讀唐宋詞十七講心得體會(huì)
《唐宋詞十七講》是葉嘉瑩演講集合而成的解詞之作，作者一生致力于中國古典詩詞文化的研究，嘔心瀝血專注弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的精華，遠(yuǎn)涉重洋，四海講學(xué)，所致有聲，是我國少有的名揚(yáng)海外的詩詞家。
《唐宋詞十七講》做這以人物年代先后為序挑選了唐宋不同時(shí)期具有代表詞性不同發(fā)展階段的詞人作品，向讀者深情解讀古色古香的典型詞作，帶領(lǐng)我們?nèi)バ蕾p體味當(dāng)時(shí)的文人情懷。在她的眼里詞時(shí)有鮮明的活力，詞的好壞生命力的長久在于其興動(dòng)感發(fā)的力量。詞的年代已離我們久遠(yuǎn)，也許那個(gè)凄風(fēng)苦雨中的孤單背影已漸漸的遠(yuǎn)去，但它孤獨(dú)的靈魂卻在千百年流傳不息的詞篇中永生。
我們靜靜的合上書本閉上眼睛用心去體會(huì)《唐宋詞十七講》中葉嘉瑩言傳身教的個(gè)人魅力。看書看得是一個(gè)人的精神靈魂，學(xué)的而使其為人處世的心態(tài)，練就的是其寵辱不驚的情懷。從她的言談之中我們可以看出她樸實(shí)的為人，心細(xì)如發(fā)對(duì)每個(gè)詞人細(xì)微的差異進(jìn)行精準(zhǔn)的評(píng)析。他高談闊論縱橫詞壇，有理有據(jù)引經(jīng)據(jù)典顯現(xiàn)她做學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)追求，她滔滔不絕才如泉涌彰顯了她深厚文化底蘊(yùn)。從所周知，后人對(duì)唐宋詞的解析層出不窮，韜光養(yǎng)晦讓人受益匪淺，沒為詞學(xué)大師站在自己的人生視角之上，伴隨著自己對(duì)人生的感悟講述自己的研究詞的體會(huì)和心得。
葉嘉瑩學(xué)通古今貫通東西，是難的學(xué)界泰斗。她以求是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，自救斟酌不打誑語，詞句的評(píng)析真知灼見鞭辟入里，拋開以前一些學(xué)者靠舞文弄墨繁縟庸俗的詞藻取寵的陋習(xí)，她有自己的一套思想體系，不阿諛奉承也不損人利己，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖藨B(tài)耕耘于學(xué)海，并在我們的學(xué)習(xí)中給了我們思考問題認(rèn)識(shí)問題新的啟迪。對(duì)于東西文藝的差異她取長補(bǔ)短兼容并蓄，以積極的姿態(tài)面對(duì)東西方的分。中國喜歡用坐著的人格來衡量作品的價(jià)值，西方文學(xué)作品衡量的重點(diǎn)放在了文學(xué)藝術(shù)的價(jià)值方面，他突破了文學(xué)傳統(tǒng)得道德觀念，對(duì)其兩者持并重的姿態(tài)。她認(rèn)為中國的文藝?yán)碚撊狈σ环N成熟的理性的科學(xué)的系統(tǒng)的理論體系，對(duì)問題的探究的出了答案只可意會(huì)不可言傳，含蓄性很大、不確定性很大，試想沒有日積月累的沉淀是不會(huì)有此深刻的認(rèn)識(shí)的。作者并不排斥西方文藝?yán)碚摚谠~的解讀之中時(shí)刻試著用西方的理論來解釋一些次的現(xiàn)象，給出一個(gè)總結(jié)歸納說明，同時(shí)她主張不要刻意的牽強(qiáng)附會(huì)將自己的意識(shí)強(qiáng)加給作者本身，每個(gè)都這都有自己的見解不能說這一定是作者的意思。你自己可以這樣的理解但要合理。
《唐宋詞十七講》作者以深厚的國學(xué)功底見證了中國歷史文化的博大精深，一系列的人物詞作為詞的興盛繁榮奠定了雄厚的基礎(chǔ)，對(duì)詞的解讀她深情睿智旁征博引融會(huì)貫通游刃有余，又是我為她的才情感動(dòng)，不僅知其然還要知其所以然。一句詞可以出相關(guān)聯(lián)的幾首詞或詩，刨根究底的溯源人不聽信道聽途說，本著對(duì)學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)的態(tài)度，深思熟慮之后才脫口而出，對(duì)我們平時(shí)一些含混模糊的東西給出了直接清晰透徹的解答，使我們有話可說有理可循。我們知道‘這’，‘這’太籠統(tǒng)，她讓我們知道這是什么的本質(zhì)。
每個(gè)作者都有自己的喜好，不是所有的詞都會(huì)得到好評(píng)，如果一味的趨炎附勢不變稂莠，算不上是一個(gè)好詞人。人有好壞之分，詞有優(yōu)良之別。他毫不忌諱這些，交給我們鑒別詞的新的，具有興動(dòng)感發(fā)的力量才是好詞，花艷之詞難成佳作。