讀書筆記大全1500字（精選29篇）
讀書筆記大全1500字 篇1
這是第二次重讀小仲馬的《茶花女》，第一次讀是什么時候想不起，而這一次再讀卻是感受更深，以至于多次為主人公的凄涼曲折命運眼淚汪汪而不能自抑。我想，這就是文字的魅力吧，也是真情的感染。合上書，心頭思緒如潮，感嘆，時光真的是一個無情的東西，它可以毫不留情地將容顏一天天老去，但它賦予心靈的卻是越來越醇厚的溫潤。
美麗絕倫的瑪格麗特是巴黎上流社會有名的交際花，因每次到劇場看戲，總會隨身帶一束茶花，因此別人送個綽號“茶花女”。身為名妓的瑪格麗特一直過著紙醉金迷，墮落，放縱無度的生活，以至身體羸弱而患上嚴重的肺病。這樣的生活方式，讓瑪格麗特對生命逐漸心灰意冷，她一天天在墮落放縱中把自己放棄。直到有一天，瑪格麗特遇到阿爾芒。
一個人愛上一個人，除了外表上的吸引，在心里應該是心疼對方的。阿爾芒被瑪格麗特的美貌所傾倒，但是他看著瑪格麗特在那里狂喝濫飲糟蹋自己的身體，他的心里是難過悲哀的�，敻覃愄匾驗椴煌Ｐ锞贫鹨魂嚳窨�，在他看來仿佛她胸膛里的五臟六腑都被撕碎了。在旁人看來，瑪格麗特這樣的狀態再正常不過，而他卻無比擔憂。書中有這樣一段瑪格麗特在劇烈咳嗽后，一個人躲進臥室，虛弱躺在沙發上的描寫“我走進她，她紋絲不動。我坐下來，握住她放在長沙發上的那只手”。這個“我”當然是阿爾芒，正是這么一個看似不經意的動作卻打開瑪格麗特冷卻的心扉。她看到了這個青年的真誠和同情心，而不是像其他男人一樣垂涎她的美色和身體。為什么愛上你，因為你看到我咳血時握住了我的手，因為你哭泣了，因為世間只有你真正同情我。“而且，你愛我，是為了我，不是為了你自己，而別人愛我從來都只是為了他們自己”。
真正的愛情總是使人變得美好，不管激起這種愛情的女人是什么樣的女人。所以在我看來，瑪格麗特就是一個那么可愛至真至性的女子。美麗的愛情讓瑪格麗特從身心上渙然一新，她可以為芥蒂小事發出孩子般的驚訝，她像十歲的孩子一樣在花園里追逐一只蝴蝶一只蜻蜓，有時，她也會坐在草地上整整一小時，觀賞自己用來取名的一種普通的花-----雛菊。當你眼前看到這樣一個天真爛漫的美麗女子，又怎會想到她曾是那個整天在放縱自己過著墮落生活的妓女。
看到瑪格麗特這樣煥然一新后發自內心的幸�？鞓�，我很感動。而幸福就像美夢一樣，總是那么短暫�；氐浆F實中來，瑪格麗特始終是一個受人供養的姑娘。而即使她轉身上岸，她的曾經還是一個深深的烙印，在世俗里是不容的，而一個妓女要想得到真正的愛情該是天方夜譚吧。所以，當阿爾芒的父親聽到他親愛的兒子拜倒在一個妓女的石榴裙下，他勃然大怒，在他看來妓女都是沒有心肝，沒有理智的人，是一種機器。而他的兒子跟這樣的女人在一起，無疑是誤入歧途，也傷風敗俗。
生活對于心靈有時會提出殘酷的要求，而且是必須逆來順受。瑪格麗特，你那么愛阿爾芒，那么就力圖做更大的犧牲，這種犧牲比您為我的兒子做出的犧牲還要大。那就是永遠離開阿爾芒，犧牲自己的愛情，來成全你所深愛的人的前程，當然也包括成全另一個少女的幸福。這就是阿爾芒的父親鄭重向瑪格麗特提出的要求。你愛，那你就犧牲，用犧牲來證明你的愛!這樣的犧牲于瑪格麗特而言是何等悲涼又是何其殘酷!
讀病重彌留之際瑪格麗特的日記，外面正下著雨，心里很沉很沉，淚又情不自禁涌上來。這個世界真是滿目蒼涼啊，在一個即將離開人世的女子面前，所有認識她或不認識她的人們在做著最真實的表演。身邊沒有一個人，親愛的人，你在哪里?深深地想念，懷念著那在一起短暫的美好時光，而那些日子如今安在?一直到生命的最后，瑪格麗特都相信，人，總不會永遠不幸。而她也一直在等待，等待愛人，等待春天的來臨。
讀書筆記大全1500字 篇2
《道士塔》這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們的民族，發出一聲聲無能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因為無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因為無知，他將窟中無價的國寶向慕名而來的西方學者換回歷歷可數的銀元;因為無知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。
國寶外流，我們發自內心地遺憾、痛恨、憤慨。強烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了的民族當中，開始做一些事對遺失的文化進行補救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當地想抓住罪魁禍首。那么，元兇是誰?是犯下了強盜行徑的西方學者?是目光短淺、愚昧無知的王道士?還是舊中國，那個沒落在閉關鎖國中的“天朝”?或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強大的勢力來替我們保管?想想舊中國所背負的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。
這就是歷史悲劇，發生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個世紀。然而時光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無奈，無奈地歷數罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個個恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運走。這樣的奇恥大辱，哪個國人還能坐視不理?一個當代中國青年這樣寫道：“我好恨/恨我沒早生一個世紀……要么你我各乘一匹戰馬/決勝負于城下。”激蕩人心的語言，道出了每位中國人的心聲。但，現實與理想總是在作無謂的對峙與較勁，從而無法統一�？纯矗F在中國人在干些什么?有一些人繼續淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國文物的膠卷，回國后對著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠只是吶喊，無法付諸實踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時至今日，不少人認識了這個名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶的價值，讓他知道了他所作所為的嚴重性，他會怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者，轉做了更大的買賣?還是改邪歸正，捍衛國寶?無從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災難的歲月，但愿它不再發生。
讀書筆記大全1500字 篇3
讀完了貝克特的作品《等待戈多》，突然覺得人生好像就像一場漫無目的的等待，我們到底在等待著什么?感覺很茫然······
劇中的情景在腦海中不斷重復，兩個衣衫襤褸的流浪漢坐在樹下苦苦等待，雖然等待是令人煩躁和苦惱的，但他們依然執著的等待著，守著那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時，小男孩帶來的消息，也堅定了他們等待的信心，因為他們堅信明天還有希望會等來戈多。我不明白兩個流浪漢為什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的會等到嗎?我有很多的不解和疑問，覺得那只不過是他們自我安慰的方式，現實往往是令人難以接受的，戈多只不過是一個象征，也許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無、似曾相識而又不見其面的希望。
有人說，等待也是一種幸福，我認為這句話是有一定道理的，因為能去等待，至少說明還存在著希望，如果連等待的機會都沒有了，那是連僅僅一點點的希望都沒有了。所以，等待也會給我們帶來美好的希望，無論結果怎樣，至少我們曾經幸福過，幸福真的很美好。
還記得小時候，我在學校等待父母來接我的情景，看著同學們一張張天真的臉龐，一雙雙期盼的眼睛，也許那時的我不懂得這就是等待，只是在見到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜。漸漸的我長大了，明白了原來父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心情也是幸福的，這是一種很自然的生活現象，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不知道結果會怎樣，但是他們依然堅定的去等待著不愿放棄。我不知道他們等待的意義是什么，也許他們也不明白自己等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多，也許只有等待才是他們的希望所在吧!
人生也如同一場等待，每個人的人生都是豐富多彩的，我們不能預見明天會怎樣，但我們依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花開，我們一天天期盼它成長，等到花開爛漫時，那一定是最美麗繽紛的時刻。我們每個人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒有答案。也許每個人都經歷過等待，有的等待是甜蜜的; 有的等待是痛苦的;有的等待是漫長的;有的等待是短暫的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。
《等待戈多》讀完了，然而我還是沒有弄清楚戈多到底時誰，這個人真的存在嗎?雖然他沒有出現，但他卻像一根線一樣牽引著整個故事情節的發展，也許這就是荒誕意義的所在吧!而流浪漢的苦苦等待，只是更加升華了文章的悲劇意義，現實世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的希望難以實現，他們的處境是悲哀的，只能等待，因為生活本身就是荒誕的。
如果從另一個角度去思考，我覺得他們與其這樣毫無結果的去等待戈多，為什么不去主動尋找"戈多"呢?也許人們對自己的命運和自己所生存的世界是不可知的，認為只有選擇等待才是必然的，但是，如果一直這樣盲目的被動等待下去，真的可以等到幸�；蛘咭恢毙腋Ｏ氯�?至少我覺得不會，我認為命運是掌握在自己手中的，而不是去等待命運的宣判，或許沒有我們想象中的那樣幸福，但至少我們是快樂的，在快樂中去等待，無論結果怎樣，但至少過程是值得讓人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同時又是荒誕的，兩個流浪漢的堅持精神值得我們學習，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強生命的堅韌和生活的意義呢?所以，我們要勇往直前的向目標奮斗，不能坐以待斃，麻木不仁。
讀書筆記大全1500字 篇4
這是美國作家馬克`吐溫的一篇長篇小說。小說以美國密西西比河上的圣比得堡鎮為背景，描寫少年湯姆`索亞和他的頑皮少年哈克貝利`費恩及湯姆的女友貝基` 撒切爾的冒險故事,本書被認為是當時美國社會生活的一個縮影.主人公湯姆聰明又淘氣,不屑與平庸的生活,富有冒險精神,用不斷的逃學和惡作劇來對枯燥的學校教育循規蹈矩的大人們表示反抗,湯姆雖然調皮,但在正義與邪惡的較量中,在危機降臨的時候,湯姆和他的頑皮小伙伴們卻都能挺身而出,顯示出他們思想善良的一面。
童年的世界是一個妙趣橫生的世界，是一個調皮耍賴并可以盡情犯錯誤的年代，湯姆`索亞就盡情的享受著這個童年時代。湯姆逃學，不喜歡學校呆板枯燥的教育，并極度厭惡牧師騙人的鬼話，在湯姆看來，牧師除了嘮叨以外對人是沒有起到一點實際效果的。湯姆故意不回應老師的叫喊，并躲了起來，吃了滿嘴的果醬，最后不幸被同學揭發，湯姆卻能僥幸逃避了挨打，并揍了那個可惡的告密人。湯姆是一個天真活潑又調皮的典型少年，他聰明，勇敢，正直，樂觀并有一點叛逆，滿腦子瘋狂的想法。我以為馬克`吐溫很好的刻畫了一個人的美好童年樣板。湯姆是具有勇敢的冒險精神的，這讓他和幾個瘋狂的頑皮小伙伴去當上了“海盜”，但他們所與生俱來的正義感卻沒有因此而改變，他們當上海盜是因為他們認為海盜是劫富濟貧的英雄好漢。“西班牙海上黑衣大盜”，“血手魔王”，“海上霸王”，這些都是孩子們向往的頭銜，這些頭銜所能賦予他們的虛幻的權力，將使他們能夠實現他們與生俱來的強烈的正義感。
每一個天真的童年，在其思想精神支柱了都有一個與生俱來的正義感。這使我們的童年對世界的判斷標準就只有剩下好和壞了。童年里的故事，你可以是一個調皮任性，經常做惡作劇的人，但在童年正統的價值觀中你卻不可以去做一個壞人。不知你是否還記得，在我們的童年游戲中，總是要有好人的角色(比如警察)和壞人的角色(比如小偷)，幾乎每一個天真的擁有強烈正義感的小家伙們都愿意去扮演那個好人的角色，并為自己所能擔當的角色沾沾自喜，有極大的滿足感。而那不幸的被選中為擔當壞人角色的小家伙可能會耍無賴，拒絕擔當壞人這個角色，并要求重新選擇角色。也有一些呆木頭在被選中做“壞人”后只能自怨自艾了。這些都足以表明在童年世界里正義感是一種多么堅定的人生信仰，正義從來都是童年世界里必須捍衛的東西。這點馬克`吐溫是堅信不移的。小說中湯姆和哈克目睹了一場血案，但因為害怕，兩個都發了誓不說出來。在這里兩顆幼小的心靈所遭受的恐懼是難以想象的。為此，湯姆受到了一連串的打擊，但始終深埋在其心底的正義感，還是讓他受到了良心的折磨。但孩子們的心靈是有其弱小的一面的，直至那件血案開審的時候，湯姆和哈克又重新發了誓不泄露秘密。但隨著事態的發展，湯姆勇敢地站了出來，指出了兇手。馬克`吐溫還是維護了童年孩子的正義感，讓湯姆再次成了大英雄。
小說的主人公湯姆雖然還只是一個頑皮的搗蛋鬼少年，但是其身上卻有著我們可以借鑒學習的優秀品德。他正直，誠實，遇到困難鎮定自若，冷靜分析，并用于嘗試解決問題。他對外界的事物總是充滿好奇心和想象力的，而且大膽嘗試，機智勇敢，向往自由，向往未來。在充滿陽光的世界里，有歡樂，有夢想。湯姆也有著同齡孩子身上的特點：天真活潑，還愛打架。在呆板的生活中，除了要應付枯燥無味的功課，牧師虛偽的教條，還要躲避姨媽過于嚴厲的管教。雖然嚴格的外部教育環境表面上是為了湯姆好，但過多的教條只是作用于抹殺孩子們的好奇心和想象力。所以湯姆和他的頑皮小伙伴們組成了海盜團，踏上了歷險的征程。
小說的作者是美國大文豪馬克`吐溫。馬克`吐溫是其筆名，本名是塞繆爾`朗赫思`克萊門斯。出生于密西西比河畔小城漢尼拔的一個鄉村貧窮律師家庭，從小出外拜師學藝。當過排字工人，密西西比河水手，南軍士兵，還經營過木材業，礦業和出版業，但有效工作是當和寫作幽默文學。馬克`吐溫是美國批判現實主義文學的奠基人，世界著名的短篇小說大師。他經歷了美國從自由資本主義到帝國主義的發展過程，其思想和創作也表現為從輕快到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發展過程。馬克` 吐溫被譽為“美國文學中的林肯“�！稖穈索亞歷險記》被認為是馬克`吐溫將自己出生地的小鎮——漢尼拔連同他自己的“影子”全部帶進了作品。
湯姆!湯姆`索亞!這個馬克`吐溫先生筆下的小機靈鬼，向我們展示了孩子原汁原味的天真爛漫。這種童真也許過了孩童時代就很難再尋找，能讓我們找到的，也只有一點點偶爾才會想起的兒時的甜蜜回憶。我相信，一個人的童年即使是艱苦的甚至是多災多難的，你也可以從苦澀的歲月中回憶起小時候做過的一件半件的傻事。誰沒在童年里做過傻事呢?回想起來你也會很開心的。
有人說：童年就像一壺甜酒，時隔越長，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。已經長大的我們，被現實生活壓抑得太久，但令我們歡呼雀躍的是，有人實現了我們夢想中的自由。湯姆`索亞的經歷告訴我們，只要有理想，有快樂，美夢便會成真。終有一天，我們的天性可以自由地發揮，創造出屬于自己的一片天空，創造出屬于自己的夢。
讀書筆記大全1500字 篇5
中國的家長在給了孩子足夠的自由后，覺得那是自己的“授權”或“施予”，他們并不覺得那是孩子們本來就有的天生的權利!對，這就是他們的心態啊。也就是說，他們到今天都沒法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個完全獨立于他們的“別人”!――題記
讀了龍應臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種振聾發聵的徹悟，書中那些關于父母與子女的關系的描寫，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來安慰他，而當我們遇到這種情況時，卻往往收獲的是家長和老師的聯合斥責;安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為 “您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發現了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學學龍應臺那樣貼心的母親，把你們嚴肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關懷變得更加親切一點，給我們一點柔美的微笑，給我們一點應有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學生一定會變得比現在燦爛很多，很多!
讀書筆記大全1500字 篇6
進入大學后，就想多讀幾部名著，但往往都是一本書開個頭，或看看內容介紹，知道點大概就算是讀完了。學校讀書節一開始，我就決心讀一本名著。之所以選擇《紅與黑》，是因為看萌芽上的《瑪格麗特》的作者對這部書非常之欣賞。
文章主要寫的是下層平民一個木匠的兒子于連，在那個動蕩的年代，他的野心膨脹和破滅的悲劇。書名《紅與黑》，有人說紅是代表拿破侖時代的軍服。黑是代表王政復古年代的僧侶的黑夜。在我看來紅是于連那顆不甘寂寞的心，黑則是那個時代黑暗的社會現實，最終黑夜熄滅了人們的熱血。書的副標題“1830年記事”，透露出它是以1815-1830法國七月革命前夕的社會生活為背景。
全文的骨架是以于連從一個立志當大主教的外省平民，陰錯陽差的成了當地市長的家庭教師，卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發生了戀情，當他沉浸在“占有的歡樂”的時候，卻被無恥和粗魯的瓦勒諾給告發，不得不遠走他鄉，來到了修道院，在貝桑松他把身邊每一個人都當做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父，當比拉爾神父離職的時候把他介紹給德·拉莫爾候爵做秘書。候爵府中和瑪蒂爾德小姐產生了感情，隨后戀情被候爵知曉，在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下，候爵終于松口承認他們愛情�？墒沁@是于連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了于連。眼看著愛情即將破滅，野心也隨之破滅，于連回到韋里埃，一怒之下朝德·雷納爾開了兩槍，被判死刑。在監獄中大徹大悟光榮的死去。
看后對我感觸最深的就是于連的兩場愛情：一個是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛情”;另一個是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛情”。
第一段愛情開始于連對德·雷納爾夫人的誘惑，而于連僅僅是想完成一個對貴族老爺們的報復，和滿足他的虛榮心，所以他決定要在這個女人身上“取得成功”。可是后來被德·雷納爾夫人那顆善良，溫柔，單純心所打動，他瘋狂的愛上了德·雷納爾夫人，可是這顆心不久后被野心所占據，他幾乎忘記了他，直到最后才爆發。他才猛然醒悟他說到;“從前我們在韋爾吉樹林里散步的時候，我本來可以獲得無窮的快樂，但我卻讓強烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇邊，我沒有把它緊緊抱在我的懷里，我對未來的幻想，把我從你那里奪走了。是的，要是你不到這監獄里來看我，我到死也不知道什么叫幸福。”
另一個和馬蒂爾德小姐的戀情，則是開始于彼此的不屈服，驕傲。可以說一場征服與被征服的愛情。馬蒂爾德小姐是一個出身高貴的，聰明的，高傲的，美麗的，如王后一般的女子。她是一個活在自己想象中的愛情的女人。于連就被她所有的一切給吸引住了。同時，由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲，自尊心和對她的不屑一顧，也有于連的才情。得不到就是最好的。當雙方某一個屈服了，那這個人就會受到折磨。最為好玩的是科拉索夫親王給于連設計的一連串計劃，使我們看這個建立在嫉妒上的愛情。
在最后雖然媽蒂爾德小姐放棄了地位，為于連四處奔波，可我還是覺得那不是愛情的原因，那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”，她甚至還想到“巴黎客廳里的人士，看見我這樣身份的姑娘，崇拜一個行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢?象這樣的感情，必須回到英雄的時代才找得到”，這說明我們可愛的小姐還沒走出她那幻想，直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬，我覺得那只是對瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海里的東西無法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自己則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。
在獄中的于連還是選擇了德·雷納爾夫人，我才覺得于連并不是一個沒有人性的野心家，他也有一顆善良的心，當他在瓦勒諾家中吃飯的時候可以看出�？墒枪鈶{善良是無法在那個社會生存的，所以他學會了偽裝，他在貝桑松的時候學會了這一切。他有野心，那是因為他有學識，他有一顆強烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人說過不愿當將軍的士兵不是好士兵，那一個有能力的人就非得很平庸的過一輩子嗎?他要追求幸福，當他在木材場的時候他的愿望就是看喜歡的書，當他踏入市長家中的時候，他就開始被那個骯臟的社會給染色了，他那時才快滿十九歲。他不知道什么叫幸福，只有他在征服德·雷納爾夫人的時候，當他完成一個又一個計劃的時候，當他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時候，當他當上輕騎兵中尉的時候，他才感到幸福�？墒请S后又會自責。所以，我們沒有必要去責怪于連，我們要痛恨的是那個社會。
當于連被德。雷納爾的一封信給毀掉幸福，他要報復，他入獄了，入獄讓他遠離了社會，使他卸下了偽裝，這時我們才看到真正的于連，他才會找到真正的幸福。
在我們現在的社會尋找象于連和德·雷納爾夫人那樣心靈的愛情已經很難了。我從書中只學會了要珍惜愛情。我也沒有那么偉大的報復去控訴這個社會，只是希望大家還能報有一些幻想。
作為一部優秀的批判現實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
讀書筆記大全1500字 篇7
敦煌，祖國西北的一顆明珠，492個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上，上下5層，高低錯落有致，鱗次櫛比，壯觀異常。她是我國著名的四大石窟之一，她的名字讓中國人不得不抬頭挺胸去訴說。是啊，中國的歷史都書寫在敦煌莫高窟中，又怎能不讓人嘖嘖贊嘆呢?
可她這顆明珠也關聯了一個令人厭惡的名字——王圓箓，他甚至淪落到做了一個不得不以化緣為生的道士。20世紀初，洞窟里那些精美壁畫和中座雕塑那婀娜動人的體態都因為他的無知蒙上了一層不可磨滅的陰影，洞中成了一片凈白，與此同時被凈白的更是唐宋歷史的結晶!
雖然莫高窟部分文物被如此踐踏，但在那之后，莫高窟享有極高的地位。
20世紀40年代，中國成立了莫高窟學術研究和保護機構;60年代對石窟進行了全面加固;80年代開始，莫高窟進入了現代科學保護時期......由此可見，中國是以怎樣的速度向前發展著�，F在進入莫高窟，看到的不是滿地塵土，而是保存完整的彩塑，壁畫和藏經洞。
兩萬多尊彩塑個性鮮明，神態各異。四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫更是精妙絕倫，內容豐富多彩。藏經洞面積不大，曾藏有我國古代各種經卷，文書，帛畫，刺繡，銅像等六萬多件。
回首過去，的確有一些不堪入目的往事，但那都已經過去了。擁有今天的精彩才能創造出更絢爛的光芒。當日本學者聽完中國敦煌學的報告會后，用沉重的語氣說明：“我想糾正一個過去的說法，這幾年的成果已經表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國。”聽到這句話后，那些學者們應該感到無比的欣慰吧!的確，世人見證了中國的成功。
從“神舟五號”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過了五年�，F在，我國正在籌備火星探測器的發射，可見中國飛黃騰達之迅速。
北京時間XX年7月13日22時08分，一個令中國振奮的消息——申奧成功瞬時間傳遍了整個中國。中國沸騰了，一片歡呼雀躍的景象。在之后的七年里，中國群眾體育工作加快了步伐，不斷加強，蓬勃開展。在XX年我國舉辦的奧運會上，中國以51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌，共100枚獎牌的成績位列獎牌榜第一，這是一個多么令人激動的消息!
1932年，我國的奧運第一人劉長春還未挺進決賽;1960年，臺北選手楊傳廣奪取十項全能銀牌，他是中國第一位獲得獎牌的運動員;1968年，紀政獲100米欄銅牌，她是中國第一位獲奧運獎牌的女運動員;1984年，許海峰在男子手槍慢射中獲得金牌，這一洗了百余年來“東亞病夫”的恥辱......
想起中國的奧運史，再看看今日中國的成功，足以見得中國發展速度之快。中國人不是別人口中的“東亞病夫”，而是一條龍，一條蓬勃發展著的巨龍!
中國還在不斷向前發展，在奧運路上，在藝術路上，在經濟路上，在科技路上，中國將會越來越強悍!
讀書筆記大全1500字 篇8
寒假里我的生活過得很充實，讀書是其中最令人愉悅的。一本好書，不僅能鼓舞人，還能使人更深刻的認識世界，了解人生�！睹藗鳌肪褪且徊孔屛腋形蜃钌畹臅�，它是由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成的。
《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們為追求真善美，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，會令我們啟示更多，獲得更多 。
雙耳失聰的貝多芬用痛苦譜寫的與命運抗爭的音樂，為后世留下了享受不盡的精神食糧：堅韌不拔，自強不息，扼住命運的喉嚨，“用痛苦換來歡樂”。正如他所說：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因此擔當患難。”“噢，人啊，你應當自強不息!”
痛苦的米開朗琪羅用他一生的血淚創作出不朽的杰作。面對敵人給他的種種困難，他總是以堅定的意志來面對。他那偉大的心靈猶如高聳云端的山峰，在浩然長空之中，在碧波云海之間，那么偉岸，那么圣潔。
文壇巨匠托爾斯泰在他的小說中描寫了萬千生命的渺小與偉大，他用自己的不朽作品向世界傳播著愛的種子。
貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰，他們都經受了痛苦的考驗。面對人生的劫難和世間的悲苦，他們從來就沒有一絲的惶恐與顫抖，他們英雄的姿態是那么桀驁不馴，有如波濤，有如飆風，不住的吹響歡快的號角。他們從來就不諱言痛苦，而事實上，他們的痛苦在常人看來又是難以想像的。他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。
有些人面對困難就畏縮不前，而有些人則勇往直前;有些人面對小螞蟻一樣的小生命就一味的把它給踩死，而有些人善良的人看著它們慢慢遠去……這就是區別，人生的區別，心靈的區別，意志的區別。這些事例，我們的生活中都能遇到。對待命運的不同態度，是人生成功與否的關鍵。
“悲慘的命運不僅降臨在普通人的頭上，他同樣也降臨在偉人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考驗。”而我們通過閱讀他們戰勝苦難的經歷，也可以自覺的承擔屬于我們每個人的命運。遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂于我們同在，與我們分享苦難。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。我們要學習他們追求真善美，真理和正義堅韌不拔的意志，遇到挫折勇往直前，才能取得成功。聽，貝多芬雄渾的英雄交響曲，又一次奏響……
讀書筆記大全1500字 篇9
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲”這個名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學，便是能夠讓人變得更加智慧的學說。
在我13歲的時候我買下了這本書，沒有想到，一看就是四年，看了三遍。說它是我最喜歡的一本書真的一點都不為過。
“我是誰?”“世界從何而來?”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發現什么，可是我知道，過程有時候比結果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進了哲學的世界。笛卡爾說：“cogito，ergo sum(我思故我在)。”這個少女也在一些神秘信件的帶領下開始在哲學這個世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。
蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……
果真是我思故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。
像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統一。
有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵!
其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個活著的人，就應該對自己的生命和自己生活的環境負責。如何負責呢?最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體�？墒�，生命的意義和世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學這個金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑�，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術師”。
讀書筆記大全1500字 篇10
第一次見到余秋雨的《道士塔》是在他的散文集《晨雨初聽》讀到的，這本書的封面印著藍藍的天空和海洋，沙灘上放著兩張潔白的椅子。看起來是那么的美好，那么的讓人舒心�？墒钱敺健兜朗克愤@篇文章時，先前舒坦的心情早已沒了影兒，只有一股怒火在心中燃燒。
這篇文章講述的是20世紀敦煌莫高窟不幸由以為無知的道士當家，他自作聰明將一幅幅珍貴的壁畫變為一道慘白，他將一座座精美的塑像化為天師、靈官、菩薩，他將一箱箱無價的國寶換為歷歷可數的銀元。給后人們留下了無限的遺憾
這位道士的名字叫王圓箓，他只是一個逃荒到甘肅，做了道士的湖北麻城農民。他的無知讓他對洞窟里的壁畫有些不滿，他找來幫手用石灰淹沒了唐代的衣冠，宋代的笑容。因算了算石灰的價錢，他認為沒有必要全部刷完，于是他放下了刷把。如果當時有免費的石灰恐怕這個愚昧的道士會將他的“宅院”刷得一塵不染吧!看來我們是否應該感謝他呢?感謝他的手下留情，為我們留下了一些珍品!粉刷了之后，他又想弄幾個雕塑。他看到中座雕像的體態過于婀娜，與幾面的白壁似乎有些不相符。這時他終于想起了自己的身份：道士。那自己何不在這里立上幾個天師、靈官菩薩?他和他的幫手用鐵錘將那婀娜的身姿，柔美的淺笑砸成了碎片，化為了泥巴。他又請來了鄰村的泥匠如小孩子般堆起了雪人，忙活了半天總算能立住了，最后做出來還像模像樣
由于這位道士——王圓箓，他的無知、愚蠢、自私。使用少數的銀元換得大量的敦煌文物流失海外，而敦煌研究院的專家只得一次次地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷。我們憤怒嗎?不我們該憤怒嗎?也許正如文章中寫到的“他太卑微，太渺小，太愚蠢，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情”他不是承受不起，而是不配。他那樣的無知，根本不知自己犯下了怎樣的“罪行”，就算再怎么傾泄，他的眼里定還是不解。如果“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”那么誰才是這個巨大民族悲劇的主要謀劃者呢?是外國冒險家?還是當時的官員。他們滔滔的奏折中沒有一句提起敦煌的事由，當外國冒險家甘愿傾家蕩產，偷運一兩件文物回去的時候。生活奢侈的中國官員卻因運費太多，不愿保護這些文物。當外國冒險家甘愿葬身沙漠，不顧一切地朝敦煌奔去的時候，中國官員的會客廳里彌漫著茶香!被掠奪后的敦煌文獻少，在押送回京的途中只用茅草卷著，每到一個地方便又被抽出幾卷行途中又丟失幾卷，到達京城后只剩下零零散散的幾卷同破舊的茅草。敦煌文化如此燦爛，藏經洞中的文獻有如此之多，但中國960萬平方千米的土地上卻沒有幾卷。這些祖宗留下的遺產在本國沒有受到珍視，而在其它國家的眼里卻是如此珍貴。與其把他們存放在這樣一個社會環境中被破壞，還不如把它放在外國的博物館永遠的收藏。在這種如此令人氣憤的情形下這何嘗不是一劑救濟敦煌文化靈丹妙藥?
雖敦煌文化在中國，但中國被歷史劃出的傷口仍未愈合。
讀書筆記大全1500字 篇11
我們學中文的學生們讀了很多文學作品。但是，我覺得老舍的《茶館》是很特別的，讀者可以把《茶館》作為歷史材料，就能更深的了解從清朝到國民黨時代人民生活上的問題。雖然這個時代不算長，只是一個人的一輩子。這段期間中國經過了好多的改變，這時候，中國是災難深重的�！恫桊^》里，讀者不但了解到那時候的政治，而且也可以看到人民生活的方式。老舍先生的話劇包括了各種各樣的中國人，從有權有勢的龐太監到最可憐的康六。我想每一個讀者一定會找到一個你同情的人物。
因為我在大學上了中國歷史課，所以我覺得《茶館》特別有意思。我們大學生念了好多政治家的書，但是我們很少有機會學中國歷史，尤其是從老百姓的觀點。為了徹底地了解中國歷史，我們應該學文學作品，雖然我念了好多歷史書，但是沒有一本象《茶館》那樣，給我那么深的印象。我以前念了一些有關中國政府貪污的情形。但是到我看王掌柜被壓迫，我才明白政府的貪污到那么厲害的程度。美國人不容易承認共產主義有好處，現代的中國跟舊時代的中國無可比擬。在老舍先生的《舊時代的畫卷》里，挨餓的人很普遍;賣女兒的人多，雖然我沒有看見過很富有的現代中國人，但是我也沒看到很貧窮的中國人。我覺得現在的中國是值得贊許的。
除了學中國立時以外，我也享受了學老舍的文學作品，他寫得太好了，而且真有地道的北京味兒。我真羨慕他的寫作技巧和才能。他能包括那么多人物在一個短話劇里。每一個人的性格分別的很清楚，他們說的話也明顯地表示他的社會地位。
因為我是個女人，我特別對女性人物有興趣。我最喜歡的人物是康順子，所以我很高興地演那個角色。從康順子的性格，讀者可以看出中國女人的能力，他受了一輩子的苦，但是他的精神還很堅強，終于找到了自己的快樂。舊時代的女人在社會上沒有地位，但是《茶館》的故事也暗示這個情況會慢慢兒地改善。小花代表下一代人;雖然她是個女孩，她的父親，爺爺，和康婆婆都鼓勵她要好好念書，我看了這些女人的情況之后，我慶幸自己的好運氣。有一次，一個人問：“如果你可以見到任何一個人，你想選擇誰?”我回答說，“我的曾祖母。”因為我很想了解我家的歷史，我不知道《茶館》里哪一個女性人物象我的曾祖母。
《茶館》里有些語言我特別喜歡。大傻楊的話是一個非常巧妙的開幕辦法。我從來沒聽過數來寶。(我也覺得木坤演得非常好!)觀眾一看大傻楊的樣子就馬上知道當時人民的情況，在第一幕時，他說得很活潑，但是到第三幕，他的樣子是“半死半活”的。我發覺了中國人跟美國人說話的法子很不一樣，差別相當大!中國人是比較含蓄;他們常用客氣話和婉轉的話，這是中文最難學的地方!在《茶館》我們學了地道的中國人的說法，最好笑的是在第二幕，兩個拜把子兄弟想娶一個太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當然不直說出來，反而他們說，“這兩個人穿一條褲子的交情……沒人笑話俺們的交情。”劉麻子同意，“沒人恥笑。”他們又說，“那你說這三個人的交情也沒人恥笑吧?”我也很喜歡劉麻子的反應。“平常都說這小兩口兒，小兩口兒，誰聽說過小三口兒的呢?”中文里真有微妙的意義!從王掌柜的臺詞里，我學了一些客氣話，他專門說客氣話;他自己說：“我……當了一輩子的順民，見著誰我都鞠躬，請安，作揖，”所以，我現在知道一些話;比方“我的臉上有光”或者“那兒的話”，我聽到新加坡人用這兩句話，所以我學到的東西真有用!老舍先生寫的對白也包括了面譽背毀的話，比方秦二爺跟龐太監似乎彼此標榜，但是秦二爺一走后，龐太監馬上很兇地說他的壞話，顯示他看不起秦二爺。還有一些說法我以前沒聽過的，比方說人人常稱呼“某某人的媽”，當然也表現出大家對女人的看法：中國女人最重要的任務是生孩子!我想如果人叫我媽媽“禾火、王利 的媽”她一定會生氣。我們現代的中國女人堅持我們有自己的名字!
《茶館》對我來說還有另外的意義，我發現了中國人佩服“洋人”，我覺得莫名其妙。為什么中國人想象洋人?為什么中國人會想洋人比他們好?在《茶館》里的第一幕可以看得到洋人的地位越來越高。在第一幕，馬五爺是“吃洋飯的，信洋教，說洋話。”茶客也說劉麻子的洋服，洋玩藝兒很巧妙，在第二幕跟第三幕，洋人的習慣慢慢地變成中國人的習慣，連他們的通貨也叫“現大洋”，人聽得音樂有洋味兒，不想再聽傳統的評書。小劉麻子最受洋人的影響。他說洋人的話很吃香。甚至有洋味的話比普通說的話有力量。小劉麻子說“你看人家不說‘好’人家說‘蒿hāo’”，連王掌柜也會說外國話的“alright!”中國人越來越脫離中國人含蓄的習慣。小丁寶干脆說小劉麻子他的計劃用“缺德公司”最好，我覺得太愛洋人的東西是不對的。我看這種態度的時候覺得不舒服，可能我是特別敏感的，因為我有一些華裔美國人的朋友有這個態度。
我最同意秦二爺，我相信他的心是好，他的志愿好，不管他本來那么驕傲，我也想做社會服務的工作。我聽了秦二爺最后的幾句話我自己問“我會不會象他那樣后悔呢?”我們年輕人應該不應該聽他的勸告“吃喝嫖賭”?我的父母親常告訴我，我的理想是不可能實現的。秦二爺說的是實話嗎?我并不相信!
“茶館”不但是好的文學教材，《茶館》也幫助了我了解中國的歷史，我家的歷史和我自己的理想。并且，《茶館》給我們機會發揮我們的演戲才能。我上了三年的中文課，但是我從來沒有看過學生們對教材有那么大的興趣。我唯一遺憾的是別的同學不全聽懂我們的表演，《茶館》真留給我非常深刻的印象!
讀書筆記大全1500字 篇12
曾經以為智者哲人如柏拉圖者，其著作勢必是艱深、睿智、充滿智慧的火花，使我如墜云端而不知所蹤。從來認為像《理想國》這樣的在西方哲學史上的輝煌巨著一定也寫得玄之又玄。如今，看著柏拉圖的《理想國》，盡管依舊無法參透《理想國》中的奧妙，也無法深入的了解它的深層次含義，因為它就像一座空中花園，必須有足夠的思想階梯才能夠爬的上去，但它帶給我的啟迪確是深遠的——盡管我只能仰望而嘆之，道聽途說而思之，片言只字而感之。其實，經典的影響力，不在于天馬行空的文句，也不在于振聾發聵的論斷，而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道耀眼的閃光。
公元前5世紀，雅典哲人柏拉圖以蘇格拉底的名義、以對話體的方式著述《理想國》，這是人類思想史上第一次系統地探尋人類正義問題的著作。柏拉圖不僅是古希臘哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，這個國家由立法統治者，國家護衛軍，普通勞動民三個階級組成。
該書的核心思想是哲學家應該為政治家，政治家應該為哲學家。哲學家不應該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應該學以致用，去努力實踐，去奪取政權。政治家應該對哲學充滿向往，并不斷的追求自己在哲學上的進步，并用哲學思想來管理民眾。
理想國的宗旨是締造一個秩序井然至善至美的正義國家，圍繞這個宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家，究竟什么是正義?柏拉圖首先詢問了他周圍的形形色色的人物，有的人說：正義就是欠債要還。還有的人說：正義就是強者的利益。柏拉圖對正義的討論，是從區分城邦正義、個人正義開始的。古希臘討論正義，都是把它視為個人的德行，屬當時普遍重視的四主德(正義、智慧、勇敢、節制)之一。
柏拉圖感到個人的德行屬于微觀世界，較為抽象，不易說明，需要借助于一種顯明的、宏觀的事物來說明。柏拉圖采取的論證方法是，以城邦來比方個人，借助于闡明城邦正義來闡明個人正義。他認為真實的正義不是表現為外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身內部“各做各的事”。
這就是說，正義的人不許可自己靈魂里的各個部分相互干涉，起別的部分的作用。他應當安排好真正自己的事情，首先達到自己主宰自己，自身內秩序井然，對自己友善。不正義應該就是三種部分之間的爭斗不和、相互間管閑事和相互干涉，靈魂的一個部分起而反對整個靈魂，企圖在內部取得領導地位。
在我看來，《理想國》首先開啟了對理想國家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來是要論述個人正義，為了說明個人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個他所始料不及的提示：除了個人正義之外，還存在著城邦正義，或者說，還存在著國家制度的正義。
后來人們在思考國家正義、法律正義的過程中，形成了許多對人類文明發生重大影響的思想成果。而我國古代沒有關于國家正義問題的思考。我國古代雖然有對個人正義的思考，但這種思考主要涉及個人義務、行為，基本不涉及國家制度的正義問題，所以，其思考的深度遠不能同西方的正義思考相比。
傳統中國政治法律思想史認為，君主制是天經地義的事，不可改變。如果沒有西方思想的引入，很可能，我們現在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現今的社會，正義一直都是受人們褒揚的話題，正義的事情永遠都是被人們所稱頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個簡單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。
社會現象紛繁復雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無法清晰的，生活中只能適事而行。
讀書筆記大全1500字 篇13
《孔乙己》是魯迅先生的一篇力作，這是一篇充滿悲涼意味的小說，這是一出充滿笑聲的悲劇。初讀起來許多學生都覺得孔乙己這個人物很可笑，其實作品的意味很冷峻，很深沉。誠然孔乙己的本身是可笑的，但他塑造的形象卻是可悲的，作者是要借用這一形象的塑造對封建科舉制度和孔乙己生活的病態社會進行嘲笑與諷刺，因而“笑”是魯迅用來塑造人物的一個手法。 那么如何深刻、透徹地理解《孔乙己》這一小說的內涵，我認為應該抓住笑聲中的悲劇，具體表現為笑聲中的四“悲”：
一、 悲慘的結局——笑聲中凄涼地死去
孔乙己一生貧困潦倒，好喝懶做，穿在眾人面前的永遠是一件“又臟又破的長衫”，說著別人聽不懂也懶得理會的“之乎者也”，為了生存便免不了偷竊，被丁舉人打折了腿，成為一個徹底的“廢人”，斷絕了一切生活來路，“臉上黑而且瘦，已經不成樣子，穿一件破夾襖，盤著兩條腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住”，時近初冬，孔乙己衣不蔽體，受饑挨餓，最后一次在酒店出現，他的出現只能引起周圍毫無同情心的人們鄙薄的笑聲，他“在人們的說笑中”，窘迫地喝著酒，“坐著用這手慢慢地走去了”，至此再也沒有在人們的視線中出現。在人們眼里，孔乙己只是一個可有可無的“多余人”，即使他有一天從人們的視線中消失，人們也不會去想他是否還活著，就是掌柜的提及，也只不過是惦念著孔乙己欠著他的那十九文錢�？杀�，孔乙己的生命竟然不及那十九文錢�？滓壹褐荒茉谌藗兊男β曋衅鄾龅�、孤獨地死去，這真是他的悲劇。
二、 悲哀的性格——笑聲中的不覺醒
孔乙己是一個受封建文化的毒害深至骨髓，被科舉制度摧殘得不輕的人。也正是這些因素，使孔乙己形成了迂腐不堪、好喝懶做、自命清高、自欺欺人的性格。他想成為科舉制度的受益者，但始終不能如愿;又不肯面對現實，不屑用自己的勞力養活自己，認為這是低賤的。這種現實生活與思想意識的不相協調，就注定了他是一個悲劇人物。孔乙己的本身是可笑的，但他塑造的形象是可悲的。
中國幾千來封建文化的積淀鑄就了孔乙己的性格特征，熱衷科舉，讀死書，死讀書，不會營生，輕視勞動，不屑于與人民為伍，一心向上爬，爬不上去，只能跌入社會的最低層，而他卻自視清高，以讀書人自居，即使一副窮酸相，落魄相，也從未使他想過以勞動自食其力，不是有閑階級而又與勞動人民隔離，鑄成了他的特殊身份。更為可悲的是：孔乙己被封建科舉制度從思想到身體都毒害成“廢物”，可他始終相信和珍惜封建統治階級的一套鬼話，甘愿成為人們的笑料，他一直到死都沒有想到造成他悲劇的真正原因，更沒想過反抗，他對于自身的痛苦只有掩飾，而沒有痛恨，十足的奴相，這正是他性格中的悲劇。
讀書筆記大全1500字 篇14
"The happiness of man waits until the end, before he is born and before the funeral, no one has the right to say that he is happy" -- the self-ordering of yu hua's short story, "to live". I love this book, because every time when reading this book, I will feel all of the difficulties faced by actually doesn't consider as what, people are always so, if he did not feel the real pain, he would be naive to think he is facing great difficulties, so he was upset and frustrated. Reading this book gives me great courage to pursue the happiness I want.
"What is happiness? This is what a person is pursuing from life to death, which is also the value of a person's life, but there are still many people who can't find the happiness they want. And I read "living" after the feeling of the book to talk about my "happiness" some ideas!
What is life for? Or just live to live? Alive, is the most basic nature gives us the potential, the two simple words is full of desire for the life and the pursuit of happiness, but the reality is often gives us too much suffering, boring and mediocrity. And we have to bear it little by little, to take on the responsibilities that life has given us, and to find the flower of happiness that belongs to us after we have done it again and again. Because it is hard to come by, it is more eager and cherishing. Party name
On the edge of poverty, happiness can still be found, and behind the glamour, happiness may still be the same. Happiness lies not in the environment you are in, but in the state of mind you create, not in what you have, but in what you feel inside. To do things according to our own heart, happiness can be very simple, happiness is the heart of the achievement of our happy life.
There is nothing wrong with the pursuit of happiness, but we forget our blessings when we are in a hurry. We all seem to be in such a state at the moment: we are always busy, we are always on our way, we think we will be happy at some end. So in the pursuit of this cannot stop, we are deeply tired, but have never pursued the happiness we hoped for. This life is a process, if we are in a hurry, "the pursuit of happiness, but forget the little drops of life, so we are happy or not, all already did not have the feeling. So when you're running, slow down and enjoy the sights and people, you'll probably get something different.
There is no lack of beauty in life, only a lack of eyes to find beauty; There is no lack of happiness in life, just a lack of awareness of happiness. Let us fly the heart and feel the happiness!
讀書筆記大全1500字 篇15
“網絡”是當今時代的代名詞，互聯網正以驚人的速度“飛入尋常百姓家”，滲透到教育教學的各個層面。二十一世紀的今天，信息技術與課程整合也已成為教育改革的一道亮麗的風景線。作為一名普通的教師，我看到了信息技術的迅猛發展和廣泛運用，看到了它對語文教學產生的深刻的影響，然而，信息技術和語文學科怎樣才能有機地整合呢?在此之前，我一直都是“霧里看花”，而這一次執教了《海底世界》后，我頓時“豁然開朗”了一些。
一、“整合”為學生創設了良好的語文教學情境。
創設良好的教學情景是喚醒學生主體意識、產生強烈探求欲望的“敲門磚”。由于多媒體計算機可以提供豐富的圖像及聲音信息，這在創設與教學內容相一致的、有利于激發學生學習興趣的教學情境上有著得天獨厚的優勢。可見，創設良好的情景是學習語文的必要條件。
《海底世界》是一篇常識性的閱讀課文，它以生動的筆法，從光和聲兩方面描述了海底的景象，從動物、植物、礦物三方面介紹海底的物產，從而讓學生認識到海底真是個景色奇異、物產豐富的世界。這篇課文具有一般閱讀課文的共性，也有其個性。海底，對于學生來說，是個神秘的領域，海底里的生物、礦物，學生更是聞所未聞。課文中所描寫的漆黑的深海星光閃爍，動物們在竊竊私語，各種動物的生活習性等，學生都不清楚。因此，學生理解課文的難度就很大。如果按照傳統教學，難免枯燥、抽象，學生肯定不感興趣。而運用現代多媒體計算機技術，從互聯網上找到、截取并制成了具有生動、直觀的視頻錄象，播放海底里奇形怪狀、色彩鮮艷、瑰麗無比的珊瑚和那些見也沒見過甚至是聽也沒聽說過的形態各異的魚兒，學生一定會不由自主地發出驚嘆。利用視頻的播放創設情境，再通過形象的畫面理解自然過渡到對課文內容的理解，這樣學生的積極性會更容易被調動起來。(教學時我忽視了這一點，課始利用靜態的海面創設情景，學生的積極性不高，結束時播放視頻，學生的興趣才被激發。)
二、“整合”能有效突破知識難點，培養學生思維的靈活性。
《海底世界》一文的重難點是理解海底世界景色奇異、物產豐富的特點。三年級的學生還是處于思維、理解能力的培養階段，對這些概括性強的知識并不能深刻地理解。利用多媒體創設情景就以突破這些教學難點為內容，把學生帶入神秘的海底，親耳聽聽奇妙的聲音，親眼看看豐富的物產，從而有效地突破難點。[
1、化虛為實，啟發學生對課文重點詞句的理解。
如在教學第二自然段時，學生對海面上“波濤洶涌”，海底卻依然“寧靜”不太理解，通過課件的演示，學生不僅理解了“波濤洶涌”一詞，而且也理解了課文內容，體會到黑暗的海底卻有亮光這一奇異的景象，而后，教師配樂范讀，學生閉上眼睛想象，以加深理解。在教學第三自然段時，通過課件中動物聲音的播放，把課文中一行行獨立的詞句形象地連貫起來，生動再現，再通過朗讀去體會“竊竊私語”一詞，邊讀邊體會語言的生動。
2、化靜為動，強化學生對課文內容的領悟。
學生對第四自然段中舉例描寫的幾種動物：海參、梭子魚、烏賊、章魚、貝類的樣子、特點和活動方式都不是很熟悉，于是，我借助課件演示了各種動物的活動方式，使它們栩栩如生，趣味盎然。這既加深了學生對課文內容的理解，又培養了學生思維的靈活性。
當然，這一節課還存在很多不足之處，如教學調控能力欠缺，評價方式單一，缺乏語言文字的訓練等，我將在今后的語文教學中不斷努力，在課程整合的道路上不斷探索!
讀書筆記大全1500字 篇16
記敘文，是一個非常重要、應用非常廣泛的文種。究竟怎樣讀好寫好記敘文，我列出了幾點，供參考。
我們拿到一篇文章，首先要去看的是標題。標題是很重要的，它一定要和文章相關，并且要能讓讀者產生想看這篇文章的欲望。
有了標題，下一步就是敘事。無論是記人還是記事，這點都是不可少的。敘事中最重要的則是“六要素”——時間、地點、人物、起因、經過、結果，沒有這六點，事情就不能說清楚，怎么去“敘”呢?一篇文章只有擁有這六要素，才能算得上是一篇記敘文。
有了六要素，只能說明這是一篇記敘文，后面的功夫則是為這篇作文增光添彩。我們要為文章確立一條線索，以這條線索去寫一篇文章。線索可以是事，可以是人，可以是物，以此種種，不一而論。如果沒有一條線索，整篇文章就是雜亂無章的，讓讀者看起來不知所云。而線索又有主線、副線之分，副線圍繞著主線，可以貫穿全文，亦可以穿插于文。有些文章還有暗線明線兩條線，明線是顯而易見的，而暗線需要人們去自己挖掘。
確定了線索，我們還要注意順序。記敘文中的順序一般分為“順敘”、“插敘”、“倒敘”，順敘是指很自然的從一件事的開始寫到結尾，這種寫法能讓讀者的思維保持連貫性，能把事情的來龍去脈說清楚，使文章脈絡分明，事件交待得井井有條、清清楚楚;插敘是從中間突然插入一段事，可以對人物或事件做一些說明，也可以輔助展開情節和刻畫人物內心，讓讀者對文章內容有更深入的了解;倒敘是一開始便告訴讀者最精華的部分，再一步步慢慢展開，讓讀者先知道其精華，再知道整個事件的前因后果，這種寫法的好處在于一開始就引起了讀者的興趣。這三種方法各有千秋，要依文擇法。
雖然是記敘文，但是其中也少不了抒情和議論，這兩點在記敘文中往往起到了畫龍點睛的作用。議論有很多種方法，一是置之于開頭，總領全文、點明中心;二是在記敘中穿插議論，使文章錦上添花;最后一種也是最普遍的一種就是把議論放在結尾，具有深化主題思想、呼應前文的用處。記敘文中的抒情也有三種方式：第一種，直接抒情，這種抒情方式讓人感到親切、明快，讓讀者沉浸在情感的熏陶中;第二種，間接抒情，寄情于景、寄情于物、寄情于事，情景交融、情事結合，使描寫對象滲透了濃郁的主觀情調;最后一種，情感和議論放在一起，極具說服力和感染力，既能以理服人，又可以理感人，可謂“曉之以理，動之以情”。
記敘文的詳略是重中之重，在寫文章的時候一定要注意，需要詳時，不惜筆墨，淋漓盡致;需要略時，惜墨如金，不妄加一字。如要寫人，則應當詳寫其動作、語言、心里、神態、外貿，使讀者如見其人;如要寫物，則要描繪出物的形狀、特征、顏色，讓讀者如睹其物;如要寫事，則詳寫其來龍去脈，叫讀者如臨其中!一般來講，關鍵的內容要詳寫，次要的內容要略寫。每篇文章詳略的作用都不同，要具體文章具體分析。
最后一點，就是記敘文的描寫。記敘文里的描寫分為人物描寫和環境描寫，人物描寫包括了肖像描寫、心理描寫、語言描寫、動作描寫，通過這些描寫能夠刻畫人物形象、揭示人物性格等，掌握好了這些描寫的方法，就可以把文中的人物寫“活”，讓讀者覺得文中提到的人就在眼前。環境描寫就包括了自然環境和社會環境，環境描寫的作用是烘托人物心情、推動故事情節發展及點明和突出中心。而社會環境的描寫則可以暗示結局、烘云托月，對人物的塑造有四兩撥千斤的效果。
從七個方面去“解剖”了記敘文，相信這樣，能讓我們的記敘文寫作水品以及記敘文閱讀水品有一個不小的提升。
讀書筆記大全1500字 篇17
故事發生在古萊子國的一段城墻下，一個我完全不清楚的小鎮里。讀這本書需要耐心，前十一章都在描寫抱樸四十多歲時的洼貍鎮，老隋家、老趙家、老李家的一些人和爭奪洼貍鎮的粉絲大廠的斗爭，有些枯燥并且摸不著頭腦。作者完全沒有提及，因此我始終不明白抱樸是以怎樣的心態始終縮在老磨屋里，即使弟弟見素一直在慫恿、請求、乃至哀求他幫忙從趙多多手里奪回老隋家該得的一切，即使所有人都知道，他也知道只要他站出來，憑借老隋家的力氣，就能奪回粉絲大廠，即使知道妹妹含章得了怪病，即使深愛著的小葵近在咫尺也不敢有任何行動。
我知道洼貍鎮經歷了很多苦難，可是完全不知道任何一件往事;有時候我能理解抱樸始終不說話的心情，因為字里行間能看到他內心的掙扎，明白他是受到了父親拼死算賬分了粉絲廠的行為的影響，認為老隋家是有罪的，該要失去一切，有時候卻完全不能理解，嫌棄他的頑固和懦弱。
直到含章的病的真相被道出，被四爺爺救下的含章成了他的干女兒，卻在長大后被四爺爺玷污長達十幾年，含章再沒了笑容，和李知�；ハ鄲壑鴧s再不能靠近他。到這里，給洼貍鎮遮羞的偽裝驟然被揭掉，露出里面殘忍的血淋淋的真相，這卻僅僅是所有苦難中的一件。
到小葵嫁給跛四的那天，抱樸再也承受不住那么幾十年的痛苦和思考，這些思考磨了他的沖動和棱角，鈍了他的性子;讓他小心翼翼地縮在人群的陰影里生活;讓他害怕到“我走路沒聲音，就怕有人看見說‘看哪，他在走路!’”;逼著他不斷壓下內心的躁動，壓下想要大笑的欲望，想要小葵的欲望，想要讓老隋家重新振興起來的欲望。
他把所有腦海深處埋了幾十年卻始終不敢告訴別人的回憶，都告訴了見素。就是這些往事讓抱樸得了怯病，變得懦弱。這是埋藏了幾十年的血腥和人性丑陋，訴說時抱樸的每一個動詞都讓人覺得是痛苦的。真相的昭然若揭似是晴天霹靂，驟然降落在空空如也的天地間，砸在讀者心里，一切都明了，可真相卻是那么的難以接受。
四五歲時，抱樸看見母親敲折了自己的手指骨節，血通紅通紅地灑了一桌子;六七歲時看見民兵鞭笞一個地主的大少爺到死，白襯衫染紅;七歲時看到還鄉團用鐵絲把四十二個洼貍鎮的老人孩子串在一起，推到大紅薯窖里活埋;看到民兵以最侮辱的方式把地主家的女兒殺害，埋了又挖出來恥笑。這些政治運動，人性的丑惡、殘暴和愚昧都在洼貍鎮這個地方一點點地被揭發出來，可是卻沒有人記得沒有人為此痛苦，除了抱樸，他記得所有事并為之愧疚為之思考，“即使她真有錯，八十歲的老太太又怎么不能原諒?她爬了一輩子，再有幾尺就爬到頭了，怎么不能高抬貴手讓她再爬一會兒，爬到頭?”
只有抱樸思考了，于是只有他痛苦，痛苦到不斷地閱讀《共產黨宣言》以期望從中找到解決人類的苦難的辦法。
看到這里，我終于能理解抱樸，那么幾十年的苦難都被他承擔下來了，并著苦難留給他的心理陰影;知道了他心里的大義——“我不是恨著哪一個人，我是恨著整個的苦難、殘忍……我日夜為這些不安，為這些憂愁，想不出頭緒，又偏偏拗著性子去想。我恨有人為自己拼搶，因為他們搶走的只能是大家的東西”;知道了他想要的是洼貍鎮沒有苦難，人類沒有苦難，希望這個社會能善良，希望所有該救助的人都能得到救助。于是也原諒了他的懦弱膽怯。
讀書筆記大全1500字 篇18
《小學階段的美術教育》一書，由瑪琳。嘉伯。林德曼(美國)著。那到手的時候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書，而更像一本實用的教學手冊。
此書一共分為四大部分：
一、美術課程的基礎。
其中闡述了美術在我們世界中的意義和重要性，以及詳細記敘了各學段學生學習目標，美術特長學生教學計劃等等。
二、美術的構成：美術元素，構圖原則以及藝術創作。這也是篇幅最長的一部分，因為其中涉及到線、形狀、明暗、陰影、空間、設計原理、構圖、構思等等幾乎所有美術教學中的關鍵點，最有意思的是，每個關鍵點中，都有“學習動力小創意”這一部分，如“線”章節中，作者提到“如果你一直在使用鉛筆，試著用一下別的工具，鋼筆或者炭筆等等，如果用力壓著這些工具來畫，會發生什么?如果輕輕地畫又會怎樣?一邊畫一邊扭動畫筆呢?你能不能發明一種新的握筆方法，比如握著一邊或者頂端?”又如“肖像畫”章節中，作者為孩子們練習畫不同的面部表情提供了各種方法：“當你悲傷、快樂、生氣的時候，耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會做出什么樣的表情?吃飯、睡覺、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時、表情又會有什么變化?情緒對面部表情有何影響?當你感冒的時候看上去是怎樣的?”“從三個角度觀察模特頭像，畫三幅輪廓線畫或動態素描，然后將三幅畫疊加，讓畫面相互交叉”……
這讓我想到了，一年級中《畫自己》這一課，我著重對抓住自己五官特點這一方面，通過觀察幾個不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來感受每個人五官的不同特點，但是，就算是同一個人，當他的表情不同時，五官的樣子也是不一樣的，書中的內容深深啟發了我，為何不來一個喜怒哀樂的表情對比呢?在課前可以收集一個小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個環節，同學們在課件中看到了自己的同學，并發現原來人的表情是這樣有趣，畫自畫像的時候，我們可以將自己的表情畫出來，這是多么生動有趣啊!
從作者的這些小創意看，美術作業仿佛如同游戲一般有趣、隨性，結合書中插圖來看，教學活動更在意著學生的感知能力、學習動力、思維方式、和創新能力的提高，而不是單純地對作品加以成人的審美觀來看待。
三、美術欣賞：觀賞美術作品并作出回應——歷史、分析、審美。這里也包含了各時期，各派別美術作品的簡介。其中從古代美術、中世紀美術、文藝復興時期美術、當代美術直到現代美術作了簡要的記敘，包括各個時期藝術家的簡介和作品介紹。
這一章節中，作者還為老師們提供欣賞作品的方法，一幅畫，怎樣去欣賞?欣賞些什么?評判是否有標準?怎樣形成自己的判斷?這包括作品主題、視覺結構、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術元素和構圖原則的?注意觀察作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質感，以及它們與平衡、比例、主次、節奏、和諧、統一和對比的構圖關系。這些美術元素和構圖原則在作品中是如何安排的?”
我想，這些問題的思考在我們的美術課堂上，也會有借鑒作用。很多學生在到了高年級美術課堂上就仿佛沒有了自己的思想，不會去思考而只是等著老師為他灌輸知識，而我感到，我們教師必須要重視學生的思考能力，他們應該要能說、敢說自己的見解和看法。到了高年級，學生應該自己去思考探索，教師通過提出具體的問題，學生從線條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想法，欣賞才有意義。
四、小學美術課程的建設：計劃、評價組織、提問。
在全書中，作者還很貼心地設計了各種實用附錄，供教學時使用，如：著名藝術家、博物館及其他資源、靜物畫參考素材，肖像畫比例等等。雖然是關于美國小學、美國式教學的書籍，但是對于我們而言，也是有很大的參考、學習價值。
讀書筆記大全1500字 篇19
一本關于魔法的書，正如他本身所具有的魔力一般，剛剛問世，便與他的作者一同風靡全球。
他是神秘而充滿魅力的。他的神秘正是難以測量的讀者的熱情高度。他的魅力或許并非是飛揚的文采，也并不是來自于那個我們所無法觸及的魔法世界，因為他的影響遠遠高于那一兩個魔咒所產生的效果。作為他的一位讀者，我真正從中受益最大的，是一種亙古不變的力量：愛與勇氣。
在那個令我們心神向往的魔法世界中，真正的無敵竟不是魔法，而是我們每個人身邊都存在的愛。書中的愛與勇氣有著多方位的統一，也就是說在某種程度上他們是一體的。
當朋友決定要去做一件非常危險的事時，敢于站在他們面前去阻止他們也是需要一種勇氣的。這勇氣難道不是出自于對朋友的關愛嗎?當朋友被絕大多數人因一件子虛烏有的事懷疑，排斥，可以堅定自己的立場，冒者被連累的可能相信他，這更是一種愛與勇氣。當發覺自己的某一項弱點會給集體有損傷時，一次次努力克服恐懼的勇氣，真可謂大愛。當面臨生命危機時，仍堅持完成他人的遺愿，這難道不是一種愛嗎?當被任命做一個人皆誅之，同時可能因被識破而喪命的間諜時，無條件地去答應，這種勇氣源自于無言的大愛。當得知自己惟有一死才可換取打敗半個世紀的黑魔頭的機會時，這僅僅是勇氣嗎?
第一次意識到勇氣居然有那么多種表現的形式，而其中的一些竟未曾意識到她叫勇氣。細細想來，生活中的許多時候，不是勇氣躲在了愛的身后，就是愛把勇氣遮住了。而事實是，她們彼此相依了那么多年，無論在哪個時代，在哪個國度，早就融為一體了。難以區分，也很少有人去探究她們。
在被七本灌滿了這二者的書感動后，有很久都對那個世界充滿了向往，這分向往，是哈迷們共有的。曾經一度認為這種向往是遙不可及的，卻在那些實實在在的經歷和感受之后再也沒有去懷疑這分向往是屬于愛與勇氣，也不會去動搖對現實世界的信任。
那場滿目白色的雪災之后，從背影，從電視，一次次注視那些鏟雪者，那些搶修電路的人，那些彼此關懷的陌生人，那些各行各業的人們團結在一起時，心被震撼了。我們不懂魔法，我們手無寸鐵，可是，我們的力量，我們的熱情，我們的信心銳不可擋。這不是我第一次被感動，但卻給了我前所未有的改變。我深信，有愛就有勇氣，有勇氣，什么都可以做到。
誰都不會忘記那場天崩地裂，那場天昏地暗。且不說它發生時太多的感動，也暫且不談第一線的救援有多震撼，單是全國人民的萬眾一心，各行各業的努力，說上多久都是說不盡的。我堅信，有愛，有勇氣，就無懼無謂。
魔法中的永恒，童話中的永恒，原來都來自于身邊的永恒。魔法世界也許只存在于人們的想象中，但這種愛與勇氣卻是現實生活中存在的，當在想象中再次看見現實，有種莫名的親近，這或許正是《哈利波特》風靡全球的原因吧。
但同時我們也應從中去真正理解愛與勇氣。
讀書筆記大全1500字 篇20
“暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨的清香。
西南天際，一彎新月升起來了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無……
淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙。琴弓親吻著琴弦，述說著一個流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺》。
梁冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點點淚珠，在這片土地上灑落。
天上，新月朦朧;
地上，琴聲縹緲;
天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……”
這就是我所喜歡的《穆斯林的葬禮》的結尾。
很早就聽說過這本書，但一直很遺憾沒有真正認真拜讀過，這次“偶然”的機會，終于使我有幸一睹它的風采，想寫下些什么，卻又不知從何下筆.那個彌散著淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會打碎這個絕美的意境。
這是一部反映穆斯林生活的圣潔詩篇;一部映射普通大眾生活的歷史之劇;一部折射平凡卻辛酸的愛情故事的縮寫;一部展現奇異而又古老的民族風情的真實畫卷。這部長達50萬字的長篇小說，以其獨特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內涵、冷峻的文筆，對穆斯林信徒的日常生活習慣、婚喪嫁娶習俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，展現了廣闊的生活畫面。作品中人物活動的時間，上迄二十世紀初，下至二十世紀八十年代，活動的范圍從亞洲到西歐，描寫了第二次世界大戰給人類帶來的的沉重災難，還有鮮為人知的穆斯林的生活習俗、玉器行的歷史和感人的故事情節。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛情的葬禮，圍繞著幾代人的似乎“扭曲”的愛情書寫穆斯林人的生活……。
讀這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對于景物的描寫，還是對于環境的襯托，作者運用的詞語都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風格，引起了“轟動的效應”就不以為怪了。讀完這本書，我有種說不出的感覺，心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷，我甚至抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。
我曾經想到過一個問題：為什么這本書的書名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟還有什么呢?也許還有人類永恒的主題—愛情，這也是作者在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似現、似全似殘的寫作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋風中墜下的一片落葉，隨著人物的經歷，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。韓新月和楚雁潮找到自己的愛情了嗎?好象找到了，又好象沒有。讀過他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。從一開始的師生情深，發展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語和對白的同時，我內心深處也被一種深深的，同時又極為強大的情感震撼著。我不能不承認，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說實話，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，但可惜的是她的愛情追求顯得稀里糊涂，幾乎在不懂什么是愛，什么是責任的情況下，就懵懵懂懂地跟著本能的喜好感覺飄飄然起來，乃至最后死到臨頭滿腦子還都是那么可憐的一點所謂的本能的美好感覺。不幸的出世、抑郁的生長、痛苦的愛情、悲慘的喪生……新月的悲劇也許恰恰是歷史的必然結果，叫人不得不為之哀嘆，這也正是整部小說的過人之處罷。
我真想用我的眼淚來祭奠白紙黑字里面的主人公!正義，你為何而生?為何而滅?為何在現實面前，你如此不堪一擊?
生命在命運面前似乎微不足道，哀歌為誰而響起?《梁祝》樂曲在春蠶吐絲的節奏中淡淡遠去。留下一片純凈，一片空靈……
讀書筆記大全1500字 篇21
花了兩星期的時間，把借江東老師的《藍色天堂》(畢淑敏著)看完了。從此，海洋、環球航行，也成為我這個從沒有真正接觸過大海的人的藍色天堂、藍色夢。
現把令我有感觸的內容概括、摘錄如下：
《自序 天堂的顏色》
所以，我不相信地獄。但是我相信天堂，我所篤信的天堂，它不在天上，只在塵世。
人間本該就是天堂。
20xx年，我自費買了一張船票，出發環繞地球一周。那艘名為"和平號"的船，5月14日自日本橫濱進入太平洋，一路向西，9月4日返回出發港，在蔚藍大海上晝夜兼程5萬多公里，途經了幾十個國家，共計114天。由于一些原因，我沒能完整地走完這一圈，這個圓畫得不夠完整。
好在最壯觀的景色我已飽覽，最險惡的風暴我已穿越，最艱苦的航程我已一寸寸挪過，最蒼涼的海天一色我一分分領略……生命中有了這樣一次蕩滌身心的旅行，當我垂垂老矣行將離開這個世界的時候，據說人的一生會電光石火地閃現，濃縮成一部微電影，我勢必回憶它，然后浮出若隱若現的歡顏。
如果天堂有顏色，它是什么色澤的呢?紅色固然令人興奮，但每天都是紅彤彤艷光四照，好像喧囂吵鬧了些。橙黃?溫暖，豐收，誘人食欲，但總覺明黃給人以威權的壓力;帶著赤色調的橙，又有一種危險即將靠近的繃緊。青綠自然是好的，生機勃勃飽含汁液，給人以成長的期望和生命的韌性。但城市里綠色稀薄，曠野和雨林中，大片綠色遭砍伐和焚燒，雪山、沙漠也沒有綠色的蹤影，現在的綠色有不堪一擊的脆弱。唔，還有紫色。據說這是一種高貴的顏色，我卻正因了它的高貴，而疏離了它。我期盼天堂不要有拒人千里的矜持，而是平易近人的藹然。
便只剩下藍色了。藍色是這個星球上最廣泛最洶涌澎湃的顏色，它博大精深，無處不在。它負載著所有的生命，乾坤挪移生生不息。它釀造著所有的文明，豐功偉業樂此不疲。所幸截止今日，它還沒有被人類的貪婪徹底污染，尚保持著宇宙洪荒時的潔凈和豐饒。
我把這本書定名叫"藍色天堂"。天堂并不遙遠，天堂就在你我指尖。天堂是可以建設，也是可以毀壞的，就看我們如何面對人類的未來。
《前言 海中央》
黃昏黎明時分，在海中央看海，大海蒼天，只有你一人夾在其中，天人合一之感，醍醐灌頂。船是一種特殊的載體，當它蹣跚大海之腹，遠離陸地，自身比例小到可以忽略不計。放眼四野，圍繞眼簾的都是圓滑到無可挑剔的海平線，凡俗的世界早已悄然遁沒。
所有曾經的煩惱，蕪雜的人際關系，不堪回首的悲苦，還有層出不窮的愿望，都像被船槳切斷的海草，漂浮而去。只有讓人靈魂出竅的蔚藍色，由于深達幾千米的摞疊，化作了近乎黑色的鐵幕，襁褓一樣包裹著生靈孤寂的肉體和靈魂。
當什么都不存在的時候，有一種關于存在的思維，就會活躍。
沒有任何表情的海，自在博大，放任不羈。你從那里領受生命大道若簡的意義。作為一個巨大的偶然，我們降生人間。我們所能具有的唯一能量，就是有目的地向著一個既定的方向前進。這個方向，在哪里呢?
一朵浪花，讓自己永不枯萎的秘訣只有一個，那就是匯入一個豐饒的集體中。很多浪花聚集在一起，成就波峰浪谷，托起巨輪，掀起風暴�？梢杂啦恢瓜⒌馗璩�，可以沒有開端也沒有結尾地走來走去，可以在1000次毀滅后獲得1001次重生.
人的生命也是一樣的。就其個體來說，多么慘淡啊!連一朵浪花也比不上。浪花們互相緊密連接著，你無法將一朵浪花和另外一朵浪花相分離，它們從本質上密不可分。它們先天的屬性，使它們從不孤獨。但是，人卻不行。人有皮膚，在皮膚之里，是自我的界限，在皮膚之外，是他人和自然的范圍。人必須有意識地走出自己的皮膚之外，和同伴找到精神上的依存關系。這種依存，不單單是互相幫助，而是本質上使自己一生不再渺小不再脆弱的唯一法寶。
這種連接，有一個看起來很普通的名字，叫作——關系。關系分為很多種，疏離和密切是最基本的分野。密切關系是魔力的，成也蕭何，敗也蕭何。如果沒有學會處理關系，關系處理失當，你就無法享受人生的樂趣，你就時時被各式各樣的煩惱所襲擾。你頭痛醫頭腳疼醫腳吧，你天天疲于奔命四面楚歌吧，你按倒葫蘆浮起瓢吧，你屋漏偏逢連陰雨吧，破船偏遇頂頭風吧……總之，如果你不斷地倒霉，如果你時不時地在被厄運抽了一個嘴巴之后，又是一連串的嘴巴，如果你百思不得其解，不知自己得罪了何方神圣，為什么諸事不順，永遠是一個超級倒霉蛋，那么，恕我像女巫一樣直言--多半是關系上出了問題。
《向卷尾猴學習》
莎士比亞說："您要留心嫉妒啊，那是一個綠眼的妖魔!"
嫉妒是人性的弱點之一，五味雜陳。它包括焦慮、恐懼、悲哀、猜疑、羞恥、自咎、消沉、等等不愉快的情緒。
我當時在新浪博客中寫道："……汶川大地震死難者"五七"之后，我將再次出發，去追趕和平號。人是尋找意義的生靈。如果說，之前的環球游，我只是為了完成幼時就存于一己心中的微小夢想，那么這一次的重新出發，就多了一點受人之托的責任。我忘不了北川中學初二一班的同學們高高舉起的手臂和渴望的眼神，他們說，有全國人民的支持，你不必留下。你走吧，去環球旅行。請帶上我們的眼睛……
我會為他們而寫點東西。"
當我重新登上"和平號"之后，為了分享，無論暈船多么厲害，我都及時將博客發往國內。我記得孩子們的囑托，在我的眼睛后面，最少還有97雙眼睛注視著。旅行已經超出了純粹自我的意義。
《船書》
我說，不是你的牙決定你是否旅行，而是你的腦袋決定自己是否旅行，你一旦做出了決定，牙會跑步跟上來。
她半信半疑，說，這樣行嗎?
我說，不知道。因為每個人的心理素質不一樣。不過，反正咱們現在是在無邊無際的大海上，你要自己的身體配合腦袋，你并不賠本，也不會損失什么。如果由著牙自說自話，倒真有可能造成嚴重的后果。你看著辦吧�？傊窍Ｍ眢w慢慢好起來，這個大方向是不會錯的。就算你的牙齒完全好了，你還是可以決定下船回家，這并不矛盾。
讀書筆記大全1500字 篇22
記憶中有位詩人在描寫家鄉瞿塘的時候，寫到過，長恨人心不如水，等閑平地起波瀾.
周一的時候興致很高，因為新辦的圖書證終于下來了，于是去借書回來，賈平凹的《浮躁》，開始認真的看，一頁頁的，從頭開始。其實這本書我在高 中的時候就知道了。那時候學校門外可以租書，書架上就有他的書籍，只是很可惜那個時候我什么也沒有來得及看。我現在還經常的納悶那個時候的我在干什么。沒 有大部的讀長篇，于我大抵有了兩年了。記得真正意義上讀的最后一部長篇，便是最后一次看路遙的《平凡的世界》了。那是高三的前夕，我一個通宵又把《平凡的 世界》大致的瀏覽了一通，然后一個人站在公寓的八樓天臺發呆。當然那都是以前的事了……
扯得遠了，商州真的一如作者的筆下嗎，而那奔騰的州河是不是也真的是如此的浮躁。當然這些只有作者本人真正的了解了，正如作者自己寫道，這只 是他筆下的商州，別人因為這本書去尋覓現實里的商州是大大的不明智的。誠然，一個人的精神家園只是可以供他人觀賞，又怎么可以由一般人所品味得了?作者寫 書的時候，大抵是上個世紀八十年代的中后期，那又何嘗不是一個極度迷茫和浮躁的年代，改革開放的浪潮席卷了整個的神州大地，改革的成效還沒有大規模的顯 現，那個時代造就了一批傳奇的敢于冒險的人物，那是一個屬于倒爺的時代。不由的想起《范府大院》里有這么的一段話，“在改朝換代的年代，是升聰明人的官， 流糊涂人的血”。在那個時代，又何嘗不是呢?
回過來說，金狗，小水，或者是福順，是不是都在浮躁的生活里開始浮躁了呢?一如生活浮躁的，還有那個時代的人，那個時代的命運，那個時代的愛 情.我一直在尋思，對于金狗，他到底知道不知道他在尋覓著怎樣的愛情.或者也許就像書上說的，小水是菩薩，而英子則是小獸，菩薩面前永遠是要清心寡欲的， 小獸永遠就是一種誘惑.是不是真正的愛情抵不過世俗的一線亮光，是不是默契的相守，勝不了蓄意的一絲挑逗.金狗的愛情，又在浮躁著什么呢.我一直不理解作 者先是把小水和金狗分開，后來又寫他們在一起，看書的時候我一直在想作者的協作意圖到底是什么.最后只是在想，或者浮躁的心最后都得歸于沉寂，回到最開始 的地方去.
整個結構以幾股勢力明爭暗斗展開，而金狗好象一直在這些勢力之外;但是金狗又脫離不了世俗的牽絆，他得在這樣的氛圍里生活下去，而且還得活得好好的.
賈的小說，給了我們一個全新的商州形象.他是八十年代改革小說的代表，那是一個浮躁的時代，這樣的小說，我還得多看.另外.我很佩服作者對于生活的細致觀察和思考."于細微處見精神"，總是有些很經典的細節描寫.或者這就是功底吧.
"我如果有月亮那么大一枚印章，望那天幕上一按，那么，天空就是我的了"，他是在說自己嗎?
讀書筆記大全1500字 篇23
在一個充滿變數的迷宮里生活著四個可愛的小精靈，他們每天都忙于追尋著自己想要的奶酪。然而當辛辛苦苦找到的奶酪得而復失的時候，有的小精靈又迅速地展開了行動，并最終找到了想要的奶酪;而一本薄薄的冊子，一個有趣的寓言故事，斯賓塞博士只用了幾萬個字便生動地給我們闡述了“變是唯一不變”的生活真諦，發人深省。在紛繁復雜的現實社會里，生活其實就是一座迷宮，我們都為了得到那塊屬于自己的“奶酪”而孜孜不倦地奔波著。然而，在變幻莫測的“迷宮”里，又有多少“奶酪”能一直保持原有的香味?生離死別，甚至是環境的更換、職位的變遷都會使我們的“奶酪”變質。面對變化，我們是隨著“奶酪”的變化而變化，勇于嘗試;還是耽于“變化”所帶來的恐慌和“決定”的兩難而遲遲沒有行動;又或是在變化來臨時無所適從，一味地追問“誰動了我的奶酪”?還是古語說得好：“窮則變、變則通、通則達”，《誰動了我的奶酪》使我明白的正是這樣一個道理：在變化的事實面前，既要坦然接受不能改變的，又要勇于變化，改變不能接受的。
隨著社會的發展和人類的進步，以自我為中心的“小圈子”已經被打破，瞬息萬變的社會形勢和日新月異的信息技術無時無刻不在影響和改變我們的生活。面對生活中的變化，我們能否敢于接受，又能否勇于變化?不要簡單地說這個道理我懂，如果那樣的話正說明了我們依然害怕改變,而變化恰恰就不可避免地發生在我們的身上。記得20xx年集團公司實行網絡辦公的時候，剛開始很多同事都無法接受：都已經用了幾十年的工作方法不好嗎?干得好好的為什么非得要搞得那么復雜呢?似乎原來一切的一切都亂套了。面對突如其來的變化，大家一下子完全懵了，每天對著A8系統總是滿腹牢騷抱怨不斷。其實，我們之所以拒絕A8系統所帶來的改變，歸根到底就是因為我們害怕改變!在信息技術高度發達的今天網絡辦公不但是我們企業發展的需要，更是社會發展的必然趨勢，可以說誰能更迅速地接受變化，更快更好地使用高新技術誰能掌握明天。在這樣一個“迷宮的時代”里，我們只有勇于開始，才能找到通往成功的道路，只有“越早地放棄舊的奶酪，就會越早發現新的奶酪”。
作為一個集采、選、冶和深加工于一體的大型有色金屬企業，我們得到了經濟全球化所帶來的先進技術和管理經驗，但復雜多變的國際市場對我們的影響無疑也是巨大的年的金融危機使世界的經濟進入了嚴寒時代。受金融危機的影響，整個有色金屬行業形勢低迷，許多公司瀕臨破產、職工紛紛下崗，幾乎所有的“奶酪”都在不經意間已經不翼而飛。面對突然降臨的打擊，我們沒有拒絕改變，而是選擇了“直面危機，奮進有為”，在與金融危機的斗爭中迅速行動，并最終打贏了這場突圍攻堅戰。
生活不是通暢的走廊，再完美的計劃也時常遭遇不測，“奶酪“總是被不斷拿走，所以我們要隨時做好迅速變化的準備，接受不能改變的變化，又勇于去改變不能接受的變化，不斷享受新奶酪的美味。有的卻始終無法接受改變，彷徨不可終日……這就是《誰動了我的奶酪》的故事。
讀書筆記大全1500字 篇24
我愛到天安門廣場走走，尤其是晚上。廣場上千萬盞燈靜靜地照耀著天安門廣場周圍的宏偉建筑，使人心頭感到光明，感到溫暖。清明節前的一個晚上，我又漫步在廣場上，忽然背后傳來一聲贊嘆：“多好啊!”我心頭微微一震：是什么時候聽到過這句話來著?噢，對了，那是很久以前了。于是，我沉入了深深的回憶。那是1947年的初秋，當時我是戰地記者。挺進豫皖蘇平原的我軍部隊，在一個叫沙土集的村子里，緊緊圍住了國民黨的五十七師。激烈的圍殲戰就要開始了。天黑的時候，我摸進一片茂密的沙柳林，在匆匆挖成的交通溝里找到了突擊連，來到了郝副營長的身邊。郝副營長是一位著名的戰斗英雄，雖然只有22歲，已經打過不少仗了。今晚就由他帶領突擊連去攻破守敵的圍墻，為全軍打通殲滅敵軍的道路。大約一切準備工作都完成了，這會兒，他正倚著交通溝的胸墻坐著，一手拿著火柴盒，夾著自制的煙卷，一手輕輕地劃著火柴。他并沒有點煙，卻借著微弱的亮光看擺在雙膝上的一本破舊的書。書上有一幅插圖，畫的是一盞吊著的電燈，一個孩子正在燈下聚精會神地讀書。他注視著那幅圖，默默地沉思著。“多好啊!”他在自言自語。突然，他湊到我的耳邊輕輕地問：“記者，你見過電燈嗎?”
我不由得一愣，搖了搖頭，說：“沒見過。”我說的是真話。我從小生活在農村，真的沒見過電燈。“聽說一按電鈕，那玩意兒就亮了，很亮很亮……”他又劃著一根火柴，點燃了煙，又望了一眼圖畫，深情地說，“趕明兒勝利了，咱們也能用上電燈，讓孩子們都在那樣亮的燈光底下學習，該多好啊!”他把頭靠在胸墻上，望著漆黑的夜空，完全陷入了對未來的憧憬里。半個小時以后，我剛回到團指揮所，戰斗就打響了。三發綠色的信號彈升上天空，接著就是震天動地的炸藥包爆炸聲。守敵的圍墻被炸開一個缺口，突擊連馬上沖了進去。沒想到后續部隊遭到敵人炮火猛烈的阻擊，在黑暗里找不到突破口，和突擊連失去了聯系。整個團指揮所的人都焦急地鉆出了地堡，望著黑魆魆的圍墻。突然，黑暗里出現一星火光，一閃，又一閃。這火光雖然微弱，對于尋找突破口的部隊來說已經夠亮了。戰士們靠著這微弱的火光沖進了圍墻，響起了一片喊殺聲。后來才知道，在這千鈞一發的時刻，是郝副營長劃著了火柴，點燃了那本書，舉得高高的，為后續部隊照亮了前進的路。可是，火光暴露了他自己，他被敵人的機槍打中了。這一仗，我們消滅了敵人的一個整編師。戰斗結束后，我們把郝副營長埋在茂密的沙柳叢里。這位年輕的戰友不惜自己的性命，為了讓孩子們能夠在電燈底下學習，他自己卻沒有來得及見一見電燈。事情已經過去很長時間了。在天安門前璀璨的華燈下面，我又想起這位親愛的戰友來。
課文的主體部分是對往事的回憶。先寫在解放戰爭時期一次圍殲戰就要打響的時候，郝副營長借著火柴微弱的亮光在看一本書的插圖，圖上畫著一個孩子在電燈下讀書。這幅插圖使郝副營長陷入對未來的憧憬之中;戰斗打響后，后續部隊遭到敵人炮火的襲擊，和突擊隊失去了聯系。郝副營長點燃了那本書，用火光為后續部隊照亮了前進的道路，結果暴露了自己。戰斗勝利了，郝副營長卻犧牲了。
與《十六年前的回憶》一樣，本文采用倒敘的手法，由天安門廣場的燈光寫起，敘述過去的事情，結尾又回到寫燈光。首尾照應，結構緊湊，文脈相通，含義深刻。課文的主體部分是對往事的回憶，對往事的回憶中，作者以細膩的筆調詳寫郝副營長在激戰前的神情和談話，而郝副營長在戰斗中舍身為后續部隊引路的壯舉，作者卻用白描的手法“略寫”，兩相對比中，突出了革命先烈對未來的美好憧憬，突出了革命英雄執著的理想。
讀書筆記大全1500字 篇25
這天，我懷著無比喜悅的情緒來讀法布爾所寫的一部著作------《昆蟲記》。
法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他窮其畢生精力深入到昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著。
他受到了全世界人民的尊敬和愛法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲�！独ハx記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現代禮貌。
法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于農民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得多個學位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選取研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。
法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊!然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。
法布爾能在困苦的環境下研究昆蟲，平時我連做數學題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂發脾氣。
讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。
當我讀到“但到了相當的高度，仍然難免后退。只要稍有不慎，就會前功盡棄，不但球滾落下去，連自己也被拽下來……有時經過一二十次鍥而不舍的努力，才能獲得最后成功”的時候，我的心就像被刺了一下。一二十次，雖然不是大數目，但對于一只背著一個沉重的大圓球，經過險陡的斜坡，攀登簡直無法上去的地方的小小的甲蟲來說，卻是多么大的挑戰啊!有時，甚至可能將性命都搭上去。
多么值得我學習的小甲蟲呀!想起我以前玩電腦游戲，總是選“簡單”這一級別，跟那只小甲蟲相比，我真是無地自容了。一只小甲蟲，都知“勤奮+努力成功”的道理。而我們呢五年級的學生，當老師布置幾道難題時，同學們剛開始是蠻起勁的，沒過幾分鐘，就沒耐心了。這些題雖然有點難度，但是也不是困難到極點。況且，也總有做出來的人，為什么別人能做出來，而我們卻做不出來呢那是因為我們太懶惰了，沒有上進心，只會向簡單的題目挑戰，不敢向困難的題目挑戰。
寫到那里，我明白了一個深刻的道理：一個人如果只向容易攻克的題目，比自己弱小的人挑戰，那么，也就是永遠的弱者。
讀書筆記大全1500字 篇26
讀《贏在節儉》，聯系到我們企業，很有感觸。
在一個企業里，如何使每一位員工都做到節儉辦事呢?最重要的一點，就是要把公司當成自己的家來看待。大家想一想，您在自己的家里面會任由水龍頭一向開著嗎?會在離開家門時還開著電燈嗎?會把一些尚有用處的東西隨便扔掉嗎?我想，沒人會這么做。
同樣的道理，如果員工把公司當作自己的家，自然就會力爭節約每一樣物品，決不會隨意的鋪張浪費。也許有人對此會不屑一顧，認為扣細節抓節儉屬于“小氣，摳門兒”的表現。但是您可別忘了這樣一句話：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。羅馬城不是在一夜之間建起來的，對我礦來說，在外部環境不容樂觀、企業發展遭遇瓶頸的形勢下，倡導節儉意識，樹立節儉文化，對公司今后的發展將具有深遠的好處。提倡節儉，要從大處著眼，從小處著手，日積月累，集腋成裘，小節儉也能成大氣候。
為此，我礦的團員們結合我礦發展的實際狀況，提出了若干具有實用價值的方案，并在實際的生產中發揮了良好的效應：
第一，精打細算。從生產經營各個環節入手，強力抓節儉。全面優化管理體系，構成了以財務管理為中心、資金管理為重點、成本管理為基礎、全面預算作支撐的管理體系，將各項指標逐一細化、分解到區隊、班組、崗位，確保不該花的錢一分不多花。
第二，惜煤如金。受城市、村莊、運河、公路等壓覆的影響，我礦可采煤炭儲量有所減少，精細化開采勢在必行。我們要把煤炭資源當作糧食來珍惜，實施以置換開采、“膏體充填”、綜采一次采全高等為主要資料的“綠色開采”。經過一段時間的習慣培養，我礦職工養成了惜煤如金的好習慣，就連撒落在支架旮旯里的煤也用手一點一點地摳出來，使得我礦的回采率一向持續在%以上。
第三，循環生產。我礦在生產過程中產生超多的煤矸石、礦井水，矸石山占地、礦井水外排既要花費超多資金，又對環境造成污染。為此，我們建成了循環經濟園區，將矸石、洗矸、煤泥等吃干榨凈。礦井水廣泛用于礦區綠化、電廠循環、井下設備冷卻、防塵、洗煤及地面清潔等除生活飲用外的所有用水，每年節省排污費、水資源費X元。
第四，全員動員。群眾的智慧是無窮的。團員在青年職工中的帶頭作用，務必要將所有員工都帶動起來，才能體現出帶頭的效果。透過全員動員，各路人馬各顯神通，取得了一個又一個的節能成果：加大礦井系統技術改造，大力推廣地源熱泵供暖、綠色節能照明，實現能源的高效利用;在班組大力實施創新創效工程，X項職工創新成果應用于實踐后為企業節約和創造經濟價值近X元。
這些行為，單獨看來雖然似乎作用微小，但是，繩鋸木斷，水滴石穿，高樓萬丈平地起，點點滴滴成江海。只要人人都有心去節約，把它視為己任，那么在我們點滴之間就節約了企業的成本，增長了企業的效益。目前，“節儉無極限”、“省下的就是賺下的”、“花錢比掙錢還要難”等逐步成為我礦職工的共識。
“節儉花”結出“豐碩果”：我礦去年就已提前超額完成上級部門下達的“”節能指標，今年上半年萬元產值綜合能耗、原煤生產綜合能耗、原煤生產耗電又分別比上年同期降低%、%。20xx年銷售收入同比增幅%;利潤同比增幅%;今年上半年銷售收入和利潤又分別比計劃增加X元和X元。節儉出效益，節儉提升企業核心競爭力，我礦贏在節儉。
節儉是財富的基石、企業提升核心競爭力的“殺手锏”，也是錘煉優秀企業和優秀員工的有力武器。節儉是做人道德的回歸，節儉是人格修養的體現，節儉是企業發展的基石，節儉是國家興亡的關鍵。當前，金融危機硝煙未散，公司發展攻堅在即。我們這天節約的每一塊錢，都是明天贏得勝利的砝碼。因此，讓我們每個人，從自身做起，從小事做起，讓節儉之花開遍你我的心間，讓節儉之光照亮公司的明天!
讀書筆記大全1500字 篇27
馬克西姆.下我基的《童年》舉世著名。正在一個很偉大的禮拜天下戰書，我挨開了它。感情也隨著書上一止止烏色的宋體字忽起忽降……
家丁公阿廖沙徐苦的童年糊心感動著我：四歲喪父，跟從悲哀欲絕的母親戰慈愛的中祖母到跋扈的、接遠停業的小染坊主中祖女家，卻常常挨暴戾的中祖女的毒挨。但善良的中祖母到處護著他。正在中祖女家，他熟悉了許多“安安靜熱靜偏僻熱僻靜”的親戚，其中包羅兩個無公、得隴視蜀的、為了分炊失降臂統統的米哈伊洛娘舅戰雅科婦娘舅，借有兩個皆叫薩推的表哥。樸真、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡是)每次皆用胳膊擋中祖女挨正在阿廖沙身上的鞭子，固然會被抽得黑腫。但強健的他，后去卻正在幫兩舅雅科婦抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是正在一個典范的俄羅斯小市仄易遠的家庭里度過的：貪婪、暴虐、笨笨;女子、兄弟、伉儷之間我虞我詐;為奪取財產常常為一些小事辯論、挨斗……但正在那個漆烏的家庭里，有一個勤勞、剛強、善良的中祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也耳濡目染天教他做一個沒有念丑陋征象伸膝的人。
阿廖沙的童年是漆烏的，便像他的家庭一樣。周圍暴虐的事情太多了，偶然以至連他本人皆沒有敢相疑竟會收作那樣的事情。但好正在有中祖母——齊家人的細神支柱。阿廖沙也借熟悉許多其他的人：搬進新房子后的幾個佃農、隔鄰的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇特”的辦法中懵懂的明黑了一些道理。
戰阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是出有煩終路徐苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子以至沒有懂甚么叫做“挨”，果為我們從出有經歷過被人挨、被人拿鞭子抽的滋味。那大概是一種沒法設念的徐苦吧。固然，除此當中，我們的糊心中也很少有家人之間的我虞我詐，為奪取財產而挨斗挨斗之類貪婪、兇險的事情。更沒有會收作暴虐的把某個無辜的人無端天開磨致死那類念皆出念過的“恐驚變亂”。
天哪，云云比較，我們的童年戰阿廖沙的有著年夜相徑庭。我們每天糊心正在蜜罐女里，被苦水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是何等榮幸呀!我們歷去沒有用思考衣食住止，那讓年夜人么費心便充足了，借輪沒有到我們呢。
但具有著那些，我們其真沒有滿足。我們老是苛供更多。果為，正在我們眼里，年夜人們掙錢是那樣的簡樸，仿佛皆沒有費吹灰之力。我們多靈活啊。的確，我們沒有用像阿廖沙那樣只十一歲便到“人間”整丁闖蕩。但讀過《童年》以后，我們該當悔悟本人曾經的奢侈，我們該當沒有再華侈，我們該當教會顧惜。
那么，便從如古開端吧。我們沒有再奢侈，沒有再華侈;我們開端為少輩著念，體諒他們;我們更該當開端謙意本人的榮幸糊心。為了當前，為了將去，為了我們到“人間”的那一天。
讀書筆記大全1500字 篇28
《《三國演義》的另一三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如斯,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,特別是作者對諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。
諸葛亮在當時的地主階級統治集團中,是一個看問題相對敏銳、處事相對有膽識謀略、能隨機應變的人。然而,他之所以具有這些優勢,就是由于它重視實踐。如,在曹操攻占荊州,領兵南下時,諸葛亮曾向孫權分析當時形勢,預計到曹操必敗,正是由于諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了相對的緣故。又如,諸葛亮敢于使“空城計”,就是由于他對敵我將領的情況作了分析,料知司馬懿體味自己“生平謹慎,必不弄險”,從而利用司馬懿對自己長期形成的認識,采用了十分“弄險”的疑兵之計,解除了危機。然而,在更多的章節中,作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如,諸葛亮的幾次“夜觀天相”,幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”,更是荒誕不經的描寫。類似的問題,還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下,關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位一樣的武將,變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如斯美化關羽,完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想�！度龂萘x》后,關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物,關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者曾經幾次封其為“大帝”,到處為其立廟。這就清楚的說明,經由過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫,是多么適合封建統治者的需要。
此外,也是為了提倡為封建主子賣命,《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他們為了盡忠漢獻帝誅除“國賊”曹操,“雖滅九族,亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外,寫姜維等人物時,鼓吹了封建的“孝道”,寫孫夫人等人物時,鼓吹了封建的“節烈”。由此可知,《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。
讀書筆記大全1500字 篇29
讀了村上春樹的名作《海邊的卡夫卡》，對于村上春樹的《海邊的卡夫卡》從前沒有看過，就是他的最有名的小說《挪威的森林》也沒看過，只是在別人的博客介紹里稍稍曉得一點皮毛。本以為《海邊的卡夫卡》也應當如《挪威的森林》是一同類的作品，在隨意的翻閱中，一頁一頁而過，慢慢卻被吸引了，被村上春樹的充滿魔幻色彩的想象力而深深觸動�！逗＿叺目ǚ蚩ā分v的是十五歲的少年田村卡夫卡的故事，卡夫卡意譯——“烏鴉”，烏鴉在當地是一種表示吉祥的鳥，可是烏鴉并沒有讓十五歲的少年從生下來就很幸運。少年卡夫卡經歷的人生有些離奇，自幼生在不幸福的家庭里，他為了逃避詛咒而離家出走，后來父親又被殺，似乎這一切在冥冥中都是上天注定。
日本文化與中國文化我認為還是相通的，從卡夫卡的身上也映照出好多中國普通階層生存的一面。對于村上春樹充滿想象的文字是需要邊讀邊思考的，小說貌似寫一個少年的心跡，其實蘊含著很多的東西，卡夫卡充滿了哲理的對生命的探索與追問。在這本書中其實沒有所謂的小資情調，只有對自由的向往。要堅強地面對生活。對于村上的書，總是一知半解，寫這篇所謂的讀后感其實表達也很困難，偏于理解。其實，所謂的隱喻，許多的看者不一定會理解村上所說、所指的是什么，當然也包括我自己。或許只有在讀者遇到某件事后，再來看看此書，不定會發現與所經歷的事有某些的契合點，這時會發覺村上書中的睿智，“好像人生過去就過去了，想回頭都沒有辦法。成長的過程都需要自己親身去體會的。”
人生的意義是什么?而“責任始于夢中”，喻體的本意是否人生無奈，夢—責任—夢，最后還是責任呢?或許，人在短短的時光里面生存，一如匆忙過客般地在人間完成了他的使命，而恍如這個過程投下的便是人的匆匆一瞥。夢完成與否它的責任，來自責任的外力還是內心?表面還是實質?我想，這世界，有些的夢是虛設，而有些的責任也純屬浮淺。若說責任象奴役一般地實施，感覺到人生似如奴隸，只是在純屬愿意之間服役。小說假說有消極的一面，然而卻是有著它的深廣的含義。
《賓尼兔》里說：不要把生命看的太重要。你不會活著出去的——其實，宿命，從一開始就知道會結束，對于生命的無力感，每個人都有這樣一個拐點，抑或轉角處，也許不是產生在十五歲，或許二十歲，或許在更大、更老時的感觸，當你一旦回想起自己的十五歲時，也許會有一種迷惘，抑或已經有了一種重生的感慨。少年卡夫卡所站立的位置，其實亦代表了人的不同的角色。
書中的田村卡夫卡是一個有著一種被強烈的孤獨感所籠罩的人，他一開始就處于俄狄浦斯式預言的壓迫之下，潛在的弒父的可能性的罪感長久壓抑著他，而呈現在田村卡夫卡面前的那個世界則給他以夢幻和怪誕�，F實生活的真實與虛空在卡夫卡的內心中徘徊，當覺得只是想象之物的時候，卻又發現這個世界的信息一切都是千真萬確地存在著的。書中有許多的隱喻，對隱喻的解讀，在《海邊的卡夫卡》各個人物所蘊涵的創作思想上，也許體現了很多現實性的具體指向，而且也頗有說服力。或許隱喻在書中只是形而上的。不過在此書中我喜歡村上春樹勾勒的哲學語句，充滿了對于人生的說服力。
因為是寫少年的經歷，作者運用了想象，我喜歡書中人與貓對話中運用的隱喻。“貓”的隨性的語言，讓貓說人話，體現了作者的仿佛幼稚、仿佛智慧的一種想象、懸念。正因為喜歡，因而對于小說中細致地擬人化地描寫貓的片段似乎看得比較詳細。作者以貓作為人的寫作對象，此技法是村上春樹神奇想象力的一種手段，書中人物可以和貓說話，與貓和藹地相處，如貓一樣過著簡單的生活。書中把貓劃分了種類，認為黑貓是一種很乖巧的、對于人的交流很隨意輕松的貓，可相處。短毛貓相處默契，能配合，但是在大街上則很少見到短毛貓，因為短毛貓大多是呆在家中的。野貓大多是褐紋貓，而且它的語言波段與交流對不上號，不容易相互間產生交流。作者似在暗示，也許貓與人一樣地也有區分的理由。在人與貓的極樂世界周旋，作者的構思很玄幻、隱喻藏有幽默感，人與貓比較豐富的感情躍然在書的章節中。貓其實是具有孤單的品性的，在現實中的貓們像似社會化了的動物，它們也有不同的交流方式，并且會成群結幫，貓與貓在一起時常會打架。黑貓是比較聰明的貓，它非常懂人的心理，奇在它的領悟力，能與其它不同種類的貓和睦相處，溫馴而又守法，不犯動物中常常容易犯的到處拉屎尿的錯誤。短毛的貓大多是家貓，家貓因為好吃，只只長得肥大，雖然肥大，但總是斗毆不過瘦瘦小巧的褐紋野貓，老是被褐紋野貓欺負，大打斗間打痛爪挖的厲害時，就會聽見失敗者的撕心裂肺地哀叫和勝利者散出的粗氣。有些的失敗終導致短毛的家貓只得規規矩矩地在家里呆著了。
《海邊的卡夫卡》雖然是在交代一個少年的故事，但是，有好多的含義是讀者需要意會的，村上的語言需要讀者拐著彎來理解與思索。正如他在序言里寫的，“閱讀這個故事的時間里，倘若你也能以這樣的眼睛觀看世界，作為作者將感到無比欣慰。”因時間的限制，書中蘊含著的東西，在一時半會的閱讀間，是不能充分感悟的，唯有細心的讀，細致的品味，恕我直言，我沒有達到作者所期望的，我看書的最大的本事就是只會抓住一個感興趣的點，比如專喜歡挑選情節類型式的單章節，或傷感，或奇特充滿想象的鋪排。書中說到了生命的無力感，“盡管世界上有那般廣闊的空間而容納你的空間——雖然只需一點點——卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物。”有人熱心為一支棒球隊捧場，可是棒球隊的贏能使這個人有多少長進?有一個人一直“在門口為大家擦皮鞋，擦了十年，二十年，也許這就是人生的意義，或精彩或平庸都要活著承受。”
無論你是如何做的，如何預定某些目標，然而存在的早就存在，它會按照它的目標而實施進行，想后退都不可能，也是不現實的。就好比中了諾查丹瑪斯一樣的人的預言，更好比進入了一個伏擊圈。也許“宿命”，也許是命運注定如此。不過，對于人的靈魂來說，我想確實是可以作自我調節的，不要把這個世界看的太透、太糟糕，這樣反而不好，對于自己的精神狀態會具有一定的影響。村上說，“我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存與美好。”村上的文字自有他一種委婉的一面，人的精神家園至關重要，人的精神倒塌了一切也就失去了方向。