老舍我們家的貓讀后感（通用22篇）
老舍我們家的貓讀后感 篇1
貓》是一箱寶藏，我發(fā)現(xiàn)了一座座金光閃閃的黃金屋;《貓》是一袋零食，我咀嚼出了語言的奇妙;《貓》是一本書，老舍(舒慶春)爺爺用精彩的文筆牽住了我的眼球。
“我喜歡《貓》!”當(dāng)我翻到最后一頁時(shí)，我不住地感嘆。
《貓》里面記錄了老舍爺爺用不同的語言、方法寫出來的不同文章。有記事類，有寫景類，有語言類……讓我大飽眼福。我記得十分清楚，有篇文章寫道倆孩子把父母口中的“幽默”當(dāng)成了“油抹”，拿出顏色抹在臉蛋上，體會“幽默”的感覺。在這里，老舍爺爺用了千萬種語言合制成了這篇輕松幽默的文章，真讓我捧腹大笑。
《貓》這本書還真是神奇，無形之中我掌握了許多寫作方法。原不喜歡寫景，甚至不會描寫的小姑娘，現(xiàn)在已喜歡上了描寫。只要筆一觸到紙，靈感會噴涌不停!閱讀老舍的文章，讓我腦中的小小采蜜本變得飽滿，還知道了各種各樣的語言用在不同的地方效果大不相同。我的作文又爬上了一格臺階，這都是因?yàn)椤敦垺?
仔細(xì)品味《貓》，我感覺老舍爺爺就在我面前，帶我走向更完美的寫作境界，真是太棒了。
老舍我們家的貓讀后感 篇2
這幾天，我讀了《老舍與〈貓〉》這本書。
這本書的作者是老舍，他原名舒慶春。為什么叫“慶春”呢?因?yàn)槔仙嵝r(shí)候家里窮，缺衣少穿的他快凍死時(shí)，大姐把他抱入懷中，讓他活了下來，這一天正好過小年，而且趕上了立春，所以就叫他慶春。
《老舍與〈貓〉》中有許多老舍寫的，被用到課本上的文章，如：《貓》、《母雞》、《趵突泉》、《草原》等。我比較喜歡《趵突泉》。從《趵突泉》這篇文章 中，我了解到趵突泉是濟(jì)南的三大名勝之一，泉就在城邊不遠(yuǎn)，在西門外的橋上便能看見趵突泉流出來的清淺、鮮潔的一溪活水。老舍說假如沒有趵突泉，濟(jì)南定會 失去一半的美。趵突泉三個(gè)泉口偏西，北邊是條小溪，流向西門。文章還寫了池邊小泉的特點(diǎn)，有的像大魚吐水，有的像一串明珠，有的半天才上來一個(gè)水泡，有的 好幾串小碎珠一齊擠上來，比大泉更有趣。
《老舍與〈貓〉》中沒有被用到課文上的作文也很有趣，比如：《馬褲先生》、《駱駝祥子》、《龍須溝》、《四世同堂》等。《龍須溝》是一篇話劇，《駱駝祥 子》和《四世同堂》都是小說。《馬褲先生》中的馬褲先生的聲音很響，他愛挖鼻孔，老在車廂中叫茶房，令人無法安寧。他還帶了許多行李。即使在睡覺中，他也 會喊茶房，就是沒那么響。
本書還寫了許多關(guān)于老舍的事，拓寬了讀者的視野，比如：老舍的故居，老舍的童年，老舍與相聲的不解之緣，以及以老舍為名的文學(xué)獎(jiǎng)等等。老舍出生在北京城內(nèi) 一條窄小的胡同——“小羊圈”胡同里，故居在北京東城區(qū)燈市口西街豐富胡同19號。老舍的故居是典型的北京二進(jìn)三合小院，大門坐西朝東。老舍先生喜歡花， 在他的小院共有100多種花花草草。《方珍珠》、《龍須溝》、《茶館》、《西望長安》等26部著作都是在這里完成的。故居中的還有很多東西都是后來才收 集回來的。這里變成了老舍紀(jì)念館后，1999年2月老舍紀(jì)念館正式開館。
《老舍與〈貓〉》這本書真好看，既包含了老舍的許許多多篇文章，還告訴了我們很多關(guān)于老舍的故事。
老舍我們家的貓讀后感 篇3
《貓》是著名作家老舍先生的名作。作者觀察精細(xì)獨(dú)道、內(nèi)容充實(shí)飽滿、語言生動有趣，在語言表達(dá)上有獨(dú)到的魅力。他生動細(xì)致，形象逼真地描述了貓長大后的古怪性格和小時(shí)候的淘氣可愛。特別是寫貓的古怪性格用了矛盾對比的方法，充分表現(xiàn)了貓的行為令人難以捉摸。在作者的心里和筆下，家中的貓就像個(gè)既可愛又頑皮的孩子，喜愛之情洋溢在字里行間。
作者用樸實(shí)無華而又生動傳神的語言、貼切形象的比喻和擬人化的手法，惟妙惟肖地寫出了貓的種種惹人喜愛的神態(tài)舉止，表達(dá)了自己對貓的喜愛之情。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，以風(fēng)趣親切，語言通俗曉暢。課文先講大貓的古怪性格，很有特色。文中寫道，它的性格既老實(shí)，又貪玩;既貪玩，又盡職;高興時(shí)，比誰都溫柔可親;不高興時(shí)，誰都不搭理。既什么都怕，又十分勇猛。這一部分，采用總分的結(jié)構(gòu)形式。先說“貓的性格實(shí)在有些古怪。”又具體分了三個(gè)方面，舉出實(shí)例，來具體講貓性格的古怪。講其性格的每一個(gè)特點(diǎn)，作者總是能夠舉出一些貓生活中的實(shí)例來，使人覺得描寫真實(shí)可信。說貓“老實(shí)”，文章中用了“的確有時(shí)候很乖。”一方面，肯定了貓的老實(shí)，另一方面又點(diǎn)出它“有時(shí)候”很乖，為下文講貓“古怪”的性格，埋下了伏筆。“成天睡大覺”、“無憂無慮”、“什么事兒也不過問”，勾勒出了一個(gè)乖乖貓的形象，但是，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，講到貓“貪玩”時(shí)，“出走一天一夜”、“任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。”等語句，又把貓描述的過分的貪玩。如此強(qiáng)烈的對比，給讀者留下了深刻的印象。隨著作者筆鋒的轉(zhuǎn)換，我們有了解到了貓的另一層性格，雖然貪玩，但是，它確是一直很盡職的貓。“屏息凝視”、“一連幾個(gè)鐘頭”、“非把老鼠等出來不可”，這些語句，又為我們描述了一個(gè)盡職的貓。作者三轉(zhuǎn)筆鋒，貓的老實(shí)、貪玩、盡職，看似矛盾的三種性格，在貓的身上完美的結(jié)合了起來。 第二方面講大花貓高興和不高興的樣子。先講貓高興時(shí)“溫柔可親”的樣子。“貓“溫柔可親”表現(xiàn)在它會“蹭你的腿”“讓你給它抓癢”“跳上桌來在稿紙上踩印幾朵小梅花”。這說明作者非常喜愛貓，甚至把貓踩臟稿紙留下的腳印都看作“小梅花”。貓“溫柔可親”還表現(xiàn)在它會叫各種各樣好聽的聲音，也會“咕嚕咕嚕”地給自己解悶。作者用“豐富多腔”、“長短不一”、“粗細(xì)各異”、“變化多端”等幾個(gè)詞語來形容貓叫喚的聲音，可以看出作者對貓觀察得非常細(xì)致，也表現(xiàn)了作者對貓的喜愛;它不高興時(shí)，卻是誰說多少好話都一聲不出。說貓什么都怕時(shí)的“總想躲起來”，與勇猛時(shí)的“就是遇見蛇也干斗一斗”，彼此間，形成了強(qiáng)烈的對比，怎么能不給讀者留下深刻的印象呢?在對貓性格的描述中，作者的語言完全不像是在描述一只貓，而像在描述一個(gè)人，一個(gè)作者最喜歡的孩子。
小時(shí)候的貓更加惹人憐愛。“耍個(gè)沒完沒了”、“摔疼了也不哭”、“絕不會責(zé)打它”、“生氣勃勃，天真可愛!”這些詞句，哪里是在描寫一只貓，分明是在說人嘛!作者抓住了“可愛”、“淘氣”兩個(gè)詞，為我們勾勒了小貓的形象。玩線團(tuán)、玩雞毛、裝桌子、裝門、在花盆里摔跤、抱著花枝打秋千以及所到之處的“枝折花落”，無處不讓人體會到小貓的可愛、淘氣，以及作者對小貓的喜愛之情。
老舍先生寫的《貓》有很多獨(dú)到之處，首先是表達(dá)了真摯的感情。老舍先生對家里的貓視同兒女，因此無論是古怪還是淘氣，在他眼里都是十足的可愛。而且人與貓之間互相信任，和諧相處，創(chuàng)造出一個(gè)非常美好的境界。其次是老舍先生平實(shí)無雕琢的語言風(fēng)格。在介紹貓的性格特點(diǎn)時(shí)，只是將事實(shí)具體地寫出，使貓的形象越來越豐滿，性格越來越鮮明，給讀者留下深刻的印象。
老舍我們家的貓讀后感 篇4
讀了中國臺灣大作家林清玄的作品《和時(shí)間賽跑》以后，我便陷入了沉思：時(shí)間究竟是什么?時(shí)間有多寶貴?怎樣和時(shí)間賽跑?我被這一個(gè)個(gè)問題籠罩著
《和時(shí)間賽跑》這篇文章寫的是年幼的林清玄，見到年老的外祖母去世后，便明白了時(shí)間的可貴，可是努力和時(shí)間賽跑，不管做任何去何一樣事情都盡力將它做到最好，最快。漸漸的，他戰(zhàn)勝時(shí)間的次數(shù)越來越多，效率也越來越高。最終，是他的這個(gè)好習(xí)慣，使他走向成功!
天底下的東西，幾乎都能失而復(fù)得，錢沒了可以再攢，衣服沒了可以再做，食物沒了可以再買。可是，時(shí)間沒了怎么辦?時(shí)間沒了，用什么換?時(shí)間是最寶貴的，當(dāng)今世上所有的發(fā)明都是為了給人類節(jié)約時(shí)間，有些發(fā)明雖然看起來與時(shí)間毫不相干，其實(shí)卻很相干——比如復(fù)印機(jī)，看起來和時(shí)間根本不搭界，但大家可以想一想，以前沒有復(fù)印機(jī)時(shí)，人們抄一下要很長時(shí)間，而現(xiàn)在，只要刷一下就夠了!再比如冰箱，以前沒有冰箱就要去北方采冰，夏天納涼，這走一程就要幾天時(shí)間，可現(xiàn)在，放進(jìn)冰箱一秒鐘!
我們可以借鑒一下兩個(gè)人珍惜時(shí)間和珍惜時(shí)間的后果。古時(shí)候，有一個(gè)小孩，從小就只知吃喝玩樂，從來不認(rèn)真學(xué)習(xí)，長大以后，仍靠揮霍家產(chǎn)浪費(fèi)時(shí)間，到老時(shí)，才開始后悔年少時(shí)不用功，這就是著名的黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲!還有一個(gè)例子，就是 《和時(shí)間賽跑》的作者林清玄，他每天都會無數(shù)次與時(shí)間賽跑，有時(shí)想在太陽落山前跑回家;有時(shí)想在40分鐘內(nèi)寫好作文;有時(shí)想在5分鐘內(nèi)吃好飯。就是這樣一次又一次的賽跑，使他上了成功的道路。這全歸于他那一次次與時(shí)間的賽跑。
我有一個(gè)壞習(xí)慣，總是愛說再過五分鐘，再過一分鐘，再過一會兒。所以，我本來計(jì)劃好看半小時(shí)電視，可自己會不斷給自己加五分鐘，加五分鐘、就這樣，一個(gè)小時(shí)從電視里悄悄地溜走了。但是我決定，從今以后，一定不再說再加五分鐘之類的話，因?yàn)?mdash;—我不甘心，輸給時(shí)間!
老舍我們家的貓讀后感 篇5
我有一本動物小說大王沈石溪寫的《最后一頭戰(zhàn)象》，這本書很好看，下面我給大家講一下主要內(nèi)容。
解放前的西雙版納，傣族的領(lǐng)主叫召片領(lǐng)，他曾經(jīng)有一支象兵，象兵就是騎在象背上作戰(zhàn)的軍隊(duì)，戰(zhàn)象可以用象鼻子劈敵，用象蹄踩敵。一九四三年日軍侵占了緬甸鐵蹄跨進(jìn)了和緬甸一江之隔的西雙版納的陲重鎮(zhèn)打洛。
象兵在洛江畔和日寇打了一仗，鬼子在打洛扔下了七十多具尸體，我方八十多頭戰(zhàn)象全部中彈倒地，戰(zhàn)斗結(jié)束后，大家在江邊挖了一個(gè)長寬各二十米的巨坑，把陣亡的戰(zhàn)象隆重埋葬了，還在坑上立了一塊碑：百家冢。
在搬運(yùn)尸體時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)有一頭還活著，村民很高興，把他養(yǎng)了起來，它在寨子里向東家要串香蕉，到西家喝筒泉水。慢慢地戰(zhàn)象衰老了，當(dāng)了多的的象奴知道找它最后的歸宿了，它看到了象鞍，眠里淚光閃閃，像是見到了久別重逢的老朋友，它繞著寨子走了三圈，對救活它收留它并養(yǎng)活它二十六年的寨子表達(dá) 一種戀戀不舍的心情。它到百象冢挖一個(gè)洞躺在百象冢的坑里合上了眼睛。
它死了，它沒有到遙遠(yuǎn)的神秘的祖宗留下的象冢去，它在百象冢挖了個(gè)坑，和曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗過的同伴葬在了一起。作為一頭老戰(zhàn)象，它找到了最好的歸宿。
戰(zhàn)象是一種有情感，有靈性的動物，它是人類的朋友。
老舍我們家的貓讀后感 篇6
讀了《難忘的一課》后，特別是讀了這篇文章里面的“我是中國人，我愛中國”這句話后，我的心久久不能平靜。
《難忘的一課》主要寫作者在中國臺灣的一所鄉(xiāng)村小學(xué)，見到一位年輕的中國臺灣教師正在認(rèn)真的教孩子們學(xué)習(xí)祖國文字的動人情景，以及在學(xué)校禮堂里參觀中國歷代偉人形象的深切感受，表達(dá)了中國臺灣民族熱愛祖國的深厚感情以及強(qiáng)烈的民族精神，作者被深深的感動。
記得在書上講過民族英雄鄭成功的故事。荷蘭殖民者曾侵占過中國臺灣，是明朝將領(lǐng)鄭成功率領(lǐng)軍隊(duì)，千帆競發(fā)奔向中國臺灣，與中國臺灣民眾一道把荷蘭侵略者趕出中國臺灣，解救了這受苦受難的千萬名中國臺灣民眾。作文
不管是中國臺灣民眾，還是明朝將領(lǐng)鄭成功……他們都有著一顆熱愛祖國的心，都有一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，那就是：我是中國人，我愛中國!”我一定要努力學(xué)習(xí)，，以自己的行動去體現(xiàn)對“我是中國人，我愛中國人”的情感，為祖國早日統(tǒng)一做出巨大的貢獻(xiàn)。
老舍我們家的貓讀后感 篇7
“紅旗飄，軍號響，劍已出鞘雷鳴電閃，從來是狹路相逢勇者勝，向前進(jìn)，向前進(jìn)，中國軍魂!”與電視劇版的不同，亮劍原著講述了主人公李云龍歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭的滄桑，解放戰(zhàn)爭的殘酷，文革的浩劫，在他幾十年的軍
旅生涯中，“亮劍”軍魂始終如一。而作為旁觀者去審視他，進(jìn)而審視中國這幾十年的歷史，更是感慨良多。
一、堅(jiān)持一種精神，踐行一種信仰
1937年，在抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上，面對坂田聯(lián)隊(duì)的精銳部隊(duì)，被包圍的李云龍率隊(duì)正面突圍;1948年，在淮海戰(zhàn)役的決戰(zhàn)中，面對裝備精良的國軍，李云龍師在趙莊成功奉命阻擊八小時(shí)，阻敵增援;1963年，在文革中蒙冤
的他，開槍自盡也堅(jiān)決不收羞辱。他從未說過“亮劍”，軍事理論課畢業(yè)時(shí)所作的報(bào)告也非電視劇中所講的《論軍人的戰(zhàn)斗意志——亮劍精神》，但這種軍魂，在他的身上卻始終如一，作為軍人，拼搏與剛毅是一種素質(zhì)，而
榮譽(yù)更是一種信仰。無論何時(shí)，他都選擇用胸膛面對子彈，無論何地，他都敢于亮出寶劍與對手正面交鋒。
人，都需要屬于有自己的信仰，更需要堅(jiān)持與踐行。無論是信仰一種宗教，還是信仰一種精神，亦或是信仰一支球隊(duì)或某樣物品，都會使你在生活中不覺空虛無助，在你困難時(shí)幫你度過，在你彷徨時(shí)助你選擇。“寶劍出
鞘，毅然亮劍”使李云龍做出了一次次關(guān)鍵的選擇，而這種選擇，更得益于他對這種信仰的堅(jiān)持。生活中，我們也需要堅(jiān)持自己的信仰，關(guān)鍵時(shí)刻它才會發(fā)揮作用。
二、幾十載努力，十余年浩劫
其實(shí)，小說版《亮劍》將大部分筆墨都放在了新中國建立后，李云龍整編強(qiáng)化自己的軍，率隊(duì)與中國臺灣炮戰(zhàn)，大躍進(jìn)，文革等。看完后覺得震撼，更有很多反思。《亮劍》開篇切入的視角是正在抗日戰(zhàn)場上的李云龍，但是
隨著情節(jié)的發(fā)展和介紹，我們可知他從1921年建黨便一路跟隨走過。幾十載春秋，他和戰(zhàn)友們共同努力打下了這片天下。大躍進(jìn)時(shí)，全社會被籠罩在主觀夸大的氛圍中，糧食緊缺。無論在軍隊(duì)還是家中，李云龍每天省吃儉用
，省給駐守一線的戰(zhàn)士們，留給家中的妻兒。衷心耿耿，浴血奮戰(zhàn)了幾十載，卻在文革中與他最親密的戰(zhàn)友趙剛雙雙蒙冤，自盡而亡。唏噓之余，更讓人思考這十余載浩劫給中國究竟帶來多大影響。
若說文革的影響，個(gè)人認(rèn)為可以分為三點(diǎn)。首先是對之前這幾十年奮斗的影響。“都說進(jìn)城之后不學(xué)李自成，可是真正進(jìn)城之后怎么全忘了呢。”初衷很美好，為了這份期盼，無數(shù)戰(zhàn)士用鮮血去奮斗，人民用僅可能提供
的物質(zhì)資源去支持，所有國人更用赤誠之心在等待一個(gè)真正民主，強(qiáng)大的中國。一場浩劫，打破了所有的夢想，更付諸東流了所有人的努力，所有的奮斗與期盼因這場浩劫而不再，也不敢再在。其次是對當(dāng)時(shí)的影響。無數(shù)人
蒙冤，遭批都已不用贅言，社會的混亂與不安才是最危險(xiǎn)的。紅衛(wèi)兵肆意地“革命”，整個(gè)社會沒有安靜祥和之地，市民惶恐不安;城市里分為兩派，直接用武器互相攻擊，市民生命和財(cái)產(chǎn)安全都受到了嚴(yán)重的威脅;軍事禁
區(qū)直接受到搶奪武器等沖擊，而且給敵方特務(wù)竊取信息的機(jī)會，嚴(yán)重威脅國防安全;整個(gè)社會雜亂無章，停滯不前，國民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退。最后是對后世的影響。經(jīng)濟(jì)倒退，文化倒退，使中國落后于世界，而在文革中對國人素
質(zhì)的影響更是延續(xù)至今天，路不拾遺，夜不閉戶越發(fā)難以實(shí)現(xiàn)。
老舍我們家的貓讀后感 篇8
《紅玫瑰與白玫瑰》中有一句話是這樣寫的“ 也許每一個(gè)男子全都有過這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。”我覺得蠻在理的，一度成為了名言。
張愛玲的文字總是那么的細(xì)膩，深入人心，偶爾看了會覺得被壓制住了，動彈不了，但我愛她的文字又愛得那么的熾熱，就像我之前看了她的小說《紅玫瑰與白玫瑰》，文字或許有些凄冷，但是往往是一針見血。
故事講述的是在振保的生命里有兩個(gè)女人，他說一個(gè)是他的遵從傳統(tǒng)的白玫瑰，一個(gè)是他熱情似火的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦紅玫瑰太天真任性，風(fēng)情萬種。白玫瑰是傳統(tǒng)女性的懦弱，紅玫瑰拋棄了家庭，拋棄了她所擁有一切，斷然和老公離婚，妄想這樣安排好就能和振保在一起，但振保聽到后一陣慌亂，所有自私的想法都出來了，剩下的只有辜負(fù)了。白玫瑰自覺得很愛振保，因這他是她的老公，所以愛他是理所當(dāng)然的事情，傳統(tǒng)的中國女性，其實(shí)也蠻委屈的，而且沒有人可以訴說，妻子也許是一件妨礙眼的居家擺設(shè)罷了，糊里糊涂嫁了人，結(jié)果還是成了犧牲品。
振保因?yàn)闉榱藢?shí)現(xiàn)自己理想的生活，害了自己和兩個(gè)女人，只覺得最值得同情的是白玫瑰，白玫瑰并非不好，只因?yàn)樗粣郏瑓s因?yàn)檫m合做太太便拿來填充自己的生活，他卻不明白有時(shí)候人只靠理智生活不顧忌內(nèi)心的感受，最終很難朝著自己曾經(jīng)策劃的，理智的即定路線行駛，會受到內(nèi)心的煎熬。每個(gè)人都值得別人去愛，都總有一個(gè)人為你癡迷，但白玫瑰卻因?yàn)檎癖＿x擇了她而失去了這種機(jī)會。因?yàn)椴粣郏酌倒宓拿涝谒磥矶紖挓敛粍有模翢o知覺相反還潛意識里怨忿她。總希望愛的不一樣，曾經(jīng)愛的，時(shí)間長久了又會覺得很無趣。娶了一個(gè)安靜的妻子，又覺得不是自己愛的，但是確實(shí)放心的。猛然之間，突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不然，你不曾愛她，她也尋獲著自己想要的朋友的妻子，愛著，偷來的快樂覺。得世界上那個(gè)時(shí)候她給了你所有的新鮮和刺激感覺。
當(dāng)她愛他，那么勇敢的時(shí)候，他卻開始變得懦弱了。退縮，退縮，直至逃走。再遇上時(shí)，她已然不是原來的那個(gè)她了。當(dāng)時(shí)忘著她離去的背影時(shí)，他眼神里面的是后悔么?也許總要有一個(gè)女人，讓男人明白愛情，然后當(dāng)他明白的時(shí)候，再付出的時(shí)候確實(shí)另一個(gè)人了我很佩服那個(gè)后來在公車上碰到的，已經(jīng)變老的紅玫瑰，振保問她是否過得好，是否愛她現(xiàn)在的老公，她點(diǎn)頭說：是從你起，我才學(xué)會了，怎么樣去愛，認(rèn)真的，愛到底是好的，雖然吃了苦，以后還是要去愛的，所以振保又說：你很快樂她說：我不過是在往前走，碰到什么是什么。我想她是一個(gè)很勇敢的女人，雖然吃了苦，以后還是要去愛的能說出這樣的話的女人，我想不會有太多的。振保這個(gè)人物可以讓我看到白描出的人性，還有平凡生活中普通人的掙扎與悲哀，其中又有瑣屑且易逝的歡喜，最終是無奈，淹沒在時(shí)代里了。
看了這個(gè)《紅玫瑰與白玫瑰》感覺挺不錯(cuò)的，很值得認(rèn)真的閱讀，認(rèn)真的思考，認(rèn)真品味其中的唯美。
老舍我們家的貓讀后感 篇9
第一次是在大一的時(shí)候，從圖書館借來書。這是第二次看了。正如別人講的，顧城的詩隔段時(shí)間看就會有不同的感覺，這次看完想起了很多從前的片段。想起姐姐，想起姐姐當(dāng)年送給我會下雪的水晶球，想起捧著水晶球傻傻發(fā)呆的我，那個(gè)還讀一年級的我。想起姐姐當(dāng)年手抄的詩集，想起當(dāng)年牛皮紙包的書籍透著淡淡的書香，想起姐姐的英文歌磁帶第一首我記住的歌名是”sealed with a kiss"，還記得當(dāng)年的最愛的是“ tonight I celebrate my love". 記得小學(xué)時(shí)候的我最愛躺在床上看月亮，記得當(dāng)年還能看到星星，滿天的星星，而如今全不見了。正如顧城詩中寫的：
一直走，就有家了
那個(gè)人沒走
鐵獅子巷沒了
二十歲的地方?jīng)]了
--《然若》1992.8
看《顧城的詩 顧城的畫》，隨著年月的增長，看著顧城越發(fā)吃力地拼湊已摔碎的純真，淌血的手指捧著支離的碎片，困惑。曾經(jīng)的詩為顧城保有不受玷污的純真。
黑夜給了我黑色的眼睛，
我卻用它尋找光明。
--《一代人》
云，灰灰的，
再也洗不干凈。
我們打開布傘，
索性涂黑了天空。
在緩緩飄動的夜里，
有兩對雙星，
似乎沒有定軌
只是時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近……
--《雨行》
鳥兒在疾風(fēng)中
迅速轉(zhuǎn)向
少年去撿拾
一枚分幣
葡萄藤因幻想
而延伸的觸絲
海浪因退縮
而聳起的背脊
--《弧線》
老舍我們家的貓讀后感 篇10
但我現(xiàn)在明白，故事是把事實(shí)道理用極具感染和穿透力的方式表達(dá)出來，故事源于事實(shí)又高于事實(shí)，謝謝《無聲告白》這本書!
買了電子版后我花了兩天就讀完了，是我讀書最快的速度了，讀的過程中，內(nèi)心時(shí)刻充滿著激動和恐懼，激動在于我心中的價(jià)值觀被這本書很好的展現(xiàn)出來，恐懼是因?yàn)槲遗伦约簳ど侠虻蟻喌?ldquo;不歸路”。書本花了很多的時(shí)間描繪人物心理和細(xì)節(jié)，但總的內(nèi)容這篇文章就可以涵蓋，但是它帶來的思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。
文章以女主莉迪亞的死亡拉開序幕，用莉迪亞死亡后家庭生活的變化和死亡前現(xiàn)實(shí)的生活交織描寫。莉迪亞的父親詹姆斯·李是一個(gè)美籍華人，靠著父母餐廳端盤子等不體面的工作把詹姆斯變成了美國國籍，但詹姆斯因?yàn)楦改傅墓ぷ魃罡凶员埃麖牟缓蛣e人談?wù)撟约旱母改福瑸榱瞬蛔尨蠹乙运麨樵掝}點(diǎn)，他拼命的想要融入周圍的人群，他只希望自己普普通通，不被人注目，但由于他的獨(dú)特的外表，不管在哪里都感覺周圍充斥著異樣的眼光。他通過自己的努力考上知名學(xué)府哈佛大學(xué)，他繼續(xù)努力讀研讀博，他本以為可以留在哈佛大學(xué)任教，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他的導(dǎo)師告訴他有個(gè)歷史教職剛空缺出來，然后最后也許是因?yàn)樗?dú)特的外表或是不善于交際，他最終沒能留在哈佛，而是去了一個(gè)普通的高校—海爾伍德任教。從那時(shí)起，他討厭過去的自己，討厭過去的一切，討厭怯懦、獨(dú)特、孤獨(dú)，向往合群和普通。
同時(shí)由于詹姆斯的兒子性格軟弱，這也讓詹姆斯想起了年輕的自己，眼前的孩子似乎就是過去的自己。他討厭過去的自己，自然也不喜歡現(xiàn)在的兒子。當(dāng)他兒子告訴他他的夢想是去外太空，當(dāng)宇航員的那一刻，他不知覺得打了孩子一巴掌，把他和孩子的牽絆打碎了。因此詹姆斯覺得莉迪亞很像年輕的瑪麗琳，那么合群、惹人喜愛，因此他把自己全部的關(guān)愛給了莉迪亞，因?yàn)閮?nèi)心的自己多么向往自己年輕時(shí)可以像莉迪亞這樣。
莉迪亞由于害怕母親再度離開家，讓家庭支離破碎。害怕父親每天對自己失望的表情。因此她選擇了妥協(xié)。雖然說自己會聽從莉迪亞的想法，她只是給她建議，但每次目前都帶著強(qiáng)烈期待，也許她自己沒有注意，但孩子全看到了心里，因此她只能每次用好的好的來回答。以至于讓媽媽認(rèn)為她就是想要與眾不同、就是想要當(dāng)醫(yī)生。為了不讓爸爸失望，她在沒有任何朋友的情況下，選擇撥打語言助手，自己則假裝是在和好朋友聊天。
家庭和事業(yè)本身就無法分隔開，一旦產(chǎn)生它們勢必會交融在一起。任何企圖把家庭和生活分開的手段都是徒勞，因?yàn)閴粝朐俅笠蔡硬贿^人心。我記得畢業(yè)后不久面試了白鷺芳洲藝術(shù)基地的銷售崗位，后來得知它主要是個(gè)性化婚禮策劃的，而且老板和他的老婆在一起工作，他老婆是他的助手，她已經(jīng)有了 培養(yǎng)孩子的根本是培養(yǎng)孩子健全的人格。這一切的基礎(chǔ)是承認(rèn)孩子是一個(gè)脫離父母的、獨(dú)立的個(gè)體。他屬于自己的世界，有自己的夢想和性格。他不是承載我們未完成的夢想的器皿。而我們要做的只是在孩子實(shí)現(xiàn)自己夢想的道路上提供成年人的幫助，知道孩子的興趣和天賦，把枯燥的事情用孩子感興趣的形式表現(xiàn)出來，比如他喜歡動物不喜歡英語，用動物組成英語字母的形式或許有幫助。我們需要的是找到孩子的天賦、引導(dǎo)他去做他可以做的很好的事情，慢慢的，做的好的事情就會變成他的興趣。我的原則是，如果你本身足夠厲害，你可以幫助孩子找到工作，那么你可以事無巨細(xì)的關(guān)注孩子。如果你希望你孩子超過你過上屬于自己的生活，你什么都不需要做，無為而治或許是最好的辦法，你只需要傾聽孩子，給予指導(dǎo)和建議。學(xué)習(xí)生涯中有兩個(gè)東西極其重要，興趣和朋友。
老舍我們家的貓讀后感 篇11
我有一本關(guān)于自然、環(huán)境的百科全書，它是綠色的，中間有一幅熊貓的照片。這是姐姐給我的，里面有許都我不知到世界，總是給我不可思議的感覺。
打開這本書，我被帶入了一個(gè)美麗的世界，原來未知的世界展現(xiàn)在眼前。它們互相幫助著，他們都有一種絕技。我?guī)еで楹臀⑿θピL問他們，瞧，那是花生，在那黑暗的角落里，花生正在培養(yǎng)下一代，它向上生長，把子房推入土中，并在土中結(jié)實(shí);瞧，那是杜仲，它向太陽生長著，不段的排出杜仲膠;你看，這是燈籠魚，那魚頭上掛著一個(gè)大燈籠，把那黑暗的海底照亮了;那千鳥還能幫鱷魚咬死嘴里的寄生蟲;你看，鳑鲏魚和河蚌互相交換孩子;你看!珊瑚生長非常快，新的不段成長，老的不斷死去，日久天長就成為珊瑚島。動植物的世界是那么的奇麗，它們是那么的聰明，有著不為人知的特殊秘密。翻開這本書，我走進(jìn)了它么的生活，它們是這么的熱愛生活：一直為自己想出生存的方法。
我們等待著探索這個(gè)神奇的世界，我們要向科學(xué)家學(xué)習(xí)，認(rèn)真探索這個(gè)世界，勇攀科學(xué)的高峰，去揭開大自然一個(gè)又一個(gè)秘密!然而，和編者相比，我是那么的不認(rèn)真：寫作業(yè)時(shí)還是不想一下問題，總是發(fā)生不必要的錯(cuò)誤，知道字寫的不好所以，所以我要非常認(rèn)真，長大一定要發(fā)現(xiàn)新知識，為祖國貢獻(xiàn)一份力量。
看著那本綠色的書，望著那只熊貓，心里暗暗的下了一道規(guī)定：我要時(shí)刻奮斗著。
老舍我們家的貓讀后感 篇12
最近，我讀了童話小說《香草女巫》。這本書講述了一個(gè)關(guān)于真正女巫的童話故事：世界上真有女巫嗎?那還有假!重要的不是有沒有，而是我們應(yīng)該學(xué)會識別她們，然后把她們干掉!因?yàn)槿绻桓傻襞祝齻兙蜁䴕⑺篮⒆印Ｅ酌刻於家獨(dú)⑺酪粋�(gè)孩子，如果她們辦得到的話。遇到女巫可不是好玩的事，特別是當(dāng)她們開大會的時(shí)候，當(dāng)女巫大王宣布她的秘方的時(shí)候!你會被變成老鼠的!可是要記住，即使你被變成一只老鼠，你也要學(xué)會勇敢地面對，而且你還有機(jī)會去消滅她們。因?yàn)橛袗酆陀職猓幢闶亲兂梢恢恍⌒〉睦鲜螅材軌蛳麥缛澜缱钭顝?qiáng)大的女巫。
給我感受最深的是這個(gè)故事的小主人公，一個(gè)7歲的英國小男孩，他從小失去了父母，和姥姥相依為命。在被女巫大王變成小棕鼠后，沒有慌張害怕，而是變得更勇敢更聰明了。因?yàn)樗粌H要為自己報(bào)仇，還要拯救全英國的孩子不被女巫變成老鼠。讀完這本書，我非常佩服小男孩的勇氣和機(jī)智，他的勇敢和自信正是我該學(xué)習(xí)的!
平時(shí)我是依賴性特別強(qiáng)的孩子，當(dāng)我遇到困難時(shí)，我常常會求助于我的兩個(gè)小姨，我總喜歡把困難扔給她們，由她們來幫忙。其實(shí)，有時(shí)候我覺得自己是可以把事情做好的，只是缺乏克服困難的勇氣和信心，畏畏縮縮的，沒有勇于地去面對。我想我應(yīng)該向小男駭學(xué)習(xí)，勇于去面對困難，迎接困難，從而戰(zhàn)勝困難!
老舍我們家的貓讀后感 篇13
這本書是芬蘭著名女作家圖韋·楊松1948年創(chuàng)作的童話故事，也是她的被國外譯得最多的代表作之一，受到世界各國兒童的歡迎。翻開這本書，我仿佛進(jìn)入了童話世界，小木民矮子精一家人和住在他家的其他人的友愛、互助和樂天的性格、愛冒險(xiǎn)的精神，像磁鐵一樣深深地吸引著我，使我留下了深刻的印象。
最精采的一章要數(shù)第七章了。第七章講，由于某甲、某乙把手提包還給了木民媽媽，木民媽媽便準(zhǔn)備為工人開個(gè)晚會，某甲、某乙手提包內(nèi)的寶石之王終于在晚會上同大家見面了。魔法師在月亮上發(fā)現(xiàn)了寶石之王，于是黑豹便馱著主人來到木民谷，他們成了黑貓和白鼠，來到晚會上，魔法師說明來意，但某甲、某乙不同意交換寶石之王。魔法師答應(yīng)為在坐的每一個(gè)人變出想得的東西。某乙希望得到和寶石之王一樣的寶石。魔法師變出了寶石之后，某乙便把寶石之王送給了魔法師，魔法師拿著寶石走了。從此木民谷的谷民都過著快樂的生活。看了這個(gè)故事以后，我想：魔法師有能力得到寶石，但他沒有利用魔法奪取寶石之王。魔法師說過：“不能把寶石硬拿走，要不然就是搶了。不過你們不能跟我交換嗎?比方說我用兩個(gè)鉆石山和一個(gè)山谷的珍珠跟你交換。”他采用滿足大家愿望的方法，最后每個(gè)人都得到了滿足。同時(shí)，魔法師也得到了想得到的東西。
讀了這個(gè)故事，我懂得了不管做什么事情都要以理服人，不能專橫武斷，應(yīng)該克服自私自利的壞思想，從小培養(yǎng)人與人之間相互合作的好思想。一定要做到“己所不欲，勿施于人，”也就是說自己不愿別人對自己做的事情，自己首先應(yīng)該不對別人做這種事。
老舍我們家的貓讀后感 篇14
這只小精靈說它乖，也不算乖，說它丑也不算丑，而且會說人話，大家猜到這是什么了么?對了，它就是可愛又機(jī)智的“八哥”。
我家的八哥有一身烏黑油亮的羽毛，就像穿著一件漂亮的大衣;耳朵是金黃色的，嘴巴又長又尖，總愛學(xué)人說話，用手摸它的腳，就像鋒利的鷹爪子似的。
我家的這只八哥非常貪吃，上次我在它的鳥籠里放了一些米，它三下兩下地就吃光了，剛吃完它又喝水，它一口就把碗里的水喝光了。然后我讓它出來飛一會兒，它一出來就活蹦亂跳得亂飛，因?yàn)槌缘锰嗔耍运驮谖壹依锏教幚海娌缓檬帐埃瑲獾梦艺嫦肽酶^發(fā)上吊去。
八哥而且會說人話。因?yàn)閶寢尳?jīng)常教它說發(fā)財(cái)之類的話，所以它就學(xué)會了說恭喜發(fā)財(cái)，天啊!八哥成了一個(gè)大財(cái)迷，每天都在那里自言自語的說恭喜發(fā)財(cái)。還有我在做作業(yè)時(shí)，經(jīng)常叫“媽”，八可也跟著學(xué)會了叫“媽”。它還會用普通話和四川話說“你好”“再見”“歡迎光臨”“下次再來”等。
雖然八哥淘氣，又喜歡惹人生氣，但是它給我的童年增添了無限的快樂。
老舍我們家的貓讀后感 篇15
人，這個(gè)矛盾的高級動物認(rèn)識帕斯卡，自然是從中學(xué)時(shí)代學(xué)過的“帕斯卡定律”開始。在讀“順應(yīng)自然”系列叢書的時(shí)候看到了這本書，第一感覺是：咦，這不是一個(gè)物理學(xué)家么?怎么還是社會人文方面的專家?讀完書以后的感覺是：自然科學(xué)的基礎(chǔ)便是哲學(xué)、社會科學(xué)。西方的笛卡爾、牛頓等大名鼎鼎的自然科學(xué)家，同時(shí)也是狂熱的哲學(xué)分子，如果不能成為哲學(xué)家的話。《思想錄》記錄了帕斯卡的哲學(xué)思想、社會科學(xué)的認(rèn)知：人是崇高的，也是可悲的;在無限大與無限小之間，人的存在便是一種悖論;在無窮大的空間、永恒的寂寞中，作為人的作者也感到了無比的恐懼;而在追求快樂的過程中人看到了虛無，在承受痛苦的磨難時(shí)人得到了錘煉;觸及人，就像觸及風(fēng)琴，你永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)音律是什么?人既尊重自己，又鄙視自己……人啊，你這個(gè)矛盾的高級動物。因?yàn)樗枷耄闩c動物有所區(qū)別;也因?yàn)樗枷耄銓⒆约号c別人隔開，認(rèn)識了自己的獨(dú)立存在。與蒙田一樣久病纏身，也和蒙田一樣在這種極為不利的條件下積極地思考。人是會思考的蘆葦。而作者的思想充滿了二律背反，康德認(rèn)為，由于人類理性認(rèn)識的辯證性力圖超越自己的經(jīng)驗(yàn)界限去認(rèn)識物自體，誤把宇宙理念當(dāng)作認(rèn)識對象，用說明現(xiàn)象的東西去說明它，這就必然產(chǎn)生二律背反。于是，上帝存在是不可思議的，上帝不存在也是不可思議的;靈魂和肉體同在，以及我們沒有靈魂;世界是被創(chuàng)造的，以及它不是被創(chuàng)造的;有原罪，沒有原罪。作為一名自然科學(xué)家，他將蒙田的《隨筆集》和拉羅時(shí)福柯的《箴言錄》有機(jī)地結(jié)合起來了，特別是蒙田的思想幾乎是批判地吸收了：這是本書的一個(gè)看點(diǎn)。全書讀起來不是十分流暢，但是俯下身來，總是能發(fā)現(xiàn)作者的智慧……
老舍我們家的貓讀后感 篇16
《十萬個(gè)為什么》這一套書我可喜歡了，它不僅制作精美，而且內(nèi)容豐富，能幫我開闊視野、增長知識，是一種科普知識系列叢書，共有12分冊，大到天文地理，小到生活瑣事，每一篇文章都告訴我們一個(gè)科學(xué)的小道理。
它告訴了我們宇宙有多大?太陽系是怎樣形成的?什么是光年?什么是黑洞?什么河外星系?什么是星云?……讓我知道了深邃而美麗的星空世界原來是如此豐富瑰奇。
它告訴了我們地球上的植物是如何起源的?各種各樣的植物有著怎樣的習(xí)性?什么是生活圈?什么是生物鏈?地球上的動物、植物怎樣相互依賴、相互生存?……讓我懂得人類是大自然的一部分，我們只有一個(gè)地球，如果沒有動物、植物，人類也就無法生存。
它告訴了我們早在幾千年前人類便有著怎樣的飛行夢想，并在二十世紀(jì)最終實(shí)現(xiàn)!告訴了我們各種工程和機(jī)械進(jìn)行工作的基本原理，飛機(jī)的發(fā)動機(jī)怎樣工作?汽車的發(fā)動機(jī)怎樣發(fā)明?……使我明白了人類要實(shí)現(xiàn)走出地球，飛越太陽系去探索遙遠(yuǎn)而神秘的太空，就必須從小好好學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。
它告訴了我們當(dāng)今世界最新的物理和化學(xué)發(fā)現(xiàn)，告訴我們生活中的許多基本的物理和化學(xué)知識，為什么蘋果既能通便又可以止瀉?為什么要刷牙?為什么焰火會五光十色?……讓我知道了那么多的為什么。
我喜歡《十萬個(gè)為什么》，它讓我認(rèn)識到世界是那么豐富多彩，知識是那么益智有趣;它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識就是財(cái)富。我喜歡《十萬個(gè)為什么》，當(dāng)你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離。我喜歡《十萬個(gè)為什么》，這套叢書集趣味性、知識性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。在大自然的原野上，有多少條通往大自然知識高峰的小路，我將沿著這條小路，在知識的海洋里徜徉，做個(gè)有用的人。
老舍我們家的貓讀后感 篇17
“魔鬼就在細(xì)節(jié)中”，這句話我也知道，小事確實(shí)比天大——盡管我們并不知道天有多大。現(xiàn)代社會里，工業(yè)化、商業(yè)化、信息化，要多大有多大，要多復(fù)雜有多復(fù)雜。我們從哪兒入手，從哪兒做起?如何把我們從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會推進(jìn)到現(xiàn)代社會?國民素質(zhì)和制度安排，哪一個(gè)更重要?本書給我提供了一個(gè)新視角。
我只對抽象的文字敏感，算是只看了“半”本書。但收獲一點(diǎn)也不比別的書少。篇幅短小的文字凝聚了作者的心血和功力。
作者看西方，說中國，我們的差距其實(shí)是社會階段的差距，是國民素質(zhì)和制度安排的差距。
小事，很多時(shí)候是習(xí)慣。我們農(nóng)業(yè)社會里其實(shí)不是什么“精耕細(xì)作”，而絕對是“粗放式”的。早收割一天與晚收割一天沒什么不同，“深耕一寸”也并不等于“上糞”。所以，“差不多”和“將就”成了我們的習(xí)慣，馬馬虎虎是我們的第二天性。而大工業(yè)化要求精確，要準(zhǔn)確無誤，“釘是釘，卯是卯”。因?yàn)椋?ldquo;差之毫厘”就要“謬以千里”，這一點(diǎn)都不是夸張。
在農(nóng)業(yè)社會，我們雖不是小國寡民，但也幾乎“老死不相往來”。自給自足的生產(chǎn)方式注定了我們以“萬事不求人”為榮。而在商業(yè)社會，分工與交換是最基本的生產(chǎn)方式，也是生存方式。“商業(yè)”就是要以“商”為業(yè)，如何與他人相處就成了我們的時(shí)代難題。(民主就是協(xié)商的結(jié)果，正如易中天所說的，我們沒有協(xié)商的傳統(tǒng)，民主就難了。)我們的道德，仁愛是有等級的，只是自己集團(tuán)的道德，對集團(tuán)之外的，則不用講道德。所以我們有私德，沒公德，遺笑全球。
也說說身邊的小事吧。
其一，這幾天監(jiān)考，發(fā)現(xiàn)有幾十個(gè)學(xué)生要到我們考試這個(gè)教師上自習(xí)，而我們在考試，悵然而歸。我以前也有許多次這樣的經(jīng)歷：興致勃勃地去學(xué)習(xí)，跑了好幾個(gè)教室，都被占用，“沮喪之中包含了大量的憤怒”，學(xué)習(xí)的激情早就煙消云散了。8年前我在北大，就看到他們每一棟教學(xué)樓的門前都有教室占用情況分布表，標(biāo)得清清楚楚，學(xué)生一目了然，而后選擇自習(xí)的地點(diǎn)。教室占用情況分布表如有變化，會醒目地標(biāo)注，以提醒使用者。而我們，就差這么一小步，就謬以萬里了。
如果我早知道此王力是彼王力，我或許就不看這本書了。我對策劃人的印象實(shí)在是太壞，他們就是中國人“小智小慧”的代表，總是把損招當(dāng)作“創(chuàng)意”，使“不要臉”大行其道，把我們殘存的信任摧殘殆盡。
如今，中國策劃人的鼻祖讓我刮目相看。但愿他能改變我們的“策劃之道”。
還是阿憶說得好：“絕不氣餒，在未來的歲月中，一邊做著合理的小事一邊耐心地等待。”
老舍我們家的貓讀后感 篇18
有這么一本偉大的名著，沒有一絲古板嚴(yán)肅，而像自己的一個(gè)家里人，向你娓娓道來他的成長經(jīng)歷，有這么一個(gè)平凡的老師，沒有一點(diǎn)自私狹隘，而是一位圣人似的，不分國界的將知識傳播。這就是《朝花夕拾》與其中的藤野先生。
俗話說，醫(yī)者人心，在魯迅的淡淡記憶中，藤野先生身為解剖醫(yī)學(xué)教授，儼然也是一位醫(yī)者，有著非凡的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，同時(shí)他也是一位老師，有著悔人不倦的精神與思想，但更像一位父親，滿懷著對學(xué)生子女般的愛與關(guān)懷，在他們迷失道路與方向時(shí)，為他們點(diǎn)亮前方，指明道路。他，藤野先生，就是這樣一個(gè)平凡而偉大的人。
藤野先生在魯迅心中如此，任何一位老師亦是如此。
在每個(gè)人的生活中，父母無疑是我們最親近的人。一日為師，終身為父。仔細(xì)想想，到底是誰在我們的生活中與我們相處的時(shí)間更長，對我們給予了更多的愛呢?無疑，是老師。
老師，他們不僅是為我們傳道、授業(yè)、解惑的老師，同時(shí)也是一位位孩子的父母。父母將愛傳播最多的人無疑是子女，可是老師則例外。他們將師愛最大限度地給予學(xué)生，對自己的孩子往往疏于照顧，這是為什么?因?yàn)樗麄兊膼叟c責(zé)任心有著無邊無際的廣闊。
心有界，愛無疆。當(dāng)老師夾著書本走向講臺時(shí)，一個(gè)個(gè)毫無關(guān)聯(lián)的孩子已經(jīng)與他結(jié)下了深深的感情，一雙雙渴望求知的眼睛已經(jīng)足以圍繞著他一生。于是，老師情不自禁地奉獻(xiàn)他們一生的青春，夢想與愛，給這些來自不同家庭，毫無關(guān)系的學(xué)生。
師愛跨越的，不僅是家與家的隔膜，也是國與國之間的邊界。如藤野先生，一個(gè)來自日本的大學(xué)教授，毫不吝嗇的將自己的關(guān)愛傳播給來自中國的魯迅，沒有自私，沒有狹隘的民族精神，這種無疆廣闊的愛終化為魯迅字里行間對藤野先生深深地懷念與感恩。
大愛無疆，師愛無疆，一個(gè)個(gè)平凡而偉大的老師，對學(xué)生無私的愛，對國家作出的偉大貢獻(xiàn)，終將載入史冊，成為永恒!
老舍我們家的貓讀后感 篇19
《小團(tuán)圓》這本書是我在單位的圖書室找到的，在家擱放了好久才下定決心來看，我覺得小團(tuán)圓更像是張愛玲寫給自己的書，大概是把一輩子碰到的人事都寫進(jìn)去，發(fā)泄，記載。讀來時(shí)時(shí)有被針扎人心的滋味，故事中男男女女的矛盾掙扎和顛倒迷亂，正映現(xiàn)了我們心底深處諸般復(fù)雜的情結(jié)。
張愛玲有過一刻的幸福，那句“這個(gè)人是真愛我的”出現(xiàn)在《色戒》中，亦寫在《小團(tuán)圓》里。雖然沒有找見那個(gè)真愛我的人，卻再次被這句話打動了，至此把書擱置了一個(gè)禮拜。女人的愛往往是一種感覺，并非愛一個(gè)人，而是愛被人真誠愛著、真正重視的那種感覺。不曾被重視過的女人是悲哀的。張愛玲幼年及至長成，都是大家族里的邊角料，她內(nèi)心深處一直以為自己是個(gè)累贅，所以不曾對任何人依賴，總是算計(jì)著是自己欠別人多一些，還是別人欠自己多一些。生活在被奉為小公主小王子的現(xiàn)代獨(dú)生子女是無法體會的吧。從小就覺得自己多余，保護(hù)自己還來不及，學(xué)會謹(jǐn)慎生存還來不及，又有什么樣的閑情逸致去愛其他的什么人呢?她冷眼旁觀家族來來往往的過客，致使筆下的男女亦冷靜算計(jì)彼此的身價(jià)。直到胡蘭成的出現(xiàn)，她縱然想放開地去愛，又怎么學(xué)得會放開呢?所以她收藏自己愛的感覺，很久之后才表達(dá)出來，她亦收藏妒忌的感覺，在胡蘭成告知與其他女人的故事時(shí)，她還要在心里替他辯解，認(rèn)為他們身體上還是清白的。這個(gè)人是真愛我的?張愛玲漸漸知道不是的，或者，只有當(dāng)時(shí)當(dāng)景是的。所以后來也逐漸鄙夷“完全不管我的死活，就知道保存他所有的”胡蘭成，即使后來有暫時(shí)相聚的男人，也沒有真正去愛，因此所有人的離開，她都脫胎換骨似地看得很淡。
小團(tuán)圓，或許是張愛玲心里將一生所遇見的人和事都記錄在紙上，讓這些逝去的人再次和她團(tuán)圓了吧。它讓一個(gè)人間俗世的張愛玲浮現(xiàn)在眼前，揭去那些神秘和神化，這個(gè)真實(shí)讓人欣喜。當(dāng)然，我也很清楚這畢竟是本小說。只是一個(gè)人在時(shí)過境遷之后，對往事點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶吧。沒有太多的震動、悲哀，人的一生不是都要經(jīng)歷許多的嗎，誰又能說自己沒有故事，張愛玲的故事最為曲折?前面還有很長很長的路，我們一生所經(jīng)歷的，又會在哪里團(tuán)圓?
老舍我們家的貓讀后感 篇20
母愛是偉大的，也是無私的。以前，我一定不覺得的，可是，當(dāng)我讀這篇《秋天的懷念》，以前的想法頓時(shí)消失得無影無蹤，只留下淚水和悲傷。
文章中的母親可以說是個(gè)非常偉大的母親，她處處勸慰著暴努怒無常的生病的兒子，處處勸他不要憤恨和悲傷，處處勸他去看菊花，想借菊花的五彩繽紛使兒子有勇氣和信心。她真是一位好得不得再好的母親。因?yàn)橛兴冢蛳酥暗南敕ā?/p>
看到最后幾段，我差不多想哭了，喉嚨想有什么在里面，說不出話來，她真是個(gè)好母親，自己在大口大口地吐鮮血，在臨昏迷前，在艱難在呼吸著，腦子居然滿腦子在想女兒。這位母親真愧是無私的，偉大的。
假如，我是她的兒子，我一定會聽她的勸慰，不讓好擔(dān)心;假如，我是她的兒子，我會聽她的勸，不在憤怒和悲傷，假如，我是她的兒子，我會陪她看菊花，讓自己猶如菊花那樣燦爛。假如……
天下的母親都是一樣的，每位母親愛都是無私的和偉大的，好得不能再好的，我的母親何嘗不是?
母親為了我會走路，腰都酸了;母親為了我會說話，嘴都干了;母親為了我學(xué)到知識，操碎了心……母親為了我學(xué)到知識、生活得居心快樂……處處為我好，從不顧自己，這真是偉大呀!
其實(shí)，我有母親并不低于作者的母親，母親也可以為我付出一切，你說為什么，母愛是那么的偉大、無私?我真是不懂，我想，我會明白的。
啊，天下的偉大的母親，我向你們說聲謝謝!
老舍我們家的貓讀后感 篇21
好的書可以影響人的一生，滋潤人的心田，讓人有豐富的精神世界。最近我就看了一本好書——夏洛蒂。勃朗特寫得《簡愛》。這是一本英國乃至世界文學(xué)史上的經(jīng)典傳世佳作。
至今為止，只有《簡愛》這一本書讓我有非常強(qiáng)烈的想繼續(xù)看下去的欲望，到底是什么吸引著我的心呢?也許是簡愛悲慘的命運(yùn);也許是羅切斯特先生與簡愛的故事;又也許是桑菲爾德里面的古怪事……這一切一切都很精彩。
簡愛是這本書的主人公，她自幼就父母雙亡，寄住在舅媽家，受盡舅媽的虐待、表哥的欺凌。后又被狠心的舅媽送進(jìn)專門收養(yǎng)孤女的半慈善學(xué)校——?jiǎng)跒醯拢^續(xù)在惡劣環(huán)境中掙扎。畢業(yè)后在桑菲爾德當(dāng)家庭教師，開始了新生活。她與主人羅切斯特先生都彼此喜歡，最后決定結(jié)為夫妻，突然又知他已有個(gè)已經(jīng)瘋了的妻子后不辭而別，在羅切斯特先生雙目失明后才回到他身邊，開始了無比幸福的生活。
看完后我心情很好，開始回想書中那個(gè)自尊，堅(jiān)強(qiáng)，善良的簡愛，我記得她說過：“越是孤獨(dú)，越是沒有朋友，越是無所依靠，我就越要自尊。”這就是她。我深深的佩服她，因她的堅(jiān)強(qiáng)。
現(xiàn)在的人越來越不堅(jiān)強(qiáng)，特別是我們學(xué)生。一名高中生高考時(shí)只考上了二本，他是一個(gè)要強(qiáng)的人，以前學(xué)習(xí)一直名列前茅，但這次考試沒達(dá)到他的目標(biāo)，考后又得知家里積蓄因給母親治病而快花光了，家里也供不起他讀大學(xué)，就這樣，他離家出走了，最后還跳河自殺了。可見他多不夠堅(jiān)強(qiáng)，一場考試就把他打敗了。如果我們祖國的花朵都像簡愛一樣堅(jiān)強(qiáng)，那祖國的未來將風(fēng)光無限。
去看《簡愛》吧，去學(xué)習(xí)簡愛的高尚的品質(zhì)吧。
老舍我們家的貓讀后感 篇22
忙里偷閑拜讀了亞當(dāng)斯密的《國富論》，覺得很受啟發(fā)，它給我?guī)砹松羁痰母惺埽⒚靼琢耸裁礃拥臅拍芊Q得上劃時(shí)代的巨作，什么樣的人才配得上“經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”的稱號。《國富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)·斯密反對政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對政府政策都有決定性的影響，并延續(xù)至今。
亞當(dāng)斯密于1768年開始著手著述《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(簡稱《國富論》)此書共分為五篇，總計(jì)三十二個(gè)章節(jié)，分別討論了勞動生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途，不同國家中財(cái)富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和君主或國家的收入等幾個(gè)方面的問題。全書基本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所討論的所有問題，并對各個(gè)問題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在書中，斯密首先闡述了他的勞動價(jià)值論。他認(rèn)為一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費(fèi)的一節(jié)生活必需品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產(chǎn)物，或是用這類產(chǎn)物從外國購進(jìn)的物品。而勞動的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說，這一國國民運(yùn)用勞動，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力;第二，從事有用勞動的人數(shù)和不從事有用勞動的人數(shù)，是什么比例。不論一國土壤、氣候和面積是怎樣，它的國民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。
緊接著又論述道，勞動生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。他認(rèn)為分工有以下的好處：勞動者的技巧因業(yè)專而日進(jìn);勞動置換的時(shí)間減少;簡化勞動和縮減勞動的機(jī)械發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。當(dāng)論及分工產(chǎn)生的原因時(shí)，斯密認(rèn)為勞動或者說職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的原因，而是分工所帶來的結(jié)果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場廣狹的限制。市場要是過小，那就不能鼓勵(lì)人們終生專務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動生產(chǎn)的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動生產(chǎn)物的剩余部分。他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力?其實(shí)，道理很簡單，分工可以使勞動專業(yè)化，可以提高勞動的熟練程度。
至于交換產(chǎn)生的原因，斯密認(rèn)為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時(shí)斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當(dāng)然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價(jià)值比例是如何確定的呢?斯密把這個(gè)問題分成三點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度，即構(gòu)成一切商品真實(shí)價(jià)格的，究竟是什么;第二，構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的各部分，究竟是什么;第三，什么情況使上述價(jià)格的某些部分或全部，有時(shí)高于其自然價(jià)格或普通價(jià)格，有時(shí)又低于其自然價(jià)格或普通價(jià)格?換言之，使商品市場價(jià)格或?qū)嶋H價(jià)格，有時(shí)不能與其自然價(jià)格恰相一致的原因何在?
斯密認(rèn)為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價(jià)值如何確定呢?斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度。”這就等于說，商品的價(jià)值取決于勞動。但是斯密同時(shí)聲稱，這個(gè)理論只適應(yīng)人類社會的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接校闆r就要另當(dāng)別論了。因?yàn)榇藭r(shí)的勞動產(chǎn)品，不再全部歸勞動者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價(jià)值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是“一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉。”如此，斯密就不知不覺地由勞動價(jià)值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價(jià)值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價(jià)值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費(fèi)用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價(jià)值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價(jià)值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學(xué)派，也能同時(shí)從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對或摒棄的;他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會的福利。