關于《周國平自選集》讀書筆記

　　201x年4月25日星期一　小雨

　　過程：在讀《周國平文集》的過程中，感受很多，但總是感到自己的理解有些凌亂，但按照《易經》的解讀，任何問題都有陰陽兩方面的表述，如對愛我不想從正解來說，而從另類上來講什么是愛：愛是人類在敬畏以后，產生的一種精神需求。想一想，人的天性中不足正如英國諾貝爾物理學獲獎者霍經所言：人類有兩大基因工缺陷：自私和貪婪!而如何平衡兩大缺陷有一種辦法——那就是利用“恐懼”，因為“恐懼”能平衡自私和貪戀。電影的編劇因為理解到這一點，面對人類的自私只能無奈的設計這樣的臺詞：“當我們不為他人的時候，就是我們失去人性的時候”，另一個就是：“我們以放棄他人生命，來開創(chuàng)我們的未來，我們怎樣面對我們自己的孩子?”兩個問題的設計都考慮到人懼怕恐懼的弱點，誰都不想讓人認為自己失去了人性，誰都不想讓自己的孩子知道自己是多少的沒有人性。這種平衡就是人所不得不面對的宿命，也許這也是人性所決定的。

　　比如對父母遲早要離去的恐懼，造就了我們要對父母全身心的盡孝道，因為我們是無法阻止深愛自己的人慢慢的老去，最終離我們而去。“因為孩子的出現，讓成人找到入天堂的入口”我們有一種自己百年之后有人懷念祭奠的內心需求，總是恐懼失去了生命延續(xù)和精神寄托的主體，因此我們選擇了對子女付出無怨無悔，最無私的愛，因為這種愛，讓成人找到了進入天堂的入口，可能這種說法太直白了一些，有人不愛聽，呵呵但實際上我想要引起大家思考的是：每個人自己在生命歷程中做人做事，有多少是因恐懼而做出的判斷，而又有多少真正無愧于自己的良心而做出的選擇!正如我在讀《周國平自選集》的過程中，書中所描繪的那樣：面對是非判斷的時候人總有兩種天然態(tài)度：否定的總是那些自己認為1、無足輕重的人，2、與自己沒有利益沖突的人，3、自己嫉妒的人。而我們肯定的常常是與這三方面相反的人們。正是在這種心態(tài)的驅使下，我們會做出了很多錯誤的判斷，實際上每個人的判斷都要時間，正如“沒有比較就沒有鑒別”，我們在比較當中才有合適的判斷，時間很重要，也許效率低，但這是我們做到公正選擇的必要條件。

　　而如何才能產生恐懼呢?按我膚淺的理解應該粗分為三種產生方法：一是宗教、二是法治、三是文化。

　　同樣，我們對善良的追求，從另一角度理解，也可能是因為恐懼的原因，因為我們恐懼，因為“頭頂三尺有神靈”，我們選取的是善良。正如對道德的理解一樣：什么是道德，道德是生命對生命的同情，由此衍生出正義和仁慈。看來善良和道德也許是因為恐懼衍生出來的，面對國人語言表述的陰陽兩面性，這種因恐懼而衍生出來的道德和善良卻不能人人都認可，相反還會找一些堂皇理由來安慰自己，但正如《道德經》所言：名，可名，非恒名。無名，天地之始;有名，萬物之母。也就是說：凡是可以被命名的名稱，都不是永恒的名稱。無任何名稱，正是天地的元始。呵呵我們的國學很多道理總是讓人回味無窮，但我想要說的是，你給自己或他人給你命名的所謂“高尚”還真不如“問心無愧”。

　　但是如果談到“問心無愧”別人是否認可則不好說，因為真正的理解需要換位思考，需要共鳴，但無論如何，我們心懷恐懼和敬畏則是必須的，因為敬畏讓我們求善，因為敬畏讓我們在關注自身發(fā)展的同時，關注到他人，關注到人類文明能否健康的延續(xù)。