語(yǔ)文讀書筆記4篇

　　高中語(yǔ)文教師讀書筆記(一)

　　近日將雷婷老師撰寫的《語(yǔ)文教師的高雅氣質(zhì)與童心本質(zhì)》一文反復(fù)讀了好幾遍，收獲頗豐。

　　在雷老師眼中：

　　小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該是高雅而不失童真的：優(yōu)美地表達(dá)，智慧地建構(gòu)，巧妙地引導(dǎo)，縝密地預(yù)設(shè)，靈動(dòng)地生成。最關(guān)鍵的，是要有兒童的情趣和深度。

　　小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該是優(yōu)雅從容的：擁有翩翩的風(fēng)度，儒雅的氣質(zhì)，豐富的內(nèi)涵，博學(xué)的底蘊(yùn)，書香的氣息，健康的情趣，柔善的愛心和童心。特別是這顆童心，應(yīng)該是一顆“人之初，性本善”、對(duì)人對(duì)物先不下定論、先不存芥蒂、先不設(shè)防、對(duì)復(fù)雜的人性有同情的了解和寬容的赤子之心。

　　語(yǔ)文教師的高雅氣質(zhì)與童心本質(zhì)在語(yǔ)文課堂中要充分融合，高雅氣質(zhì)中見童趣，要精于預(yù)設(shè)，巧于生成，以最簡(jiǎn)單的線條拉動(dòng)最豐富的語(yǔ)言材料，從文本所提供的語(yǔ)言信息中發(fā)現(xiàn)并提取最具語(yǔ)文價(jià)值的部分，然后用兒童的視角解讀它，以更好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，豐富內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界。

　　在文中，雷老師以自己獨(dú)特的體驗(yàn)與視角飽含深情地闡述了三大問(wèn)題。

　　第一個(gè)問(wèn)題是：語(yǔ)文教師為什么要具有高雅的氣質(zhì)?雷老師認(rèn)為：1、語(yǔ)言藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，語(yǔ)文教師應(yīng)是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的榜樣。教師的一生就是運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想、傳遞知識(shí)、培養(yǎng)人才的一生，語(yǔ)言應(yīng)該具備以下一些特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，語(yǔ)速疏緩、抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)調(diào)富于情感，富于啟發(fā)性。2、優(yōu)秀的語(yǔ)文教師必須是高雅的文人。語(yǔ)言有一個(gè)底座即文化，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是語(yǔ)言的教學(xué)，更是文化的教學(xué)。教師要多接觸優(yōu)秀的書籍，努力成為一個(gè)文化的研究者，做一個(gè)有思想的人。3、語(yǔ)文教師要有對(duì)人類的無(wú)限熱愛和健康的生活情趣。只有快樂(lè)的有幸福感的教師才能給孩子帶來(lái)快樂(lè)和幸福感。教育的意義在于使人擁有幸福美好的一生;播種幸福的第一要義，是讓自己活在幸福之中。

　　第二個(gè)問(wèn)題是：語(yǔ)文教師為什么要具有童心的本質(zhì)?雷老師告訴我們：1、要認(rèn)識(shí)兒童，教師就要保持對(duì)未知世界的探究渴望，對(duì)生活進(jìn)行細(xì)致觀察和感悟，從而正確把握兒童心態(tài)。語(yǔ)文教師要有一雙孩子的眼睛，有一顆孩子的童心，應(yīng)該是一名“長(zhǎng)大的兒童”，要以一種真誠(chéng)的教師情懷把教學(xué)的成功建筑在對(duì)兒童的理解和引領(lǐng)上。2、語(yǔ)文教師要真正地使教學(xué)關(guān)注學(xué)生，把孩子看作一個(gè)完整的人，與孩子同呼吸、共感受，一起成長(zhǎng)。真正的閱讀來(lái)自孩子的感悟和對(duì)話，來(lái)自師生的共同成長(zhǎng)。3、一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，需要有兒童的視角，兒童的意識(shí)，還需要有兒童文學(xué)的修養(yǎng)。解決語(yǔ)文教育與兒童文化沖突的一條根本的途徑是全面導(dǎo)入兒童文學(xué)的資源和方法，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育的兒童化。

　　第三個(gè)問(wèn)題是：語(yǔ)文教師怎樣才能做到高雅氣質(zhì)和童心本質(zhì)的融合?雷老師說(shuō)：1、語(yǔ)文教師要具備深入挖掘文本內(nèi)涵的能力，要把語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中反映語(yǔ)言文最優(yōu)美的東西用兒童化的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)。2、教學(xué)的起點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生的困惑、疑問(wèn)和需要應(yīng)該成為教學(xué)的主要生長(zhǎng)點(diǎn)。但同時(shí)教學(xué)的價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生到達(dá)“最近發(fā)展區(qū)”，語(yǔ)言修養(yǎng)和思想情感均得到發(fā)展。只有在童真的世界中融入高雅，學(xué)生才會(huì)在優(yōu)美的語(yǔ)言氛圍中成為文學(xué)的愛好者、文化的繼承者。

　　品味著這些雷老師以親身實(shí)踐為基石，用真情和智慧凝結(jié)而成的真知灼見，我看到了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，知道了作為一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該具有的情懷與追求，也更加清晰地認(rèn)識(shí)到了自身的不足。一條充滿陽(yáng)光的語(yǔ)文教學(xué)之路鋪展在我眼前，一直延伸到遠(yuǎn)方，路的盡頭不時(shí)傳來(lái)一陣陣孩子們銀鈴般的笑聲。我愿踏著這條幸福之路，去實(shí)現(xiàn)一個(gè)為人師者最大的生命價(jià)值。

　　高中語(yǔ)文教師讀書筆記(二)

　　關(guān)于多元解讀與唯一答案的思考

　　在筆者所聽的實(shí)驗(yàn)課中，執(zhí)教者都能組織學(xué)生開展探究活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生以自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、眼光去體驗(yàn)作品，對(duì)作品作出有個(gè)性的解讀，大膽地提出自己的見解。這是一種好現(xiàn)象，一改過(guò)去不管什么問(wèn)題，總是引導(dǎo)學(xué)生往教師原先已設(shè)好的答案上靠，對(duì)文本的解讀強(qiáng)求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案的做法，體現(xiàn)了新課改的精神。新課標(biāo)指出：“教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生個(gè)人的見解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見。”這種對(duì)作品進(jìn)行多元解讀的做法，充分激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

　　但是，問(wèn)題也隨之而來(lái)。中學(xué)生處于正在成長(zhǎng)、成熟的時(shí)期，由于年齡、學(xué)識(shí)、能力等諸多因素的影響，對(duì)有些問(wèn)題并未能作出準(zhǔn)確的理解和客觀的評(píng)價(jià)，因此，提出的有些“不同意見” 站不住腳。這時(shí)，為師者就要循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)思維方向，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行客觀的分析，以得出科學(xué)的結(jié)論。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。可是有的老師也許片面理解要鼓勵(lì)多元解讀，培養(yǎng)發(fā)散思維、求異思維能力，未能及時(shí)指出學(xué)生的錯(cuò)誤所在及其原因。如在評(píng)價(jià)《水滸傳》時(shí)，有學(xué)生批評(píng)武松打虎，認(rèn)為武松的做法破壞了生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而批評(píng)作者環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)。又如在講到與夏商周有關(guān)的問(wèn)題時(shí)，有學(xué)生對(duì)歷史上是否存在“夏”提出質(zhì)疑，認(rèn)為“夏”之說(shuō)的根據(jù)僅僅是司馬遷的《史記》，而司馬遷也僅僅根據(jù)道聽途說(shuō)。這些說(shuō)法是夠大膽了，只可惜難以服人。中學(xué)生由于各方面的局限性，有些見解是幼稚可笑的，這并不奇怪;而有的執(zhí)教者竟然對(duì)此加以表?yè)P(yáng)，而不是加以正面引導(dǎo)，這就與所謂的“多元解讀”南轅北轍了。

　　眾所周知，有些問(wèn)題的答案是豐富多彩的，有些文本的解讀是多元的;但也有些問(wèn)題的答案是唯一的，有些文本的解讀不是多元的。如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百》中的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”一句，一般認(rèn)為是說(shuō)富貴人家中吃不完的酒肉都發(fā)臭了，而在大路旁邊卻有因饑寒交迫而凍死的尸骨，把“臭”理解成是指“與‘香’相對(duì)的一種難聞的氣味”。而有學(xué)生認(rèn)為，這里的“臭”也可以讀作xiù，解作“氣味”。這是有道理的。對(duì)此，當(dāng)然應(yīng)該加以鼓勵(lì)。又如，對(duì)李商隱《錦瑟》一詩(shī)的理解，可以采用“詠物說(shuō)”，可以采用“自況說(shuō)”，可以采用“悼亡”說(shuō)，還可以采用“自序其詩(shī)說(shuō)”，等等，因?yàn)檫@些說(shuō)法都是持之有故的。相比之下，認(rèn)為武松打虎是破壞生態(tài)環(huán)境就不夠恰當(dāng)，而否認(rèn)“夏”的存在也難于自圓其說(shuō)。對(duì)此，應(yīng)該加以解說(shuō)，或組織討論乃至爭(zhēng)論，引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度和方法分析問(wèn)題，尋求答案。一切必須從實(shí)際出發(fā)，具體情況要具體分析。任何創(chuàng)新都必須以科學(xué)作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn);否則，就會(huì)陷入反科學(xué)的泥坑，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

　　新課標(biāo)指出：要“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn);學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動(dòng)中，既能勇于提出自己的見解，也尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。”在教學(xué)中，既要培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生提出獨(dú)到的見解;又要培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)和態(tài)度，把創(chuàng)新植根于科學(xué)的沃土之中。

　　肢體活動(dòng)與思維活動(dòng)

　　在新課標(biāo)的實(shí)施過(guò)程中，許多教師根據(jù)教材的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際，不斷地探索教學(xué)新方法，創(chuàng)建教學(xué)新模式。有的教師非常注意組織課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)收到良好的效果。在筆者所聽過(guò)的實(shí)驗(yàn)課中，這些課堂活動(dòng)大都組織得很不錯(cuò);但也有一些是不夠好的。比如，有一節(jié)《寂靜的春天》的閱讀課，開頭先安排了表演活動(dòng)：由兩個(gè)學(xué)生分別扮演鳥媽媽及其女兒，女兒到處找不著爸爸，媽媽說(shuō)爸爸被人類的化學(xué)藥品毒死了，然后發(fā)表了一通議論;最后，這一對(duì)小鳥母女也相繼被毒死，以致春天一片寂靜。臺(tái)上的學(xué)生表演得很投入，臺(tái)下的學(xué)生也看得很入迷，課堂氣氛是高漲的。也許教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)考慮的正是如何開展好課堂活動(dòng)，把課上得生動(dòng)活潑。而通過(guò)這樣的活動(dòng)對(duì)課文作形象的闡釋，正好可以達(dá)到預(yù)期的目的。

　　但是，問(wèn)題在于，就《寂靜的春天》這篇課文的閱讀教學(xué)而言，這樣的表演活動(dòng)是否具有必要性。這篇文章發(fā)表于1962年，曾成為轟動(dòng)全美的暢銷書，激起了公眾的環(huán)保意識(shí)，并引起廣泛的國(guó)際反響，被認(rèn)為是環(huán)境保護(hù)主義的奠基石。從寫作上看，它運(yùn)用了對(duì)比手法，突出了濫用化學(xué)藥品的巨大危害，使文章具有一種強(qiáng)烈的震撼力量。文方面并沒有什么艱深的地方，作為高中的學(xué)生，應(yīng)該是一看就懂的。這樣的表演，如果放在小學(xué)或者初中，應(yīng)該是可以的;如果編成一個(gè)文藝節(jié)目在晚會(huì)上演出，效果也是會(huì)不錯(cuò)的。但是，放在高中的課堂閱讀教學(xué)中，就不一定很恰當(dāng)了。因?yàn)檫@樣的表演，無(wú)論是對(duì)于演出者還是對(duì)于觀看者，都沒有什么思維的廣度和深度。而高中學(xué)生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)積累。他們已經(jīng)越過(guò)了以游戲的方式來(lái)感知世界的年齡，對(duì)于自然科學(xué)類的文章的閱讀，他們逐漸趨向于客觀的認(rèn)知、理性的思考和邏輯的推理。教師應(yīng)該在高中生的這一思維發(fā)展的進(jìn)程中推上一把，以加速他們的成長(zhǎng)、成熟。當(dāng)然，并不是說(shuō)在高中階段不能通過(guò)表演的方法去開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，這里所強(qiáng)調(diào)的只是應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)主體和具體文本的需要來(lái)確定組織何種語(yǔ)文活動(dòng)。像這樣的沒有多少思維容量，只是追求一種氣氛的語(yǔ)文課堂活動(dòng)，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，就容易變成一般的肢體活動(dòng)了。

　　我們所提倡的高中語(yǔ)文課堂活動(dòng)，應(yīng)該主要指思維活動(dòng)。有些思維活動(dòng)容量較大，并具有一定的難度，這樣的課，學(xué)生即使沒有“動(dòng)”，也堪稱最好的活動(dòng)。如有個(gè)老師上《雙桅船》一課，第一步是“知人論世”，主要由老師作必要的介紹;第二步是“誦讀感悟”，組織學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)歌;第三步是“破譯意象”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中具體的意象進(jìn)行分析;第四步是“鑒賞探秘”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行評(píng)論;第五步是“尋求共鳴”，要求學(xué)生聯(lián)系自己對(duì)生活的感悟去探求文本的意義，并進(jìn)行知識(shí)的拓展。可以說(shuō)，學(xué)生的活動(dòng)貫穿始終，既學(xué)到了知識(shí)，又訓(xùn)練了能力，思維容量大，這樣的活動(dòng)，才是真正意義上的語(yǔ)文課堂活動(dòng)。

　　新課標(biāo)指出：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)……研究自己的教學(xué)對(duì)象，從本課程的目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”這里強(qiáng)調(diào)了“從本課程的目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)”來(lái)運(yùn)用教學(xué)策略，“有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，由此看來(lái)，對(duì)于高中教學(xué)來(lái)說(shuō)，所謂的語(yǔ)文課堂活動(dòng)，指的主要應(yīng)該是思維活動(dòng)，而不是簡(jiǎn)單化的肢體活動(dòng)。

　　膚淺與深刻

　　在筆者所聽過(guò)的高中實(shí)驗(yàn)課中，有的是比較膚淺的。例如，有位老師上《荷花淀》一課，在引導(dǎo)學(xué)生分析水生夫妻對(duì)話時(shí)，只是強(qiáng)調(diào)夫妻是如何的恩愛情深，難分難舍;有位老師上《故鄉(xiāng)的榕樹》一課，在引導(dǎo)學(xué)生分析作者的思想感情時(shí)，也只是停留在熱愛故鄉(xiāng)的層次上;有一節(jié)駁論寫作指導(dǎo)課，老師出了這樣的一道堂上訓(xùn)練題：公共汽車上，有一個(gè)學(xué)生給外國(guó)人讓座，別人嘲笑他崇洋媚外，請(qǐng)你反駁，等等。聽過(guò)以后，覺得似乎是在聽初中的課;因?yàn)槿绻�是在高中，像這樣解讀文本，像這樣進(jìn)行寫作訓(xùn)練，未免顯得過(guò)于膚淺了。

　　我們面對(duì)的是高中的學(xué)生，而高中的學(xué)生與初中的學(xué)生是有很大的不同的。經(jīng)過(guò)了初中三年的學(xué)習(xí)，高中學(xué)生在學(xué)識(shí)方面已經(jīng)有了不同程度的拓展;尤其是在高二以后，其所涉獵的知識(shí)面和所掌握的知識(shí)量，更是初中的學(xué)生所不能相比的。而且，隨著思維能力的提高，高中學(xué)生看問(wèn)題也會(huì)逐漸地深刻起來(lái)，他們已經(jīng)不會(huì)只滿足于是什么，還要去探究為什么，對(duì)有的問(wèn)題可能還有自己獨(dú)到的看法。但是，他們的學(xué)識(shí)畢竟還只是初步的，他們的思維畢竟還正在逐步地走向成熟，還需要老師加以引導(dǎo)。高中語(yǔ)文教學(xué)，必須適應(yīng)學(xué)生的這些變化，在課堂教學(xué)中提出有一定質(zhì)量的有一定思維深度的問(wèn)題，并引導(dǎo)他們深入進(jìn)行研究。這是高中教學(xué)與初中教學(xué)不相同的地方。否則，學(xué)生的學(xué)識(shí)水平和思維能力就有可能仍然停留在初中階段，得不到應(yīng)有的提升。像《荷花淀》中的夫妻對(duì)話，更突出的應(yīng)是表現(xiàn)了國(guó)家、民族的感情;像《故鄉(xiāng)的榕樹》，應(yīng)是通過(guò)抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛來(lái)表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的熱愛。像駁論寫作練習(xí)題，思維的空間就很小，學(xué)生不用怎么思考就能回答好，因?yàn)樗季S定勢(shì)太明確了。

　　近年來(lái)，隨著高中的擴(kuò)招，不少學(xué)校增加了許多老師。在這些老師中，有一部分是從外地調(diào)進(jìn)的，有一部分是原來(lái)一直在初中任教的，還有一部分是大學(xué)剛剛畢業(yè)的。在第一部分老師中，有不少自然是各地的教學(xué)精英;在后兩部分老師中，不少的很快就適應(yīng)了高中的教學(xué)，但有的還必須繼續(xù)適應(yīng)。尤其是從初中轉(zhuǎn)到高中的老師，更要注意區(qū)別初中和高中的不同，并能確立不同的教學(xué)目標(biāo)，提出不同的教學(xué)要求，采用不同的教學(xué)方法。比如，有個(gè)老師上《霸王別姬》這一課，從“擇生與擇死”這個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生去對(duì)比項(xiàng)羽的“擇死”與司馬遷的“擇生”：項(xiàng)羽覺得無(wú)面目見江東父老，同時(shí)不愿意讓一個(gè)亭長(zhǎng)來(lái)憐憫自己，認(rèn)為這是一種恥辱，他要保有自己的尊嚴(yán)，要站著生，也要站著死，所以他以死明“志”;而司馬遷雖然遭受了奇恥大辱，但是他忍辱負(fù)重，選擇了生，因?yàn)樗�認(rèn)為有比個(gè)人尊嚴(yán)更重要的東西——事業(yè)。這樣的分析，涉及到了“價(jià)值觀”的問(wèn)題，具有一定的深刻性，適合高中學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，也有助于培養(yǎng)高中學(xué)生的思維能力，能達(dá)到高中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。

　　高中語(yǔ)文新課標(biāo)指出，“高中學(xué)生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)積累”，我們應(yīng)該“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們確實(shí)很有必要在深入研究教材的同時(shí)，深入研究學(xué)生的特征，能夠在課堂教學(xué)中注意到學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，提出切合高中學(xué)生實(shí)際的目標(biāo)、要求和具體的問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地探索未知領(lǐng)域，不斷地提高思維能力。

　　精心設(shè)置“探究”點(diǎn)

　　在過(guò)去的課堂教學(xué)中，由于種種原因，許多老師習(xí)慣用“授—受”的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。自從實(shí)施新課標(biāo)以來(lái)，老師們積極運(yùn)用“探究”的方式，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探索研究去閱讀和把握文本，使得新課堂中充滿了濃厚的“探究”氣氛，這是符合新課標(biāo)理念的。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“為改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。”其良好的效果是顯而易見的。但是，同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，有的老師是在濫用“探究”，例如，有的把所有問(wèn)題都?xì)w在要“探究”的一類中，從讀音、形、詞義，到句、段、篇，都是“探究”的對(duì)象，可謂整節(jié)課都在“探究”之中;有的則進(jìn)行毫無(wú)意義的“探究”，例如，要學(xué)生去“探究”柳永詞《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”句中即將離別的兩個(gè)情人可能想說(shuō)些什么話。

　　顯然，這些“探究”點(diǎn)的設(shè)置太隨意了。

　　探究學(xué)習(xí)(發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí))是相對(duì)于接受學(xué)習(xí)而言的。和接受學(xué)習(xí)相比，探究學(xué)習(xí)具有更強(qiáng)的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性和開放性。經(jīng)歷探究過(guò)程以獲得理智、能力的發(fā)展和深層次的情感體驗(yàn)，建構(gòu)知識(shí)，掌握解決問(wèn)題的方法，是探究學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度”。所以，創(chuàng)造融洽的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中大膽“質(zhì)疑問(wèn)難”和“別出心裁”地探究問(wèn)題是很重要的。

　　根據(jù)上述探究學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、目標(biāo)和必須采用的方法來(lái)看，那種看似滿堂“探究”的做法實(shí)際上是沒有領(lǐng)會(huì)探究的內(nèi)涵，把探究簡(jiǎn)單化了，會(huì)影響真正的探究;而對(duì)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”的所謂“探究”則是把探究庸俗化了，句中的意境貴在“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，是沒有必要去“探究”的。

　　那么，應(yīng)該如何設(shè)置探究點(diǎn)呢?一般說(shuō)來(lái)，可以從以下幾個(gè)方面考慮：

　　一是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。例如，《拿來(lái)主義》中，作者是如何運(yùn)用比喻論證的方法和先破后立的方法的?

　　二是評(píng)析的難點(diǎn)。例如，《失街亭》中，應(yīng)該如何評(píng)價(jià)諸葛亮在這場(chǎng)軍事斗爭(zhēng)中的決策?

　　三是文本的疑點(diǎn)。例如文本中的錯(cuò)誤之處。

　　四是理解的分歧點(diǎn)。例如，《鴻門宴》中，對(duì)“與之同命”，歷來(lái)有兩種解釋，一說(shuō)“之”代劉邦，意謂跟劉邦同生死，重點(diǎn)突出樊噲之“忠”;一說(shuō)“之”代項(xiàng)羽、項(xiàng)莊他們，意謂跟項(xiàng)羽、項(xiàng)莊他們拼個(gè)你死我活，重在表現(xiàn)樊噲之“勇”。你同意哪一種說(shuō)法?為什么?

　　五是鑒賞的空白點(diǎn)。例如，《祝福》中，假如祥林嫂的丈夫沒有死，或假如她的阿毛沒被狼吃掉，或假如她沒進(jìn)魯四老爺家打工，或假如臨死前沒遇上“我”，她會(huì)不會(huì)有不同的結(jié)局?為什么?

　　六是閱讀的延伸點(diǎn)，例如，傳記文學(xué)的閱讀和以前所學(xué)過(guò)的以刻畫人物形象為中心的文學(xué)作品的閱讀在方法上有什么異同?

　　實(shí)際上，一節(jié)課中，設(shè)置一二個(gè)探究點(diǎn)就足夠了，宜精不宜濫，必須克服“探究”的隨意性，精心設(shè)置探究點(diǎn)。

　　當(dāng)然，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要加以正確的指導(dǎo)，教給學(xué)生解決問(wèn)題的方法，以避免學(xué)生陷入任憑自己瞎鬧的“探究”之中;當(dāng)學(xué)生無(wú)法解決問(wèn)題時(shí)，則要進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。

　　小學(xué)語(yǔ)文教師讀書筆記(一)

　　假期里，我閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專輯》，讓我在作文練筆教學(xué)這一塊中頓感明朗，讀著讀著，時(shí)而倍有同感，時(shí)而像被指引導(dǎo)航，時(shí)而靈感頓生，讓我對(duì)“隨文練筆”教學(xué)有了更寬廣的了解，更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

　　“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學(xué)進(jìn)程，隨文練筆選材角度小，內(nèi)容簡(jiǎn)短，貼近實(shí)際，緊隨閱讀教學(xué)，而且形式多樣，豐富學(xué)生的習(xí)作色彩，學(xué)生負(fù)擔(dān)少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項(xiàng)習(xí)作訓(xùn)練。但在實(shí)際教學(xué)中，隨文練筆設(shè)計(jì)的隨意性，練筆的時(shí)機(jī)、方法、難易度把握不當(dāng)?shù)龋�往往�?dǎo)致訓(xùn)練低效甚至無(wú)效。如何實(shí)施有效的 “隨文練筆”策略，是我們當(dāng)前值得思考和探討的問(wèn)題。而在文本教學(xué)中找準(zhǔn)切入點(diǎn)，是隨文練筆練習(xí)有效性的重要前提與保證。本人就學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)以及結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，為找準(zhǔn)隨文練筆的切入點(diǎn)整理及提出以下幾點(diǎn)看法。

　　一、與文本角色對(duì)話

　　文本是一個(gè)召喚讀者參與的意義空間。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊(cè)《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，巧設(shè)練筆的空間。如，“它們意味深長(zhǎng)地對(duì)視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去。”又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對(duì)這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機(jī)似的。”如果你是蜥蜴，看著這群好奇的小甲蟲們，你會(huì)如何向它們講述外面的大千世界呢?它們會(huì)向你提出那些新奇有趣的問(wèn)題?在這里，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語(yǔ)的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個(gè)大環(huán)境的渲染，學(xué)生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動(dòng)、有趣的情景。

　　二、為文本主角代言

　　在教學(xué)人教版第九冊(cè)《地震中的父與子》時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達(dá)在死神面前如何鼓勵(lì)同學(xué)與死神搏斗，爭(zhēng)取時(shí)間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達(dá)的了不起，豐富了阿曼達(dá)的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的形象。又如人教版第十一冊(cè)《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來(lái)，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態(tài)和平時(shí)大不一樣，像是發(fā)生了什么大事。”“海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動(dòng)的白色旋渦中脫出身來(lái)。”老人生前視海鷗如親人，從他十年如一日般堅(jiān)持給海鷗喂食中，從他對(duì)海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對(duì)海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮啊!當(dāng)它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時(shí)，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當(dāng)時(shí)可能說(shuō)些什么呢?當(dāng)海鷗們意識(shí)到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)。”它們?cè)僖淮?ldquo;大聲鳴叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會(huì)，它們的大聲鳴叫想對(duì)老人說(shuō)什么?想對(duì)人們說(shuō)什么?此情此景，海鷗們的傷痛、無(wú)奈、焦慮，千言萬(wàn)語(yǔ)讓學(xué)生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠(yuǎn)定格于學(xué)生的腦海中。

　　三、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的遷移運(yùn)用

　　曾看過(guò)一同行說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)說(shuō)白了，其實(shí)就是對(duì)課文規(guī)范語(yǔ)言的吸納后融會(huì)貫通，為我所用。所以，讓語(yǔ)文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語(yǔ)言示范作用。”遇到好的文章或精彩、典型的片段，我們就不應(yīng)該錯(cuò)失學(xué)習(xí)和模仿的機(jī)會(huì)。仿寫可以針對(duì)全篇進(jìn)行，也可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行片斷練習(xí)，可以是句式表達(dá)、開頭結(jié)尾、過(guò)渡照應(yīng)、總分結(jié)構(gòu)等模仿。仿寫時(shí)，首先找準(zhǔn)具有鮮明特征的典型或精彩文段。

　　“隨文練筆”的切入點(diǎn)皆于文本中，我們要潛心會(huì)文，識(shí)于慧眼，找準(zhǔn)落點(diǎn)，讓我們的學(xué)生妙筆生花。

　　小學(xué)語(yǔ)文教師讀書筆記(二)

　　讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，感觸很深。這本書是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李老師把他的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿激情。讀著書，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服!

　　啟示一：童心是師愛的源泉

　　李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對(duì)教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無(wú)疑會(huì)被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì)不知不覺地把老師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。

　　啟示二：沒有愛，便沒有教育

　　李老師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。“愛”是李鎮(zhèn)西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過(guò)年，一起玩雪、拼照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前，我曾那么地自信自己是“愛”學(xué)生的。讀完這書我捫心自問(wèn)，我愛每一位學(xué)生嗎?我對(duì)學(xué)生的“愛”真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過(guò)去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。李老師讓我對(duì)熱愛學(xué)生的愛有了全新而深刻的理解：

　　愛，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。

　　愛，“不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛”。

　　更多

　　愛，不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟”“對(duì)學(xué)生的寬容”。

　　愛，也不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的縱容，而是“必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰”。

　　愛，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、一起欣喜”。

　　愛，不僅僅是只對(duì)自己所教的這幾年負(fù)責(zé)，而是“對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé)”。

　　愛，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。

　　愛就是“一份純真，一份莊嚴(yán)，一份責(zé)任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。

　　初中語(yǔ)文教師讀書筆記(一)

　　近幾年來(lái)，陸陸續(xù)續(xù)買了一些書，大多是中學(xué)語(yǔ)文教育方面的。主要是有：

　　《聽李鎮(zhèn)西老師講課》

　　《聽余映潮老師講課》

　　《聽鄭桂華老師講課》

　　魏智淵(鐵皮鼓)的《語(yǔ)文課》

　　郭朝陽(yáng)的《言說(shuō)抵抗沉默》

　　《韓軍和新語(yǔ)文教育》

　　竇桂梅《做一個(gè)有專業(yè)尊嚴(yán)的老師》

　　王榮生《聽王榮生教授評(píng)課》和《語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》

　　內(nèi)容比較多，頭緒也比較雜，假期中，集中起來(lái)看看，有很多感受。我想拉拉雜雜的把它們都一一寫下來(lái)。

　　教師(中學(xué)語(yǔ)文教師)的角色和可能出路

　　教師，這里主要是指普通的中小學(xué)教師，在當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，可能處于一種極其好笑的境地之中：一方面，在口頭上，他們是被極端贊美和頌揚(yáng)的對(duì)象，被冠于諸如“人類靈魂工程師”、“辛勤的園侗、“無(wú)私的蠟燭”等等之類的好頭銜;另一方面，在實(shí)際上，他們往往處于政治上的弱勢(shì)，經(jīng)濟(jì)上的清貧寒酸，當(dāng)今社會(huì)所宣揚(yáng)的所謂“高尚生活”那是一點(diǎn)關(guān)系和他們都拉不上的。

　　試問(wèn)，全國(guó)有多少中小學(xué)教師平均月收入能過(guò)XX元?能過(guò)3000元?在全國(guó)各類職業(yè)收入排行中，以平均算，中小學(xué)教師大約又可以排到多少名?

　　想想，我們絕大部分的教師，明天都是起早貪黑，早上要陪著學(xué)生上早讀，晚上陪著學(xué)生晚自習(xí)，明天的工作量總是10多個(gè)小時(shí)，往往是精疲力竭的一天天的度過(guò)。

　　老師們的得與付之間，出與入之間，很難劃得等號(hào)線。

　　為教師一嘆，為身為教師又一嘆!

　　再說(shuō)說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文教師。

　　作為以上群體中的一員，中學(xué)語(yǔ)文教師自然有同樣的特點(diǎn)，但是相對(duì)于其他老師而言，他們又有其自身特點(diǎn)：

　　一、 二等教師。

　　不可否認(rèn)，學(xué)科間在現(xiàn)實(shí)生活中是有等級(jí)差別的，不同學(xué)科老師在收入、發(fā)展前景、受歡迎程度、乃至地位上是有所差別的。最高等的老師往往是英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)老師，因?yàn)樗麄兊梅挚臁⑸戏挚臁⒖荚嚴(yán)�分也十分明顯，學(xué)起來(lái)效果比較突出。所以以下現(xiàn)象就容易理解了：

　　英語(yǔ)輔導(dǎo)特別火爆：

　　家教多請(qǐng)數(shù)、理、化等學(xué)科;

　　某些學(xué)校分班考試只考數(shù)理化和英語(yǔ);

　　一些學(xué)校謀求人才的時(shí)候，往往只要數(shù)理化和英語(yǔ)老師，只要可以湊合，一般是不會(huì)謀求語(yǔ)文老師的，至于開出很好的條件作為人才聘請(qǐng)老師這樣的好事，一般是輪不到語(yǔ)文老師的。

　　二、 異常繁重的教學(xué)任務(wù)。

　　不管是備課，還是批改作業(yè)，語(yǔ)文老師的工作量往往總是其他老師的幾倍，同樣是做老師，但是做語(yǔ)文老師，累多了。

　　三、 錯(cuò)雜的角色定位。

　　語(yǔ)文是雜家，選文內(nèi)容的多樣性，導(dǎo)致了老師們?cè)诮虒W(xué)中也要扮演其他一些角色：他有時(shí)要是語(yǔ)言學(xué)家，精通各種語(yǔ)言現(xiàn)象;有時(shí)是文學(xué)鑒賞家，要對(duì)文學(xué)的各種樣式、各種思潮、流派，比如詩(shī)歌、散文、戲劇，比如后現(xiàn)代文學(xué)、荒誕派文學(xué)等等都要有相當(dāng)?shù)牧私?有時(shí)是心理學(xué)家，他洞悉人間從親情、友情到師生情、愛情種種人情，所以才能品味人間百態(tài);有時(shí)又是演員，喜怒哀樂(lè)諸種劇集，都可以通過(guò)他的課堂表演一一展示;有時(shí)他又是政策解說(shuō)員;凡次等等，不一而足。

　　所以，中學(xué)語(yǔ)文老師做起來(lái)有點(diǎn)讓人憋屈，讓人有點(diǎn)累，有點(diǎn)煩。

　　注：在此聲明，這里的老師主要是指普通中小學(xué)學(xué)校普通的老師，不指涉其他有差異性的學(xué)校中的老師，如：一些全國(guó)全省的名校，特色學(xué)校(如私立性質(zhì)美術(shù)藝術(shù)培訓(xùn)類的學(xué)校)和那些功成名就威猛四方的名師們。

　　所以說(shuō)，在目前情況下，同樣要生活在現(xiàn)實(shí)中，同樣要成家、買房、承擔(dān)家庭責(zé)任、面對(duì)方方面面的社會(huì)生存壓力，同樣面臨物質(zhì)需求的情況下，老師尤其是語(yǔ)文老師的這份職業(yè)不是那么好當(dāng)?shù)摹?/p>

　　現(xiàn)實(shí)如此，將來(lái)呢?

　　社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)化、私有化、競(jìng)爭(zhēng)化、人們生活中物質(zhì)與金錢地位的日益重要，一定會(huì)加速教師這一職業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)更多的沖撞，而且，情況已經(jīng)越來(lái)越明顯。我想，將來(lái)這些情況會(huì)更加突出：

　　一、 一部分教師的重新選擇。

　　強(qiáng)者改變?nèi)松�，已�?jīng)有相當(dāng)多的教師們跳出了教師的位置，重新選取了自己的人生。他們或者經(jīng)商創(chuàng)業(yè)，或者考公務(wù)員，或者考研，逐漸脫離了教師這一行當(dāng)，相信今后這一情形會(huì)更多出現(xiàn)。

　　二、 一部分教師日益專業(yè)化。

　　留下在教師隊(duì)伍中的人，一定會(huì)有相當(dāng)一批的人，會(huì)加緊自己的專業(yè)發(fā)展，他們的格局一定是最終教師發(fā)展的方向。專業(yè)也意味著他們有獨(dú)到的本領(lǐng)，他們中的一批人將憑借自己的實(shí)力獲得在比較高端的教育市場(chǎng)上的主導(dǎo)地位，從而也會(huì)改善自己的生活。

　　初中語(yǔ)文教師讀書筆記(二)

　　語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)是一篇關(guān)于心得體會(huì),學(xué)習(xí)心得體會(huì),心得體會(huì)范文的文章，由第一范文網(wǎng)編輯收集整理，版權(quán)歸原作者所有，對(duì)全文復(fù)制造成的版權(quán)問(wèn)題，本站概不負(fù)責(zé)!如果本站沒有您要的文章，我們免費(fèi)幫您找，

　　少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

　　對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來(lái)說(shuō)，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。

　　一、讀書可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。

　　牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶�遠(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

　　二、讀書開闊人的視野

　　書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

　　在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共-產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共-產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

　　從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

　　三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀

　　人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢�情，靈魂升華。

　　所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。

　　語(yǔ)文教師讀書筆記范文1

　　俗話說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識(shí)就是力量，”多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。自從走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。

　　在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的良師。我和它的相識(shí)源于我實(shí)習(xí)時(shí)候的師傅老師，她訂書了這本書，看得很投入，便推薦給我看。書中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，對(duì)我今后的教學(xué)幫助很大。。

　　做為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。《小學(xué)語(yǔ)文教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、薛法根等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，從他們的教學(xué)中學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育手段，慢慢運(yùn)用到自己的教學(xué)工作中。

　　語(yǔ)文教師讀書筆記范文2

　　讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

　　盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。

　　《給教師的建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動(dòng)去做是事。

　　想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí);有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”呢?俗話說(shuō)：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢?

　　蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富!

　　小學(xué)語(yǔ)文教師讀書筆記的延伸閱讀——讀書筆記的寫作方法

　　讀書筆記是人們?cè)谧x書時(shí)為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。

　　自古以來(lái)，我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

　　結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。