嚴(yán)歌苓作品之《扶桑》讀書(shū)筆記

　　閱讀著名旅美作家嚴(yán)歌苓的作品《扶桑》，也是基于近來(lái)看了電視臺(tái)熱播的她的另一部小改編為電視劇《娘要嫁人》，她的作品總是語(yǔ)言生動(dòng)流暢、文字犀利且簡(jiǎn)練，故事性強(qiáng)，尤其擅長(zhǎng)對(duì)不同時(shí)期女性各個(gè)鮮活的生命描述與刻畫(huà)，豐富而細(xì)膩。

　　《扶桑》是以一個(gè)夾在東西方文化困惑的青年女子以敘事人的立場(chǎng)，對(duì)一百年前文化處境下中國(guó)名妓遭遇的傳奇闡釋。小說(shuō)源起一百六十部有關(guān)圣弗朗西斯科唐人街的史書(shū)中，扶桑是作為最美麗的中國(guó)名妓被記載的故事，即便史籍所描述的很難考究其真實(shí)程度，然而一個(gè)古老東方女子與一個(gè)白種男孩彼此文化背景差異的撞擊帶來(lái)的樂(lè)趣與痛苦。雖然很難說(shuō)清對(duì)《扶桑》一書(shū)的感受，也絕沒(méi)有看休閑時(shí)尚期刊類(lèi)讀物的帶來(lái)的輕松愉悅感，卻毫不掩飾這是一部東西方文化框架下，對(duì)跨過(guò)大西洋第一代移民關(guān)于中國(guó)名妓扶桑的傳奇而震撼的閱讀體驗(yàn)，小說(shuō)有著探密錯(cuò)綜復(fù)雜種族間情愛(ài)以及有關(guān)永恒愛(ài)情故事的主線。甚至展現(xiàn)了大膽、性感與慘烈的場(chǎng)面，黑幕、兇殺、販賣(mài)人口，中國(guó)男人的粗辮子、中國(guó)女人的三寸金蓮，都充斥著西方人的獵奇目光，人性的自私卑劣似敗葉枯枝是隨處可見(jiàn)的常態(tài)。扶桑般的女子們?cè)诳嚯y中冷酷麻木。作者這樣描述：“這類(lèi)風(fēng)塵女子十八歲開(kāi)始脫發(fā)，十九歲落齒，二十歲已兩眼混沌，顏色敗盡，即使活著也像死了一樣給忽略和忘卻，漸漸沉寂如塵土”，“幽黑的窗格內(nèi)，她如一尊女神雕像，她紅色衣裳臨界她身后的黑暗…她微笑得那么沒(méi)意義,卻那么誠(chéng)懇和溫暖,母性和娼妓就那樣共存在她身上”。主人公幾近宿命的悲劇，讓人驚悚不已、殘酷得令人無(wú)法相信!

　　作者以寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的敘事紀(jì)實(shí)方式，讓人非常深刻地感受到扶桑與生俱來(lái)作為東方女人的全部美麗，她是一個(gè)渾然天成的藝術(shù)象征，雖受盡蹂躪而弱者自有它的力量所在，同時(shí)蘊(yùn)涵著弱者不弱的弱勢(shì)生存的文化精髓。異國(guó)情調(diào)的克里斯從少年的誘惑和用盡一生去深層勘探扶桑，發(fā)現(xiàn)心目中這竟是母性，正如作家筆下的精彩剖析：“母性是最高層的雌性，她敞開(kāi)自己，讓你掠奪和侵害，她沒(méi)有排斥，不加取舍的胸懷是淫蕩最優(yōu)美的體現(xiàn)…她的本性怒放了，悠然躍然騰空，她披著幾乎襤褸的紅綢衫站起，她是一只扶搖的鳳凰”。一切巨大的痛楚和罪孽變成對(duì)她的成全，包含著受難和自身毀滅的情愿，她長(zhǎng)辭般的微笑在表露，受難不該是羞辱的，受難有它的高貴和圣潔。

　　生活，就是生下來(lái)，活下去，很有哲理的一句話。舊時(shí)代，多少風(fēng)塵女子孤寂如塵土。大地?zé)o言，卻生生不患，生命大而無(wú)窮。現(xiàn)實(shí)又有多少人真正有興趣關(guān)注我們父輩或者祖輩的命運(yùn)?一個(gè)不尊重歷史的民族是沒(méi)有希望的民族。一個(gè)輕易忘記過(guò)去的民族，也一定不會(huì)有美好的未來(lái)。時(shí)光會(huì)記得，某些東西，并沒(méi)有漸行漸遠(yuǎn)，而是深藏在心中，永遠(yuǎn)不會(huì)老去。

　　敘事人稱(chēng)自己是第五代移民，她自問(wèn)道：“跨過(guò)太平洋的緣由是什么。我們口頭上嚷到這里來(lái)找自由、學(xué)問(wèn)、財(cái)富，實(shí)際上我們并不知道究竟想找什么”。然而，迄今為止出國(guó)潮仍在繼續(xù)，一代代、一批批移民奔向歐洲、涌入美國(guó)，多少人在為圓自己的淘金夢(mèng)不懈奮斗，綠卡、財(cái)富乃至名望…，不知道是不是每一個(gè)人都有那么多的苦難需要承受，那么多的辛辣與沉痛需要經(jīng)歷。或許再過(guò)一百年，在不經(jīng)意回首間，才發(fā)現(xiàn)奔波的來(lái)路上，竟是夢(mèng)想的殘骸，曾經(jīng)的壯志，早被殘酷的現(xiàn)實(shí)壓得沉重，浮躁的社會(huì)、紛亂的世界，迷惘的人生是否一樣隨波逐流。