《麥田里的守望者》讀后感（精選25篇）
《麥田里的守望者》讀后感 篇1
其實讀到這本書只是偶然，原來的一個高中同學讀過，還給我們說過這本書不錯，那是就對這本書留下了一些映象，后來看到了這本書就拿起來讀了起來，感觸頗多。
其實剛開始看的時候，對書中的那些個臟話航海史有點反感的，但仔細一想，以前的自己雖然沒有主人公那么多的粗口，但也是時不時的冒出幾句的，感覺回到了自己的叛逆期啊。但慢慢地，當你真正走進霍爾頓，感受他的真誠，苦悶，憤怒，無助時，就不自覺的想一直聽他說下去。讀起來真如絲綢般質感柔滑，這與讀外國小說例來存在的‘隔閡’不同。 霍爾頓，一個叛逆不好好讀書的青年。雖然如此，可他本質不壞，相反卻心地善良，重感情講義氣，對現世憤怒卻無可奈何，討厭無聊自己卻無聊的不行，矛盾又無法努力做到事事順心，對一些小事念念不忘總想知道答案，比如冬天湖里的鴨子到底哪去了，連這種讓人覺得不可思議的小事都會讓他頭痛，內心細膩。作者以說話瑣碎口吻的描述恰好表達了主人公生活的瑣碎。逛夜總會召來妓女，卻只是想和她聊天了解她內心的想法，被人欺騙，挨打，苦悶，彷徨，被學校退學卻不想回家，不想回家不是因為畏懼父母而是害怕再次被送到他認為垃圾的學校讀書。他企圖逃出這個虛偽假惺惺的世界到西方尋找安靜純潔，找個姑娘結婚住森林邊的小屋子，不想住森林里是因為想每天照到太陽……最后這一切的一切都沒達成，也不可能實現，于是他瘋了，躺進了精神病院，卻自認為清醒，還認為家人請來的那個精神分析師
問的問題太傻。
我們是一群生活在新時代的孩子，自然已經習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路，我們應該是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不就都會過去，我們現在最需要的，就是我們的理想。
《麥田里的守望者》讀后感 篇2
我是在一個閑暇的下午，將《麥田里的守望者》看完的。
初讀時大為不解，它顛覆了我對名著和經典的印象。在我想來，這樣一部名盛不衰的作品，這樣一本描寫青少年生活的經典，大概寫的是那些朦朧或者是悲傷的故事吧。而語言即便不是字字珠璣，也是優美動人的吧。
然而，它卻直白，粗俗。無論是寫撒謊，約會，退學，甚至打架。都是用平白而直接的方式陳述。哪怕是寫悲傷，也只是一句：我哭了。
曾經說自己不喜歡新生代的那些作家，及小說中出現的無休止的臟話(盡管此前瘋狂得熱愛韓寒)，而現在，我卻讀它。
因為它曾暢銷美國，作者塞格林則被稱作“隱者”，于是我還是懷著好奇心將它看完。
一個倒戴紅色鴨嘴帽的16歲美國中學生霍爾頓，他曾四次被勒令退學，好一個典型!其實，他并非無惡不作的惡人，只是有些憤世疾俗，有些掙扎，有些茫然而不知所措的少年。他憎恨虛偽于是排斥學校，卻又無法接受愚蠢的人們和骯臟的社會。他厭惡所有。
天地之大，他卻無法容身。他離家出走，醉生夢死在紐約街頭，游蕩在歌廳舞廳，做著本不屬于這個年齡的事情。為了麻醉自己，試圖逃離，最終只是回歸本分。
你問他想做寫什么吧，他說：有這么一群孩子，他們玩耍在那么一大片麥田里，附近卻沒有一個大人——除了我。而我就守在懸崖邊，我的任務是站在那守望，如果有哪個孩子向這邊奔來，我就立刻攔住他們，我是說他們都在奔跑，也不知道往哪跑。我就干這樣的事，只想做個麥田里的守望著。
我發現他是善良的，他的想法很簡單。然而，我覺得他說的孩子是否是指他呢，這么個瞬間使我覺得他就是那個即將奔向懸崖的孩子。
如果真有那么一天，站在懸崖邊守望的，又是誰呢?
書中這個典型的霍爾頓，讓我覺得似曾相識，和我們正好相仿。有時彷徨，有時不知所措，經常會問這樣的問題：念書是為了什么?有人失敗，有人成功，有人努力卻得不到回報。于是開始抱怨，憤恨一切。
于是有人說：他們墮落了!
他們回答：不是不想努力，曾經也是那么有希望，而當希望落空，就什么也沒有了。最終究竟為了什么。
記得初三，老師對我們說：不允許你們去想讀書為了什么，只要去做，就不必問為什么，這樣虛無的問題只會使人更加空虛。如果覺得抓住一根唯一的救命稻草都覺得是種束縛，那么可以選擇另一種更慘烈的收尾：下墜。
于是他對我們說：如果拯救不了別人，那么先救自己。如果我們連獨善其身的能力也沒有，談何去幫助別人?
也因此，我更喜歡霍爾頓的妹妹，她天真無邪，優秀美麗，她對哥哥真摯的愛，使拿出自己緊有的幾塊錢做為哥哥去西部旅費。在她身上我看到了光，一種萌動希望之光。那樣的潔凈，似乎世界上一切污染都與她無關。在那樣一個骯臟的社會，她卻一直保持一個純潔，善良的心靈。她的童心使她肯去坐破舊的旋轉木馬，回憶兒時和哥哥們在一起的歡笑，提著行裝想要和哥哥一起走。
無法推測作者對于這樣一個人物的安排有什么目的。只是讓我不禁想起《希特勒的名單》中那個黑白畫面中出現的唯一一簇色彩——穿著紅色衣服的女孩。真是有異曲同工之妙呢。
于是，時常幻想著這樣的畫面：
在那金黃色的麥田中，我們盡情地狂奔，仿佛是田野中的精靈，創造著屬于我們的夢。而我們很安全，懸崖邊有人守望。
《麥田里的守望者》讀后感 篇3
第一印象以為這部小說不好，一直沒有讀，平臺的任務是讀書，而且又有這本書，我就決定認真讀完它。
讀完之后，我不由得為之一震。多年來循規蹈矩的求學生活，早已使自己變得麻木，漸漸認同社會虛假的一面，也開始潛意識地使自己融入到其中，成為當中的一份子。
書中的主人公，十六歲的霍爾頓，生活在一個中產階級的家庭中，正事這樣的家庭，他不愛讀書，甚至厭惡學校，對學校的一切充滿了煩膩感，以致多次被學校開除。最后一次被開除，因為沒有到放假回家的日子，還不想讓父母知道，所以，他在紐約游蕩了一天兩夜，在這期間，霍爾頓再次目睹早已看穿的成人世界形形色色的面具、陰暗、荒誕，感到極度的厭惡——在他的視線所及，對人性被扭曲的厭惡，人性被多多少少地異化成一種滑稽而令人失望的表演。
小說的背景是上世紀五十年代的美國，正是一個相當混亂的時期，而二戰的陰云尚未散去，冷戰硝煙又起。一方面科技發展迅速，另一方面，人們缺乏理想，意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下，過著渾渾噩噩的生活。就這樣，“垮掉的一代”出現了�；魻栴D也是其中一員，他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至于淪落到吸毒、群居的地步，因為在他心底，一直還存在有美麗而遙遠的理想——做一個“麥田里的守望者”。
而現在縱觀我們生活的國家，生活的這個時代，不也正處于巨大的變革之中嗎?一切都在日新月異的發展。從某種意義上說，這與五十年代的美國確實有些相像。社會不斷進步，人們的思想觀念也隨之發生變化，許多人開始迷茫、消沉，他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。
我們是一群生活在新時代的孩子，自然已經習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路。我們應該是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不久都會過去，我們現在需要的，就是我們的理想。
像霍爾頓那樣，“有那么一群小孩子在一大片麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者�！焙芟矚g這樣的話，他希望把每個純真的孩子都從虛偽中拉出來，希望他們純潔的心不要受到社會這個大染缸的污染，他想像獵人一樣捍衛著他所認為的凈土。這是霍爾頓的理想。這樣的理想也許不遠大，可是我們的生活中難道不是真的需要這樣的守望者嗎?而我們每個人其實也就是一個“麥田里的守望者”吧。這樣的工作雖然會枯燥，但是我們首先得把這樣的小事做好了，才有能力去做大事。雖然每個人的心中或許會有一種一劍寒九州的英雄主義情結，但還是像霍爾頓這樣做一件真正有意義的事情吧。
我想這也是霍爾頓可愛的地方：盡自己最大的努力去守護一種美好，這才是真正的大善良，這種大善良讓霍爾頓在頹廢中也顯得那樣的可愛，就像在一片沼澤地中讓我們看到了閃光的美好的東西。
讓我們守望著自己的麥田，做自己的“麥田里的守望者”，有理想就有希望，希望就在明天，而明天會更美好!
《麥田里的守望者》讀后感 篇4
那天去書店，我從一大堆世界名著中挑了一本很薄的書，名字叫《麥田里的守望者》，在我拿起這本書時，我沒有想到這么薄的一本書會對我產生這么大的影響，使我感觸很深，我覺得這本書的形式和內容都很出色。
美國的五十年代是一個相當混亂的時期，二戰的陰云尚未散去，冷戰硝煙又起。一方面科技發展迅速，而另一方面，人們缺乏理想，意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下，過著混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出現了，霍爾頓就是其中的一員，他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至于淪落到吸毒，群居的地步，因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個"麥田里的守望者"。
我們生活的這個國度，這個時代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異的發展。從某種意義上說，這與50年代的美國確實有些相象。社會不斷進步，人們的思想觀念也在發生變化，很多人開始迷茫，消沉，他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。
我們是一群生活在新時代的孩子，自然已經習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路，我們應該是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不就都會過去，我們現在最需要的，就是我們的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會更美好!
《麥田里的守望者》讀后感 篇5
“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲……我的職務就是在那里守望……我只想當一個麥田里的守望者……”——霍爾頓
讀完了《麥田里的守望者》一書，一個少年形象出現在我的腦海中——他是大人們眼中的壞孩子，因為他所作的、所想的一切都“不像話”，他的成績也是那樣的糟糕，幾乎沒有人喜歡他……他就是全書的主人公——霍爾頓。
他的討厭周圍骯臟的世界——他討厭偽君子，討厭周圍的虛假的人，卻又不得不跟他們交往;他討厭電影，卻不得不在無所事事的時候去那里消磨時間……霍爾頓沒有真正好的朋友，只有骯臟的“阿克萊”、表里不一的斯特拉德萊塔等室友，但他又不得不跟他們交往，他厭惡他們，卻又無奈，他無法改變現狀。他不想和他們同流合污，成績自然會很差。他看不慣周圍的世道，所以他苦悶、躊躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛著。
霍爾頓一直都希望自己可以變得很勇敢，但是實際卻是他一直都很膽小，被別人欺負后只能在做白日夢的時候幻想著可以把他打敗，他連一個瘦弱的女人都不了，更何況別人呢?他被學校開除后，都不敢貿然回家，躡手躡腳地回去還一定要躲避著父母。他一直都在用一些不切實際的幻想安慰自己，卻沒有膽量去做真正意義上的叛逆。
他是青春期的少年代表，從他的經歷里可以清楚的看到與家長的代溝，家長總希望他像哥哥一樣可以成為出人頭地的人，可是他的理想也只是做一個麥田里的守望者，站在懸崖上，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認為霍爾頓是一個敗家子，是一個不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中還存留著點點夢想，即使它在那污濁的世道變得那樣的細微渺小。
霍爾頓是明智的，是聰明的，他看透了社會的本質。他的樸素和善良，是他所在的年代很少的，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點，但他反抗現實、向往美好世界的純潔的一面是不可忽視的。
作者借助筆下的霍爾頓，活靈活現的展現了自己的想法，用一個處于青春期的孩子的口吻講述了一個關于那所謂“叛逆”的想法，講述了成熟與不成熟之間的過渡，大人與青春期少年之間的代溝。
霍爾頓的那個只想做一個麥田里的守望者的夢想，那個為了不讓小孩子掉下懸崖而站在懸崖邊救孩子的形象，那個純潔無私的想法，天真幼稚卻又些許成熟的心事，漸漸放大……
《麥田里的守望者》讀后感 篇6
今天，我合上了還夾著香味的書本，看完了永遠使我受益終生的《福爾摩斯探案集》。
《福爾摩斯探案集》的作者柯南道爾編造了兩個主人公：大偵探福爾摩斯和醫生華生，并以華生的口吻和回憶錄的方式，描寫了26件驚心動魄的案例。其中，使我印象最深的案例不是鬼怪懸疑的，不是讓人膽戰心驚的，也不是最輝煌成功的，而是我打開書本看到的第一個案子、也是福爾摩斯這 本書節選中唯一失手的案子——波希米亞丑聞。案子主要講了波希米亞國王和他的情人艾琳·艾德勒的一張照片糾葛，在進退兩難的情況下他只好請教福爾摩斯，要福爾摩斯討回照片，并把艾琳抓住。于是福爾摩斯跟華生去艾琳家導演了一場鬧劇，結果發現了藏照片的地方。于是第二天他們三人前往艾琳家，不想艾琳早已識破詭計，棄家而去。并留下了照片。從此，福爾摩斯不再瞧不起女人，提到艾琳時總稱她為”那位女性“。
合上書后，我的心還在劇烈地跳動著，腦子里仍回想著一件件案子。他那機智勇敢、能文能武的品質讓我敬佩不已，而更讓我贊賞的是作者阿瑟·柯南道爾，如果沒有這樣一位聰明的作家，哪還有這樣一位全球排名第八的虛擬人物呢?人們常說，想要當一個出色的偵探，就要具備四種能力：觀察力，想象力，推理力和知識力。再看看我自己，什么能力也沒有，就比如觀察力，這方面我最差，要我找一樣東西，往往這東西就在眼前可還是沒找到。再比如推理力，我看一道題都不能福爾摩斯讀后感600字推導出另一道題。想想這些缺陷，我就羞愧不已，就目前這樣的情況，別說當個偵探了，當個正常的人也沒資格當。看來，我要多讀讀一些偵探小說，因為這樣不僅可以增長見識，還可以學習一下那些偵探的精神和品質。我相信，只要我繼續練習，就一定能戰勝困難的!
于是，我又開啟了推理的大門，又開始看起《福爾摩斯探案集》來……
《麥田里的守望者》讀后感 篇7
《誰動了我的奶酪》講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產生的不同心態，由此產生迥異的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動?還是像哼哼那樣害怕變化，否認和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，并能夠及時地調整自己去適應變化?其實，對于任何一個人來說，生活和學習中有太多的變化，變化無時無處不在發生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能夠盡快調整自己適應變化，我們完全可以做得更好。當我們面對變化時，我們會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認真科學的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。
從另一方面來說，“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優越狀態。“奶酪”是一種機遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作為一種換位思考，我們對于常常向往著孟郊的“春風得意馬蹄急，一日看盡長安花” 的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風”的李煜傷感情懷。作為這種對比，我們就需要把握今天，把握機會，學會細心保護和精心呵護，不要等手中的趁著寒假的空閑，我一口氣看完了這本《誰動了我的奶酪》。
剛看這本書的時候，我始終有一個疑問：這本不起眼的小書，居然是全球第一暢銷書?但隨著漸漸的深入，我終于明白了……
書中有4個主人公———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要尋找的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心理暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更多的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，始終還停留在已經消失的美好回憶中。他們抱怨著，無法接受奶酪已經消失的殘酷現實。經過激烈的思想斗爭，唧唧終于想明白了，穿上跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍留在原地，一無所獲。
“奶酪”是個比喻，代表著我們最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康……
我們生活在這樣一個瞬息萬變的世界，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種強烈變化和心理沖突，使我們常常在各種各樣的變化中不知所措，追問著誰動了“我的奶酪”，抱怨著上帝的不公平，面對不了新的生活，陷入煩惱之中難以自拔。生活的迷宮是多么的大啊!當遇到突如其來的變化后，為什么一定要沉浸在失去的痛苦、失望的無奈、決定的兩難中呢?趕快找到自己的“鞋”，隨著“奶酪”而變化，投入到新的生活中去，這樣才會發現更多的“奶酪”。
從這本書中我還認識到變化是一種必然，而我們應該做的是，是在最大變化發生之前，做好相應的準備。古人所說的“居安思危”就是這個意思吧?
以后的我，一定要擁有嗅嗅的靈敏嗅覺和匆匆的敏捷行動，并學會像“唧唧”一樣不斷調整自己的心理，獲得最好的心境去奮斗。 “奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。
變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時調整自己去適應變化的人是越來越多了，這是時代和社會的發展所致。原有的“奶酪”總有一天會消耗，我們該如何面對?卡奈基在“人性的弱點”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會是“白頭宮女話玄宗” 的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發現適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機而動，尋找新的“奶酪”。生活并不會遵從某個人的愿望，改變隨時會降臨，但積極地面對改變卻會讓你發現更好的奶酪，不管我們是否意識到，新的“奶酪”總是存在于某個地方。
《麥田里的守望者》讀后感 篇8
《狗來了》的作者德國的尤塔。鮑爾， 本書獲得了國際安徒生獎。故事主要講了狗的老伴去世多年了，所以狗決定遠走他鄉，到遼闊的世界去看看有沒有自己要做的事情。他先在一家飯館里做了保安，他不忍心把像自己孩子一樣調皮的狗和不像壞人的豬趕出去，就辭職不干了。第2天早上，狗和豬成了好朋友，一起去遼闊的世界去逛，狗默默的幫助豬，讓豬認為自己交上了好運，有了信心。在一次喜劇演出中狗和豬表演的《王子尋求幸福記》圓滿成功，也實現了豬做明星的夢想。結束后，狗離開了豬，自己往前走。
他誤入了一所學校，被熊校長當成了來代課的老師，如果有像狗一樣的老師多好，他一邊游戲一邊教孩子們學習，孩子們很喜歡他。其中一段，放學以后，狗忍著疼痛自己打掃孩子們吐的櫻桃核，我覺得表示狗很善良很疼愛孩子們，但是狗如果可以和孩子們一起打掃衛生就更好了。因為孩子們不能只顧學習，也要有勞動的意識和責任。后來，狗冒充老師的事情被教育局的人發現了，狗和熊一起逃生。
狗和熊開著汽車到了熊的朋友家，第2天狗生病住進了醫院。他覺得醫院里很安全，警察不會進醫院抓人的，他想在醫院里一直裝病�？墒�，一只生病的公貓讓他改變了主意，他又準備幫助公貓家里的那30只無人照看的小貓。于是，他不顧個人的危險跑出了醫院，去照顧小貓了。一開始，小貓們很怕狗，狗給小貓們吃了自己買的罐頭，小貓們才慢慢信任狗。狗帶著小貓們離開了這幢危險得要倒蹋的房子，來到了熊的家，熊和熊的朋友也收留了小貓們。小貓在熊家生活，因為他們各自的生活習慣不一樣，所以熊和狗盡力改變自己的生活習慣去教育小貓們。但是沒有成功，小貓們就想回到自己父親旁邊，狗想到了一個辦法，就用紅筆在30只小貓身上都畫上紅點點假裝小貓們都染上了麻疹，喬裝打扮后，成功送到了醫院。
他們繼續往東飛奔，在酒店里，熊想當一位青云直上的女政治家，去改變當今世界。狗沒有同意，因為辦這件事很危險，會失敗的。后來他們爭吵著分手了，但是狗還是默默的關注著熊。并且幫助了好多人。一天，熊在演講的時候，不幸被揭穿，在關鍵時刻狗把熊救了出來，帶著闖蕩世界的種種歡欣與無奈，他們一起返回了家鄉。
這個故事，讓我看到了狗不僅善良、聰明、勇敢而且樂于助人。我很喜歡狗，也想做一個像他那樣的人，學好知識，利用自己的聰明才智去幫助身邊每一個需要幫助的人。
《麥田里的守望者》讀后感 篇9
動物也有感情，有自己的家，有自己的兒女，它們懂得喜，懂得悲。
一只藏羚羊落入虎穴，似乎知道逃不掉，可憐巴巴的望著老獵人，“撲通”一聲跪下，心早已變得冷冰冰的老獵人始終還是扣動了扳機，鹿倒下時仍保持著跪姿。這是老獵人捕獵幾十年來未見的現象。第二天，他懷著忐忑不安的心情剝開藏羚羊的腹腔，里頭竟躺著已成型的小藏羚羊。老獵人懊悔不已，從此消失在草原上了......
這是一只羊母親為了保全自己的孩子的故事，讀起來令人心酸，都是飽含動物情感。將心比心，我猜想，老獵人發覺自己的過錯，便離開了草原，這件事也一定在老獵人腦海中留下不滅的印象，是什么使藏羚羊這么大的動力呢?毫無疑問是它對孩子無私的愛啊!動物除了不會說話，他也有人一般的感情，他是我們的朋友，只有保護好動物，才能與動物共享一片藍天。
動物對我們有極大幫助，保護好動物，善待動物，也免遭多種生態不平衡的現象，這不是一舉兩得嗎?
《麥田里的守望者》讀后感 篇10
這個暑假，我閱讀了一套金庸先生寫的《鹿鼎記》。韋小寶是這套書的主角。
韋小寶，這一人物性格十分復雜。你說他是壞人吧，他也不算很壞。你說他是個好人吧，他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點：好賭啦，好色啦，膽小怕事啦，愛惡搞啦……他既不識字，也不虛心學習，他可能是老師們認定的不良少年吧!雖然他的缺點那么那么的多，但是，他有兩點讓我非常佩服。
首先，他懂得隨機應變。當初，因為他想保護康熙小皇帝而頂撞了鰲拜，后來被鰲拜抓進鰲拜府。要不是韋小寶機智應變，一邊對鰲拜溜須拍馬，一邊想辦法逃脫。那么就沒有后續的精彩故事了。我就是因為不懂得隨機應變而吃過不少啞巴虧呢。就在幾天前，我和哥哥一起去游泳，我們決定要比賽誰游得快。比賽一開始，我就使出渾身解數賣力地游動著，把哥哥“甩”在身后好多。正當得意時，“砰”地一聲，和一個陌生人撞到了一起。我便停下來，和他你一言我一語地爭執起來。才沒說幾句，就發現哥哥得意地朝我招手哩!不用說，他準是早就游到終點了。當時要是先把爭執一事先放一放，那么，我絕不會輸掉比賽。或者道個歉，繼續比賽，那么也不一定會輸。
其次，韋小寶還很講義氣。當初，茅十八在韋小寶危難時挺身而出救了他一命。后來，當茅十八要被砍頭的時候，韋小寶想盡辦法營救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫范。一來救了朋友，二來又報了仇，三來還保護了自己。要是我的話，一定想不到這樣的辦法，一舉多得。
我很佩服韋小寶，他不但聰明機智，懂得隨機應;還很講義氣，知道“點水之恩，涌泉相報”的道理。再說說反清復明的天地會，為什么會慘敗呢?就是因為他們不懂得變通，如瞎牛砰草堆——碰撞就吃。事情往往不是簡單的“一刀切”能解決的。
老師、家長們常說要讀書，讀好書。我便從書本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。
《麥田里的守望者》讀后感 篇11
今天我讀了《山居歲月》這本書，讀了它我心中倍感驚訝。
《山居歲月》這本書主要寫了：紐約男孩山姆·葛博禮，再五月的一天離開了家，他要到克奇斯山脈尋找曾祖父留下的葛博禮農場。一把小刀、一捆繩索、一把斧頭、一些打火石和鋼片是他這次出行的所有東西。他在深山中，用巨大的杉樹樹洞做房子;從兇猛的母鷹身邊捉出一只小鷹，并將他訓練成一只獵鷹;用身邊的材料，制作各種調味料;設計各種陷阱，捕捉小動物;在深山中度過一年又一年……最后，將父母兄弟姐妹也帶來了農場。
讀完了這本書，我不禁感慨萬千。他，山姆·葛博禮，一個少年，在克奇斯山脈里，僅僅只是依靠一把小刀、一捆繩索、一把斧頭、一些打火石和鋼片，山間的動物和水果，以及堅韌的意志力。全然沒有依靠任何一樣現代工具，和他人的給予，克服重重困難，在克奇斯山脈里生存了下去。這是多么大的意志力和勇氣啊。如果是我們，有補給，有防范野獸的措施，有帳篷，有野營的全部裝備，但是我估計沒有一個人能夠在那里過夜。因為我們的的意志力，在夜晚夜鷹啼叫、狼群嚎叫的情況下，簡直不堪一擊。所以，現在還不晚我們要盡力做一個：意志力堅強、勇敢，面對困難認真不放棄的人，
讀了這本書我明白了做人要做一個意志力堅強、勇敢，面對困難認真對待堅持不放棄的人。
《麥田里的守望者》讀后感 篇12
中華民族的歷史源遠流長，從古到今，書都與人們有密不可分的關系。從竹簡到奏折，從奏折到線訂書，再到現在的紙制書本。炎黃子孫知識的增長怎能離開書?所以，為了增長知識，我就閱讀了一本令人印象深刻的外國名著 ——《堂吉訶德》。
說這本書是一部名著一點也不夸張，如今這本書已用一百多種文字譯成數百種譯本，廣為流傳。這本書的作者是西班牙的塞萬提斯。他是一個命運坎坷的人，但他卻譜寫了不朽著作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》這本書主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達先生，他整天沉浸在騎士俠義小說里，夢想做一個勇敢的騎士。于是他全副武裝，還給自己取名拉曼查的堂吉訶德，還模仿古代騎士忠誠于貴婦人的傳統做法，物色了鄰村一個擠奶女工做自己的意中人，并給她取名為托博索的杜爾西內婭，可事實上這個擠奶女工與堂吉訶德從未見過面，更不用說相愛了。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。后來他又和桑丘來到許多大風車下，他硬把大風車看成是巨人，結果他連人帶馬都狼狽不堪，后來他又和桑丘遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命。
堂吉訶德所做的事沒有一件不荒唐，沒有一件不失敗。他所做的事情就好比在當今社會有人穿著古裝茹毛飲血一樣可笑。他是可笑的、可憐的，也是可悲的。堂吉訶德直到臨終前，才醒悟過來，不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪她的遺產繼承權。真是人之將死，其言也善啊!堂吉訶德的一生可以用八個字來形容：生前瘋癲，死后留名。
《堂吉訶德》這本書有力地抨擊了西班牙空洞的騎士文學，也不禁讓我思考：如果當今社會爾虞我詐，持強凌弱，那么與樂于助人，行俠仗義的堂吉訶德相比，究竟誰更可笑?
書合上了，心開始思考了……
《麥田里的守望者》讀后感 篇13
恩格斯傳詳細系統的敘述了恩格斯的一生，從中我看到恩格斯是一個聰明好學的學生，一個無所畏懼的青年，一個學識淵博的學者，一個深謀遠慮的思想家，一個一呼百應的領袖。他的一生經歷豐富，他有著在不來梅的商人生涯，有著柏林的軍旅生活，有著以后在巴黎在倫敦作為無產階級領袖的一天天的來往奔波。他與馬克思志同道合，有著共同的目標和理想，有著共同的事業。書中說“當兩個智慧的頭腦碰到一起，消除了誤解的樊籬，所產生的力量定能撼動乾坤”，我也從傳記深入淺出的文字中深切地感受到恩格斯不及私利，以慷慨與滿腔熱忱投入革命事業，支持另一個思想的寬厚與廣博。
選擇這本書其實有一點我的“私心”。往往都說馬克思是最偉大的奠基人，為人類社會的方向指明了方向，但是恩格斯僅僅是最有力的支柱、最堅實的伙伴、最無私的第二提琴手，我心里暗暗有些不平之氣。所以也更想知道是怎樣偉大的靈魂才會如此偉岸又如此的謙遜。
縱讀全書，首先吸引我的是恩格斯自身的人格魅力。偉人之所以偉大或許不單單是因為思想在歷史的長河中閃爍而長久不衰，更是因為他們能有獨特的氣質以征服人于無形。恩格斯高大魁梧，英俊的外表更有著與之匹配的氣度。閱讀的豐富、涉獵的廣泛讓他談吐自如，常常語出驚人，又不失風趣幽默。他的家中也有如“斯泰因小姐的家中”一般的星期天聚會，他廣納善言，善于聆聽讓有才之人紛紛匯聚到他的左右。別樣的經歷，豐富的人生體驗也讓他有著開放的視野與廣博的胸襟，讓他能從各個階層中得到靈感和思索。他的人格魅力在舉手投足之間，讓我相信一個開放寬闊的內心定會聚集不可估量的力量。
不可不提的還有他在理論創作中，不斷總結新經驗，揚棄舊觀念，提出了具有新鮮感，時代感的新論點，這些新論點就是在今天看來，仍是穿越了時空隧道，閃爍著具有重大現實意義的理論火花!他告訴廣大政治家，任何理論的出現都是時代的要求，歷史發展，理論既要創新，也要揚棄，理論結合實際才能發展。他一生的時間似乎都在忙碌，都在奮斗，做編輯，參加城市活動，組織工人協會，參加武裝起義，經商，探討各個領域的學術。他涉獵的領域并不是淺嘗輒止，而是會有自己獨到的見解。他批判杜林的唯心主義先驗論和小資產階級社會主義時，第一次系統的闡發了馬克思主義的三個主要組成部分——哲學，政治經濟學和科學社會主義理論。他似乎生下來就是為政治經濟奮斗而獻身的，或許我們傾盡一生也只能參透他的一、二個重要理論思想，他卻創造了如此多的偉大政治思想理論。在波瀾壯闊的革命事業中他也是保持警惕，及時調整，不讓固有思想束縛前進道路，不讓過激言論推動急于求成。
他與馬克思的友誼一直為后人稱道。讀完傳記我才深刻的認識到，恩格斯給予馬克思的不僅僅的輔助與支持，更是啟發與推動。共產黨宣言的誕生很難想象沒有之前恩格斯撰寫的共產主義信條草案和共產主義原理這兩稿的基礎，馬克思去世后資本論第二卷的出版也離不開恩格斯依據手稿字字斟酌、深入思考的辛勤付出。只有兩個靈魂相通的人才能惺惺相惜，才能跨越時間與距離，譜寫出振奮人心的結晶。而恩格斯甘愿做第二把手，又是他何等的謙遜與豁然。
△格斯死后沒有墓地，他的骨灰散落在武玻河谷，與大地融合。而他的故居，有世界各地的人慕名而來，常年絡繹不絕。一生有限，在有限中創造無限就成就了難以言喻的價值。凝視偉人的背影，沿著偉人的足跡，讓思想一直饑渴，讓靈魂一直警惕。
《麥田里的守望者》讀后感 篇14
這幾天我讀了一本書，名叫《我們永遠不分開》，這本書是辮子姐姐主題公園系列中的一本。我讀了以后很感動，又覺得很有趣，可以說我是“悲喜交加”呀。
這本書主要講了有個小女孩名叫蘇婷寶，她在上小學五年級的時候，自己的外婆沒有了房子，沒辦法，外婆只好寄宿在阿姨家和自己的家中。我的媽媽目中無長輩，不僅不稱外婆為媽媽，還處處為難外婆。而且，她還給外婆起了一個外號：老姜茶。
有一天，老姜茶幫蘇婷寶縫了一個帶有蕾絲花邊的布娃娃，還告訴我說這個布娃娃住在一個名叫“快樂老家”的蕾絲宮殿里。在宮殿里住著許許多多奇怪的老人們，他們都擁有一顆童心，而且他們都多才多藝，會做菜的七厘伯伯、音色華麗的配音爺爺、還有神秘的通訊爺爺······他們都在那里過著快樂的生活。外婆很羨慕，于是她也搬進了宮殿里去住。暑假來臨，婷寶去快樂老家玩了一段時間。在那里，她看了外婆給的“姜茶語錄”，明白了許多的道理，原來每個人都是要說再見的。在那個夏天，老姜茶，蘇婷寶的外婆，跟她說了最后一聲再見。婷寶傷心極了，但她后來知道了一個秘密，外婆之前得了重病，她為了不讓家人們擔心，于是便住在“快樂老家”里，獨立面對死亡。所以，外婆是偉大的!
讀完了這本書，我明白了一個道理：你平時最親的人，也就是你最不愿意離開的人，感情一旦深了，誰也無法將他們分開。我最不想分開的人是我的爸爸媽媽，因為是他們把我帶到這個世界上，是他們保護我、教育我，希望我們永遠不分開。
《麥田里的守望者》讀后感 篇15
“一定是特別的緣份，才可以一路走來變成了一家人 …… ”寶貝從你出生的那一刻起，就注定了我們這一生的緣份，一生的相互陪伴，鼓勵，幫助和呵護，媽媽因為有你而自豪，而驕傲。寶貝，媽媽愛你。
相對于我們的父母來講，我們都是孩子，我們都在成長，都在經歷歡笑，痛苦，失望，成敗，一切的一切 …… 我們都站在同一起跑線上，踏著有朝氣有活力的步子一步一步的朝著自己的理想前進著，然后媽媽只是比你稍微邁得快了點，媽媽在前方等你，但是精神和信念會一直圍繞著你周圍，相信你是最棒的，加油!
看完“知心姐姐”的書，我記憶猶然而新，瞬間學到了很多東西，然后在對照以前自己走過的童年，似乎我有很多事兒都做的不夠完美。在如今這個快節奏的時代里，我們做家長的為了自己事業，工作無日無夜的打拼，卻無視了我身邊的小寶貝，漠視了家庭帶來的溫暖，以自己的立場為中心，把家庭也當作“作戰場地”，隨意忽之來，即之去，甚至把自己的小時候的不足以及缺點，都強加給后代身上，希望他們不在走我們的后路，都想把最好的留給她;我的想法是善意的，但是由于沒有一個好的參照物本，沒有一個正確的學習對象，導致我的做法有諸多的不當，家教的嚴厲，寶貝的叛逆，復雜煩悶的心態一樣接一樣的到來。忙碌成了我們做家長的借口，忙就沒時間跟寶貝溝通，走不進他們的世界，傾聽不了他們內心的聲音，看了這本書，才知道，小孩們也有自己偉大的理想，也有他們執著追求的東西，看到這本書上提到的很多心痛的故事，才知道我們家長有時卻在隱隱約約會刺傷他們幼小的心，有時可能直接“扼殺”在搖藍里，一句漠不關心的話，一個不起眼的眼神，一個無知的動作，隨時隨地都在傷害他們。然后從現在我會以“知心姐姐”為榜樣，以她為中心，用她的方法去改變我跟寶貝的溝通交流，然后用那些小故事來參照自己，活學活用，努力使她們在一個陽光有愛心有創造力的家庭滋滋成長，也許以后會有稍稍的不足和漏洞，但希望寶貝，老師與我們相濡以沫 —— ，互相監督，互相成長!最后謝謝老師的提醒讓我深刻認識到自己的不足，讓我在最短時間及時發掘這些錯誤，我們一定會細細聆聽 ……
分數不是根本，理想才是現實，理想的種子，要生根，發芽，長大，開花，結果必須有陽光雨露的滋潤。先做人后做事，我們一起學習，一起鍛煉，我們一定會快樂，因為我們是一家人!
《麥田里的守望者》讀后感 篇16
野犬在我的心目中，本來是窮兇極惡的形象，但在這本書的故事中，讓我認識到了我野犬也是有血有肉有感情的動物，顛覆了野犬在我心目中的形象。在八天的假期中，我閱讀了沈石溪的《野犬女皇》這本書，在這本書中，我領略到了大自然的殘酷和無情。紅桃心，白桃花那種保護子嗣的本能和她們倆之間那種純正的姐妹之情也感動了我，讓我情不自禁的流下了眼淚!
故事的主人公是白桃花紅桃心首領兩個野犬姐妹，配角有灰肚皮，獨眼姨媽，綠祖母等六條成年雌性野犬，故事講的是從一只公野犬賽豹尾和紅桃心的愛情故事開始的。
在日曲卡雪山野犬群的生存規則中，公狗在春季就要離野犬群而去，直到下次發情期再回來，公狗賽豹尾卻憑著紅桃心首領對他的濃厚感情留了下來，并喪盡天良地和紅桃心的妹妹談起了戀愛，讓紅桃心和白桃花都有了孩子，紅桃心一氣之下將賽豹尾再一次狩獵中把賽豹尾擠到了懸崖下，摔死了他。紅桃心想把白桃花的子嗣在還在白桃花的子嗣還在她的肚子里的時候咬死，但最終顧著姐妹情沒將她的子嗣咬死，之后姐妹倆味食物的事情導致的感情越來越壞，她們也在一個冬天產下了各自的子嗣，從此斗爭就沒有消停過，綠祖母這位野犬群中的棟梁也為她們倆的事情死了，偏偏在這個時候，有一個獵人發現了她們，身為野犬都知道，獵人雖然不厲害，但他身邊的獵槍很厲害，何況他還有一條強壯的大黃狗，白桃花被獵犬逮住了，就在最后時刻，紅桃花救了她，姐妹倆冰釋前嫌，就在紅桃花還沉浸美妙的和好的感覺里的時候，大黃狗又走了回來關鍵時刻，白桃花撞了她一下，差點讓她沒逃離獵犬的“犬”口，之后，白桃花又把紅桃心從獵人的槍口中救了出來，紅桃心也原諒了她，最終從她們倆生的十二只小野犬中選出了最棒的六只，繼續在野犬群中生活。
《麥田里的守望者》讀后感 篇17
堂吉訶德尚不知道，人們從一開始對他的驚訝到現在徹徹底底地認為他是個瘋子。人們開始在嘲笑捉弄他了，他還一個人在自己的世界里自得其樂，只沉醉于自己的美麗幻想中。文學作品的最高境界與與生俱來的功能意義就是針砭時事，反映問題。塞萬提斯將當時社會上的各種不良現象與風氣全部濃縮在堂吉訶德個人和堂吉訶德的遭遇中，以堂吉訶德理想化的人生和截然相反的現實做了強烈對比，反差巨大，色彩明艷，意義深刻。一部文學作品能升華到社會層面，引起劇烈反響、爭論、共鳴與檢討自省，映射社會弊病，促使社會進步，這才是文學作品帶來的積極方向與正面力量。塞萬提斯做到了。
騎士離開客棧后的遭遇簡述：這一章著重講述了堂吉訶德正式開始了他的行俠行為，他做的第一件事是從惡毒的農夫手中挽救被鞭打的小男孩，當他得意洋洋地以為自己旗開得勝時，小男孩的情況反而更糟了。之后，他又為自己心目中的貴婦人爭得美譽，但這回挨揍的是他自己。
當堂吉訶德走在半路時，隱約聽到樹林里傳來抱怨的聲音，他最先感到的不是差異而是興奮。“‘謝天謝地，沒想到機會來的這么快，我該去盡這一行的職責去。我愿意之果這下可有了收獲了!這抱怨聲當然是那個遭不幸的人的呻吟聲，他需要我幫忙呢。’”這是堂吉訶德用自己的言行在告訴讀者，他是在模仿騎士小說來做一切事情，終于有機會可以讓他發揮自己的騎士精神了，即使這聲音來源的真實情況他還沒有弄清楚。
堂吉訶德走進森林發現有一個農夫在打一個男孩子，于是他怒喝一聲制止了農夫的行為。“農夫一見一個渾身披掛的人舉著山閃閃發光的長矛在自己面前揮舞著，嚇得不知所措，趕忙小心翼翼地說：‘……’”。從前文農夫對男孩子的打罵，到此時被堂吉訶德制止后立刻顯露出的驚慌神色可以看出，農夫是個典型的欺軟怕硬的人。也可以看出，被騎士精神滿溢膨脹的堂吉訶德自信力已經高漲到頂峰，認為自己什么都不害怕，身為“騎士”就應該勇敢面對任何事情，更因終于有機會展示自己而精神抖擻。
在解救男孩子的過程中，堂吉訶德說：“我有資格指揮他，這樣也就能夠控制他。要是他憑騎士稱號起個誓，我會放他走，他也會遵守騎士道的規定的，你盡可放心，他會還你錢的。”這里可以從堂吉訶德的話語中體會到，農夫向他示好軟弱的態度更加滋長了他的自信，這段話與中醫線了堂吉訶德完全有信心幫助男孩兒要回錢并使他不用再跟隨農夫回去，使堂吉訶德更相信了自己作為一名“騎士”的偉大與正義力量。可是可悲的堂吉訶德并不知道，農夫害怕的只是這身奇怪的裝束打扮，也許更害怕的是這個看起來精神不太正常的人對自己做出什么傷害，暫且只順著堂吉訶德的要求來，而并非折服于他的“騎士道”。
狡猾的農夫保證自己會還回孩子的錢，并且會放孩子走，不再讓他給自己干活。堂吉訶德因遵守自己的諾言，覺得自己既解救了守壓迫的男孩兒，還因自己的騎士精神與包容慈悲心，饒恕了一個愿意改過的人，心滿意足地放心離開了。可是他不知道，自己剛轉身離開森林，男孩就立刻遭受到了比先前更殘忍的對待。“說著，他抓住孩子的手臂，又把他綁在原來的那棵樹上。他狠命抽打孩子，一點也不留情，把那孩子打了個半死。”農夫因自己剛剛在堂吉訶德身上受到的低微的對待，而把怒氣全一股腦變本加厲地撒在孩子身上，使他受到了比先前更兇狠的毒打。而堂吉訶德還全然不知，正為自己的善舉而心情大好。這里騎士是在暗示，因堂吉訶德自以為是正義的，毫無意義的插手，使本來不公平的事更加不公平了。顯然，堂吉訶德幫了倒忙，他本來的想法是幫助受困的男孩脫離困境，卻沒想到適得其反，將其美好的愿望與殘酷的現實進行了對比，諷刺、暗示了現實世界與理想世界的截然不同，相距甚遠。
堂吉訶德在離開了樹林之后，繼續前行，一路上為自己剛剛的“義舉”洋洋得意，大家稱贊。認為自己立下了赫赫戰功，為自己的騎士路途創造了一個可以可賀的開頭。“這時，他來到一個十字路口，心想，這樣的十字路口正是游俠騎士停馬擇路的地方。他于是學他們的樣，也停了下來。仔細想了一會兒之后，他撂下韁繩，讓駑難得的自己做主。這馬隨著自己的第一心愿，想自己的馬棚跑去。”不僅是行為，甚至是在選擇一條路的方向是，堂吉訶德都要靠回憶騎士小說中的情節來判斷選擇，此時的他已經失去了自我思考與辨別能力，被騎士小說洗了腦，完全將小說中杜撰的騎士的一切作為了自己的行為準則，完全成了幻想的騎士精神的癡迷服從者。甚至在實在想不出小說里有相對應的路線選擇的細節時，沒有一點點自己的主見，居然讓馬自己選擇路線，導致馬直接奔向了自己的馬棚，造成了喜劇的效果，帶給讀者一種可笑的感覺。其實也是作者在暗示堂吉訶德完全照搬騎士小說情節做事的行為，與動物在人長期壓迫的偶爾放松下露出的本能反應一樣，讓人感到可笑，這里的堂吉訶德可能想不到自己以為的偉岸的英雄形象在別人嚴重不過是個滑稽的跳梁小丑，做出的“正義之事”不過是讓人哂笑的舉動。
堂吉訶德遇到了一隊商人，由于商人們有仆人相伴，堂吉訶德心想自己冒險的機會又來了。“由于他早已決定盡量照她在書上讀到的那樣去做，因此對這一奇遇甚為滿意。他雄赳赳、氣昂昂地在鞍上坐穩，緊握長矛，用盾護胸，勒馬路中，等待他心中的騎士們的到來。”堂吉訶德以為一切都是按照書中的情節發展的，甚至“甚為滿意”，這一連串的動詞短語，將堂吉訶德的形態描摹得惟妙惟肖。“商人們一聽都停步，看著他們的對手那副離奇古怪的樣子。從他那裝束和言辭中，他們一下子就知道，這個可憐的人精神失常了。”旁人一看就會發覺堂吉訶德的行為不正常，更有甚者會惡意地戲弄他、耍他，讓他更以為自己真是個騎士。自以為是英勇的堂吉訶德在別人眼中不過是一個精神失常的人，實在是可悲可笑。
而后因堂吉訶德要這些人贊美他臆想中的女神是個美人，而遭他人奚落嘲笑和毒打。堂吉訶德將自己以為存在的愛人形容的無與倫比，只因為小說中的每個騎士都會有以為屬于自己羅曼蒂克的浪漫情人。“她眼里流的是龍涎香，還有麝貓香，她的體格、她的身段，都無可挑剔，筆直得就如同瓜達拉瑪的紡車軸一般。”對于不存在的人堂吉訶德竟然都可以形容得如此真實，足以體現了此時堂吉訶德的自欺欺人，作者用反諷手法將其表現得淋漓盡致。“堂吉訶德雖有鎧甲在身，仍然被打得像翻滾的麥粒一般。”這里運用了比喻的修辭手法形象生動地描繪了堂吉訶德挨打的程度與情形，像翻滾的麥粒一般的堂吉訶德與之前騎著座駕，自視英勇的騎士形象形成了鮮明對比，加強了諷刺效果。
總結：堂吉訶德想要從惡毒的農夫手里挽救被鞭打的小男孩，本想替人伸冤，結果卻適得其反。他想為自己心目中的貴婦人杜爾西內婭爭得美譽，結果挨了狠狠的一頓揍。堂吉訶德所有的行為都要以騎士小說為參照，可見他已病入膏肓。在本章中作者通過鮮明的事例，運用生動形象而又充滿幽默的語言，將堂吉訶德的性格特點盡情展現于讀者眼前。
堂吉訶德第二次出游簡介：堂吉訶德又說一個叫桑丘·潘沙的農夫做他的侍從，跟他出門行俠。他又是引誘，又是許愿，并許諾給他一個海島。于是，桑丘騎著一頭驢，帶著他的袋子，拋下老婆孩子，在一個夜晚，跟著堂吉訶德開始了出游。
來檢查堂吉訶德書籍的牧師和理發師，而堂吉訶德因為被打而生病臥床，此時堂吉訶德因病情發作大喊。“當他們走進堂吉訶德的臥室時，見他已起了床，像原先一樣瘋狂，張開喉嚨，大叫大嚷，手里揮劍，前刺后劈，四面八方到處亂打。”堂吉訶德此刻已經因為干涉他人的行為，影響到別人的事情活動而被打得很嚴重導致生病需要休養。然而這樣失敗慘痛的經歷沒有使他醒悟與后悔，反而更變本加厲地加劇了自己的空想。這一連串的更加夸張的連續動詞運用，將堂吉訶德此時誤認為自己是騎士的狀態已經到了走火入魔的程度，生動形象活靈活現地展現出來，堂吉訶德癲狂的對小說的癡迷逐漸進入高潮。
《麥田里的守望者》讀后感 篇18
初讀《受戒》，看著文中光怪陸離的和尚生活，腦中真只有“荒誕”二字。首先，從中國人的傳統觀念去看，和尚應該是正而八經、吃素念佛、不近女色、嚴守清規的。然而文中的和尚卻吃肉打牌娶老婆、殺豬抽煙唱淫歌，活象一堆江湖混飯吃的騙子。其次，小明子與小英子的“初戀進行曲”。小明子先是莫名其妙地當了和尚，后是與小英子日久生“情”。個人認為，這類型的透明戀情很有肥皂劇的味道。再次，是文中所謂“正經人”――“一個打兔子兼偷雞的”�！巴惦u”這行當，是“正經人”所為嗎?……一個個“荒誕”的設定層出不窮，第一次看完《受戒》真的只是“荒誕”而已。
為了不讓自己僅僅停留“荒誕”的層面上，我便把課本上有關《受戒》的部分瀏覽了。對于課本上講到的一些觀點，我有自己的看法：
一、離題之說。
“小說的題目是《受戒》，但‘受戒’的場面一直到小說即將結尾時才出現，而且是通過小英子的眼睛側寫的，作者并不將它當成情節的中心或者樞紐。……”
課本列舉的這些例子，會讓人覺得離題。我覺得其實不是的。我覺得作者是故意讓人錯覺離題，然后再體味作者的用心良苦�！笆芙洹焙�，和尚本身就應該是過著平淡的清修生活的，可是他們“不正經”，于是題目與正文便產生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現象。
二、“桃花源”之說。
“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實際的主人公卻應該是這種‘桃花源’式的自然純樸的理想生活�！�
我不討論這“主人公”觀點正確與否，我要說的是我不贊同課本中“桃花源”的說法。照著《受戒》原文來說，和尚們不守清規，我若是當地的村民，我就會覺得活得不安穩。例如文中寫到：“一場大焰口過后，也就像一個好戲班子過后一樣，會有一兩個大姑娘、小媳婦失蹤，――跟和尚跑了。”與其說這是自由戀愛的結果，還不如說這分明是借著和尚的幌子來誘騙良家婦女。另外，對于和尚殺豬的描寫我也覺得不爽。不殺生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚殺了，“一切都和在家人一樣”，只不過在豬臨升天時假惺惺地多了一道“往生咒”。惡心!有這種偽善的和尚在身邊，這里還是“桃花源”嗎?
三、“超功利”之說。
關于這一點，我是聽了同學的發言后深有感觸的。文中和尚有“攢錢”的“本事”，把“和尚”當作職業，可以白吃飯、分辛苦錢……這實質還是在追求功利。
以上，是我對課本的一些看法。
除卻課本，我又看了一遍《受戒》。我始終覺得“受戒”在文中只是一個“形式化”的東西，它對于“和尚”而言沒有多大的實際意義。作者應該是想借這些和尚來諷刺社會上一些名不副實、尸位素餐的人吧?
關于《受戒》文中選用的對聯，我也有一些自己的看法：
“大肚能容”聯和“一花一世界”聯，其實這兩副對聯就算不是明白地出現在文中讀者也會聯想到，但作者既然明白地寫了出來，那就不得不說了�！按蠖悄苋荨�，容的是一群混飯吃的和尚;“開顏一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行經�！耙换ㄒ皇澜纭迸c胡為的和尚成為了鮮明對比。這種反差還是在加強所謂“受戒”的形式化。最后就是小英子家的楹聯，“向陽門第春常在/積善人家慶有余”，這副對聯有個跟和尚有點關系的傳說：宋朝是蘇東坡與高僧佛印是忘年交。佛印這天在做魚湯喝，東坡突然來訪逮個正著，佛印想隱藏自己做的魚湯，但是東坡早已發現。東坡沒有明白指出佛印的魚湯，但是就用這副對聯的上聯引出了“罄有魚”的答案。這個故事與文中和尚的行徑多少有些共通點，天下對聯何其多，作者偏偏選了這一副，我想大概也就是這個原因了。個人認為，這副對聯在文中一有暗示小英子與明海的緣分、二有照應荸薺庵和尚們不受清規的作用。
《麥田里的守望者》讀后感 篇19
《世說新語》是漢末人物品評發展到必須程度的反映，它的不少故事是取材于魏晉時期作品《語林》、《郭子》、《名士傳》等書的�？戳恕妒勒f新語》就能了解魏晉南北朝時期逸事筆記的資料和形式了。也能夠說它是一部魏晉風流故事集，從而起到了名士“教科書”的作用。按馮友蘭的一句說法，風流是一種人格美。當然這種人格美是以當時士族的標準來衡量的。
《世說新語》是研究魏晉風流的極好的史料。其中關于魏晉名士的種.種活動如清談，品題，種.種性格特征如任誕，簡傲，種.種人格追求，以及種.種嗜好，都有生動的描述。
綜觀全書，能夠得到魏晉時期幾代士人的群像，經過這些人物形象，能夠進而了解那個時代上層社會的風尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也�！苯涍^與華歆的比較，贊揚管寧淡泊名利。
所以由此可看出一個人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養出來的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會以它個人的情緒為中心，心境好時大家沒事，心境不好時大家得遭殃，古時就有一位不管歡樂或失意，都不會表現于自我的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一齊相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。
人通常得到一個不好的東西，或遇到對自我有害的東西都會閃而避之，可是有的人得到這一個東西，或者遇到這個東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點不會被那樣東西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：“賣它必須
會有人買它，但這樣又會害了別人;哪里可把對自我有害的東西轉移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因為不讓后人看見，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎?”
《世說新語》在藝術上有較高的藝術成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”�！妒勒f新語》涉及人物有一千五百多個，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內。它對人物的描述有的重在形貌，有的重在才學，經過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格，使之氣韻生動，活靈活現，躍然紙上。如“王戎有好李，賣恐人得其種，恒鉆其核”。僅用了16個字，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。
從另一方面談，《世說新語》也反映了當時的社會現實。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語和某個細節來論定一個人的優劣，或據此而援引這個人入官，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之，“左右皆宕仆，而王不動，名價于是大重，咸云是公輔器也”。這種測驗人的方法上是奇特的，從此得出是“公輔器”的結論，尤其荒.唐。又“文學”篇王衍問阮修：“老莊與圣教同異?”阮回答說：“將無同�！蓖跹芎苜p識這“將無同”三個字，即請阮修為椽。這就是著名的“三語椽”的故事。這兩個例子足證明當時重容止，言談的風氣之盛。
在虛無、厭世的思想基礎上，魏晉士大夫都消極、頹廢，或乖僻、放蕩，時時流露出生死無常，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養生服藥，也成為一種風尚。《世說新語》從很多方面寫下了這些資料�！叭握Q”篇說張翰：“使我有身后名，不如及時一杯酒”;“言語”篇記桓溫因見舊時種的柳樹長大，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當時士大夫的沒落、灰色的人生觀。此外，《世說新語》還記敘了一些人的優良品質，如荀巨伯的重義輕生救護朋友，周處為民除害、勇于悔過等。全是有意義的小故事。對魏晉統治階級的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。
《麥田里的守望者》讀后感 篇20
作為一代武俠小說大師——金庸的封筆之作，本書是本很特殊的作品，與金庸之前的作品截然不同!書名：《鹿鼎記》更是能引起讀者的深思，取自逐鹿中原，問鼎中原。
本書的特殊之處便在于其主人公，他完全顛覆了金庸先前筆下所創造過的大俠!不是《射雕英雄傳》中憨厚、老實的郭靖，不是《神雕俠侶》中用情專一的楊過……韋小寶武功平平，且為人貪財、好色、好賭、怕死，妓院出生的他，幾乎包羅了清朝社會中最底層流氓的所有陋習!更是與“俠”字南轅北轍。
可是，金庸卻以他來結束自己的武俠寫作生涯，更偏心地賜予他可稱為是前無古人，后無來者的運氣。
被茅十八帶入皇宮的他，被收入海公公門下，卻逃過慘酷的宮刑。又在無意間結識了千古一帝——康熙。二人心心相吸，更是結為兄弟!此后，韋小寶除熬拜、除吳三桂、平中國臺灣……一路建立功勛，也一路搜刮錢財，從一個小太監竟升到了一人之下、萬人之上的鹿鼎公。以大量的筆墨諷刺了清朝腐敗、昏庸的官風。
不僅如此，他總能以他那三寸不爛之舌加上上帝賜予的運氣逢兇化吉。成為了陳近南的弟子，天地會香主，神龍島的白龍使，取得人們夢寐以求的八本《四十二章經》……
然而，最為人津津樂道的還是韋小寶與他的七為老婆。
幾乎一無是處的韋小寶所獲得的榮譽與艷福，一舉超越之前所有正直且武藝超群的大俠。
這難道真的只是因為猶如超自然現象的運氣嗎?
更因為他有一個道德底線，對于外人他可以如地痞流氓般可惡，可一但關乎兄弟、親人之時，他總會放棄自前所有的陋習。因為仗義，他總是在天地會與清朝朝廷間兩難!最后，不得不歸隱山林。
然而，書中其余之人盡是些偽君子型的人物，一但涉及利害關系便會兇象必露。書中，鄭克塽如是，吳應熊亦是如是。比起小寶的“真”而言，更要遭人厭惡百倍不只。
金庸便以如此另類的方式，以筆下最后一位英雄，深入人心地詮釋了“武俠”二字。
在生活中，我們也應保有人最真的外表。更應擁有一條明確的道德底線。
我們做不到如郭靖、楊過那般，可是高于韋小寶卻是很容易的!
《麥田里的守望者》讀后感 篇21
西北柏山牛吃草，卻不見那放牛郎身處何方?血染映著藍天，是誰的背，凄涼了一片?是誰的淚，落得如此沉痛?是誰的簫，聲入人心?
日本掃蕩一條小山溝，村民為了抗敵被燒死、打死，其中就有王二小的奶奶，得知奶奶犧牲了，他決心一定要對付日本鬼子，要成為一名小抗日八路軍。他為八路軍送情報后打算為鬼子帶路，拖延時間好讓村民及傷員們有轉移至安全的地方的時間。鬼子被二小耍的團團轉，王二小冒險逃跑。為了把鬼子引進二清泉，二小英勇犧牲，鬼子們被八路軍戰士們統統消滅。
令我最有感觸的是王二小生命的最后一刻，他明知道自己來送情報的路已被巨石阻攔，他就算把鬼子引進圈套自己也無法逃脫，他還讓小伙伴們先逃跑。這一舉動，我頓時落了淚，感人肺腑。
王二小的犧牲，他的勇敢、拼搏，積極斗爭的精神以及為保護村民而將自己生命置之度外的英雄品質，也同時讓人們為這年僅 13 歲的小男孩能有這種大無畏精神而肅然起敬。
我想，像王二小這樣的人物已經有太多太多了，他們都有一個共同點，那就是愛國!所有的一切犧牲和勇敢的斗爭都是為了中國人民啊!我想，身為新一代的我們，無論年齡多大，從事什么職業，都要時時刻刻有一顆愛國之心。同時，他在告訴我們，我們不能做有愧于祖國的事情，不能當別的國家的狗去出賣中國，那樣的話一定是喪盡天良，下場只會是慘之又慘!
近日，有許多新聞報道著國內官員貪污、賄賂的新聞，使我不禁感嘆，你是中國人，你的所作所為對得起那些犧牲自己換你今日幸福的英雄嗎?國以和平為貴，已沒有了昔日的戰爭，但是日本依舊對我國的釣魚島垂涎三尺，作為高中生的我們還沒有什么能力來對國家做出貢獻，唯有努力讀書，將來成為一名對國家有用的人。
西北柏山牛吃草，放牛郎兒在心中，血染著藍天，可惜他年輕的生命壯烈犧牲，淚灼痛了人民的雙眼，簫聲聲入人心。“他的臉上含著微笑，他的血染紅藍的天，秋風吹遍了每個村莊，它把這動人的故事船樣，每一個老鄉都含著熱淚，歌唱著二小放牛郎。
《麥田里的守望者》讀后感 篇22
讀完整本書，波瀾不驚的心仿佛也漸漸沉寂下來。
細細回味，既為簡愛的自由倔強的性格所折服，又被她和羅切斯特先生那動人心弦的愛情所深深感動。
簡愛，從小在舅媽那里就度過了一個并不幸福，甚至有些悲慘的童年，長期得不到快樂的她終于在受到一味的不公平待遇和欺辱之下決心離開蓋茨赫德，被送到了洛伍德學校。
一心希望有個新開始的她在學校里認識了兩個朋友，一位是甘于承受命運的海倫，即使被他人批評責備，甚至是欺負也默默忍受，而這仿佛就是主人公簡愛的對立面。相反的，簡愛就是那樣一個有著堅強個性，不逆來順受，追求自由自主的女孩。盡管她為此付出了代價，但這是她的人生信條，不會也不可能屈于命運而輕易改變。而另外一位丹伯爾小姐，則是出生以來大概是第一位對她如此之好的陌生人。(即非親屬)她第一次以公平、客觀和憐惜的態度去對待簡愛，一次次幫助她。致使簡愛逐漸喜歡上了這所慈善學校。作者在此的筆墨并不是很多，但是這段自然的過渡，豐富了簡愛的個性與處事，向我們展示了每個孩子在學習生活中逐漸養成待人處事和世界觀價值觀的過程，很是貼切現實生活。
而真正故事的開始，是從簡愛成為特恩費德的家庭教師開始的。因為在那里，她認識了改變自己一生的人，羅切斯特先生，特恩費德的主人。
像所有愛情小說一樣，男女主人公的第一次相逢很有戲劇性，仿佛像上帝的安排。這次偶遇也給讀者男主人公的第一印象(包括之后的相識)，是個有些奇怪，但總體來說是威嚴的主人。就在我們一方面為他們怎樣開展羅曼史的同時，作者運用了明暗線交錯的手法，以一件蹊蹺的事情(即羅切斯特先生的房間被火燒)來顯示出男女主人公朦朧的愛戀和男主人公不可告人的秘密。然后又是和大多數愛情小說類似，“小三”出現了，也就是女主的情敵。但是作者在這里很巧妙地寫出了一向主動而且倔強的簡愛在愛情的問題上，在對待英格姆小姐的問題上，卻又有些失落和自卑。面對英格姆小姐，盡管她看到了很多缺點，但是畢竟她不清楚羅切斯特先生對她深厚的愛�；蛘哒f，在愛情方面由于她地位的卑微，只能寄希望于主人對她的示愛，而如果自己主動的話，又沒有那份勇氣與自信。
可是作者峰回路轉的情節設置的確很巧妙，且不說羅切斯特和英格姆小姐的訂婚是他的“小計謀”，讓簡愛由此嫉妒生愛。而是在教堂舉行婚禮的時候，讀者原本想象著幸福而又快樂的氣氛，就被那個羅切斯特先生的秘密所撕破了一切的幻象，包括簡愛對他的崇拜和癡情。
而至此，也掀起了全文的高潮，就是羅切斯特先生挽留簡愛的情節。面對如此抱歉，和深深愛著自己的他，不論怎樣訴說愛的情話，用一顆摯愛的心去留住簡愛，都難以改變簡愛的決心。看到這里，相信很多讀者都會扼腕嘆息，原本就要成婚的戀人就這樣分道揚鑣。其實，看似有些絕情的簡愛內心的煎熬絲毫不亞于羅切斯特先生，她曾經猶豫過，但是內心深處的理智思想告誡她一定要離開，而事實證明離開是正確的(后來瘋女人放火燒特恩費德)，盡管分離是異常痛苦。
讀到這里仿佛簡愛曾經握緊的幸福就這樣溜走了，再一次，簡愛開始了新的旅程。
我始終認為，簡愛在摩爾屋的經歷就類似于在洛伍德學校一樣屬于過渡的部分，而恰恰這兩部分少了一些悲情和痛苦，更多的是真情和溫馨。
再一次經過上帝的安排，簡愛巧遇了自己的三個表親，這三個人都是實打實的好人，又加上那份血濃于水的親情，無疑是對剛經過愛情折磨的她一次愛的關懷。也讓她重新振作起來。然而簡愛內心真正掛念的還是遠方的羅切斯特先生，所以當收獲親情的溫暖后，當擁有了獨立自主的能力后，當婉拒了李維斯先生崇高的請求之后，再一次地回到了特恩費得，一輩子不會忘的故里。
在這里，作者把之前的伏筆(即簡愛的噩夢)給真實化了。特恩費德已經成為一片廢墟，然而這又不失為一次解脫，一次新的開始。
雖然沒有了物質和表面上的富裕，羅切斯特先生也雙眼失明，缺少了一只手，但兩個人的愛情經過人生的起起伏伏，時間的千錘百煉，早已升華到更高的境界。也就是溶于生命的愛情。那時外表已經不重要，金錢和地位也不重要，而那顆持久愛著對方的真心，已經真正成為溝通彼此的紐帶，堅不可摧。想必那種愛就叫做“永恒的愛”吧。
這種愛總是要經過人生的磨練，才會放射出永恒的光芒�；蛟S會傷痕累累，但是只要曾經擁有過，又怎會害怕再一次失去?因為心中有愛，持久的愛。
筆尖落到這里，真心地為簡愛和羅切斯特先生而祝福、敬佩。雖然這只是一部小說，但它卻折射出世界上最偉大的愛情，不在于轟轟烈烈，而在于彼此的愛戀永恒存于心底。
《麥田里的守望者》讀后感 篇23
在這個暑假經歷了很多的事，心情總是起起浮浮地，人難免都會有挫折，就是怎么去看待人生的挫折。我要更積極的做好自己的本職工作。加油，加油�！渡岬谩缝o下心來好好的讀了讀。
贊同的觀點：在得到的同時，你也會失去;在選擇的同時，你也在放棄。你有無數個機會，但你只能選擇其中之一。人生沒有全選，一個人終其一生，只能選擇一種生活。也許，你會說：只選擇一種可能，這樣的生活是不是太單調枯燥?其實并不是這樣，我們的確只能選擇一種適合自己的生活道路。比如，你選擇了當作家，你就無法體會做一名成功的商人的樂趣;你選擇了單身漢的自由，你就無法體會婚姻的一切;你選擇了不接受文化熏陶的人生，你就永遠無法領略得到超越你自己這個水平線上的一切，無法升華。你選擇了做個井底之蛙，你就無法體會到海闊天空。
人生要懂得放棄，有時候放棄不僅是一種勇氣，更是一種智慧。所謂舍得，就是有舍才有得。放棄在以另外一種方式詮釋著人生，明白了放棄，你就讀懂了人生的真諦。
與自己的聯系：我在很早的時候就讀過FROREST LEE 《THE ROAD BE NOT TAKEN》。在很多的時候人有很多的選擇，但人都會只選擇一個機會。即使可能選擇的路會很難走，人都會堅持下去的。上半年，教男生班，雖然很累，但是我也堅持下來了。我很努力的，去背一堂課，上一些跟專業有關的英語知識。也去上課。我很大的缺點是：做事有些拖。這個我想要改掉。加油，加油。沒人給我加油。只有自己加了。
《麥田里的守望者》讀后感 篇24
最近看了畢淑敏的《幸福的七種顏色》。不得不承認，它的題目吸引了我，傳說中，七是一個吉祥的數字，然而文章里說，“幸福不是一種顏色，也不是七種顏色，甚至不是幾百種顏色……幸福比所有這些的相加還要多，幸福是無限的。”
雖說這是畢淑敏寫給在生活中遇到困惑的人們的心理讀本，在我看來頗有“精神病院病例”的風范，但我不得不贊美它。它像是披上了隱身衣，悄悄走進了你的心里，或是說一把溫柔的斧子，敲碎你心中閉塞的墻。
第一次看她的文章，是張蕊老師給我們聽《提醒幸�！�，有一句話給我留下了深刻的印象，“人們常常只是在幸福的金馬車已經駛過去很遠，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。”還有一次是一篇回憶門衛師傅的文章，在38套上——很不浪漫的一種相遇。我很佩服畢淑敏的心態，喜歡她的笑容，我想，她的笑容一定來源于對生活的完美認知，來源于內心強大的自信和從容。
書中有一篇文章，題為《轟毀你心中的魔床》，我沒有主人公那么極端，但是我覺得這種問題是共性的。在事情沒發生的時候，就給它貼上了標簽，給生活強加了太多種“應該”。其實，沒有人會注定怎么樣，生活的美與丑，都在于它賦予了我們太多的可能性。對于一個價值觀剛剛形成的小孩子來說，他知道“努力了就應該有回報，不踏實勤懇就一定沒法成功”。隨著閱歷的增加，我們應該明白，不是所有的努力都會有回報，有時候走走捷徑也沒什么大不了。
說實話，我這個小盆友并不能讀懂這本書，它提到了工作、生活中的壓力，還有感情的困惑，我基本沒面臨。所以讀后感寫得并不全面，盡請見諒。我說要把這本書留著，十年以后，二十年以后，我再讀它，一定是另一番感悟。媽媽說：但愿你永遠也不需要它。希望是這樣，我能到達一種給自己做心理醫生的境界。
最后祝每一個人在新的一年幸福!這種幸福來源于心靈。
《麥田里的守望者》讀后感 篇25
這是一部由中國臺灣作者的作品集成的集子，大約刊登于20xx年左右，大多刊登在中國臺灣各大紙媒。因為其距今時間短，連出版也就兩年的時間，所以是當下了解中國臺灣風士人情的一個窗口;因為有一些大家，如龍應臺、蔣勛，也有一些文壇小將，或成熟或清新的文筆，是我們認識中國臺灣文壇的一個契機，認真書寫的態度讓人不得不贊嘆中國臺灣作者的專注。
這本集子里大多寫的都是小事，一些細枝末節的感觸，卻能真真切切地感受到作者平日對生活的觀察和體悟�？催@些文章時，我有時會想，如果我來寫會是怎樣，但有一點是可以肯定的，我肯定不會寫得這么飽滿，感情這么豐沛。經驗是其一，但更多的是缺少一雙觀察的眼睛，生活處處皆有學問。有一篇叫《熱臀記》，看后掩卷笑了許久，佩服作者那些細密如發的心思。我天天坐公車，經常會遇到熱臀的情況。尤其到了冬天，冰冷的板凳經過上一個人捂熱，坐下后倒也舒適;但是到了夏天，就有些有口難言，有時上一個人印出的汗漬會清晰地留在座板上，猶豫良久，也不愿坐下，仿佛會粘了上一個人的體味。這篇文的作者應該也經常坐公交車，他遇到的我也遇過，他想的我也想過，只不過，他寫成了一篇美文，而我把這些感觸一揮而散�；蛟S，這就是差別。
整部作品雖然由不同的人寫就，但有一點是共通的，文字沒有激進和憤懣，通篇散發出的是寧靜和平和。雖然也寫了苦難，雖然也有痛苦，但也只是一種淡淡的苦和痛。想起蔣方舟前不久寫過一篇文章，她去拜訪中國臺灣一位出版社的社長，社長介紹他的兒子念了哈佛等名校圓滿畢業后，最終卻選擇做了一名西餐師，社長介紹這件事時引以為豪，因為他認為兒子實現了自己的夢想——西餐師同樣可以是一個名校畢業生的夢想。在中國臺灣人看來，那些小，小事情、小感悟、小情緒、甚至夢想都可以小到微小，每一個小都讓人尊敬。因此，這部集子幾乎沒有大，多是一些普通人的小感悟和小生活。中國臺灣作者賴鈺婷寫過一部作品《小地方》同樣是記述了一些名不經傳的小地方，沒有因其小而忽略了它的美。
這部作品有一個突出的特色，每一篇文章的結尾都意味深長，讓人回味無窮，猶如喝了茶，前面一直平平淡淡的，到最后卻味道醇厚起來。