黃鶴樓送別讀書筆記精選作文（精選16篇）
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇1
今天，我讀了《黃鶴樓送別》這篇課文，感受頗深。
這篇課文主要寫了李白為孟浩然餞行，雙方依依不舍，孟浩然乘舟下?lián)P州時，李白凝視著那架孟浩然乘的船，寫了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的事。描寫了李白與孟浩然之間的深厚友誼，描寫了朋友之間難舍難分的感人場面。
何為朋友?朋友就是可以與你有福同享， 有難同當(dāng)?shù)娜恕Ｗ怨乓詠恚袊褪呛茏⒅赜亚榈模ρ菪值堋⑻覉@結(jié)義等拜兄弟的事并不少見，成為一個個千古流傳的佳話。
相反而言，那種表面親和，和其他人稱兄道弟，而內(nèi)心奸詐貪婪，時不時給你插上一刀的人，也并非少見。他危險時，有些人鋌而走險救了他，卻熟視無睹，不知感謝。
記得四年級的課文《九色鹿》里的內(nèi)容：有個人叫調(diào)達，他掉到了水里，九色鹿把他救了上來，九色鹿不要厚禮，讓調(diào)達不告訴別人它的住處，沒幾天，調(diào)達就把國王帶來捉九色鹿了，九色鹿十分氣憤，說調(diào)達不守信，國一把他給流放了。
凡此種種，告訴我們交朋友時一定人清“真”朋友和“假”朋友， 我們要像李白和孟浩然一樣做個知己。
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇2
離別，一個傷感的話題。雖說“若是兩情久長時，又豈在朝朝暮暮”，但誰愿意讓沉甸甸的思念、牽掛縈繞著，才下眉頭，卻上心頭?文人重情，因而文人之間的離別常常會演繹成一段動人的故事，如李白與孟浩然的黃鶴樓之別。
《黃鶴樓送別》是一篇“文包詩”，其實就是 作者對詩句的一種解讀，并將這種解讀呈現(xiàn)在動人的故事中，從而使讀者在讀文中獲得對詩句內(nèi)涵、意境的深刻感悟。閱讀這種文章，基本的方法是：詩文對照。這一點對五年級的學(xué)生來說，并不陌生。而《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這一首膾炙人口的名詩，學(xué)生也并不陌生，學(xué)文之前大多已能瑯瑯背誦。
針對如此學(xué)情，我們的教學(xué)還能僅僅著眼于“詩文對照，理解詩意”嗎?不。我們要努力達到的目標(biāo)，是向文本深處行進，讀懂送別中流露的“情”，學(xué)習(xí)文章表達情感的方式。目標(biāo)決定方向，方向決定方式，于是,《黃鶴樓送別》一課的教學(xué)，定位于——含英咀華，涵詠真情。
一、詩文對照，初解詩意。
學(xué)生對《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩絕不是一無所知。初讀之后，已大致了解詩句講的是暮春三月，孟浩然要去揚州，李白在黃鶴樓為他送行。也能或多或少地感到詩人想要表達的依依惜別之情。當(dāng)然，如此粗淺的理解是遠遠不夠的，想要獲得進一步的理解，必須詩文對照。高年級的學(xué)生，應(yīng)該能比較熟練地運用文包詩的學(xué)習(xí)方法。于是，從“李白正在黃鶴樓上為大詩人孟浩然餞行”讀懂了“故人西辭黃鶴樓”;從“暮春三月，長江邊煙霧迷蒙，繁花似錦”讀懂了如此美景，便是詩句中的“煙花三月”;從“順江東下，前往揚州”讀懂了詩句中的“下?lián)P州”;從“白帆隨著江風(fēng)漸漸遠去，消失在藍天的盡頭。李白依然佇立在江邊，凝視著遠方，只見一江春水浩浩蕩蕩地流向天邊……”讀懂了“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”
該放手時且放手，讓學(xué)生去文中讀一讀，找一找，想一想，說一說，于是，詩的意思便了解了。很不喜歡那種為了突出學(xué)法指導(dǎo)一味地將學(xué)生對學(xué)習(xí)方法的掌握“歸零”的做法。事實上，漠視學(xué)情的學(xué)法指導(dǎo)正是不重視學(xué)法指導(dǎo)的體現(xiàn)。
二、品讀場景，涵詠真情。
《黃鶴樓送別》一文，將送別時的三個場景娓娓敘來，細細描繪，無需畫面的呈現(xiàn)，音樂的渲染，就那樣“洗盡鉛華，素面朝天”，讓學(xué)生走進文字中，步入畫面中，咀嚼，品味，潛心會文滋味長，文的背后的那份情，便悄悄地撞擊心弦了。
首先，是“‘觀賞’美景”。“一會兒仰望藍天白云，一會兒遠眺江上景色，”那不是真正的觀賞，是掩飾離愁，是排遣別情，是將依依惜別的情意深深地藏在心底啊。為什么藏呢?“情深深，雨蒙蒙”那樣地唱不行么?“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”那般地哭不可以么?不，那不是屬于李白和孟浩然這樣的男子漢的離別，他們藏著的別情后，是滿腔的深情，真情和豪情!細細地品讀一個“藏”，讀懂的是藏不住的情，直抵人的心懷。
然后，是“敬酒話別”。人常道：言為心聲。送別的話語里傾訴的是心聲，滿滿的酒杯里裝著的是情意。敬仰情，感激請，留戀情;師生情，手足情，朋友情，酒滿情更滿。而孟浩然語重心長的勸慰中，是關(guān)心，是愛護，是對友情的珍視，信任。薄酒一杯酬知己，一個是“請滿飲此杯”，一個是“一飲而盡”，每一個動作，每一句話語，傳遞的都是那不朽的友情，那樣真摯，那樣深情。
最后，是“佇立吟詩”。送君千里，終有一別。孟浩然登上小船，白帆翩然遠去，李白佇立江邊，凝視江面，既然是“凝視”，他的視線應(yīng)該有一個焦點，那個焦點，便是漸行漸遠的孟浩然。縱然是孟浩然乘坐小船已消失在水天相接的盡頭，視線卻能飛越千山萬水，久久地追隨，隨著牽掛的人兒走向海角天涯。因為人有情，物也有了情，“一切景語皆情語”，古人習(xí)俗“折柳相送”，“柳”——“留”諧音，那楊柳依依似乎也在伸手依依地挽留;那點點沙鷗仿佛也在一路追隨相送，聲聲呼喚珍重;那一江春水綿綿不絕地流淌，訴說著思念和祝福綿綿無絕期，真摯深厚的友誼在天地間長存，永世不絕。而文末的一個省略號，又蘊含著多少道不完的情!
就這樣，細細地讀，慢慢地品，味有了，情懂了，心動了，這一份依依惜別的真情，深情和豪情，如一棵樹，在心頭靜靜地長起來了。
三、反復(fù)誦讀，讀中抒情。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩，千古流傳，膾炙人口，為何?文采斐然只是其一，更重要的是詩中動人的情。原來，詩跟人一樣，有了情，便有了生命，便能生生不息地傳承。所以，多少年歲月流逝，靜靜佇立的黃鶴樓在訴說著這個動人的故事;長江水滔滔不絕，在吟唱著這一份感人的友情。一遍遍地誦讀，漸漸地，便分不清詩中的情，自己的情，只知道強烈的感情噴涌而出，融進這千古的絕唱——孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
一千多年過去了，人們傳誦著這首動人的詩。著名詞曲作家陳小奇將它改寫成了一曲《煙花三月》，歌詞就是一首詩，寫得情意綿綿。課堂上，歌不必聽，歌詞卻很值得一讀。用心地讀一讀，一切盡在詩中了——牽住你的手，相別在黃鶴樓。波濤萬里長江水，送你下?lián)P州。真情伴你走，春色為你留，二十四橋明月夜，牽掛在揚州。揚州城，有沒有我這樣的好朋友?揚州城，有沒有人為你分擔(dān)憂和愁?揚州城，有沒有我這樣的知心人?揚州城，有沒有人和你風(fēng)雨同舟?煙花三月，是折不斷的柳;夢里江南，是喝不完的酒。等到那孤帆遠影碧空盡，才知道思念總比黃花瘦……
四、讀寫遷移，表達真情。
作為高年級的學(xué)生，僅僅讀懂文章表達的情感是遠遠不夠的，還要學(xué)習(xí)課文表達情感的寫法。縱觀全文，在送別的三個場景中，或借景抒情，或通過描寫人物的動作、語言表達情感，使文章洋溢著感人的情意。細細回味，擷取生活中的一個場景，學(xué)習(xí)運用這些方法來表達與朋友間的友情，與家人間的親情……一則小練筆，由“得意”走向“得言”，“情”便如溪水般自然、活潑地向前流淌。
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇3
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。每當(dāng)讀起這首膾炙人口的名詩時，我頭腦中總會情不自禁地浮現(xiàn)這樣一種畫面，暮春三月，長江邊煙霧迷蒙，繁花似錦，年輕的李白正在黃鶴樓上為大詩人餞行。
雖然兩人即將要分別了，但都裝得若無其事的樣了，一會兒仰望藍天白云，一會兒遠眺江上景色，都有意不去觸動藏在心底的依依惜別這情。
文中有句話說得好：“雖然我們暫時分別了，我們的友誼卻像這長江的波濤永世不絕。“我總會想起我的好朋友薛柏宏。”
岸邊楊柳依依，江上沙鷗點點。友人登上了船，白帆隨著江風(fēng)漸漸遠去，消失在藍天的盡頭。多美的景色啊!此時的李白依然佇立在江邊，遙望著遠方……難道李白是想孟夫子的人品令人敬仰，詩篇譽滿天下，要是能和你一同前往揚州，那該多好。孟夫子，我想你當(dāng)我的兄長，與我吟詩作對。
讀了這篇課文，我感受到：李白，孟浩然兩人朋友情誼深，有著依依惜別的感情，正如我和我的好友薛柏宏，我們一同上學(xué)放學(xué)，一同學(xué)習(xí)，有問題互相探討，有困難相互幫助，在學(xué)習(xí)上互相激勵又互相競爭。我們天天在一起快樂的學(xué)習(xí)。
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇4
這個世上本就沒有絕對的對錯。當(dāng)你一味地嘲笑楊修的恃才放曠時，又何曾想過，假若不是在那樣混亂的歷史中，假若曹操沒有掌握生殺大權(quán)，假若當(dāng)這樣的事發(fā)生在如今的社會，我們也不過是一笑了之罷了。
的確，楊修的才華可遇不可求，如若不是他為人居傲自負，以曹操的野心絕不會屈就他僅是當(dāng)一個小小的漢主簿，這一點我們不可否認。但是他卻不懂掩蓋自身的光芒，甚至置曹操的威嚴于不顧。如此，在我們看來是坦率到可愛。但在曹操眼中，楊修儼然已成為一顆毒瘤，欲除之而后快。因為楊修的存在讓曹操產(chǎn)生了危機感。身為臣下，能為主子排憂解難固然是好事。但是事事比主子占盡先機，那就未必是明智之舉了。
所以，有人說楊秀最后的慘淡收場，純屬自找，那也不假。但細細又想，曹操就沒有一絲過錯嗎?
還記得那個說出“寧我負盡天下人，也不叫天下人負我”的曹操，身為上位者，這近乎偏執(zhí)的思想真的好嗎?我們從文中也可以看到，他是一個多疑的人，所以他最后秉著“寧可錯殺一百，也不放過一個”的原則，處死了楊修。這看似已了結(jié)的事情，長此以往，比釀成大禍。他的多疑究竟會讓他失去多少良才大將?既然為人君，就應(yīng)寬容大度，這樣與之背道而馳，終會吃苦果。
這樣的悲劇，它既不是第一次，也不會是最后一次。但如果，寬容與謙遜相握手，該多好?
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇5
《老人與海》讀書筆記
朋友們都對我可以一遍又一遍地看《老人與海》感到不可思議，說實在的我自己的也一直不能理解為什么我看了一遍又一遍之后對里面那些被評論家們歸為俗濫的情節(jié)仍然感到震撼不已。
頭一個給自己的解釋是我一向不能抗拒如史詩般壯烈的情節(jié)和場面，一向不能抗拒大自然不怒而威的強勢給她本身帶來無比倫比的魅力。
直到這個早晨于半夢半醒之間重新讀了《老人與海》，我找到了另一個解釋，或者只是將原先的理由推進了一層：只有在人本身變得最渺小時才能感受生命的崇高和人格的尊貴。
現(xiàn)實給我的所有知識讓我只能想像大海是碧藍的平靜的溫暖的生命之源，卻無從知道她表達憤怒究竟是以什么樣的方式，與真實地接觸比較文字的圖像的信息對于人的想像力的輔助的作用太過蒼白和貧乏。那么一個滿身傷痕、左手還會不時抽筋的老人，為什么可以那樣地篤定那樣地平靜?
一個人可以被毀滅，但不能給打敗，他說。他是一個這樣的老人：消瘦憔悴，脖頸上有些很深的皺紋，腮幫上有些褐斑，那是太陽在熱帶海面上的反光所造成的良性皮膚癌變。褐斑從他臉的兩側(cè)一直蔓延下去，他的雙手常用繩索拉大魚，留下了刻得很深的傷疤。他已經(jīng)很老，老到按照常理應(yīng)該在家里享受天倫之樂，但他沒有。沒有家，沒有天倫，只有一個窩棚，只有一條小船。閉上眼睛想像蒼茫大海，一葉孤舟看上去就像一片輕薄的葉子，在暗夜的風(fēng)浪里飄搖。老人紫銅的面龐上刻滿歲月的風(fēng)霜，卻不影響他碧藍眼眸中人生所給予的無限智慧。
每一天都是一個新的日子，他說。相同的太陽自地平線的一端升起又從另一端落下，但每一天都是新的，每一天都有不同的運氣，“走運當(dāng)然是好。不過我情愿做到分毫不差。這樣，運氣來的時候，你就有所準備了。”同樣的話已不知有多少人曾經(jīng)說起，卻從沒有這一次這樣讓我感到平靜并且直至心底深處。
不想就此而對作者說些什么，雖然我一向認為無論是誰在塑造一個角色時都會不自覺地在里面加上自己的影子。我只是想說，真正的英雄應(yīng)該是那些能在絕境里仍然熱愛并尊重生命的人，人類的生生不息也許并不在于文明的進步，而是精神上的永不放棄。
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇6
《做最好的自己》一書是李開復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗，寫給中國的青少年，是幫助他們實現(xiàn)成功的方向指引。我是全神貫注、靜心沉思地讀完他的《做最好的自己》這本書，感悟和觸動頗多。書中開復(fù)先生寫的對生活、職業(yè)及人生著眼點不少，且都很有道理。下面擇其給我印象與影響最深的三個方面：
(一)他重新注解了什么才是真正意義上的成功。
書中運用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念，為中國的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是僅僅靠知識、創(chuàng)意等外在素質(zhì)贏得成功，他們成功的經(jīng)驗在于，他們具備了某些最根本的、最有價值的素質(zhì)或品格，他們獲得成功的內(nèi)因幾乎都可以用“成功同心圓”來解釋。
開復(fù)先生以明澈震撼且肯定的筆觸告訴我們：“每個人都有成功的機會”，“多元化成功才是真正的成功”，“要想取得成功就要首先‘做最好的自己(BeYourPersonalBest)’”——這些便是我認為本書要傳達的最主要的核心理念，也是影響我最大的一塊兒。我覺得：成功是一定要尋找適合自己的方式，主動挖掘自己的潛能與個性，不去刻意模仿單一模式的結(jié)果。開復(fù)先生以其很強的科學(xué)嚴謹?shù)睦硇赃壿嬓詿o可辯駁地向我們揭示出“成功同心圓”：即一個人的成功，首先在內(nèi)核要有正確的價值觀;然后外圍一同心圓為端正人生態(tài)度;最外面的一個圓為具備正確的行為方式。
(二)開復(fù)先生強調(diào)了“價值觀”不可替代的重要性。
一個人要想取得成功，必須先要學(xué)會做最好的自己。做最好的自己，需要樹立正確的價值觀。價值觀是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素。作者文中寫到：“價值觀決定你的一生，它是人生的基石”。他提到，擁有正確的價值觀，才能達到真正的成功。在該章節(jié)中他所著力強調(diào)的“誠信”作為“最為重要”的價值觀的論述，給了我心靈再一次啟悟與洗禮。他在書中用不少實際例證來說明“誠信”對一個人的生活、事業(yè)及人生包括對企業(yè)的影響，讀后讓人很信服。
他在書中寫到，“一個沒有良好價值觀、沒有正確態(tài)度的學(xué)生，即便進了名牌大學(xué)，他的成功概率也一定是零。”而“一個優(yōu)秀、努力、自覺的學(xué)生”，即使“進了普通高校，這個概率也不會低于80%。”我感到成功的關(guān)鍵是在于你遵循客觀和自身的內(nèi)在規(guī)律并勤奮努力，而并非你表面上虛浮的標(biāo)簽和名頭，它和你應(yīng)試的分數(shù)與成績位次的高低、階層、職位及世俗的評價體系沒有關(guān)系。
(三)書中提到的“人際交往的‘同理心’”讓我感悟到包括自己，還有很多人在此方面應(yīng)多多著重思考和有所改善。
他提到“‘同理心’是人際交往藝術(shù)的核心準則。甚至說，沒有同理心，就不可能知道什么是成功。”同理心是在人際交往中，能夠體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受并站在他人角度思考和處理問題的能力。作者提出：“我怎樣對待別人，別人就怎樣對待我”;“要想得到他人的理解，就要先理解他人”。。。。。。這些法則，想必很多人都會知道，但是未必在實際中做的很好，或者干脆忘掉了，而開復(fù)先生書中展開延伸出來的話，確如娓娓溪流，洞明而深刻，直達我們的心田，啟悟人心，影響深刻。的確，“同理心”是情商的核心，現(xiàn)代社會中，我們亟需提高改善的確不是智商，而是更能決定人一生成功幸福的情商。從作者的話語中，或許你會領(lǐng)悟更多。
書中還談到了很多對自己很有益的如“積極主動、開闊胸懷、與人相處合作”的有價值的敘述，旁引博征，但卻簡明入理，平和入心。然而，給我感悟影響最深的是：書中最核心的“做最好的自己”這一理念。做最好的自己意味著一種全方面的奮斗，一種無怨無悔的選擇。雖然我在今后的工作中不一定會做到完美，但這段經(jīng)歷將記錄我人生最重要的歷程。我們生活和工作的最終目的就是把日子過好，把工作做好，在相應(yīng)的時間里，實現(xiàn)最大的效益。我們的選擇、我們的態(tài)度，我們的超越、我們的熱情都建立在立即行動上，只有行動才會讓這一切變成現(xiàn)實。我們應(yīng)該擁有正確的價值觀和良好的態(tài)度，積極主動、充滿自信的做好自己的本職工作，有效的執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)給予的各項任務(wù)，學(xué)會與同事之間、合作溝通，保持終身的努力學(xué)習(xí)，在工作和生活中，努力做最好的自己。我相信，它將會引領(lǐng)我，也會召喚你，走向激動人心的成功之路和美好未來!
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇7
今天，我們學(xué)完了《小草和大樹》這一課，在這篇只有短短幾千字，但又飽含許多道理的文章里，我們學(xué)到了很多知識。我的心靈仿佛又受了一次教育。
我深深的被這篇文章的主人公——夏洛蒂·勃朗特堅持不懈的努力，和不屈不撓的精神所感動。誰敢想象，一個幼小的女孩，母親不幸早逝，丟下嗷嗷待哺的兩個妹妹和一個弟弟，在家里承擔(dān)了大部分的責(zé)任，盡管家里條件困難，她還是不愿意放棄讀書。長大以后，把自己覺得最好的詩稿寄給了當(dāng)時大名鼎鼎的羅伯特·騷塞先生，但被他嘲笑，諷刺，但堅強的夏洛蒂沒有退縮，又過了幾年，她寫出了《簡·愛》這本名著，讓英國，乃至全世界文壇震驚。
就是因為夏洛蒂這種不屈不撓，堅持不懈，不想殘酷現(xiàn)實低頭的精神，讓我對她有了更高的，發(fā)自內(nèi)心的敬仰。想到兒，我不禁有點慚愧了。
有一次，我們上手工課，老師教我們編中國結(jié)，我看著老師的順序，自己編起來，怎么也不會，看著別的同學(xué)編的那么快，我也向同學(xué)請教過了，可怎么也編不出來，我退縮了，坐在自己的座位上一直等到下課。下課了，同學(xué)們都拿著自己的作品，和別人比誰的好看，而我只能那這我的那條紅紅的繩子。
當(dāng)時的我和傲放于沙漠中的仙人掌花——夏洛蒂比，我連一顆小沙粒都不如。
現(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)了《小草和大樹》這篇文，我知道了，大樹，是指面對殘酷的現(xiàn)實永不退縮，通過堅持不懈的努力，最終取得成功。我希望，經(jīng)過我的努力，我這顆小草，一定會長成一棵參天大樹的!
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇8
《飄》是以美國南北戰(zhàn)爭時期南方動亂的社會實踐為背景的愛情小說，小說以亞特蘭大及附近的一個種植園為故事背景，描繪了內(nèi)戰(zhàn)前后美國南方人的生活，以“亂世佳人”斯佳麗為主線，描寫了幾對青年的愛情糾葛。
初讀《飄》時，對小說的女主人公的感覺是矛盾的—既有些討厭，但又不得不敬佩她。討厭的是為了功利，為了錢等不擇手段，而選擇婚姻，甚至不惜損害自己的妹妹，搶走了她的未婚夫;討厭她面對白瑞特的愛時，那愚蠢的固執(zhí)，但她的勇敢與堅強和那份艱苦創(chuàng)業(yè)的精神又不得不讓我敬佩。
再讀時，突然間感覺：斯佳麗那種對金錢和土地的狂熱追求是可以理解的，在那種戰(zhàn)爭爆發(fā)的動亂的社會，她一個女子卻要獨自承擔(dān)起養(yǎng)活包括自己情人和情敵在內(nèi)的一大家人的重擔(dān)，那是多么繁重的擔(dān)子啊!況且，在亞特蘭大，作為一個婦女，平時出門就也許會遭到別人的非議，可她，為了擔(dān)負起此重擔(dān)，不得不與黑人做生意。
斯佳麗就像一個小孩子一樣，對自己想要的東西異常執(zhí)著，而對自己所擁有的東西卻不屑一顧，斯佳麗認為自己愛的是阿希禮，可是阿希禮卻不愛她，就像白瑞特說的那樣，阿希禮是一個君子，只是生在了一個和他格格不入的時代，他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，只是撞得一鼻子灰。可是斯佳麗卻不明白，越是得不到，難以實現(xiàn)的，就越追求不舍，可是，到最后才發(fā)現(xiàn)，她最愛的人—-一直就在自己身邊卻不曾意識到，等到明白時卻為時已晚。但斯佳麗就是斯佳麗，她沒有絕望，她只是告訴自己：tomorrow is another day!斯佳麗，始終是這樣一個充滿生氣，充滿斗志的人。
讀《飄》時，對斯佳麗面對困難所表現(xiàn)出來的大無畏精神佩服;對她有時為達目的而不擇手段而反感;對她對阿希禮遲遲不肯防手的愚蠢固執(zhí)而氣氛;對白瑞特對斯佳麗的默默付出而倍感愉悅;對白瑞特最后的離開表示惋惜。
很容易被書中的人物所感染，從中學(xué)到了不少東西，就像斯佳麗每次面對困難時的樂觀，有時自己遇到不順的時候，也會輕輕地對自己說一句：“tmorrow is another day !”
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇9
我最喜愛的書是淘氣包馬小跳系列，系列里的書我都讀過，寫的一個比一個生動，有趣。不過我最喜歡的還是：《笨女孩安琪兒》。
這本書里面是一個故事接著一個故事的。故事一個比一個精彩。這個故事主要講了笨女孩安琪兒是怎樣經(jīng)過一次又一次的事情，而表現(xiàn)出她的天真、可愛。其中一個故事是這樣寫的：這天是澆樹的日子，男生和女生兩人各一組。男生提水，女生澆水。淘氣包馬小跳和安琪兒分到了一組。安琪兒多次在想，我要是像教室窗外的那棵有十幾米的樹該有多好呀!馬小跳一臉壞笑的說：“不如我給你澆水吧，窗外的那棵樹澆冷水才長高的。”“好呀!”“嘩啦啦”馬小跳把一大桶水全都到到了安琪兒的身上。那時候還是初春，安琪兒里里外外都濕透了，凍得嘴唇發(fā)紫。老師已經(jīng)知道了，于是把馬小跳批拼了一番，老師給安琪兒披上了外套，并送她回家。安媽媽要去評理，馬小跳和他的爸爸正巧來上門道歉。這個事情才了結(jié)。
這本書體現(xiàn)出了安琪兒傻的可愛，我羨慕她的天真，因為所有的事都不需要通過大腦去思考。本來嘛，做人很簡單，不必想那么復(fù)雜。
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇10
今天，我讀了一篇文章，名字叫《最后一頭戰(zhàn)象》。
這篇文章主要寫了一頭在戰(zhàn)斗中幸存的戰(zhàn)象嘎羧在死之前又重新披掛上象征身份的象鞍，走了一天一夜，來到了昔日戰(zhàn)友進埋葬的地方——百象冢，在旁邊挖了一個坑把自己埋了起來。
我最喜歡的一段是嘎羧要走的消息像長了翅膀似的傳遍全寨，男女老少都來為嘎羧送行。許多人泣不成聲，村長在嘎羧脖子上系了一條潔白的紗巾，四條腿上綁上了黑布。老人和孩子手里捧著香蕉、甘蔗和糯米粑粑，送到嘎羧嘴邊，它什么也沒吃，只喝了一點水繞著寨子走了三圈。
通過“消息像長了翅膀似的傳遍全寨”說明了人們都很關(guān)心嘎羧。從“許多人泣不成聲”中體會到人們都不想讓嘎羧走，舍不得它。說明了大家對它有著深厚的感情。嘎羧繞著寨子走了三圈，看得出它也舍不得寨子里的村民。
嘎羧是一頭重情、重義的大象，它想念自己的戰(zhàn)友，它把自己埋葬在昔日和自己并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友身邊。它是我們心中一位品德高尚，重情義的英雄。
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇11
今天，我看了《聰明的小公雞》這個故事。故事是這樣的：一只小公雞正在玩，突然，從他身后竄出一只大野貓，張嘴就要吃它，小公雞急中生智，想出了一個好辦法，大野貓上了當(dāng)，小公雞逃走了。我想：“大野貓好笨哪!小公雞好聰明哪!小公雞愛動腦筋，腦子越用越靈活，能很快想出好辦法來逃生”。我要學(xué)習(xí)小公雞!大野貓不愿動腦筋，腦子老不用可就便廢了，我才不學(xué)習(xí)大野貓呢!今后，我要多動腦筋，多讀書，用叢書中學(xué)到的知識來克服各種困難!充實豐富自己，多長本領(lǐng)，長大后用所學(xué)的知識，開動腦筋，為社會多做貢獻。
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇12
《野蠻生長》，讓我讀出了一個成功企業(yè)家的人生智慧，和他幾十年的商界摸爬滾打的寫真。萬通集團的董事長，馮侖，就是這個寫真的當(dāng)事人。
書中都是關(guān)系企業(yè)發(fā)展和個人發(fā)展的重要問題，有合伙人，投資，管理，金錢，政商關(guān)系，關(guān)系，偉大，企業(yè)公民，歷史，幸福，女人，死亡等深刻內(nèi)容。
這里向介紹幾個大家都懂，又似乎執(zhí)行方向又不是那么清晰問題。
投資，這里說一下時間投資。正因為時間本身是一維的，所以你就必須在有限的時間里，去做一些特定的活動。但究竟怎么做才能收益最大呢?想在人生的道路上投資有所回報，第一件事就是必須在一個正確的方向上持續(xù)去積累。方向是否正確，自己要做出判斷，然后加以持續(xù)不斷的努力，投資的時間越多，收益和回報就越大。十年磨一劍，也是這個道理。這里就反映出我們是不是為了一個清晰的目標(biāo)，而不斷的去積累，去努力，讓現(xiàn)在的一切活動都不會脫離這個目標(biāo)帶給你的方向，這樣的時間，就是正向的投資。
管理，偉大的人是管理自己，而不是領(lǐng)導(dǎo)別人。萬科的董事長王石就是一個顯著的例子。一個而今接近60歲的人，用了5年的時間，把七大洲最高峰和南北極都征服了，他就在于管理自己。在山上，他說幾點進帳篷就幾點進;為保持能量，再難吃的食物也往下咽;在山上應(yīng)該5點進帳篷，很多人興奮8點多才睡，第二天就爬不了，他就堅持著，誰喊都不出來。所以管理自己也就是自律，是一種重要的品質(zhì)。當(dāng)不能管理自己的時候，也就失去了很多領(lǐng)導(dǎo)別人的資格和能力，當(dāng)一個人走向偉大的時候，千萬要首先管理好自己，包括金錢、人脈、行為等。大家會把命運寄托在一個能管理好自己的人身上，會得到信任。
關(guān)系，中國人是愛面子的人民，所以復(fù)雜的人情關(guān)系也就會中國上演。關(guān)系處理不好，被表面所迷惑，很有可能就會落入熟人陷阱、忠誠陷阱、腐蝕干部陷阱、人情面子陷阱，最后論文人情的奴隸、面子的奴隸。所以，對中國文化下的關(guān)系，面子，人情做一個樂觀的解釋，就能夠在關(guān)系社會中健康的發(fā)展下去。馮侖有一個“10-30-60”規(guī)律。正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10-30-60，什么意思呢?當(dāng)你危難的時候，能真誠借錢給你的一般不超過10個人。可以想一下，自己遇到危難，能張口借錢并能給你的有多少。30是熟人朋友，經(jīng)常打交道的，做過點事的，大概不超過30人，這還包括之前的10人。60是所謂的熟人，也就是打起電話來記得住這個人，而且也大概了解他的背景，可能很長時間都沒見的那種“朋友”，最多包括60個，還包括前面說的30個。在你的通訊錄上，處理好這些關(guān)系，其實就已經(jīng)受用了。很多忽悠的關(guān)系并不是真正你所需要的。
幸福，現(xiàn)實生活中，關(guān)于幸福不幸福要從兩個方面看，即我們的欲望和滿足欲望的手段及能力之間是不是能夠平衡。如果有一個欲望，然后通過自己的能力或者外部提供的條件使這個欲望得到了滿足，你會有一種幸福感。比如有吃飯、睡覺、打嗝、放屁的欲望，而又不讓，就是不幸福的。當(dāng)欲望和能力差距太大的時候，即使再有雄心，也很快會讓你為這個欲望付出不容忽視的成本。管理欲望有一些宗教的手段。宗教會圍繞克制、管理、調(diào)整、協(xié)調(diào)自己的欲望展開的，管理好了，幸福就在眼前。比如有一杯白水，可我想喝甜的水，于是痛苦。宗教就會教我本來不該喝水，我不應(yīng)該有這個欲望，那么我喝了一口不管什么水，都已經(jīng)超越欲望了，于是很幸福。所以，真正成功的人是會管理自己欲望的，這樣才能保持他的能力和外部環(huán)境以及目標(biāo)之間的平衡，這個非常重要。
死亡，是企業(yè)和個人應(yīng)該面對的問題。不知死，焉知生?只有在死的問題上充分的思考，人生的終極道路才能在生的過程中更精彩的展開。蘋果的老板喬布斯經(jīng)歷過一次誤診癌癥，他有一次瀕死的體驗，以致后來形成習(xí)慣，每天醒來就想，如果我明天要死，今年要做什么?這個事情是不是最重要的?他一直用這種方式激勵自己，把有限的時間用在做最重要的事情上。馮侖也經(jīng)歷過誤診癌癥，瀕死的體驗。中國臺灣研究死亡的黃天中博士說：如果我們能視死亡為我們?nèi)松猛局锌床灰姸焉频耐椋麜嵝盐覀儯灰０熏F(xiàn)在該做的事情拖延到明天，幫助我們每天做的更好，而且更充實。
每個人都有給自己的人生定位的權(quán)利，這是你想要的人生，就去體驗和奮斗吧。有了正向清晰的目標(biāo)，肯去堅持和奮斗，相信一定會擁有自己的成功，一定行。
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇13
暑假里媽媽給我買了一本《海底兩萬里》。我捧著書，看著藍色封面，想到了色彩斑斕的海底世界。我好敬佩凡爾納的勇敢，還有那位船長。奇妙的海底里有大森林，有椰子大的珍珠，還有長八米的大章魚。他們不怕困難戰(zhàn)勝各種危險。神奇的海底世界，如果我也能去諾第留斯號上體驗一下該多好呀!
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇14
《螞蟻和蟬》是《伊索寓言》中的一則小故事它不但生動有趣還很有教育意義.我讀了以后感受很深.
夏天的時候螞蟻一天到晚辛辛苦苦地尋覓過冬的糧食然后齊心協(xié)力地把他們搬回家.而知了卻整天東游西蕩無所事事一天到晚在枝頭無憂無慮地唱歌還嘲笑螞蟻不瀟灑不會享受生活真是個笨蛋.
冬天到了饑寒交迫的知了去找螞蟻要東西吃螞蟻卻告訴它:"不勞動永遠都要挨餓."知了聽了羞得滿臉通紅灰溜溜地走了.
我讀了這個故事后對勤勞的螞蟻十分欽佩.我覺得人也是這樣的.勤勞的人豐衣足食得過且過的人是不會有好日子的.我們每天有同樣的機會去為自己的明天打基礎(chǔ)我們的明天的幸福是和今天的努力成正比的.真是一份耕耘一份收獲.所以我們從小要養(yǎng)成吃苦耐勞勤奮鉆研的精神長大了以后才能有所作為
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇15
第一次見到余秋雨的《道士塔》是在他的散文集《晨雨初聽》讀到的，這本書的封面印著藍藍的天空和海洋，沙灘上放著兩張潔白的椅子。看起來是那么的美好，那么的讓人舒心。可是當(dāng)翻到《道士塔》這篇文章時，先前舒坦的心情早已沒了影兒，只有一股怒火在心中燃燒。
這篇文章講述的是20世紀敦煌莫高窟不幸由以為無知的道士當(dāng)家，他自作聰明將一幅幅珍貴的壁畫變?yōu)橐坏缿K白，他將一座座精美的塑像化為天師、靈官、菩薩，他將一箱箱無價的國寶換為歷歷可數(shù)的銀元。給后人們留下了無限的遺憾
這位道士的名字叫王圓箓，他只是一個逃荒到甘肅，做了道士的湖北麻城農(nóng)民。他的無知讓他對洞窟里的壁畫有些不滿，他找來幫手用石灰淹沒了唐代的衣冠，宋代的笑容。因算了算石灰的價錢，他認為沒有必要全部刷完，于是他放下了刷把。如果當(dāng)時有免費的石灰恐怕這個愚昧的道士會將他的“宅院”刷得一塵不染吧!看來我們是否應(yīng)該感謝他呢?感謝他的手下留情，為我們留下了一些珍品!粉刷了之后，他又想弄幾個雕塑。他看到中座雕像的體態(tài)過于婀娜，與幾面的白壁似乎有些不相符。這時他終于想起了自己的身份：道士。那自己何不在這里立上幾個天師、靈官菩薩?他和他的幫手用鐵錘將那婀娜的身姿，柔美的淺笑砸成了碎片，化為了泥巴。他又請來了鄰村的泥匠如小孩子般堆起了雪人，忙活了半天總算能立住了，最后做出來還像模像樣
由于這位道士——王圓箓，他的無知、愚蠢、自私。使用少數(shù)的銀元換得大量的敦煌文物流失海外，而敦煌研究院的專家只得一次次地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷。我們憤怒嗎?不我們該憤怒嗎?也許正如文章中寫到的“他太卑微，太渺小，太愚蠢，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情”他不是承受不起，而是不配。他那樣的無知，根本不知自己犯下了怎樣的“罪行”，就算再怎么傾泄，他的眼里定還是不解。如果“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”那么誰才是這個巨大民族悲劇的主要謀劃者呢?是外國冒險家?還是當(dāng)時的官員。他們滔滔的奏折中沒有一句提起敦煌的事由，當(dāng)外國冒險家甘愿傾家蕩產(chǎn)，偷運一兩件文物回去的時候。生活奢侈的中國官員卻因運費太多，不愿保護這些文物。當(dāng)外國冒險家甘愿葬身沙漠，不顧一切地朝敦煌奔去的時候，中國官員的會客廳里彌漫著茶香!被掠奪后的敦煌文獻少，在押送回京的途中只用茅草卷著，每到一個地方便又被抽出幾卷行途中又丟失幾卷，到達京城后只剩下零零散散的幾卷同破舊的茅草。敦煌文化如此燦爛，藏經(jīng)洞中的文獻有如此之多，但中國960萬平方千米的土地上卻沒有幾卷。這些祖宗留下的遺產(chǎn)在本國沒有受到珍視，而在其它國家的眼里卻是如此珍貴。與其把他們存放在這樣一個社會環(huán)境中被破壞，還不如把它放在外國的博物館永遠的收藏。在這種如此令人氣憤的情形下這何嘗不是一劑救濟敦煌文化靈丹妙藥?
雖敦煌文化在中國，但中國被歷史劃出的傷口仍未愈合。
黃鶴樓送別讀書筆記精選作文 篇16
讀《海燕之歌》感受“海燕精神”
——工作中要提升拼搏的精神和擔(dān)當(dāng)重任的潛力
“海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏云，翅膀掠起波浪的飛沫”，多么有力的描述，這是前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基的散文詩《海燕之歌》的片段。
《海燕之歌》是我十分喜歡的外國作品之一，因為她透過海燕這個意象給讀者帶來這樣1種精神，那就是：拼搏、勇敢、自信、不屈服、樂于擔(dān)當(dāng)重任。那里我只淺談海燕的拼搏精神和擔(dān)當(dāng)重任的潛力。
在狂風(fēng)卷集著烏云、閃電飛逝、雷聲轟鳴，暴風(fēng)雨即將來臨之前，只有海燕箭一般地直沖向烏云，拼搏于象征著沙皇的反動統(tǒng)治、黑暗的社會環(huán)境的烏云、狂風(fēng)、閃電、雷聲之間。透過將恐懼的海鷗、呻吟的海鴨、蠢笨的企鵝與高傲勇敢的[)海燕比較，突出了海燕的拼搏、樂于擔(dān)當(dāng)重任反抗腐朽沙皇制度的形象，深刻反映了俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅強無畏的戰(zhàn)斗精神，預(yù)言沙皇的黑暗統(tǒng)治必將崩潰，預(yù)示無產(chǎn)階級革命即將到來并必然取得勝利的前景，號召廣大勞動人民用心行動起來，迎接偉大的革命斗爭。因此，《海燕之歌》被譽為迎接革命風(fēng)暴的“戰(zhàn)斗的革命詩歌”。
我尤其喜歡文章最后當(dāng)海燕在猶如正在燃燒的青色火焰般的烏云、火蛇一樣蜿蜒游動的閃電的影子、怒吼著的大海之間飛翔，仍勇敢地叫喊出勝利者的預(yù)言“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”這句話。每次我讀到那里，自己的身心都會不由一振，經(jīng)受一次洗禮，一只海燕不畏懼風(fēng)雨雷電，搏擊于海天之間，像離弦之箭一樣疾飛的身姿也會頃刻來到我眼前。列寧在《在暴風(fēng)雨來臨之前》也曾引用了《海燕之歌》里的這句話——“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”——這一含義深刻而又給人以巨大鼓舞的詩句，昨日它鼓勵著無數(shù)為了信念而拼搏的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者，這天它同樣激勵著無數(shù)為國家富強而作出貢獻的建設(shè)者，海燕身上表現(xiàn)出的這種“海燕精神”感染著幾代人。
在各個層面都在“全面提速”的這天，“海燕精神”仍是不可或缺的。毋庸置疑，每一位建設(shè)者都在為實現(xiàn)自己的理想而跋涉，但不乏途中不順利者。俗語講“大道如天，煩惱如山”，每個人在實現(xiàn)自己的人生價值中，常常會遇上很多預(yù)想不到的坎坷與煩惱，也往往會身不由己地置身于一些泥濘與沼澤之中。應(yīng)對此情此景，有的人會埋怨機遇，有的人會后悔動搖，還有的人會止步、進而倒退……對此，我要講：“你們?nèi)狈Φ木褪呛Ｑ噙@種拼搏的精神和擔(dān)當(dāng)重任的潛力。”
既然艱難與困苦是實踐中客觀存在的，那么任何埋怨與逃避就都失去了好處，最好的辦法就是去應(yīng)對它。朋友們請記住毛澤東同志《水調(diào)歌頭重上井岡山》中“世上無難事，只要肯登攀”的詩句，在實踐中用“海燕精神”鼓舞自己，不斷提升拼搏的精神和擔(dān)當(dāng)重任的潛力，爭取在每一次挑戰(zhàn)中都能取得進步，為把城市建設(shè)的更完美而貢獻自己的一份力。