幼兒教師讀書(shū)筆記摘抄《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》
【禪宗的方式】傳統(tǒng)的老師是不讓孩子胡謅的，我允許。就像孩子學(xué)游泳，我是讓孩子先大膽下到游泳池里撲騰。不理解這種方式的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：你怎么不先教會(huì)孩子游泳的技術(shù)就讓下去撲騰?我說(shuō)如果不先下去撲騰，孩子怎么能夠通過(guò)認(rèn)識(shí)到的困難而萌生出學(xué)習(xí)的愿望呢?只有當(dāng)他因?yàn)椴粫?huì)游，并且萌生出了很強(qiáng)的學(xué)習(xí)愿望時(shí)，才能把拉他上來(lái)，再根據(jù)出現(xiàn)的問(wèn)題教他所需要的技術(shù)，這就是中國(guó)古代禪學(xué)的學(xué)習(xí)方式。
在禪宗里，當(dāng)一個(gè)弟子向師父請(qǐng)教的時(shí)候，師父一般不會(huì)告訴他問(wèn)題的答案，而是先讓他自己參悟。參呀參呀，參的痛苦萬(wàn)分了，實(shí)在參不出來(lái)，再去找?guī)煾福约狱c(diǎn)撥就會(huì)迎刃而解。那是真正的解決，不止在認(rèn)識(shí)上，更是在行為里。因?yàn)槎U宗的弟子首先得依靠自己的力量想方設(shè)法解決問(wèn)題，他調(diào)動(dòng)了全身的能量、注意力，在心里聚集了強(qiáng)烈的解決問(wèn)題的愿望。沒(méi)有愿望的人與有愿望的人對(duì)于問(wèn)題的解決是不一樣的。要是先把答案告訴他，下一次就會(huì)條件反射地等待現(xiàn)成的答案。
我認(rèn)為，許多孩子沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，這也是原因之一吧。按照皮亞杰的說(shuō)法，知識(shí)的獲取必須要有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程。首先，教師要給孩子提供一個(gè)環(huán)境，再給刺激，使他產(chǎn)生對(duì)于知識(shí)的渴求，通過(guò)思考，解決這個(gè)問(wèn)題。這樣學(xué)到的知識(shí)就有認(rèn)知參與其中，是活的知識(shí)，是智慧。但在我國(guó)的教育中，老師一般不給孩子這樣的過(guò)程。
老師在教給孩子知識(shí)時(shí)，要先讓孩子自己按照要求摸索，等孩子被“折騰”到一定時(shí)候，還是不知道該如何解決時(shí)，便產(chǎn)生了技術(shù)需求，對(duì)于技術(shù)的渴望，他們便會(huì)主動(dòng)請(qǐng)教老師解決問(wèn)題的辦法。作為老師，就應(yīng)該制造這種技術(shù)的渴求，只有這樣才能有效的進(jìn)行有效地技術(shù)輸入。
【轉(zhuǎn)型的竅門(mén)】繪畫(huà)有個(gè)轉(zhuǎn)型期，就是素質(zhì)教育向技能教育的轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)型很重要，我國(guó)的少兒美術(shù)教育大致有兩種：一種是不論孩子多小都直接教給技術(shù)，把大學(xué)那一套讓小孩子來(lái)學(xué)，這種教法當(dāng)然用不著轉(zhuǎn)型了，因?yàn)橐婚_(kāi)始學(xué)的就是技術(shù)，與智慧不沾邊。另一種是探索新式教育的，先進(jìn)行指揮的培養(yǎng)，到了一定的年齡再往過(guò)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向技術(shù)教育。
轉(zhuǎn)型期在我國(guó)一直是個(gè)難題，“轉(zhuǎn)型”不是“突變”不是將智能教育突然終止，直接進(jìn)入技術(shù)，讓孩子拼命臨摹范畫(huà)，直到習(xí)慣。這種所謂“轉(zhuǎn)型”，孩子會(huì)受不了，會(huì)很痛苦，也無(wú)法將智慧與技術(shù)融合。
轉(zhuǎn)型，就是緩緩地過(guò)渡，讓孩子在不知不覺(jué)中“轉(zhuǎn)”到技術(shù)上來(lái)。科學(xué)地講，藝術(shù)教育不應(yīng)該有什么轉(zhuǎn)型期的，應(yīng)該是在智慧培養(yǎng)的前提下自然而然地掌握技術(shù)的。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子會(huì)讓智慧永遠(yuǎn)處于主導(dǎo)地位，技術(shù)不會(huì)壓倒智慧，從而成為藝術(shù)家。那么，為什么還有“轉(zhuǎn)型期”一說(shuō)呢?這是因?yàn)槲覀兊慕逃隽藛?wèn)題。我認(rèn)為，我們國(guó)家藝術(shù)教育中“應(yīng)試”的傾向甚至比文化課教育中的傾向還嚴(yán)重。藝術(shù)的目的是讓人感動(dòng)的、快樂(lè)的、享受的、啟迪的。像現(xiàn)在這樣，許多畫(huà)家的畫(huà)里沒(méi)有一絲心靈的影子，只有技巧的炫耀，看那些畫(huà)就象看一塊木頭，這就是藝術(shù)的目標(biāo)嗎?像凡.高，一輩子也沒(méi)有把技法解決好，比例都畫(huà)不準(zhǔn)，很苦惱，但他成了最了不起的藝術(shù)家。如果讓凡.高現(xiàn)在來(lái)考我們的美院，肯定考不上的。
后來(lái)我也想通了，靠我個(gè)人的力量是絕對(duì)不能改變這個(gè)現(xiàn)狀的，我也得順應(yīng)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。所以下一屆，我就對(duì)高考班的孩子進(jìn)行公式化的訓(xùn)練，讓他們成為復(fù)印機(jī)。我告訴孩子：我這樣教你們是錯(cuò)誤的，但沒(méi)辦法，老師總得讓你們考上大學(xué)，上了大學(xué)之后，你們要把以前的東西恢復(fù)過(guò)來(lái)。從那以后，孩子高考，又是連年百分之百。
我真心的盼望這個(gè)復(fù)印機(jī)時(shí)代的結(jié)束。我希望未來(lái)中國(guó)的藝術(shù)教育能關(guān)注人，關(guān)注個(gè)性與心靈，關(guān)注靈魂的感悟，生命的表達(dá)。
其實(shí)，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，孩子到了一定的年齡，你不讓他關(guān)注技術(shù)他也會(huì)關(guān)注的。孩子大約在12歲之前對(duì)于技術(shù)還不是太在意，12歲以后便有了強(qiáng)烈的追求技術(shù)的愿望。他開(kāi)始覺(jué)得自己是成人了，開(kāi)始瞧不起兒童畫(huà)，這是個(gè)必然出現(xiàn)的心路歷程。這時(shí)候你再讓他畫(huà)“大怪鳥(niǎo)”，他會(huì)認(rèn)為這是兒童畫(huà)的。他的內(nèi)心很佩服把物像畫(huà)得跟真的一樣，追求這個(gè)效果，對(duì)于自己達(dá)不到、畫(huà)不像很不滿(mǎn)意。
但當(dāng)你真讓他這樣做時(shí)，一個(gè)是，要是搞不好，會(huì)把你好不容易培養(yǎng)起來(lái)的智慧因素慢慢丟失;再一個(gè)，他會(huì)堅(jiān)持不住，受不了技術(shù)訓(xùn)練的折磨。這個(gè)問(wèn)題相當(dāng)微妙，需要有老師高度的智慧來(lái)把握。轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵在于：既讓孩子進(jìn)入技術(shù)，不使他們感到乏味，還有盡量不破壞孩子的智慧因素。
【技術(shù)的輸入】再說(shuō)輸入，真正的素質(zhì)教育，在教給孩子技術(shù)時(shí)，是以滲透的方式輸入的，不讓孩子感覺(jué)出來(lái)是教技術(shù)，這樣就不會(huì)引起他們對(duì)技術(shù)的過(guò)分關(guān)注。知識(shí)與技術(shù)是用來(lái)表達(dá)思想、心靈的工具，要是過(guò)分的強(qiáng)調(diào)，就會(huì)使孩子把知識(shí)、技術(shù)看成了“唯一”，唯恐做得不能與老師講的一樣，這樣，就會(huì)封閉心靈的通道。
輸入要根據(jù)課堂進(jìn)度的需要，根據(jù)孩子的需要，不能死板的照著預(yù)先設(shè)定的計(jì)劃定點(diǎn)、定時(shí)地進(jìn)行，要根據(jù)實(shí)際情況因勢(shì)利導(dǎo)，見(jiàn)縫插針。
【創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)】創(chuàng)造由“創(chuàng)”與“造”兩部分組成，“創(chuàng)”固然重要，但“造”也不可或缺。不然，就無(wú)法成為創(chuàng)造。“造”要有很強(qiáng)的技術(shù)支持，那么，在孩子還沒(méi)有完全掌握創(chuàng)造所需要的技術(shù)的時(shí)候，他怎樣實(shí)現(xiàn)“造”呢?在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)。
老師要適時(shí)地、滲透式的進(jìn)行必要的技術(shù)輸入，這涉及到如何將孩子的創(chuàng)意與技能協(xié)調(diào)的問(wèn)題，如何使其合二為一水乳交融。
傳統(tǒng)的教育在這方面有誤區(qū)，認(rèn)為兩者很矛盾，所以就導(dǎo)致創(chuàng)意與技能的分家，先讓孩子學(xué)習(xí)“造”的知識(shí)，再來(lái)訓(xùn)練“創(chuàng)”的能力。孩子小的時(shí)候心中充滿(mǎn)好奇，不停地在問(wèn)“為什么”，最適宜這種引導(dǎo)，我們卻不做，當(dāng)大學(xué)畢業(yè)時(shí)或上研究生，才讓他們搞課題、搞研究、寫(xiě)論文，因?yàn)樾撵`的“土地”早已凍結(jié)，要“創(chuàng)”也來(lái)不及了。
我認(rèn)為，我們教育的一大弊端就是：該播種的時(shí)候忘了播種，不該播時(shí)才想起來(lái)。這也就是我們?yōu)槭裁丛诤⒆有〉臅r(shí)候，不把技術(shù)、創(chuàng)造分家，不專(zhuān)門(mén)進(jìn)行技術(shù)訓(xùn)練，而只滲透的原因。
在我們國(guó)家，學(xué)習(xí)知識(shí)與技術(shù)是一件非常痛苦的事情，這方面孩子最辛苦，到頭來(lái)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂(lè)乎”便成為“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦苦乎”了。我們進(jìn)化到了這一步，都沒(méi)有挺直的脊椎骨了，沒(méi)有正常的眼睛了，沒(méi)有健全的心理和智慧的腦袋了。于是我們發(fā)明“背背佳”把把累彎的脊梁拉直，用儀器糾正眼睛，到心理醫(yī)生那里訴說(shuō)，到國(guó)外去鍍金。
那么，有沒(méi)有一種方法能使孩子在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候不再痛苦，不感覺(jué)到累呢?有沒(méi)有方法不使孩子成為一個(gè)容器，只有“裝”和“倒”兩個(gè)功能呢?
我的解決辦法是制造需求，即對(duì)于技術(shù)的渴望。有了需求，就等于在孩子心里安裝了馬力強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，使他們不是在被迫的情況下，而是在渴望的情況下想方設(shè)法地獲取創(chuàng)造所需求的技術(shù)。
【城堡的建造】這就像我們要孩子建造一個(gè)“城堡”。造城堡要用技巧，需要鏟子，傳統(tǒng)的辦法是老師在造城堡之前將所有的技巧以及鏟子的操作方法逐條講解，告訴鏟子是干什么的，它有什么樣的功能，第一是什么，第二是什么，怎樣挖，怎樣拍，怎樣抹，讓他背10遍，然后測(cè)驗(yàn)，看他是不是記住了。孩子對(duì)此感到索然無(wú)味，老師見(jiàn)狀，便會(huì)更加賣(mài)力的重新講，硬逼著記住。然后才把孩子領(lǐng)到沙灘上，讓他制造。這個(gè)時(shí)侯孩子的注意力全在鏟子上、技巧上，擺弄鏟子的功能，而忘了創(chuàng)造，他的創(chuàng)造能力被閑置起來(lái)了，早被學(xué)習(xí)、記憶鏟子的過(guò)程搞得痛苦不堪了，哪有心情造城堡呢?這個(gè)城堡的建造還能愉悅他嗎?
人的任何一種能力，只要被閑置起來(lái)，就會(huì)消失，這就是遞減法則。
記憶是不能愉悅孩子的。即使記住了也會(huì)很快忘記。忘記了還得從頭再來(lái)，就要重復(fù)學(xué)習(xí)。這樣的重復(fù)工作不但使孩子更加厭煩，而且占據(jù)了他們心智與人格發(fā)展的時(shí)間與空間。尤為嚴(yán)重的是，讓孩子事先記憶了有關(guān)鏟子的使用知識(shí)，便會(huì)倒因?yàn)楣钃趿怂麄兺ㄏ蛱剿鳌⑺伎肌⑾胂蟮牡缆罚顾麄兪チ藙?chuàng)造性運(yùn)用哪些知識(shí)的機(jī)會(huì)，消除了他們對(duì)于“造城堡”這件事情的內(nèi)在需求。知識(shí)無(wú)法走進(jìn)內(nèi)心，無(wú)法與智慧交融。
大致說(shuō)來(lái)，我們的教育就是這樣一種狀況。
那么，我們可不可以換一種輸入方式呢?比如，我們先不做任何講解，而是先讓孩子去做，可以講這件事作為刺激，激發(fā)他們的熱情。甚至先不給他們工具，讓他們大膽嘗試。哪怕不得要領(lǐng)、一竅不通，哪怕錯(cuò)誤百出、一塌糊涂，都沒(méi)有關(guān)系。老師要是能夠這樣做，孩子的自主意識(shí)就會(huì)被喚醒，就會(huì)不顧一切，全身心投入。著名教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)：教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞。而另一個(gè)教育家曾說(shuō)：壞的教育是將真理直接告訴孩子，好的教育是引導(dǎo)孩子探索真理。
我們說(shuō)過(guò)“在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)”，無(wú)論是孩子還是成人，他們的認(rèn)知過(guò)程都是由低向高發(fā)展的，所謂“錯(cuò)誤”，其實(shí)是由低向高、通向正確的必由之路。優(yōu)秀的教師允許孩子失敗。再說(shuō)，這只是你認(rèn)為的失敗，是不是孩子的失敗呢?認(rèn)知的過(guò)程沒(méi)有失敗的概念，只有一次又一次的嘗試。教師的作用在于，在孩子一次又一次的嘗試中，你給孩子提供恰當(dāng)?shù)膸椭购⒆犹嵘?/p>
孩子來(lái)到沙灘，不但對(duì)制造技巧一無(wú)所知，甚至還不知道需要鏟子這樣的工具。他們?cè)谠斓倪^(guò)程中就能體會(huì)到?jīng)]有技巧的無(wú)奈以及缺乏工具的不便，從而產(chǎn)生出心理上的渴求。這是我們可以將鏟子悄悄放在他們的手邊，他們就會(huì)自然的拿起，忘情的使用。而且，每個(gè)孩子，由于個(gè)性的不同，會(huì)以不同的方式創(chuàng)造性的使用鏟子，技巧就這樣的產(chǎn)生了。
當(dāng)城堡完成之后，我們?cè)倥c孩子一起討論：方法對(duì)不對(duì)?鏟子怎樣使用效果更好?這時(shí)，他們會(huì)驚異的發(fā)現(xiàn)，呀，原來(lái)這樣制造效果會(huì)更好!鏟子在使用上還有這樣多的竅門(mén)!要是我能掌握這些，下一次就能制造出更棒的城堡了!
放手讓孩子自由的探索，他們才會(huì)面對(duì)問(wèn)題，并想方設(shè)法地解決問(wèn)題。一旦發(fā)現(xiàn)怎么努力都不行，便會(huì)產(chǎn)生出強(qiáng)烈的對(duì)知識(shí)、技術(shù)的需求，他們就會(huì)來(lái)請(qǐng)教，稍加點(diǎn)撥就會(huì)恍然大悟。
老師要有耐心等待孩子依靠自己走過(guò)從無(wú)到有的過(guò)程，這樣的“有”是真有，是通過(guò)認(rèn)知的來(lái)的，而不是別人給他的。別人給的由于沒(méi)有認(rèn)知的過(guò)程，只能變成記憶，而通過(guò)認(rèn)知得來(lái)的已經(jīng)融匯了個(gè)人的探索、感受和經(jīng)驗(yàn)，不再是單純的知識(shí)技能，而是智慧的結(jié)晶。
這個(gè)過(guò)程雖然緩慢，但很徹底，尤其是不感到痛苦。教育首先要讓孩子有興趣，有了興趣才會(huì)有動(dòng)力，有了動(dòng)力便會(huì)探索，人要是有了探索精神，你就是不讓他成才他也會(huì)成才的。