2000字《靜靜的頓河》讀書筆記范文
《靜靜的頓河》讀書筆記XX字
有喜歡看俄國(guó)作品的，建議先看《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，然后看《靜靜的頓河》，再然后看《古拉格群島》。
當(dāng)然，如果想額外補(bǔ)充一些營(yíng)養(yǎng)，可以去讀波蘭的《火與劍》，在那里有哥薩克人的前世。他們向往自由，為了擺脫波蘭人的奴役而借師助剿，選擇的對(duì)象居然是俄國(guó)人。我個(gè)人認(rèn)為，沒有什么比這更黑色幽默了。
從感性的角度講，包括我在內(nèi)的很多人，都對(duì)俄國(guó)和俄國(guó)人充滿了矛盾的感情。他們的人民容易傷感、喜怒無(wú)常、傲慢和自卑并重、既有托爾斯泰悲憫的靈魂，亦有種族滅絕種種暴行。
我們對(duì)俄國(guó)人的好感，源于本朝體制對(duì)蘇聯(lián)帝國(guó)的繼承和模仿，源于各種各樣的故事和民歌，我們?cè)敢庀嘈潘麄兪菧嫔５摹?qiáng)大的、深沉厚重的、外表沉默但是內(nèi)心情感豐富的，事實(shí)上俄國(guó)人有這樣一面。就像日本人的雙核一樣，他們的確有這樣一面。
但任誰(shuí)也無(wú)法回避的事實(shí)是，他們是殘暴、無(wú)信義、侵略成性的。其實(shí)，從歷史的脈絡(luò)來(lái)看，古代的斯拉夫人變成今天的這種德行，和蒙古人的入侵有極大的關(guān)系。韃靼人在歷史對(duì)羅斯人造成的傷害與侮辱，成為了俄國(guó)人最早的啟蒙老師，當(dāng)羅曼諾夫王朝崛起后，俄國(guó)人就用韃靼人的方式向周邊所有的民族輸出著傷害。
從羅曼諾夫王朝開始，俄國(guó)人就開始了圈地的腳步，沙皇俄國(guó)是這樣的，紅色蘇聯(lián)是這樣的，今天的俄羅斯要不是虛弱的頭重腳輕，恐怕也還是很想這樣干的。
而紅色帝國(guó)蘇聯(lián)的建立，則是泛人類性質(zhì)的傷害。首先，它推翻的是一個(gè)腐敗但是溫和的封建王朝(說(shuō)溫和是因?yàn)椋鼘?duì)各種各樣前仆后繼的造反者始終是寬容的，這種寬容導(dǎo)致了王朝的崩毀。換個(gè)角度看，列寧或者托洛茨基或者斯大林這樣的人物一旦存在于蘇聯(lián)或者我們天朝，早就從肉體被和諧掉了，還會(huì)允許你站在廣場(chǎng)發(fā)動(dòng)群眾?)，建立了和封建王朝相比一個(gè)人類歷史上空前絕后的恐怖暴政。新的集權(quán)統(tǒng)治的特征，請(qǐng)參照喬治.奧威爾的《1984》，那里面有非常形象、具體、生動(dòng)、裸體的說(shuō)明。
《靜靜的頓河》是一部史詩(shī)，也是一個(gè)古老的情感豐富、多愁善感而又殘暴無(wú)比的民族的悲歌。你可以把它解讀為俄羅斯人的悲歌、霍霍爾人(烏克蘭)的悲歌、哥薩克人的悲歌。在那樣一個(gè)時(shí)代，人是沒有選擇自己命運(yùn)的權(quán)力的。
前面有位網(wǎng)友的文章寫的好：比戰(zhàn)亂和疫病更殘酷的，是被逆流的命運(yùn)裹挾。但是，這恰恰是一個(gè)悖論性的話題，自人類有文字的歷史以來(lái)，有哪一代人不會(huì)被命運(yùn)裹挾呢?即使是21世紀(jì)的今天的天朝，我們誰(shuí)又能掌控自己的命運(yùn)呢?
當(dāng)然，那位網(wǎng)友說(shuō)的最到位的一點(diǎn)就是，逆流的命運(yùn)。馬師傅主義的崛起，紅色俄國(guó)的建立，就是人類歷史上的逆流。我們看的到，小說(shuō)里面無(wú)論格里高利怎樣選擇，都必然是錯(cuò)誤的，結(jié)局都是悲劇的。即使他做出背叛的選擇，幫助黨和紅軍去屠殺自己的哥薩克同胞，別忘記，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后的種種運(yùn)動(dòng)和大清洗。像托洛茨基這樣的紅色學(xué)長(zhǎng)都會(huì)被證明是偽君子和陰謀家，那一個(gè)前皇俄軍戰(zhàn)士，哥薩克人格里高利又怎么可能是清白的呢?在那樣一個(gè)大時(shí)代里，小人物只能是悲劇性的命運(yùn)。人們無(wú)論做出怎樣的選擇，都必然要付出慘痛的代價(jià)。按照東方式的觀點(diǎn)，這叫宿命。哥薩克人未必懂宿命，他們只知道他們古老和熱愛的生活方式，徹底的被改變了。頓河靜靜流淌，而那些美好的歲月再也回不來(lái)了。
“一縱隊(duì)行軍騎兵從道路右邊開上來(lái)，越離越近。葛利高里聽到了久已熟悉的、哥薩克的一套裝備有規(guī)律的、和諧的響聲。聽到了無(wú)數(shù)馬蹄的低沉。同樣也很和諧地踏在泥濘的路上的狐卿聲。已經(jīng)開過(guò)去了約有兩個(gè)連了，但是馬蹄聲一直還在響;看來(lái)，大概有一個(gè)團(tuán)正從道旁開過(guò)去。忽然在前面，靜穆的草原上空，一個(gè)領(lǐng)唱的雄壯。粗野的歌聲，像鳥一樣騰空而起：弟兄們，在卡海申卡河上，在薩拉托夫美麗的草原上……
于是幾百人雄壯地唱起了占老的哥薩克民歌，唱襯腔的男高音用強(qiáng)有力的、悅耳的聲調(diào)壓下了所有人的聲音。這個(gè)響亮的、震撼人心的男高音壓下越來(lái)越弱的低音，還在黑暗中顫抖的時(shí)候，領(lǐng)唱的已經(jīng)又唱了起來(lái)：哥薩克——自由的人們世世代代地在那里生活，所有頓河的、山脊的和亞伊克河流域的哥薩克……
葛利高里的內(nèi)心好像有什么東西爆炸了……突然襲來(lái)的哭使他全身都顫抖起來(lái)，喉嚨痙攣得說(shuō)不出話來(lái)。他吞著眼淚，貪婪地期待著領(lǐng)唱人再開回唱，自己也無(wú)聲地跟著領(lǐng)唱的人嘟味著從童年就熟悉的歌詞：他們的頭領(lǐng)——是葉爾馬克。季莫費(fèi)耶維奇，他們的大尉——是阿斯塔什卡。拉夫連季耶維奇……
歌聲剛一響起來(lái)，大車上的哥薩克們的談話聲一下子就沉寂了，也聽不到吆喝馬的聲音了，成千的車輛在一片深沉、敏感的寂靜中向前移動(dòng)著;在領(lǐng)唱的人竭力唱出最初的字句的時(shí)候，只聽見磷磷的車輪聲和馬蹄踏在爛泥里的狐卿聲。黑乎乎的草原上空只有這只流傳了數(shù)百年的古老的民歌在回蕩。這只歌用一些樸素、簡(jiǎn)單的詞句，講述曾經(jīng)勇敢地打垮沙皇軍隊(duì)的自由哥薩克祖先的業(yè)績(jī);講述他們?cè)鯓玉{駛著輕捷的快船在頓河和伏爾加河上出沒;講述他們?cè)鯓哟蚪偕郴世L有鷹徽的航船;講述那些“劫后”商人、貴族和軍政長(zhǎng)官的狼狽相;講述被征服的遙遠(yuǎn)的西伯利亞……自由哥薩克的子孫們?cè)趹n郁的沉默中傾聽著這雄壯的歌聲，他們正在可恥地撤退，他們?cè)谶@場(chǎng)可恥的、反對(duì)俄羅斯人民的戰(zhàn)爭(zhēng)中被打得落花流水……
一團(tuán)人開過(guò)去了。唱歌的人追過(guò)車隊(duì)已經(jīng)走遠(yuǎn)。但是車隊(duì)還在像著了魔似的在沉默中走了很久，大車上既聽不到說(shuō)話的聲音，也聽不到吆喝疲憊了的馬匹的聲音、而像滿潮的頓河河水一樣浩蕩的歌聲，又從遠(yuǎn)處的黑暗中飄蕩、擴(kuò)散過(guò)來(lái)。”
后來(lái)的事情大家都知道，紅色革命勝利后就會(huì)輸出革命。再后來(lái)，東歐、中亞、我國(guó)，無(wú)數(shù)的格里高利們前仆后繼，悲哀的騎墻，被砍掉腦袋或者背叛了做人的尊嚴(yán)茍活。
《靜靜的頓河》讀書筆記XX字
一提到最偉大的俄語(yǔ)文學(xué)作品，很多人首先會(huì)想到托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，想到他們的代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《卡拉馬佐夫兄弟》。英國(guó)作家毛姆把《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》列為他心目中的世界十大名作之首，奧地利心理學(xué)家弗洛伊德則宣稱，《卡拉馬佐夫兄弟》才是最偉大的小說(shuō)。毛姆主要是從文學(xué)創(chuàng)作角度來(lái)看的，而弗洛伊德之所以推崇《卡拉馬佐夫兄弟》，是欣賞里面的弒父情結(jié)，認(rèn)為揭示了普遍的、深度的人性。這兩本書我都讀過(guò)，然而讀了《靜靜的頓河》之后，我以為最卓越的俄語(yǔ)文學(xué)作品，應(yīng)該是后者。
現(xiàn)在，我們把這三部作品比較一下，說(shuō)明《靜靜的頓河》為什么勝出?
從結(jié)構(gòu)樣式看，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《靜靜的頓河》最為接近，都屬于史詩(shī)巨著，都展示了宏大的歷史場(chǎng)景，塑造了眾多生動(dòng)的藝術(shù)形象，那種對(duì)于歷史橫斷面的全景式描繪，創(chuàng)造了不僅屬于俄羅斯民族的巨幅生活畫卷，也是關(guān)于人類生活場(chǎng)景的百科全書。
從結(jié)構(gòu)處理和人物塑造上對(duì)比，肖洛霍夫和托爾斯泰各有勝負(fù)，托爾斯泰擅長(zhǎng)處理復(fù)雜的人物關(guān)系，營(yíng)造繁復(fù)而精密的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，從而使他的作品在結(jié)構(gòu)上極其嚴(yán)整，這一點(diǎn)，肖洛霍夫似乎略有不及。從已經(jīng)寫成的作品的看，(尤其是前兩卷設(shè)計(jì)的線索)《靜靜的頓河》在早期的結(jié)構(gòu)處理上，似乎是想寫四條線索：一是以葛里高利為中心的麥列霍夫家族，代表自耕農(nóng)、中農(nóng)階層，二是以科什沃依為中心的貧雇農(nóng)革命分子，三是以李斯特尼斯基父子為中心的地主階層、保皇派，四是莫霍夫家族為代表的商人階層。但是后來(lái)，后兩條線索明顯地中斷了，李斯特尼斯基父子的結(jié)局只是在結(jié)尾部分，間接地有個(gè)交代，而莫霍夫逃走以后，就不知所蹤了。再?gòu)娜珪慕Y(jié)構(gòu)看，《靜靜的頓河》在結(jié)構(gòu)處理上，不夠嚴(yán)整，尤其是第二、第三卷的內(nèi)容，松散、拖沓，插入了很多和主體情節(jié)不相干的內(nèi)容，比如革命者本丘克和安娜的故事，而主人公葛里高利幾乎被淹沒地看不見了，直到第四部，才漸漸顯露出來(lái)，使得結(jié)構(gòu)的主體清晰、明確，首位連貫。所以，從藝術(shù)結(jié)構(gòu)看，托爾斯泰高出一籌。
再?gòu)娜宋锼茉斓某删涂矗砻婵矗瑑蓚�(gè)人的成就不相上下，主體人物都塑造的生動(dòng)、鮮明，然而，仔細(xì)體會(huì)，我以為，肖洛霍夫要高出一籌。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也許是因?yàn)槊鑼戀F族的生活，所以，塑造的人物有明顯的“做作”痕跡，這也許是因?yàn)橘F族的生活和舉止都符合倫理規(guī)范的緣故，溫文爾雅，循規(guī)蹈矩，但是總是給人感覺缺乏更多的生氣和活力。《靜靜的頓河》就不一樣，塑造的人物極其生動(dòng)、鮮明，不僅躍然紙上，甚至可以從書本里跳出來(lái)，有站到讀者面前那種真切感。而幾個(gè)主要人物的塑造，更是渾然天成，沒有一絲一毫的斧鑿痕跡，熱情艷麗的阿克西妮亞，貞潔賢淑的娜塔莉亞，放蕩妖冶的達(dá)麗亞，脾氣暴躁的潘苔萊，粗野頑固的彼得羅，狡猾又愚蠢的福明，等等，即使一個(gè)小人物，一個(gè)普通的哥薩克男人或者女人，都描寫的非常生動(dòng)，而且這種生動(dòng)有一種自然而然的美感、真實(shí)感，仿佛只是用精準(zhǔn)的白描把原本真實(shí)的生活臨摹下來(lái)一樣，沒有任何人工雕琢的痕跡。更重要的，在這種真實(shí)之中，有一種高貴的“誠(chéng)摯”，這恰是作品的根本魅力所在。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)形象都要通過(guò)感染受眾，才能使形象真正“活”起來(lái)，并成為經(jīng)典。這也就是為什么很多創(chuàng)造了不朽的藝術(shù)形象的作品，最終都得以保留，因?yàn)闀r(shí)代可以更迭，故事也可以重復(fù)，但是獨(dú)特的“人”的魅力不會(huì)因此而衰減，不同時(shí)代的人，都可以通過(guò)對(duì)藝術(shù)形象的解讀，觀照到自己的生活。《靜靜的頓河》比《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》更能深入人心，也許正是在這個(gè)意義上顯現(xiàn)出它的“誠(chéng)摯”。
至于說(shuō)《靜靜的頓河》和《卡拉馬佐夫兄弟》相比較，顯然，這是文學(xué)和非文學(xué)的區(qū)別，《靜靜的頓河》是最純粹的文學(xué)，沒有一句說(shuō)教，甚至沒有任何議論，它對(duì)人生的深刻把握和揭示都是通過(guò)情節(jié)進(jìn)展的人物來(lái)展現(xiàn)的，自然而然，非常純粹，任何一個(gè)讀到結(jié)尾的人，都可以在這種漫長(zhǎng)的敘述之后，領(lǐng)悟到那種勘比希臘悲劇一般的悲壯與滄桑感，似乎我們?cè)?ldquo;這個(gè)在太陽(yáng)的寒光照耀下、光輝燦爛的大千世界”所經(jīng)歷、所感受的一切，一切的悲歡哀樂，都包含其中了。而《卡拉馬佐夫兄弟》顯然是“小眾”作品了，它更像是一部用文學(xué)語(yǔ)言寫成的哲學(xué)著作，尤其是“宗教大法官”那段，連篇累牘的說(shuō)教，如同哲學(xué)分析。俄國(guó)人的哲學(xué)思想，大都體現(xiàn)在文學(xué)作品里，似乎俄國(guó)人不太擅長(zhǎng)哲學(xué)敘述，這一點(diǎn)和德國(guó)人形成鮮明的對(duì)照：德國(guó)人的文學(xué)作品都充斥著濃重的哲學(xué)思辨，比如《浮士德》，比如卡夫卡。從這個(gè)意義上，《卡拉馬佐夫兄弟》和《靜靜的頓河》這二者，沒有可比性。
迄今為止，《靜靜的頓河》被譯成92種語(yǔ)言，在全球上百個(gè)國(guó)家一版再版，發(fā)行量超過(guò)一億冊(cè)，XX年還被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為肖洛霍夫年，以紀(jì)念這位傾倒眾生的偉大作家。蘇聯(lián)解體之后，許多體制內(nèi)的曾經(jīng)的御用寫手們的作品都銷聲匿跡了，而《靜靜的頓河》仍然二度登上俄語(yǔ)暢銷書排行榜的榜首，實(shí)在不是偶然的。很多人反對(duì)肖洛霍夫的一個(gè)原因，是因?yàn)樗求w制內(nèi)作家，而且還是官方的作協(xié)主席。作為體制內(nèi)的文化官僚，肖洛霍夫曾經(jīng)支持蘇聯(lián)官方的文化高壓政策，有為虎作倀的劣跡。不過(guò)，一個(gè)人的思想和所作所為總是復(fù)雜的，不能以他個(gè)人的功過(guò)掩蓋其藝術(shù)成就，海德格爾始終是一個(gè)忠實(shí)的納粹黨徒，但不可否認(rèn)，他是二十世紀(jì)最有影響力的思想巨擘;同樣的，不可否認(rèn)肖洛霍夫巨大的藝術(shù)成就，毫無(wú)疑問(wèn)，肖洛霍夫是繼托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基之后，全球最具影響力的俄語(yǔ)文學(xué)大師。以思想成就而論，肖洛霍夫要比托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基稍遜一籌，但是以才情而論，肖洛霍夫是更純粹的文學(xué)家，《靜靜的頓河》無(wú)愧于俄語(yǔ)文學(xué)的顛峰之作。
《靜靜的頓河》讀書筆記XX字
如果沒有一次大戰(zhàn)和后來(lái)的俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，葛里高利很可能會(huì)在沙皇的軍隊(duì)里平靜的服役，退役后如先輩一般耕耘著自己那些田地、放牧著自己那些牲畜。最大的冒險(xiǎn)也許就是和阿克妮西亞私奔到他鄉(xiāng)過(guò)逍遙的日子。
可是命運(yùn)往往事與愿違，他手上的一切都在被短暫地給予之后而又殘酷地剝奪。和那些平凡的或是戰(zhàn)死沙場(chǎng)或是死于疫病的哥薩克不同，葛里高利仿佛有一副鐵身板，無(wú)論敵人的刀槍還是病魔的摧殘，絲毫不能把他壓垮，他總會(huì)一次次地從病床上站起來(lái)，重新騎到馬背上，揮舞戰(zhàn)刀，破陣殺敵。
可越是這般英勇不凡的斗士，越要經(jīng)歷更多的不幸，越要承受更多命運(yùn)的打擊。岳父、哥哥、妻子、嫂子、父母、女兒……公墓里一座座新墳見證了這個(gè)家庭的一次次不幸，綻放的矢車菊只能讓人更加悲哀……
葛里高利最大的悲哀也許就源自他的騎墻。
在戰(zhàn)場(chǎng)上和情場(chǎng)上，是最容易滋生騎墻者的地方。葛里高利就是這樣的騎墻者。
在戰(zhàn)場(chǎng)上，他加入過(guò)紅軍，后又加入叛軍，如此反復(fù)。乃至有人說(shuō)他亦正亦邪，殊不知，這樣的人物命運(yùn)才最有看頭，一如《碧血?jiǎng)Α防锏慕鹕呃删２贿^(guò)葛里高利本性是善良的，即便他在最后加入了福明的匪幫，也依舊希望禁止搶劫的發(fā)生。從一戰(zhàn)時(shí)候駐軍波蘭希望阻止同袍波蘭婦女，到后來(lái)加入紅軍時(shí)希望擋住對(duì)被俘白衛(wèi)軍的屠殺。之所以說(shuō)希望，因?yàn)槟且磺薪K究還是無(wú)可避免地發(fā)生了。葛里高利的努力，就像一個(gè)蒼白的手勢(shì)，于事無(wú)補(bǔ)。在那樣惡劣的環(huán)境下，人只有變得愈發(fā)殘忍，愈發(fā)拋棄良知才能生存，更好地生存。但真正的善良終究無(wú)法從這個(gè)曾經(jīng)樸實(shí)的人身上完全泯滅，即使在他擔(dān)任叛軍師長(zhǎng)，為了哥哥的遇害而報(bào)復(fù)性屠殺紅軍俘虜之際，也曾經(jīng)莫名的良心發(fā)現(xiàn)，也許是本性的善良讓他找到了對(duì)放下武器的敵人仁慈的理由。但刀鋒之上，想要安穩(wěn)地騎墻，終究不是個(gè)容易的事情，紅軍、白軍雙方都會(huì)戴上有色眼鏡，不斷從背后瞇起眼睛，小心地仔細(xì)審視這樣的“叛徒”，沒有人會(huì)去關(guān)心你為何會(huì)“反正”，大家關(guān)心的，只是你“反正”了那么回事，這就是“污點(diǎn)”。就像很多刑滿釋放的人員，在暴露了自己的服刑經(jīng)歷之后，依舊會(huì)遭到很多人的歧視。
情場(chǎng)之上，騎墻同樣會(huì)付出巨大代價(jià)。葛里高利和已婚阿克西妮亞有了私情，他可以不畏懼情人丈夫司捷潘的拳頭和冷槍，卻依舊無(wú)法違背父母訂下的媒妁。在兩個(gè)女人中間騎墻，對(duì)于葛里高利這樣的粗線條的人來(lái)說(shuō)，恐怕比在紅軍和白軍之間騎墻更加為難，畢竟一面是愛情，一面是親情。當(dāng)新婚的葛里高利對(duì)著他的發(fā)妻娜塔莉亞說(shuō)出“我不愛你”的時(shí)候，娜塔莉亞默默地望著夜空，此時(shí)的沉默勝過(guò)萬(wàn)語(yǔ)千言，更讓人感到無(wú)盡的苦澀。娜塔莉亞是個(gè)內(nèi)斂賢惠的女人，卻也如此癡情，她不惜為了葛里高利這負(fù)心漢殉情自殺，最后甚至為了他的婚外情墮胎而死。這便是騎墻的惡果之一了。而阿克西妮亞終究也未能和他雙宿雙飛，逃亡途中中彈死在了這個(gè)心碎男人的懷里。都想保住的結(jié)果往往是都保不住。
騎墻者為什么要騎墻?很多時(shí)候也是處于無(wú)奈，或是出于良心的譴責(zé)，或是出于情感的爆發(fā)，或是出于求生的渴望。有時(shí)候，騎墻者一樣很可憐，就像那棵風(fēng)中搖曳的墻頭草，不知何時(shí)，就會(huì)被狂風(fēng)連根拔起。葛里高利的騎墻就是如此，更多時(shí)候是出于無(wú)奈，是出于被命運(yùn)的捉弄之后的無(wú)奈。
那么不騎墻的所謂“堅(jiān)定”的人又是如何呢?米什卡.科舍沃伊和米吉卡.科爾舒諾夫不就是很好的例子么，在作者的筆下，他們殺人的理由看似不同。實(shí)質(zhì)上二人并無(wú)多大差異，都是剪除異己、殺人放火的機(jī)器。相比他們，同樣斃敵不少的騎墻者葛里高利更像個(gè)人，至少他還不會(huì)墮落到對(duì)老人和婦女下手，也會(huì)時(shí)常對(duì)繳械的敵人報(bào)以惻隱之心。
然而他的一次次善意并不能換取同等的回報(bào)。也許是因?yàn)樗稚险戳颂嗉t軍士卒的血，不但在戰(zhàn)場(chǎng)上，即使面對(duì)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為平民的葛里高利，紅軍官兵甚至是他的親妹夫科舍沃伊都依舊很難放過(guò)他。諷刺的是，相比紅軍的一次次追殺，似乎白軍和匪幫對(duì)他更為友善一些。
也許葛里高利手中鋒利的馬刀能夠一次次準(zhǔn)確地削掉敵人的頭顱，卻終究無(wú)法擋住命運(yùn)的逆流，抽刀斷水水更流。他就像一葉扁舟，總想逆流而上，到頭來(lái)為了不致傾覆，卻不得不隨波逐流，被逆流裹挾……
被逆流裹挾就能擺脫傾覆的命運(yùn)么?答案自然是否定的。從他反對(duì)屠殺俘虜，脫離波喬爾科夫的紅軍隊(duì)伍那一刻起，他的悲劇命運(yùn)便已然注定。而后的道路，加入紅軍即便不會(huì)被白軍殺掉，也會(huì)被肅反委員會(huì)清洗;加入叛軍或者匪幫遲早會(huì)被占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的紅軍鎮(zhèn)壓，被肉體消滅不過(guò)是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。而葛里高利偏偏不信命，他一次次走上戰(zhàn)場(chǎng)，與其說(shuō)是和敵人廝殺，不如說(shuō)是和命運(yùn)廝殺，不但廝殺是抗?fàn)帲麖母Ｃ鞯年?duì)伍開小差一樣是對(duì)命運(yùn)的一種抗?fàn)帯Ｋ@個(gè)無(wú)數(shù)次擺脫死神追捕的人，不甘心就這么窩囊地束手就擒，換言之，他只想活下去。
遺憾的是，就算這么簡(jiǎn)單的要求，命運(yùn)也不能滿足他，他像一只掉入陷阱里的猶斗的困獸，無(wú)論怎樣掙扎，也難逃最終的宿命，那逆流而后傾覆的宿命，那所有的掙扎和努力，在事后看來(lái)，無(wú)異于一個(gè)個(gè)蒼白的手勢(shì)。戰(zhàn)亂和疫病都沒有摧垮的勇士，最終還是要授首于這逆流的命運(yùn)。
比戰(zhàn)亂和疫病更殘酷的，是被逆流的命運(yùn)裹挾。