一百字讀書筆記（精選28篇）

一百字讀書筆記 篇1

　　讀《鋼鐵是怎樣煉成的》覺得是那么親切。想一想，我們已經四十歲的這一代人，有幾個沒有讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》?又有幾個不知道其中那段膾炙人口的名言呢?

　　翻開當年的愛書，熟悉的字跡映入眼簾：“人最寶貴的是生命，生命對于人只有一次，一個人的生命應該這樣度過……”心一下子跳動得劇烈了起來，仿佛又回到了當年。一個堅強的保爾又屹立在我們的面前。

　　保爾是一個苦孩子，他生活在社會的最底層，受壓迫受欺侮，處在饑餓和死亡線上。但是，他敢于向不公平的屈辱的社會地位挑戰，敢于起來改善自己和勞苦大眾的命運。他在朱赫等老一輩布爾什維克的教育幫助下，積極投身于捍衛蘇維埃政權的斗爭。保爾一生的經歷實際上是向不公正的命運挑戰，向困難挑戰，向自身的殘疾和不幸挑戰的過程。可是，一個人究竟能夠承受多大的苦難和打擊呢?一天之中冒著槍林彈雨向敵人發起17次沖鋒，身患傷寒餓著肚子踩著冰冷刺骨的泥漿修路，從死神那里掙扎出來，躺在病榻中受盡傷痛的折磨。雙目失明后，他回到家鄉，只求能聽見母親的聲音，然而親愛的母親卻已化作了一堆黃土，即使是這樣，直到最后，他還要把自己的經歷經過升華之后變成精神財富獻給人類：“人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧;那么在臨終之際，他能夠自豪地說：我的整個生命和精力都奉獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。”這段名言曾經喚起幾代人去實現自己的理想，去錘煉鋼鐵的意志，它是我們尋求人生價值的豐碑，是我們成長和追尋的路標。

　　也許有人會說，現在都什么年代了，保爾已經過時了，中國早已進入到改革的時期，與保爾相比，我們更了解比爾?蓋茨，更欣賞他，甚至更崇拜他。還有人認為，保爾的意志品質固然非常值得學習。但他終究不過是顆無怨無悔的“螺絲釘”，現代社會更崇尚個人的自身價值的實現和人性的充分張揚，每個人都可能是一部神話。這或許從另一個側面反映了當代青年的某些價值傾向。誠然，在社會主義市場經濟的大背景下，努力讓自己過上富足的日子，是無可厚非的。但是，人們對自身的人生理想還有沒有追求的必要呢?保爾精神還應該不應該弘揚呢?我想答案是肯定的，保爾精神不僅沒有過時，而且有著更強的現實性。一個人生目標不明確的人，如何能正確的對待生活中的挫折與失敗?一個沒有信念的人，往往是一個迷惘無為的人;一個沒有信念的民族，是一個危險的民族。個人的奮斗唯有和黨的偉大事業緊密聯系在一起，人生才會顯其輝煌，才會更有意義。我想，這就是《鋼鐵是怎樣煉成的》深刻內涵之所在吧。因此，“保爾”不會過時，他不只是一個人的名字，他是實現人生價值的豐碑。

　　重讀此書，獲益非淺!

一百字讀書筆記 篇2

　　讀了《皇帝的新裝》這篇童話故事，我感到非常好笑，皇帝光著身子還以為自己穿的很好看，我們小孩子也不會這樣愚蠢，皇帝真是個愛慕虛榮的人。

　　同時也披露了有很象皇帝一樣的愚蠢的人，還有一些在大人物面前不敢講真話的人。

一百字讀書筆記 篇3

　　這個暑假里我看的書很多，各種各樣的。有覺得不錯的，讓人回味無窮;也有覺得沒什么意思的，讓人不免覺得也無聊起來的。但如果要我寫這篇讀后感的話，我還是會寫這一篇我在初中在學校的圖書館里看了兩遍的《海邊的卡夫卡》。

　　第一次看的時候是初一的樣子，當時我對學校的圖書館有莫大的興趣。非常多的種類齊全的書，讓人不免就在其中流連忘返。加之我又是不怎么喜歡體育運動的人，所以課余的大部分時間我都會在圖書館里度過。于是這樣的，有一天我就在圖書館里發現了這一本書。那時我對外國的作家可以說知之甚少，充其量就是課本上出現過的寥寥數人。而這本書的作者的名字就吸引住了我的眼球，叫村上春樹。于是的，這本書就是我第一次看村上的作品，也是讓我喜歡上這個作家的開始。

　　第一次我看完之后，我對這篇作品的印象只有“這本書的故事我看不懂啊”而已。的確讓人難以懂得。整本書分了兩條線，每條線都富含著隱喻和謎團。

　　主線是一位少年的離家出走的故事。這位自稱田村卡夫卡(這位少年喜愛卡夫卡的作品，且由始至終作者沒有透露他的真名)的少年在年少時被帶著姐姐離開家的母親以詛咒的方式預言了今后的命運：將要殺死自己的父親，并與母親和姐姐交合。為了逃離這個命運，這個少年，“世界上最頑強的十五歲少年”選擇了離家出走。本應該是漫無目的的他，在旅游大巴上碰到了一位叫櫻的年輕女性，少年懷疑他就是自己的姐姐，并在他家留宿了幾天。后來來到了位于四國的甲村圖書館，由一位書香世家的地主所開的圖書館。,圖書館的管理員佐伯是個近50歲的高雅女士，管理員大島則是個性別模糊(雙性人卻認為自己是男性)的人物。卡夫卡君從大島處知道了佐伯的傳奇身世，懷疑佐伯就是自己的母親，但卻宿命般地愛上了她……

　　上面的主線，組成了整本書的所有奇數章節。而偶數章節就是敘說著另一條故事線了。如果說主線是一部現實主義的小說故事的話，無疑這另一條線是一部充滿著魔幻色彩的后現代主義小說故事。這些故事組成了本書的偶數段。

　　一位在十九世紀三十年代出生的老人中田，在自己還在讀小學時(就是抗日戰爭后期)，在山中與其他一些孩子遭遇了一場離奇的事故。后來大家都痊愈了，只有中田不知為何醒來后出現了智力低下的癥狀。時間回到現代，這位老人不知為何在事故之后有了可以和貓交流的能力，于是幫人找貓成為了他的賺外快的途徑。但在有一次，在找一只名為“胡麻”的貓時被一個自稱瓊尼·沃克(著名的威士忌品牌)的人叫去，此人說他的宿命是收集貓的靈魂做特殊笛子，因此不老不死，希望中田將他殺死，在被拒絕后，他當著中田的面肢解貓，然后生吃貓的心臟，受到刺激的中田最終殺死瓊尼·沃克并出走，而他也因此失去與貓對話的能力。在中田尋找名為“入口”的奇怪石頭的過程中，又有天降魚雨和螞蟥雨的怪事，甚至肯德基門口的那位山德士上校也出來幫忙。老人在路上遇到了一位青年，兩人成為了忘年交。在老人莫名昏睡并逝世后，被卷進事件的青年殺掉了從他嘴里出來的白色異形。

　　看似毫不相干的兩條故事線在這里慢慢合攏起來，因為其實這個被殺的瓊尼·沃克就是少年田村卡夫卡的父親。在報紙上知道父親被殺的消息后，卡夫卡君為了躲避警察的盤問，躲到了大島哥哥在深山中擁有的房子。少年深入了房子附近的森林里，歪打正著的進入了中田所尋找的“入口”，在進入后竟遇到了僅15歲的佐伯。在生活一段時間之后，少年被告知“你不應該留在這里后”，回到了本來的世界。再來到甲村圖書館后，佐伯已經去世了。少年于是于此想要回家，去面對自己應有的世界去了。在這時，似乎這位卡夫卡君已經成長了許多了，已經能夠去面對即將到來的新世界了。

　　這荒誕的情節和作者運用的淋漓盡致的隱喻使這本小說十分的晦澀難懂，當時初一的我便看的一頭霧水，也有很多問題。為什么中田和佐伯死得不明不白?入口里的景象說明了什么?我都弄不懂。于是在初三上學期，我又去借了一次，看了一次，看的非常仔細。晦澀的語言依舊，隱喻和疑惑也依舊。但莫名的，本是似乎離我非常遙遠的卡夫卡君，卻讓我覺得非常的親切。不是說這些荒誕的故事親切，而是他在面對這些事時的迷茫惶惑的心，令我在面對初三的學習生活時有了相似的感覺。

　　田村卡夫卡君在故事的最后回到了他以離家出走的方式而逃避著的現實社會。

　　那么我呢?我們呢?可以像他一樣么?

　　到了現在，我已經準備高二了，我還在問著自己這個問題。

一百字讀書筆記 篇4

　　心里的苦，誰也不會懂得，在微笑的背后有說不出的委屈。這只能自己默默的承受這一切，眼淚卻不知不覺的滑落在臉頰，有的人卻永遠也不會重現，而記憶里的畫面卻一幕幕重現在腦海，而那種幸福的味道，確只能在追憶里品味!偽裝的外表，內心的疼痛，卻無法掩飾眼里的悲傷!

　　人生，好比山嶺，有起有伏，有平有坦，人生，好比打破的五色瓶，有酸。甜、苦、辣、咸。我們的人生只有在磨難中品嘗甘甜，在困難中獲的經驗，在拼搏中得到喜悅，這樣，我們的人生才會更加美好!

一百字讀書筆記 篇5

　　近日，我們學習了一篇極有教育意義的文章——燈光。

　　文中，郝副營長在戰前，依然畫著火柴再看一副點燈插圖，可以看出郝副營長有多么希望看到電燈，多么希望看到孩子們在電燈下讀書、學習。這不由地讓我想到我們這跨越世紀的新一代的人們，不珍惜眼前美好的生活，不珍惜先輩們用鮮紅的熱血換來的美好的幸福生活。

　　郝副營長為讓我們在電燈下學習。而自己卻年僅22歲，就壯烈地犧牲了。

　　郝副營長舍己為人，是完全為人們利益工作的，和副營長是多么偉大啊!而我呢?我心中只有自己，好像地球都是圍著自己轉似的。心中只有玩耍，不管老師怎樣教育自己，如何管教自己，總給老師來一個老和尚念經——閉眼。

　　在我們平時的生活中，許多人都沒想過這樣一個問題——那些革命先輩們為什么用生命這么沉重的代價來換取我們今天的幸福，那些革命先輩們為什么要用生命這么沉重的代價來換取我們今天的幸福，那些革命烈士們，拋頭顱，灑熱血，是為了換來我們今天的浪費嗎?是為了換來我們的毫不珍惜嗎?

一百字讀書筆記 篇6

　　這本書主要講了唐僧和他的三個徒弟——大徒弟孫悟空、二徒弟豬八戒和三徒弟沙和尚一起到西天取經的故事。他們在路上遇到了許許多多妖魔鬼怪，整整九九八十一難呀!可惜，唐僧經常人妖不分錯怪孫悟空。因為妖怪們知道吃唐僧肉可以長生不老，所以總是爭先恐后把唐僧抓起來。幸好孫悟空武藝高強。

一百字讀書筆記 篇7

　　我知道了小孩子不應該騙人，那個小男孩連續騙了叔叔阿姨兩次，這樣是不對的。

　　第三次小孩又說狼來了，狼來了，大伙沒一個人去，一個叔叔說那個小孩連續騙了我們兩次，這一次肯定又是騙我們呢，男孩一邊喊一邊跑，就當狼快咬住了小孩的肉，幸虧那個男孩從山坡上滾下來，但是他養的羊全被狼給吃了，從此以后男孩再也不說謊了。

一百字讀書筆記 篇8

　　東坡詞云:“大江東去,浪淘盡,千古風流人物……” 多少自認英雄的人或是自信即成英雄的人在那“亂石穿空,驚濤拍岸”的風云亂世中摸爬打滾,四起干戈,卻也漸漸被歷史淘出了長河。 英雄,此二字不知糾葛了幾多逐鹿群雄、東征西討的人的心緒。多少人又葬身名利場下? 凡言“三國”者,即便未曾看過此書者也必知悉“臥龍先生”諸葛孔明的大名。

一百字讀書筆記 篇9

　　曾經有這樣一位英雄，在那個艱難的年代、在那個特殊的戰場上，用自己的武器，為新中國的國防事業打下一個又一個漂亮的勝仗。他用那份固執和可貴的純凈，向世人展現了一位舉世聞名科學家的高大。他，就是錢學森。

　　他拳拳愛國之情，令我感動。當年僅35歲的他已成為加州理工學院的終身教授，在美國有房有車，有漂亮的妻子，可愛的孩子，幸福的家庭，在美國的軍界、科學界的地位舉足輕重。錢學森的報國情懷是多么的真摯，他回國的決心是多么的堅決，哪怕是忍痛割愛離開了他摯愛的科技事業，被美國移民局軟禁了五年之后，都沒有動搖回國的信念。最終，錢學森幾經輾轉回到了當時一窮二白的中國。

　　他輝煌的一生，促我進步。他擁有奮斗與創新的一生，擁有不斷學習與進步的一生。他是幸運的，無論是中國還是美國，都曾給他提供了汲取知識和展示智慧的舞臺;他是偉大的，他的一切成就來源于他對真理與國家的無限熱愛。按他自己的話說，他的一切成就歸于人民。

　　讀《錢學森故事》一書，給我許多啟示，他用史實告訴我們，只要有堅定的意志和執著的信念，沒有什么事情是干不好的，沒有知識是不能學的，沒有零件是不能造的，沒有糧食是不能種的，我們要堅信共產黨的領導，不斷的付出和努力，時時刻刻心系祖國，為人民服務，聽從黨的號召，報效祖國，真正將中華人民共和國變成世界第一大強國而奮斗終身!

一百字讀書筆記 篇10

　　《駱駝祥子》講述了一個發生在老北京城的一個可悲的故事。主人公祥子，一個像駱駝一樣善良老實又魁梧健壯的年輕人，在不幸的命運中遭受了一次又一次的挫折之后，最終絕望了，沉淪了。

　　看了這個故事之后我覺得祥子具有不服輸的精神，只是做的還不夠，如果他繼續堅持，就一定能戰勝不幸的命運，照明黑暗的社會。

　　像祥子一樣有著悲慘命運的人有很多，可是有一些就能憑著不服輸的精神走向成功，而有些就慢慢墮落了。貝多芬在雙耳失聰的條件下不是譜成了《命運交響曲》嗎?張海迪在黑暗中不是也寫出了一篇篇歌頌光明的文章嗎?阿基米德在敵人殺入城中的時候不是還能繼續探究定律嗎?

　　現在的社會中“壓迫”這個詞確實已不多見，但貧窮仍然充斥著角角落落。那么那些被貧窮包圍著的人們不是應該學學與命運抗爭過的偉人嗎?有了那些偉人的精神，任何不幸的事情都會變的渺小，不堪一擊。

　　讓“駱駝祥子”永遠住在我們的心田，記住他是怎樣抗爭的，又是怎樣因堅持不住而失敗的。以剛開始時不服輸的祥子為榜樣，以最后向命運低頭的祥子為教訓，塑造出成功的自己。

一百字讀書筆記 篇11

　　初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。但是為了寫讀書筆記，于是耐著性子認真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發。

　　作者首先回想了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁復雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當的身份。而古今中外有諸多學者對此作過精辟的的論述。如“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑者也。”

　　作者還認為，在教育工作中的缺點之一，就在于教師雖然不否認自己有著教育學生的任務，但是常常把它們看成次要的任務。我很贊同作者的觀點：一、作者只是認為教育工作沒有和教學有機的結合起來，但我認為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學工作上去。二、我個人認為教師就是應當在教學時間內上好自己的課，提高自己的業務水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學能力的提高。三、我覺得每個教師都渴望得到上級領導的重視而不是一味培養自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴重影響教師的教學進取心。

　　那么，到底教什么?如何教?教師在學生面前如何樹立自己的威信?如何去愛學生?如何用正確的愛去教育學生?現在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們缺乏誠心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。

　　學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲。“學生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。

　　作為一名老師，面對這樣有獨特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達，善待他們。而我始終堅信這樣一句話“用陽光的笑容對待陽光的學生，我們的教育必定會充滿陽光。”

一百字讀書筆記 篇12

　　初次看到賽格林的《麥田的守望者》時，就很好奇，守望麥田的人會是什么樣子。我想一定是描寫有一大片一大片的麥田，然后在那兒蹲著那么一個人兒，謂之“守望”。然而讀過此書，我才知道，賽格林所描繪的世界里，沒有麥田，但麥田在理想里，一直都在，而主人公也一直在他的理想里守望著。

　　剛開始，我和大多數人一樣，覺得霍爾頓只是一個玩世不恭的少年。但漸漸地，我發現，他還是一個擁有理想的少年，他的理想讓我感動。因為霍爾頓的理想不論及錢財和地位，也不能說偉大，他只是希望擁有一片緊臨深淵的麥田，看一群天真的兒童在共同玩耍，做一名麥田的守望者，隨時準備救起將要滑落深淵的孩子。簡單的很，簡單到足以被世俗的欲望所吞噬，卻讓我的心為之一振。如此樸素的理想，在當今物質世界中顯得那么不現實，令人不禁要嘲笑一番，卻也令人肅然起敬。

　　理想是目的。“我們以人的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。”契訶夫這樣說。

一百字讀書筆記 篇13

　　近日我閱讀了一本教育孩子們在逆境中如何抓住機會，積累資金，創造財富的書，名叫——《百萬英鎊》。這本書主要講的是：有一位名叫湯姆的美國公民在出海時遇到海流，順著海水漂到了英格蘭，他身上身無分文，在大街上看到被別人丟棄在臭水溝里的梨子都十分眼饞。這時幸運之神降到了他的頭上，原來一對兄弟為了打賭，將英格蘭國家銀行里惟一一張一百萬英鎊的鈔票買了回來，將它給一個窮人，看看這個窮人是否能在一個月內不進監獄又能生存下來，于是湯姆便在一個月內靠自己的努力和省吃儉用，不僅生活的很好還為這兩位紳士賺了二十萬英鎊并且又獲得了其中一位紳士女兒的芳心……

　　這個故事不僅讓我們想起了我們人人皆知的世界首富比爾·蓋茲，他的父親是一位律師，而他的媽媽卻是一位全職太太，所以他的家庭并沒有給他留下很多的家產，可是他會管理這些為數不多的錢，使他既懂得電腦又會管理。曾經在他少年的時候有過這樣一個故事，當時的電腦才剛剛誕生，所以要想在家中配有電腦那簡直是天方夜譚，而學校舉行了一次又一次的募捐卻還是無法買回一臺電腦，可是小蓋茲卻對這個“大家伙”充滿了好奇，于是小蓋茲想出了一個好辦法：憑自己的知識來幫電腦集成中心找出錯誤以換取上機時間，電腦公司答應了小蓋茲。于是小蓋茲就連一美分也不用花就免費上了機，因此為他今后的事業發展積累了原始資金。

　　《百萬英鎊》故事中的主人公和比爾·蓋茲一樣，他們都擁有了一筆錢，但也都不是他們的，而他們卻懂得時時刻刻節約，最終非但沒把錢花掉還賺取了更多的錢。

　　我們可能并不能成為世界首富，但是我們可以成為一個時時刻刻節約的人。

一百字讀書筆記 篇14

　　前不久殘缺地閱讀了當代著名的兒童文學作家秦文君的佳作—《男生賈里》，讀后感想頗多。這本書講的是一個叫賈里的男生的故事。在這本書里有很多的人物，個個生動活潑，有可愛的馬大哈魯智勝、有膽怯的天賦陳應達，還有賈里的妹妹賈梅。

　　本書以生動風趣的故事勾勒出一幅幅當代中先生的生活畫面，情節引人，言語幽默，人物個性顯明，富裕時代氣味和藝術魅力。作者用簡單、幽默的語調描述出了賈里的特點：富裕正義感，愛出風頭。有時跟魯智勝爭風吃醋，文秘網，有時又為妹妹打抱不平。最風趣的，當然是他的那些家庭軼事了：一會兒與爸爸鬧矛盾，一會兒又左一個“好爸爸”，右一個“好爸爸”地叫。當然，賈里的家庭軼事還不止這些，賈里的爸爸媽媽總是讓賈里跟賈梅在一同，弄得賈里很苦惱

　　秦文君用她那詼諧幽默的言語，經過描述這對兄妹生活、學習中經歷的悲歡離合，射出當代青少年的學習、生活形式，頗具時代感和青春的氣味。體現出當代中先生青少年時期熱愛冒險、活潑機靈的性格特色。只管《男生賈里》采用的是杯具筆調，但其中有些章節卻讓人鼻子發酸。如“選舉風波”和“生日派對”外延相當復雜，令人回味不已。“三劍客”和“冒險的代價”讓人笑得捧腹噴飯，卻暗含著人生的香甜和少年心坎特有的尷尬。

　　讀了這本書，我覺得讓人明白一些道理：一個人能不能取得別人的信賴，不在于這個人的位置，而是在于他的品德和舉動的好壞。賈里就是用本人樂于助人的舉動獲得了別人的信賴和注重的。另外，咱們在遇到困難和波折時，不就應灰心和自卑，而就應像賈里那樣樂觀地應對。在做錯了事的時候，應知錯就改，不致于釀成大錯，并且要懂得將功補過。

一百字讀書筆記 篇15

　　讀了肖川教授的《教育的使命與責任》，感觸頗深。肖川老師給我們提了個醒：沒有使命感的教育是盲目的，沒有責任擔當的教育是輕薄的。“我們不停地跑，爭取領先，但是總有一刻要停下來想一想：這條路到底通向哪里?是通向夢想還是通向深淵?”真正的教育不僅應該具有效率和效益，更重要的是要具有靈魂，具有堅定而明確的價值追求。使命與責任賦予教育以高度和靈魂。故而，肖川教授提出：“教育的使命和責任就應該為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養人”。說穿了，教育的使命和責任就是要為學生的終身發展和可持續發展奠定堅實的基礎。據此，我們的責任和義務不就可以簡單化為：如何培養學生適應未來競爭激烈的社會的能力，如何培養學生能夠在未來的社會中游刃有余，出類拔萃的技能嗎?

　　人是懸在由他自己所編織的意義之網中的動物，但人和動物不同，只有能過幸福精神生活的人，才有可能發現生命的意義，也才能稱之為健康、幸福的人。作為教師，我們都在不斷的追求之中，可我們追求的是什么?

　　肖川教授追求的是教育的使命與責任、教育的理想與信念、教育的智慧與真情。肖川教授用他的智慧和真情，告訴我們什么是教育的使命與責任，我們應該追求什么樣的教育理想與信念。

　　書讀完了，可生活還在繼續，我們的教育理想也在繼續，世界所蘊含的精神也在繼續!

　　在這個亂象的世界，心浮躁了，情不定了，目標迷糊了，人生難料了。可肖川老師卻讓我們的心寧靜了，情穩定了，目標明確了：教育應是陽光的，充滿希望和力量的陽光文化;教師應是奮發的，充滿激情和智慧的指路者。教育作為一種社會現象，理應承擔著一定的社會責任，理當成為社會進步的推動力量、思想先導和制度建設的楷模。肖川老師指出：在當前，強調教育的社會責任意識，首先要強調的是通過分享基本的價值觀念，實現社會整合，增強一個日益多樣化的社會的凝聚力。這樣說，有其深刻的教育價值，我們很多具有強烈愛國意識的有志之士，掀起了抵制日貨的運動，但大多持續時間不長。為什么呢?我以為這就是缺少社會凝聚力，缺少一種眾志成城的、為國家和民族的偉大復興而自覺自愿的責任意識。如果我們現在不努力改變這種狀態，也許未來當中國再次面臨危機時，還會出現很多“賣國賊”、“漢奸”的。

　　當然，我們的教育不僅要關注社會責任，我們還要關注人的生命價值。生命是上天賜給我們最豐盛的禮物。我們教師面對的是一群鮮活的生命個體，是一個個對世界充滿新奇感的心靈世界。我們現行的應試教育無助于培養學生的博愛和善良，無助于提升學生的生命尊嚴和生命情懷。看看我們的身邊，看看各種報刊雜志、博客網絡，我們會發現不尊重生命的現象比比皆是。傷害兒童、兒童傷害他人的案件充斥著我們的耳目。難怪肖川老師怒吼：對生命的漠視是教育最大的失職和不幸。

一百字讀書筆記 篇16

　　查爾斯—狄更斯的《霧都孤兒》記述了一個不知來歷的年輕孕婦昏倒在街上，被人們送進了貧民收容院，她生下一個男孩兒后死去，這個孤兒被取名為^奧利弗丨特威斯特。20xx年后奧利弗成了棺材店的學徒。他不堪虐待，逃到霧都^倫敦，不幸落入賊幫手中。小小的孤兒在逆境中掙扎，幸而他由于本性善良而;得到了善良人們的幫助，他一次次化險為夷，終于能和愛他的親人團聚，他神\秘的出身也真相大白。

　　《霧都孤兒》這本世界名著講述的是發生在19世紀的一個動人的故事。

　　書中的主人公奧利弗丨特威斯特是一位孤兒，他出生于一個濟貧院，出生后不

　　位善良的老先生一一布朗洛老先生，這位老;生好心收留了^他，他從此過上了好I活。(作者用短短幾句話就概括了書中主人公復雜的一生，簡潔明了，讓讀者一目了然，對本書的內容有了大致的了解。〉

　　讀完這本書，我心中久久不能平靜。可憐的奧利弗，在已經失去家人的痛苦下，還受到這么多折磨。真不知道在他痩弱的軀體下，有著怎樣的意志，能使他堅持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨、悲傷、痛苦下頑強地斗爭，向美好的生活前進!

　　最令我感動的是奧利弗遇到強盜集團那章。奧利弗在路上走了七天七夜，饑餓和疲倦威脅著他。他遇到了杰克^道金斯--個小偷。杰克把奧利弗帶到了賊

　　窩，小偷們想把奧利弗也訓練成一個小偷。但奧利弗不愿做小偷，他逃了出來。讀完這章，一種油然而生的敬佩之情環繞著我的心扉。奧利弗是一位多么堅強、多么正義的孩子啊!他寧愿逃出賊窩，過著繼續流浪的艱難生活，也不愿做一個小偷。雖然他只有10歲，和我們一樣大，但他的堅強，他的正義，他的勇敢，是我們很難相比的!奧利弗承受著巨大的痛苦，但他對美好生活的向往，對生命的向往，是支持他前進的力量!

　　我們生活在蜜罐里，福窩里，卻總是抱怨，總是不滿足。但我們可曾想過，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦;正和饑餓、寒冷、疾病作戰;正面

　　對著失去親人，漂泊流浪的生活。他們充滿著對生命的渴望，對生活的熱愛，可是苦難和他們作對。作為和他們一樣活生生的生命，我們難道能視而不見嗎?不，我們不能!讓我們用雙手和大腦，來幫助他們，來滿足他們對生命的渴望!〔作者聯系自己的實際生活有了更為深刻的感想，這也是整篇讀后感的精華所在。)

一百字讀書筆記 篇17

　　文中主要人物：劉備 張飛 關羽 張角

　　最喜歡的詞句：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

　　劉備身長八尺，兩耳過肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂;張飛身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬;關羽身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。

　　詩贊張飛、關羽------- 英雄露穎在今朝，一試矛兮易試刀。初出便將威力展，三分好吧姓名標。

　　詩贊劉備-------運籌決算有神功，二虎還須遜一龍。初出便能垂偉績，自應分鼎在孤窮。

　　主要內容：東漢末年，由于桓、靈二帝寵信宦官，禁錮善類，使朝廷一片混亂，老百姓生活在水深火熱之中。張角借此機會，組成了黃巾軍，舉行了起義。朝廷命各地官兵消滅黃巾軍。劉備、關羽、張飛為了讓老百姓生活幸福安康，在張飛后院的桃園里進行了三結義，他們起誓說：“不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”后來，他們三個兄弟，在與黃巾軍的戰斗中，屢立奇功，從此威名遠揚。

　　讀書收獲：人不能只聽好聽的話，要聽信良言和忠言，一定要明辨是非。

一百字讀書筆記 篇18

　　彼得海斯勒，中文名字何偉，尋路中國的作者，是《紐約客》駐北京記者—每次我看一本書，總要關注一下作者的背景，這本書的作者是一個美國人，他寫出的東西與中國作家的角度絕對不一樣，這種視角對中國人來說是很新鮮的，正因為他不是中國人，與我們有不同的生活背景，他能更客觀的寫下他的所見所聞，當然這與他記者的身份也分不開關系。當中西方不同文化相撞，帶給中國讀者更新鮮的閱讀感受，對中國的21世紀初的情況有了更客觀的認識和看法。

　　出生于20世紀末的我們這一代，對21世紀初只有微薄、模糊的記憶，多虧這本書，讓我看到了21世紀初中國北方和西北的情況和一部分不同于現在這個時代的民風民俗。尋路中國，要出去“尋”，首先要有車，于是作者去了租車行，租了一輛車子然后踏上了旅途。在途中他看到了種種現狀——可能在之前中國學者并沒有看到的地方，通過他的眼睛，我們的的確確看到了中國存在的某些問題，但同時我們可能并沒意識到中國是有優點可以發揚光大的，何偉曾在書中寫到“在中國，我已經習慣了別人對我更多一些耐心;一般而言，他們只要看見說漢語的外國人，就會傾向于表現出一種夸張的尊敬。不過，對于敬重的真正含義，我倒是從沒抱過幻想。在那層敬重的深處，是一種局促不安”對于這種現象，何偉一針見血的指出“從內心深處來說，很多中國人——對于自己的國人在外來者面前的表現還是感到有一絲恥辱的”。在何偉看到的這個年代，中國處在經濟騰飛的階段，中國引進外國的經驗，對于外國文化的沖擊，國人的內心是復雜的，因此對待外來的會說中文的外國人，國人既自卑又自傲，這是一種并不正確的態度，但它卻是獨屬于那個時代的烙印。

　　從這本書中我們可以看到很多獨屬于那個時代的文化，也可以看到持續到現在的文化。前者如風水先生，在現代并不是很普遍，而后者，如喪葬文化，如煙酒文化，一直持續到現在，在十幾年前，人們已經很清楚的知道吸煙的后果卻很少有人戒掉它——或許是因為尼古丁帶來的誘惑或是把香煙當做身份地位的帶表進行攀比而獲得的快樂，而國家也把香煙業當作稅收的重要來源，因此直到現在香煙業還是很發達。而中國的酒文化更是由來已久，無論是“酒逢知己千杯少”還是體現主人家的熱情好客，勸酒在中國人的飯桌上更是隨處可見，文中的何偉在途中就遇到了很多官員的勸酒，盡管他解釋自己還要開車，可這在中國人的眼里似乎并不能成為推脫的理由。直到現在，這種勸酒也不少見，而酒后駕車也釀成了不少悲劇，尤其在過年期間，我曾在過年時看到出了車禍的人的家人哭的肝腸寸斷，但悲劇已經發生了，我們除了惋惜只能吸取教訓。

　　這種酒文化也從一個方面反映出中國人對法律的漠視，酒后不能駕車，一方面也反映出中國的駕車教育并不完善。在21世紀初，這種教育甚至陷入形式主義之中，如文中有一道考題有人問路時駕駛員應該怎么做，選項有：告訴他、不告訴他、指一條錯誤的路，這更像是素質測試題，但這種題卻沒什么教育意義，中國人在開車時依然依照他們的心意，因此也讓道路上也亂糟糟的，這可能與道路設施不完善有關系，但一定程度上與怎樣駕車的教育不完善有很大關系，作者何偉通過在取得駕駛證的期間的所見所聞，發現盡管他提出建議，教練卻毫不理睬，盡管何偉說的是對的。而且在學員學車的過程中，中國教很多有技巧、困難的駕駛方法，因為這被認為是實用的。這也體現出中西方教育的不同，中國習慣于順服各種“教練”，很少會自己思考，比如在課堂上老師是最大的，學生往往會聽從老師的話，因此中國的教室越來越沉默，當老師說找人發表看法的時候，只有一片沉默，中國教育缺少了某種活力。

　　但中國的教育制度也有可取之處，比如人們表現出的關切出自真心實意，老師普遍具有奉獻精神，無論是什么背景。

　　何偉在文中提到他在一個鄉村感受的信任、熱情，讓他很感動，同時也有一種憂慮，這種憂慮在現在似乎已經成為現實并越演越烈，在世界上，陌生人受到毫不遲疑的歡迎，贏得孩子們的信任，這樣的地方并不多并在逐漸減少。隨著經濟的發展，越來越多的人從鄉村涌向城市，鄉下人特有的信任也在逐漸減少。

　　盡管中國存在不少問題，但我們有幾千年的智慧，只要能合理應用，在國人和國家的共同努力下，我們國家一定會越來越好。

一百字讀書筆記 篇19

　　花了整整一個月的時光，最后把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。

　　這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

　　愛的教育文字雖然簡單樸實，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里持續著聯絡。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯絡。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子必須能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時光，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫忙，最后找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價值，在醫生的幫忙下，馬可爾和媽媽最后重逢了……讀到那里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自我。和馬可爾同樣的歲數，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不就應了……

　　“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，但是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么完美的東西啊!

　　有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!

　　其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，必須會發現，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!

　　當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你必須不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫忙的人，是不是?

　　朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自我的愛的人生。

一百字讀書筆記 篇20

　　一個小木匠的成長，也是一代農民工的成長。小說里的人物在成長的困境中突圍，這些軌跡讓我們感到疼痛也學會思考更看到了希望。

　　小說的主要人物，明子、黑罐、三和尚、鴨子、紫薇……他們都代表了現實社會的某個方面。

　　明子、黑罐是農村新一代人的代表。他們鄉村度過無憂無慮的童年，在山上像風一樣穿梭，在水里像魚一般游弋，在田野里像麥子一般瘋長，一切都在自己可以掌控的世界里。盡管在貧困的小豆村，感受著貧困和壓抑，身體也承受著貧窮饑餓和勞動的盤剝。但在自己熟悉的世界里這些痛苦都不是那樣的突兀和明顯卻也有幾分美好。三和尚是傳統的農村人，他們靠手藝勞動。有所有手藝人吃困耐勞的精神、節儉小氣、偶爾也有自私和愚昧。

　　明子的性格中有天生的聰明與機靈、正義勇敢還有善良。但這些品質在成長的過程中也會迷失，需要堅受考驗才能永遠的扎根。他抗拒三和尚的偷盜行為、為被欺負的小木匠出手打架并把自己等來的活讓與他、他勸鴨子把叼錢的鳥放飛學會自食其力、他在別人神魂顛倒于賭局時保持著自己的冷靜與清高。然而他也迷失過，這些迷失都與金錢有關。他在抽彩票時變成了麻木的想一夜暴富的財迷，在撿得外幣時私藏外幣，在黑罐生病后生出嫌棄的心思，最嚴重的一次是拿著千元的生金升起了攜款逃跑的念頭。在經歷天上掉餡餅的發財夢破滅后，明子從那種貪婪中醒來，繼續自己的勞動。而面對生病后的黑罐被趕走后，內心開始平靜的掙扎和痛苦，發現內心的真情。最后一次風波是最痛苦，也最容易迷失的是，十字路口的抉擇，一邊是解救全家債務的重金，一邊是罪惡。經歷長長的掙扎，明子最終放棄了罪惡的道路。在神圣的教堂門口，在家庭苦難的源頭找到了出路——“山羊不吃天堂草”。

　　身體上的成長使明子變為一個小伙，擺脫了尿床的夢魘、褪去了過去的矮小和稚嫩。而內心的成長，是從過去的考驗中來的。當內心強大后的他，即使迷茫不知道具體的方向，但可以鎮定自如，因為以后再也不會迷失方向了。

　　而黑罐的性格中帶有膽小懦弱、還有不靈光。但他卻能忍耐和包容。他遭受著各種不幸，卻要頑強地活著。而對弱者的同情和愛不是所謂的高尚人士才有。三和尚的良心發現，他對生病時的黑罐的慷慨與幫助，讓我們看到底層民眾的力量。

　　來到城市里的農民群體，他們的成長會遭遇很多城市的隔閡、冷漠、艱辛。但這一切都不能阻擋成長的力量。年輕的孩子需要成長，明白是非、分清善惡，在內心里積蓄自己的力量。大人也要成長，學會用善待身邊的人，學會正義。

　　對于社會，在這本充滿的辛酸的小說中仍然看到了希望。明子與鴨子的友情、明子與紫薇的純潔朦朧的感情、還有三和尚和她的相互扶持……那個對鴨子“授之以漁”的老人、那個收留鴨子的奶奶、那個幫明子解圍的好人……我們看到的是城市冷漠以外的一股力量，這股力量在慢慢變大，那就是融合和溫暖。這也是一座城市的成長，所有中國人的成長。

　　所有的成長都需要經歷碰撞和痛苦，但我們要相信成長的力量，堅持就能等來快樂。

一百字讀書筆記 篇21

　　《三只小鳥》講了三只小鳥，第一只小鳥以為自己會飛就行了，不管飛低飛高，于是成了麻雀;第二只小鳥以為飛上白云就可以了，于是成了大雁;第三只小鳥一直向天空展翅飛翔，最后它成為了雄鷹。

　　這三只小鳥雖然是在同一個鳥巢出生的，但是最后卻有截然不同的歸宿。

　　第一只小鳥麻雀好吃懶做，它經常去偷吃農夫的谷米，于是農夫在谷子下面下了毒。貪婪的麻雀來了，它吃完谷子后，發現下面還有些東西，于是又吃了一些，覺得挺甜的，便大吃特吃起來，結果中毒死了。

　　第二只小鳥大雁，非常害怕寒冷的冬天，于是便往南方飛，準備在那里越冬，但是路途太遙遠。路上有遇到了很多的困難，大雁不能堅持，只能放棄了，最后被凍死了。

　　第三只小鳥----雄鷹一直翱翔在天空中，它不怕寒冷、不畏虎蛇，自由自在幸福的生活著

一百字讀書筆記 篇22

　　我在暑假期間又重新讀了一遍讀了海倫凱勒的自傳《假如給我三天光明》。海倫她在9個月時失去了聽覺、視覺和聲音。她在導師莎莉文沒有來到和給予她知識前是一個任性、自私、報復心極強的“小暴君”。然而，在莎莉文老師的到來并教她怎樣讀書、寫字、認識身邊的事物以及怎樣與其他人交流等等。后來，海倫就像變了一個人似的，變得像溫柔、友好、聽話的好孩子了，不再是無理取鬧的“小暴君”了。可是在讀書、寫字的時候也遇到許多問題：水和水杯分不清、會覺得摸盲文十分枯燥不想學了等等。但她都忍下來了，沒有說覺得枯燥就不學了而是抑制自己的這種意念繼續學習課程，這一點我們要好好的學習她。

　　海倫憑自己的能力考上了大學，而且并沒有屈服學習上的種種困難，而是一直堅持著堅持著······

　　海倫長大后，莎莉文老師和湯姆斯小姐陪著海倫去各國演講。剛開始在一個劇院里，海倫演講時觀眾們都認可她了，但是在一個人的時候，會覺得幽靜的可怕。她還是喜歡在劇院里演講。

　　海倫也遭受了許多打擊：歲時父親去世了，隨后母親又去世了，莎莉文老師在歲時去世了。但是這些打擊并沒有打垮海倫，她還是在堅持著為更多的人演講。

　　98年月日海倫·凱勒于睡夢中逝世。享年87歲。她困難打倒，而是以一種向上、積極的人生態度活下去的。

　　讀了這本書，我覺得：生理上的殘缺并不可怕，就看你是否能戰勝它!我們在生活中也要像海倫一樣有鍥而不舍的精神和堅定不移的斗志，才會取得成功!!還有要珍惜現前擁有的，不要等失去了才后悔莫及!

一百字讀書筆記 篇23

　　今天，我又讀起了《錢學森的故事》，不禁陷入了沉思。當時的“上海交通大學”非常重視分數，初入交大的錢學森也不甘落后，成績在班上名列前茅。一年暑假后期，錢學森患了傷寒病，只好休學一年。可在這一年里，他買了許多書，在家里認真閱讀。憑著這種精神，他又考取了清華大學公費留學，主政飛機設計專業。錢學森懷著復雜的心情離開了中國，去美國學技術，在美國的留學期間，他刻苦專研，成績不但比美國人好，還比外國人都好。這讓他覺得作為一個中國人是多么的自豪!今天，我又讀起了《錢學森的故事》，不禁陷入了沉思。當時的“上海交通大學”非常重視分數，初入交大的錢學森也不甘落后，成績在班上名列前茅。一年暑假后期，錢學森患了傷寒病，只好休學一年。可在這一年里，他買了許多書，在家里認真閱讀。憑著這種精神，他又考取了清華大學公費留學，主政飛機設計專業。錢學森懷著復雜的心情離開了中國，去美國學技術，在美國的留學期間，他刻苦專研，成績不但比美國人好，還比外國人都好。這讓他覺得作為一個中國人是多么的自豪!

　　1949年10月1日，中華人民共和國成立了。錢學森知道了這個好消息，就要立刻回國，他情愿放棄國外的優厚待遇，也要回歸祖國。當時美國海軍次長金希爾說：“錢學森無論走到哪里都低得上5個師的兵力，我寧可把他擊斃在美國，也不讓他離開。”讀到這里，我想大家氣得心里咚咚跳，牙齒咬得咯咯響，太可惡了!

　　“我是中國人，我要報效祖國。”最后，錢學森終于克服了重重困難，投入了祖國的懷抱中，和人民共同呼吸，共同患難，有福同享有難同當，一心只想著報效自己最摯愛的祖國。

　　然后，“我國第一顆人造衛星飛上了天空，第一枚州際導彈發射成功。”錢學森傾注大量的心血。由于錢學森回國效力，中國導彈，原子彈的發射里至少向前推進20年。被譽為“中國導彈之父”，“導彈之王”。

　　“我是中國人，我要報效祖國。”我想：錢學森爺爺一句簡單而普通的話，卻讓我們大家讀完這故事后從心底涌出天大的自豪感，對祖國的熱愛和對錢學森爺爺的敬佩之情。當然，我們作為新一代的中國少年更要努力學習，長大后向錢學森爺爺一樣報效祖國，把祖國的明天建設更好!

　　無論你是怎樣的人，心里都要眷戀著祖國，心里首先要想著報效祖國，熱愛祖國。

一百字讀書筆記 篇24

　　今天晚上，我讀了《格林童話》中的《貓和老鼠》的故事，貓大談自己多么的愛老鼠，直到老鼠答應和它住在一起，它們準備了過冬的食物一罐豬油，貓不讓老鼠到處亂跑，擔心老鼠會被抓住，它們把豬油放在了教堂的祭壇下面，并說不到必需的時候不能去動。

　　可是不久，貓就想吃豬油了，它欺騙老鼠去給剛出生的孩子做教父，一次又一次的偷吃了豬油。等到冬天到了，老鼠和貓一起去取儲備糧的時候，老鼠發現罐里空空的，才明白這個忠實的朋友欺騙了它，貓卻吼道：“再敢吱聲，看我不吃掉你!”然后一縱身撲過去把它吞進了肚子。

　　這個故事告訴我們，貓不可能和老鼠成為“朋友”的，做朋友的前提是要以誠待人。

一百字讀書筆記 篇25

　　看了這本書，第一個感受是正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關于教學方面的心理學理論自己是知道一點的，但是看書之后發現，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。

　　比如關于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節作為記憶材料來得出這個遺忘規律的。后來的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬于機械學習，故學習者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易于記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節材料，如果記憶者采取記憶術來記憶，那么其遺忘規律就不在是“先快后慢”了。

　　再如，當前在討論教學問題時，經常聽到“以學生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學生為中心的教學?一般的說法是“以學生為中心”就是尊重學生，跟著學生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細考慮學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態度和信念。同時強調，以學生為中心的教學并不意味著教師放棄教學責任。在“規則學習的過程和條件”一節中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發現規則的情況較少，更多的是在教師指導下的發現。這樣的觀點讓我聯想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構知識的過程，但這個“過程”的發起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關鍵因素。

　　類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一直以為這種教學論是具有一定科學依據的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論。科學取向的教學論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了“學習心理”部分就會發現，機械學習在學習心理學中占據著重要地位，強化刺激這些手段具有正統的心理學意義。

　　看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學原理。具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被“素質教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學原理。

　　比如桑代克根據迷箱實驗，提出可以把學習看做是刺激與反應的聯接，并在這個實驗的基礎上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。并在此基礎上進一步提出，學習的實質是條件反應形成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構主義心理學具有一定的差距，但也在一定程度上體現了學習的本質。據此我不得不聯想到 朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經發現“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之后，朱老師安排了一系列的關于“每行幾個，有幾行”的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今天學習心理學的角度來看待這個過程，才發現那是符合心理學規律的。

　　看了這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關系的理解。具體地說，以前只知道該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據，是不知道了，而在看書之后，我找到了教學與心理學的聯接。

　　比如張興華老師在《重提數學教學心理學》一文中提到：南京師大涂榮豹教授在其著作《數學教學認識論》中鮮明地指出，建構主義學習的基本模式就是“同化和順應”。鄭毓信教授也曾經說：“建構主義似乎并不能看成一個全新的主張。”張老師據此提出：實現建構的途徑無非是傳統心理學中“同化和順應”的緣故，意義建構的過程無非是同化和順應。這樣的說法有沒有道理，當時看到這里時心中打了個問號。這一次，算是對此有了一個明確的認識，比如書中這樣說：“學習的同化論或建構主義學習觀的一個重要思想是學生利用原有知識結構同化(或建構)新知識。”從這句話可以看出，同化和建構是同一件事情。因此，說“建構主義學習的基本模式就是‘同化和順應’”是完全正確的。換句話說，傳統心理學雖然只是研究動物和低級思維，例如機械記憶或反應之類的，但其原理在人的學習過程中是通用的。

　　再如，我們來思考“用圓規畫圓”屬于什么學習?一般認為這是一種動作技能。而從加涅的學習結果分類來看，“用圓規畫圓”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教學時就得按照智慧技能的教學策略展開，而不是去思考“動作”的問題。

　　看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。具體地說，以前總認為教學研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實力去完成的事情，但是現在，我想我也可以去嘗試。

　　比如，國內外心理學家、學者通過長期的調查研究發現，教學效果同教師的智力水平并無顯著的相關，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關。

　　再如，調查顯示，不經過大量的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經驗。

　　我們都身在教學一線，正在進行著大量的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。

一百字讀書筆記 篇26

　　清晨，蔚藍色的天空中飄著朵朵白云。我坐在書桌旁邊欣賞著一篇優美而又好聽的故事——《狐假虎 威》

　　這篇文章主要寫了：一只狐貍在樹叢中慢慢走著，突然，一只老虎從大樹背后跳了出來。張開血盆大口要吃狐貍。狐貍一動腦子，擺出一副趾高氣揚的姿態說：”老虎你要知道，我可是天上的神狐!“老虎奇怪的問：”如果你是天上的神狐為什么不在天上，而在地下呢?“狐貍狡猾的說：”因為森林里的動物們沒有首領，上天派我來做百獸之王，管理所有的動物!“老虎還是不信。狐貍就說：”百獸見了我沒有一個不逃跑的。“于是，狐貍走在前面，老虎跟著它向密林深處走去。所有的動物一看到他們，都驚慌失措地逃走了。而愚蠢的老虎還不知道動物們怕的是自己，就讓狐貍走了。

　　我明白了：我們要擦亮眼睛，不被表面現象所蒙蔽，才能看清事物的本質。

　　狐假虎威讀后感

　　有一天，一只老虎在森林里抓到一只狐貍，準備吃掉它。狡猾的狐貍想出一個辦法，狐貍就對老虎說：”我是上帝派來做百獸之王的，如果你吃掉我，上帝一定不會饒了你的。“老虎聽了以后有點懷疑，狐貍趕緊就說：”我們可以到森林里看一下，動物們都怕我。“老虎聽了以后感覺辦法可行，就跟狐貍一起向森林里走去。一路上，動物們看見他們就趕緊躲了起來。老虎以為動物們都害怕狐貍才逃掉的，所以不敢吃狐貍就把它給放了。

　　由這個故事形成了成語”狐假虎威“，用來形容借助別人的勢力、威風來嚇唬別人，實際上掩蓋不了自己虛弱的本質。從這個故事中可以看出：狐貍很聰明知道利用老虎的勢力來嚇唬動物們從而救了自己的性命。而老虎就有點糊涂了，看不出來動物們害怕的其實是它，從而被狐貍給愚弄了。

一百字讀書筆記 篇27

　　“好的家庭要有絲網般的過濾功能。快樂的幸福的消息，如高屋建筑，肥水快流，多拉快跑，讓佳音火速進入所有成員的耳鼓。憂郁的不幸的消息，只要不關急務，便遮掩它，延容它，讓時間沖涮它的苦澀，讓風霜漂白它觸目驚心的嚴酷。”

　　“放大歡樂，縮小痛苦，這就是幸福家庭的奇妙鏡片功能。”

　　其實，放大歡樂，縮小痛苦，不但是幸福家庭的奇妙鏡片功能，也是一種積極的生活態度。不是嗎?在人生中總會嘗到“百味”，那就看你如何取舍。有一本書，其中關于人出生時有這樣的比喻。每個人降臨人間，上帝都賦予他一只光之碗。隨著人慢慢地成長，有的人善于積攢歡笑，那光之碗就越發璀璨，而有的人總是放大痛苦，到后來光之碗就變得黯淡無色了。生活就是這樣，他會在你沮喪難過時，突然給你一點驚喜，也會在你春風得意時給你一些挫折。所以，放大歡樂，縮小痛苦，生活就會幸福。

一百字讀書筆記 篇28

　　初次讀老舍先生的大作《濟南的冬天》后，感到濟南實在是太美了!

　　老舍先生雖然沒有用特別華麗的詞句，但他筆下的濟南簡直就是人間天堂：有山有水，有窄窄的羊腸小道，有寬敞的山坡，有斜臥的村莊，有皚皚的白雪。在這樣一座搖籃般的老城中，享受著溫暖的陽光，遙望著高高的山丘，期盼著春天的到來，多么愜意啊!美極了，老舍先生把一幅美麗的寫意水墨畫呈現到了我的面前。

　　“一個老城，有山有水，全在天底下曬著太陽，暖和安適地睡著，只等春風來把他們喚醒，這是不是個理想的境界?”字里行間都滲透著老舍先生對濟南的深愛。寒冷得讓人難以忍受的冬天，在老舍先生的眼中卻是那么美，沐浴著溫暖的陽光，等待著大地蘇醒時的春風，在山水的陪伴下平靜安詳地睡著，使本來蕭瑟的冬天平添了幾分詩情畫意。

　　老舍先生曾經說過，“濟南的秋天是詩意的，上帝把夏天的藝術賜給了瑞士，把春天賜給了西湖，把秋天和冬天全賜給了濟南。”瑞士只占了一個夏天，西湖只占了一個春天，而濟南卻擁有秋天和冬天。可見濟南在老舍先生心中的份量有多重。

　　濟南確實很美!春天，濟南生機勃勃，隨處可見的迎春花含苞待放，嫩綠嫩綠的一片中，剛剛化凍的小河清澈見底，奔流不息，給人許多活力;夏天則成了泉水的世界：來到郊外，發現一處泉眼，泉水汩汩涌出，珍珠般的氣泡一串串的往上冒，使人感到無比清涼;秋天，濟南又變成了“夕陽紅”的老婆婆，帶著收獲的喜悅與金色的心情步入初冬。似乎，這座老城永遠都是那么美麗，那么寧靜;卻使得繁華與喧囂顯得那么遙遠。

　　我們生活在老舍先生心中的天堂里，我們感到了什么?我站在濟南這寬廣、美麗、富饒的土地上，聽到了它的喘息，感到了它的心跳。