讀寓言故事心得讀書筆記（精選24篇）

讀寓言故事心得讀書筆記 篇1

　　“書是人類進步的階梯。”“書是知識的源泉。”書伴隨著我成長，是我每天必補的營養品。書的格言像一首歌，時時在我的耳畔回響，在我的心海蕩漾。

　　在今年暑假，我興致勃勃地閱讀了《寓言故事》這本書。這本書里的故事我非常喜歡，深深地吸引了我。如《得與失》、《神童方仲永》、《龜兔賽跑》、《改錯永遠不晚》、《墨子》等。

　　《寓言故事》這本書深深地啟發了我，教育了我。是它，告訴我“虛心使人進步，驕傲使人落后”和“失敗是成功之母”這些道理。是啊，在現實生活中，我是多么需要這些道理啊!

　　記得那是一次，黃老師發下了一張試卷。啊，我得了第一名!我心想：啊，原來我這么聰明，拿了第一名，以后考試一定難不倒我了。從此以后，我學習不認真了。我上課總是跟同學吵鬧;回家后隨隨便便寫一下作業就出去玩了。

　　幾天后，我們進行了一次測驗。幾天后，黃老師發下了這張測驗試卷。沒想到，我只考了八十幾分，下降了十幾分。我傷心極了，淚水不斷地在眼眶里打轉，最后終于流了下來。但是我不想被同學看見，就急忙擦去淚水。終于，一節課過去了。

　　下課后，黃老師找到我，語重心長地對我說：“施嘉莉，你這次考不好的原因就是因為驕傲。‘虛心使人進步，驕傲使人落后’。你不該因為自己拿了第一名而驕傲。‘失敗乃成功之母’。你現在可不能驕傲了，要努力學習把成績趕上去。知道了嗎?”“知道了。”我含淚答道。黃老師的話使我感到十分慚愧。于是，我認真學習，提高了自己的成績。

　　《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啟了知識的大門;幫我開啟了心靈的大門;幫我開啟了光明的大門;使我品嘗到了人生的酸、甜、苦、辣.《寓言故事》這本書像一把鑰匙，幫我開啟了知識的大門;幫我開啟了寓言故事》對我的幫助真大啊!

讀寓言故事心得讀書筆記 篇2

　　這個寒假我和家人一起閱讀了《寓言故事》這一本好書。其中能體會到許多人生哲理，學到了更多的

　　知識。

　　“老獵狗” 一條老獵豬年輕力壯時從未向森林中任何野獸屈服過，年老后，在一次狩獵中，遇到一頭野豬，他勇敢地撲上去咬住野豬的耳朵。由于他的牙齒老化無力，不能牢牢地咬住，野豬逃跑了。主人跑過來后大失所望，痛罵他一頓。年老的獵狗抬起頭來說：“主人啊!這不能怪我不行。我的勇敢精神和年輕時是一樣的我不能抗拒自然規律。從前我的行為受到了你的稱贊，現在也不應受到你的責備。” 這是說，生老病死是不可抗拒的規律。 “螞蟻與屎殼郎” 夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什么也沒說。冬天來了，大雨沖掉了牛糞饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞食，螞蟻對他說：“喂，伙計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，現在就不會忍饑挨餓了。” 這是說，盡管風云變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災難。--------------------------------------------------------------

　　家長心得：個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

　　書能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路讀書開闊人的視野。

　　書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯系的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低讀書有助于我們樹立正確的人生觀。

　　人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇3

　　說到我印象最深的一本書的話，那就非那本我在生日的時候姑姑送我的那本《寓言故事》了。

　　記得八歲的那年，我在家里過生日，請了很多親朋好友來，爸爸還買了一個大蛋糕，就在我吹蠟燭時，姑姑把《寓言故事》放在了桌上，我一眼就看見了。吃完蛋糕后，我拿著書跑到書房看了起來。

　　《寓言故事》里面的語言豐富多彩、應有盡有，有：《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等。

　　當然，讀寓言故事最重要的是理解其中的寓意，而這本書中每個寓言的下面都有一個“寓言分解”，它會使你你明白寓意，讓你大開眼界。

　　而這本《寓言故事》教會我了如何讀寓言，但我覺得，這本書交給我的更多的是做人的道理，里面有句話讓我終身難忘：做人像粽子般包容,生活像咸蛋般圓滿,情誼像艾草般悠長。意思是粽子可以把餡放在一起包起來，這就是包容，包容體現一個人的胸懷，但不是天生具有的，而是經過后天的磨練和經歷;就像那樂山大佛的對聯一樣：大度能容容世間難容之事，笑口常開笑天下可笑之人;而咸蛋圓圓的，無論在何種環境中，都能滾動，其實圓滿是一種生活境界，此句除此意外還有做人要圓滑之意，這里的圓滑不是貶義詞，而是中性詞，中華民族的幾千年歷史的精髓既是“中庸”，它講究左右逢源，八面玲瓏，無為而無不為;而艾草無論在何種環境中，只要有土壤，它就會一直向上生長，說明人必須有情感，在經濟社會高速發展的今天，在人情逐漸淡漠的今天，尤其如此。否則，無法在世上生存。竊以為最重要的情感及做人心態，一是感恩的心態;二是知足的心態，有了這兩種心態，無論做什么，都會常立于天地間!

　　這本《寓言故事》表達的意思我想也是姑姑想告訴我的道理。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇4

　　夜深人靜，我躺在床上久久不能入睡。回想早晨學的課文《匆匆》，不禁若有所思。

　　從我呱呱墜地到現在，我如作者一般渾渾噩噩：一般人做事只需半個時辰，而我則不然，一有風吹草動就東張西望。這就是浪費時間，一天一小時，一年就浪費三百六十五小時。上帝是公平的。但時間有的時候卻“見風使舵”：你浪費時間，時間會加快腳步;你珍惜時間，時間或許能在你身邊徘徊許久。我才十一歲，照理說，我還剩不少時間，但也許我沒多少時間了，因為我不知道上帝給了我多少時間。

　　在過去的日子里，我幾乎沒做什么有價值的事。于是，當我發呆時，時間嘆息一聲，從我茫然的雙眼前飄然而過;等我玩電腦時，時間便從強烈的輻射中艱難地走了;當我與伙伴玩耍時，時間便從我們響徹云霄的笑聲中過去了。

　　忽然，我朦朦朧朧地想起幾年前的一件事：我們家曾有個小鬧鐘，隔45秒播一次時間。一次，表弟到我家，聽了聽小鬧鐘播出的時間，問我：“為什么有時幾只鳥，有時幾十只鳥?”我感到很奇怪，仔細聽了幾遍，才明白，原來表弟把“十五時五分一秒”，聽成了“十五時五分一鳥”。

　　是啊!時間就如這飛來飛去的鳥，一飛走就再也不會回來了。我們要珍惜時間，不能讓它白白流失!

讀寓言故事心得讀書筆記 篇5

　　做一只百折不撓的牛虻

　　真正意義的行動不應考慮生命危險。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一直牛虻，其職責就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對話錄》里的一句。這是對《牛虻》這本書的評價。

　　無論我仍然活著

　　還是我依然死去

　　我都是一只牛虻

　　愉快地飛來飛去

　　--牛虻

　　這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

　　這本書寫的是亞瑟在經歷重重困難后仍不忘革命，堅持革命，在他被抓入獄后，許多人認為他已死，但他又重現江湖，不顧家人反對，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅持革命。他把自己命名為牛虻，因為他有牛虻的優秀品質。

　　我記得他在被槍決的時候的一個段落，因為他堅強的品質令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬分的瞅著已經被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊!我來瞧瞧能不能把他們調教好。行了，伙計們!把你的武器抬高一點!你們都準備好了嗎?那么來吧!預備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下，發現他竟然還沒有死。他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校輕聲問。獄醫低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說了一遍，‘總算結束了!’蒙太尼里來到院內，木然看看前方。‘主教閣下!請你一定要原諒······槍決剛結束，尸體還沒······’‘哦，我的上帝!’一個士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”

　　牛虻這種堅強的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質，才能在無數子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。

　　讀過這本書后，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學習牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認輸······

讀寓言故事心得讀書筆記 篇6

　　魯迅《故鄉》讀書筆記之好詞

　　蕭索家景如許鄙夷恣睢五行缺土

　　裝瓊腳踝陰晦瑟索惘然髀肩

　　魯迅《故鄉》讀書筆記之好句

　　1、瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正說明這老屋難免易主的原因。

　　2、我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的事。

　　3、他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。

　　魯迅《故鄉》讀書筆記之好段

　　我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　魯迅《故鄉》讀書筆記之感悟

　　故鄉——每個人都有自己的故鄉，故鄉的樹，故鄉的草，故鄉的人，故鄉的每一處風景都深深地刻在我們的心中，就像我是中國人，永遠不會忘記我有一顆中國心。無論身處何地，我們的心中永遠都在故鄉，我們的心和故鄉緊緊的連在一起，亙古不變。

　　故鄉——我們的根。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇7

　　在復活一書中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。

　　大學時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當時俄羅斯算得上不切實際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統的沙俄是不可與統治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，“占有土地是不正當的”，為被剝削的農民、工人呼吁正義，爭取改革。

　　然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領了黃色執照開始妓女生涯。

　　馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉直下。但她不同于苔絲，因為苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。因為他，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛”，不再相信美好存在于世間。這個因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態，產生對沙俄社會的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復活了自己。

　　全書中，最令我恐懼的不是沙俄統治的殘忍不公，不是社會底層人民飽受剝削虐待的凄苦生平，而是這些社會因素造成的精神上完全的，徹底的，悲哀的空虛。托爾斯泰曾描述馬斯洛娃作為妓女的生活，下午起床，挑衣服，吃油膩的甜食，與鴇母吵架，傍晚縱情享樂直至凌晨。這樣日復一日年復一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的價值與意義。在風雨中的車站失去了信仰的馬斯洛娃，仿佛也失去了靈魂。于徹骨的麻木與放蕩中，馬斯洛娃只是個挖掉了精神的軀殼，沒有了自我，沒有了意識，以一個渺小的，獸性的姿態存在著。這恐怖的空虛蔓延著，不僅在底層人民中出現，也更在貴族，這些因腰纏萬貫連基本的謀生工作都不需要實行的游手好閑者們中出現。托爾斯泰也在文中借聶赫留朵夫問道，受苦的意義是什么?存在的意義是什么?

　　于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個具有典型的形象能如此觸動人心。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復活”。空虛是這些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣，他困惑于社會中如此的苦難與不公之意義，徹夜翻讀圣經焦急尋找答案，得出結論為，要克服如此的苦難與罪惡，唯有“在上帝面前承認自己的罪”。這具有濃郁---熏陶的思想卻也不失為真理，歸根結底向上帝懺悔是為了尋求寬恕。承認并知曉了自己的罪惡，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕，受害者的寬恕，或自我寬恕，但寬恕并非包庇。承認罪孽，并帶著罪孽活下去，無論你是信徒或無神論者，這都是通往心靈凈化的唯一道路。西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會性麻木空虛的源頭，即封建體系。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃，代表了千萬渺小的封建受害者，即沒有能力或不愿傾其所有來改變全社會的人民。在政教合一，---根深蒂固的沙俄，托爾斯泰創造此二人的意義是，個人信仰與懺悔，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而無力改變社會的民眾尋求解脫的方式。面對俄羅斯民族深沉的苦難，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個人的精神上解救這個他所深愛的民族，而非社會性的改革。

　　個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的唯一救贖。這就是我眼中，復活的主旨。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇8

　　我第一次看《三體》是在去年冬天，那是一個周末。

　　媽媽其實很早就買了這套書，而且媽媽總說很快就看。我本來很期待和媽媽一起閱讀，但是媽媽總也不看，結果我等得不耐煩了，就自己先看了。

　　我最先看的是《三體3》，其實應該先看《三體1》的，但是我當時是閉著眼睛隨便抽了一本，結果就抽到了《三體3》。

　　《三體3》的女主角是程心，男主角我也不太確定。一開始，我認為是云天明。后來，我又以為和《三體2》的男主角一樣，是羅輯。再后來，我又認為是關一帆。其實，我一直都不太確定。

　　故事從程心收到一顆云天明送的星星開始，那顆星星的名字，哦不對，是編號，叫dx3906。對于這件事，有人衷心祝賀，有人卻嗤之以鼻。

　　為了探測三體艦隊超前的科學技術，需要把人類送到三體艦隊那里去。為此，程心想了一個辦法，叫“階梯計劃”，可以把一個人送到奧爾特星云去偵察三體艦隊。但有些不理解的人認為程心應該回到大一，去算算“推重比”的作業。不過看到這里，我就看不明白“推重比”是啥東西了。程心當時就反駁了那些人，又解釋了原理：先用普通的推進方式把飛船送到核彈軌道的邊緣，通過核彈推進，將人類最終送到三體。但實際上這種辦法只能承載很輕的重量，就是一個人的大腦，最終是送了云天明的大腦過去。

　　過了很長、很長的時間，云天明終于有了消息，三體為云天明復制了一個身體。這種方法如果真的可以實現的話，就可以用來治療那些得了絕癥的患者。如果在那些偉大的科學家身上使用這種技術，就可以讓他們永生，那么人類的科技發展一定會比現在快很多倍。

　　在《三體3》里，最終三體被毀掉了，而地球從三維降成了二維，在這兩個文明里見證最后一刻的只有三雙眼睛：女主角程心、關一帆，還有機器人——智子。程心和關一帆從智子建的小宇宙里回到了大宇宙，而他們留在小宇宙里的小魚生態球和小漂流瓶作為見證舊宇宙的眼睛，留給了將要來這里探索的未來智慧文明。

　　《三體》無疑是一套很偉大的作品，作家劉慈欣為我們構想了人類、宇宙的未來。看了《三體》之后，我感覺整個世界都不一樣了。我認為，《三體》里有很多值得我們認真思考的描述，但令我印象最深刻的話，則是“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇9

　　初讀張愛玲，很難不為她的才華所震動，接踵而至的全是來不及的驚奇，唯有感嘆。但讀過之后，我總覺得少了點什么，仿佛在久旱的土地上忽然看到黑云壓城，大風閃雷激動地喧騰了好一陣，結果淅淅瀝瀝掉了幾點雨，又安靜地收晴了。張愛玲的小說充滿荒涼景致，她的散文卻往往有戲謔和隨意的氣氛。她寫小說有些哀傷的快意，而散文卻是在笑中露出一絲冷蒼來。

　　張愛玲擅長描寫各種各樣的女性。《金鎖記》也不例外。這篇小說記錄了一個發生在19世紀初舊上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥為了攀附權貴，把她嫁給了當地的一戶大戶人家—姜家七巧的丈夫從小就是殘疾。七巧的為人十分潑辣、刻薄，再加上嫁了個廢人，便特別不招姜人待見。于是她便不停地反抗，這樣她在別人眼中可就算得上臭名昭著了。過了幾年，她的丈夫、婆婆相繼去世。姜家便分了家，七巧脫離了這個封建大家庭，帶著兒女搬到外面住。然而她的生活并沒有好很多，相反她的下半生過得十分悲哀：三爺姜季澤來找她，她毫不留情地拆穿了他騙錢的把戲，葬送了自己的愛情;兒子成家后，由于嫉妒兒媳，她把兒媳活活氣死了;女兒在30多歲的時候好不容易找了個人家，她偏從中攪和，斷送了女兒的一段好姻緣……最后,這個不幸的女人在郁郁中死去。

　　張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧，其中我認為最成功的要屬側面描寫。在文章的開始，作者并沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的床頭夜話將整個家族的人物關系和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。接下來，作者又在兩個下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的閑言冷語說明了七巧的為人以及她在姜家低下的地位。

　　這一系列的側面描寫吊足了讀者的胃口，使大家都迫不及待地想“親眼”看看這七巧究竟是怎樣的。別急，在這一系列的鋪墊之后，七巧出場了——“瘦骨臉，朱口細牙，三角眼，小山眉”寥寥十幾個字便活脫脫地刻畫出了一個精明的婦女形象。接著作者便展現了七巧的語言及行為，她替二小姐說媒，氣得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物關系交代地一清二楚。

　　張愛玲的一枝生花妙筆著實令人佩服。我認為最妙的一個側面描寫在最后。七巧晚年的時候，作者并沒有花費筆墨去正面描寫她。而是通過童世舫的眼看了出來——“門口背者光立著一個身材矮小的老太太”，在童世舫心中“這是一個瘋子”。

　　小說的題目叫《金鎖記》，為什么要叫“金鎖”呢?我認為是故事的主人公七巧被金錢套住了。別人愛她，她說那人是看上了她的錢;自己的侄子和女兒玩，她說是侄子欺負女兒，想霸占她的家產;女兒上學丟了東西，她便上學校找校長討公道……就這樣三十年來，她帶著黃金的枷鎖，她用那沉重的枷角害的自己沒得到幸福，也害的自己的孩子前程被斷送。當然這金鎖也可以理解為封建社會的桎梏。

　　在這篇小說中曾多次提到了月亮。月亮是凄涼的象征。月亮的變化也折射出了人物內心的變遷。開場時的月亮是“那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，像赤金的臉盆沉下去……”這預示著一個沒落時代的一個沒落的家族;“模糊的狀月，像石印的圖畫”，這是七巧女兒長安眼中的月;“彰影綽綽的烏云里有個月亮，一搭黑，一搭白，像個戲劇化的猙獰的臉譜”是七巧眼中的月;“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，像是黑漆漆的天上的一個白太陽”，是七巧兒媳眼中的月。

　　從這篇小說中也可以讀出一些封建社會的腐朽思想。過去結婚娶親，大戶人家講究門當戶對，小戶貧窮人家想攀附權貴。七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。盡管七巧嫁的只是一個殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對她議論紛紛。這樣勢力的思想在今天也是存在的。一個人當了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個人沒落了，那些原先吹捧他的人便會做鳥獸散。有一句俗語說得好“富在深山有遠鄰，窮在鬧市無近親”。

　　讀完全文，我七巧的感覺不是厭惡，更多的是同情與可憐。生活在那樣一個沒落的時代是不幸的，七巧所受到的種.種不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有選擇反抗——以自己的方式。

　　通常逃避虛無感的心理最明顯的表現是企圖服從和支配他人，也就是被虐待狂和虐待狂。虐待狂通過主宰他人，對人施加痛苦來感覺自己的重要性;被虐待狂則企圖完全放棄自己來與更強大的對象結合為一體。弗洛姆認為每個人大都存有虐待與被虐待的個性，如果一個人的性格全部為這方面所控制則必走極端。《金鎖記》中曹七巧和長安這對母女正是如此。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇10

　　今天我讀了雨來的故事，雨來是一位比我大幾歲的小哥哥，他是那么的機智勇敢。

　　故事講了在抗戰時，蘆花村的小孩雨來他的游泳技術特別高，他在水里像個小鴨子自由自在的，一天日本鬼子來掃蕩，他被鬼子騙打，都沒有交出李大叔。他時刻想著我是中國人，我愛自己的祖國。

　　雨來機智勇敢的精神值得我們學習，他的熱愛祖國在現實生活中樹立信心，面臨困難，沉著冷靜。

　　平時我們在生活學習中遇到困難不要想著逃避，要敢于挑戰，積極解決。作為小學生的我們現在要做的就是好好學習，將來回報祖國。為社會主義事業貢獻自己的力量。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇11

　　讀了《小兵張嘎》這本書，我不禁為他的勇敢、機智，在困難面前臨危不懼的精神而欽佩。

　　在1943年，日本鬼子來到冀中的白洋淀，在掃蕩的時候，與張嘎子相依為命的奶奶被鬼子打死了。張嘎子的老鐘叔也被鬼子抓去了。為了給奶奶報仇，也為了救出老鐘叔，張嘎下定決心要加入中國共產黨。嘎子在城里遇見了錢部長……當上了一名偵察員，幫助錢清云偵察敵情，和他一起打仗。在一次打仗過程中張嘎的腿受傷了，他把傷養好后又繼續和錢部長一起作戰，打死了不少鬼子。在十字街的時候，成群的日本鬼子在街上掃蕩，見人就殺，見東西就搶，嘎子勇敢地沖了上去，放起鞭炮，把日本鬼子嚇得亂成了一團，舉起槍亂打。張嘎他們趁機消滅了所有的鬼子，救出了他日夜盼望的老鐘叔。看完這本書時，我把張嘎佩服得五體投地，特別是他的勇敢、機智。

　　看著張嘎的事跡我想到了自已，張嘎什么都不怕，與日本鬼子周旋，可我呢?別說打鬼子了，就是晚上一個人在家里寫作業，我也不時回過頭看看爸爸、媽媽散步回來了沒有。家里沒了父母就冷冷清清的，只有寫字的“沙沙”聲和鬧鐘的“嗒嗒”聲，心里不由地泛起一陣恐懼，當外面響起了一陣輕輕的腳步聲。“誰!”我轉過身大聲喊，聲音里帶有幾分畏懼，想起電視上的恐怖片，啊!好嚇人!“別怕!世上沒鬼!”我輕聲地對自己說，又回過頭來寫作業。“咚咚!”是誰在敲門呀?會不會是……想到這兒，我不禁嚇出了一身冷汗。這時，爸爸、媽媽回來了，問：“瑤瑤!一個人在家怕嗎?”“有一點兒怕!”我回答道。“你不要怕，看看張嘎，在那個年代戰爭隨時威脅著他的生命，可他在鬼子掃蕩的十字街勇敢地沖上去放鞭炮，多么勇敢和機智呀!你應該要向他學習!”爸爸說。

　　張嘎是好樣的，他在危險前不退縮，在敵人面前不畏懼，是我們學習的榜樣!

讀寓言故事心得讀書筆記 篇12

　　武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。

　　本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。

　　而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。

　　他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(這里包括蔣門神)。

　　他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多么的細心。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇13

　　首先，我想說：這是我第二次沒有把寫讀書心得當做負擔。為一部自己喜歡的不得了的書寫一篇洋洋灑灑的讀后感，這樣的感覺挺好的。

　　讀這本書，是因為：今年過年回來，心還是很浮躁，不能馬上投入到學習中。聽學姐無意中提到此書麥田里的守望者被認為是全世界無數彷徨年輕人心靈的慰藉，道出了千萬青少年的心聲。于是，去“圖批”買了一本回來。

　　看到麥田里的守望者這個抽象的書名，我以傳統思維模式給它勾勒出這樣一個輪廓：以自身經歷穿插深奧隱晦的道理，向讀者傳輸自己看待人生的方式。然而，從翻開這本書的第一頁起，那連篇的臟字，真讓我一時接受不了，離我之前勾勒的輪廓相差甚遠。但又發現，這本書的形式和內容都很出色。

　　這本書是塞格林唯一一部長篇小說，卻對美國社會和文學都產生了極為重要的影響。紐約時報的書評寫道：在美國，閱讀麥田里的守望者就像畢業生要獲得倒是的首肯一樣重要!故事發生在霍爾頓離開學校的三天時間內。此處，我以第一人稱描述。以便更加形象的描述主人公的內心世界。

　　美國五十年代是一個相當混亂的時期，二戰的陰云尚未散去，冷戰煙硝又起。一方面，科技發展迅速。而另一方面，人們缺乏理想，意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下，過著渾渾噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出現了。“我”就是其中一員。“我”被學校開除，為了在星期三回家，就在紐約街頭鬼混：抽煙、喝酒、去夜總會、大把花錢，碰上各種形形色色的人，干了這個年紀的人想干的所有的事。然而，看似瀟灑刺激的生活，卻掩藏不住內心的極度空虛和精神上的寂寞。讓我自己也很驚訝的是，讀這樣一本書，竟然有多次流淚的沖動。

　　我不得不說，這本書寫的實在是太真實了。我不由自主的想痛哭，當別人問我在哪兒上學，我對在讀學校的感覺跟“我”對潘西的感覺如出一轍，我覺得自己那如墨汁一般經年累月終于沉淀安靜下來。曾一度被遺忘的難過與寂寞的感受，被“我”的經歷又一下子蕩漾起來，彌散到整個身心，濃濃的化不開……我所有成長苦痛和閱歷就凝縮在了“我”流浪的這幾天中。

　　是的，要說最真實的我。就像書中的“我”一樣：厭惡一切阿諛奉承，虛偽做作的嘴臉。最渴望的就是到一個，誰都不認識的地方。裝作一個又聾又啞的人，省去蠢而無用的交流。但是，我們是一群生活在新時代的人，自己已經習慣了困惑和煩惱。我們應該集中精神，看準我們的前方，我們的路。我們應該是一群有理想、有抱負的人。

　　另外，書中菲比的天真純粹真讓我喜歡。在書的最后幾章，就是菲比帶著獵鹿描抱著旅行箱說要和“我”一起走的時候，我真的太想哭了，我多么希望菲比永遠也不要長大，我常常覺得孩子不長大該多好。成長會讓他們和“我”一樣經歷痛苦、矛盾、失望，然后學會做人。想想那該多可怕?可是，我又無法阻止他們的成長，就像“我”最終還是沒能去成一心向往的西部的某個地方……

　　孩子，提到孩子。是的，我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨。但，一切不過是暫時的，不久都會過去。我們現在需要的，就是在我們女院好好學習。

　　可是……

　　為什么，為什么希望就在明天。而我，卻也是那么渴望做個麥田里的守望者。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇14

　　看了這篇文章我很難過，也很惋惜，流下了難過的淚。

　　這篇文章寫的是詩人査海生自殺后母親痛苦的經歷。査海生在1989年3月26日凌晨躺在了山海關的鐵軌上，呼嘯而過的火車碾過他的身體，25歲的生命就這樣結束了。這一天正好是他的生日。這對于一個母親來說是何等的打擊啊!而這一天母親還在鄉下煮了一鍋紅米粥為在北京的兒子默默祝福。而他卻選擇了這一天結束自己的生命。如此殘酷的事情，讓一個母親如何去承受啊!海生15歲考進北京大學，畢業后留京成了一位詩人，當時母親是何等的驕傲自豪。一個國家可以失去一位詩人，一個母親根本就不能失去孩子，但卻失去了。海子把最疼痛的詩沒寫進他歌頌的土壤里，而是嵌進了一個母親疼痛的血脈里，心房中。懷念兒子對母親來說就是剜肉剔骨的酷刑。做兒女的人們請謹記：好好地活著就是對母親的最愛。再沒有比一個健康的生命，讓孕育生命的母親更幸福的了。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇15

　　聽，這名字也太通俗易懂了吧!一聽就知道是在講：一個人用了八十天，環繞地球一周的種.種經歷。沒錯，大意的確如此，但要更全面一些的話，就應該這樣說：有一個人名叫斐利亞·福克的人，與倫敦俱樂部里的福克先生的牌友們打賭，福克先生能否在八十天內環繞地球一周。并且他們拿出兩萬英鎊當注，最后正如福克先生所說的，果然只用了八十天，就能環繞地球一周。

　　這個故事中的主要人物有：神秘、低調、安靜而又守時、善良的斐利亞·福克先生，忠心老實而總會為一件小事打抱不平的`讓，也叫路通通，美麗、善良的艾娥達，貪心、可惡的費克斯，當然還有倫敦俱樂部中的牌友。不過只有這些人物，顯然是不夠的，因為假如沒有別的人物了，那么這個故事就不會有一波三折，跌宕起伏。所以書中的每一個人、每一個情節都是不可缺少的，也許少了一個人、一個情節，就不會像現在這么多姿多彩了。

　　讓我印象最深的是路通通的勇敢和忠心，那我現在來講兩個例子吧：有一次，在火車上，遭到了蘇人的襲擊，火車當時停不下來，路通通攀著車去拉鐵栓，最后他被蘇人當了俘虜，但大多旅客安全了。這件事體現了他十分勇敢。路通通的忠心體現在這件事上：費克斯認定路通通的主人一一福克先生是一個小偷，多次讓路通通協助他去抓住福克先生，可路通通卻一口否定它的主人，絕對不會是這樣的人。忠心和勇敢這兩點就是路通通身上最突出的優點。

　　當然每個人都是有優點的，哪怕是貪心的費克斯也有優點。這本書上的主人公最突出的優點就是：福克先生一一善良守時，路通通一一勇敢忠心，費克斯一一知錯就改，艾娥達一一懂得感恩善良。

　　生活中也是這樣，每個人都是有優點的，也都有缺點，所以一個人不能去否定別人一一他沒有優點或者沒有缺點。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇16

　　看著醒目的書名、可愛的肖像，翻開嶄新的封面，品讀著里面通俗易懂的文字，起初我以一顆平常心去閱讀這一本書，接著繼續讀下去我的心情是復雜的，同情、難過、憤怒、敬佩之情油然而生。

　　《安妮日記》是以猶太小女孩安妮的視角記錄二戰期間密室里的人的生活實錄。安妮原本居住在德國的法蘭克福，為了躲避納粹黨的追殺，一家人避難到荷蘭的阿姆斯特丹。她收到一本日記本作為生日禮物，從此開始用日記記錄生活，就這樣她度過了漫長的25個月，她在密室里白天不可以拉開窗簾，晚上不可以開燈;可以說她的生活是暗無天日又痛苦，她是失去自由的，只能在密室里活動，只能靠聊天、閱讀、寫日記打發時間。安妮，一位成長中的少女，花一樣的年紀，但她卻承受了她這個年紀不該有的壓力，如果沒有殺戮，她可以在明亮的教室里學習，可以與同學朋友快樂地玩耍，可以享受生活的歡樂。然而現實沒有如果，她生活在恐怖的密室之中，整天提心吊膽活著;即使過著如此恐懼的生活，她也沒有放棄生活、放棄自己，做一個開朗樂觀、理性的女孩。比起安妮，我們非常幸運，生活在幸福、和平的中國，不用擔驚受怕，物質豐裕，生活快樂。可是一些同學經常抱怨學習太累，不按時完成作業。因此我經常告誡學生：少年強則國強，祖國的富強就要靠你們這一代，要清楚明白自己肩上的責任。

　　從歷史我們知道《安妮日記》是希特勒領導的法西斯德國納粹黨對猶太人種族滅絕政策的最有力的見證，納粹黨是冷血無情的，由于種族歧視，納粹黨硬生生殺害了600萬猶太人，這慘絕人寰的殺戮讓我想起了日本侵華的南京大屠殺，整整30萬人啊，我們的同胞成為日本人比賽的載體，取樂的對象，奪去同胞們寶貴的生命;這手段極其殘忍，極其野蠻，真是喪心病狂、令人發指;這是對生命的踐踏、不尊重，日本人為何要瘋狂地屠殺?我們每個人心里都清楚：落后就要挨打呀，只有中國富強，才不被欺負。如今，在中國共產黨的領導下，我們國家的綜合國力越來越強，人民生命財產安全得到保障，我們要有一顆感恩的心。

　　安妮，讓我們明白：人可以被消滅，但不可以被打敗;她永遠活在我們每一個人的心中，就像她所說：“我希望我死后，仍能繼續活著”。歷史不能被改變，但可以被牢記。我們要吸取教訓，友善待人，與人和諧、平等相處。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇17

　　一直喜歡《百家講壇》這個欄目，于丹老師在《百家講壇》上對《論語》對《莊子心得》侃侃而談時，深深地吸引著我。她說中國的儒家思想，在社會這個尺度上，要求人坦蕩，道家的思想是在生命層面上要求人飛越。坦蕩是我們的一份社會責任，超越是我們的生命境界。對《論語》對《莊子》知之甚少的我由此產生興趣。再一次認真聆聽了于丹老師對道家的代表人物莊子思想的深刻解讀，在她瀟瀟灑灑、滔滔不絕的精辟闡述下，引領我走進莊子那無邊遼闊的精神世界遨游了一番，猶如給心靈洗了一個澡，頓覺神清氣爽。

　　以前讀莊子的文字，無知的我覺得深奧難懂，沒有讀出莊子超凡的思想，在于丹老師旁征博引、妙趣橫生的語言中，我才領悟到莊子蘊藏人生哲理的精神境界。于丹獨到的講解給了我新的啟迪與感悟，結合我的經歷，對于人生我有了重新的認識與思考。于丹老師說：莊子的人生哲學是淡薄為大，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是莊子的逍遙游。莊子所指的逍遙游我個人認為是從道家創史人老子提倡的上善若水基礎上演變而來，他有意無意有形無形中把水的豐厚內涵融會貫通于生活中。

　　莊子有水一樣的品行、水一樣博大精深的知識滋養著后人的靈魂,他有水一樣溶納萬物默默奉獻而不爭名利的氣節與胸懷;有水一樣曠達頑強隨遇而安的不倔精神，有水一樣的靈活讓處于艱苦環境中的他安貧樂道;有水一樣的清澈如明鏡照出善惡美丑，他有水的無欲無求而襟懷坦白、有水的寧靜達觀內斂;他用一顆平常心來看待自然之理。,我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱,吸收天地之營養精華。莊子提倡的逍遙游又如何讓我的生活受益，并由此快樂的呢?

　　有時與女兒外出，經常聽到不認識的人說看不見好可憐之類的話，世人認為失去光明后的我行動十分不便，猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人。他們不知，我是賽翁失馬、焉知非福，我一直認為沒有絕對的幸與不幸，什么樣的心態決定什么樣的生活方式。站在常人的角度上看，在我失去工作的同時也看不到多彩的大千世界，但從莊子的逆向思維來看，我有更多的時間與自由，可以在自己的小天地里做自己喜歡的事，他們不知我以書為友、以歌為伴、以琴為樂;他們不知我可以在書的海洋中盡情遨游、可以用不嫻熟的歌聲來寄托情懷、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美，以此抒發我的真情實感，因此我活得真實而輕松;我有更多精力和時間陪孩子老人，享受天倫之樂。我不必為工資為獎金的高低而憤憤不平、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務的升降而憂心沖沖;我眼里無外表美丑之分、無地位貴賤之分。我喜歡這淡泊平靜、與世無爭的生活。

　　有舍就有得，我雖身在蝸居,但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙,我得到了人格的升華與超越，豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來感知紛雜的世界，適應并感謝上天賜我的這種生命方式，讓我有機會內視反省自己，懂得內斂于心而不張揚。書籍涵養孕育了我，讓我浮躁的心變得平和，它磨去了我的棱角，讓我用一顆感恩的心來看待我身邊的人和事。

　　游是一個沒有終點的歷程，在這個心靈歷程中我體會到莊子逍遙游的快樂與寧靜。如果我沒失明，物質的利益會迷惑我的雙眸，有可能會在外界的誘惑下迷失心志、被恩怨情仇所牽絆、被無窮無盡的欲望所捆綁;或者會為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較、甚至參與賭博而遠離書籍。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性，讓我更善待父母、善待朋友、善待子女。所以我過得很自在、很充實。

　　正如于丹老師所言：我們需要一種歡欣的感性，這種感性之心使得我們觸目生春，我們所及之處充滿了歡樂。我的心與親人緊緊相連，想到他們我就感到無比溫暖。綿綿不絕的愛豐富了我的內心世界，讓我有了精神寄托，它是我永不枯竭的快樂源泉。

　　莊子提倡的自由不是為所欲為的個人主義，于丹老師講自由要有一把尺子，要有公正，做人要有底線，這才能夠做到這個世界上行為的守則。是的，自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提，但本人還要具備光明磊落、堂堂正正的品質，擁有一顆高尚純潔的靈魂，那些貪贓枉法、作奸犯科等卑劣之人內心有愧又怎能達到逍遙游的境界。

　　幸福不是目的而是體驗的過程，它不是實實在在的東西，而是內心的一種感受，我把這種感受強化并不斷加以回味。失明恰恰成就了我的人生，不過我的逍遙是建立在衣食無憂、清閑悠哉的條件上，如沒有穩定的經濟與和睦的家庭做我有力的精神后盾，就沒有這份閑情逸致談逍遙了，因為我畢竟是俗人一個。而莊子有時吃了上頓沒下頓，但他在貧困交加之時,依然淡定從容、超然豁達。楚國大臣請他做丞相，他寧愿做一介農夫也不追逐名利。但現在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發財，與之相比，莊子是何等胸襟何等氣度!一個人即使沒有糧食沒有金錢，但不能沒有思想沒有靈魂。

　　我滿足于目前的生活狀況，對于物質我沒有過多的欲望，在我看來，簡單就是幸福、知足就是幸福、相夫教女就是幸福。哲學家周國平老師說：成熟了，卻不世故，依然一顆童心;成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱之為慧心。我希望女兒長大后擁有一顆慧心，做到寵辱不驚，追求精神上的富足,過著飄逸恬淡的生活。

　　感謝于丹老師深入淺出的講解,讓我重新認識了莊子,感謝莊子，他教會我們如何在逆境中依然保持平常心，無論人生有何種境遇，都能樂觀坦然地面對，平庸的~我遠遠達不到逍遙游的境界，我還沒看破世間的是是非非、名利生死，那么就以莊子的逍遙 游作為我的精神目標，超越自己，樂觀生活 。

　　《莊子》塑造的眾多殘疾人形象,以《德充符》一篇尤為突出,反映了殘疾人從認識自我到完善超越自我的過程,代表了《莊子》中殘疾人的精神。

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讀寓言故事心得讀書筆記 篇18

　　古人云：“師者，傳道，授業，解惑也。”可見，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數人的希望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養能力、綜合素養的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。

　　<<做最好的老師>>中李鎮西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向。

　　我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認為“嚴”才是真正的愛，因為有句俗話說得好：“嚴是愛，松是害。”所以，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，必須予以批評教育。在這樣的環境下，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實，在我的內心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴令我望而卻步。看了李鎮西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。

　　一直以來，我一貫以成人的標準來衡量幼兒，以成人的眼光來看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個個成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么?我了解嗎?不，我并不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時“向幼兒學習”，他能夠大聲疾呼并真誠的實踐著“請尊重幼兒的選舉權”，他努力追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關心的問題”，他勇于在幼兒面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂于請教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累” 。李老師說得好：“ 教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而應該充滿人情味;教育的每一個環節都應該充滿著對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業能力、認識水平來說，教師遠在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進的、平等的志同道合者”……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實在汗顏。

　　幼兒成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，幼兒的個性該如何發展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發他們學習的積極性。我們為什么不讓孩子學海無涯“樂”作舟呢?為什么一直讓他們徜徉在“苦海”之中呢?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?現在，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作為教師，在面對幼兒時要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極健康、生動活潑、民主和諧的師生關系，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光，培養幼兒健康的人格，使幼兒的素質得到全面和諧的發展。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇19

　　《平凡的世界》這本書是一本以中國人為研究對象的關于研究人城鄉變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規》的又一本對于發現自身平凡的一本書，它旨在識別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應用在個人和事業上，以致達到成功的表現。

　　現如今的人們是越來越自由了，雖不能說想干啥就干啥，但至少從就業到擇業，以至于出國，存在主義的計劃經濟的“上帝”都不干預了。對于不少人，機會終于來了。從過去夢想不到的機會到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個都變了。

　　然而焦慮任然存在，聽人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得“牧馬人”嗎?“牧馬人”是痛苦的：那場浩劫斷送了他的事業。然而。“牧馬人”又能找到“安慰”，因為浩劫解釋了他的結局。現在不同的是浩劫結束了，“上帝”也退休了，別人成功了，而如果你作為一個“牧馬人”一度渴望而沒能實現輝煌人生，那你連怨天尤人的機會都沒有了，有的只是自責。這種痛苦恐怕不亞于當年得“牧馬人”。難怪有人說人又陷入了自由的厄運。

　　何為成功?見仁見智。有學者曾這樣定義：成功就是充分實現你的潛能。在外部條件給定的前提下，能否成功關鍵在于能否準確的識別并全力發揮你的天生平凡。何為平凡?就是你天生能做的一件事，不費勁，卻比其他一萬個人做得好。如果說得概念一點，就是做一件事的持續的、近乎完美的表現。

　　盡管平凡如此總要，但人們歷來并不太注意它，更妄談珍惜和發揮。我們從小到大都深受這種思想的影響。夸耀自身有點事不謙虛的陋習，做人應該謙虛，只有發現和改正缺點才是進步。這是否恰好與物盡其才有所矛盾呢?當我們只知道一味的去努力改正我們缺點的時候，那些注重平凡的人早已走在我們前面品嘗到了勝利的果實，當然，缺點一點不在意也不好，應該適當加以控制就好，這才是最好、最有利于我們成功的做法。

　　那么我們如何來發現自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就請關注你對你所遇到的各種情形的自發的、悠然而發的反應。這些反應提供了

　　有關你自身才干得最好線索，他們揭示了牢固精神聯接的位置。孫少安、孫少平這些默默為人生承受苦難的人們誠然，這是些富有戲劇性的例子，表明人們如何在危急時刻原形畢露。但生活中充滿了較為平和的時刻，同樣能引發具有歧視性的反應。

　　你油然而生的反應固然揭示了你最清晰的才干線索，但你還要記住另外的三條線索：一是學得快，顧名思義就是你在學習的時候那方面的學習得最快，那么方面就很可能是你的平凡所在。二是滿足，意思個就是說什么東西或者什么樣的感覺讓你滿足，因為這樣的滿足感的來源也許就是你才干的又一樣源頭。三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特別是你幼年時期就感到的渴望。一切只要你留心觀察，細心分析你就可以發現你的平凡。

　　學得快提供了你識別才干的另一條線索。有時一個人的才干并不通過渴望而示意，由于種種原因，雖然才干就在你的身上，但你卻聽不到他的呼聲，相反，在你后半生，某個事件將他突然點燃，如若你學習一種新技能特別快，就充分說明你具有某種強大的才干。

　　滿足是揭示才干的最后一條線索，如前所述，你最強固的聯結有一個結構性的特點，就是你使用他們時，會感覺良好。既然如此，如果你從事一項活動時感覺良好，那么你就很可能在使用一個才干。我們每個人的秉性都與眾不同，因而我們對滿足的滿足的體驗也會各不相同。在這里，作者建議密切關注那些似乎給你帶來滿足的情形。如果你能識別他們，你就朝準確的判斷自身才干邁了一大步。

　　不假思索的反應、渴望、學得快和滿足都是能幫助你發現自身才干的蛛絲馬跡。當你為生活二奔波時，不妨停下腳步來，避開從你耳邊嗖嗖吹過的風，轉而傾聽這些線索。他們將幫助你發現自身的才干。

　　《平凡的世界》一書中還介紹了平凡識別器的功能，也就是能夠非常準確的識別你的平凡，并且告訴你，它是通過測試來完成的。“平凡識別器”意在幫助你提高你的觀察精度，他向你提出一一配對的問題，捕捉你的選擇，分析他們，揭示你的主導行為模式，繼而告訴你，你的最大的平凡領域在哪里。

　　自古以來，人類篤信好就是壞的對立面，因而孜孜不倦地關注謬誤與失敗。醫生們通過研究疾病來了解健康;心理學家們通過調查悲傷來了解歡愉;家庭顧

　　問通過探究離婚的原因來了解美滿婚姻;世界各地的學校和工作單位鼓勵我們每個人識別、分析和糾正我們的弱點，以求變成強者。此種忠告雖然用心良苦，卻誤入迷途。謬誤和失敗固然值得研究，但它們對什么是平凡卻無言以告。平凡自有其自身的模式。

　　如果你想要在自己選擇的領域中出類拔萃，并獲得持久的滿足，就必須了解自身特有的平凡。你必須精于發現、描述、應用、發揮和增強你的平凡。因此，在閱讀這本書的時候，我明白了這個道理，停止關注你的缺點，轉而細細探究你的平凡，做一遍“平凡識別器的測試”，學會它的語言，發現你的平凡源泉。

　　世界上的人數以億計，測試出來某兩個甚至某幾個人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因為你有的并不只是這這個主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測試中顯現出來，所以不要奇怪你的行為為什么會和其他人不同，這都是天生的“才干”在領導你的行為。所以一個人的才干是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會錯過很多你想得到的東西的。

　　既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認為他們之所以不愿去發現自己的平凡，很大原因是因為他們不認識他們的真實自我有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就，他們卻仍會懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運氣或環境，而不是平凡造就的成功。你耳邊老是有一個焦慮的聲音：“你什么時候原形畢露?”盡管你的理智結論相反，但這話你卻聽進去了。這部分充分說明，為什么人們在被要求描述其自身平凡時，很少提及自身才干。相反，他們會談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經驗和獎勵。這些是“證據”，能證明他們取得了進步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。然而，這本書提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯失你的平凡。平凡并不是當然的產物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在。從現在開始把握自己的平凡還為時未晚，發現你的平凡去尋早屬于你的成功吧!

　　書陪伴著我度過了無數個日日夜夜，伴隨著我成長。在生或中我們要多讀書。成國家之懂梁。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇20

　　在這個暑假中，我讀了一本書，這本書的名字是——《茶館》。

　　《茶館》這部著作是老舍先生寫的。老舍本名舒慶春，字舍予，他出生于1899年2月3日，是中國現代著名小說家、文學家、戲劇家。他的代表作有：《茶館》《駱駝祥子》《四世同堂》、《龍須溝》等......

　　在老舍先生發表《茶館》之前，他已創作出《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》這些優秀的傳世之作，《殘霧》、《國家至上》這些劇本，已經積累了豐富的藝術經驗。可以說，《茶館》這部著作是一位成熟的劇作家的成功之作。

　　《茶館》的所有故事都發生在一個小茶館里。茶館里人來人往，匯聚各色人物，這一個大茶館就相當于一個小社會，老舍先生把當時社會的風氣全都融入了這個小茶館中，展現了清末戊戌維新失敗后、明國初年北洋軍閥割據時期、國民黨政權覆滅前夕三個時代的生活場景，概括了中國當時的歷史命運。

　　主要人物王利發、常四爺、秦仲義等從壯年到老年，貫穿了全劇。次要人物唐鐵嘴、小唐鐵嘴、劉麻子、小劉麻子等都是繼承父業的，雖然衣著變了，但是德行仍然沒有改。這些人物反映了時代的背景，運用得非常巧妙。

　　茶館是最具創意的戲劇，三幕戲“葬送了”三個時代，激活了多年的文化積淀具有強烈的社會批判精神。一--七年七月，老舍將他的作品——《茶館》發表在《收獲》創刊號上。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇21

　　每當我打開一本新書，閱讀一篇好文章，就好像在我眼前展開了一個新世界。朱自清的《匆匆》就是這樣，它給我啟迪，給我力量，催我奮發上進。

　　“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。”春意盎然，充滿詩情畫意的開頭就深深吸引了我。仔細看下去，作者原來不是為描寫明媚的春光，而是用去而復返的燕子、楊柳、桃花來反襯時光“一去不復返”，告訴我們要珍惜時光，要奮發向上，有所作為，字字句句都發人沉思。

　　“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這是古人留給后人的名言警句。能用錢買來時間嗎?誰想讓時間過得快點，或讓時間過得慢點，都是不可能的。問題在于如何做時間的主人。

　　有許多偉人就是我們學習的楷模，他們都是惜時如金的人!我們敬愛的周，日理萬機，一夜就審閱一尺多高的文件。偉大的文學家魯迅，廢寢忘食在屋里寫作……

　　在學習中，我體會到只有駕馭時間珍惜分分秒秒，才能成為時間的主人，而不做時間的奴隸。在學校，我們上課要認真聽講，充公利用每節課40多分鐘的時間。放學后，認真完成作業，然后擠出點時間來多讀書，參加有益的活動。

　　時間對每個人都是公平的。要想做一個合格的畢業生，要想有所作為，讓我們同時間賽跑!去努力，去奮發向上!

讀寓言故事心得讀書筆記 篇22

　　一天，我讀了《小英雄雨來》這篇課文。課文寫了12歲的雨來掩護革命干部和鬼子英勇斗爭的故事，歌頌了雨來熱愛祖國，機智勇敢的品質。雨來很喜歡游泳，仰浮本領最高，媽媽不讓雨來耍水，怕出危險。一天媽媽知道雨來耍水，便要打雨來，雨來一頭扎緊河里去，望著媽媽笑

　　秋天，雨來上夜校，他學的第一句話就是“我們是中國人，我們愛自己的祖國。”受到了愛國主義的教育。

　　一天，鬼子來“掃蕩了”雨來自己在家中讀書，交通員李大叔。忽然跑了過來，藏到缸下地洞里，鬼子沒有找到李大叔，便把雨來綁了起來。鬼子拿糖讓雨來吃，雨來沒有吃便又問雨來，但雨來仍然沒說，鬼子又扭起雨來的耳朵，往兩邊拉，鬼子又抽出一只手拉來，在雨來臉上打了兩個巴掌，又把臉上的肉揪在一起，咬牙擰。雨來臉上青一塊，紫一塊。但雨來始終說沒看見，氣得鬼子說：“拉出去，槍斃!”

　　蘆花村里的人聽到槍聲邊哭起來。忽然，河里露出一個小腦袋。雨來沒有死，原來是雨來趁鬼子不防備，一頭扎進河里去了。

　　這個故事很感人，他機智勇敢我們要學習他愛過的行為。

讀寓言故事心得讀書筆記 篇23

　　在讀過的小說中，伏尼契的《牛虻 》給我留下了深刻的印象，書中的主人公牛虻更是讓我感覺到震撼……

　　亞瑟, 書中描寫道:他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細的手足,身上的沒一個地方都過于精細,過于弱不禁風,看上去不像三十年代的英國中產階級青年,倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。但是就在他走動的時候,那輕盈敏捷的體態又使人想象到一只被馴服的,沒有了利爪,失去野性的豹子。

　　牛虻, 書中又寫道:

　　‘費利斯。列瓦雷茲,綽號牛虻。

　　年齡:大約三十歲;

　　籍貫:不詳,大概系南美人;

　　職業;新聞記者;

　　矮個子;黑頭發;黑胡須;皮膚黝黑;藍眼睛;前額:既闊又圓;鼻子,嘴巴,下——'

　　對了，這兒:‘特征:右腳跛; 左臂彎曲; 左手少了兩指; 臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕; 口吃。下面還有一句附言:‘精于槍法，捕時要加以注意。'

　　大概沒有人會想到，那個曾經的俊美少年會變成最后這“丑陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇。”這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調和的沖突，就爆發了驚心動魄的悲劇。

　　這許多的沖突中每個都耐人尋味，每個都動人心旋，每一個沖突都把牛虻帶向悲劇。可我無暇仔細體味這些沖突，因為我在被他的那種精神感動著、震撼著……

　　不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去--這是開篇首語。本書的精華所在，文章的點睛之筆，也是牛虻和瓊瑪小時侯一起學的一首小詩，是文章的結晶。

　　的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個角落都會有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。

　　無論在牛虻那個戰亂的年代，還是如今這和平的時代，牛虻的執著，堅強，頑強的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學習和發揚的。

　　"我知道你們這些留下來的人團結起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現為之奮斗的宏偉大業。至于我，對待死亡就會懷著輕松的心情，走進院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求。"這是封面上的一段話。足見牛虻的偉大。他用一生的時間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻給了意大利。獻給了他深愛的與之無關的人民。而面對死刑表現得從容不迫甚至讓執行槍決的軍官士兵都不寒而栗。面對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭，最后一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……

　　牛虻是在其生命中最愛的兩個人——神父蒙太尼里和女友瓊瑪的雙重傷害下、其內心承受著非人的煉獄般折磨中流浪到南美洲，度過了地獄般的十三年。而后再出現在意大利的他已經成熟了，已經是老練的“牛虻”，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者!轉眼看看現在的我們，80后的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫說是受到生命中最愛的兩個人的雙重打擊我們有沒有勇氣重新站起來，就是遇到挫折也會讓許多人放棄前進去選擇逃避!這是多么鮮明的對比啊!

　　生活在和平的年代里，我們缺少的或許就是一種牛虻精神——執著、堅強、頑強的毅力和戰勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時的我們真的應該學一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，改變80后“草莓族”的現狀，將自己變為不僅外表光鮮亮麗，內心也堅強無比的“轉基因草莓”吧!

讀寓言故事心得讀書筆記 篇24

　　<<雙城記>>這本書是出自英國作家———秋更斯之手。他還寫過《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長篇小說和《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說。

　　這篇文章主要寫了“復活”“金錢”與“暴風雨蹤跡”，這三個故事，小說以馬泰特醫生的曲折遭遇為線索，將冤獄，愛情與復仇三個對立又互相關聯的故事交織在一起，用壓迫和報復組成的一個故事。

　　故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結婚。1792年，法國大革命爆發，故事場景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，一直愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺。

　　卡登是書中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極，求學時，他只替同學寫作業;出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現代，是多麼高貴的舉動!

　　有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖