　我們首先參觀花棚，在花棚里，我看見了一棵兩米多高的仙人掌，就像五指山一樣，矗立在那里。花棚里還有仙人球，就像小刺球一樣，非常可愛。參見后，基地里的阿姨還送給我和同學們每人一盆小花。我捧著花盆，心里別提多高興了，心想：我也有屬于自己的一盆花了，回家后，我一定天天給它澆水，讓它快快地長大。

　　接著，我們在基地阿姨地帶領下來到了葡萄園，開始采摘葡萄。樹上的葡萄，粒粒紫中帶亮，圓潤可愛，活像一顆顆紫色的珍珠。阿姨給我們每位同學摘了兩串又大又紫、看上去非常甜的葡萄。

　　最后，我們在阿姨的帶領下，興高彩烈地去蔥地里拔蔥。在蔥地里，我認真地一棵接一棵地拔著蔥，不一會兒，就拔出了許多大蔥。這時，我發現前面有一棵又粗又壯的大蔥，就像一個稻草人似地站在那里。我連忙走過去，用手拔蔥。第一次我沒有把它拔出來，接著我使勁地拔著那棵又粗又壯的大蔥，終于把它從地里拔了出來，累得我滿頭大汗。周圍的同學們也都在用力地拔蔥，而且也收獲不小。你看，滿明陽同學已經拔出了滿滿一大袋子大蔥，她多么能干呀!

　　這時，開始集合了。同學們有的背著今天收獲的大蔥和葡萄，有的一手拎一袋著葡萄，一手拎著一袋沉甸甸的大蔥，在一邊排隊上車，一邊在炫耀著自己今天的收獲。

　　一天的秋收活動結束了，它既讓人快樂，又讓人難忘。同時，又讓我了解了農民伯伯們的辛苦，讓我想起了唐代詩人李紳的一首小詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”

高中生圍城的讀書心得 篇9

　　德國是一個沿海國家，經濟發達，風光秀麗。我早就對德國心馳神往，因為那里名車云集，我心目中的“四大天王”——奔馳、寶馬、奧迪和保時捷，均產自德國;啤酒與香腸同樣令我垂涎三尺，阿迪達斯是我最愛的穿著品牌;還有年輕的“日耳曼戰車”和“神奇的章魚哥”在南非世界杯的驚艷表現，更使我對德國無限向往……

　　我很慶幸就讀德語實驗班，讓我有機會在今年暑假被邀請去德國參加夏令營。何不興奮?我把德國之旅所見所聞所學盡收眼里、記在心里、寫在作文里。

　　當我們入境德國，給我印象最深的就是德國人的禮貌與熱情。轉機時，德國的空姐帶領我們，一路上噓寒問暖，笑容可掬，就像老朋友似的。機場里雖然人來人往，卻一點兒也不喧鬧，人們說話都輕聲細語，很講禮貌。后來在購物時我也印證了這一點。所有商店的服務員、售貨員都是微笑營業，客人進店會主動、熱情與顧客打招呼，收錢時總會說“謝謝”，離開時說聲“再見”，親切而自然，讓顧客開心購物，放心消費。即使你走在德國大街上，你也會發現每個人都那么愉悅、友好，隨時送你一個微笑，你一定會被感染，豁然開朗，心曠神怡。

　　如果仔細觀察，不得不說這兒的涂鴉。無論是城市還是郊區，無論是天橋還是人行道，無論是鐵路軌道還是大街小巷，隨處可見各式各樣、五彩繽紛的涂鴉。這些涂鴉的特點是富有三維立體感，千奇百怪，題材多樣，令人眼花繚亂卻又賞心悅目，給這個國家帶來無限生機與活力。涂鴉成了德國一道獨特的風景線。

　　最讓我驚訝的是德國的治安管理。雖然平時在馬路上很少見到類似中國的保安、治安員，但德國人都能安居樂業。守規矩、誠實、熱情、樂于助人是德國人與生俱來的品格，他們平時都不必對陌生人懷有戒心，家門敞開著也不用擔心小偷光顧，我還發現許多商店都沒有攝像頭。早就聽說德國年長者最喜歡炫耀駕駛證了，因為上面從來沒有違規、扣分記錄，這一點在旅途中也得到驗證，每次外出老師一定要檢查確認所有學生系好安全帶才能出發。即使馬路上是名車閃耀，但車速也并不快，嚴格按照限行速度，絕不闖“黃燈”，所以老師帶我們出去游玩時一路都會暢通無阻。在廣州，就難得有這樣的享受了。

　　更值得一提的是德國的環境保護。走在德國馬路上、小道邊，總給人一種整潔清亮的感覺，人們很自律，從不亂扔垃圾。放眼望去，地面都是干干凈凈，不見一絲垃圾，而垃圾桶都是排列有序，嚴格分類。這里的綠化也做得相當好，綠樹成蔭，樹木很結實挺拔，怪不得德國的天空總是那么藍。有一次，我與朋友在群樹環繞的草坪上散步，習習涼風撲面而來，真令人神清氣爽，我不經意抬頭一望，夜空繁星點點，一閃一閃地向我眨著眼睛，好像在跟我打招呼：“Hello,Chinese boy, welcome to Germany(嗨，中國男孩，德國歡迎你!)!”那種感覺美妙極了!

高中生圍城的讀書心得 篇10

　　在近期的語文學習中，我進行了《鄉土中國》整本書的閱讀。在老師的指引下，我不僅懂得了如何構造思維導圖，更對中國的鄉土社會有了更為深刻的了解。

　　《鄉土中國》是費孝通先生根據“鄉村社會學”的講義整理修訂而成，它代表著中國的鄉土社會，同時也是中國鄉土生活的真實寫照。

　　《鄉土中國》是田野調查研究的產物，是一個實地研究者借文字來描摹中國基層社會結構的文稿。書中的每一個章節，每一個段落，每一個文字，都流露著作者最真摯的情感，也抒發了對理想中國鄉土社會的熱切盼望。換言之，中國社會學有今天之繁盛，是費孝通教授及其同事們艱苦創業、辛勤耕耘的成果。

　　在這本書中，作者根據自己對鄉村社會學的理解，從不同角度對鄉土社會進行了全面而又深刻地剖析與解答，深入鄉土社會的權力結構與內在聯系，將一個淳樸的中國社會展現于人們眼前。我們細細品味，不難讀出費孝通老先生勇于為科學獻身、不斷付諸實踐的高貴品質，這是他畢生的學術追求，將永遠激勵我們參與到中國現代化的宏偉事業中去。

　　“經驗是實踐的源泉”。費孝通先生雖然不是文學家，但是從他富于變化的語言中同樣可以體會到中國社會變與不變的辯證，切實感受到鄉土社會真正的存在價值，而這恰是《鄉土中國》這本書的永恒魅力之所在。

　　當今時代，社會正處在不斷地發展變化之中，中國在不斷得到書寫。有誰可以否認，數千年的農業文明所構筑的中國意識能夠離開“鄉土”這兩個字去獲得一種額外的理解呢?這又恰是《鄉土中國》這本書的另一價值所在。

　　“我是你的一片綠葉，我的根在你的土地”——這不僅是費孝通老先生所固守的原則，更是每個鄉土中國人的心聲!

　　憶鄉土，憶中國，憶文明之魂!讓我們共同展望鄉土中國更加美好的明天!

高中生圍城的讀書心得 篇11

　　連日來，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情如驚濤駭浪猛烈沖擊象征著團圓、幸福的新春佳節，第一個沒有走親訪友拜年的春節，恐慌、焦慮、調侃、緊張、從容等各種情緒隨之而來，形勢嚴竣的疫情讓原本喧鬧的春節沉寂了下來，“武漢”“鐘南山”“疫情”“防控”等字眼成了關鍵詞，備受關注。

　　1月25日，在中共中央政治局常務委員會會議上，習近平總書記指出，“只要堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰。”從中央到地方，發出了打贏疫情防控阻擊戰最強音;鐘南山院士對疫情的判斷和分析，信心公開透明、防控措施有力讓老百姓對黨和國家充滿信心。這是一場與疫情防控的較量，全民動員、全民參與在為科學家、醫療專家團消滅疫情爭取時間。

　　在這場沒有硝煙的戰爭中，醫療隊、部隊官兵、部隊干部群眾用實際行動回答了“疫情蔓延，我們該怎么辦?”的現實問題。疫情中的逆行者，豎起了一座不朽的精神豐碑。各地支援武漢的醫療隊告別家人，投入緊急馳援，醫者仁心，詮釋了“最美逆行”的內涵。而就在武漢以外的全國其他地方，均進入“一級響應”狀態。身為鄉鎮干部，筆者是這場戰爭中的親歷者，也是疫情防控的參與者。我和我的同事從今年正月初一開始取消春節假期全部返崗，戴好口罩進村入戶宣傳疫情防控知識，摸排外來返鄉人員，嚴厲打擊哄抬物價等不法行為，認真做好社會維穩工作。有的農民群眾主動在家隔離，及時報告返鄉情況，主動“辭客”，以電話、微信拜年的形式代替“走親訪友”。“保護自己，就是保護家人，保護社會”“不給國家添亂”成了共識。也很多黨員帶頭取消婚嫁、喬遷、壽宴等酒席、聚餐，也有群眾主動捐贈口罩、消毒液、蔬菜等，小小的愛心舉動讓人倍感溫暖。

　　疫情控、人心安，信心足、社會穩。全民參與防控役情阻擊戰，需要普及科學知識。正如有人針對疫情謠言引發的社會恐慌所說，中國當前基本沒有文盲，但是科盲很多。如何正確戴口罩、日常衛生防護，鑒別信息真偽、理性分析形勢等，先解決好慌、忙、亂，防控措施井然有序、科學合理，才能發揮應有作用。 確診患者陸續治愈、檢測病毒的試劑已成功研發并用于臨床、治療新型病毒的疫苗正在研發，系列利好消息陸續傳來。萬眾一心，其利斷金，又何懼小小病毒?

　　毛主席曾說過，戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人。經過了幾天“實踐”與“歷練”，全民皆是疫情防控阻擊戰中的戰斗員。只要思想上重視疫情，阻擊措施得力，就一定能打贏疫情防控阻擊戰。我們期待更加堅信，新型冠狀病毒感染的肺炎役情防控阻擊戰必在不久之后大獲全勝。

　　武漢加油!中國加油!

高中生圍城的讀書心得 篇12

　　閱讀《文化苦旅》你會發現我們祖國的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了無數文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無言，只要有文化人往那一站，它封存久遠的文化內涵也就奔瀉而出。然而，一點點、一點點地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長長幽幽的嘆息!文化是一種內涵、一種深度，有時也是悲劇的見證。

　　《酒公墓》記述了張先生一生的無奈嘆息：身為狀元的后代，留學歸來的學者，本有一個不錯的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，后因多次出逃而被打斷腿;后來又到一所學校教書，然而鄉野學生卻不能理解他所說的“愛”，只能無奈離開;從此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被稱為“酒公”，無兒無女、孤獨地走完了一生!

　　讀完文章不禁感嘆，可悲啊!在那個時代，一個留學歸來的學者，本應是那個時代的精英，應在社會上大有作為。卻被一群對文化人沒有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點門面的工具：他們大概覺得占有了文化人就是有文化……但是這種整日打架斗毆、吃喝玩樂的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的內心?最后張先生用自己身體的殘疾掙脫了野蠻。這時我想起了那句俗語“秀才遇上兵，有理說不清”。這時張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。

　　后來他又遇上了一群自以為讀過書的人，他們生活在落后的農村，他們沒有見過世面，他們不能理解“愛情”怎么可以在帶大家面前談論;他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開!

　　張先生寂寞一生，只有酒解其心中之美，只有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和無奈!

　　聯想到本書的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飛天在愚昧的王道士手下一片一片的消失!王道士的眼里那只是一堆模糊不清色彩，牛羊的眼里只有飼料，沒有鮮花!隨著他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽動：憤怒、悲哀、無奈、苦澀……有沒有苦澀的淚滴悄悄滑落?

　　文明不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦!

高中生圍城的讀書心得 篇13

　　影片主要講了：曹操和孫劉聯軍之間發生的一場戰爭——赤壁之戰，在影片中，諸葛亮和周瑜利用了自己的聰明才智打敗了曹軍，獲得了勝利。

　　我們耳熟能詳的一些故事比如《草船借箭》《蔣干盜信》《計殺張允張瑁》《華容道》等都出現在影片中。其中，令我印象深刻的人物就是張飛，他不僅英勇善戰，而且還極有謀略，獨自一人赤手空拳，打敗了許多曹軍。

　　遠離戰爭!當我看到周瑜的夫人小喬獨自一人，不顧危險前往曹營，跪在曹操的面前懇求他：“求求你停止戰爭吧，為了全天下的老百姓!”可是曹操這個戰爭狂人，始終沒有被感化，小喬說后傷心落淚，這是一種對戰爭的控訴。這場戰爭終于爆發，曹操終于也沒成為戰爭的贏家，為這場戰爭，付出了慘重的代價。

　　這不僅讓我想起了當今社會的一些現狀。

　　中國雖然處在和平中，可是還有其他的國家還在發生著戰爭。美國的總統布什就像曹操，對伊拉克發動了慘無人道的戰爭，給伊拉克人民帶來了深重的災難，使無辜的平民流離失所，甚至失去了寶貴的生命，這讓人們多么痛心，而又痛恨啊!

　　我多么希望，世界上沒有戰爭該多好啊!所有的國家與國家之間能夠和平相處、相親相愛，就象一家人，共建一個和諧的社會，那該是多么美好啊!

高中生圍城的讀書心得 篇14

　　又到秋天，地里的棒子熟了，母親開始著急起來，寶愛的姥姥回來了，母親說十月七日就回家，惦記家里的蘋果。說父親不會賣蘋果，都糟蹋了。

　　金色的秋天，果園里有的是收獲：煙臺蘋果，萊陽梨，還有栗子，花椒，滿地的花生。熟透的蘋果，引來成群的烏鴉啄食果肉。父親便放鞭炮驅趕他們，以保住一年的收獲。

　　最好吃的就是紅富士了。天上還有霜，蘋果樹就開花了。蘋果樹是異花傳粉，春天將蜜蜂放開就行，早些時候是人工受粉，很辛苦。蘋果有栗子大時就套上紙袋，這樣蘋果皮薄，農藥噴不上去。一直到十月份，天開始下霜了，才將袋子去掉。大約十天，原本清色的蘋果就變紅了，據說是吸收了陽光雨露。滿樹都是粉紅的蘋果，父親、母親臉上滿是收獲的喜悅。

　　我給父親買了件羽絨服和羽絨褲，因為父親去年冬天渾身發冷，穿上能暖和些。母親說給二孫子買件運動服，明天去買，或買件羽絨服，二孫子上一年級，早出晚歸的，在村里又不好買，或著買件毛衣毛褲，給大人孩子穿的暖暖的，儲存好糧食，準備過冬了。

　　在股市中操勞的人們是不容易的，他們就像一群水果販子，到處尋找中意的水果，謀求點小利。不像我的父親是一位種水果的果農，秋天收獲后，可以過一個安逸的冬天。蘋果樹五年掛果，十年豐產。父親總是在蘋果價格低時種上蘋果樹，等到豐產時價格也漲了起來。股市中又到了播種的季節，雖然還時有些霜凍。

高中生圍城的讀書心得 篇15

　　如果說，母愛是耀眼的太陽，帶給我們生命最熾熱的光芒，那父愛就是浩瀚的天空，將世間的一切都包容在內，深邃、寬廣，默默的賜予我們無窮的力量。

　　假如在產房外，你正焦急的等著孩子的出生，但隨之而來的事，卻迎著你的面潑來了一盆冰冷的水，出生的男孩是智障，孩子的母親也是因為難產而去了天堂，當時的你必須覺的命運不公，隨之頹廢。但有一位父親，卻忍受著喪偶之痛，用妻子的死作為動力，將孩子撫養長大。

　　這位父親就是影片《海洋天堂》中的父親。他從事于一家海洋館，喜歡游泳，卻因自我的四肢不便而放棄。但一向留在海洋館工作。不知是不是遺傳他的基因，兒子也喜歡游泳，所以經常帶她的兒子來海洋館游泳，兒子的智障也為自我和海洋館帶來了歡樂。

　　兒子不能生活自理，成為了他的心頭痛，心想：“自我走后，留下這個孩子該怎樣辦?”在多次思考之下，他覺得應當教孩子做最基本的事情。從最先的如何穿衣服，到最終為自我煮雞蛋，他在兒子的表現中得到這個決定是正確的。

　　偶爾從兒子的口中得知，兒子很想變成一只海龜，和父親一齊到大海里去游泳。他就瞞著兒子做了兩個海龜殼，直到兒子生日時一齊去海洋館游泳。明知自我已不能在下水游泳，但為了兒子，他盡力舒展自我的四肢，在水中遨游。不久之后，他離開了自我最愛的傻兒子

　　父親生前為兒子做的任何事，溫暖著兒子的心靈，成為兒子一輩子最好的導師、良藥。影片的最終一幕，兒子坐在海洋館的游泳池旁邊，用深邃的眼神望著游泳游泳池里的水，仿佛看到父親為他戴上龜殼，滑稽的游泳動作，看到父親對他那“信任”，你必須能活的很好的微笑。傻兒子的臉上泛起了笑容。

　　也許上天會給你一個不完美的孩子，但只要你用愛心、用真誠、用職責心，那這孩子必須會成為你的幸福，你的驕傲。要記住，雖然這個孩子不能與正常孩子相提并論，但總有一天，他會做出普通人做不出的成就!

高中生圍城的讀書心得 篇16

　　《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關愛情的小說。它描寫了“五四”時期一對知識青年的愛情悲劇。小說中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開始覺醒”這些字樣。“新潮激蕩”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開始覺醒”就說明這種影響促使了他們有“覺醒”這個意識，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點對理解這篇小說是非常重要的(至少我是這樣認為的)。

　　剛開始讀《傷逝》的時候，這篇小說給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!

　　一個能在那個時代就喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環”并且“和她的叔子，她早經鬧開，至于使他氣憤到不再認她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認識的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……”，與現在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經不愛你了”過后，在“嚴威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!

　　對于涓生，剛開始的時候我也像其他大多數的讀者一樣，認為他自私、不負責、卑劣。之所以會產生這種感覺，就是因為他竟然忍心將那句“不虛偽”的“我已經不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會被“真實的重擔”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!

　　而小說中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會阻礙他們正常的生活，而且還會影響他們之間的愛情。正是因為那“搽雪花膏的小東西”的“設法報告”，才會導致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細讀　孔慶東)，而經濟基礎便是愛的附麗，正如涓生所說的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實現，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現實，現實就是這么的現實!所以說，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結果的兇手，最終還是要歸咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點及面，用“不完全歸納法”就可以說，世人太可惡了!

　　但是后來，在我重新閱讀文本并且查閱了有關材料后，我對我剛開始的看法進行了一些修改：子君可憐，更多的是無奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。

　　首先，我們來看子君。

　　子君，作為在新潮激蕩下開始覺醒的知識青年，在那個時代處于這種身份(新青年)就是很受一些頑固派的鄙視的了(因為她沒有受好本分)，但是，她還是頂住了來自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，盡管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進步意識的，因此，從這個方面來說，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強調的，“新潮激蕩”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍沖擊一下而已。而“開始覺醒”就說明這種影響只是促使了他們“ 開始覺醒”，并不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發現這些細節：“當我指給她看時，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細的小事情，竟會給堅決的，無畏的子君以這么顯著的變化。她近來實在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開始的。”……從這些細節我們不難得出這樣的一個殘忍的結論：在子君的腦海里，封建思想還是存在著，“新思潮”的激蕩不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說這是一個“殘忍的結論”呢?因為我想，本來是一個新的，具有進步性意義的，能代表中國婦女崛起的人物，卻又在生活的細節中顯露出這么多殘存的封建思想，這無疑給剛剛才寄予中國女性希望的讀者們當頭一棒，它讓我們明白，中國婦女的解放運動還沒真正開始，因為，即使是連像能喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!”的子君，在她生活的種.種細節中，仍然看到這么多的封建思想的影子。為什么那些封建思想的影子會死死地纏著子君呢?歸根到底，這都是由于那個社會所造成的。在那個社會中，連太陽都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽照耀下的人們，當然連影子都會被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發現這樣的一個細節，當子君和涓生在路上同行時，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對于子君在生活中所暴露出來的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無奈的態度。

　　接下來，我們來談談涓生。

　　涓生也是一個受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對他的影響可能會大一些(最起碼會大過子君)，但是封建思想對他的影響依舊存在，只不過它(封建思想)要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來。對于這一點，我在文章后面將會提到。現在，我們來談談“涓生”這個小說人物。對于涓生，大多數讀者給予他的評價是：自私、虛偽、卑怯……一個個貶義十足的詞無情地壓在了涓生的身上，這使我產生了這樣的疑問：“這樣的評價是不是有點過火了?涓生真的只有缺點嗎?”，帶著這個疑問，我又返回到了文本，對涓生進行了細致的研究，我發現，其實涓生并沒有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進行辯護，大聲喊出“其實，涓生也可憐!”。下面，我將從多個方面來闡述我的觀點。

　　第一，涓生是愛子君的(至少是曾經愛過)，而且還愛得很深。

　　如果我們認真讀文本，會發現這樣的細節：“子君不在我這破屋里時，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學也好，文學也好，橫豎什么都一樣;看下去，看下去，忽而自己覺得，已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。”閱讀進步書籍對于一個新青年來說，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事”這是為什么呢?原來，他的心已經不在閱讀上了，對子君的急切的等待已經把他的心給占領了。涓生是如何的急切呢?文章有這樣的描寫：“ 常常含著期待;期待子君的到來”“ 在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……　我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達著同一個信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個地方，涓生都承認自己愛子君。

　　第二，對于子君的離家，涓生是十分傷心的。

　　正所謂“一切景語皆情語”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會到作者的思想感情。現在，讓我們來看看，在子君離家后，作者對景物的描寫：“這是冬春之交的事，風已沒有這么冷，我也更久地在外面徘徊;待到回家，大概已經昏黑。就在這樣一個昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終于走進自己的屋子里了，沒有燈火;摸火柴點起來時，是異樣的寂寞和空虛!”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“ 異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達出來的情感是讓人感到很壓抑、孤獨和寂寞的，也就是說，當時涓生的心情非常不好，盡管他還不知道子君已經走了(或許他已經猜到了)。當官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生后，涓生的第一反應就是“便如腦后受了一擊”。緊接著，一句“我不信”后，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力我轉念尋信或她留下的字跡，也沒有;只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元。”“漸漸隱約地現出脫走的路徑：深山大澤，洋場，電燈下的盛筵;壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽，干辣椒，面粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無規律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。

　　第三，對于子君的死，涓生表達出了極度的悔恨。

　　文章的最后部分，出現了這樣的句子“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一個新青年呀，但是，他竟然說出了“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶著強烈的封建思想色彩的句子!對于為什么涓生會說出這種與他身份不符的話，我認為有兩種可能：第一，是他腦子里的封建思想沒有被根除。就如我前面所說的那樣“封建思想對他的影響依舊存在，只不過它要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來”，這個“特定的時期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對子君極度的悔恨;第二，我們可以理解為由于子君的死給涓生帶來了巨大的打擊，導致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過這是個不爭的事實。

　　綜上所述，我們可以得出這樣的結論：其實，涓生并不是大家想象的那樣，盡是自私，盡是虛偽，盡是卑怯……對于子君，他愛過，悲傷過，悔恨過。我想，大家之所以如此貶低他，可能是無法原諒他“將真實的重擔”卸給了子君，導致子君在“嚴威和冷眼中”離開了人世。但是，看了我的分析后，您會不會覺得涓生也很可憐呢?可憐他不被他人所理解，可憐他被這么多的人所過分地批評，甚至是貶低，嘲諷……

　　在魯迅先生的筆下，以子君和涓生為代表的新青年開始覺醒了，但是由于他們自身的缺陷(即舊思想沒有被完全剔除)和外界壓力的阻撓，使得最終他們無法沖出“鐵屋子”，而在沖出“鐵屋子”過程中產生的愛情，也隨著他們的沖不出去最終走向了滅亡。但是，事情到了這里還沒有結束。我說過，封建社會中的人們“是決不會容忍任何超出封建禮教的行為存在的”，因此，他們對子君和涓生進行了懲罰，前者被他們的“嚴肅和冷眼”所逼死，后者則在新的生活中選擇了順從，“將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行”“用遺忘和說謊”做他的前導……

　　封建社會用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅固，它的不可突破性，并借此來警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無謂的犧牲了。

　　我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背后所展現出來的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧!

高中生圍城的讀書心得 篇17

　　《論語》是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德_和功利等價值思想。《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。從小就知道學而不思則罔，思而不學則殆，看完《論語》后這句話又引起了我的感慨。很簡單，只學習而不思考，就會陷入迷惘，只思考而不學習，就只能停滯不前。相信任何人都能解釋這兩句話的意思，但有多少人能切實體會到這兩句話所包含的玄機呢?

　　孔子用簡簡單單的12個字，就將學習方法的真諦明明白白地總結了出來。

　　一個人，只是讀書，學習，而不去思考自己為什么讀書，為什么學習，不深究讀了書，學了習做什么用，怎么用。只停留在讀懂書，而不能身臨其境地體會到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會因為只知其然而不知其所以然而迷惘。

　　相反，一個人，如果只是去思考自己要讀什么樣的書，要怎樣讀書，怎么才能取得書中的真經，等到真的面對書時卻懶得去讀，去學習。這樣的人，也只能永遠停在原地。就拿“學而不思則罔，思而不學則殆”這一句話本身作為例子來說吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實際學習的時候真正想到要按照這樣的方法來學習的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經意識到，在學習的時候就應該按照這樣的方法。這就是學而不思。學了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時候卻想不到去運用。這就是因為在學習這句話的時候根本就沒有想過這句話還會有用處。更沒有想過應該用在哪里，怎么去用。而實際上，這12個字，確確實實概括了學習的最最正確的法則。

　　孔子的確是圣人，雖然他所主張的某些東西不適合現在這個時代，但也有些東西，是在任何時代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡潔樸實的語言來概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因為這些東西太樸實了，反而讓人們不太重視。可只要你仔細去想一想，這是圣人的話啊!肯定是因為它有著足夠的重要性和正確性，圣人才會說出來。宋朝就有半部論語治天下的故事。現在看來，孔子短短12個字就可以解決天下人的學習方法問題，那半部論語就能治理天下也不是不可能。假設，如果讓學生能按照老夫子的方法去學習，效果是不是會更好些呢?但很明顯，有些人還沒有體會到這12個字的真正偉大價值，不會運用它們啊。《論語》的篇名通常取開篇前兩個字作為篇名;若開篇前兩個字是“子曰”，則跳過取句中的前兩個字;若開篇三個字是一個詞，則取前三個字。篇名與其中的各章沒有意義上的邏輯關系，僅可當作頁碼看待。《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然后和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成。

高中生圍城的讀書心得 篇18

　　又是一個學期的結束，我又迎來了五彩繽紛的暑假生活。隨著時間的流逝我一點一點地長大。我馬上又將到恩施大姨家開的火鍋城去體會生活。

　　暑假終于到了，又是一個學期的結束，婆婆跟我說今年你一個人去大姨那里體驗生活，學一點技藝，只要有一技傍身以后找工作就不成問題。我到了火車站進了站臺望望身后的天空和土感覺戀戀不舍，我還是帶著不舍的情緒走了進去，火車來了，停靠在站臺，那火車，那火車有許多節車廂猶如一條長長的巨龍在地上行走著，走進車廂迎面而來的是空調的清爽、而撲鼻來的是許多人的“怪味兒”我找好地方坐下等待著開車時間的到來……

　　火車啟動了，兩小時后，我下車了走到出站口看見大姨在向我揮手，我跑了過去，大姨發現了我背背包很吃力，她就幫我背著了，我也不好把背包搶過來，因為我實在也累了，就任由大姨背著，我們走在出租車面前，回到大姨給我安排好的住處，一天過去了隨著時間而流逝。

　　第二天下午，四點半的班前會開始了，由店里的領班唐阿姨一一的介紹了店里的員工們，我認識了一些新員工，還有一些以前的員工，過了一會兒，我們大家都認識了，大家都有說有有說有笑，漸漸地來人了我也連忙去迎接客人問他們幾位其中的一個叔叔說道：“我們有三個人”我立馬叫唐阿姨把他們帶到座位上去。漸漸地來吃火鍋的人越來越多了我幫忙傳菜、端油碟……忙的不亦樂乎，晚上下班了我回到家里洗完澡。感覺渾身酸痛，我感受到這些員工的不容易她們是為了掙錢養家，想讓家里過的`更好一些，我感受到了愛的存在。

　　我一天又一天地在這里度過快樂的時光也感受到了許多的愛與關懷、希望、努力和奮斗都是生活中的正能量加油!美好的明天等著我們!

高中生圍城的讀書心得 篇19

　　今天中午，我讀了《蘋果樹上的外婆》，這個故事讓我受到了一個啟發，我比安迪幸福多了。

　　安迪沒有外婆和奶奶，這令他很傷心。他找來外婆的相片天天看，朝思暮想著能有一個外婆。有一天這個愿望終于實現了，他在蘋果樹上意外地發現了自己的外婆。沒錯!和照片上的一模一樣。外婆對安迪的心愿十分了解，帶他到處玩耍。這個外婆總有一些大膽的主意，就算被警察處罰也不在乎——嘿，這個外婆還真”“呀。外婆帶安迪在游樂園里樂翻了天，安迪十分開心……

　　我覺得安迪是在做白日夢，一定是他幻想和外婆一起去游樂場的。我們都有外婆和奶奶，但是安迪卻沒有。他一定很傷心，所以才會天天坐在蘋果樹上想念外婆。

　　我就有一個十分疼愛我的外婆。總是給我買新衣服穿，還給我買許多好吃的。每次去外婆家，外婆都會做一大桌子的好菜，我的小肚子總是吃的圓溜溜的。

　　我覺得自己比安迪幸福多了。安迪雖然有爸爸媽媽和好朋友，但卻沒有人陪伴他去游樂園玩耍。可我比他幸福多了，爸爸經常帶我出去踏青、爬山、照相，媽媽每個周末都帶我去書店”淘寶“、逛街。

　　和安迪相比，我覺得應該好好珍惜現在的幸福生活。不能惹大人們生氣。以后，我還要心疼一下她們，來回報父母對我們的愛。讓她們的付出也有回報!

　　這個故事告訴我們：童年是珍貴的，我們是幸福的，我們要珍惜美好的童年，珍惜大人對我們的愛。還要愛自己身邊的親人。

　　這就是《蘋果樹上的外婆》對我的啟發，讓人難忘。

高中生圍城的讀書心得 篇20

　　“百里不同風，千里不同俗。”家鄉的春節是大紅燈籠高高掛的喜慶，是炮聲連天的喧鬧，是男女老少臉上開懷的笑容。

　　家鄉的春節在臘月的中旬就開始了。人們翻看日歷挑選吉日進行大掃除，家家戶戶的陽臺上也陸陸續續掛上了香噴噴的臘腸。等年關再近些，人們紛紛購置年貨，添置新衣，男必理發，女必“挽面”。大家都希望以最好的精神面貌過一個吉祥幸福的新年。

　　到了除夕，人們穿起了新衣，屋里屋外都貼上了喜慶的對聯，掛上了火紅的燈籠。這一天，全家人歡聚在一起，熱熱鬧鬧地吃起了團圓飯。這一夜，人們都要“守歲”，守歲的意義既有對逝去的歲月惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。晚上12點到來之時，聆聽著新年的鐘聲，跨進了新年的門檻。“呯”的一聲巨響打破了夜的寧靜，不知誰家點燃了新年的第一個爆竹。“嗖嗖嗖!”各個地方紛紛點燃了沖天爆竹，夜空中不斷綻放出炫爛的煙花，把墨色的夜空裝扮得美輪美奐。真可謂“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”!

　　正月初一，大街小巷都流動著節日的色彩，連空氣中也彌漫著喜慶的氣息，人們開始走親訪友，互相拜年。家鄉的春節最熱鬧的時候是從正月初十開始的，一直到正月十五結束，這就是為期六天的“迎神上街”活動，本地話叫做“抬王公”。到了正月十五，各個村子里的人們齊聚大街，抬著自己的王公，浩浩蕩蕩地奔向威奕廟，請“王上殿”。據說第一個上殿的王公可以保佑他們村平平安安，出忠發財(生兒子發大財)。

　　元宵夜可謂是春節的又一個高潮。大街上到處張燈結彩，火樹銀花，紅火而美麗。此時的西湖公園，是一年里最熱鬧的時候，到處都掛滿了各形各色的花燈，有憨態可掬的豬八戒，有靈動可愛的海豚，還有栩栩如生的蓮花……真是“花市燈如晝”啊!這天晚上，各鄉鎮的人們不約而同來到西湖公園，觀賞一年一度的花燈盛宴。

　　正月十六，殘燈末廟，春節就結束了。農民開始春耕，小孩開始上學，人們開始繼續新一年的工作。

高中生圍城的讀書心得 篇21

　　今天我讀了一本叫《根鳥》的書。讀后我知道有夢想就一定去追求它，就你可以找到，即使是夢也可以!并且要相信伙伴。故事是這樣的。

　　在一個菊坡的地方，有一個小男孩，他的名字叫根鳥。一天，他夢見一個少女懸崖采花，掉進了峽谷。他決定要去到夢中的“大峽谷”。從這我看出根鳥是個見義勇為、直爽的小男孩。他依依不舍地離開了他爸爸。他很愿意救那個小女孩——紫煙。于是，他開始了西行的旅程。到了青塔他遇上了一個叫板金的人同路，之后根鳥被一場大雨給淋濕了又病了。

　　從此他和板金大叔分開了，這讓他很難受。它就臨時在一位老奶奶家里住下去，之后根鳥病好了就又開始了西行的旅程。他在西行的途中又碰到一位同路人，他叫長腳。他表面上看對人非常體貼，其實他心里非常狠毒。根鳥看他如此的體貼人就告訴他自己西行事情的真相。

　　之后，他為根鳥寫了一封信給一個叫黑布的人，并且說他會告訴你那個大峽谷的路怎么走。根鳥騎著老和尚送給的白馬向西飛馳而去，到了一個叫黑布的人的小木屋里，然后被他們抓走去開礦。

　　最后，他知道長腳和他們是一伙的，他靠自己的聰明逃跑了，我可真佩服他呀!它就和白馬一起飛奔向西。他們跑啊，跑啊，他到了一個米溪的地方。在途中他發現了一位小姑娘，她叫秋蔓。她迷失了方向之后根鳥帶著秋蔓回家。他碰到老朋友板金繼續了西行。根鳥歷盡千辛萬苦終于找到他夢中的“大峽谷”。

　　我知道人做任何事情都不是很順利的，不能放棄自己的夢想，我以后要學習根鳥的持之以恒的精神。人總會有坷坷坎坎的時候，當你有困難的時候要用你的聰明了取勝，像好人你一定要珍惜他們的友誼。

高中生圍城的讀書心得 篇22

　　《麥田里的守望者》其實很早就接觸過這本書的名字了，只是一直沒有找時間去好好的讀一讀。最近，想上網找一些適合自己的書來閱讀，無意中發現了它——《麥田里的守望者》這個熟悉的名字，才又一次勾起了我閱讀的興趣。

　　《麥田里的守望者》中的主人公是16歲的中學生霍爾頓.考爾德，他出生于紐約一個富裕的中產階級家庭。學校里的老師和家鄉強迫他好好學習，為的是出人頭地，以便將來買輛凱迪拉克。而他在學校一天到晚所干的，就是談女人、酒和性，他看不慣周圍的一切，根本沒心思用功讀書，因此老是挨罰。到他第四次被開除時，他不敢回家，便只身在美國最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會，濫交女友。他在電影院里百無聊賴地消磨時光，糊里糊涂地招了妓女，情不自禁地與虛榮的女友摟摟抱抱。與此同時，她的內心又十分苦悶，企圖逃出虛偽的成人世界，去尋找純潔和真理。這種精神上無法調和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里。

　　一開始讀《麥田里的守望者》，并沒有想象中那么喜歡，因為幾乎每一段文字都會夾雜著一兩句“他媽的”或者是“混賬”之類的粗口，這是在其他書里還沒有遇到過的情況。另外，讀了一大半書后，也沒有發現有什么是能和麥田里的守望者能扯上關系的。可是，我想，既然作者能用這幾個字作為書的標題，一定有它的合理之處，那么麥田里的守望者究竟指什么呢?帶著這個疑問，我有接著往下讀。其實，說實在的，一開始，我真的不太喜歡該書的主人公霍爾頓。他的頹廢、消極、滿口的臟話讓我難以理解，甚至無法忍受。可是，漸漸的才發現，原來霍爾頓的彷徨、叛逆、玩世不恭都是有原因的，是因為當時所處的環境使他變得抑郁、憂傷、病態。在這種環境的壓迫下，他別無選擇，他只好漸漸地掩藏起他那顆敏感、脆弱而又善良的心。

　　或許，從表面上看來，霍爾頓不求上進、揮霍無度，他還不學無術、卻總在抱怨，但是如果你細細地品味過這本書，你會發現霍爾頓其實有它天真和善良的一面。雖然，他看似對所有事情都是否定的，對所有人都是懷疑的。但事實上，他懂得欣賞，懂得愛，他感情豐富，他細膩敏感。他是一個真正熱愛生活的孩子，在他的心靈深處對幸福有著很大的期待和渴望。

　　“有那么一群小孩子在那么一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。”這是霍爾頓對他的妹妹菲比說的一段話。從這段話中，我們可以看到，霍爾頓渴望幸福，可是幸福卻是那么的遙不可及。他不過是想離開那個浮躁的地方，找一片純凈的麥田，過簡單的生活，尋找簡單的幸福。可是，他就一個這么簡單的愿望，也難以實現，這就是霍爾頓的悲哀。

　　讀完《麥田里的守望者》，才發現，其實在現實生活中的我們，也是那么的無助與彷徨。我們甚至不知道自己追求的是什么，而霍爾頓至少是一個有理想的人，只是他的理想最終也無法實現。而我們呢，看似有理想，而實際上卻碌碌無為，漫無目的的生活著，這樣的人生試問又有多大意義呢?理想是一盞明燈，我想我們是時候該為自己尋找一下奮斗的目標，做一個真正有理想、有目標的人了。

高中生圍城的讀書心得 篇23

　　真的只是為了一張薄薄的證書嗎?我以前常常會這樣問自己，但是現在，高中的生活讓我明白了什么是讀書，而這個問題，也將就此終結。因為，我知道，讀書是一生的事，根本不會因為自己的任何停留而做任何改變。恰恰的，我為我自己在高中階段就找到這個問題的答案而感到慶幸，而這一切，源于我的宿友的一句話……她說：“我從來就不稀罕什么學位”，于是，真的，她就沒有認真學習。當我親口聽到她的這一句話時，我只是感到疑惑：為什么她能在小小年紀就有勇氣說出這句話?可能吧，我們的經歷不一樣，難道說，在她的價值觀里，讀書就永遠只局限于一張飄渺的證書?不，當然不，在我們的人生中，讀書還可以有著很多的用處。

　　當然，我熱愛閱讀，而且我從來沒有把閱讀當做一種負擔，我感覺它就像是大自然賜予我的圣水，它讓我追隨它的腳步，每每我翻開一本好書，眼前就呈現出一幅不一樣的畫面，它是虛幻的，但卻真實的，特別是在如今學習壓力如此緊迫的情況下，更加需要讀書來陶冶我們的心靈。讀書帶給我的，絕不僅是單純的翻翻頁數的那種“快感”，它讓我清楚明白前方的路是什么，我還面臨著多大的困難，還有，我該如何才能一直往前跑，跑到我想去的那個地方……每一位曾經經歷過高三的學姐學長們，他們都有一個美麗而羞澀的夢，他們早早地給自己定下了一個堅定的大學，并堅持不懈的朝著它前進。但是這一切的一切，都是需要他們辛苦去經營，如何去經營?答案就是閱讀!大量的閱讀量讓他們很自然而然地就描繪出自己未來的藍圖，里面的一磚一瓦都是他們筑起的高墻，他們用讀來的知識武裝自己，讓自己強大起來，以至于沒有輕易被現實的坦克壓倒。

　　每年高考出成績時，經常聽到一些學生在嘆息：那個誰誰誰今年考上了哪間學校，他好高分啊，好羨慕!接著就是一副羨慕加嫉妒的表情。但是，誰也不知道這些高材生的背后有多少心酸的故事，他們把我們喝咖啡的時間用來閱讀，把我們在床上剪指甲的時間用來閱讀，把我們談笑風生的時間用來閱讀。。。他們學會利用一切邊角時間，但是，他們絕對不僅是為了應付中國式高考，他們對閱讀有著深摯的一份愛，是這份愛讓他們試著去了解任何值得關注的話題。真的，我很佩服他們，因為這種日復一日的閱讀并不是每個人都可以駕馭得到。相比那些整天跟其他人說：我看了哪些哪些書，對了，里面的情節怎么怎么樣，超精彩呢!這些人真的有認真讀過這本書嗎?一個真正會讀書的人，我相信絕對不會是夸夸而談的人，他們絕對不會是唯書而實，唯文而真，他們會用自己的頭腦去思考為什么會這樣，這樣做的意圖是什么，這樣做的后果是什么等等一系列他們認為有疑問的問題，這，恰恰就是他們平時的閱讀推動著他們去思考。

　　閱讀影響著我們一生，我不會說什么閱讀就是天，閱讀就是地的大道理，我只知道，閱讀于我就是我身體的一部分，沒有了它我總覺得心里長了個洞。閱讀使得我與別人交流順暢，通俗的來說就是提升到了另外一個等級，你知道嗎，那種感覺真的很不一樣，尤其是在別人稱贊你“哎呦，知識面挺廣的嘛”時，你整個人都會有種熱血沸騰的感覺。當然了，閱讀并不僅是為了別人的一句稱贊，更多的是為了提升自己，我一直跟我妹妹說，多讀書總會有好處的，盡管它的優勢并沒有在現在顯現出來，但，總有一天，我們會為當初那個懵懂初醒而奮力閱讀的小孩感到自豪!讀書不僅僅是為了一張證書，它更多地是一種證明，是一種對自己的證明!所以說，在你的床頭柜上好好地擺上一本好書吧，你總會欣賞到落日熔金的美麗和氤氳迷人的花香!

高中生圍城的讀書心得 篇24

　　從1999年12月20日到20__年12月20日，20載春華秋實，20載奮斗征程，20載如詩如歌。作為一名共產黨員對澳門發展取得的成就感到十分自豪。20年澳門的發展證明了“一國兩制”制度的正確性;印證了澳門把握新機遇，助力經濟發展的時代篇章;港珠澳大橋的通車，湊響了澳門時代發展的最強音……20年澳門的滄海巨變，書寫了太多引以為“澳”的故事。

　　映日蓮花別樣黃，“一國兩制”續新篇。回歸祖國20年來，澳門發生了日新月異的變化，數百載滄桑，二十載巨變。澳門今日的繁榮穩定證明了“一國兩制”是完全行得通、辦得到、得人心的。在澳門實踐“一國兩制”不僅體現了共產黨人的大膽創新，還深深的透徹著共產黨人強烈的愛國情感。新時代的黨員干部要有一顆愛國心，在任何情況下都不能弱化，更不能丟。風雨如晦，愛國的初心不改，愛國情感在為民服務中得到升華和凝練。黨員干部在實際的工作中應腳踏實地，矜矜業業，無論在什么崗位，都應以愛國為出發點，盡心盡力為國家和人民謀福利。新時代的黨員干部要敢于創新，與時俱進，要有靈敏的嗅覺和銳利的目光去觀察，去預見，去發現，去體驗新時代發展變化，及時嗅出變化氣息，從而采取新穎的方式及時應對工作中的困難。

　　把握新機遇，助力經濟發展。20年不經意之間，澳門的GDP竟然增長了近8倍，人均GDP已高居世界第二。機遇是可遇不可求的，澳門抓住機遇，推動澳門經濟適度多元可持續發展。新時代的黨員干部一樣也要抓住時代的發展機遇，主動作為，用好機遇。古人有言“不可失者，時也;所當乘者，機也”。時運難遇，機遇難遇。當機遇來臨時，我們要牢牢把握，然而機遇降臨自身的前提是要有一身過硬的技術本領，不忘為民服務初心，多到群眾中去走走，去聽聽群眾的聲音，真心為民解難題，辦實事。只有干出來的精神，沒有等出來的輝煌。黨員干部要有干大事、創大業的追求，提升求突破的膽識，爭當先進標兵的氣魄，在新時代敢擔當善作為的浪潮中爭先鋒，要有一股“干就干得好，爭就爭第一”的拼勁，不斷克服工作、學習、生活中的艱難險阻。百舸爭流，奮楫者先;千帆競渡，勇進者勝。新時代的黨員干部要以“干”字當頭，才能抓住機遇，擁抱機遇。

　　港珠澳大橋通車，奏響時代發展最強音。美麗的大橋跨越伶仃洋，西接澳門，是粵港澳三地首次合作的超大型跨海交通工程，港珠澳這座圓夢橋、同心橋、自信橋、復興橋，是連接粵港澳三地的“民心橋”，也是中國橋梁“走出去”的靚麗風景線。港珠澳大橋是中華兒女不怕困難，敢于挑戰的民族精神的重要體現。新時代的黨員干部要正視工作、生活中的種.種艱難險阻，卯足力氣向前拼搏，敢啃“硬骨頭”，要有刻苦專研的“工匠”精神。黨員干部在從事工作中要鍥而不舍，追求卓越，發揚一絲不茍，精益求精的敬業精神，在實際工作中精于工，品于行，不斷追求各項工作有序開展和完善，切實提高群眾的獲得感、幸福感。

　　在慶祝澳門回歸祖國母親23周年之際，真誠祝福澳門明天更加美好，更加繁榮。新時代的黨員干部要汲取澳門20年的成功發展經驗，做一個有強烈的愛國心，自我創新意識不斷增強，敢于把握機遇，敢擔當，善作為的新時代“答卷人”，譜寫新時代奮斗篇章。

高中生圍城的讀書心得 篇25

　　他，是法國19世紀優秀的積極浪漫主義作者，他的父親是著名的拿破侖手下因戰爭早逝的勇將——亞歷山大。沒錯，他就是大仲馬。他的傳世著作小說多達百部，而我要向你介紹的書，書名叫《基督山伯爵》。

　　這本書可以說是大概以真實的歷史資料作背景，揭露了當時法國社會現象的黑暗。主人公鄧蒂斯起先遭受別人的迫害，新婚失去妻子并被捕入獄。在牢中，鄧蒂斯痛苦萬分，當他準備放棄時，卻得到了恩人的相助，在基督山島上找到了令人振奮的寶藏。沒錯，鄧蒂斯已經成為了”基督山伯爵“——一位真正的富翁，從而開始了人生快意恩仇之途。而他并非只是一個純粹的復仇者，在他的身上，我們更多可以看到的是善良、聰慧，并有極強的同情心。而讓他咬牙切齒的仇人們，在他各種各樣不同的復仇形式面前，一個個倒在他的腳下，甚至有的復仇方式，讓人有眼前一亮的感覺。這些仇人并不僅是壞人，他們的內心世界同樣豐富復雜，耐人尋味。

　　小說的故事情節跌宕起伏，一波三折，你如果是初次閱讀這本名著，也許永遠也猜不到故事的下一秒會發生什么?會有怎樣的轉折?又會有怎樣的發展?誰能想到一個衣衫襤褸、食不果腹的水手，會轉變成一位服飾華麗的伯爵先生?故事的每一步，都會緊緊抓住讀者的心。

　　這本小說，起初是怎么讓我在茫茫書海中選中呢?這是因為這本書的目錄獨樹一幟。在三十四個章節中，目錄的每一個章節題目都是簡簡單單的兩個字構成，如”入獄“、”尋寶“、”決斗“、”逃跑“、”寬恕“等，既簡潔明了，又引人入勝。不像有些小說，只看題目就知道了整本書的故事概括和結局，這樣不免讓讀者枯燥乏味。而《基督山伯爵》中一個個小標題，能透露出一些線索供讀者猜測，卻又百思不得其解，從而激發讀者的閱讀興趣。在一個個簡短的標題背后，不僅僅是中心思想的高濃度概括，還有在人物外表、動作以及心理描寫的細致刻畫。

　　說到這里，對于《基督山伯爵》你是不是也想一睹為快了?那就趕緊了，讓我們共同在基督山伯爵起伏的人生歷程中驗證”好人一生平安，壞人終究自食其果“這個深刻的道理。也請你相信，明天將會更加美好!很榮幸能與你分享我的閱讀經歷。

高中生圍城的讀書心得 篇26

　　與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。

　　它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復雜的社會矛盾。經過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現了那個時代“更加殖民化”的特征和急速變動的社會現實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學生的我們更應當“為中華之崛起而讀書”!

　　故事發生在二十世紀三十年代的中國，當時民生凋敝戰亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。那里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。

　　它是一部描述中國近代民族工業資本的社會命運的杯具。其中包括民族資產階級與工人之間的矛盾斗爭;民族資產階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產階級之間的矛盾;農民階級與地主階級的矛盾以及農村經濟破產是怎樣危及民族工業的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時的社會現實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。

　　小說驚心動魄地描述了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。

　　吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自我的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的夢想境界是操縱中國的經濟命脈，戴上二十世紀中國“工業王子”的桂冠，他為了實現自我的夢想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發展。

　　雖然片面地說是為了自我的夢想，但還是會為了中國的經濟發展作出貢獻。我們也該像他一般為了自我的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。

　　不幸從農歷端午節后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮市面，吳府在那里經營的工廠、商店不得關掉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想“益中”即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉不靈，在這種關鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業。隨后工廠舉行了罷工，市局發展對吳蓀莆十分不利。

　　吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最終的決斗，然而內線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線;連忠于“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產，徹底失敗了。

　　雖然曾顯赫一時的工業巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經歷來看證明了一個不變的真理：強者生存.

　　中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后僅有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不明白處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢?

　　在快速發展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題!

高中生圍城的讀書心得 篇27

　　用了斷斷續續一個夏天，終於在秋天落葉之前看完了這本《人間失格》。

　　初識它是在某個出版方的官方公眾號上，簡單的一篇推送，寥寥數語的評價，但是僅僅是幾句原文，就抓住了我的心，想要讀一讀，寫出這樣的人，他的內心，他會寫出怎樣驚艷的作品。于是開啟了我第一本日本文學作品，說實話，此前對日本文學知之甚少，不過是夏目漱石和村上村樹，哦，還有川端康成的"凌晨四點，海棠花未眠"，多多少少地帶有小小的變態的印象，聽說很是扭曲，獨特，然而，我沒想到，我是從一個第一次接觸的作家，來接觸日本文學，嗯，是的，此前高考為一切的我，甚至還沒有聽說過太宰治。

　　回到這本書，可以說，是有一些驚艷的，我確實沒想到，可以有人把這么真實的自己，哪怕是扭曲的、骯臟的、痛苦的心靈，血淋淋地撕開，展示給人看。它可能是小說，但更可能是半自傳體，尤其是《人間失格》這一篇，幾乎可以說是自傳吧，帶有一些想象和自我催眠，畢竟死后的事兒，也都為自己安排好了呢。看的時候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，當然，我沒有那種出身，也未曾那樣經歷，大約更多的是，那種孤獨感的共鳴，周圍的一切似乎都在排斥自己，其實更可能的，是自己在排斥周圍。但是，誰沒有絕望的時刻呢?或多或少。故而，即便過了這么多年，跨越著國界，不一樣的文化，還是能夠找到知音的，我不是要推崇這種文化，或者是贊同這種心理，只是這個社會太快了，太冷漠了，我們大多數時候漠不關心，也無從關心，所以一切的一切，只能默默消化，糜爛在心里，現在，好像通過一本書，找到了一個出口，至少，我感覺不再那么孤獨，我突然之間，找到了表達的方式，雖是借他人之口。好多東西，也不見得就看懂了，畢竟，私以為太宰雖然是寫著青少年追捧的青春文學，卻跟國內的某些商業化生產完全不用，真正是生命的藝術，是個詩人吧，我想。不過，能讓人跨越時空，進入作品，產生自己的理解，這也是一種高明。

　　關于具體的內容，不想多少，不同的人讀出不同的東西，不同的階段和時間，亦有不同的心境，自是欣賞而已。關于版本呢，今天才知豆瓣有這么多版本的評分，但我向來不是很介意，正版，翻譯無過錯便可，東西，是要自己領悟的，不深入研究，卻是無傷大雅。

　　以上，個人拙見，不成文。

高中生圍城的讀書心得 篇28

　　《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

　　中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

　　中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

　　還有那些鄉紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。跳出范進的故事，作者詳細描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。

　　綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經典的馬二先生之類的人。還有佛門弟 子，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股，后來因為丈夫對科舉毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯系。

　　作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

　　如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自 殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。

高中生圍城的讀書心得 篇29

　　我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

　　讀完之后我釋然了，我們不停地目送悲歡離合，不停地去感受人生無常，才能不斷成長，這就是人生。學會欣然目送，不必追。人就是在不斷目送中長大成熟，我們的這一生，被父母目送著，然后我們會目送著我們的孩子蹦跳著離開。

　　其實我一直覺得愧疚。每次離開家，都會讓父母那么忙碌，最后送我離開。每次把我送上車的，是媽 媽，還有外公。一直以來，我都把外公忽略了。在我的意識里，外公是那么開朗的一個老人，應該不會懂得那么多的離愁別緒，而事實又并非如此。孫女是他的一部分，是他的驕傲。

　　其實，很多時候不是我們去看親人的背影，更多的時候是我們承受愛我們的人追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿眼的目送。但我們從小到大只管著一心離開，從未回頭張望過，只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅實地存在著。

　　但是，真的有一天就成了最后一次。你不管怎樣離開，都不再會有人為你留戀，為你掛牽，為你等待。就算有千萬次的回頭，會有誰人在一直目送著我的離開，哪怕轉了彎仍舍不得收回目光?

　　棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩往前滑行。沒有想到可以站得那么近。雨絲被風吹斜，飄進長廊內。我掠開雨濕了前額的頭發，深深、深深地凝望，這是我第一次也是最后一次的目送外公。外公會在天堂里永遠看著我，而我再也看不到外公了。

高中生圍城的讀書心得 篇30

　　我靜坐著，書本泛著黃光，燈光卻使它耀眼。

　　白發蒼蒼，長須飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。

　　余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中回響。他看見了，行行止止，被歷史的滄桑涂抹著，他看見了許多。

　　而那些被時間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來到我的面前——

　　“他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨來到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓箓”。

　　伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無數珍寶換得這位道士的一世茫然。

　　“茫然的是當時的中國啊!”他怒吼著。卻無奈的走向下一個地點。這是時代的慨嘆。

　　他登上廬山時，再一次想起了古人。

　　山高路窄，他一路磕磕絆絆，終于見到了這一震撼身心的奇觀，聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終于被一種久違的感覺“淋濕”，他想到了朱熹又聯想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無法構建出一種文化與名勝的對應，只能眼看著文人變成了游人。

　　“一陣云霧又漂到了我的眼底”，他想著搖了搖頭……

　　他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。

　　《文化苦旅》也此般“苦著”。苦在追尋，苦在徘徊。作者苦苦思考，苦苦探索。在傳統文化與現代文化的碰撞中，中國的文人在慨嘆，在惋惜，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。

　　我翻看著心中不覺，提起一陣苦楚。不知是作者情緒的感染，還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般宏大，歷史長河源源不斷。我便只是一個渺小的一員，像作者一樣在此間徘徊著。誰也不知道我會做下什么?如同一個鄉下的道士會找到石窟一般。

　　合上扉頁，只覺得眼前漆黑的黑夜如同深淵。我覺得我坐得太久了，我只是那么小一點，卻看過了那么多。我的生活經歷無比渺小，卻帶給了我許許多多的感受，生活便是一種閱讀，因為作者在生活中學會了感受。

　　向前吧，不管你是誰?年輕或許是一種財富，因為人們總將明天描述成希望，那么它便是希望。我們不應讓這歷史的火種熄滅，我們仍需要帶它們向未來前行，它們理應有一個歸宿，正如余秋雨先生所講的那般。