《杜威教育名篇》讀書(shū)筆記
一直很喜歡杜威的一些思想。所以，便買(mǎi)了一本《杜威教育名篇》放在床頭。常常在夜深人靜輕輕捧起，細(xì)細(xì)地品著他的話語(yǔ)。雖常有晦澀難懂之時(shí)，但也不乏共鳴之處。每每讀到快意之處，我便在筆記上記下自己的感想，權(quán)當(dāng)是和大師超越時(shí)空的心靈對(duì)話。下面是我的讀書(shū)札記，因字?jǐn)?shù)有限，只摘了幾段如下：
一切教育都是通過(guò)個(gè)人參與人類的社會(huì)意識(shí)而進(jìn)行的。這個(gè)過(guò)程幾乎是在出生時(shí)就在無(wú)意識(shí)中開(kāi)始了。他不斷地發(fā)展個(gè)人的能力，熏染他的意識(shí)，形成他的習(xí)慣，鍛煉她的思想，并激發(fā)他的感情和情緒。由于這種不知不覺(jué)的教育，個(gè)人便漸漸分享人類曾經(jīng)積累下來(lái)的智慧和道德財(cái)富。他就成為一個(gè)固有文化資本的繼承者。世界上最具形式的、最專門(mén)的教育確實(shí)是離不開(kāi)這個(gè)普遍的過(guò)程。教育只能按照某個(gè)特定的方向，把這個(gè)過(guò)程組織起來(lái)或者區(qū)分出來(lái)。
孩子從出生就開(kāi)始了接受這種熏染，然而，熏染他的人和環(huán)境是怎樣的呢?這是值得我們成人好好思考的問(wèn)題!成人作為人類智慧和道德財(cái)富傳承鏈條上一個(gè)承上啟下的環(huán)節(jié)，我們具有怎樣的智慧和道德?我們有沒(méi)有資格傳承給孩子?我們傳承給孩子什么?是高尚?還是猥瑣?是博大?還是狹隘?是愛(ài)?還是冷漠?是胸懷天下?還是鼠目寸光?是利己利人?還是損人利己…….一切一切，都需要我們?nèi)ニ伎?父母要思考，祖輩要思考!作為孩子沒(méi)有血緣的“親人”-----幼兒老師更要好好的思考!
唯一的真正教育是通過(guò)對(duì)兒童能力的刺激而來(lái)的，這種刺激是兒童自己感覺(jué)到所在的社會(huì)情境及各種要求所引起的。這些要求刺激她，使他以集體的一個(gè)成員去行動(dòng)，使他從自己行動(dòng)和感情的原有的狹隘范圍里顯現(xiàn)出來(lái);而且使他從自己所屬的集體利益來(lái)設(shè)想自己。通過(guò)別人對(duì)他自己的各種活動(dòng)所作的反應(yīng)，他便知道這些活動(dòng)用社會(huì)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)是什么意義。這些活動(dòng)所具有的價(jià)值又反映到社會(huì)語(yǔ)言中去。例如，兒童由于別人對(duì)他的呀呀的聲音的反應(yīng)，便漸漸明白那呀呀的聲音是什么意思，這種呀呀的聲音又漸漸變化為音節(jié)清晰的語(yǔ)言，由于兒童就被引導(dǎo)到現(xiàn)在用語(yǔ)言總結(jié)起來(lái)的統(tǒng)一的豐富的觀念和情緒中去。
這個(gè)教育過(guò)程有兩個(gè)方面：一個(gè)是心理學(xué)的，一個(gè)是社會(huì)學(xué)的。他們是平列并重的，按一個(gè)也不能偏廢;否則，不良的后果將隨之而來(lái)。這兩者，心理學(xué)方面是基礎(chǔ)的。
兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材，并指出了起點(diǎn)。
所有的教育的出發(fā)點(diǎn)，都要以孩子的本能和能力作為出發(fā)點(diǎn)。誰(shuí)偏離了這個(gè)軌道，或是壓制孩子的成長(zhǎng)，或是揠苗助長(zhǎng)，這種教育就是謀殺!