摘抄讀書筆記4篇
1、“這封信我讀了幾百遍。每次讀都覺得不勝悲哀。那正是同被 直子盯視眼睛時(shí)所感到的同一性質(zhì)的悲哀。這種莫可名狀的心緒， 我既不能將其排遣于外，又不能將其深藏于內(nèi)。它像掠身而去的陣 風(fēng)一樣沒有輪廓，沒有重量。我甚至連把它裹在身上都不可能。風(fēng) 景從我眼前緩緩移過，其語言卻未能傳人我的耳底。 ”
2、“我憑依欄桿，細(xì)看那螢火蟲。我和螢火蟲雙方都長久地一動(dòng)未 動(dòng)。只有夜風(fēng)從我們身邊掠過。櫸樹在黑暗中磨擦著無數(shù)葉片，籟 籟作響。 我久久、久久地等待著。 過了很長很長時(shí)間，螢火蟲才起身飛去。它頓有所悟似的，驀地張開雙翅，旋即穿過欄桿，淡淡的螢光在黑暗中滑行開來。它繞 著水塔飛快地曳著光環(huán)，似乎要挽回失去的時(shí)光。為了等待風(fēng)力的 緩和，它又稍停了一會(huì)兒，然后向東飛去。 螢火蟲消失之后，那光的軌跡仍久久地印在我腦海中。那微弱 淺淡的光點(diǎn)，仿佛迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中往來彷徨。 我?guī)状纬鼓恢猩斐鍪秩ィ讣夂翢o所觸，那小小的光點(diǎn)總是 同指尖保持一點(diǎn)不可觸及的距離。”
3、綠子把擱在桌面的兩只手"啪"地一合，沉吟片刻，說："也不怎么。你不吸煙?" "6月份戒了。" "干嘛要戒?" "太麻煩了。譬如說半夜斷煙時(shí)那個(gè)難受滋味吧，等等。所以戒了。我不情愿被某種東西束縛住。"
4、然而在這樣的環(huán)境中靜悄悄進(jìn)食的時(shí)間里，我竟奇異地懷念起人們的嘈雜聲來。那笑聲、空洞無聊的叫聲、嘩眾取寵的語聲，都使我感到親切。這以前我被那嘈雜聲著實(shí)折磨得忍無可忍，可是一旦在這奇妙的靜寂中吃起魚來，心里卻又總像是缺少踏實(shí)感。這食堂的氣氛，類似特殊機(jī)械工具的展覽會(huì)場(chǎng)：對(duì)某一特定領(lǐng)域懷有強(qiáng)烈興趣的人集中在特定的場(chǎng)所，交換唯獨(dú)同行間才懂得的信息。
5、“你對(duì)人生沒有產(chǎn)生過恐怖感?”我問。“我說，我并不那么傻。”永澤說，“固然，有時(shí)也對(duì)人生懷有恐怖感，這也是理所當(dāng)然!只是，我并不將它作為前提條件來加以承認(rèn)。我要百分之百地發(fā)揮自己的能力，不達(dá)到極限絕不罷休。想拿的就拿，不想拿的就不拿，就這樣生存下去。不行的話，到不行的時(shí)候再另考慮。反過來想，不公平的社會(huì)同時(shí)也是大有用武之地的社會(huì)。” “這話像是有些我行我素的味道吧。”我說。 “不過，我并不是仰臉望天靜等蘋果掉進(jìn)嘴里，我在盡我的一切努力，在付出比你大十倍的努力。” “那怕是的。”我承認(rèn)。 “所以，有時(shí)我環(huán)顧世人就氣不打一處來--這些家伙為什么不知道努力呢?不努力何必還牢騷滿腹呢?” 我驚訝地看著永澤的臉：“在我的印象中，世上的人也都在辛辛苦苦拼死拼活地忙個(gè)沒完，莫不是我看錯(cuò)了?” “那不是努力，只是勞動(dòng)。”永澤斷然說道，“我所說的努力與這截然不同。所謂努力，指的是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)。”
1、夢(mèng)想，可以天花亂墜，理想，是我們一步一個(gè)腳印踩出來的坎坷道路。
2、人情冷暖正如花開花謝，不如將這種現(xiàn)象，想成一種必然的季節(jié)。
3、今日的事情，盡心、盡意、盡力去做了，無論成績?nèi)绾危紤?yīng)該高高興興地上床恬睡。
4、從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折。
5、朋友這種關(guān)系，最美在于錦上添花;最可貴，貴在雪中送炭;朋友中的極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來，似水長流。
6、人活在世界上，重要的是愛人的能力，而不是被愛。我們不懂得愛人又如何能被人所愛。
7、當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)害怕的人，一樁恐懼的事，一份是人不安的心境時(shí)，唯一克服這種感覺的態(tài)度，便是面對(duì)它。
8、友情再深，緣分盡了，就成陌路。
9、我總以為，朋友的相交，最可貴在于知心，最不可取，在于霸占和單方強(qiáng)求。西方有句諺語，說:"朋友的可貴，就在于自由。"
10、沒有人能夠“棄”你，除非你自暴自棄，因?yàn)槲覀兪菍儆谧约旱模⒉粚儆谒恕?/p>
11、人，不經(jīng)過長夜的痛哭，是不能了解人生的，我們將這些苦痛當(dāng)作一種功課和學(xué)習(xí)，直到有一日真正的感覺成長了時(shí)，甚而會(huì)感謝這種苦痛給我們的教導(dǎo)。
12、對(duì)于朋友的失望，大半來自對(duì)方所言所行，達(dá)不到自己對(duì)他所要求的標(biāo)準(zhǔn)。而我卻認(rèn)為，朋友是不能要求的，一點(diǎn)也不能，因?yàn)槲覀儧]有權(quán)力。
13、嬰兒誕生，一般人不知曉嬰兒的未來，可是都說——恭喜!恭喜!某人死了，一般人也不明白死后的世界，卻說——可惜!可惜!
14、偶爾抱怨一次人生可能是某種情感的宣泄，也無不可，但習(xí)慣性的抱怨而不謀求改變，便是不聰明的人了。
15、男人是泥，女人是水。泥多了，水濁;水多了，泥稀。不多不少，捏兩個(gè)泥人——好一對(duì)神仙眷侶。
16、成長是一種蛻變，失去了舊的，必然因?yàn)橛謥砹诵碌模@就是公平。
17、我們一步步走下去，踏踏實(shí)實(shí)的去走，永不抗拒生命給我們的重負(fù)，才是一個(gè)勇者。
18、在這里，與各位再共同勉勵(lì)一次，我們要做聰明的人，做有智慧的人有慈愛又肯誠實(shí)對(duì)人對(duì)己的勇者。就算天大的事情來了，也不逃避它，心平氣和地為自己爭(zhēng)取最合理的解決之道，不可以做一個(gè)弱者，凡是不順心便跌倒的人是要被社會(huì)淘汰的，做一個(gè)有彈性的人，當(dāng)是我們一生追求的目標(biāo)。
19、耐心，韌性，諒解，寬容，包涵，都是愛的代名詞。
20、傷心最大的建設(shè)性，在于明白，那顆心還在老地方。
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節(jié)取勝的通俗小說。
小說敘述的是一個(gè)復(fù)仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對(duì)未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。可與此同時(shí)，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬的伯爵。他開始報(bào)恩亦開始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
在小說中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對(duì)財(cái)富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
掩卷思索時(shí)，覺得這個(gè)人物在小說中幾乎完成了從人到神的蛻變過程。因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無所不能，似乎整個(gè)社會(huì)都在圍著他轉(zhuǎn)。這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會(huì)現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的“超人”，不能不說是作品的一個(gè)敗筆所在，因?yàn)樗蟠笙魅趿俗髌番F(xiàn)實(shí)主義的批判力量。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說過：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹什么旗幟;娛樂和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬的小說里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對(duì)舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說中還不時(shí)穿插一些典故傳說、奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說的“大仲馬情趣”吧!如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書，并且讓人大開眼界、回味無窮。
教師讀書筆記摘抄范文(一)
耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當(dāng)然也需要一個(gè)時(shí)間。
耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。
對(duì)學(xué)生要有耐心，首先就要對(duì)他們有信心。知識(shí)的積累，思想意識(shí)的形成是一個(gè)漫長的過程，教育好學(xué)生也是一個(gè)漫長的過程，因此，教師在教育學(xué)生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對(duì)學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對(duì)差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個(gè)教育工作者來說，這無疑是致命的錯(cuò)誤。對(duì)學(xué)生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅(jiān)定的信念。
其次要有責(zé)任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對(duì)我們的尊重，同時(shí)也是給我們的一種壓力和責(zé)任。倘若一個(gè)教師的工作不負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生沒有負(fù)責(zé)任，也就很難做到耐心細(xì)致的教育工作。
教師讀書筆記摘抄范文(二)
耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當(dāng)然也需要一個(gè)時(shí)間。
耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。
對(duì)學(xué)生要有耐心，首先就要對(duì)他們有信心。知識(shí)的積累，思想意識(shí)的形成是一個(gè)漫長的過程，教育好學(xué)生也是一個(gè)漫長的過程，因此，教師在教育學(xué)生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對(duì)學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對(duì)差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個(gè)教育工作者來說，這無疑是致命的錯(cuò)誤。對(duì)學(xué)生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅(jiān)定的信念。
其次要有責(zé)任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對(duì)我們的尊重，同時(shí)也是給我們的一種壓力和責(zé)任。倘若一個(gè)教師的工作不負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生沒有負(fù)責(zé)任，也就很難做到耐心細(xì)致的教育工作。
教師讀書筆記摘抄范文(三)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí)。
不要向兒童要求他不可能做到的事情。
教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。
對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。
教師讀書筆記摘抄范文(四)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。
不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫無誤的人。
懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。
請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。
評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。
如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。
盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。