讀書筆記摘抄賞析（精選15篇）

讀書筆記摘抄賞析 篇1

　　▲教師進行勞動和創造勞動的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它，教師要時常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。

　　——蘇霍姆林斯基

　　▲要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

　　——陶行知

　　▲教育的藝術就是懂得如何引導。

　　——愛彌爾

　　▲我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學生聽，最好是學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生是在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫他。

　　——蔡元培

　　▲有經驗的教師在備課的時候，總是周密的考慮，他所講授的知識將在學生的頭腦得到怎樣的理解，并根據這一點來挑選方法。

　　——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

　　▲一點寬恕可能會讓別人感激一生，一點愛心可能會讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵的話語可能會讓別人幸福一生。

　　如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。

　　如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗。

　　如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。

　　如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。

　　……

　　如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。

　　如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。

　　如果一個孩子生活在真誠之中，他就學會讓頭腦平靜的生活。

　　▲心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走入學生心靈世界去，就會發現那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題就會在那里找到答案。

　　——魏書生

　　▲學生超越教師是教育的幸事;然而如果教師太容易超越，我看則是教育的悲哀。為了培養出最優秀的學生，我必須使我自己成為最優秀的教師。

　　再忙也要留出思考的時間，一小時的思考勝過一周的忙碌。知識只是奠定教師課堂教學的底氣，而思考卻給教師帶來靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會有大氣，才會表現出教育機智。

　　教師的全部尊嚴就在于思想，一個沒有思想的教師也就沒有了教書育人的靈魂，孩子正常的精神成長也無法在他手中完成，更不可能培養出文化的巨人。

　　——河南安陽市語文教師常作印

　　▲陶行知先生講：“如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教導他。”每個學生都具有不同于他人的生活環境，我們需要了解更多的信息，傾聽的本質為理解，教育成為一種指向理解的談話和傾聽過程，傾聽可以通過以下一些途徑：1.教師信箱;2.師生交流周記;3.個別會談。

　　——《傾聽，傾聽，再傾聽》

　　批評學生的“五一”藝術

　　問一問 學生犯了錯誤先要問一問原因，以免錯怪學生。學生與老師在人格上是平等的，學生的自尊心是極其敏感的，如果老師不分青紅皂白就批評學生，很可能會錯怪學生，所以批評前一定要問清原委。

　　緩一緩 學生的缺點錯誤，有時的確讓人十分生氣，班主任如果在氣頭上，難免會有一場暴風驟雨，這種批評對學生身心是一種摧殘，此時，最好緩一緩，先讓自己心平氣和下來，再選擇適當的方式批評教育學生。

　　引一引 有經驗的班主任，學生犯了錯誤后，不是一味的指責，而是像慈祥而又有經驗的顧問一樣，站在學生的立場，啟發引導。這樣，學生在班主任的啟發下，自己改正錯誤，解決自身問題的能力就會提高。

　　選一選 學生犯了錯誤，選擇合適的時間地點批評，才能達到預期的效果。邀請學生到校園散步，或午飯時坐在一起談天，在融洽的氣氛中學生情緒放松，容易接受教師的批評。如果不分時間、地點的嘮叨或訓斥，只會引起學生的反感。

　　激一激 根據學生要求上進，好勝心強的特點，有時可以用激將法激勵學生改正自己的缺點錯誤。

　　——《班主任工作總結》

　　▲在課堂中，首先至少應樹立有關課堂的四點基本認識：

　　1.課堂不是教師表演的場所，而是師生之間交往互動的場所;

　　2.課堂不是對學生進行訓練的場所，而是引導學生發展的場所;

　　3.課堂不只是傳授知識的場所，而更應該是探究知識的場所;

　　4.課堂不是教師教學行為模式化運作的場所，而是教師教育智慧充分展現的場所。

　　▲一位教育家曾說過：當你教育學生時，如果學生知道你在教育他，你的教育就失敗了，“形象教育”是一種無痕的教育，無痕的教育才是真正的教育。

　　如何從教師的形象入手，充分彰顯教師形象在學生成長道路上的感染、榜樣和引領作用，可以從以下幾面嘗試： 1.走下講臺向學生學習; 2.向學生渲染自己的個性特長

　　3.讓學生知道教師的另一面; 4.請學生設計可愛的老師 ——摘自《和諧教育不妨從教師形象做起》 ▲現代教師要具備三種能力：1.自我更新的能力;2.教會學生學習的能力;3.科學評價學生的能力

　　課堂教育要有三聲：1.要有笑聲;2.要有贊美聲;3.要有驚訝聲

　　課堂教育要做到三實：1.做到真實;2.做到樸實;3.做到扎實 ——摘自《今天，教師應該怎么上課》

讀書筆記摘抄賞析 篇2

　　耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學生在學習上后進了，是因為以前的學習問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當然也需要一個時間。

　　耐心指導，給孩子搭梯建橋。

　　對學生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個漫長的過程，教育好學生也是一個漫長的過程，因此，教師在教育學生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構成的。轉化差生，是我們經常遇到的問題，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。

　　其次要有責任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和責任。倘若一個教師的工作不負責任，對學生沒有負責任，也就很難做到耐心細致的教育工作。

讀書筆記摘抄賞析 篇3

　　1、什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

　　2、奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現像，決不是原因。

　　3、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

　　4、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

　　6、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

　　8、你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。

　　9、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

　　10、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

　　12、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

　　13、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

　　14、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

　　15、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

　　16、待我成塵時，你將見我的微笑!

　　17、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。

　　18、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

　　19、現在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應環境的機器的方法罷了。要適如其分，發展各各的個性，這時候還未到來。

　　20、過去的生命已經死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。

　　21、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。

　　22、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

　　23、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

　　24、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

　　25、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

　　26、謙以待人，虛以接物。

　　27、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。

　　28、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

　　29、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

　　30、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

　　31、勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

　　32、糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

　　33、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

　　34、凡是總須研究，才會明白。

　　35、懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。

　　36、馴良之類并不是惡德。但發展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。

　　37、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

　　38、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

　　39、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

　　40、側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。

　　41、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。

　　42、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

　　43、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　44、只看一個人的著作，結果是不大發的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

　　45、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

　　46、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。

　　49、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。

　　50、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。

　　51、時間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。

　　53、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!

　　54、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

　　55、不滿足是向上的車輪。

　　56、生活太安逸了，工作就會被生活所累。

　　57、兒童的行為，出于天性，也因環境而改變，所以孔融會讓梨。

　　58、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　59、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

　　60、戰士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。

　　61、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。

　　62、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

　　63、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

　　64、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。

　　65、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命;浪費自己的時間，等于慢性自殺。

　　66、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。

　　68、美術可以表見文化。美術可以輔翼道德。美術可以救援經濟。

　　69、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

　　70、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

　　71、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫

　　72、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

　　73、沉著、勇猛，有辨別，不自私。

　　74、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

　　75、說過的話不算數，是中國人的大毛病。

　　77、我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢?

　　78、中國自古以來，就在埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人。——他們是中國的脊梁。

　　79、發思古之幽情，往往為了現在。

　　80、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

　　81、人類的悲歡并不相通……

　　82、與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

　　83、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

　　84、父母對于子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。

　　85、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

　　86、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

　　87、上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

　　88、小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。

　　89、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非鏟除不可。

　　90、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。

　　91、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

　　92、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。

　　95、改造自己，總比禁止別人來得難。

　　96、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。

　　97、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

　　99、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

　　100、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開辟新路。…”自己背著因襲的重擔，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人。“這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。

讀書筆記摘抄賞析 篇4

　　《家》是巴金的代表作，在我國現代文學史上，巴金是一位熱情的、有思想進步的、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。

　　巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來這三部作品好像是不能分開來的，可是因為本人的懶惰，暫時只看完《家》這部作品。

　　本書以時代中最年輕的一代為主線，著意表現了其與靠著封建制度循規蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個大的時代背景下，能夠最大限度的展示各個階層，不同人赤裸裸的心聲。關于情，關于理，關于一個壓抑時代下“奴隸”與自我的斗爭，還關于那些與時代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內心世界。巴金的妙筆毫無保留的描述了一個真實的時代和真實的人。

　　關于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢的國度。她端莊，優雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說是希望恰恰帶來了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權威的高老太爺的雙眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經驗，那就是理所當然的遵守為他們設計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽。

　　如果說覺新在封建制度下是無反抗主義者的話，那么不如說他是殘酷現實下承受了巨大痛苦的勇者。覺新生活的時代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺的威嚴，下啟羨慕著覺民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達這一個犧牲者，但其細膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無疑是把生活處理的最好的一個，他深愛著梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人;而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現實社會下，他可以放棄追求新潮的夢想，可是卻放不下兩個女人之間的愛。對于毀滅的夢想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒有隨風漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對封建社會提出挑戰的最后利刃，是悲壯的離去，無聲的戰斗。

讀書筆記摘抄賞析 篇5

　　1、四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。

　　2、我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。

　　3、我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已……

　　4、當我沉默著的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。

　　5、歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，因為他們畢竟不必太擺史官的架子。

　　6、人感到寂寞時，會創作;一感到干凈時，卻無創作，他已經一無所愛。創作總根于愛。

　　7、中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經自已不覺得。

　　8、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

　　9、凡一個人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會踏進久經忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。

　　10、現在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應環境的機器的方法罷了。恰如其分，發展各各的個性;這時候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時候。我疑心將來的黃金世界里，也會有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本一律。

　　11、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

　　12、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。

　　13、破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。

　　14、即便是天才，他落地的第一聲啼哭也不會是一首好詩。

　　15、墨寫的謊言，抹殺不了血寫的事實。

讀書筆記摘抄賞析 篇6

　　領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

　　要使學生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。

　　為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。

　　不要讓學生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

　　只有要求學生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。

　　懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。

　　請你毫不猶豫地在每一節課上盡量留出時間讓學生掌握新教材吧。

　　評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。

　　如果學生感到沒有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。

　　盡一切努力使學生相信自己的力量。

讀書筆記摘抄賞析 篇7

　　不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。

　　年輕的朋友，我建議你每個月買三本書，(1)關于你所教的那門學科方面的學科問題的書;(2)關于可以作為青年們的學習榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書;(3)關于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學方面的書)。

　　每過一年，你的科學知識都應當變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補充自己的科學知識，你才有可能在講課的過程中看到學生的腦力勞動：占據你的注意中心的將不是關心教材內容的思考，而是對于你的d學生的思維情況的關心，這是每一個教師的教育技巧的高峰，你應當努力向它攀登。

　　請你記住：你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

　　摘抄(8)

　　教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。

　　教育是事業，而教師是職業。我們從事的是教師這一職業，擔負的卻是教育的責任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達到這個境界。”多么樸實的一句話。正是這樣樸實的一句話，道出了張思明對教育的理解，表明了他對教育工作的態度——用心去做。

　　用心做教育，就要擁有一份童心。

　　教師與學生構成了教育的主體，教師是施教者，學生是受教者，而兩者并不是對立的，教師與學生間的和諧成為了教育活動得以順利進行的保障。在教育活動中，由于學生的年齡因素決定了學生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學生一樣的童心才能與學生走得更近，才能走進學生內心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益。

　　用心做教育，就要奉獻一片愛心。

讀書筆記摘抄賞析 篇8

　　《走近教育大師》為我搭設了一個平臺，使我能夠有機會以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動的必讀書目之一，正如編者所言，該書讓讀者一冊在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。書中共收錄了47位國內外著名教育家的言論，這個數字應該說不小了，但對于人類20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，當我合上書本時，稍思片刻，就會深深地發覺：原來教育可以這樣美的。競爭的時代，家長挑選學校，道老師的好、說老師的壞，這些現象已屢見不鮮。可以說一個學校創辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數量與質量卻是學校真正的生命線。作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發。子曰：朝聞道，夕死可矣。

　　這句話常常被人們所引用。那道指什么呢?我理解，應是指社會、政治的準則和做人的準則。而這些準則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。

　　準則其實是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”

　　就說現在學校開展的歷史讀書活動，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學習就會落后時代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著職業生命的結束。——拿什么去教學生!既然要讀書，那又要花費許多休息時間，又會出現各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。

　　我思索，佛教認為視名利為空者得道也，對嗎?誰知道?不知道為什么，今天這句話老在腦海里沉浮。反復玩味，目光流轉，在猜測，這是怎樣一種的情感呢?即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價也可以承受。

　　處于今天的社會中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區別?求為何求?我們應體現道的價值，體現求的價值，然后死亦無憾。

　　當然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進入立行真人世界。這又是另一種境界。

　　走進書本與大師為友，走進書本與經典對話，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點浮躁和功利，多一點理解和寬容，更多一點熱情和關愛，可以讓我做一個讓人民滿意的好老師，讓學校的生命線真正得以延長。

讀書筆記摘抄賞析 篇9

　　領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

　　教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。

　　學生的智力發展取決于良好的閱讀能力。

　　記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔過重，它就會成為你的第一個助手。

　　兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。

　　只有當知識成為精神生活的因素，占據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識。

讀書筆記摘抄賞析 篇10

　　讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。下面是關于教師讀書筆記摘抄大全的內容，歡迎閱讀!

　　摘抄(1)

　　領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

　　教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。

　　學生的智力發展取決于良好的閱讀能力。

　　記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔過重，它就會成為你的第一個助手。

　　兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。

　　只有當知識成為精神生活的因素，占據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識。

　　摘抄(2)

　　領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

　　每個有文化、有教養的人都向往創造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創造性而帶來的生活上的充實。

　　不要向兒童要求他不可能做到的事情。

　　教學和教育的技巧和藝術在于，要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。

　　對每一節課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。

　　在你的科學只是的大海中，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。

　　摘抄(3)

　　領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

　　要使學生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。

　　為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。

　　不要讓學生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

　　只有要求學生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。

　　懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。

　　請你毫不猶豫地在每一節課上盡量留出時間讓學生掌握新教材吧。

　　評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。

　　如果學生感到沒有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。

　　盡一切努力使學生相信自己的力量。

　　摘抄(4)

　　領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

　　成功的歡樂是一種巨大的情感力量。

　　復習是學習之母，不要讓它變成后娘。

　　復習時要放過細節，抓住要點。

　　觀察是思考和記憶知識之母。

　　閱讀是對學習困難的學生進行智育的重要手段。

　　書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。

　　摘抄(5)

　　1對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態度。

　　2讓學生把你所教的學科看做是最感興趣的學科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學科領域里有所創造，做到這一點是你應該引以為榮的事。

　　教師知道的東西要比教學大綱要求的多十倍至二十倍。

　　3學生應當感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽和尊嚴。

　　4把每一個學生都領進書籍的世界，培養起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。

　　5如果你的學生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學生深信你今天所講的不是重復昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學生的精神需要。

　　6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會明顯地在教學教育工作中反映出來。

　　摘抄(6)

　　7明智的善于思考的教師能給學生贏得時間。

　　8學習要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進行。

　　9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發展所需要的必不可少的東西。

　　10應該使兒童的時間充滿使他們入迷的事情，而這些事情又能發展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。

　　11閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發源地。

　　12無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。

　　13學生的第一件愛好就應當是喜愛讀書，這種愛好應當終生保持。

　　14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養出靈巧的雙手。

　　15通過閱讀而做好準備的注意力，是減輕學生腦力勞動的最主要的條件之一。

　　摘抄(7)

　　不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。

　　年輕的朋友，我建議你每個月買三本書，(1)關于你所教的那門學科方面的學科問題的書;(2)關于可以作為青年們的學習榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書;(3)關于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學方面的書)。

　　每過一年，你的科學知識都應當變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說:為了上好一節課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補充自己的科學知識，你才有可能在講課的過程中看到學生的腦力勞動:占據你的注意中心的將不是關心教材內容的思考，而是對于你的d學生的思維情況的關心，這是每一個教師的教育技巧的高峰，你應當努力向它攀登。

　　請你記住:你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

　　摘抄(8)

　　教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。

　　教育是事業，而教師是職業。我們從事的是教師這一職業，擔負的卻是教育的責任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達到這個境界。”多么樸實的一句話。正是這樣樸實的一句話，道出了張思明對教育的理解，表明了他對教育工作的態度--用心去做。

　　用心做教育，就要擁有一份童心。

　　教師與學生構成了教育的主體，教師是施教者，學生是受教者，而兩者并不是對立的，教師與學生間的和諧成為了教育活動得以順利進行的保障。在教育活動中，由于學生的年齡因素決定了學生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學生一樣的童心才能與學生走得更近，才能走進學生內心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益。

　　用心做教育，就要奉獻一片愛心。

　　摘抄(9)

　　“愛孩子是連母雞都會做的事”。學生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學生，并且，要把我們的愛給每一個學生，不要有所遺漏，因為，如果你仔細觀察，你會發現原來每個孩子都是那么可愛。

　　用心做教育，就要豎立一顆恒心。

　　“十年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個周期性較長的工作，也許作為我們來說，體會到的只是重復:上課、作業、輔導……，然而，正是在這單調的重復中，學生卻無時無刻不在發生著變化:年齡在漸漸長大，知識在逐步增多，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強……當然，這些不會展現在我們面前，但是我們可以通過學生的一言一行體會得到。這是我們持之以恒，堅持不懈地教育的結果。我們每個人都有過這樣的經歷:經過多次思想工作，頑固不化的調皮學生愛上了學習;經過耐心輔導，成績落后的學生迎頭 趕上……這些都是我們長期教育的結果。

　　我們選擇了教師這一職業，從事著教育這一事業，我們應該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應該用心地去做好我們的工作。

　　少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

　　摘抄(10)

　　對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體現在幾個方面。

　　一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。

　　牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

　　二、讀書開闊人的視野

　　書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯系的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。

　　在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。

　　從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

　　三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀

　　人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。

　　所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業的蓬勃健康的發展。

讀書筆記摘抄賞析 篇11

　　對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體現在幾個方面。

　　一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。

　　牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

讀書筆記摘抄賞析 篇12

　　領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

　　成功的歡樂是一種巨大的情感力量。

　　復習是學習之母，不要讓它變成后娘。

　　復習時要放過細節，抓住要點。

　　觀察是思考和記憶知識之母。

　　閱讀是對學習困難的學生進行智育的重要手段。

　　書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。

讀書筆記摘抄賞析 篇13

　　領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

　　每個有文化、有教養的人都向往創造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創造性而帶來的生活上的充實。

　　不要向兒童要求他不可能做到的事情。

　　教學和教育的技巧和藝術在于，要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。

　　對每一節課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。

　　在你的科學只是的大海中，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。

讀書筆記摘抄賞析 篇14

　　讀了肖川教授的《教育的使命與責任》，感觸頗深。肖川老師給我們提了個醒：沒有使命感的教育是盲目的，沒有責任擔當的教育是輕薄的。“我們不停地跑，爭取領先，但是總有一刻要停下來想一想：這條路到底通向哪里?是通向夢想還是通向深淵?”真正的教育不僅應該具有效率和效益，更重要的是要具有靈魂，具有堅定而明確的價值追求。使命與責任賦予教育以高度和靈魂。故而，肖川教授提出：“教育的使命和責任就應該為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養人”。說穿了，教育的使命和責任就是要為學生的終身發展和可持續發展奠定堅實的基礎。據此，我們的責任和義務不就可以簡單化為：如何培養學生適應未來競爭激烈的社會的能力，如何培養學生能夠在未來的社會中游刃有余，出類拔萃的技能嗎?

　　人是懸在由他自己所編織的意義之網中的動物，但人和動物不同，只有能過幸福精神生活的人，才有可能發現生命的意義，也才能稱之為健康、幸福的人。作為教師，我們都在不斷的追求之中，可我們追求的是什么?

　　肖川教授追求的是教育的使命與責任、教育的理想與信念、教育的智慧與真情。肖川教授用他的智慧和真情，告訴我們什么是教育的使命與責任，我們應該追求什么樣的教育理想與信念。

　　書讀完了，可生活還在繼續，我們的教育理想也在繼續，世界所蘊含的精神也在繼續!

　　在這個亂象的世界，心浮躁了，情不定了，目標迷糊了，人生難料了。可肖川老師卻讓我們的心寧靜了，情穩定了，目標明確了：教育應是陽光的，充滿希望和力量的陽光文化;教師應是奮發的，充滿激情和智慧的指路者。教育作為一種社會現象，理應承擔著一定的社會責任，理當成為社會進步的推動力量、思想先導和制度建設的楷模。肖川老師指出：在當前，強調教育的社會責任意識，首先要強調的是通過分享基本的價值觀念，實現社會整合，增強一個日益多樣化的社會的凝聚力。這樣說，有其深刻的教育價值，我們很多具有強烈愛國意識的有志之士，掀起了抵制日貨的運動，但大多持續時間不長。為什么呢?我以為這就是缺少社會凝聚力，缺少一種眾志成城的、為國家和民族的偉大復興而自覺自愿的責任意識。如果我們現在不努力改變這種狀態，也許未來當中國再次面臨危機時，還會出現很多“賣國賊”、“漢奸”的。

　　當然，我們的教育不僅要關注社會責任，我們還要關注人的生命價值。生命是上天賜給我們最豐盛的禮物。我們教師面對的是一群鮮活的生命個體，是一個個對世界充滿新奇感的心靈世界。我們現行的應試教育無助于培養學生的博愛和善良，無助于提升學生的生命尊嚴和生命情懷。看看我們的身邊，看看各種報刊雜志、博客網絡，我們會發現不尊重生命的現象比比皆是。傷害兒童、兒童傷害他人的案件充斥著我們的耳目。難怪肖川老師怒吼：對生命的漠視是教育最大的失職和不幸。

讀書筆記摘抄賞析 篇15

　　1、只有親身處于共同體中，我們才能理解現實。

　　2、不論是從社會學、心理學還是從歷史學方面里看，如果不在已知者的身上留下求知者的記號，一個人怎么可能去理解另一個人呢?一位文學批評家怎么可能通覽整本小說展開的領域而沒有留下個人經驗的足跡呢?

　　3、在真正的共同體中，猶如真實的生活，不存在純粹的知識客體，也沒有絕對權威。在真正的共同體中，猶如真實的生活，真理并不生活在假設之中，而教育要遠勝于把假設云送給消極的聽眾。

　　4、我們現在所擁有的知識的最堅實的基礎就是真正的共同體本身。這個共同體永遠不能給我們終極的肯定-------這倒不是由于它的過程有欠缺，而是終極肯定對我們有限的心智來說是遙不可及的。但是只要我們愿意把我們的看法、我們的觀察和我們的理論------真的，連我們自己本身-------都交給共同體驗證，那么共同體仍大有可為：把我們從無知、偏見和自欺中拯救出來。

　　5、為什么我們甚至于到現在還不斷挑戰我們今天所持的觀點?因為我們的注意力的中心是主體，主體不停地呼喚我們去深入地發掘它的秘密，主體拒絕被局限于現有的結論。

　　6、若不跳出我們自己的框框，我們就不可能很好地認識這個主體。我們必須相信主體的內在生命并不全情投入之。若我們既不相信也不培養我們自己的內心世界，就沒有全情投入可言。

　　7、當排除偉大事物的內力而全靠我們自己相當有限的魅力時，教育共同體就變得渺小了。

　　8、在共同體中我們自己的工作日程有時會被偉大事物的魅力搶盡了風頭。當偉大事物消失時，當他們失去了對我們的生命的引力時，我們就會偏離群體的軌道，墮入裝模作樣、自我陶醉和傲慢的黑洞里。

　　9、偉大事物絕不會真的消失----它們只會從我們人為的視野中消失。

　　10、只有發展和深化了我自己的內心世界，我才能理解任何偉大事物的內在生命。我不可能從別的生命里得知連我自己生命里都不認識的事物。