《審美教育書簡》教師讀書筆記

　　當代中國，科技飛速發展，經濟一日千里，伴隨著這些，人們的生活水平不斷得到提高，但是，人們的素質卻沒有得到對等的提升。筆者通過敘述席勒的《審美教育書簡》于當代中國的意義，試圖喚起社會對此部經典著作的重視。

　　一、當代中國與《審美教育書簡》

　　“現在，國家與教會，法律與習俗都分裂開來了：享受與勞動，手段與目的，努力與報酬都分離了。人永遠被束縛在整體的一個孤零零的小碎片上，人自己也就把自己培養成了碎片;由于耳朵里聽到的永遠只是他發動起來的齒輪的單調乏味的嘈雜聲，他就永遠不能發展他本質的和諧;他不是把人性壓在他的自然本性上，而是僅僅把人形變成了他的職業和他的知識的一種印跡。”這是席勒在《審美教育書簡》中對現實進行批判的一段論述，從中可以看到：在席勒看來，伴隨著近代文明發展迅速，科技進步飛快的潮流下，人們想象力的日漸衰退，藝術正從這個喧囂的時代慢慢消失。近代文明的發展使人的性格的完整性喪失了，需要支配著一切的人成了孤零零的碎片。一方面由于科學技術的發展造成分工更加精確，另一方面由于復雜的國家機器造成職業和等級的劃分更加嚴格，所以人們只能發展他們天賦的一部分，其余部分被壓抑著，因而人的性格及發展都只是片面的。

　　這不難令我們聯想到當代的中國，在改革開放之后，經濟體制的改革，使經濟出現了一片欣欣向榮的景象。但是，與此同時，經濟的發展帶來了人們生活的改善，科學技術的迅猛發展，社會的分工越來越細致，社會呈現出只需要專業型人才的態勢，這使得人們在發展上更加偏重于發展他們天賦中的一部分即他們認為社會多需要的那一部分，而非發展其全部的天賦既發展一個全面的人格，更加偏重于發展“專才”而非“通才”。

　　無獨有偶，歷史總是在重復中發展，在發展中重復。當席勒寫這本《審美教育書簡》的半年之前，即1793年1月12日法國巴黎人民把路易十六押上斷頭臺，從此宣布法國大革命的波濤席卷整個歐洲。法國大革命帶來的人民思想上的啟蒙，科技的進步，經濟上的發展，政治體制的改革，社會分工的變更，都一一地影響著該時代的人們，當然席勒也是當中的佼佼者。站在時代的風口，席勒從對大革命充滿熱情到對大革命感到失望之極。正如前文所說他看到了近代文明的發展使人的性格的完整性喪失了，人為適應社會需求，只發展起天賦中的一部分，壓抑著其余部分，使人的性格的發展變得支離破碎。而席勒寫下的這本《審美教育書簡》正正就是要填補人們人格上的缺失，只有通過美育才能來達到這一目的。這也是美育的作用和任務。而中國，也是在改革后帶來了一片新景象。可是，也如前文所敘，人格在這個發展的潮流下，正在變得支離破碎，人們的想象力逐漸消退，藝術也慢慢淡出時代的浪潮。人們的審美趣味不斷的向低俗化邁進，一步步的逼近腐化。從這一層面上說，此時此刻的中國與彼時彼刻的歐洲非常相像。

　　可見，審美教育對當代中國國人的性格的填補何等重要，席勒的這本《審美教育書簡》對當代的中國依然具有不可磨滅的作用。從蔡元培先生把審美教育思想引進中國教育體系起，《審美教育書簡》就影響著一代又一代的中國人。

　　二、審美教育有助于人格的完善

　　我們清楚明白到，人不僅僅是物質，也不僅僅是精神，人既不能作為純粹的自然人以感覺來支配原則，也不能作為純粹的理性人用原則支配情感，而是應該要兼具兩者。因此，人要成為真正意義上的人，要完善自己的性格就必須靠美育。美育充當是感性與理性的中介，使兩者相互作用，相互補充，使人格不斷得到完善，而不至于走向任何一方的極端。

　　中國現代美育理論是中國現代啟蒙思想的一部分。五四運動以前，鑒于當時社會的黑暗與腐敗，教育家蔡元培先生就吸取了席勒學說的精華，把美育定位中國教育不可或缺的一部分。并且結合了中國傳統文化的精髓，把美育歸結到德育上，意圖通過道德教化來達到審美教育的效果。雖然美育不同于德育，它不是其他教育的附庸，它一個獨立的整體，它更加不是教育的手段。但是，這種方法無疑對于中國來說是最適合不過的。用傳統文化作為根基，通過藝術陶冶情操，進行道德教化，使美育得以在教育當中貫徹下去，傳承下去。在人的性格形成的關鍵時期，青少年時期，給予一代又一代的中國人于教化，使其人格得以完善。

　　三、審美教育能有助于社會的和諧

　　現代社會物欲橫流，琳瑯滿目的商品不斷刺激著人們的欲望，人又進一步被塑造成了物的奴隸，即成為“你奴隸的奴隸”( 你占有著物質，物質是你的奴隸;但是你不斷地追求物質，導致你又成為了物質的奴隸)。以至于把自己的全部生存目的都寄托在當下的物質享受上，而不再有高尚的精神追求。人的心靈完全被物質和欲望蒙蔽了，喪失了發現美，欣賞鎂的能力。這就造就了利己主義者的涌現，腐敗的滋生。

　　在席勒的《審美教育書簡》中有這樣的敘述：“在最精于世故的社交中心，利己主義筑起了它的體系，我們收到了社會的一切傳染和一切疾苦，卻沒有同時產生一顆向著社會的心。”“只有美才能賦予人合群的性格，只有審美趣味才能把和諧帶入社會，因為它在個體身上建立起和諧”，“一切其他形式的溝通都會分裂社會，因為它們不是完全與個別成員的私人感受發生關系，就是完全不同與個別成員的私人本領發生關系，因而也就使人與人之間的區別點發生關系，唯獨美的溝通使社會統一，因為它是同所有成員的共同點發生關系的。”從上述這些敘述當中不難看出，美讓人擺脫物質枷鎖的束縛，從而正視自己內心的訴求，使能靜下心來與自己的心靈對話，思考，從而有助于與他人的溝通交流，有助于社會的和諧，從最大程度上減少紛爭的發生。

　　當人擺脫自己奴隸的奴隸的身份束縛之后，人與人之間，人與自身，人與社會之間的交流更加真誠和暢通，人的追求也從物質中釋放出來，上升到精神的層面，使得人的發展更加全面，從而令整個社會的發展更加全面，各種因為之間互相配合，互相促進，呈現一片和諧的氛圍。

　　綜上所述，審美教育于中國意義重大，填補著人格的缺失，在不斷被教化的過程中使人格得到不斷的提升，使的追求從物質上得到一個質的飛躍，完善人的人格，使人與人之間的關系更加融洽，使社會更加穩定，更趨向和諧穩定的發展。