《思想錄》讀后感（精選21篇）
《思想錄》讀后感 篇1
人，這個矛盾的高級動物認識帕斯卡，自然是從中學時代學過的“帕斯卡定律”開始。在讀“順應自然”系列叢書的時候看到了這本書，第一感覺是：咦，這不是一個物理學家么?怎么還是社會人文方面的專家?讀完書以后的感覺是：自然科學的基礎便是哲學、社會科學。西方的笛卡爾、牛頓等大名鼎鼎的自然科學家，同時也是狂熱的哲學分子，如果不能成為哲學家的話�！端枷脘洝酚涗浟伺了箍ǖ恼軐W思想、社會科學的認知：人是崇高的，也是可悲的;在無限大與無限小之間，人的存在便是一種悖論;在無窮大的空間、永恒的寂寞中，作為人的作者也感到了無比的恐懼;而在追求快樂的過程中人看到了虛無，在承受痛苦的磨難時人得到了錘煉;觸及人，就像觸及風琴，你永遠不知道下一個音律是什么?人既尊重自己，又鄙視自己……人啊，你這個矛盾的高級動物。因為思想，你與動物有所區別;也因為思想，你將自己與別人隔開，認識了自己的獨立存在。與蒙田一樣久病纏身，也和蒙田一樣在這種極為不利的條件下積極地思考。人是會思考的蘆葦。而作者的思想充滿了二律背反，康德認為，由于人類理性認識的辯證性力圖超越自己的經驗界限去認識物自體，誤把宇宙理念當作認識對象，用說明現象的東西去說明它，這就必然產生二律背反。于是，上帝存在是不可思議的，上帝不存在也是不可思議的;靈魂和肉體同在，以及我們沒有靈魂;世界是被創造的，以及它不是被創造的;有原罪，沒有原罪。作為一名自然科學家，他將蒙田的《隨筆集》和拉羅時福柯的《箴言錄》有機地結合起來了，特別是蒙田的思想幾乎是批判地吸收了：這是本書的一個看點。全書讀起來不是十分流暢，但是俯下身來，總是能發現作者的智慧……
《思想錄》讀后感 篇2
帕斯卡爾的思想是很狂野的,他用理性的思維去反對科學。但是,他自己卻是一個不折不扣的科學家,他對數學以及物理學等方面的造詣是很少有人能夠與其匹敵的。讀他的《思想錄》就如在田野散步一樣，到處都有值得回味和欣賞的東西。因此對他的內容不免產生一些零碎的想法。“沒必要去嘲笑那些因地位顯赫，身居要職而贏得尊敬的人，因為人們所愛的只不過是附著在這些人身上的一些品質而已�！钡拇_，我們對于自己的信任與欣賞能夠給自己帶來無窮的力量，并且這樣還能夠過上輕松愉快的生活。但是，人，又為何稱其為人呢?人區別于其他的動物最重要的特征之一就是他具有思想以及由于他的思想而表現出來的一種品質。如果我們從人的頭腦中把人所特有的思想抽離出來，并進而使其喪失能夠表現其品質的特質，那么這個人還能稱其為人么?如果說，我們只要愛這種品質，那么生活在這個世界上的人就都是空想家了。因為我們只要愛那種沒有任何依著物的而且可以平空想象的游離于世界空間的優秀的品質就可以生活了，這樣的生活是否真的具有積極的意義，我們假設他有，那么這種生活又能夠持續多久?現實中，我們經�？梢钥吹剑覀儗τ趥ト耍瑦鄞鞯牟粌H僅是他的品質，而且也還愛護他的肉體。要不如果有人對其進行肉體上的殘害的時候，我們為什么會不遺余力地對其進行保護?因為肉體與品質是那么的難舍難分。品質和肉體是相濡以沫的兄弟，我們不能說肉體是多么的珍貴無比，也不能說品質是多么的至高無上。所以，我們如果愛一個人，那就愛他的全部吧，優秀的品質，以生俱來的肉體�！翱茖W的虛妄——有關外物的科學不會在我痛苦的時候安慰我在道德方面的愚昧無知的;然而有關德行的科學卻永遠可以安慰我對外界科學的愚昧無知�！笨茖W與道德，這天平兩端的砝碼，到底誰能夠平衡我心中的痛苦。當我認為在自然科學這方面所知甚少時，我是那么的不自信與自卑。當我在社會經濟方面所曉不多，黯然無助的時候，我顯得又是多么的憂傷。因此，我尋找著道德……
《思想錄》讀后感 篇3
人類對于信仰的追求，并不是從人類的起源開始就具有的，它是隨著人類社會形成之后，群體之間為了生存和發展的需要，在與自然界進行逐步斗爭中形成的。人類作為有思想的動物，在遭遇到自然災害的過程中，為了克服困難，改造自然，樹立信心，建立期望，常以天為最高的神靈而建立起鼓舞人類自身斗志和信念的至高無尚的神。因此，宗教總是屬于人類精神世界層面需要的對象。然而，自從有了宗教以來就有了爭議，有無神論與有神論之間的爭論。有神論者可以拿出一次又一次神的預言被證實來證明神的存在。而無神論者總認為那只是讖語，是偶然被應驗的巧合，他們認為人類社會中有無數的預言家，當預言失敗時，人們只是當作是一次玩笑。然而，當巧合實現了的預言，他們就會利用這樣一次不平常的預言，進行大肆的宣揚與渲染。從而讓人們相信神靈確實是存在的。
人是物質與精神的完美結合體，精神依附于肉體之上，肉體為精神實現創造需要。肉體的追求只能是低層次的，真正高層次的追求是通過肉體而達到精神層面的追求。人類精神的空虛比肉體的饑餓要可怕的多。因此，人類社會發展到了今天，再去爭論神靈是否存在已經并不是那么重要了，重要的是作為一個社會人，是否建立了一種精神追求。這種精神追求會引導你的肉體去為社會做出更多的服務與奉獻。正如：在雨果的《悲慘世界》中，神甫對冉阿讓說的那樣：“您向我保證過要當個誠實的人。我買下了您的靈魂。我把您的靈魂從邪惡的思想中贖出來，交給了仁慈的上帝了。”從此以后，冉阿讓在精神上接受了上帝的旨意，好善樂施，以德報怨，始終如一地成為一名虔誠的教徒，按照的旨意為世界上需要幫助的人們，伸出自己的仁愛之手，奉獻著慈愛之心而不斷努力。神甫的功績就在于使冉阿讓從骯臟的肉體需要中轉變為對純潔的精神世界追求的再造過程。信仰的作用就是使我們不能做一個肉體雖然依存，精神卻已經死去的人。
帕斯卡爾認為：“上帝不能被證實，也不能用科學性證偽，于是上帝不存在。一切不能獲得證實的皆不存在。”這一觀點并不具有說服力，人類對自然界的認識到目前也只有微不足道的一小部份而已，人類要證實自然界一切的存在，這本身就是不可能的。因此，我們不能將尚未被證實，也不能被證偽的事物認知，通過理性的思維宣布其不存在。人類正是因為有敏感的心靈存在，才可以通過心性邏輯用自己的心靈去感受世界的一切。理性邏輯是有限的，嚴密的和刻板的，心性邏輯則是無限的，感應式的。因此，在對待宗教信仰和對神的認識過程中，無法實現理性的邏輯推理，只能通過人的心智去感受神的存在。這種感受的過程可能是漸進式的，也可能存在通過細微感覺，在某個瞬間得到頓悟。心性邏輯與理性邏輯有著一個根本的區別就在于，心靈感覺認識過程形成的結果是可逆性的。而理性邏輯推理過程形成的結果則是必然的，且是不易變化的實在。理性邏輯和心性邏輯是人類認識世界和改變世界的兩種有效方法。理性邏輯讓人類更加的嚴謹，心性邏輯讓人類更具創意。
對于帕斯卡爾在本書中反復論證的人是無限大和無限小的主題，我贊同帕斯卡爾觀點，人作為物質的肉體在浩瀚的宇宙之中是極其渺小的，人本身也是由無數的細胞組成的。然而，人的精神世界卻是無限大的，大到可以對整個宇宙進行認識。人是這個宇宙中最神奇的動物，因為他是有思維的動物，這種思維可以在不同的個體之間形成差異，沒有同時存在兩個人有一模一樣的思維，但是思維相同又可能是形成高度的統一群體。在對待某一個事物的認識上，就有可能出現無限大數量思維一致的群體，他們有著共同的思維和認知，這就是人類精神世界的神奇之處。人的精神也存在著可變的思維精神和固化的榜樣精神，可變思維精神也就是當人的精神仍然依附于肉體的狀況之下，人的精神世界是一個活動的過程，是可變性與延伸性的相結合，這種思維是及其活躍的。它能夠通過感觀和心靈認識對世界產生感性和理性的認識。當然，另外一種精神是肉體已經死亡后精神層面的思維方法與觀點依然被人類所采用。這種精神只要宇宙中人類存在一天，個人精神思維方式就會永不停止的傳承下去。
《思想錄》讀后感 篇4
近讀湖北人民出版社帕斯卡爾〈思想錄〉第二十五章：人是一根能思想的葦草，感受頗深。
帕斯卡爾，法國數學家、物理學家、思想家，他的〈思想錄〉、《培根人生論》、《蒙田隨筆集》被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經典。
我很難想象一個人有手，沒有腳、沒有頭(因為只是經驗才教導我們說，頭比腳更為必要)。然而，我不能想象人沒有思想，那就成了一塊頑石或者一頭畜生了。
思想形成了人的偉大。
人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然比致他于死命的東西高貴的多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻一無所知。
因而我們的全部尊嚴就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
能思想的葦草——我們應該追求自己的尊嚴，絕不是求之于空間，而是求之于自己的思想的規定。我們占有多少土地都不會有用，由于空間，宇宙便囊括了我吞沒了我，有無一個質點;由于思想，我卻囊括了宇宙。
大凡統治者，都喜歡他的臣民統一到自己的思想之下，自然，不喜歡有思想的人了。但一個人如果沒有自己的思想，談何尊嚴。因為我們的全部尊嚴就在于思想，思想形成了人的偉大。
這大概就是讀書人為什么把自己的觀點、思想，看得比生命還寶貴的原因所在吧。
正所謂，士可殺，不可辱!
人的全部尊嚴就在于思想。
西方有句諺語：人以思考，上帝就發笑了。恕我愚鈍，至今說不好上帝為什么發笑?上帝是嘲笑人類無知，是笑人類進步了(欣慰人類成長了，開始反省思考了)，還是上帝對人類不負責任?但人類不可能不思考，“我思故我在”。不思考的人可能連上帝為什么笑都會不知道，更不用說去聆聽上帝，皈依上帝。幼稚的思考是成熟的前奏，幼稚的思考總比不思考要好得多!
時下，一切都是快節奏，什么都講究速度，火車在提速，飛機在提速……連愛情都成為快餐。
也許有人會說，哪里有時間思考呀?!
誠然，科學技術的飛速發展，為人們的衣食住行提供了空前的便利條件，辦許多事情都已經程式化了，不需要人們思考。然而，我不能想象人如果不思考，沒有思想，那就和一樁木頭，一塊頑石，一具行尸走肉，沒有什么區別了。那么，這個世界就太可怕了!
人是萬物之靈，人和世間萬物的區別也在于人有思想。人的尊貴就在于有思想，思想形成了人的偉大!
我認為，當下人必須慢半拍，才能有時間思考，才能有自己的見解，乃至思想。
讓自己的生活節奏慢不來，盡可能的慢下來，慢慢來，思考啊!
《思想錄》讀后感 篇5
雖然目前僅讀了他的幾篇文章，但絲毫不影響我對他的敬佩之情!這是一個怎樣天才的人物啊，只活了39歲，但卻是集物理學家、哲學家、數學家這些頭銜于一身的偉大人物!
我現在17歲，他的文章似乎已將我的整個人生看透。他的觀點都是我所經歷的生活的一個總結。一個又一個的相同點，一次又一次的共鳴，讓我突然懷疑，我的生活是這么的普通，以至于連他——一個生活在不同年代，有著不同經歷的人都如此了解!在他的眼前，我是一個透明的人。
其中的一段很好的表達了此刻我激動的心情：“當一篇很自然的文章描寫出一種情感或作用的時候，我們便在自己的身上發現了我們所讀到的那個真理。我們往往因此而感動得要去熱愛那個使我們感受到它的人，因為他顯示給我們的并不是他自己的東西，而是我們自身的東西�！笔堑�，我現在非常感動，也非常熱愛這位令我感受到自身東西的人——帕斯卡爾。
他的思想是如此的銳利，深刻。
在第一篇《人的兩種不同的思維方式》中，有這樣一句話：“一種品質可以在沒有另一種品質的情況下存在，智力可能是強大而狹隘的，也可能是全面而脆弱的。”或許我的理解不夠深，但由此我想到了兩種人——專才和全才，相信大家聽到這里也會發現這兩種人和所形容的智力有著很大的相似點。“習慣于憑感覺下判斷的人不理解推理的過程，因為他們往往看一眼就理解，并不習慣于追求原理，反之，習慣于根據原理推斷的人不明白感覺上的事情，因為他們尋求原理，卻沒有一眼看透的能力�！钡拇_，生活中很多時候，我們往往憑借主觀認識去判斷身邊的事物，而不會用追求原理這種需要拐彎思考的“麻煩”方式去看待問題。這就是數理思維和直觀思維——數學家和思維直觀的人的區別。
他在談論雄辯時，形容得也讓人感嘆其準確�！罢嬲男坜q輕視修辭。”這句話應該就是想體現雄辯所用的理由真實得不需要修辭來證明其正確性。然而當我看到這句話是，我再次疑惑什么是雄辯：“雄辯是以甜言蜜語說服人，而不是以權思想錄讀后感1000字威;它是暴君，而不是國王。”據布倫士維格的解釋說，國王是合法的，而暴君是非法的;說服力的權威是合法的，但雄辯的甜言蜜語卻足以敗壞人的意志。雖然他的解釋說明了帕斯卡爾是在強調雄辯的強大力量，但我開始懷疑，雄辯所用的理論其真實性。是人們用花言巧語將自己的思維“強加”于別人的心中嗎?“我們必須把自己放在聽者的位置上，在自己內心中檢驗講話的委婉，以檢查兩者之間是否相符合，以及我們是否有把握使得聽眾完全信服于我們的講話�！边@樣看來我的理解似乎是對的又似乎是錯的。錯在不是“花言巧語”，也不是“強加”。只能說帕斯卡爾對雄辯的理解太過深刻，以至于我無法根本理解其真正含義。
在心理學的領域里，他也有獨到的見解�！墩f服的理由》講訴的就是如何去說服別人是最有效的，他總結到：“當我們想要有效地糾正別人并指明他犯了錯誤時，我們必須注意他是從哪方面觀察事物的，因為在那方面他可能就是正確的;我們必須承認他那方面的正確，然而，也要向他指出他在另一方面所犯的錯誤。他會滿足于這樣的做法，因為他看到自己并沒有錯，只是沒能全面地看問題而已�！边@里體現的就是對個人虛榮心的滿足。每個人都不會喜歡承認自己犯了錯誤，也正是這一點，人們更不喜歡別人指出自己的錯誤，那樣，自己的錯誤不在是個“秘密”，而是公開的“情報”。就像帕斯卡爾說的“人們往往更容易被自己發現的理由說服，而不太容易被別人腦袋里想出來的理由說服�！币虼耍f服別人發現、承認自己的錯誤，特別是以一個旁觀者的身份去說，那是難上加難。而帕斯卡爾提出的方法，可以說很好地解決了這一難題：承認對方只正確的，只是在某一小方面沒有思考嚴密罷了。等于說告訴對方，你本質是聰明的，只是犯了個小小的錯誤。相信任誰聽了都會很高興，那么接受錯誤也變得簡單了。當然，我覺得若要實現這一點，對那位提出對方錯誤的人要求也十分的高，首先就要“注意對方思考問題的角度”，并有心情去慢慢地開導對方，相信一般人是無法做到的。也正是如此，這樣成功的情況很少出現。
從這些看來，其實哲學不是人們所想的那么深奧，它僅僅是對一個人一生經驗的總結，對一個社會常態的客觀認識罷了。是其在原有的基礎上，用更準確的語言去形容它，用更深層次的理解去看待它，僅此而已。當然，我的理解可能有些片面，但哲學就是要通過不斷的學習才能逐步逐步地去認識。相信在有了更多人生經驗后，我對帕斯卡爾文章的理解會有全新的改變。
《思想錄》讀后感 篇6
在100億~200億年前，是什么讓宇宙發生大爆炸?是什么時候出現了微生物?恐龍是什么時候滅絕的?人體內每一滴血內有什么成分?這，我們誰都不知道，那我們就用《百科全書》搜索其中的答案吧!
禁不住誘惑，我打開了《百科全書》。哇!里面的內容可真豐富，我在這浩瀚的書海中找到了答案：在100億~200億年前，是所有物質聚在一起發生了大爆炸;35億年前，出現了微生物;恐龍是6500萬年前滅絕的;人體內每一滴血內有25億個紅細胞，375萬個白細胞，1600萬個血小板。這些內容太有趣啦，我便繼續讀了下去。在這本《百科全書》里，我了解了巨大的太陽系大家族、地球原的模樣和現在的模樣、還有那些活潑可愛的動物，和代表著綠色的植物，使我眼花繚亂。讀完了《百科全書》，我獲得了很多知識，而這些知識都是宇宙媽媽贈送給我們的。我長大要做一位科學家，為社會、人類作出貢獻，報答他送給我們的美好家園�！栋倏迫珪肺覑勰�!
《思想錄》讀后感 篇7
假期中我利用空余時間讀了于漪老師的《歲月如歌》，深有感觸。
《歲月如歌》這本書是我國當代著名的語文教育家于漪老師寫的。了于老師無私奉獻的教學生涯，她真正做到了有一分熱發一分光，把自己的全部身心獻給了教育，她堪稱是人民教師的典范。讀《歲月如歌》，于老師告訴我太多太多為人師的真諦。
于老師告訴我：“我們要讓學生學得扎實，只有一條路——備課越充分、越扎實越好!”她是這么說的，也是這么做的。于漪老師每備一篇課文，總要查清時代背景，推敲詞句，理清作者思路，腦子在課文里來來回回走。從語言文字到思想內容，再從思想內容到語言文字，追根尋源，弄清三個問題：這篇文章寫什么?怎么寫的?為什么這樣寫而不那樣寫?三言兩語能夠準確地拎出來，毫不含糊。哪怕是一個詞一個句，也要反復推敲，咀嚼，從不同角度思考，肯定，否定，再肯定，再否定。她鉆研教材的精神讓我欽佩不已。以此對照自己，感到有著極其遙遠的距離。同樣身為語文教師的我，以“科班出身”自居，踏上工作崗位后，很少再去讀書;備課時不能做到“目中有人，胸中有書”，所以課堂教學往往達不到預期效果;對于語文的教學很少能靜下心來認真反思……
每逢備課，我只是看兩遍課文，然后把能夠找到的教學參考書仔細看一遍，苦思冥想一番后，我才理出屬于自己的備課思路，確定本文的教學內容和教學方式。我備課時很少能帶著“學生意識”，想著學生面對這篇課文的時候，會是怎樣的認知狀態和情感態度，作為教師應該怎樣幫助學生達到這個理想目標。
于老師告訴我：身為語文教師，必須有豐富的文化底蘊。
一個老師除了舉手投足、衣著服飾等外在或清新、或端莊、或時尚、或雅致的風格外，最重要的是要有充實的文化底蘊。正所謂“腹有詩書氣自華”，一個有豐富文化內涵的老師一定能引領學生在文學的殿堂里徜徉，穿插自如，開合有度。20__年省優質課一等獎《馬》的授課者但小梅老師，年紀尚輕，但鼓勵的眼神、得體的舉止，生動的描繪，課堂的結構都給人春風拂面之感�！肚f子：在我們無路可走的時候》的授課老師方燕平，讓聽課的老師都為她的課堂品味、豐富學識、獨到理解而深深折服。這些老師授課如此獨到，如此感人，都源于她們有豐厚的文化底蘊。
于老師告訴我：用語言粘住學生。
“好什么啊?他講了一百五十多個‘這個’，其他我什么也沒有聽到”，這是一個調皮的男孩子在聽完一位著名專家的報告回答于老師的一句話，這句話讓于老師敏銳地感覺到了教學語言的重要性。不注意教學語言，會對教學效果產生很大的影響。于是，于老師從自己教學語言的不足出發，努力克服了羅嗦、詞匯貧乏、語病。教學語言的改善，使得于老師的語文教學水平又上了一個新的臺階。而作為語文老師的我，教學語言也同樣是面臨的問題，太過于專業化的術語，肯定無法引起學生的興趣，語文老師的語言要力求精煉，這點我還有許多要改善的地方。
于老師告訴我：要注重教后反思。
于老師在書中寫到：“讀書要會讀，如果終日讀書，學而不思，其實算不得讀書，只是”對書“而已，面孔只對著書，學到的東西是有限的�；仡櫯c反思是我必修的功課之一。課前孜孜不倦地鉆研教材，虛心學校和借鑒別人創造的有益經驗十分重要，而及時并持之以恒地總結自己教學實踐中的經驗教訓也至為重要�！碑斘易x到這一段文字時，內心為之一震。我常常有這樣的困惑：為什么我那么認真的備課，鉆研教材，上課水平總停止不前呢?為什么我讀了大量的教育理論方面的書，寫論文的能力得不到提高呢?此刻我頓悟了：如果我只是“對書”而不思，那就只是勞倦眼睛，收獲不多。如果學而思，學一點，消化一點，即使時間零碎，日積月累，真才實學也必大有長進。今后在教學實踐中，每上完一節課，我都應該問自己幾個問題——這節課我達到教學目標了嗎?用其他方式會不會更好?學生的表現還有哪些問題?為什么會有這樣的問題?
感謝于漪老師，感謝《歲月如歌》，讀完此書，讓我一清如水，心無旁騖，高山仰止景行行止。 于漪老師，一路笑著走來，一路書聲，一路陽光，她的教育教學生涯正如她說的“生命和使命同行”。我在今后的工作中，會以于老師的名言為教學的準則和范本，不斷地認清自我、發展自我、超越自我，期待和學生共同成長。
讀了于漪老師的書后，我所感悟到的不是我用語言所能表達得完的。我將在實際工作中用心體會，細細品位，以于漪為坐標，一輩子學做教師!
《思想錄》讀后感 篇8
讀了《莫泊桑短篇小說精選》中的《我的叔叔于勤》有許多內心的想法，在文章中，“我的叔叔”于勤有了錢，“我們”全家希望他早日回來可以給我們帶來幸福、奢華的生活，但通過這次旅行，“我們”在船上看到了他，他是一個又老又窮的賣牡蠣的老水手�！案赣H”和“母親”都躲著他，因為他沒有錢，從船長口中得知，他沒有回自己家鄉的原因是：他在哈佛爾還有親人，不過他不愿意回去，因為他欠了他們的錢。
我有點同情于勤，他從以前的“流氓”變成“賣牡蠣的老人”了，他有本領，能自力更生了，他已經在慢慢的改變了。如果我是克麗絲，一定會和他相認，會給他改過的機會，所以“我的母親”她的做法，我不贊同。
莫泊桑寫的小說反映了當時社會對人的不公平，使人見利忘義，顯示當時人那虛榮驕傲的人性弱點。
《關脂球》這篇文章表達了主人公對侵略者的仇恨和蔑視，我讀著讀著，越來越憤怒了，想到在開始，女主人公曾經好心的把自己的食物分給大家，而在最后結尾之中居然被人嘲笑，讓我非常的可憐她，同時對嘲笑她的人感到可悲。
想到我現在的生活，我覺得自己很幸福，生活在那么好的家庭，有父親的疼愛與關心，能有一個很好的學習環境，每天都開開心心，沒有煩惱，生活的很充實。
《思想錄》讀后感 篇9
很多年沒有以這種方式寫一篇文章了，當兒子把作業拿到我面前要求我買這本書時，心里有一些期待：是不是兒子想要和我表達什么?是不是我和兒子這幾年的斗志斗勇可以在這里面找到答案和方法?
當我拿到這本書時，書的封面的圖片很溫暖，孩子和媽媽很溫馨，帶著幸福和期待一口氣看完了整本書，有幾章的內容是我目前急需找的答案，真是讓我做了深刻的反思和學習!
交流密碼;看完這一章，覺得自己以前和兒子的溝通的障礙太多了，想想平時對兒子用的威逼、利誘、批評 …… 真是覺得很愧疚!導致孩子現在和我的溝通越來越遙遠，孩子每次想和我談話的時候，本來很高興的一個話題，我總是能談到他學習上面去，最后的結局就是以吵架無疾而終!書中看見有個父親如何讓正在怒氣沖沖的兒子消氣的對話，我不僅想起7月十號的時候，我和兒子約定等他休息帶他去看電影的，他自己在醫院看完牙齒在電影院等著我，我告訴他很快會到，可早上我事太多、路上又堵車，當我到達的時候已經遲到電影開始十幾分鐘。當兒子看見我時特別生氣說，”不看了!“怒氣沖沖，我給解釋了，他還是生氣，我沒忍住也給他大聲嚷嚷，孩子含著眼淚一個人走了。很簡單的一個問題看了交流密碼，我真后悔自己怎么沒早看，其實只需要一個真心的道歉和談到孩子當時的感受，他就能接受!
語言力量;”稱贊對孩子有用嗎“?這句話在這兩年里我真感覺沒用了，不管是語言還是物質，我對孩子下了個定義：”現在孩子怎么都沒欲望了呢“?其實不是，是我平時的稱贊都是用的一些令人不滿意的不快樂的稱贊語!當孩子有一些問題時，都是我在對他說，甚至是希望他立馬就能給些我想要的反應!可看完這章才發現都是錯的，當孩子出現問題時，我們應該給的是指導而不是批評教育!我平時和孩子交流時，從來沒有想我在說話時，自己的心情和孩子的心情!甚至是在自己很憤怒的情況下說一些傷害孩子的話語!當孩子生氣是我會把他當時的”事情“強調，而不是考慮他的心情，尊重他，關愛他!以后我一定會好好用心呵護我和孩子的感情!
在書中講到孩子的責任感、紀律、積極教育、妒忌、孩子的一切行為，我都很感動，一直以來，我都認為我在很認真負責的養育我的孩子，直到我看完這本書，我才知道，養育的目標是什么?是幫助孩子成為一個正派的人，一個受人尊敬的人，一個富有同情心、能承擔責任、關心他人的人!學會跟孩子談話時不要激怒孩子，不要對他們造成傷害，不削弱孩子的自信，讓他對自己的能力和價值有信心!理解孩子的觀點，幫助他們專注于解決麻煩!
《 孩子，把你的手給我》，這本書解決我之前的期待，給了我答案!做個快樂健康的父母和孩子!在以后的日子里希望我和兒子的相處能像書中的封面圖片的母女一樣溫馨和諧!
《思想錄》讀后感 篇10
每個人都逃避不了生命的冬天，逃避不了生命的冬天的寒風吹徹。
在這個寒風吹徹的冬天，大雪與寒風鋪天蓋地席卷而來，寒風的凍是凍進骨頭里的凍，大學的冷是冷進心里的冷。寒冷無法躲避，總是如影隨形。它禁錮了我的言語，我無法表述我的傷疼。它限制了我的思想，我只能沉溺在痛苦的過往之中。我什么都不能做，只能用無力的雙手環住自己冰冷的身軀，頭靠著膝蓋，靜靜地坐著與哀傷作伴。我的耳邊，分明清晰地聽到，絕望沙啞的嘶鳴混雜在呼呼作響的寒風中。我感到更加地寒冷，身邊卻找不到可以取暖的事物，抑或人。
無以取暖。是的，無以取暖。我在經歷我生命的冬天，旁人無法給我什么以溫暖我。他們會安慰我說，一切會過去的。他們說，你要相信，一切會好起來的。他們還說，當你經歷過這些之后，你就會發覺，這并不算什么�？墒牵瑳]有人告訴我，告訴“正在經歷著”的我，應該如何度過這個寒風吹徹的冬天。他們沒法告訴我，因為他們聽不到我耳邊絕望在呼叫。絕望對我說，只有失去才是永恒。他們聽不到，所以他們沒法教我應對生命的冬天，他們安慰的言語也是那么蒼白無力。就如劉程亮在文章寫到的那個渾身結滿冰霜的路人，作者給他的一杯熱茶，讓他坐到火爐旁邊暖和過來，但是他卻在第二天下午凍死在村的西邊。作者說：“我的一小爐火，對于這個貧寒一生的人來說，顯然杯水車薪。他的寒冷巨大。”
沒有人能幫助到他，因為他的寒冷巨大，因為他處于他自己生命的冬天。
“落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。我們幫不了誰。”
生命的冬天，本身就是我們自己一個人的戰爭，與透徹的寒冷戰爭，與孤獨的痛苦戰爭，與消極的自己戰爭。我們就這么站在寒冷的戰場上與對手靜靜地對峙著，沒有刀光劍影，沒有血肉橫飛，只是靜靜地，靜靜地看誰先倒下來。若這場戰爭失敗，我們的生命只能像那位路人一樣，被心間的寒冷凍住，然后凝固。假若我們勝出，我們便會看到希望伴隨著春風而來，然后默默等待下一個生命的冬天。四季總是輪回的，人生也沒法避免一次又一次生命的冬天。
然而，我還是愿意在這個冬天堅持抵擋這徹骨徹心的寒冷，因為我還在眷戀著夏天的回憶，還在期待著下一個夏天的來臨。
《思想錄》讀后感 篇11
以前，我不太懂愛是什么，也不知道如何去愛別人，給予別人溫暖。但是，自從昨天我讀完了《木屋下的守護者》，才真正懂得愛與關心的含義，以及愛能帶來的巨大能量。
故事發生在美國南方沼澤深處一個到處是生命的樹林里，那里生存著一群有智慧的動物，還有一些有魔法會變身的生物。這是一個現實與神話交織的地方。
本書的主人公有兩組，一組是生活在木屋的：小時候頻受暴打后來心里扭曲殘暴無比的“針魚臉”、針魚臉的老獵狗“蘭杰”、一只被遺棄到樹林里的“花斑貓”、花斑貓生的一對雙胞胎小貓(姐姐“莎賓”和弟弟“帕克”);另一組是稱姐道弟的生物：一條長三十米的千年巨鱷“鱷魚王”和一條被幽禁千年的半人半蛇的蟒蛇“祖奶奶”，祖奶奶的女兒“夜歌”女婿“鷹人”。
在書中過去與現在交叉出現，兩組不同的主人公之間的故事也同時進行。 一邊是千年前， 巨蟒祖奶奶引誘夜歌恢復了蛇身，并且再也無法變成人，也無法與鷹人和孩子團聚，夜歌無法接受這個事實而絕食死去。鷹人失去了妻子和孩子，傷心憤怒的他將祖奶奶硬塞進大壇子，埋在了地下。千年之后，因為雷電的協助，祖奶奶得以沖破“囚牢”重見天日。另一邊是花斑貓、雙胞胎小貓和與蘭杰組成一家人相親相愛的生活在木屋下，當然還要時刻躲避針魚臉的迫害，后來花斑貓和帕克被針魚臉抓走，導致花斑貓慘遭毒手，帕克逃過一死，伺機重返木屋去救蘭杰和莎賓。最后戰斗中，正當針魚臉要射殺莎賓時，帕克的尖叫卻使子彈擊中祖奶奶，同時帕克也抓到了針魚臉的臉，使他最終被鱷魚王殺死。故事最后，臨死的祖奶奶看到了蘭杰一家人的真愛，被深深感動，拼盡最后的力氣咬斷了了蘭杰的鐵鏈，成全了這一家人。
讀到最后還是意猶未盡，太多的悲哀和深深的感動縈繞在腦中。愛才是照亮心靈的太陽，是啊只有真愛才能有奇跡，才能令人感動。不管是什么樣的人或動物，只要用真心的關愛去對待他，他就會被感化，不管是被鐵鏈拴住的可憐獵狗還是被遺棄的小貓，不同的動物間可以因為愛成為歡樂的一家人，就算是怨恨深深的蟒蛇祖奶奶也最終被愛感化。如果針魚臉小時候能夠得到更過的關心和愛，他也不會長大后變成一個殘酷的殺手。愛也是澆灌心靈的最好的甘露。
晚上媽媽下班回家，已經很晚了，一進門就因為勞累而直接躺在了沙發上。我看在眼里，卻急在心里。我想找點什么東西“犒勞”一下媽媽時，眼睛瞟見一大盒牛奶上，媽媽最喜歡喝熱牛奶，就是它了。目標確定，我就興高采烈的像一枚出膛的子彈直奔目標而去。我擰開牛奶盒子的蓋子，雙手捧著牛奶盒子微微傾斜，小心翼翼的將牛奶倒入碗里，然后把牛奶碗放進微波爐加熱。牛奶熱好了，我輕輕的捧著碗，一步步的慢慢走到媽媽面前。當我把熱牛奶遞給媽媽時，媽媽很是意外，激動的說：“兒子這么懂事呀，真是長大了!知道熱牛奶給媽媽，會關心人了!”說著趕緊接過牛奶，心滿意足的品味著，臉上眼里都是笑。我的心里也是甜滋滋的。
真誠的關心就是真愛，能感化一切。同學們，讓我們從今往后做一個會關愛他人的人吧，愛與被愛都是這個世界最美的語言。
《思想錄》讀后感 篇12
他用生命捍衛了中國的尊嚴，用血汗洗刷了中國的恥辱，他面對譏笑和藐視，毅然接受了不可能完成的任務。他面臨重重困難，修筑了中國人自己的的第一條鐵路，給那些外國人一個有力的回擊。他就是德高望重的詹天佑。
《詹天佑》這篇文章表現了詹天佑的杰出才能和愛國的偉大情懷。他嚴謹的工作態度，身先士卒的工作作風，不怕艱險的勇氣和為國爭光的決心，讓我非常的敬佩。
我最敬佩他的聰明，他想出了人字形線路和兩種鑿隧道的方法，是世界上史無前例的，并得到了各國專家的認可和高度贊揚。這些巧妙的設計，是非常智慧和杰出才能的具體體現，也是世界修筑鐵路工程的新創舉。總之他大膽的想象，勇于挑戰重擔，敢于創新的精神是非常值得我們學習的。
通過認真的閱讀這篇文章，詹天佑這個名字永遠的烙在了我的心里。他的每一句豪言壯語都使我久久不能忘懷。他勉勵工作人員的貼心話語，也讓我銘記在心，讓我知道做任何事一定不能馬虎。在他遇到困難時說的那些話，我會永遠銘記在心的。
詹天佑每一個舉動，都體現了他以身作則艱苦奮斗的，是為國家貢獻的頑強毅力和吃苦耐勞的精神。還有卓越的才干和超于常人的智慧。
《思想錄》讀后感 篇13
今天我讀了羅伯特·路易斯·史蒂文森寫的《金銀島》，從中學到了許多做人的道理。
這本書主要講了一個叫吉姆·霍金斯的少年和他的朋友李沃西大夫、特里勞尼先生一起航海尋寶。在未到達目的地之前，吉姆在蘋果桶里聽見西爾弗與他的同伙造反的計劃，他告訴了船長，船長用智慧讓西爾弗幫他把所有的武器運到了岸上。在這次尋寶中他們遇到了許多危難，但是每一次都用智慧與勇氣化險為夷。
我最喜歡這本書的主人公—吉姆，因為他這種敢作敢當的精神令我佩服，讓我想起了曾經犯過的錯誤。有一次，我去學樂器，看見宋海超同學吃著一種叫立爽的糖，我十分眼饞，下了課，我悄悄的走到他的桌子旁邊，拿走了一包糖。上課了，他發現少了一包糖，旁邊的同學對他說：“李家同在你桌子旁邊呆過，不知道干什么�！彼栁遥骸澳阃滴姨菦]有?”我大聲地回答：“沒有!”此時他看見我露在口袋外面的包裝袋，我十分羞愧�，F在想想這事要是發生在吉姆身上，他一定會勇敢得承認錯誤。
這本書蘊含了許多人生的道理，推薦大家看一看這本書。
《思想錄》讀后感 篇14
前幾天讀了余秋雨教授的封筆之作《借我一生》這本書。其實一直都很喜歡他的書，從最早轟動文壇的《文化苦旅》，里面有中學學過的《老屋窗口》，以及后來的《霜冷長河》里面的文章我都仔細看過，感覺不錯，但是給我震撼最大還是《借我一生》這本，里面寫的是他自己的家庭以及長輩和文革時期的一些事情。也從他樸實的語言，真摯的感情流露中真正了解了他的家庭，他的父輩以及那個悲苦時代發生的一切悲苦事情。
最尊敬的是他的祖母，那個不知道真實姓名的毛姓婦女。呵呵……這個老太太真不知用什么字眼才能形容的更透徹。她的倔強，好強，驕傲，她……她用她柔弱的肩膀扛起余家的重擔，她獨自撫養十個孩子的壓力，她看著狠命想攥在手心中的十個孩子一個個先她故去的時候，她所承受的那種悲慟。這些，只讓我想到一句話：“女人!你的名字不只是弱者!”她，這個半大腳的，無名字的舊式女人，無疑是偉大的，她是真正的強者。最佩服的是他的媽媽，那個從上海大城市下嫁到農村的穿旗袍的有點靦腆的大家小姐。她在小村莊的所做所為;她獨自一人在荒野的樹林里描繪余家墓碑的孝心;她對余家上下老小的忠心;在那個丈夫長時間關押，沒有經濟來源獨自撐家的境況下、，瘦弱女人身上的壓力，分量，不得不讓人佩服!最羨慕的是他的童年，那樣的有趣，闖墳場，走山林，玩火燈…… 最喜歡的是他出生的那個余姚村的叫高地地的小村莊，那個有著大山嶺，里面充滿神奇故事，有著古老歷史的地方。最敬佩的人是他的小叔叔，那個做了荒謬文化大革命犧牲品的倔強的，剛烈的年輕人。里面很多都很有印象……
其實讀到他的童年，因為他的祖母沒有真實名字，他和他的小弟弟給他祖母捶背猜名字的那段時，我忍不住哈哈大笑，多么調皮的舉動。嘿嘿……我于是也突然想起我在小時候也做過類似的事情。不過，他和小弟弟日復一日，年復一年的猜了無數次也沒猜著，后來給她戴了個半俗半雅的“素娥”了事。呵呵……好玩�？晌揖筒灰粯恿伺�。因為那時候調皮心起，家里大人小孩都有自己的名字，而且我都知道他們叫什么，連爺爺的名字我也在別人叫的時候偷聽來記住了。奇怪的是奶奶的名字好像從來沒人提起，問身邊的人，居然沒人知道。后來我干脆自己問她，她在紡線只是笑怎么都不說，只說姓徐。自那以后我每天沒事就去纏她，她也總是笑不說，于是沒辦法我也就學起了余秋雨先生小時候的那套，一個字一個字的猜，看她有何反應，只記得真的是猜了老長時間，嘿嘿……后來居然猜中了，奶奶敲著我的頭笑罵我“人小鬼大”。那件事可是我小時候一直引以為豪的事，家里所有人都奇怪我怎么會知道奶奶的名字。嘿嘿……這也難怪嘛!他們都還不知道呢。想想那時還真是頑皮。
這本書真的不錯，我喜歡!
《思想錄》讀后感 篇15
母親的純凈水這篇課文是講述一位母親為女兒準備體育課上的純凈水，女兒卻發現母親給自己的“純凈水”原來是“涼白開”，回到家女兒責備了母親，而母親對女兒進行了思想教育，女兒明白了要自己看得起自己的道理。
這篇課文它講的道理是：窮是窮，但窮并不可怕，只要每一個人都有自信，并且有勇氣去改變自己的生存環境，還要勇敢的創造自己輝煌的未來。
在我們生活中，這種類似的事情常常發生，比如說：
你想要個新書包，但爸媽卻不給你買，并且說：“書包破了縫起來就可以用了�！蹦憧隙ê茇焸涞恼f都只是給自己省錢，并且說別人都有一個漂亮的書包，為什么我沒有?其實不應該說這種責備爸爸媽媽的話，應該理解她們，為家里減少一點開支，雖然說是窮，沒辦法給自己買書包，但是你自己如果是個有志之人的話，不應該把“窮”看得那么重，應該樂觀面對，并且有勇氣去創造自己未來的輝煌。
再窮，只要看得起自薦，心也就不窮了，不應該把窮當作一種屈辱，而應該視為奮發向上的動力。
《思想錄》讀后感 篇16
《不跪著教書》是著名教育家吳非對中小學教育問題的真知灼見，是作者對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現，沒有空洞的說理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說:“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢?”
“不跪著教書”，教師應該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“ 學校里所做的一切，都應當包含深刻的道德意義。” 因此，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“ 站直了” 的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個給與學生快樂與幸福的人，一個能夠感染學生，給與學生良好品德的人，一個永遠讓學生想起來就會含笑于心的人……
“不跪著教書”，教師應該具備精湛的教研能力。
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環節，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業技能，包括他對學生的態度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創新，會用現代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“ 站直” 的教師的追求所在。
“不跪著教書”，教師還應與時俱進，永具勇于開拓的創新精神。
“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”時代呼喚創造性人才，創造性人才需要創造教育。未來教育的挑戰，不僅是針對學生，更重要的是針對教師。教師的創新精神和創新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學是實施素質教育的主要陣地，為了讓課堂成為學生自主創新的天地，教師必須十分重視創造性的教學設計，培養學生的創新意識。教師在引導和啟發學生發展、創新的同時，自身也要不斷創造新的經驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經驗誠可貴，創新價更高。有專家說，以前的知識是50 年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間�？梢姸嘧x書，不斷學習是何等的重要啊!因此，我們在教學中，要不斷更新自己的知識結構，使自己的課堂教學常教常新，永遠流淌著時代的春水。“ 問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，開拓創新便是教學的源頭活水。
“ 想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”“不跪著教書”，意味著我們的教育工作者，必須把學生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關注人的健康成長。
《思想錄》讀后感 篇17
上一星期，爸爸給我買了一套書，《裝在口袋里的爸爸》，這套書非常有趣，我現在有六本，其中最喜歡的就是《顛倒沙漏》。
小主人翁叫楊歌，他有一個爸爸，只有小拇指那么大�？墒撬陌职址浅Ｂ斆�。為他發明了很多稀奇古怪的東西。
早上剛起床，小主人翁楊歌發現自己飄到了天花板上，其他的物品也飄到了空中。他迅速地去找他的爸爸，剛把爸爸放進口袋里，“當!當!”全部東西都掉了下來，他也摔了一下。他知道又是他的“淘氣”的爸爸搗的鬼。
在媽媽的催促下，他剛想吃早飯，卻發現客廳里一切亂了套。鳥在水中游，魚在天上飛……過了幾分鐘全部東西都掉了下來，摔壞了!
原來這就是他爸爸發明的“顛倒沙漏”，只要在顛倒沙漏下面的小屏幕上寫上要顛倒的東西，把它反過來，就顛倒了。
小楊歌拿著沙漏上了學校，他想讓同學們見識一下這個奇跡的發生。數學小測驗課上，他考了零分，老師正準備批評他，他趕緊在沙漏上寫上了“數學老師”。馬上，數學老師就開始表揚他，反倒批評了考滿分的同學……誰都不知道發生了什么事，只有他一個人偷偷地樂。
突然有一天，沙漏被科學狂人猴子搶走了。世界開始顛倒了，恐龍復活了，老人變成了嬰兒，夏天下雪了……這是一件很可怕的事情，整個世界被顛倒了。于是，“闖禍的”爸爸又發明了一個沙漏，與猴子大戰，最終降服了猴子，把沙漏奪回了。于是世界又恢復了平靜。
這本書，看起來又驚又險，一波未平一波又起，我一口氣就看了一百頁，如果不是爸爸催著我睡覺，我想把它看完。第二天一放學，顧不上吃飯就開始看。
雖然“顛倒沙漏”很有趣，很好玩，但是他卻給人類帶來了災難。我想，我們不能只為了自己好玩，而破壞世界的和平。我們都要好好的保護這個地球，愛護和平。
《思想錄》讀后感 篇18
書籍無處不在，無處不有，它可以讓閱讀的人快樂，可以讓我們澄清在書本中，它更可以讓他們擁有智慧：像一盞明燈，照著我們走出黑暗的地方。
世界的經典作品，都是沉甸甸的，它們是經過 歲月磨礪而沉淀下來的作品，是經過時間檢驗而存留下來的作品，大浪淘沙，江水滔滔，留下來的就是閃閃發光的金子。當我們面對這個世界的書山書海，當我們走進眼花繚亂而又令人喘不過氣來的書店的時候，我們會有點迷茫，會有點憂傷。我們也許會有一點點驚訝：這個世界上的書真是太多太多了。但當我們冷靜下來的時候，另一個聲音會告訴我們：這個世界上的好書真是太少太少了。
我向大家推薦一本書《小公主》：小女孩薩拉，僅有八歲，但她聰明，漂亮。她的媽媽很早就去世了，原本，她是一個富人家的孩子，因為她的爸爸是個軍官。但因為投資失敗，他的爸爸去世了，還賠光了。本來，她在學校是最好的學生，但因為事業失敗，她在學校當了小女傭，小教師……最后，一位先生找到了她，是他爸爸的朋友，她成了永遠的公主。
這本書告訴我，外在的東西真的不重要，小女孩薩拉曾經一次次的流落街頭，從光彩奪目的小公主變成小女傭，小教師，但是沒有什么能奪走她內心的善良和希望，即使他比任何女孩兒經歷更多坎坷，她仍然有著更多的勇氣和希望去面對生活。一個有著公主夢想而心底又善良的女孩，也許不會成為真正的公主，但她卻能讓人們刻骨銘心的記住。
《思想錄》讀后感 篇19
《永不言敗》是一本很勵志的書，教會我們面對成功、失敗、以及發掘生活中的小哲理，讓自己成長。
成敗本是平常事，很多平凡人在失敗后可以把失敗藏在心中，化悲痛為力量繼續努力，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起來了，因為社會容不得英雄失敗，而且愛之越深、責之越切，所以當公眾人物需要勇氣和責任，俞老師作為一個公眾人，他的成功很多經驗是值的我們學習。明知道路有艱險，越是艱險越向前，成功需要經歷一些磨難和困難，成功的人要淡然的面多挫折和困難，積極從逆境從振作起來，成功沒有盡頭，生活沒有盡頭，生活中的艱難困苦對我們的考驗沒有盡頭，在艱苦奮斗后我們得到的收獲和喜悅也沒有盡頭。
俞老師在書中說到;不管是經驗還是教訓，給人帶來最大的好處就是讓人知道什么應該做，什么不應該做。小時候學過一個故事：螃蟹好吃既是前人留下的間接經驗，也是通過我們自己品嘗所得出的間接經驗。但是第一個吃螃蟹的人卻是冒了極大的風險，吃了沒事就得到螃蟹能吃的經驗。經驗可以間接的得到，但教訓通常是通過切身體會才能得到的。和經驗相比，得到教訓的代價常常更加昂貴，因此也更加讓人難忘。
書中說到：一個人可以在生命的磨難和失敗中成長，正像在腐朽的土壤上可以生長出鮮活的植物，土壤也許腐朽，但它可以為植物提供營養;失敗固然可惜，但它可以激發我們的智慧和勇氣，進而創造更多的機會。只有當我們能夠以平和的心態面對失敗和挫折，我們才能有所收獲，才能變的成熟，所以我想以后我會遇到失敗和挫折。都將成為生命中的無價之寶。值得我們在記憶深處永遠記住。
俞老師在此文中講到：現在社會上有許多人，接受知識也好，工作也好，總覺得一切都是為別人做的，為父母做，為老師做，為老板做，逐漸養成一種自己都意識不到的被動心態，繼而產生抱怨心理，產生不滿情緒，抱怨學校和父母，工作和家庭，總覺得哪兒都不對勁。因此他要求我們變被動為主動，變消極為積極，以感恩的心態，豁達的心境，積極努力地把工作做好，真真正正地實現為自己而工作。書中句子——“被喂飽的熊是死熊——強壯的體魄，健全的人格，不斷提高的生存能力，才是人立足社會不可或缺的基本素質，而這些是”喂“不出來的，也是不能別人給予的。這引發了父母對自己和自己對下一代的培養和教育方式的思考�！薄盀樽约憾ぷ�——把現在你所在做或將要做的事情當成是一種學習和成長，你會發現你很樂意去做，會有意外的收獲。因為若干年后，你會發現，你所做的一切都是很值得的，但有一點不管什么時候，都要認真和用心的去做。年輕的我們有必要這樣去做事情�！�
讀完《永不言敗》，感受益匪淺，其中無處不散發出的真誠的新東方精神讓人深為感動。聯系自己，活在當下，我必定珍惜這來之不易的機會，認真學習、工作，發揚寶貴的俞敏洪老師的新東方精神，追求卓越，挑戰自我。
《思想錄》讀后感 篇20
“艾青是一個有自由感的詩人。他不像一些現代詩人標榜的那樣唯在紙上自由地棲居，作為一個歌手，他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖，爭取地面的自由和幸福，即使在大眾中間，他仍然一如既往地保持他的個體性，保持屬于個人的尊嚴與自由�！边@是林賢治對于作者艾青的詩的評價。有幸暑假讀了《艾青詩選》，讓我在艾青詩風沉重，情調憂郁的筆下，體現出他在抗戰期間的愛國主義的思想和感情。
我愛這土地“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥。鳥兒，我們對它的理解是：自由的飛翔�？伤鼈兊膲勖拗屏诉@種自由的飛翔，作者的筆下：“打擊”“悲憤”“激怒”，這是一只倍受折磨的鳥啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱，是為祖國而歌唱，它無時不刻的牽掛著祖國，祖國已命懸一線，在空中飛翔的它看在眼里，急在心里，面對這樣的情景，自己無能為力，只能為祖國而歌唱著。
“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。”鳥兒就這樣結束了自己的生命，自己的身體被埋在了土地里，就連羽毛也在土地里腐爛了，可見，它一生為祖國服務，為祖國犧牲，對祖國的愛�！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因為我對這土地愛得深沉……”省略號的帶動，使著我們的情感不斷“深沉”，不斷地從我們心底涌出一股一股對祖國的深沉的愛!
礁石兩節，八句，構成了一個篇章�！耙粋�浪，一個浪，無休止的撲過來，”處在大海中的礁石，怎會不面對海浪的襲擊，海浪“撲”在了它的身上，而且是“無休止”的“撲”。它象征了不向命運低頭的詩人自己，也象征了我們民族不可或缺的不畏艱苦、不屈不撓的頑強的斗爭精神�！懊恳粋�浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣”。這樣的挫折，是誰都會想過退縮，想過向挫折低頭，可它呢，卻是“依然站在那里含著微笑，看著海洋……”。
“微笑”在艱難困苦面前是一種自信，在敵人面前是一種堅定，在歡樂與勝利面前是一種坦蕩。就這樣一塊普通無比的礁石，讓我懂得了無論身處怎樣的處境，都應該用積極的態度，堅定樂觀的精神，勇于面對一切艱難困苦，并且戰勝一切艱難困苦的永不服輸的精神!
《思想錄》讀后感 篇21
讀完厚厚的一本《萬物簡史》，我感到意猶未荊這真是一本最打動人的科普書。
作者比爾·布萊森自稱這本書是“為萬物寫史，為宇宙立傳”。他用清晰明了、幽默風趣的筆法，將宇宙大爆炸到人類文明發展進程中所發生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。這是一本可以從任何一頁任何一行任何一個字開始把你吸引的書，就像是在聆聽一個個妙趣橫生的故事。你可以和作者一起，穿越時空的隧道，去與達爾文、愛因斯坦、牛頓這樣的巨匠一起遨游科學的海洋，探索宇宙和世界的奧秘。在這本書里，作者不是在陳列知識，而是用滿腔熱情把知識做成工藝品，讓人讀來舒暢，有時忍不住要拍案叫絕。
書中回溯了科學史上那些偉大與奇妙的時刻，引用了近年來發現的最新科學史料，幾乎每一個被作者描述的事件都奇特而且驚人：宇宙起源于一個要用顯微鏡才能看得見的奇點;全球氣候變暖可能會使北美洲和歐洲北部地區變得更加寒冷;1820xx年印度尼西亞松巴哇島坦博士拉火山噴發，噴涌而出的熔巖以及相伴而來的海嘯奪走了10萬人的生命;美國黃石國家公園是“世界上最大的活火山”……而那些沉迷于科學的科學家們也是千奇百怪：達爾文居然為蚯蚓彈起了鋼琴;牛頓將一根大針眼縫針插進眼窩，為的只是看看會有什么事情發生;富蘭克林不顧生命危險在大雷雨里放風箏;卡文迪許在自己身上做電擊強度實驗，竟然到了失去知覺的地步;發現第一批陸地動物魚甲龍化石的瑞典古生物學家賈維克居然數錯了手指、腳趾的數量，還把化石藏了48年不讓別人看……
這本書的語言風趣幽默，在讀到描寫哈雷這位科學家的文字時，我一下子笑出了聲。其實，類似這樣的語氣和描述在書中比比皆是。“哈雷是個不同凡響的人物。在漫長而又多產的生涯中，他當過船長、地圖繪制員、牛津大學幾何學教授、皇家制幣廠副廠長、皇家天文學家，是深海潛水鐘的發明人。他寫過有關磁力、潮汐和行星運動方面的權威文章，還天真地寫過關于鴉片的效果的文章。他發明了氣象圖和運算表……他惟一沒有干過的事就是發現那顆冠以他名字的彗星。他只是承認，他在1682年見到的那顆彗星，就是別人分別在1456年、1531年和1620xx年見到的同一顆彗星。這顆彗星直到1758年才被命名為哈雷彗星，那是在他去世大約20xx年之后。”
雖然已經讀過很多的科普書，但我要說，《萬物簡史》是到目前為止，我讀過的最打動人的一本科普書。