有關(guān)黨的讀書心得體會（精選22篇）
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇1
最近，按照學(xué)校黨委的統(tǒng)一部署和要求，人文院的教師黨員積極參加了學(xué)院保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育讀本》等文獻(xiàn)。通過這階段的學(xué)習(xí)，我對開展先進(jìn)性教育活動的重大意義有了較清晰的認(rèn)識，增強(qiáng)了參加先進(jìn)性活動的責(zé)任感和自覺性。在此，我談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會：
一、先進(jìn)性教育的關(guān)鍵是對黨的先進(jìn)性的認(rèn)識。先進(jìn)性是我們黨的性質(zhì)的集中體現(xiàn)，是立黨、興黨的核心。黨的先進(jìn)性是關(guān)于馬克思主義政黨生存和發(fā)展的根本問題。開展先進(jìn)性教育活動是黨中央加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，它體現(xiàn)了時代要求，反映了黨的建設(shè)的規(guī)律。在全黨開展的實(shí)踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，是堅(jiān)持用“三個代表”重要思想武裝全黨的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、和諧社會宏偉目標(biāo)，推進(jìn)中國特色社會偉大事業(yè)的重要舉措。黨的先進(jìn)性要通過黨員的先鋒模范作用來體現(xiàn)。因此，我們要從關(guān)系黨執(zhí)政能力的提高和執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)系黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和國家長治久安的高度，深刻地認(rèn)識開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動的重大意義，充分認(rèn)清自己的責(zé)任，以端正的思想，積極的態(tài)度，求真的精神，務(wù)實(shí)的作風(fēng)，投身到教育活動中去，確保實(shí)現(xiàn)先進(jìn)性教育活動的目標(biāo)要求。
二、先進(jìn)性教育的核心是強(qiáng)化黨員的先進(jìn)性意識。要自覺做到政治上堅(jiān)定，思想上領(lǐng)先，行為上表率，作風(fēng)上過硬。黨的先進(jìn)性與黨員個人的先進(jìn)性有著內(nèi)在的聯(lián)系。黨的先進(jìn)性，既要由黨的整體來體現(xiàn)，也要由黨員個人的表現(xiàn)來體現(xiàn)。堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，不僅需要我們黨，也需要我們每一個黨員，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，走在全社會的前列，走在時代進(jìn)步的前列，走在人類文明的前列，走在急難險重的前列，肩負(fù)起時代賦予黨的使命，發(fā)揮應(yīng)有的先進(jìn)、模范作用。
三、先進(jìn)性教育的目標(biāo)是要在具體工作中體現(xiàn)先進(jìn)性。保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的根本要求，就要在自己的工作和實(shí)踐中，全面體現(xiàn)“三個代表”的要求，。我們教師黨員應(yīng)在實(shí)踐黨的宗旨和學(xué)院黨委的決定上做表率。要始終牢記黨的宗旨，立足本職，盡心盡責(zé)，心系學(xué)校，勇挑重?fù)?dān)。堅(jiān)持在教育教學(xué)、科研、服務(wù)社會中塑造共產(chǎn)黨員的先進(jìn)形象。從我做起，從每一件具體的事情做起，扎扎實(shí)實(shí)工作，實(shí)實(shí)在在為學(xué)校發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要爭做貫徹黨的路線、方針、政策和學(xué)院黨委決定的模范。要在勤奮學(xué)習(xí)，提高能力上作表率。要有促學(xué)校發(fā)展之能，必須不斷的學(xué)習(xí)。要把學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，不斷充實(shí)自己，不斷武裝自己，不斷提高自己的能力。一方面，要加強(qiáng)“三個代表”重要思想和xx屆四中全會精神等政治理論學(xué)習(xí)。另一方面，要加強(qiáng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)反映本學(xué)科前沿發(fā)展的理論知識。
通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，拓展思路，提高自己的文化素養(yǎng)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)，提高教育教學(xué)水平。我們還應(yīng)該在提高道德修養(yǎng)、塑造高尚師德、師風(fēng)上做表率。新時期共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，還表現(xiàn)在道德品質(zhì)與職業(yè)道德上做表率。要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，按照“三個代表”要求，堅(jiān)定理想信念，時刻不忘以共產(chǎn)黨員的黨性要求規(guī)范自己的行為，不斷提高師德、師風(fēng)。要樹立正確的教師觀、學(xué)生觀、教育質(zhì)量觀、教學(xué)評價觀和人才評價觀，要做到熱愛教育事業(yè)，誨人不倦，認(rèn)真鉆研教材與教學(xué)參考資料，在備課過程中不斷吸納新信息或最新研究成果。要熱愛、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公平、公正對待所有學(xué)生。要嚴(yán)格要求自己，以身作則，為人師表，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，在建設(shè)小康社會、和諧社會以及和諧校園進(jìn)程中發(fā)揮先鋒、模范帶頭作用。
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇2
《細(xì)節(jié)決定成敗》讀后給我的啟迪、給我的震撼相當(dāng)?shù)拇螅部梢哉f是受益匪淺。
翻開書看到《前言》第一段，“世上無難事，只怕有心人”的豪言壯語，曾讓我們充滿信心地對待面臨的一切困難，但就個人以致單位、企業(yè)而言，我要說：“天下無易事，需要細(xì)心人”。下面我從一個小故事說起，故事講的是民國初年，學(xué)者黎錦熙在湖南辦報的事。當(dāng)時幫黎錦熙謄寫文稿的有三個抄寫員。這三人性情各異，做事方式也截然不同。第一個抄寫員沉默寡言。只是老老實(shí)實(shí)地抄寫文稿，連錯字別字也照搬照抄。第二個抄寫員則非常認(rèn)真，對每份文稿都先仔細(xì)地檢查，然后才抄寫，遇到錯字、病句都要改正過來。第三個抄寫員也仔細(xì)地看每份文稿。但只抄與自己意見相符的部分。對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，半句也不抄。后來，第一個抄寫員一直默默無聞;第二個抄寫員寫了一首歌詞。這首歌詞經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢;第三個抄寫員，沒有寫歌詞，但是他成為了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌的中華人民共和國的開國領(lǐng)袖，他，就是毛澤東。
有一位名人說過：“硬件項(xiàng)目的管理更多地體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的管理，細(xì)節(jié)到每個設(shè)計(jì)、每次改動、每天操作。”上海地鐵一號線是由德國人設(shè)計(jì)的，看上去并沒有什么特別的地方，直到中國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的二號線投入運(yùn)營，才發(fā)現(xiàn)其中有那么多的細(xì)節(jié)被二號線忽略了。結(jié)果二號線運(yùn)營成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一號線，至今尚未實(shí)現(xiàn)收支平衡。
全球快餐業(yè)巨頭麥當(dāng)勞規(guī)定：牛肉餅烤出20分鐘，沒有賣掉就要丟掉，這就是量化細(xì)節(jié)。按照一般的粗放式的管理，別說20分鐘，恐怕過了2個小時也不肯扔掉。這就是麥當(dāng)勞之成為麥當(dāng)勞的原因。烤牛肉餅烤出20分鐘內(nèi)就要消費(fèi)，這就是標(biāo)準(zhǔn)。你想想，要達(dá)到這樣一條看來是很簡單的標(biāo)準(zhǔn)，背后需要做多少細(xì)致的工作!比如，客人多，而要的又多時，現(xiàn)烤來不及，要讓客人等——這是最讓顧客頭疼的事;而客人少，而烤的多時，又只好扔掉——這會大大增加經(jīng)營成本。所以，既要不讓客人等，又不多烤而扔掉，一定要對顧客需求經(jīng)過詳細(xì)的紀(jì)錄，找到一個客人數(shù)量與烤肉數(shù)量的一個合理的比例，這樣才能保證兩者不誤。這單單是烤肉一樣，其他食品以及服務(wù)還有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)要去執(zhí)行，可以想像這其中的細(xì)節(jié)是多么復(fù)雜了。從以上事例和看了此書以后，下面我從四個方面談一下個人關(guān)于細(xì)節(jié)的一些粗淺理解：
第一，細(xì)先于能。所謂“能”，我理解是有能力、能干事、能成事。能力是能干事的前提，也是把握好細(xì)節(jié)的重要要件，當(dāng)然，能力與個體的基礎(chǔ)素質(zhì)有關(guān)，也受基礎(chǔ)素質(zhì)的影響。有了基本的能力素質(zhì)，也才能談及注意和把握工作中的細(xì)微環(huán)節(jié);能干事是能成事的實(shí)踐過程，也是一個決定性基礎(chǔ)，不干事就成不了事，干事了，若是忽略了重要的細(xì)節(jié)問題，可能也成不了事，甚至還可能壞事，可能會造成把大事弄小、把小事弄大的后果;能成事是最終結(jié)果，是我們從事工作成果的體現(xiàn)，也是檢驗(yàn)工作的一個顯像因素，把握好了細(xì)節(jié)因素，才能為成事奠定基礎(chǔ)。
第二，細(xì)先于做。俗話說，“不做不知道，一做嚇一跳”，不做就領(lǐng)會不到事情的本質(zhì)，不做也領(lǐng)略不到做成事的種種要素，不做就更談不上注意和把握細(xì)節(jié)。做包括能做、會做和愿做，能做是要具備基本的能力水平，勝任工作;會做是靠自己的知識和對工作本身的要求知道如何去做;愿做是對所從事教育工作的一種熱愛，喜歡本職工作。我認(rèn)為只有具備了這三個“做”，才會在我們的教育工作中去把握和注意細(xì)節(jié)，也才能取得工作成績，得到相關(guān)方面的認(rèn)可。
第三，細(xì)在于勤。古人言，業(yè)精于勤。能做到在工作中注意和把握細(xì)節(jié)的人，必是勤奮、勤勉之人，因?yàn)樽⒅丶?xì)節(jié)需要思考，更需要思考后付諸行動，即要做到思于先而敏于行。思想和行為的懶惰之人，是不會更多的思考那些細(xì)節(jié)問題的，只會照說照辦，只能成為傳話筒或者是留聲機(jī)，亦或是搬運(yùn)工，這樣就容易使工作出現(xiàn)漏洞，帶來不應(yīng)有的后果。
第四，細(xì)在于實(shí)。注重工作細(xì)節(jié)要體現(xiàn)在實(shí)上，即實(shí)事求是，踏實(shí)、扎實(shí)。也可以這樣理解，就是所關(guān)注的細(xì)節(jié)要以實(shí)在、實(shí)際和事實(shí)為基礎(chǔ)，要定位清楚，把握準(zhǔn)確，不能空中樓閣的細(xì)，不能超出事件本身的細(xì)，更不能超越自身工作范圍的細(xì)。
因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實(shí)，遵循“做事不貪大，做人不計(jì)小”的原則，扎扎實(shí)實(shí)地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時還要再讀此書，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會，做到學(xué)以致用。
因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實(shí)，遵循“做事不貪大，做人不計(jì)小”的原則，扎扎實(shí)實(shí)地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時還要再讀此書，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會，做到學(xué)以致用。
第四，細(xì)在于實(shí)。注重工作細(xì)節(jié)要體現(xiàn)在實(shí)上，即實(shí)事求是，踏實(shí)、扎實(shí)。也可以這樣理解，就是所關(guān)注的細(xì)節(jié)要以實(shí)在、實(shí)際和事實(shí)為基礎(chǔ)，要定位清楚，把握準(zhǔn)確，不能空中樓閣的細(xì)，不能超出事件本身的細(xì)，更不能超越自身工作范圍的細(xì)。
因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實(shí)，遵循“做事不貪大，做人不計(jì)小”的原則，扎扎實(shí)實(shí)地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時還要再讀此書，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會，做到學(xué)以致用。
因此我認(rèn)為，注重工作上的細(xì)節(jié)是非常重要的，那么我將通過這次學(xué)習(xí)，在自己所從事的教育工作中更加增強(qiáng)注重和把握細(xì)節(jié)的意識，不斷提高工作能力，提升業(yè)務(wù)水平，適應(yīng)新時代教育工作的要求，勤于狠抓細(xì)致工作的落實(shí)，遵循“做事不貪大，做人不計(jì)小”的原則，扎扎實(shí)實(shí)地從細(xì)微處入手，提高自己在教育工作中各方面的水平。同時還要再讀此書，使自己在把握工作細(xì)節(jié)上有更深的領(lǐng)會，做到學(xué)以致用。
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇3
為了青年教師的成長，學(xué)校推薦我們看一本書《不跪著教書》。一開始我感到非常好奇，教書和跪著是什么關(guān)系呢?帶著這份好奇我細(xì)心地閱讀了吳非先生寫的這本書。書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對話。那充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛，使我看后久久不能平靜。雖然還沒完全內(nèi)化，但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
原來“跪著”，意為教師沒有自己獨(dú)立的思考，意為趨炎附勢，意為為名利而失去教師的責(zé)任，意為隨波逐流。書中有一段話一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，我不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?
書中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書，善于思考。“只要讀書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。校長經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎?尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時反思”，對教學(xué)中出現(xiàn)的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時經(jīng)常意識到了問題的存在，但沒有及時去反思，時間過了也就忘了。現(xiàn)在我告訴自己“思考也會成為一種習(xí)慣”，長期的缺乏思考教師就會成為教書的機(jī)器，所以從現(xiàn)在開始我必須激勵自己多思考。
我要多思考，最實(shí)用的方法就是認(rèn)真地讀書，不停地讀書，永遠(yuǎn)地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!不跪著教書，是一個教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個教師終生的姿態(tài)。
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇4
每個同學(xué)都有自己的愛好，有的愛好運(yùn)動，有的愛好玩耍，還有的愛好交朋友，我的愛好是讀書。
我愛讀書是從小養(yǎng)成的，是我媽媽幫我培養(yǎng)的。在我小的時候，媽媽愛讀書學(xué)習(xí)，所以每當(dāng)媽媽有空閑看書的時候，我也會拿起一本書來看。
讀書讓我能學(xué)到課本以外的知識，也能讓我懂很多的道理，還會讓我養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讀書對我的學(xué)習(xí)也有很大的幫助。
在我讀書的時候，我會用一個小本子記下小問題，如“公雞為什么會打鳴?”。語文老師還教我們要把書中的好詞好句摘抄下來，經(jīng)常的讀。這樣可以用在我的作文當(dāng)中。我還會記下書中不明白的問題，去問老師、媽媽、還有同學(xué)，從他們身上我也可以學(xué)習(xí)更多的東西。
讀書對我的學(xué)習(xí)很有幫助，我愛讀書，也愛學(xué)習(xí)，所以我在學(xué)前班到現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績一直都很好，每次都考雙百。但媽媽說我不能驕傲，所以我會更加努力。
我在玩耍之后會讀書，在做完作業(yè)之后會讀書，在吃過飯之后會讀書，在生氣之后會讀書。讀書會讓我忘掉一些事情，也會讓我感到快樂。媽媽常說我鉆到書里了，那我就是一只快樂的書蟲了!
我愛讀書，讀書是我的快樂!讓我們一起來讀書。
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇5
身為中學(xué)生的我們，都明白一個學(xué)習(xí)道理——讀書要勤于思考，但我們還應(yīng)做到“崇尚廉潔”。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，身為接班人的我們無論多艱辛都應(yīng)完成這個任務(wù)。
你們知道嗎?只有勤于思考，才能悟得更深，亓步得更快，我們既是學(xué)生，動腦筋，勤思考是必不可少的。
讀書勤于思考的人，看到難題，總會不厭其煩地思考，哪怕費(fèi)上九牛二虎之力也要算出這道難題——大有做不出此題誓不罷休的氣勢!而反之，不勤思考的后果便可想而知了!總之，你定要清楚，勤思考能讓愛學(xué)習(xí)的人變聰明，愛學(xué)習(xí)的人必定是聰明之人，聰明之人必定是愛思考的人，愛思考的人必定有莫大的勇氣，莫大的自信，莫大的快樂!我們是學(xué)生，讀書時部要思考的，勤思考才能使我們堅(jiān)持不懈地去學(xué)習(xí)!
讀書勤思，我們學(xué)習(xí)中必不可少。而崇尚廉潔呢?自也是我們所應(yīng)做到的，這是中華民族自古以來推崇的一種人格境界，它要求人們誠信、廉潔、正直。作為一個新時代的學(xué)生，我從課外閱讀中了解到中國歷史有上很多官員因?yàn)榉稿e而成為階下囚，同時在閱讀中也看到了很多兩袖清風(fēng)，為民辦事的清官，好官。于是我想在今天我們這個文明的時代里，作為一名人民的公仆更要抵制紛繁復(fù)雜的誘惑是，廉潔道理人人都懂，腐壞分子也要懂，但人性的缺陷使其不能抵抗誘惑。所以，我說崇尚廉潔，而并非擁有廉潔，當(dāng)廉潔未成為一個人的信念時，廉潔只是外在的。
我想，只要我們時時刻刻注意自己的行為，堂堂正正地做人，干干凈凈地做事，且能勤于思考地讀書……這樣，我們的生活就會更加美好，我們青少年是祖國的希望與未來，更擔(dān)負(fù)建設(shè)強(qiáng)大祖國的重任!
我們要讀書勤思，崇尚節(jié)儉，知曉廉恥——也就崇尚廉潔了!只有這樣，將來我們才能成為建設(shè)國家的優(yōu)秀接班人!
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇6
段書記在青干部培訓(xùn)班開學(xué)典禮上、在多次相關(guān)會議上，都言辭懇切地談到了黨員干部尤其青年干部讀書學(xué)習(xí)的重要性，令人警醒，發(fā)人深思。作為青年干部班一名學(xué)員，作為一名受黨培育多年、在機(jī)關(guān)事業(yè)單位服務(wù)多年的年輕同志，在今后的工作和生活中，我將牢記教誨，始終不忘學(xué)習(xí)。
一、在干好本職工作的同時不忘學(xué)習(xí)日常工作很忙，但不管工作多忙，讀書學(xué)習(xí)的時間總是能擠出來的，少一點(diǎn)應(yīng)酬，多一些讀書;少一些飯局，多一些學(xué)習(xí);少一些閑聊，多一些思考;讀書學(xué)習(xí)的時間正是這樣日積月累起來的。堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，就是不滿足于工作現(xiàn)狀，敢于超越，努力為社會奉獻(xiàn)更多聰明才智。威縣的跨越式發(fā)展一方面需要大量人才加入、積聚、效力，另一方面，更需要我們在崗在職年輕干部挖掘潛力，提升自己，在各自工作崗位獨(dú)當(dāng)一面，開拓創(chuàng)新，出色工作。
二、在學(xué)好業(yè)務(wù)知識的同時不忘學(xué)好政治理論業(yè)務(wù)知識方面我們也許已經(jīng)很“專”，僅僅如此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為年輕的黨員干部，我們還必須通過系統(tǒng)的政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的思想覺悟，增強(qiáng)自己服務(wù)人民的宗旨意識，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)更多的專業(yè)人才為社會的發(fā)展進(jìn)步盡心盡責(zé)。專業(yè)知識和政治理論，如同我們的兩翼，二者缺一不可，只有相互平衡，我們的事業(yè)和人生才能夠和諧飛翔。不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，在大是大非面前勢必有可能迷失方向，業(yè)務(wù)水平也難以在更高的層次上取得進(jìn)步。學(xué)好政治理論知識，有助于引導(dǎo)專業(yè)知識在健康的道路上不斷成長，有助于我們的綜合素質(zhì)不斷提高，有助于我們更好地服務(wù)社會、服務(wù)人民。
作為統(tǒng)計(jì)部門的年輕干部，需要我們以豐富的知識儲備作后盾，安于現(xiàn)狀、止步不前的懈怠。奮戰(zhàn)在全市宣傳工作一線，我有決心以參加此次培訓(xùn)班為新的起點(diǎn)，將個人的理想追求與統(tǒng)計(jì)事業(yè)緊密結(jié)合在一起，終身學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，不斷超越自我，爭當(dāng)全縣統(tǒng)計(jì)戰(zhàn)線的領(lǐng)軍。
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇7
今天，我讀了唐代詩人孟郊的《游子吟》這首詩，明白了“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉!”的道理，它表達(dá)了慈祥的母親對孩子的愛護(hù)、關(guān)心和牽掛，這博大的母愛就像春天的陽光，區(qū)區(qū)小草似的兒女之心怎能報答得了。
母親每天為我們洗衣、做飯、輔導(dǎo)功課等，非常辛苦!作為孩子，我們應(yīng)聽從父母的話，好好學(xué)習(xí)，天天向上，長大了要報答父母對我們的愛。
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇8
我和兒子一起讀了童話書《了不起的狐貍爸爸》。翻開書，立刻就被書中精美的漫畫所吸引，故事情節(jié)及語言更是讓人愛不釋手，于是一口氣讀完了這本書。讀過之后更是讓人回味無窮。
故事描述了一個聰明、善良、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的狐貍爸爸，它是個好爸爸、好丈夫。可是，狐貍爸爸所做的每件事情都是正確的嗎?讓我們來看看《了不起的狐貍爸爸》中的一個片斷。獾突然說道：“狐兄，你一點(diǎn)兒也不為此感到擔(dān)心嗎?”“擔(dān)心?”狐貍先生說道，“為什么擔(dān)心?”“所有這……這些偷竊行為。”狐貍先生停下來不挖了，兩眼凝視著獾，好像他完全傻了似的。他說：“我親愛的長毛的老古董，你知道全世界有誰在他的孩子快要餓死的時候，也不偷幾只雞?”盡管狐貍爸爸的偷竊行為有一個非常好的理由，那就是為了養(yǎng)活他的孩子們。可是，不管是為了什么而偷，也不管偷了什么，都是不對的，因?yàn)槟鞘前炎约旱目鞓方⒃趧e人的痛苦之上的行為，更是違法行為，應(yīng)當(dāng)為我們所唾棄的。
看完書之后，我與兒子展開了討論。發(fā)現(xiàn)孩子對狐貍爸爸所表現(xiàn)出來的聰明、善良、勇敢、樂觀和堅(jiān)強(qiáng)佩服不已，完全沒有意識到狐貍的行為有什么不妥。于是我讓他假設(shè)自己就是那三個飼養(yǎng)場主之一時，他又覺得狐貍爸爸不應(yīng)該去偷東西，而是應(yīng)當(dāng)通過自己的勞動來換取食物。因?yàn)橛形谋颈旧韮r值觀的引導(dǎo)，同樣是那只狐貍，飼養(yǎng)場主換成自己后，孩子對狐貍爸爸的看法由欣賞變成了批判。孩子讀書的時候，不知不覺就被書中的觀點(diǎn)引導(dǎo)從而影響了自己的正確判斷。古語云“盡信書，不如無書”，這不僅是讀書的方法，也是做人之道。
總的來說，《了不起的狐貍爸爸》一書用浪漫和優(yōu)雅的筆調(diào)，描寫了發(fā)生在狐貍先生一家以及獾、兔子等小動物們身上的苦難和掙扎，最終憑著狐貍爸爸的聰明逃出了三個農(nóng)場主的魔爪生存了下來，故事生動有趣，愛恨分明，讓人讀了愛不釋手。
通過與孩子的交流，發(fā)現(xiàn)孩子從書中學(xué)會了多個成語和好句子。如:絞盡腦汁、詭計(jì)多端、寬宏大量，描寫比恩瘦得像鉛筆，邦斯矮的站在世界上任何一個游泳池里的淺水一端，他的下巴都會在水面以下等等。
大家都知道讀書有很多好處：獲取知識，培養(yǎng)創(chuàng)造力，審美情趣，開闊眼界，教育孩子是非善惡，擴(kuò)展生活經(jīng)驗(yàn)。但是所有這些都應(yīng)該在快樂的前提之后，因?yàn)榭鞓肪褪呛⒆映砷L的需要，只有有了快樂孩子才能更好的成長、發(fā)展。
與孩子一起讀書，就會經(jīng)常交流心得體會，這樣就可增進(jìn)與孩子之間的親密關(guān)系。文學(xué)是一個由想象構(gòu)成的世界，只有經(jīng)常與孩子共讀，就可提升他的寫作能力，想象力、創(chuàng)造力將獲得不斷的滋養(yǎng);讀書不僅可以增加知識而且還帶給孩子歡喜、智能、希望、勇氣、熱情及信心，使孩子的思維活潑、多元、有彈性;共讀會增進(jìn)學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)溝通能力，加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)傳承交流以及獨(dú)立思考和休閑娛樂的效果。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，正確的引導(dǎo)孩子在其中去追尋，去探索，去翱翔，去享受吧!
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇9
經(jīng)常去學(xué)校的圖書館看《一千零一夜》，黑色的封面，一個白色的小天使和一個巨大的魔鬼，樸素至極，卻給我?guī)砹藷o窮的遐想。我愛讀書，因?yàn)闀軒Ыo我知識，帶給我快樂;我愛讀書，因?yàn)闀茇S富我的想象;我愛讀書，因?yàn)闀俏胰松南驅(qū)В瑤臀覀冋业街腔鄣脑慈?我愛讀書，因?yàn)闀拖褚患芴葑樱屛覀兊堑酶撸吹酶h(yuǎn)。
一本你喜愛的書，就像一個朋友，可以與它親密交談;一本你喜愛的書，就像自己的家，能從中感受到溫暖;一本你喜愛的書，就像一處故地，等待你隨時去重游。記得還有一次，媽媽帶我去我去新華書店看書，我一進(jìn)門就抓起一本書，津津有味地看起來，看完了一本，再看一本，真是越看越入迷。過了一個小時，兩個小時我就像一個木頭人一樣坐在那里，聚精會神的讀著一本又一本書，好像什么也不存在。到了11點(diǎn)半，媽媽等急了，就對我說：“下次周末我再帶你來書店看書，快回家吧!”我聽了，可又想再看一會書，最后依依不舍地離開了書店。
我愛讀書，因?yàn)闀侨祟愡M(jìn)步的階梯，它可以把人類從無知，變?yōu)樘觳?它可以帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向那無限廣闊的知識的海洋。我愛讀書，因?yàn)樗梢允刮议_闊視野，增長知識，做新世紀(jì)的優(yōu)秀少年!
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇10
這篇文章主要寫了主人公去一家店里面買衣服時，老板見它個性平常，普普通通，想以個窮光蛋，于是老板和服務(wù)員對他不理不睬，給他隨意拿了一件別人不想要的衣服，對他的態(tài)度不好，從內(nèi)心瞧不起這個“沒錢的顧客”，只想讓他快快走了算了。總之表現(xiàn)出來對他的看不起。作者寫到：他拿出的錢怕他們找不開，他說：我沒有零錢。但是那的人卻笑話他說：“像你這樣的人，也只能帶些大票子了，不會帶一些零錢。”這個時候，主人公已經(jīng)是個性地生氣，于是他拿出了一百萬英鎊。這個時候，店老板看見他手里面拿的這張百萬英鎊地時候，臉上的笑容立刻凝固在了臉上。他的態(tài)度立刻180度大轉(zhuǎn)彎，他立刻告訴店員停止對別人的服務(wù)，快快給這位紳士拿最好的衣服，這時候一套王子的衣服已經(jīng)送了上來，這件衣服是店里面最好的衣服。
我們不應(yīng)該像店老板和托德那樣做，見錢眼開唯利是圖，以錢的多少決定對人的態(tài)度。這本書極大地諷刺了當(dāng)時社會那些見錢眼開，愛財如命的家伙。我們不要貪心，而且我們的行為也不就應(yīng)像托德和他的老板那樣。不管對方是窮人還是一個大幅翁，都給于熱情德對待和尊重。
讀了這篇文章，里面的對人物的描述使我久久不能忘懷，他們處處表現(xiàn)出來的敗壞品質(zhì)讓我感到難受。這時我有想起了以前學(xué)習(xí)的臨死不忘把蠟燭熄滅的主人公嚴(yán)監(jiān)生的行為，其實(shí)，作者就是在告訴我們一個做人的道理：人活在世上，如何對待金錢，就應(yīng)持有怎樣的一個金錢觀。如果人們都像書中的主人公那樣，那么世界上所有的人就都享受不到尊嚴(yán)，人生的價值就會完全失去標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，有錢有價值，沒錢沒有價值，這太荒唐了。做人我們不能學(xué)那個老板！
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇11
曾經(jīng)有一段時間，老師要求我們寫下去閱讀一些書籍，然后寫下這些書的讀后感。我記得當(dāng)時的我寫下的是《偷影子的人》的讀后感。具體寫什么忘了，不過里面的一句名言倒是至今印象很深刻，大抵是說，每個人都有自己的世界，光鮮的外表并不能代表他們的興奮。他們外表風(fēng)光強(qiáng)悍，誰又能想到他的晚餐沒有家人陪伴?著或許就是一個人光環(huán)下的陰影，所以沒有一個人是最悲哀的，只是你不了解罷了。
而長大后再這本書，雖然有了一些新的讀后感，但是依然對這之前寫的這句名言有很深的感觸。在我們的朋友圈微博上，我們總能夠看到他們那些記錄生活的照片。每張照片看上去都是那么的美好，都在和我們訴說著他們?nèi)松臒o憂和幸福。因而有朋友和我哭訴過，前男友的朋友圈曬著他去更好的大學(xué)讀書，日子過得很是精彩，讓她心里感到很難受，為什么那種人還能過上好生活。我卻笑笑的和她說，誰能夠保證照片背后就一定都是笑臉呢?照片是最有欺騙性的東西，他可以真實(shí)的記錄下人生，也可以過度的去虛化美顏，你有見過誰會把他們悲慘的事情曬出來么，人們都只是喜歡曬那么能讓別人覺得美好的東西。他們只愿意去發(fā)光，卻一直在掩蓋光環(huán)背后的陰影。而你不過是被他們制造出來的假象迷惑了雙眼，沒有人的幸福就像他們發(fā)的圖片那樣百分之百，他們也會有悲傷沮喪或者失敗的時候，只是那些他們沒有告訴你，你也不了解罷了。
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇12
威廉·薩默賽特·毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢想與追尋的書,小說講的是，一個英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運(yùn)，更準(zhǔn)確的說是一個被夢想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢\(yùn)。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說里的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他說：“我對他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。 這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責(zé)任心，不屑和“社會”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢想多么妖冶，多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋里，那位因麻風(fēng)病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波濤洶涌的顏色——對，那時他已經(jīng)失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因?yàn)樾闹形ㄓ芯次?mdash;—駭然與敬畏。我想這就是傳說中的寧靜。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個十字架說“阿門”的情景。
他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來就是為這件事而來。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內(nèi)在的激情和熱情，有種“時不我待”的契機(jī)，如若不去做這事就會感到時時不安與惶恐，完全沒法生存及生活下去。可以說，他的整個身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說他“六親不認(rèn)”、“太自私了”，但他確實(shí)是在做自己認(rèn)為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當(dāng)別人問他是否會想以前，他笑笑，“我不想過去。對我來說，最重要的是永恒的現(xiàn)在。”
原來，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認(rèn)可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時候啟程都不晚，也許某時像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來到這世上真正的意義。
斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。相對而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開創(chuàng)性的繪畫才能，便專心畫畫糊口。他有自己的畫室，過著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認(rèn)出來的。
要想認(rèn)識它，一個人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險。”當(dāng)然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。
施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當(dāng)時的主流審美情趣接受。出于對美本能的向往，他無私地資助思，幫助他。他雖然是個平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因?yàn)槲矣X得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過后天的努力達(dá)到的。
施特略夫曾說過的一段話：“為什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識它，一個人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險。”毛姆讓施特略夫這樣一個毫無才能的畫家來講這句話，表現(xiàn)出一種特別的張力。一個平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨啊!
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個是偉大的不幸，另一個是平庸的幸福，如果一個人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會選擇后者，卻在選擇的同時又都對遙遠(yuǎn)的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路. 如果狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因?yàn)槔斫饬嗣溃庾R到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無關(guān)。
月亮和六便士，理想與現(xiàn)實(shí)。正像毛姆說的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。”月亮”是美好而遙遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會一無所得;‘六便士’象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’?
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇13
“砰—啪!”爆竹聲，震耳欲聾。今夜除夕的天空多么美麗;紅的、黃的、綠的煙火在空中飛舞著，遠(yuǎn)處不時泛出一道道紅光……在這美麗夜晚，我不禁想起了賣火柴的小女孩。
我仿佛看到一個赤著腳、打著哆嗦的小女孩站在我面前，那可憐的樣子使我心如刀絞;我仿佛聽到小女孩賣火柴的聲音，那凄涼的聲音猶如利劍穿心。
小女孩啊小女孩，你那雙一向是你媽媽穿的大拖鞋都被那個小男孩撿走了，你只能赤著腳在街上走。天那么冷，腳凍得像胡蘿卜似的。天越來越黑，越來越冷，你也不敢回家，因?yàn)槟銢]賣掉一根火柴，沒掙到一分錢。回家又怕爸爸打，只能挨凍、挨餓。多么可憐的小女孩。后來，我想你肯定是冷的實(shí)在熬不住了，你終于擦燃了火柴，暖和暖和自己的小手!你的快樂和幸福只有在幻想中得到，所以，你只能跟著奶奶“在光明和快樂中飛走了，越飛越高，飛到那沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去了”。
與小女孩相比，我是多么幸福!我可以在明亮的教室里學(xué)習(xí)，可以在操場上和同學(xué)一起玩耍;我可以得到父母的關(guān)愛，在他們的呵護(hù)下茁壯成長。每當(dāng)大年夜，我們都會在喜慶氣氛中享受天倫之樂。我多么希望小女孩能來到我身邊，和我一起沐浴陽光雨露，一起茁壯成長!
“瞧，‘天女散花’!”聽到這歡呼聲，我仰望天空，我仿佛看到了小女孩和她的奶奶在絢麗的煙火中，正向我們走來。
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇14
我接觸牧玲的《男孩與霸王魚》的時間并不長，是最近幾天，從網(wǎng)上看到的。可能每一個人喜愛的小說風(fēng)格都不太一樣，比如有人喜歡美式的、日系的、中國風(fēng)的等；有人注重寫實(shí)感的，而我個人就比較偏向于隨性、注意實(shí)感、充滿故事情節(jié)的小說。說實(shí)話，我并不認(rèn)為《男孩與霸王魚》只是一本簡單的兒童讀物，它不僅是一本動物小說，且還是一本可以給大人們增加魚類常識的書。
《男孩與霸王魚》主要講的是：初中生王大寶漁場作來隊(duì)的隊(duì)長的兒子，他一心想戰(zhàn)勝那條潛入內(nèi)湖的巨。為此，精通水性的他瞞著父母在湖上展開了一系列驚險的抓捕老鯰的行動。精明的他設(shè)定了抓老鳡方案：是要用鸕鶿王把小鳥引出來，再把老鳡引了來，用魚叉叉死它。可是人算不如天算，王大寶還沒有看到老鳡，鸕鶿王已經(jīng)被一條半大的鯰魚給拉下水死了，王大寶的1號方案以慘敗而告終。王大寶的2號方案是：“踩頂綱”。王大寶每次下頂網(wǎng)，不是罩空，就是錯抓了替死鬼，一次他網(wǎng)著了一條爛尾鯉魚。王大寶的2號方案也失效了。但王大寶還有3號方案布天網(wǎng)。結(jié)果這次把老鳡跟自己都網(wǎng)進(jìn)去了，他艱難的爬到了船尾，準(zhǔn)備拉網(wǎng)，可這時老鳡逃走了。這個狡猾的老鳡仗著出類拔萃的能力和智謀一次又一次逃脫了。到了最后，爺爺抓今天了老鳡，把它交給了王大寶。故事的結(jié)尾是王大寶有了這樣的想法：老鳡是自由的，它是屬于大自然的，人類應(yīng)該把它交還給大江，讓這個被漁場的優(yōu)裕環(huán)境養(yǎng)笨的水族英雄重振雄風(fēng)，為江湖增添活力！
整部小說充滿和老鳡打斗的情節(jié)，讓我大開眼界，拍手叫好。牧鈴的作品有情感、有靈性、真情激蕩、讀起來讓人熱血沸騰。書中的動物主角的命運(yùn)，讓我們掩卷嘆息。勾起我們的悲憫之情，喚醒我們珍愛生命的責(zé)任。這就是牧鈴作品的力量和魅力。
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇15
拜讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的《不跪著教書》這一本書，剛開始是被這書的題目吸引了，因?yàn)檫@觸及到現(xiàn)行教育的痛處和反應(yīng)了教師的尷尬。
吳非老師所描述的是教育界普遍存在著的一種狀態(tài)：教師屈服于應(yīng)試教育和獎項(xiàng)、榮譽(yù)的獲得，成了考試分?jǐn)?shù)或各種比賽的奴隸;教師缺少終身學(xué)習(xí)、提高專業(yè)水平的習(xí)慣。隨著社會的發(fā)展，對孩子的素質(zhì)要求越來越高，與此同時，由于獨(dú)生子女特殊的生活環(huán)境，對獨(dú)生子女的教育在實(shí)踐中又存在著很多問題。我們不得不承認(rèn)，獨(dú)生子女在學(xué)習(xí)、生活中存在著許多問題，諸如好勝、自私、獨(dú)立性小、依賴性大、寬容度小。而有些家長更是縱容自己的小孩，讓教師在孩子面前無法樹立威信。
在這一系列問題面前，我們該如何應(yīng)對，如何選擇，繼續(xù)做教書匠?還是做個獨(dú)立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系，更是重中之重，更是我們教師迫切需要解決的問題。教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，但教師更應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。
所以我們要：
(1)善于學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取。教師只有成為好的學(xué)習(xí)者，才能成為好的教育者。
(2)大膽創(chuàng)新，領(lǐng)先潮流。創(chuàng)新精神是知識經(jīng)濟(jì)社會教師的靈魂，教師只有具備了創(chuàng)新精神，才能以創(chuàng)造性的勞動培養(yǎng)新一代創(chuàng)造型的人才，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用新知識、新技術(shù)探索解決問題的新途徑。
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇16
真正的讀書，應(yīng)該是我們一生永不厭倦的“事業(yè)”吧!品讀文字之美，暢享讀書之樂，書香的世界，我們心之所向!
20xx年4月23日是第15個“世界讀書日”，我們都知道最初的讀書日是為了紀(jì)念大文豪塞萬提斯和莎士比亞，這一天是他們的辭世紀(jì)念日。時至今日，讀書日仍然獨(dú)具魅力，為世界所重視。讀書于我，早已成為了一種生活方式，不僅僅是因?yàn)?ldquo;黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲”的警言訓(xùn)導(dǎo)，更是因?yàn)樵从谧约簝?nèi)心對美文的呼喚。徜徉書海，一字一句都可以把生活中那些平淡的辰光換成無邊享受的時刻，也許只有那句“最是書香能久遠(yuǎn)”才最能表達(dá)我愛讀書的心聲!
還記得上大學(xué)的第一節(jié)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課， 張欣老師興致盎然地向我們介紹林語堂的作品《京華煙云》(《Moment in Peking》)和《蘇東坡傳》 (《The Gay Genius,the Life and Time of SuTungPo》)。而后在寫作課上， 李娟老師引用了再精彩不過的總述：“我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人，可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切慈悲的微笑，也許這最能概括蘇東坡的一切了。”在懷著驚嘆的心情讀完這段精辟的文字時，我已被林語堂先生的文筆折服了，自然也對他筆端下的蘇東坡充滿了好奇和想象，而老師也極力推薦我們?nèi)タ础短K東坡傳》(即《快樂的天才——蘇東坡的生活和時代》)。對于好書，我總是無法抗拒，自是奔向圖書館一睹為快。那種遇好書時無法用言語表達(dá)的心情，我們都真切地體味過，也許，此時書的最好價值才盡現(xiàn)，讀書也便成了快樂的真諦!
在兩度品讀《蘇東坡傳》后，對學(xué)貫中西的林語堂先生有了更深的了解，平易、真誠，一襲簡單的長袍，卻盡顯大家風(fēng)范。首將“humour”譯為“幽默”，令人叫絕!稱他為“幽默大師”，最為相稱。我深羨林語堂先生的求學(xué)經(jīng)歷：赴美入哈佛大學(xué)文學(xué)系，獲文學(xué)碩士學(xué)位后，同年轉(zhuǎn)赴德國，入萊比錫大學(xué)專攻語言學(xué)。學(xué)成后的林語堂先生教學(xué)寫作同時迸發(fā)出迷人的光彩，成為對外教學(xué)的第一人，對外漢語專業(yè)的我也就更加癡迷于其人其著，他用英文寫成的《武則天傳》(《Lady Wu》)、《吾國與吾民》 (《My Country and My People》)、《生活的藝術(shù)》(《The Important of Living》)、《風(fēng)聲鶴唳》(《Leaf in the Storm》)、《浮生六記》(《Six Chapers of Floating Life》)等都深深地吸引著我去閱讀。
“既洞察人間宇宙人情學(xué)理，又能從容不迫以詼諧，是雖無幽默之名，已有幽默之實(shí)”，蘇東坡即是如此。誠如《蘇東坡傳》是林語堂先生最愛的一本英文著作，于我亦是最愛!
林語堂著，張振玉譯的《蘇東坡傳》呈現(xiàn)給我們的是一場閱讀的完美盛宴。作者用飽含深情的筆墨再現(xiàn)了千年之前的一代文學(xué)巨匠蘇東坡的人生，在保存了歷史的真實(shí)性的同時，也自然而然地流露出他對蘇東坡的尊崇和喜愛之情。在書中，林語堂先生率性地袒露“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?我了解他，是因?yàn)槲蚁矏鬯Ｏ矏勰囊粋�詩人，完全是出于一種癖好。我想李白更為高尚，而杜甫更為偉大——在他偉大的詩之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面。但是不必表示什么歉意，我偏愛的詩人是蘇東坡。”我忍不住要為這份真誠和可愛而鼓掌。而譯者也保留了原著中眾多的幽默色彩值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
跟自己的心走，選擇喜愛的作家、詩人，或淺讀幾行文字，或?qū)懥攘葞坠P感想，都覺得讀書有無限的美好!就讓我們沉浸于由飽滿的情感而著成的書中，走進(jìn)蘇東坡，和他一起走過坎坷多舛卻也豁達(dá)快樂的人生旅途。
全書共分為四卷，卷一：童年與青年;卷二：壯年;卷三：老練;卷四：流放歲月;共有二十八章，并有原序(怎一個“精彩”了得)和譯者序。通讀全文，我相信我們會為蘇東坡的宦海浮沉而感慨，為他的至情至性而動容，為他的絕妙詩詞而傾倒!
蘇軾出生于北宋四川眉山的一個“山不高而秀，水不深而清”的小城，父親個性倔強(qiáng)沉穩(wěn)，母親程氏性情和順，良好的家庭教育加之天資聰穎，二十一歲的蘇軾便高居榜首，不負(fù)父望。學(xué)而優(yōu)則仕的他初涉宦海，卻適逢王安石倡新法。面對新法帶給百姓的苦難而反抗無力的蘇軾只能無奈地自求外放，調(diào)至杭州做一名通判。
“三秋桂子，十里荷香”。杭州溫柔的魅力浸潤著他的心神，也輕觸著他的文思靈感，正如林語堂先生所言：“ 西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才”。此時的蘇軾官小無力，但并不失意消沉，或與妻兒泛舟湖上，或登山游廟，不負(fù)西湖的美意，清新精粹之詩自是呼之欲出：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”我似乎能夠想象他吟詩時瀟灑的神情。
多情的杭州總會發(fā)生許許多多的美好。在蘇軾的一生中，歌妓、和尚是不可或缺的角色，書中他(她)們的故事讓人看來興味十足，而主角蘇軾最是“迷人”。于歌妓，他尊重并欣賞她們的才情和技藝，也會欣然地參與歌妓的宴席，面對她們的求詩，總會報以熱情，從不躲避。“ 停杯且聽琵琶語，細(xì)捻輕攏，醉臉春融，斜照江天一抹紅”，如此細(xì)膩地描寫女子的抒情詩，至今讀來都覺得情調(diào)豐滿，畫面叢生。于和尚，最為熟悉的莫過于佛印，他和蘇軾的斗智情節(jié)總是妙趣橫生。蘇軾好像天生就有一種神奇，總能用智慧和勇氣把生活過得多彩多姿，自在無比。
時隔約十七年后，當(dāng)蘇軾再度回杭州的為官時，他所做的便是造福千年的疏浚西湖，興修水利，建立并完善杭城的供水系統(tǒng)，也絕妙地利用挖出的泥土筑成了蘇堤，而“三潭印月”這一創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)讓我們不得不感慨蘇軾在風(fēng)景設(shè)計(jì)上的才華。“蘇堤春曉”、“三潭印月”讓自然美的西湖顯得更為別致，真美留香，傳之世界!蘇軾曾有一半堅(jiān)信他的前半生是住在杭州的，可見他對西湖的喜愛之情。千年的風(fēng)風(fēng)雨雨早已淡去了太多的美好，而似乎唯有杭州仍執(zhí)著地保留著蘇軾如此多的印記。飛逝的是時間，但留下的卻是蘇軾深深地和杭州融為了一體，已成為了這邊風(fēng)景獨(dú)好!
慢慢地品讀《蘇東坡傳》，我們仿佛和蘇軾一起在旅行，一直行走在曲折起伏的路上，移城換景，情態(tài)百變。在他杭州任期滿后，便被調(diào)至密州做太守，相比天堂杭州，密州是十分窮困的縣，百姓窮苦至食不果腹、孩童餓死尸葬道邊，凄慘之景讓蘇軾挨著最難過的時光，但他并不因此沉郁，而是竭力去撫養(yǎng)受餓的孤兒。困境讓蘇軾有了更為安詳平和的心境，也更趨向于他所向的陶淵明的靜澄恬淡。“歡愉之詞難工，愁苦之詞易好”，正是在最為沮喪窮苦的密州，他寫出了最絕妙的詞——為思念子由而做的，人稱“中秋詞，自東坡詞一出，余詞俱廢” 的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。“但愿人長久，千里共嬋娟”，一句永留傳!后來也為了子由寫出了《沁園春》，“漸月華收練，晨光耿耿，云山摛錦，朝露漙漙”，更有獲得精神上解脫的《望云樓》“出本無心歸亦好，白云還似望云人”，等等。就是這樣地出人料想，蘇軾一路漂泊流離，一路詩歌酬唱，快意人生!
在進(jìn)入徐州成為太守之時，已有豐富閱歷的蘇軾才開始真正譜寫的人生的樂章。之前韜光養(yǎng)晦的他現(xiàn)為練達(dá)、充實(shí)、活躍的干練之才，他為徐州的百姓興建工程，根治黃河水患，如魚得水般地施展行政之能，此時的蘇軾不是個文官，恰似一位戰(zhàn)士，和百姓拼搏于抗洪救災(zāi)的第一線，此中，他也便成了百姓之友。蘇軾不論處于何地都努力地真正做到“有德于民，嘉惠一方”。
也許真是性格使然，“真純”的蘇軾如他自己所說，遇到邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”，他因作詩諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名被捕下獄，即有名的“烏臺詩案”，出獄后的蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，此時的他愜意地成為了一個農(nóng)夫，在城東的坡地手扶犁耙，自由耕鋤，“東坡居士”也就應(yīng)時而起。多面性的蘇東坡在黃州漸顯愛建筑的本性，詩意地享受人生的每一刻時光是他永恒不變的追求，樂天派蘇東坡要為自己建一個舒適的家，筑水壩，建魚池，種水稻，尋良種，勞有所獲時他便欣然于做菜，東坡肉，獨(dú)家秘制魚，東坡湯等等。如此輕松達(dá)觀的蘇東坡被貶謫于此，很難說是一種懲處或是政敵的報復(fù)，于他，這實(shí)在是一種享受!
黃州時期的蘇東坡經(jīng)歷得太多，不盡言說，“不以物傷性，不以謫為患”，隨遇而安，他的處世哲學(xué)已有太多的精進(jìn)。他不耽于政治上的勾心斗角，如書中所言：“他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上”。詩人總是對月夜情有獨(dú)鐘，對美酒迷戀不已，對自然美景感觸獨(dú)一，加之有同道之友的相伴，月夜泛舟，吹簫弄笛，豪放超脫。情之所致，前后《赤壁賦》便如行云流水般自然流露，引得古人今人幾多遐想和感悟。也許真的是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑始到工”，身處黃州的蘇東坡似乎才情盎然勃發(fā)，不似于之前諷刺詩那么尖銳，“黃州詞”透著一種暢快淋漓之感。“誰道人生再無少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的高昂豪情;“春色三分，二分塵土，一分流水，細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的婉約動人;“小舟從此逝，江海寄余生”的超然瀟灑;“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的波瀾壯闊 ……絕妙詩詞舉之不盡，我嘆為觀止!
“此心安處是吾鄉(xiāng)”。曠達(dá)高吟的蘇東坡再次被無情流放，貶至瓊崖海島的他已是暮年，那時的海南“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，生活條件艱苦之極。只是“參透人生窮達(dá)”的蘇東坡卻安之若素，他的達(dá)觀人生哲學(xué)不允許自己失去快樂，比之從前更應(yīng)多份詼諧幽默!如當(dāng)?shù)責(zé)o藥醫(yī)病時，他便對朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸!”總能以微笑面對悲景，以順處逆，這看似簡單，但當(dāng)我們自己親身去做時，才會發(fā)現(xiàn)簡單處卻蘊(yùn)藏著奧秘，需我們用一生去求索。
“蘇東坡——人間不可無一難能有二”!林語堂先生的高贊最為貼切。他的被人贊為“天地奇觀”的詞、“天工與清新”的獨(dú)創(chuàng)文人畫、行楷皆善與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”， 也許“曠古奇才”都不足以表述他!
正如愛蘇東坡的人們所說：“每每讀到有關(guān)蘇東坡的文字，心是凈的，也是靜的，是人格上的，也是靈魂上的”。讀《蘇東坡傳》，讀他的人生觀，讀他的品性，讀他的詩詞，讀他的幽默，讀他的親情、愛情和友情，也讀他這個時代的文人政客的雅趣逸事 ……一點(diǎn)一點(diǎn)地走進(jìn)他絢爛多彩的世界，里面有太多的你意想不到!
也許我之所以喜歡蘇東坡，正如 林語堂先生在書中所寫的那樣“ 蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂”。在他如此之多光耀千古的詩詞中，我最喜歡《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”這是要經(jīng)過多少人生風(fēng)雨才會有的頓悟和超脫呢?文章傳之天下，仕途歷經(jīng)坎坷，“一蓑煙雨任平生”，蘇東坡給自己的人生做了最好的注釋!
在杭求學(xué)的我們是幸福的，品讀《蘇東坡傳》之時，可以邀好友暢游西湖，飽覽“蘇堤春曉”、“三潭印月”之景，也走進(jìn)蘇東坡紀(jì)念館，看他灑脫的神情昂首天外!
“腹有詩書氣自華”!讀自己喜愛的書，讓自己的心不再荒蕪!就讓我們走進(jìn)“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”的林語堂，也走入書中去經(jīng)歷別樣的人生故事，感受那些落淚和笑顏，也收獲屬于自己的美麗風(fēng)景!
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇17
三國演義讀書筆記
“東漢末年有三國……“這是一首歌曲開頭的一句歌詞，讀完了《三國演義》這本書，我對三國也有了一定的了解。
三國演義》書中描寫了很多大英雄，其中軍師諸葛亮是我最佩服的人物。他足智多謀，天天為國家著想，任勞任怨，從來沒有過什么要求， “赤壁之戰(zhàn)”、“空城計(jì)”、“火燒軍營”等等都是在他的英明布陣下打下來的大勝仗。我印象最深的是“空城計(jì)”這一戰(zhàn)。諸葛亮在只有一班文官和老弱病殘的士兵的情況下，讓人大開城門，自己在城門之上焚香彈琴，引司馬懿上鉤，以為有埋伏傳令軍隊(duì)士兵前軍變后軍，后軍變前軍掉頭撤離，不費(fèi)一兵一卒為蜀國解了圍。
《三國演義》這本書讓我明白，遇到困難事情要多動動腦筋，那樣你離成功的機(jī)會會很近的。
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇18
今日，我在作文班上，看到了中國名著《三國演義》其中的一個小故事《過五關(guān)斬六將》。
這個故事說了關(guān)羽、劉備、張飛被曹操給打敗，劉備和張飛兩人逃走了，關(guān)羽則留在山里，照顧劉備的家人。曹操派張遼來勸說關(guān)羽投降。
關(guān)羽剛開始死也不肯投降，可是最終經(jīng)過好朋友張遼的勸說后最終答應(yīng)了，曹操也答應(yīng)了關(guān)羽的條件。曹操送了許多珠寶，可是關(guān)羽都不要。有次，曹操送他一匹馬，他卻高興地理解了。
之后得到了劉備的消息以后，關(guān)羽立刻去找劉備，曹操設(shè)了五個關(guān)卡、六位將軍，但這全都被武功高強(qiáng)的關(guān)羽殺掉了。關(guān)羽最終找到了劉備。
看了這個故事，我對將軍們有了新的看法。以前，在我眼中將軍們都只是武功好而已。86.看了這個故事以后，我明白了將軍張遼不止是武功好而已，并且口才好，也很聰明。
我們也要像張遼那樣，不能夠單單是成績好，并且口才也要好才行。就比如，那次我們班有同學(xué)和別人打起架來，我立刻上前去勸架。我問了一下我們班的同學(xué)：“你為什么和他打架呢”，他對我說：“他罵我!”。
我輕聲對他說：“你看看，就這么小的事，又和別班的同學(xué)打架，到時又好像上一次那樣打得頭破血流，害了自我不說，教師明白后，又要罰我們抄書。真是害人害己啊!”他聽了我的話后就立刻向?qū)Ψ秸J(rèn)錯了，一場干戈就這樣被我平息了。從那里我們能夠看得出，口才好是多么的重要啊!
這個《過五關(guān)斬六將》的故事具有了許多教育意義，使我們受益匪淺。
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇19
小飛俠彼得潘，是一位神奇，活潑，充滿活力的少年。他真的像小飛俠中的飛字一樣。他不但自己會飛，還可以讓別人像他一樣飛起來。他也充滿了童真。
一位小姑娘與她的哥哥、弟弟聽了媽媽講的、關(guān)于彼得的故事，他們也想去看看
彼得潘的夢幻島(永無島)。這一天機(jī)會來了。因?yàn)閶寢屧陉P(guān)抽屜的時候把彼得的影子也關(guān)了進(jìn)去，彼得來取影子了，并同意帶他們?nèi)ビ罒o島了。告訴他們，只要想快樂的事情就可以飛去了。
到了永無島，小姑娘被作為媽媽，彼得作為爸爸。因?yàn)樾」媚锸沁@里唯一的一位女孩，所以她在陸地上有一座小屋，還用花草裝飾的很漂亮。彼得雖然是爸爸，但他還是喜歡睡在原來的樹屋里。每天，他們都聽媽媽講故事，生活的很開心。但小姑娘還是有一點(diǎn)遺憾：因?yàn)檫@里不像她想像的那樣，沒有可愛的小天使，沒有無盡的野花，更沒有美麗的天神。取而代之的是討厭又可怕的海盜，是脾氣壞透了的小精靈，更多的是流浪的男孩子。
但不管怎么樣，海盜們是受不了他們那快樂幸福的生活了。一場可怕的戰(zhàn)爭正在海盜們的腦海中產(chǎn)生著。。。。。
孩子們和彼得在一起玩，而小姑娘已經(jīng)被海盜綁走了，海盜們還做了一個看起來很好看卻有劇毒的大蛋糕放在那里。彼得玩累了，回來一看有一個漂亮的大蛋糕， 想道：這一定是小姑娘做的，真漂亮。我嘗一嘗。彼得不知道它有毒，這時，小精靈叮當(dāng)鈴飛過來說它有毒。彼得不信，一定要吃。叮當(dāng)鈴只好把它吃掉，叮當(dāng)鈴就要毒死了，彼得相信了，他急匆匆地問有什么辦法可以把它救活，叮當(dāng)鈴說：“只有孩子們說他相信世上有小精靈。”彼得急忙把孩子們叫來說，叮當(dāng)鈴又復(fù)活了。
大家知道了小姑娘(媽媽)被綁走了，都去救她。而孩子們也被綁了。這下只有彼得了。然而，彼得獨(dú)當(dāng)一面，把海盜們依次消除了把他們救了出來。
這本書雖然挺薄的，但是，他卻寫出了真正的童年，童真，讓人讀了之后還回味無窮。
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇20
我們搬過幾次家了，可是，你要是問我，我家對門是誰?嘿，還真會把我難住的。因?yàn)椋皇俏疑蠈W(xué)來去匆匆，就是鄰居們來去匆匆;所以，見面很少打招呼，很少交流，總覺得彼此好像有很厚的隔膜一樣。
可是，一次風(fēng)雨之夜里偶然停電的經(jīng)歷，黑暗中的一束燭光，卻改變了我的看法，讓我感覺到：鄰里之間，人與人之間，其實(shí)是存在著愛心和溫暖的!
我爸爸和媽媽長期在外經(jīng)商，很少回家照顧我，大部分時間是爺爺照顧我。端午節(jié)的前一天，爺爺有事回老家了，老天既刮風(fēng)，又下雨，爺爺晚上不能趕回來了。打電話告訴我，讓我寫完作業(yè)后，早睡覺。我告訴爺爺說：“爺爺，你放心吧，我都上八年級了，是大人了，會安排好一切的!”
寫到九點(diǎn)半，作業(yè)終于寫完了。伸個懶腰正要睡覺，哪里想到停電了!一時間我禁不住慌了神，剛才的淡定頓時云散。這時候，才聽得外面的風(fēng)妖怪一樣嗷嗷地嘶叫著，雨嘩啦嘩啦地盜賊一樣敲打著房屋和窗戶，屋里一片漆黑，我頓時感到陰森恐怖起來……
“叮鈴……叮鈴……”，好像門鈴在響。我不禁更害怕了：一定是小偷探知我一個人在家，要破門行竊了。我趕緊躲到門后頭摸摸門鎖上了嗎。稍微平復(fù)一下之后，我透過貓眼往外瞧。發(fā)現(xiàn)有個人手里端著蠟燭站在門外，仔細(xì)一看，嘿!那不是對門的那位見了我經(jīng)常微笑，我卻一直沒搭理她的阿姨嗎?一下子，我明白了——阿姨，給我送光明來啦!
千恩萬謝之后，面對飄搖在風(fēng)號雨狂中的燭光，一股愛的溫暖傳遍我的全身。——俗話說得好“遠(yuǎn)親不如近鄰”，誠哉斯言!
可是，我們匆忙的腳步、火柴盒一樣的樓房和冷漠的內(nèi)心，似乎使我們鄰里之間即使有緣對面，也不曾相識，哪怕是一個微笑，一次援手，都成了奢侈。但是，面前的這一朵盛開如花的燭光告訴我：在每一個鄰里的心中，其實(shí)都埋藏著愛的種子，一俟春風(fēng)拂過，愛的花朵就會迎風(fēng)綻放。
我告訴自己，明天，我一定要對鄰居的阿姨們微笑，對每一個人微笑，我要把今夜的一束燭光的溫暖傳遞下去，不僅讓我的鄰里們，而且，讓我們每一個人，都敞開愛的心扉，將光明和溫暖傳遞……
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇21
魯迅先生的其中一部經(jīng)典之作，《阿Q正傳》我讀完了，阿Q的形象印在了我的心中。我認(rèn)為魯迅先生是想以阿Q作為代表，去描寫當(dāng)時舊社會人們的共同特征和整個中國人的某些人性弱點(diǎn)。我覺得阿Q他的個性非常突出，他與趙太爺，王胡和小D十分之不同，正如魯迅先生所說的，阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
我認(rèn)為阿Q是個可憐的人，因?yàn)椋偸鞘鼙M欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說自己是姓趙的，和趙太爺原來是本家，結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了。看到這里，我想起了魯迅先生說的一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說”。我在想，如果阿Q真的是姓趙的呢?為什么趙太爺可以姓趙，而阿Q卻不能姓趙呢?只不過是個姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧，趙太爺是有錢人家，而阿Q只是個給人打散工的農(nóng)民，是個下等人。別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用“精神勝利法”來自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說：“是兒子打老子。”還有勝利感呢!
不久，阿Q進(jìn)了城，還賺了錢回來，結(jié)果，別人都對他恭恭敬敬的，趙氏一家對他的態(tài)度也改變了一些。我認(rèn)為這里反映出了，liu——當(dāng)時社會的弊處：富人受人尊重，而窮人只能受人欺凌。當(dāng)時的社會就是這樣不公平，阿Q是可悲的，不單止是他一個人，想必當(dāng)時的所有窮人也是一樣，受盡富人的欺凌，壓迫與剝削，真是悲哀!
《阿Q正傳》這部小說十分的短，但卻表現(xiàn)出當(dāng)時舊社會的弊處和人性的善良與丑惡，是當(dāng)時民眾痛苦生活的縮影。這就是我對《阿Q正傳》的一些理解與感受。
有關(guān)黨的讀書心得體會 篇22
花拳繡腿也好，樸實(shí)無華也罷，終究不明白散文如何寫法。于是找一兩篇范本來讀。手摸著書架上一排書脊，一眼看中了《魯迅散文全編》，漓江出版社出版的。
魯迅是個大文豪，恐怕無法學(xué)到他的博大精深。但讀一讀也無妨，于是翻開來瀏覽。隨手翻到了《范愛農(nóng)》這一篇。
讀了開頭，便有勃于我的常規(guī)思路。開頭并沒有寫范愛農(nóng)，而是寫東京客店里，從報紙上看到安徽巡撫恩銘被徐錫麟刺殺的新聞，及稍后秋瑾和徐錫麟被殺，幾個中國留學(xué)生議論的情形。之后在一個同鄉(xiāng)會上討論發(fā)電文時，范愛農(nóng)才出場，并且是以聲音先出場的：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢。”之后魯迅看到的“是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。”一句氣憤的話語，一個“眼球白多黑少的人”，將范愛農(nóng)的個性和形象，躍然紙上。
魯迅憤怒了，這個范愛農(nóng)，對自我的先生徐錫麟被殺，竟“那么冷”，而之后由誰擬電報稿的事，范愛農(nóng)又說了一句“何必推舉呢自然是主張發(fā)電的人羅——”這一句，又進(jìn)一步寫出了范愛農(nóng)的“離奇”、“可惡”。是個怪人，不易溝通。
我想，魯迅的寫法，應(yīng)當(dāng)是先抑后揚(yáng)吧，前面“抑”著。接下去的閱讀，應(yīng)當(dāng)在某處出現(xiàn)“揚(yáng)”的文字。閱讀的過程中，一心想盡快的讀到魯迅是如何寫范愛農(nóng)之后的“揚(yáng)”的。可是，這中間，寫了魯迅和范愛農(nóng)的一些簡單的交往之外，主要還是一些當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，以及一些場合范愛農(nóng)與魯迅的'對話，對范愛農(nóng)并無詳細(xì)的描述或深刻的議論什么的。讀到最終，終究沒有讀到“揚(yáng)”的地方，范愛農(nóng)最終竟是掉進(jìn)水里淹死了。而魯迅懷疑他是自殺，最終魯迅“也不明白他究竟是失足還是自殺。”
于是我又倒回去重新瀏覽一下。這才細(xì)細(xì)的想一想，魯迅究竟是怎樣寫范愛農(nóng)的。整篇文章，著筆范愛農(nóng)的地方其實(shí)倒并不多，總共也可是幾處。而范愛農(nóng)的語言、個性、形象，以及其悲慘的結(jié)局，卻久久留在我的心里揮之不去。
范愛農(nóng)的結(jié)局，不僅僅是因?yàn)樗膫�性，還有當(dāng)時那個社會的原因，也是魯迅對那個社會的控訴吧。
可是，我也想到了另一個層面的問題。
魯迅是真誠、坦率的，但魯迅并沒有幫范愛農(nóng)什么忙。范愛農(nóng)與魯迅是有書信往來的，范愛農(nóng)在給魯迅的信件里說了些什么，不得而知。也許范愛農(nóng)求助過魯迅，也許沒有。但范愛農(nóng)是多年心存期望的，也許期望魯迅能幫他找份差事。以至于范愛農(nóng)到最終，還時常說：“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的。”但終究魯迅沒有叫他，或許魯迅確實(shí)沒有辦法，或許，正因?yàn)榉稅坜r(nóng)他那樣的性格，魯迅不愿意叫他。
也有可能，魯迅以往應(yīng)允過范愛農(nóng)幫他找份差事，否則范愛農(nóng)也許不會那樣說。那么憑魯迅當(dāng)時的社會地位，幫范愛農(nóng)找個差事，應(yīng)當(dāng)不會是什么太難的事情吧。但終究范愛農(nóng)沒有接到魯迅的電報，范愛農(nóng)一等再等，最終因?yàn)楦F困潦倒，最終因?yàn)樗膫�性與人相處困難，最終等待魯迅的電報等的沒有了耐心，最終因?yàn)楹染疲谑牵蝗缢懒怂懔耍涣税倭恕?/p>
魯迅經(jīng)過寫范愛農(nóng)，折射出對當(dāng)時的社會和ZF的黑暗進(jìn)行控訴和抨擊。正是當(dāng)時那個社會造成了范愛農(nóng)最終慘死的結(jié)局。魯迅雖然寫的是范愛農(nóng)，可范愛農(nóng)的身后，潛藏著一個巨大而黑暗的社會背景。