大教學(xué)論讀書筆記范文
一、學(xué)習(xí)語文不是為了靠語文本身形成一部分博學(xué)和智慧，而是作為獲得知識和給別人傳遞知識的工具。
所以，由此而導(dǎo)致：不是所有的語文都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@是不可能的。也不應(yīng)該學(xué)習(xí)很多種語文，因?yàn)檫@是無用的，也會浪費(fèi)掉本來可以用于獲得實(shí)用知識的時(shí)間。只有必須的語文才應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。所謂必須的語文是，本族語是在本國使用的，周邊國家的語文是為了與鄰國打交道時(shí)用的。
二、并不是所有這些語言都要完全學(xué)會，而是只學(xué)到所需要的為止。不需要像說母語那樣流利的說希臘語或希伯來語，因?yàn)槲覀儾荒芡魏稳擞眠@種語言交談。學(xué)到能讀懂用這些文字寫成的書籍就已足夠了。
三、語言的學(xué)習(xí)，特別是在年輕時(shí)，應(yīng)當(dāng)與學(xué)習(xí)事物結(jié)合起來，是我們對客觀世界的熟悉和對語文的熟悉，即是說，我們關(guān)于事物的意識和表達(dá)它們的能力，能齊頭并進(jìn)。因?yàn)槲覀兯囵B(yǎng)造就的是人，而不是鸚鵡，正如在第19章原則六中所說。
四、由此，可得出結(jié)論，首先，語文的學(xué)習(xí)不能脫離它所涉及的事物；因?yàn)槭挛锊皇莻�(gè)別的存在，而沒有語文就不能理解事物，這兩者是一起存在，一起履行其職責(zé)。正是基于這種考慮，我出版了《語文入門》這本書。在該書中，組成句子的單詞解釋事物的性質(zhì)。據(jù)說，該書取得的成功不少。
五、其次，一門語文的完全的、詳盡的知識，不論它是何種語文，都是不必要的。任何人若想試圖獲得這種完全的、詳盡的知識，那都是可笑的、無用的。甚至西塞羅（被認(rèn)為是拉丁文的最杰出的大師）也不熟悉拉丁文的一切細(xì)節(jié)，因?yàn)樗姓J(rèn)他不知道工匠們所使用的詞匯，因?yàn)樗麖膩頉]有和補(bǔ)鞋匠和工人交談過，使得他要去看他們的手工制品，聽他們使用的專業(yè)術(shù)語。事實(shí)上，他能有什么事物可以學(xué)習(xí)這些專門術(shù)語呢？
六、那些將我的《語文入門》加以擴(kuò)充的人沒有注意及此，二是在其中塞進(jìn)了一些不常見的詞和與孩子們的理解力十分不相稱的事物。《語文入門》就應(yīng)當(dāng)是時(shí)入門，進(jìn)一步的任何內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)留給將來。對于那些不是永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)就是偶然碰到也容易查找輔助讀物（如詞典、字典、會變之類）的詞語，尤其是如此。正是由于這個(gè)理由，我中斷了我的《拉丁文近義詞補(bǔ)編》（在該書中我介紹了許多已廢棄的詞和不常用的詞）。
七、再次，孩子的智力和語文應(yīng)當(dāng)在引起他們興趣的事物上優(yōu)先得到練習(xí)，使成人感興趣的的事物應(yīng)留待以后。如果把西塞羅和其他名家的作品孩子們面前，這是浪費(fèi)他們的時(shí)間，因?yàn)椋鐚W(xué)生不理解教材，他們怎能掌握有說服力地表現(xiàn)題材的多種要訣呢？把時(shí)間花在使語文知識和一般智力同事循序漸進(jìn)的是害死求實(shí)的努力上要有用的多。自然并不跳躍，人事也是如此，因?yàn)槿耸率悄７伦匀坏摹Ｔ诮毯⒆觽兲枰郧耙冉兴呗罚辉诮毯⒆討?zhàn)騎馬以前，先讓他騎玩具木馬；在教他們說話以前，先教他們咿呀學(xué)語；在發(fā)表演說先學(xué)會說話。正如西塞羅所說，在一個(gè)人沒有學(xué)會說話以前，不能教這個(gè)人發(fā)表演說。
八、關(guān)于眾多的語文，我們的方法是將它們歸納成八條規(guī)則，它們可以使學(xué)會多種語文為更容易的事情。
九、（1）每一種語文都必須單獨(dú)學(xué)習(xí)。
首先應(yīng)學(xué)習(xí)母語，其次學(xué)習(xí)在適當(dāng)?shù)胤揭玫牡恼Z言（因?yàn)槲艺J(rèn)為現(xiàn)代語首先應(yīng)先于學(xué)者語文開始學(xué)習(xí)），然后可以學(xué)習(xí)拉丁文，學(xué)習(xí)拉丁文之后再學(xué)希臘文、希伯來文，等等。
一種語文應(yīng)在另一種語文學(xué)了以后學(xué)習(xí)，而不是同時(shí)學(xué)習(xí)，否則兩者會學(xué)的混淆不清。只有在徹底學(xué)好了它們以后，用相同的語法、詞典等對它們進(jìn)行比較才是有益的。
十、（2）每一種語文都必須有分配給它的規(guī)定的時(shí)間。
我們應(yīng)當(dāng)留心不要把次要的學(xué)科變成主要的學(xué)科，或者把本來應(yīng)當(dāng)用來獲得事物的知識的時(shí)間用于學(xué)習(xí)文字。因?yàn)槟刚Z是與客觀世界向感官的逐漸顯露緊密結(jié)合的，它需要有數(shù)年的時(shí)間（8-10年或整個(gè)童年時(shí)代和部分少年時(shí)代）。然后，就可以進(jìn)而學(xué)習(xí)其他現(xiàn)代語，每種在一年之內(nèi)就可以充分掌握。拉丁語要學(xué)兩年，希臘語一年，希伯來語半年。
十一、（3）一切語文用練習(xí)學(xué)習(xí)比用規(guī)則學(xué)習(xí)更容易。
即是說，用聽、說、讀、重讀、抄寫、用手和舌模仿，盡可能經(jīng)常這樣做。參考前章第一和第十一條規(guī)則。
十二、（4）在前章規(guī)則二中已經(jīng)討論過這一點(diǎn)。我們特別說到不得不從書本學(xué)習(xí)的學(xué)者的文字，雖然我們不排除現(xiàn)代語文。因?yàn)橐獯罄摹l(fā)問、德文、波西米亞文和匈牙利文的學(xué)習(xí)可以歸納成規(guī)則，事實(shí)上已經(jīng)歸納成規(guī)則。
十三、（5）從語文歸納出來的規(guī)則應(yīng)當(dāng)是符合語法的，而不是符合哲學(xué)的。
這就是說它們不應(yīng)細(xì)究詞、短語、句子的原因和先行詞，或找出為什么必須是這種結(jié)構(gòu)或那種結(jié)構(gòu)，對存在與文字和事物中的原因、聯(lián)系、相似的或與不相似的、同類的與破格的細(xì)微研究是哲學(xué)家的任務(wù)，它只會耽誤語文老師的時(shí)間。
十四、（6）在學(xué)習(xí)一種新語文的書寫規(guī)則是，已經(jīng)學(xué)會的語文必須繼續(xù)記住，以便把重點(diǎn)緊緊放在兩種語文的不同點(diǎn)上面。
要求主義它們的共同點(diǎn)不僅是無益的，而且是真正有害的，因?yàn)轭^腦比實(shí)際存在的更啰嗦更不規(guī)則的外貌嚇住了。例如，在希臘文文法中，沒有必要重復(fù)名詞、動詞、格和時(shí)態(tài)的定義或沒有傳達(dá)什么新東西的句法規(guī)則以及可以看做已經(jīng)熟悉的東西。那些東西只需要在設(shè)計(jì)希臘文的用法以已經(jīng)知道的拉丁文用法不用時(shí)提到。用這種辦法，希臘文文法就可以縮減到少數(shù)幾頁，也因此更清楚更容易。