四百字讀書筆記（精選28篇）
四百字讀書筆記 篇1
假期里我讀了一本美國大作家E.B懷特的作品《夏洛的網(wǎng)》。我今天之所以提到它，是因為里面的主人公小豬威爾伯遭遇了被變成熏肉火腿的悲慘命運，就在這時，看似渺小的蜘蛛夏洛卻說：“我救你!”于是，夏洛便用絲織出了被人類視為的“網(wǎng)上文字”，徹底逆轉(zhuǎn)了小豬威爾伯的命運，終于讓它在集市的大賽中贏得特別獎和一個安享天命的未來。但是，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭‥‥‥
在作者E.B懷特的筆下,夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛的大網(wǎng)，這網(wǎng)挽救了威爾伯的生命，還將激起你我心中無盡的愛與溫情。
當我讀到“它很想聽從那些朋友給它的指示，可它不能同時上山又下山，它不能在蹦蹦跳跳時又轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，它哭得簡直看不清正在它眼前發(fā)生的事。”時，在我眼前頓時仿佛出現(xiàn)威爾伯逃出去焦急地樣子，在四處游蕩，它需要朋友的幫助。其中給我印象最深的是：蜘蛛夏洛不顧自己的疲勞，盡力織出文字，勞累了一夜，挽救了小豬威爾伯的生命，讓人們不再傷害它，這份對威爾伯的愛讓我感到，我永遠也忘不了這份友情。
同學(xué)們，聽了我的介紹，快去看看這本書吧!
四百字讀書筆記 篇2
《把信送給加西亞》講述的是一個很簡單的故事，美西戰(zhàn)爭期間，美國總統(tǒng)希望在對西戰(zhàn)爭中得到古巴的協(xié)助，卻無法聯(lián)絡(luò)到古巴首領(lǐng)加西亞，他急需一個忠誠而又能干的人來完成這個使命。中尉羅文臨危受命擔此重任。沒有過多詢問，沒有猶疑與退縮，歷盡艱難險阻和重重考驗，最終將信件成功送到了加西亞將軍的手中。
這件發(fā)生在一百年前看似簡單的故事，卻引起了世界上成千上萬人的關(guān)注與爭論，凸顯出它不同尋常的一面。在我看來，之所以會有這樣的反響，主要因為文章所倡導(dǎo)的是主人公的誠實品質(zhì)與敬業(yè)精神。而這種精神，不分種族與地域，無論國界與社會，直至一百年后的今天，從各個角度去解讀，都會引起人們的共鳴。無論在企業(yè)或商業(yè)、事業(yè)單位或管理領(lǐng)域，羅文精神都是極其可貴和令人欽佩的。
正如文中所說：年輕人所需要的不僅僅是從書本上學(xué)習(xí)知識，也不僅僅是他人的種種教誨，而是要塑就一種精神：忠于上級的托付，迅速地采取行動，全力以赴地完成任務(wù)——“把信送給加西亞”。
我們每個人都應(yīng)當向這個故事中的英雄學(xué)習(xí)，做一個好的送信人。掩卷長思，聯(lián)系實際，使人感受頗深。文中主人公的優(yōu)秀品質(zhì)：忠誠、敬業(yè)、堅持、追求卓越，都是我們現(xiàn)在工作中所不可或缺的。
忠于使命，服從上級是基本的職業(yè)操守。在部隊，服從命令是軍人的天職，不遵從上級統(tǒng)一號令的士兵充其量只是形不成戰(zhàn)斗力的散兵游勇。在單位，服從上級領(lǐng)導(dǎo)同樣是員工從業(yè)的基本準則，沒有服從就不會有執(zhí)行，所有行政管理的先決條件就是服從，所謂的創(chuàng)造性、主觀能動性等都是建立在服從的基礎(chǔ)上的。再好的決策部署沒有絕對的服從就不會有優(yōu)秀的實施，也達不到預(yù)期的目的。
前不久看過這樣一篇報道：九十年代初，一支美國科考隊深入太平洋荒無人煙的群島進行科學(xué)考察。在其中一座島嶼上，他們發(fā)現(xiàn)了野人的蹤跡。經(jīng)過海軍的配合，他們最后捉到了這個野人。只見他蓬頭垢面，形銷骨立，衣不蔽體，之后才得知這是二戰(zhàn)中被遺忘的老兵。一九四五年，他跟隨氣象組奉命在該島上負責記錄氣象、天象、海象等情報，然后將這些數(shù)據(jù)發(fā)往本土供指揮部作戰(zhàn)略考慮。在后來在與美軍多次戰(zhàn)斗中他得以幸存并逃脫。由于無線電聯(lián)絡(luò)中斷，他一直不知道日本戰(zhàn)敗的消息而繼續(xù)著他的統(tǒng)計工作。隱沒叢林，寄居荒野，用小動物和水果艱難地維持生存，長期的與世隔絕無人溝通，致使他基本喪失了語言能力，淪為“野人”。但他還能流利地書寫，堅持記錄海象、天象等數(shù)據(jù)，幾十年間從未間斷。
作為普通人，他是可悲的，被日本法西斯軍國主義毒害思想，荒廢生命。但作為軍人，卻是十分優(yōu)秀的，他謹遵上級命令，數(shù)十年如一日在與世隔絕的環(huán)境中堅定不移地恪盡職守，毫不懈怠。不講條件，不計榮辱得失，為實現(xiàn)和維護國家的最高利益而以一貫之，奮斗終身。一個資源匱乏的彈丸島國能長久屹立于世界列強，不能不說和這樣的精神有著莫大的關(guān)系。
歲月荏苒，白駒過隙，自己進入西鎮(zhèn)分公司成為路政隊伍的一員已有五個年頭。在上級的教導(dǎo)和同事們的幫助下，我逐漸成長成為一名合格的公路衛(wèi)士。在所摯愛的路政工作中，我深知責任重大;在愛崗敬業(yè)，全力以赴投入工作的同時，必須遵守上級領(lǐng)導(dǎo)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和安排部署，才能方向明確，優(yōu)質(zhì)高效，圓滿完成各項工作任務(wù)。
然而，在現(xiàn)實中卻不時會出現(xiàn)這樣一類人：他們胸無大志、不思進取、安于現(xiàn)狀、貪圖享樂、消極懶散、怨天尤人、推諉扯皮，缺乏敬業(yè)精神，這些都嚴重掣肘著我們事業(yè)的進步和發(fā)展。究其原因，就是缺乏一種對事業(yè)的責任心，進取心和敬業(yè)心。然而，他們天生卻具有莫名其妙的優(yōu)越感和匪夷所思的夜郎自大，還具備過人一等的“超脫”本領(lǐng)，明明身無長物，一無強處，卻偏執(zhí)的認為自己高人一等，“老子天下第一”，安心等候好運加身;玩物喪志而不求上進，不愿花時間虛心學(xué)習(xí)探索。遇到上級交派工作，要么敷衍塞責，要么瞞天過海，極盡弄虛作假、見風(fēng)使舵之能事，欺上瞞下花樣疊出，卻偏偏不肯在工作上用心思、下功夫。如此這般，工作效率與執(zhí)行力自然無從談起，這種人也勢必被形勢所淘汰!
在交通行業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的當前，我們需要的是能夠?qū)⑿潘徒o加西亞的羅文們，需要的是一支團結(jié)的隊伍，而不是一個渙散的群體，需要凝心聚力、并肩奮斗，而不是拉幫結(jié)派、傾軋內(nèi)耗。否則，一個失去了向心力的個體集合不過是一盤散沙，只能是一支召之不能來，來之不能戰(zhàn)，戰(zhàn)之不能勝的隊伍;也必然會是特別不能吃苦，特別不能戰(zhàn)斗，特別不能奉獻的隊伍，一伙紀律松弛、作風(fēng)懶散、行動疲沓、戰(zhàn)斗乏力的松散人群，于己無益，于公大害，損企誤國。慶父不死，魯難未已;此風(fēng)不剎，貽害無窮!對于這種人，唯有令其徹底警醒，認清形勢，克服惰性，丟掉幻想，只為成功找方法，不再給失敗找借口，才能夠有所作為，找到出路。
作為一名優(yōu)秀的員工，忠誠、敬業(yè)、奉獻是其必備的品質(zhì)，必須全心全意、不遺余力地地履行好自己的崗位職責。要成為頂尖的企業(yè)，就需要足夠多的羅文們來支撐。讓他們在實現(xiàn)自身價值的同時，全力推進企業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。相信只要我們?nèi)巳藚柋黢R，個個枕戈待旦，求真務(wù)實，自強不息，充分發(fā)揮主觀能動性，凝聚團隊向心力，“馬上行動”、“不找任何借口”，聚精會神搞建設(shè)，一門心思謀發(fā)展，我們的事業(yè)就一定能夠鑄就長久的輝煌，交通行業(yè)基業(yè)長青的藍圖必將早日實現(xiàn)。
四百字讀書筆記 篇3
蘇東坡是一位多才多藝，生活多次多彩的人。他是一個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是百姓們的好朋友，是散文作家，是佛教徒，是士大夫，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是月下的漫者，是詩人......這些還是永不足一勾畫出蘇東坡的全貌，也許到現(xiàn)在也沒沒有人能夠完全了解他的人品品性。蘇東坡，他是一個多才多藝的天才。政治上的鉤心斗角與厲害謀算，與蘇東坡格格不入，他反而好像是和弗蘭西斯. 培根相反的人。他的詩詞文章，或一時有感而發(fā)，或隨興而為之。但都是真性自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說的“陳春鳥秋蟲之聲”。雖然他一直卷在政治的旋渦當中，但他卻覺月吟詩作賦，獨處于政治之上。但他有體恤民眾，為百姓做好事。
書中有一回這樟寫道，蘇東坡現(xiàn)在自己衣食足堪自給，心滿意足。他今日之使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛心。當年在他所住的地方溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，最使他痛心，所以他立刻提筆給本地太守寫了一封信，請朋友帶信親身去見太守。由此可見，蘇東坡他是一個有仁愛，體恤民眾的人。事后，蘇東坡自己還成立了一個救兒會，為鄉(xiāng)村貧苦的孕婦提供幫助。蘇東坡說，如果一年能夠救一百個嬰兒，該是心頭一大喜事。而且他自行每年捐出十緡錢。他行的才是最上等的佛義。
這本書記載的是一個詩人、畫家與老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳、思想透徹、寫作優(yōu)美、作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也是不因俗見而改變。
所以，蘇東坡過的快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，不無緣故。
四百字讀書筆記 篇4
直到今年夏天，我已經(jīng)把《海底兩萬里》全部看完了。但我總感覺不夠過癮，所以我準備再讀一遍，因為如果一本好書讀一遍就能把整本書都讀透了，那么，他也不會那么偉大，它也不會成為一部好書了。
看完這一本書，我會想到一個充盈豐富的世界，一片浩瀚無邊的海洋，尼摩船長帶著我們一起探索海底的奇妙。在這本書里，我能感受到平時所感受不到的，能想到我們平時想象不到的。
在這本書里，你可以知道海底森林是可以漫步的，還可以了解到諾第留斯號是怎樣沖破冰山的圍攻脫離險境，安然無恙地奔馳在危機四伏的海底的，這里能給你全新的感受到另類人生。 我可以了解到這些，也要感謝作者。是作者寫出了這么好的文章，本文作者是儒勒`凡爾納，他被公證為十九世紀最富有想象力的科幻小說家。他寫的作品都是特別離奇。
我了解了這么多，說到底還是要讀書，如果不讀書，也就不會了解這么多。其實多讀書是有好處的，像我讀《海底兩萬里》這本書，有時可以開發(fā)你的智慧，讓大家在驚險與刺激中得到藝術(shù)的享受。 讓大家多讀書，走進文學(xué)的時代吧!走進文學(xué)，情感會為之溫潤;在這個時代里，“課外書”將會讓新世紀少年前行的路上多飄逸幾縷純靜怡人的書香。
《海底兩萬里》是“科幻小說之父”凡爾納的一部巨著。書中故事曲折離奇，驚險萬分，扣人心弦。海底森林、珊瑚王國、去南極點、殺章魚群„„
故事的起因是世界各地的海洋中出現(xiàn)了一個怪物，比鯨魚還要大，有人認為它是一個“獨角鯨”。美國的“林肯號”逐洋艦特地去追捕這個“獨角鯨”。并邀請海洋學(xué)界知名人土阿龍納斯先生一起參加。同行的還有阿龍納斯的仆人康納爾和加拿大人捕鯨能手尼德蘭。
在追捕過程中，阿龍納斯、康納爾、尼德蘭不幸落入水中，被“獨角鯨”救起，這時他們才發(fā)現(xiàn)，原來海洋中出現(xiàn)的怪物“獨角鯨”是一艘構(gòu)造精密的潛水艇。“鸚鵡螺號”(潛水艇的名子)的船長尼摩邀請他們一起再做一次海底旅行。他們沖破了重重困難，多次化險為夷，但是，最終還是落入漩渦里，生死為卜。而阿龍納斯、康納爾、尼德蘭乘坐準備逃走的小艇而幸免落難，將所知道的海底世界公布于世。
書中人物的刻畫是成功的。阿龍納斯，是一位對知識勇于探索，永不滿足的人;當尼德勸他逃走，他猶豫不決，他不想放過這個千載難逢的機會。他把在海底千奇百怪的發(fā)現(xiàn)仔細觀察，并做了筆記。康納爾，一位對主人忠實的小伙子，對動物分類了若之掌。任何動物只要知道名字。就能分出它屬什么類，哪一科„„十分詳細。尼德蘭，他是一位脾氣爆躁的人，但他也很善良。他曾救過尼摩船長的命，非常勇敢。尼摩船長，這是一位帶有神秘色彩的人物，他的脾氣反常不定，難以捉摸，時好時壞，不知對陸地有什么仇恨，這完全是個迷。就連他本人也是個迷。
書中想象合理。許多書中的事物現(xiàn)在我們早已實現(xiàn)。如潛水艇、電、潛水衣、探照燈等。許多設(shè)想非常成功。
我讀完這本書后，對里面的故事情節(jié)，人物及海底世界，都有了一定的了解。這本書的確不錯，有時間希望大家也讀一讀這本書。它那驚心動魄的故事一定會深深的吸引你的。 《海底兩萬里》，給了我極大的震撼。它告訴了我各個我不懂的美麗的島嶼，還告訴了我許多我在課本上學(xué)不到的知識。作者在海底遨游，能看見許多珍貴的魚兒，又能經(jīng)歷這么多希奇古怪的事，我是多么的羨慕。能看到這本著作，我真榮幸。
如果我是啊龍納斯教授，當我與一個仆人在茫茫的海洋中游水前進，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的時候，我會像他那樣不自暴自棄嗎?不，當我這個負擔被仆人獨自承受著，我是不可能象他那樣因其順變、積極自救;當船員被巨型章魚卷走的時候，我會不顧個人安危去救他嗎?不，根本沒可能，我會逃走回船上，另謀計策。我非常佩服的是他們都不自私自利，值得我們學(xué)習(xí)。
四百字讀書筆記 篇5
今日學(xué)了《范進中舉》一課，雖說前幾次讀的時候覺得煩瑣的很，只不過是些描寫罷了，但讀的次數(shù)多了，方才體會到吳敬梓的用心。
有人說這是一部喜劇。當然，文中人物滑稽的動作、表情、神態(tài)都刻畫的惟妙惟肖，也確實會讓人不禁大笑，再加上最后大團圓的結(jié)局，就更證明了這是一部徹徹底底的喜劇
但大笑之后，卻也不得不去挖掘文章所包含的更深奧的意味。范進在中舉之后就瘋了，口中還不時地說著：“噫，好了，我中了……好了，我中了”。他獨自跑到一個破廟中，在路上又摔了一交，沾了一身黃泥，甚至都把頭發(fā)摔散了，蓬頭垢面的。然而這時也不忘說：“好了，我中了”從這一點看來，他又是那么可悲，可悲的不是那讓人不堪入目的外表，而是他早就失去了的靈魂。他只不過是那個時代中眾多科考文人的一個，而他也很具代表性，那時的人們把自己的一切希望都放在了通過考試來改變自己的命運上。科舉考試，的確束縛了人的思想，也包括人的靈魂和自由。為了自己的幸福人生，他們不得不去十年寒窗來換取后半生的榮華富貴。那么我們現(xiàn)在呢?在審視過去那個時代的死板的時候，又有沒有發(fā)現(xiàn)其實我們現(xiàn)在的教育和那時候沒有什么區(qū)別呢?是的，雖說我們現(xiàn)在的個性可以張揚，但是我們又擁有多少自由呢?每天11門課程，學(xué)得人頭大，更可憐的是，每天8個小時的睡眠時間竟然成了我們可望而不可及的奢求……
在政治課上，我們也曾學(xué)過：當今社會，各國之間激烈的競爭，歸根到底是人才的競爭，是教育的競爭，我們要盡一切努力發(fā)現(xiàn)教育，始終把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位……在語文可上，我們學(xué)過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理修辭之學(xué)使人善辨……似乎我們現(xiàn)在是在充實自己。
也許吧!
四百字讀書筆記 篇6
《論語》是凝聚我們中國人智慧的一本書。四年級的時候，爸爸就給我買了一本孔子的論著—《論語》，并語重心長的對我說：“《論語》是我們的良師益友，它可以教給我們很多的做人做事的道理。”我聽后迫不及待的翻開《論語》，津津有味的讀了起來。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”意思是說：做個有道德修養(yǎng)的人，就必須做到隨時隨地都在學(xué)習(xí)中，內(nèi)心充滿著掌握真理的愉悅。“擇其善者而從之。
其不善者而改知。”這句話是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是說：要學(xué)習(xí)別人的長處，用別人的短處來反省自己的不足，并且改正。
讓我明白了善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，是自己變得更加優(yōu)秀。別人的缺點呢，就用來當一面“鏡子”，看一看自己身上有沒有這些缺點，有，就要把它及時改正。沒有，就用來告誡自己，以后不要犯這些錯誤。這句話一直伴著我健康快樂的成長，無時無刻的給我警示，指引我如何去做。
書，是人類進步的階梯。而《論語》應(yīng)當是階梯中非常重要的一級，學(xué)習(xí)《論語》，收獲的不僅僅是知識，還有好多做人的道理。
四百字讀書筆記 篇7
暑假，我讀了《西游記》，這本書主要講了：唐僧帶著三個徒弟，去西天取經(jīng)，路上，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果。這本書告訴我們：做事就不要怕辛苦，堅持不懈就一定會成功。
在《西游記》中，我最喜歡的就是唐僧的大徒弟——孫悟空。他個子不高，是只從怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，與那里的猴子們成了親人。后來因大鬧天宮，被如來佛祖壓在五指山下，5XX年之后，被唐僧救出，并保護唐僧西天取經(jīng)。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功勞。所以，我很喜歡他。
在我的同學(xué)中，有像豬八戒一樣的周翔風(fēng)。他每天吃得特別多，別人吃一碗飯，它就能吃四碗飯!別人喝一口水，他就能喝三杯……因此他長得很胖，啤酒肚子、水桶腰。一次體育課，跑步比賽，全班都得參加。輪到周翔風(fēng)跑了，只聽一聲槍響，周翔風(fēng)跑了出去，可他太胖了，根本跑不動，還差點兒摔倒。唉，周翔風(fēng)該減肥了，我想：豬八戒也應(yīng)該減肥了。
讀完《西游記》，我終身受益。長大后，我要像唐僧一樣善良。看到大街上有要錢的可憐的人們，我總會施舍他們一些錢;看到有希望工程活動，我會第一個捐文具、書和錢;有些有意義的獻血，我也會參加。
《西游記》—我國四大名著之一，這樣的書大家都要看。這些書里都是精華，你把它讀懂讀透，就吸收了精華。所以，大家都看看吧!
四百字讀書筆記 篇8
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些自愿前往偏遠地區(qū)的志愿者們，難道沒有過后悔嗎?難道從沒有在靜夜里獨自流下過淚嗎?難道沒有抱怨過當?shù)夭豢上胂蟮钠D苦條件嗎?難道沒有在遇到挫折遇到困難時，萌生回家的念頭嗎?我想，這些都是有過的。然而他們最后還是堅持了下來，用自己的青春和熱情，溫暖著那塊貧瘠的土地。
四百字讀書筆記 篇9
《秘密花園》這本書里的主角之一——瑪麗?倫諾克斯出生在印度，一年到頭毛病不斷，而且她的脾氣很壞，每天都要仆人照顧。她看上去的確很令人討厭：一張黃瘦的小臉，一頭又細又輕的頭發(fā)，單薄的身材，還有一副整天都是氣鼓鼓的表情。她的爸爸、媽媽很是不在乎她這個女兒。瑪麗也就對爸爸媽媽產(chǎn)生不了感情。
一天，瑪麗遠遠地看到媽媽和一位年輕的軍*在說話，兩人都顯的非常不安。瑪麗大約聽清楚了他們的談話，意思差不多就是那個軍*叫瑪麗的媽媽去山里躲一躲，瑪麗的媽媽說她還要去赴一個晚宴。最后瘟疫以最致命的的方式在傭人住處爆發(fā)。瑪麗躲在兒童房間里，哭了又睡，睡了又哭。沒有任何人想起她。就是這種特別的方式，瑪麗變成了孤兒。她被送往了一個貧困的英國牧師家里。牧師家中有五個差不多大的孩子。瑪麗與孩子們格格不入，孩子們馬上就不理她了，開始捉弄她，叫她“倔強小姐瑪麗”。后來瑪麗要被送往她的姑父家。她的姑父是一個性格古怪的駝背。
她在她姑父的那個莊園里認識了瑪莎，迪肯，花匠本，還有她姑父一直不愿提起的兒子—柯林。柯林老是說一些“自己要死了”“我活不長了”的話，不肯站起來。最后是瑪麗、迪肯發(fā)現(xiàn)了一座荒廢的花園(瑪麗姑父死去的妻子，生前最喜歡的花園，因為妻子的死去，瑪麗姑父就把那座花園鎖起來了十年)，瑪麗他們用輪椅把柯林帶到了這里，讓柯林自信，慢慢地站了起來。他們還在秘密花園里種了很多東西，讓快要“死去”的花園又活了過來。當她的姑父再次推開那扇花園的們時，發(fā)現(xiàn)了站起來的柯林。他興奮極了，牽著柯林向莊園里走來。
四百字讀書筆記 篇10
法布爾是一位法國著名的科學(xué)家,科普作家。今天，我懷著無比喜悅的心情讀法布爾所寫的一部著作——《昆蟲記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛。
法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現(xiàn)代文明。法布爾已類似孩子般好奇，細致地用擬人手法記述了幾十種昆蟲的生活習(xí)性，也用人類的觀點講述了昆蟲勞作，親情的感人一面。
法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多個學(xué)位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。
法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊含著的科學(xué)真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。
讀完《昆蟲記》后，我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊!然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲，平時我連做數(shù)學(xué)題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂發(fā)脾氣。
讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W(xué)精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
四百字讀書筆記 篇11
今天，我讀了一本書《我的野生動物朋友》。書中的主人公是一位法國小女孩名叫蒂皮，這本書是她自己寫的，她把自己親身經(jīng)歷的生活寫了出來。通過這本書我知道了蒂皮是一個既勇敢又愛和動物交朋友的小女孩，我也知道了大自然是有魔力的，只要你親身經(jīng)歷就能找到更多的秘密。
蒂皮還會跟動物說話，她先和大象說話，給大象叫哥哥，和大象交流得很快樂。接下來，她又和鴕鳥說話，她們會互相打招呼。她也和豹子交朋友，大家都知道豹子很兇猛，蒂皮的媽媽曾多次勸她不要去和豹子接觸。媽媽沒有攔住她，最后蒂皮還是去和豹子交上好朋友，豹子并沒有傷害她。鱷魚是見人就吃的冷血動物， 但是它們見了蒂皮卻很友好，很喜歡和她一起玩捉迷藏。蒂皮還和長頸鹿、狒狒、小獅子是好朋友，有一次睡午覺的時候，小獅子吮吸著蒂皮的拇指。
蒂皮很熱愛大自然，熱愛這些在大自然里生活的野生動物。讀完這本書告訴大家，讓大家都要保護動物，因為動物是我們?nèi)祟惖呐笥选?/p>
四百字讀書筆記 篇12
今天我讀完了俄國作家果戈理的巨著《死魂靈》，書中運用諷刺手法描寫了 一個鮮明的人物—乞乞科夫，文章前段就設(shè)下了一個謎，
勾起讀者對下文的濃厚興趣，而結(jié)局卻又是讓人出乎意料，更加賴人尋味。
文中介紹了乞乞科夫是一個40多歲的中年男子，體型稍胖，四處游走購買那些已死的農(nóng)奴，讓人以為他是在為人 聲張正義，出訪很多地方，遇到了一群群稀奇古怪，
但又各具特色的人民，比如說有性情多變的地主.貪圖富貴的官老爺.而中間又插敘了他的少年生活，獨自一人在外省求學(xué)，討好老師
與賺富人小孩的錢，充分運用了他的聰明才智，因為他一直記得父親離開他時說的話"有錢能使鬼推磨，別人會欺騙你 ，但錢不會。"
而結(jié)局卻是他是為了利益而去收集的，丑陋的面貌一在揭露，迅速的讓讀者改變對他的態(tài)度，最終他落入法網(wǎng)。
讀完之后我深有感觸，我深感那時的社會腐敗，好象人人都披著一層面紗，正義被淹沒，邪惡大肆略蔓，雖然人民的行為不同，但目的
都是一樣的，為自己的利益而奔波。雖然現(xiàn)實生活已不存在這一腐敗的現(xiàn)象了，但是類似現(xiàn)象還是層出不窮，他們只是外表不同而已，善良的人民要保持清醒的認識。
四百字讀書筆記 篇13
這本書的主角——冉阿讓，童年時沒有上過學(xué)。成年之后，他成為了一個純樸，熱心的園藝工人，幫著他的窮苦姐姐撫養(yǎng)著7個可憐的孩子，過著清貧的生活。一年冬天，冉阿讓找不到活兒干了。家里饑寒交迫，一點面包渣兒都沒有，于是冉阿讓便在一個面包店里偷走了一個面包，后來被人抓住，被判處五年苦役!這是何等凄慘的時刻：社會逐斥并無可挽回的拋棄一個有思想的生靈!冉阿讓在監(jiān)獄里備受凄苦，終于，不堪忍受越獄之苦的他，試過四次逃跑，卻因此刑期被加到了20xx年刑。年復(fù)一年這顆心靈逐漸干涸，緩慢的，卻是不可避免得，新靈感和，眼睛也干涸。直到出獄，十九年他沒有流一滴眼淚。到了出獄的時候，冉阿讓耳邊聽到這樣一句奇特的話：“你自由了”但是，一張黃紙通行證，究竟通向什么自由。冉阿讓雖然釋放了，但卻因背負罪名，找不到住處。第一范文網(wǎng)
冉阿讓變得仇視法律，他開始放棄了這個社會。就在冉阿絕望的時候，卞福汝主教伸出了援助之手，當晚他在主教家里留宿，然而當主教熟睡的時候，冉阿讓竟然想要殺了他，為的是偷走他家的銀器，后來主教寬恕了他，將他放走了。卞卡福主教一點點的感化了冉阿讓，使冉安讓開始棄惡從善，開始了新的生活
冉阿讓生性沉靜，但并不憂郁，也許，這是天生富于感情的人的特點。冉阿讓在教主的感化下，開始恢復(fù)人性，后來還當上了市長，成為了富翁的他仍不忘教主的教誨，他開始熱衷于慈善公益，然而即使是樂善好施的他，也因法律的濫判無辜，再度成為了階下囚。，但他仍然將教主的恩惠牢記于心，他救助了孤女珂賽特逃出了法律的魔爪，他辦學(xué)校、招無家可歸的人做工、資助貧困，使當?shù)亟?jīng)濟繁榮。但社會的容不下他，法律也容不下他，他最終在孤寂中走向生命的盡頭。
這不得不讓我感嘆人性的黑暗，社會的虛偽，人們爾虞我詐的陰險，也讓我為冉阿讓這類平凡而普通的人民，為反抗社會的不公而做出的偉大貢獻，他們是可愛的。故事是悲慘的，但是他向我們揭示的種種真實，是這部恢宏龐大又細膩入微的巨著精彩之處，也是讓我為之鼓舞的地方
冉阿讓曾經(jīng)是一個心中沒有愛的逃亡者，但是他卻被教主的博愛一點一滴的感化著，讓冉阿讓棄惡投善，對與他毫無血緣關(guān)系的人給予無微不至的愛，也許這就是人性的魅力。但是，這個社會的丑陋與壓迫，使冉阿讓一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是圣人的心，像那個主教一樣。懂得愛，懂得寬恕!他放走了一直追捕他的偵察員沙威，他原諒一切，他是那樣的溫和、有大愛。誰能想象他曾經(jīng)
整部小說在于怎樣揭露這種社會壓迫如何把人間變成地獄，也讓我深切地體會到社會最底層窮苦人的生活，看到人性的善惡，并且時而為之感動。這不得不再一次的讓我感嘆巨匠雨果的文筆!光明磊落，寬厚善良的人，無論在哪里都會受到人們的尊重。但是，陰險狡詐，自私自利的小人會永遠遭到人類的唾棄。書中有許多角色也真是這個社會的縮影，比如店主德納第，為了錢財不惜一切進行詐騙，一時聲稱自己是演員，一時又說是畫家，但再高明的欺詐手段高，也掩蓋不了自己丑陋的內(nèi)心。在生活中也有著類似的事情：比如為了提高自己的成績排名，而不惜考試舞弊，但這種行為縱使欺騙了老師，同學(xué)，但卻永遠也欺騙不了自己，欺騙不了自己的真才實學(xué)!任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。
如果這個世界沒有了壓迫，沒有了偽裝，大家都像主教那般成為光明的使者，傳遞無私，善良的精神，讓每一個都加入到助人為樂，見義勇為的隊伍中來，那么我們這個社會將會是何等的平等和諧呀!
四百字讀書筆記 篇14
漆黑的夜晚，狂風(fēng)大作，外面槍炮聲不斷，一位身材不高的軍官在從容不迫地指揮戰(zhàn)斗，他就是拿破侖。他的一生輝煌而又曲折，有輝煌的成功也有慘痛的失敗，然而在他的身上我學(xué)到了很多東西。
拿破侖出身出破落的貴族家庭，有眾多的兄弟姐妹，而他也從小就與其他小孩子不同，總是沉默寡言，自己在角落里看書，遙望大海。后來他進入軍校，從此開始了自己的軍旅生涯。從他身上我首先學(xué)到的是要擁有理想，并能夠抓住機會取得成功。拿破侖曾說過一句著名的話：“不想當將軍的士兵不是好士兵。”他在年輕時便立下理想，夢想成為一統(tǒng)天下的社稷首領(lǐng)，他也把握住了機會，在大革命那個混亂的年代平步青云，成為了顯赫一時的皇帝。在生活中或許也有許多人擁有遠大的理想，卻總是錯過一個又一個機會。那些人總是抱怨老天的不公，殊不知命運其實掌握在自己手里，只要把握住機會，金子總會發(fā)光，黃沙也掩蓋不了你的光芒。
四百字讀書筆記 篇15
去了歐洲以后，對游記的讀物尤其喜歡，偶遇畢淑敏的《藍色天堂》, 是本沿海郵輪環(huán)游世界的心靈之旅，斷斷續(xù)續(xù), 終于讀完了《藍色天堂》。這是我第一次接觸她的作品，很喜歡她的筆風(fēng)，灑脫，爽直，風(fēng)趣，智慧，堅強……對她的許多情節(jié)描述為之動容，時不時會下筆在空白處標注自己的讀書心得。(以下摘抄了我的讀書筆記)
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"一位高超的女舞者認為佛羅明戈舞可以釋放縱欲和激情，表達出縱欲、激情、欲望、情感等等復(fù)雜因素。
有些話，外行人就是看不出來了，也不敢說，怕露怯和褻瀆，內(nèi)行人就可以放肆地說出本質(zhì)。我覺得她說出了別人不輕易吐露的真諦，佛羅明戈是表現(xiàn)情欲的舞蹈。觀看佛羅明戈舞蹈最好的地方，不是巍峨輝煌珠光寶氣的劇場，而是充滿了世俗氣息的小酒館。
佛羅明戈舞的女子，不像中國舞蹈的女人那樣柔曼和溫柔，而是經(jīng)常獨舞，我行我素，帶一點殺氣。就算是男人結(jié)伴而舞的時候，也不大像古典芭蕾舞或拉丁舞中的那個樣子，女子緊緊地依附于男子，被男子操縱著，隨他的舞步亦步亦趨，被指揮得團團轉(zhuǎn)。佛羅明戈舞中的女子，自得其樂。她緊緊租賃經(jīng)營不留一絲飄動發(fā)絲的發(fā)髻，我總覺得是在強烈表明她的已婚身份。她不像芭蕾舞女主角那樣純潔端莊，時刻好像要飛升到空中去，不食人間煙火的純潔樣子。也不是國標舞中的女子那樣矜持典雅，目不斜視。在大多數(shù)雙從舞中，她和男主角也是忽遠忽近，若即若離。當她真的舞起來之時，表情冷漠甚至可說是痛苦狀，肢體動作卻充滿了熱情，頻頻顯示手腕、手臂和軀干的靈動及健美。舞蹈者在表演的過程中，嘴巴也不閑著，率性打出“哈列奧”組合拳——包括拍手、捻指和激動的感叫，當然，還有響板。"(P69.9-7.10)
佛羅明戈舞的描述，尤其是對舞者心理與行舞時的靈動之述，很有現(xiàn)場感，喜歡反復(fù)閱讀。溫斯頓.丘吉爾說過:“書看得太快也是生活中一大憾事。讀書時的第一印象是關(guān)鍵，如果第一印象不深，以后的印象也就會流于表面，不過重讀一本書也有可能會改變已形成的印象。年輕人讀書和老年人吃飯一樣，都應(yīng)該特別小心，不能貪多，應(yīng)細細咀嚼。”所以，慢讀也是一種自我享受與提升的過程。
這畢老師不是舞者，為何能如此精準細膩地寫出這令人心動的文字來，困惑。之后，我尋找了《卡門》的曲子，感受她。
過了一陣子，我又補上了這么一段話。是突如其來的，想說的話語：我一直在想, 為什么畢老師能夠這么恰到好處地寫出舞者的內(nèi)心活動, 也許這更多歸功于她的心理學(xué)分析。所以第一次讀她的書，我便不由自主地喜歡上了她。若是用花來形容，她更像白玫瑰，素雅，高貴，這樣低調(diào)高貴的精神，對生命的態(tài)度，那份自信與堅強，就如傲然屹立在岡仁波齊峰上的雪蓮。歲月的輪回，沒有磨滅她的理想，身力與車舟勞頓，并沒有阻截她的步伐，追求理想，她做到了，卻更努力做到了真正的自己。
"……她先是擺出了佛羅明戈舞女子出場的標準神態(tài)，聳肩抬頭，眼神落寞，四處搜尋，好像要撿拾什么東西。緊接著，開始慢慢旋轉(zhuǎn)，好像一只黑色的老孔雀寂寞地開屏。她那條骯臟的黑裙子，還真是一條大擺裙，無數(shù)的皺褶被她的舞步調(diào)動起來，腰間那一圈明顯的贅肉，隨著舞步晃動，讓人在剛開始的時候，有一點點替她難堪。但是，這只是極短的一瞬間，很快你就被她俘獲和感動，對所有身材上的缺憾視而不見，只剩下也滄桑的舞步牽動你心扉。"(P71.1)
深一層解釋佛羅明戈舞的內(nèi)涵，從老舞者的形式表述……
"她放浪形骸地舞著,面對著千年的廢墟和清晨的陽光。她目中無人肆意揮灑著復(fù)雜的情緒，好像一生就此凝結(jié)和展開。"
“千年的廢墟”和“清晨的陽光”對比，生命的滄桑與新生活的開始。
"……她排山倒海地舞蹈著，強健粗壯的腳掌全力地在地面上旋轉(zhuǎn)和奔突，雨點般地敲擊著土地，像是要給土地打一個印章。塵煙一道道卷起，仿佛有看不見的繩索束縛著她，而她要完全不借助外力地獨自掙脫……她的目光沒有焦點，既不看著天空，也不看著大地，當然更不把我們這些匆匆的過客放在眼中。目光縹緲，如云如煙，仿佛只和上蒼中的靈魂對視，又仿佛看穿了自己的今生今世，萬般無奈，自暴自棄。她嘴角緊抿，嘴唇上縱起了一排細密的豎形紋路，鼻孔張大，不時聳動一下，似乎在嗅著危險即將潛近的氣味。所有這一切，在她滿面歲月鞭痕的面龐上，化作了略帶玩世不恭的孤寂冷笑。"(P71.2)
似乎你是懂的，但你一定對于老者的舞蹈的心理路程上，用滄桑的歲月，無情的現(xiàn)實，萬般的無奈詮釋這位老舞者的對話，寫得美妙之極。
"不知過了多久,她停下了舞步,黑色的大擺裙嘩地收斂成破爛的鐵桶,再無一絲波瀾。幾乎在一秒鐘內(nèi),舞者就恢復(fù)了平庸和老邁的本色,爍目的光環(huán)瞬間褪去,江河安穩(wěn),歲月如常。"(P71.6)
對現(xiàn)實的認識, 果斷、清醒、恢復(fù)，是歲月給了老舞者的清醒與成熟。“甚至越是飽經(jīng)滄桑的老者，越能舞出深重底蘊。”
"這就是壓抑的憤怒喬裝打扮，把一種搏斗和抗爭，喬裝打扮成了雜耍。如同佛羅明戈一樣，它在世界舞林中的獨樹一幟，正因了它的不拘一格放浪形骸。不在乎舞年紀和容貌，不要求身材和程式化，只需表達真摯的壓抑和暴躁的情感。人的情感有很多種，通常展示給大家的，都是喜悅和歡愉，都是節(jié)日和慶祝，都是感恩和激動，都是求偶的成功和嫁娶的盛大。然而，人生并不總是陽光，情緒也并不都是金色。(P73.5)
把歷史的元素與人的復(fù)雜情結(jié)，載于兩種活動，斗牛與佛羅明戈舞，人生并不總是陽光，情緒并不都是金色。我喜歡這句話。生命中因為有了陰晴圓缺，才會有喜怒哀樂，理解復(fù)雜情緒的搏斗與抗爭。壓抑的情緒，需要疏通。
四百字讀書筆記 篇16
《寬容》讀書筆記
在讀這本書之前，我對寬容的理解僅僅是詞典里的解釋：寬大有氣量，不計較或不追究，能容忍別人。但是讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)寬容是一個非常廣博的詞匯，它包含著非常多而嚴肅的現(xiàn)實意義，不僅是微觀上人和人之間的，還有整個宏觀上社會中歷史中政治中的集合型概念。
這本書說是將哲學(xué)的，但我看來更多的是對歷史，對人性，對心理的探究和闡釋，直指人類與生俱來的恐懼、偏執(zhí)與無知，始終站在人文的立場上，描繪了從古到今由宗教為主導(dǎo)的人類社會思想進程，通過不同教派不斷地爭端、吞噬和輪回尋找人類最根本的對信仰的渴望與訴求，講述著英雄們執(zhí)著或偏向的努力、固執(zhí)己見或隨波逐流的改變以及或喜或悲的結(jié)局。他們走出的路，成百上千、成千上萬，擴充著古往今來人類思想的洪流，分支著人類的信仰，給了人類不同的思想選擇的道路，當然，也給予了統(tǒng)治者用思想當做統(tǒng)治人類的鑰匙，使得人類無數(shù)的被逼迫、被要挾、被壓榨也無數(shù)的反抗、改變、覆滅。如果說人類的物質(zhì)生活是由歷史書上這兩個學(xué)期所學(xué)的成就堆砌的，那么非物質(zhì)的歷史則是由像這本書里寫到的那樣，不停地陷入與黑暗與迷惘，卻又有不同時代的先驅(qū)者用鮮血與犧牲換來寬容的光明。波瀾壯闊，蕩氣回腸。本書的作者通過非常藝術(shù)性的語言來描繪這真實生動的歷史，他所講述的一切都浮現(xiàn)于眼前，鋪張開來的畫面，有著無限生命力。
“對于恐懼，我再重申一遍，它是所有不寬容的根源。”倒數(shù)第二頁的這句話讓我印象很深刻。如果說問人類最恐懼的是什么，我想應(yīng)該是恐懼本身。恐懼是一個極具有不確定性的多可能性的事情，一個人之所以恐懼，正是因為它沒有一切自己所需的保證。比方說一個國王，他需要管理他的國家和臣民，那么他就必須有這個能力。如果是物質(zhì)上的財富，確實，老百姓的房子啊地啊定在那兒的，是被管制的，這沒什么可讓統(tǒng)治者擔心的。但是最影響人行事的不在于擁有多少物質(zhì)財富而是擁有多么深刻的自身信仰。當一個人腦子里被植入一個思想，它根深蒂固，就會馬上阻礙到人們的理性邏輯，即使這個思想本身就是理性的，但它也會對人作出決定施加感性的壓力。正因這就是被自己認為自己正當追求的信仰，所以要放棄起來十分困難，也就是說當君主的命令與自己的宗教信仰發(fā)生了沖突，人類是有這個膽識和決心來與君主進行對抗的。而為了避免這一點，君主需要管制臣民的思想。但是，同一時期可能有很多種宗教信仰的存在，天主教、新教、猶太教等等，他們很多時候是并存的，但君主所“喜歡”的宗教只能有一個，那么這時其他的宗教是必定需要被打壓的。于是開始有了焚書活動，開始規(guī)定了禁忌，開始有了宗教迫害。很大一段時間，統(tǒng)治是靠宗教信仰實施的，人們對神的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對大主教的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對君主的相信。而正是依靠這樣的相信的傳遞，才讓君主不再恐懼，充分的利用了宗教的力量完成了自己統(tǒng)治的大業(yè)。信仰“正教”的人們用對于宗教的熱愛來熱愛君主，而信仰他教的人則用對于宗教的熱愛來反抗君主，雖然反抗的火花經(jīng)常是要被壓制的，但不論什么時期，只要宗教并沒有得到自由的解放，總會有一小撮一小撮的人站出來，偷偷地撰寫屬于自己宗教信仰的文字，偷偷地傳播自己宗教信仰的哲學(xué)，偷偷地發(fā)展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整個王朝，而更多的不幸者則被殘酷的行刑，淹沒在歷史的渾河中，不管是蘇格拉底還是布魯諾，都無法逃脫被迫害的命運。但這些先驅(qū)者們雖然被迫害，但他們所留下的精神和理論仍然是存在的，還有很多后人在追隨者他們等人的腳步，為了自己所追求的自由和寬容邁著步子。
但是，正因為無論是什么時期的人都有著恐懼，所以宗教自由一直是沒有辦法實現(xiàn)的事情，也許有著像腓特烈大帝這樣開明的君主，但這樣的君主畢竟還是少數(shù)，要求所有的君主都像他這樣如此“放心”還實在是不可能的事情。書里提到的：一群狼對一只與他們族群不同(不管是優(yōu)點突出還是弱點突出)的狼不能容忍，就勢必要想方設(shè)法除掉這個不受歡迎并觸犯了他們的同伴。古老的帝國里，讀一下被“官方”指定的禁書就是褻瀆了神靈，人們的無知更加襯托出神的靈驗，為了讓信奉的神靈滿足從而賜予人類需要的東西，他們必須規(guī)定各種各樣的禁忌，從而滿足自己的心理需求：啊，我這樣忠誠，神靈一定會保佑我的!將自己的思想禁錮起來，轉(zhuǎn)為神靈的存在而存在，看似是非常充實，實則挺空虛的。也許是因為那時的人類還太年輕，完全不懂什么是科學(xué)。可實際上，這話讓現(xiàn)在的人來說依舊是自大的表現(xiàn)。現(xiàn)在的人類依舊是年輕的，我們以為所謂宗教的紛爭和不平等已經(jīng)消失了，沒有那樣恐怖的、割掉舌頭活活燒死之類只因為說“錯”了幾句話的懲罰了，但實際上這種爭端是一直存在的，歧視猶太人的現(xiàn)象，北非、西亞不斷的由于宗教信仰不同而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭，這些事實擺在這里，明明白白。摩登時代，發(fā)展起來的是科技，科學(xué)與技術(shù)而不是科學(xué)的信仰。我們覺得世界已經(jīng)是很理性了但其實還有很多事情是在由因恐懼而產(chǎn)生的思想牢籠控制的。我們要知道，人類思想上的進步，比制造業(yè)的進步要慢得多。
“那些為寬容而奮斗的人，不管他們有多么不同，有一點是一致的：他們的信仰中總是摻雜著懷疑;或許他們真心認為他們自己是正確的，但絕沒有到使那種懷疑也同化成絕對信念的地步。”我覺得，能夠懷疑的人至少頭腦還是清醒的。很多信徒，在面對自己信仰的時候就是絕對的信任，覺得一切都是對的，主就是要我這樣做。但實際上就算是主也沒有絕對的對。懷疑帶來的是思考。不會懷疑的人是不會想著要思考什么的，因為不會懷疑的人認為一切都是對的沒什么可再思考的了。有的人十分執(zhí)著地信仰著正教(和君主)，他們認為這已經(jīng)是很寬容，受到懲罰的人是應(yīng)該受到懲罰的，這些都是為了捍衛(wèi)教義的尊嚴，而還有的人認為這樣是不公平而不寬容的，對于信仰其它教義的人也應(yīng)該含有尊重，于是他們懷疑統(tǒng)治的正誤，在嘗試中潛移默化地推動了信仰自由的向前發(fā)展。舉個例子，伏爾泰認為讓?卡拉斯得到的車裂的刑罰是冤枉的，即使卡拉斯已經(jīng)被弄死，但他還是努力搜集了多方的資料證據(jù)，最終讓卡拉斯那可憐的妻子和孩子們沒有受到迫害。他懷疑君主的決斷，所以給了他不斷探索、去求真的動力。之后他又解決了不少案子，直到去世，有一個案子也沒有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍衛(wèi)寬容也至少是反對不寬容，已經(jīng)開始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，還有一部分人是用科學(xué)的眼光思索人類的，這類人認為普通的人倘若不受到強烈情感或自身利益的影響，的確是能竭力做正確的事的。這樣的人發(fā)現(xiàn)了百科全書的好處，用科學(xué)而理性的語言解讀世界。而這種對于當時的年代有些超前的思路必然是要受到一定打壓的，于是當時的百科全書也基本沒有真正流傳下來，不過這種思潮還是被傳承了。順便說一下文藝復(fù)興和宗教改革，那時候的人們大多都在懷疑，懷疑之前知道的東西是真的知道嗎。這就激發(fā)了很多人的思索，也就是在那一時期出現(xiàn)了非常多的精彩作品。有懷疑的人有思想，有思想的人有靈感，有靈感的人有成就，也許我這個總結(jié)還有的是缺陷甚至根本不對，但我還是想說在這兒。宗教改革是追求宗教自由歷史上一個非常大的貢獻，當然我沒有說這個貢獻到底好不好。確實，它帶來的是一場改革，推動了歷史的進程，結(jié)束了文藝復(fù)興時期人們普遍的精神淡漠，但同時，他們也并沒有真正理解寬容。盡管他們對于他們沒有全盤肯定也不是全盤否定，不管是路德還是加爾文，他們這樣形形色色來自不同信仰的領(lǐng)導(dǎo)者都擁有著巨大的勇氣，他們是一個個小的個體，領(lǐng)導(dǎo)著各自的一小部分人，但是他們的成功不僅意味著一座巨大的宗教牢籠的倒塌，更是意味著北部新教南部天主教這兩座監(jiān)牢的樹立。反叛者的摧毀與他們帶來的一樣巨大。但幸運的是，這兩座監(jiān)牢還沒有完全立好根基，就被大批難以屈服的異教徒又一次搗毀，在監(jiān)牢中建立了真空的地帶，充斥著自由與求知，這也應(yīng)該算是個好的結(jié)果了吧。
最后，我想不管是宗教的不寬容還是革命的不寬容，還是整個社會的不寬容，這些都不是輕而易舉就能被撼動的，但就像這本書的作者在最后一章說的，那一天總會到來的，它將緊隨這足以載入史冊的人類所獲得的第一個真正的勝利，即對自身恐懼的征服而到來。所以，我期待，真正的寬容的到來。
四百字讀書筆記 篇17
新來的鄰居彬格萊是個有錢的單身漢，他立即成了班納特太太追獵的目標。在一次舞會上，彬格萊對班納特家的大女兒吉英一見鐘情，班納特太太為此欣喜若狂。
參加舞會的還有彬格萊的好友達西。他儀表堂堂，非常富有，許多姑娘紛紛向他投去羨慕的目光;但他非常驕傲，認為她們都不配做他的舞伴，其中包括吉英的妹妹伊麗莎白。伊麗莎白自尊心很強，決定不去理睬這個傲慢的家伙。可是不久，達西對她活潑可愛的舉止產(chǎn)生了好感，在另一次舞會上主動請她同舞，卻遭到伊麗莎白的拒絕，達西狼狽不堪。
彬格萊的妹妹一心追求達西，她發(fā)現(xiàn)達西有意于伊麗莎白，妒火中燒，決意從中阻撓。而遭到伊麗莎白冷遇的達西也鄙視班納特太太及其小女兒麗底亞的粗俗。在妹妹和好友達西的勸說下，彬格萊不辭而別，去了倫敦，但吉英對他還是一片深情。
班納特沒有兒子，他的家產(chǎn)將由遠親柯林斯繼承。柯林斯粗鄙無知，卻善于趨炎附勢，居然當上牧師。他向伊麗莎白求婚，遭拒絕后，馬上與他的女友夏綠蒂結(jié)婚。
附近小鎮(zhèn)的民團聯(lián)隊里有個英俊瀟灑的青年軍官魏克翰，人人都夸他，伊麗莎白也對他產(chǎn)生了好感。一天，他對伊麗莎白說，他父親是達西家的總管，達西的父親曾給他一大筆遺贈，卻被達西吞沒了。伊麗莎白聽后，對達西更加反感。
柯林斯夫婦請伊麗莎白去他們家作客，伊麗莎白在那里遇到達西的姨媽凱瑟琳，不久，又見到了達西。達西無法抑制自己對伊麗莎白的愛慕之情，向她求婚，但態(tài)度還是那么傲慢。伊麗莎白堅決地謝絕了。這一打擊使達西第一次認識到驕傲自負所帶來的惡果，他痛苦地離開了她，臨走前留下一封長信作了幾點解釋：他承認彬格萊不辭而別是他促使的，原因是他不滿班納特太太的輕浮和鄙俗;魏克翰說的卻全是謊言，事實是魏克翰自己把那筆遺產(chǎn)揮霍殆盡，還企圖勾引達西的妹妹私奔。伊麗莎白讀信后十分后悔，既對錯怪達西感到內(nèi)疚，又為母親的行為羞愧。她逐漸改變了對達西的看法。
第二年夏天，伊麗莎白隨舅父母來到達西的莊園，與他再次相遇。她發(fā)現(xiàn)達西變了，不僅對人彬彬有禮，在當?shù)睾苁苋藗冏鹁矗覍λ妹梅浅圩o。她對他的偏見消除了。正當其時，伊麗莎白接到家信，說小妹麗底亞隨身負累累賭債的魏克翰私奔了。這種家丑使伊麗莎白非常難堪，以為達西會更瞧不起自己。但事實出乎她的意料，達西得知上述消息以后，不僅替魏克翰還清賭債，還給了他一筆巨款，讓他與麗底亞完婚。自此以后，伊麗莎白往日對達西的種種偏見統(tǒng)統(tǒng)化為真誠之愛。
彬格萊和吉英經(jīng)過一番周折，言歸于好，一對情人沉浸在歡樂之中。而一心想讓自己的女兒嫁給達西的凱瑟琳夫人匆匆趕來，蠻橫地要伊麗莎白保證不與達西結(jié)婚。伊麗莎白對這一無理要求斷然拒絕。此事傳到達西耳中。他知道伊麗莎白已經(jīng)改變了對自己的看法，誠懇地再次向她求婚。到此，一對曾因傲慢和偏見而延擱婚事的有情人終成眷屬。
四百字讀書筆記 篇18
當我第一次見到喬納森·斯威夫特的作品《格列佛游記》時，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的歷險小說，但當我翻開書，看了書的前言部分才知道，原來這是一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，看看我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子，看看我們是否像作者描述的耶胡那樣。
我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物，都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經(jīng)常見到的事，都已經(jīng)不足為奇了。這么一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的。現(xiàn)在的我們雖然不一定做出什么轟轟烈烈的事情來，但是我們至少可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，扶老人過馬路，在公共汽車上讓座……這都是我們的舉手之勞。
看完此書，我感慨頗深。我希望我們的社會能在我們的努力下，成為像慧因國那樣的社會。我愿為此付出，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓這個社會多一點陽光，少一點黑暗。
四百字讀書筆記 篇19
《名人傳》里的貝多芬由于他出身貧寒所以很小就輟學(xué)在家，他的一生很坎坷不平但他沒有放棄勇敢的同命運做斗爭，雖然他的一生很孤獨但這位偉大的音樂家卻在這看似痛苦的中創(chuàng)作了一首又一首經(jīng)典名曲，這些經(jīng)典名曲是在他耳聾的情況下完成的。
這些都是他不懈努力完成的，他戰(zhàn)勝了疾病，戰(zhàn)勝了痛苦，戰(zhàn)勝了聽眾的平庸，戰(zhàn)勝了困難與障礙，戰(zhàn)勝了命運，登上了生命的頂峰。
四百字讀書筆記 篇20
《失火之后》讀書筆記
《失火之后》這篇作文語言生動，文章有理有據(jù)，說服力強，上下文過渡自然，條理清晰，首尾照應(yīng)，結(jié)尾點題，不失為一篇佳作。
文章開頭新穎，具有先聲奪人之效，使讀者看了第一句忍不住接著往下讀。交代失火原因以及救火時的危險時，加入人物行為，生活中的畫面躍然紙上，并以藝術(shù)真實和生活真實相結(jié)合的手法，把故事寫得生動感人。然后引出居民的議論，最后得出“我”的思考，使文章的主題自然而然升華到了較高的境界。結(jié)尾部分正是作者要表達的，即寫作此文的宗旨，換言之，中心思想。一個中學(xué)生能有這樣的體會，令人刮目相看。精彩的結(jié)尾可謂點睛之筆，看似平常，卻最奇特，這便是作品的藝術(shù)特色，有著強烈的現(xiàn)實意義。
該文采用第一人稱，給人以身臨其境之感。語言很有特點，雖然不華麗，但卻極為準確、生動、形象，情感豐富而真實，讀來津津有味，這是很難得的。在描寫火勢時，“火焰足足有半層樓高，那氣勢，就算是火紅的太陽也要遜色幾分”;在敘述失火后的景象時，“原來白色的墻已經(jīng)變成了一片漆黑，像是被刷了油漆似的”，類似可圈可點的佳句不少，給文章增添了些文學(xué)情趣。
該文的另一個特點就是結(jié)構(gòu)合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹，加上語言鏗鏘有力，擲地有聲，令人過目不忘。本文題目“失火之后”，但在敘述“失火”的事情時，用了大量的筆墨描寫失火的過程，后面的結(jié)尾簡練，只用了一個很小的自然段。其實這是一種很巧妙的寫作手法，前面進行了充分的鋪墊，結(jié)尾的點題才能水到渠成，前因后果娓娓道來，很自然，讓讀者信服，且毫無造作之感。如果能把失火后人們滅火時的細節(jié)描寫出來(不僅僅是“一桶接一桶的水往火上澆去”)，把失火造成的損失著重敘述一下(不僅僅是電瓶車燒毀，把墻壁熏黑)，則更有說服力，更能震撼人，作品就會顯得更有思想深度。
四百字讀書筆記 篇21
周末兩天，我在家里看了《查理九世》這本書。
這里面的人物非常的勇敢。有古怪的扶幽，有對新事有探索精神的墨多多，有脾氣暴的虎鯊，有聰明的小狗查理，還有富有正義感的繞婷婷。在故事中她們的聰明讓我佩服。
書中查理的精神讓我印象深刻。當壞人的“尾巴”露出來時，查理是第一個發(fā)現(xiàn)的，它在第一時間告訴了主人，并跟在壞人的后面，讓主人去找警察。它用它的機智，最后戰(zhàn)勝了壞人。
在故事中，她們的愛觀察、愛思考的精神，困難面前勇于挑戰(zhàn)不會打退堂鼓的精神值得讓我學(xué)習(xí)。我要向她們一樣，在學(xué)習(xí)上，遇到困難時，要勇于大膽去面對，并且想方設(shè)法去解決;上課時，老師提出的問題，我要集中精力，努力思考，并且大膽發(fā)言。
“讀書破萬卷，下筆如有神!”這句話說得好!
四百字讀書筆記 篇22
《一問一世界》今天看完了，放下書，我感受到了一個與我印象里有些不同的楊瀾。合上書后的感想如下：
1、這本書中多處看到人文歷史與人性，秉承探求事實真相，留下一段記錄，這是楊瀾制作《楊瀾訪談錄》的所注重的。
2、一個人做一件事，其注重的品質(zhì)與做事風(fēng)格會被人們知曉后形成其個人品牌，并會吸引到志同道合的人一起做事情。楊瀾就是這樣吸引了優(yōu)秀的專業(yè)人士加入。
3、一起做事情的人會因為個人的原因離開;也會因為發(fā)展變動有一些人離開。變動是難免的，事情還是要做的，只要堅持仍然會繼續(xù)前行。
4、支持愛妻事業(yè)的丈夫是多么難能可貴。
5、完整的女人有家、有事業(yè)、有孩子。楊瀾并不因事業(yè)上需要而使一起干事業(yè)的女人放棄做媽媽，還會鼓勵催促她們生小孩。
6、做電視以收視率為重，理想與現(xiàn)實的沖突，使得楊瀾面對現(xiàn)實做出了多種選擇。
7、作為母親在理解與包容中與孩子共同成長。
四百字讀書筆記 篇23
最近，我讀了一本書。書名叫《沒頭腦和不高興》，作者是任溶溶。
“沒頭腦”和“不高興”是兩個主人公的外號。“沒頭腦”不是不聰明，只是做事馬虎，常常丟三落四;“不高興”不是不會笑，而是固執(zhí)任性，總不愿意與他人協(xié)調(diào)配合。“沒頭腦”當上工程師以后，設(shè)計了一座三百層的摩天大廈作少年宮，忘了設(shè)計電梯，到兩百二十五層樓上去看場戲，得背上干糧、被褥，上下一次要一個月。“不高興”呢，他跟人搭檔演“武松打虎”，他扮演老虎，卻總不高興按照劇情的要求被武松打死，結(jié)果急熬了臺下的小朋友。
四百字讀書筆記 篇24
大家肯定看過許多書，比如狼蝙蝠，小河男孩，狼王夢，水滸傳，紅樓夢，西游記等等。不過我最喜歡的書是三國演義，其中最喜歡的是董卓疲帝興風(fēng)云這個故事。
主要內(nèi)容是董卓掌握了朝中后，想廢了劉辯，于是收買了呂布，后來呂布去了丁原的房間，一下子砍下了丁原的頭，然后又廢劉辯，有一位叫袁紹的熱逃到了翼州。袁紹到了海渤后，馬上跟朝中反對袁紹，王允接到袁紹的信后決定和他一起對抗董卓，在交戰(zhàn)時袁紹上前殺敵，對抗幾回合后袁紹逃回軍中。
袁紹和軍隊逃向了一個谷，呂布的手下帶兵追殺，突然王允的軍隊殺出。包圍了呂布的軍隊，后來呂布的軍隊全軍覆沒。
我的感受是，有時做事一定要想一想后果或者做多手準備，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆!
四百字讀書筆記 篇25
書里講述著兩個小矮人和兩只小老鼠在一個擁有奶酪的迷宮里找奶酪的故事。它們通過勤奮認真地查找，發(fā)現(xiàn)了奶酪“c”站。
讀了這本書，我明白了一個道理：變化總是在發(fā)生的。我們要預(yù)見變化、追蹤變化、盡快適應(yīng)變化，還要做好迅速變化的準備。
四百字讀書筆記 篇26
《茶花女》這本書我好久以前曾粗略地讀過，當時也沒有什么特別的感觸。而當我再次拿起這本書耐心品讀，卻發(fā)現(xiàn)它是多么好的一個作品。讀過后仿佛自己的心靈也下過一場雨，那些雜亂的世俗的東西被蕩滌過后，顯得無比清新和純凈。
可憐的瑪格麗特!你既然選擇了茶花作你最鐘愛的花，卻為何不能像它一樣堅強、自愛地活呢?那些窮奢極侈，骨子里卻空無一物的人戲稱你“茶花女”，是因為你貧寒的出身，還是因為他們自以為有資格將你看作一個卑賤的人?如果是前者，難道你不該活得像朵驚艷不俗的茶花，讓他們自慚形穢嗎?如果是后者，難道你不該跳出這種寄人籬下，供人尋歡作樂的不堪生活，重新尋找自己的幸福天地嗎?
阿爾芒的一句話讓我感動：“因為我已經(jīng)長大成人，不再唯命是從了。”這是他在反駁父親，為爭取和瑪格麗特長相廝守所說的一句我自認為是最經(jīng)典的一句。的確，這也是我們常常違反父母命令的借口，也常常因有此借口而洋洋得意，而對于我們對那些繁雜瑣事的違抗，阿爾芒為愛情的爭取更為偉大，犧牲也更多。
就如我們不聽父母的勸告，執(zhí)意要在讓百忙之中的我補習(xí)英語，結(jié)果最多也就是一聲冷冷的拒絕，而阿爾芒則不然，若他執(zhí)意選擇和瑪格麗特在一起，他便會讓家族蒙羞，讓她妹妹嫁不了人……而瑪格麗特似乎也懂得這些，她不舍的離去，為了阿爾芒的前途
如今我不禁想贊嘆瑪格麗特戈蒂埃。可能她仍有放蕩的一面，可能她這樣犧牲并不值得，但我們又怎能否認她?她的勇氣、善良、愛心、美貌、智慧，有那一樣不另我們心折?“茶花女”這三個字在人們心中不該是放蕩下賤的標志，反而可能還留有圣潔光輝，因為茶花女她有一顆純潔高尚寬容的心、一顆善良的心。
這段愛情自始至終就沒有一個堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，似乎注定了他們的悲劇。但我認為這并不是主要原因，因為瑪格麗特最后已經(jīng)放棄那每年十多萬法郎的生活，而跟隨阿爾芒去過那田園的平民的生活。而此時，經(jīng)濟已不再是問題了。還是阿爾芒不果斷地去強迫她，離開巴黎，去另外一個環(huán)境去忘記過去。而實際上，他有很多機會可以這樣做。
不知為什么，我總有一股同情這種人的情懷。今晚上，當我正在為阿爾芒氣憤的時候，有個同學(xué)說：換了你也會這樣做，因為她是妓女。我立刻反駁他，我決定這并不是原因，如果他們是真心相愛的。
我深深為茶花女而傷心悲哀，我恨不能立刻飛到她們的時代去保護她們，希望她們能過的好。
四百字讀書筆記 篇27
回首半生如夢，何處停留，住在心里的那個人，藏在淚中。回首半生匆匆，恍如一夢，你像風(fēng)來了又走，我心慢慢留空。
“世均，我們回不去了。”
多少的激動，多少的情感，多少的過往，在此時竟只化成了這一聲回不去的嘆息。我的心被深深揪緊了，多么盼望兩人能在歷經(jīng)劫難之后，重新牽起對方的手，重拾那份純真的愛，然而我無法否認，命運中的他倆，只有半生緣分。
曼楨與世均相識的那一幕，平平淡淡，只透著些微的局促，但命運的齒輪卻在此刻開始轉(zhuǎn)動。他們堅持著對愛的信仰，甚至規(guī)劃著久久遠遠的未來，他們仿佛可以永遠這么幸福下去，但總有些事不會盡如人意。
曼楨的姐姐曼璐，仿佛是一個夢魘，硬生生的將他們的愛情折斷，我不知道該以怎樣的心情來對待曼璐。說她是一個可憐人吧，她的確是，為了家，她犧牲了自己的名聲與愛情，淪為一個妓女;然可憐之人自有可恨之處，為了丈夫，她可以狠心將自己的妹妹推入火坑。但她最終得到的是什么呢?只是一個人孤苦的病死在床榻而已。
曼楨撕扯著喉嚨喊著救命，渴望沖破這黑色的牢籠，沖進世均的懷抱，向他訴說著害怕與憤恨。她將窗戶打破，卻只傷了自己的手而已，黑暗依舊籠罩著她，漸漸奪去她所剩的希望。多年以后，曼楨就是在世均發(fā)現(xiàn)她手上這道疤痕的時候，向他講述自己的經(jīng)歷的。她的語氣很平淡，仿佛那是別 人的記憶。但曼楨不朝他看，仿佛看見了他就說不下去似的，那些歲月怕是已經(jīng)深深地裂開在她的的心底，無論多少年也無法撫平了吧。
我那時竟是氣狠狠地罵著世均，罵他軟弱，罵他為什么不能去救出曼楨，卻跟另一個女人結(jié)了婚，也許后來的世均也是這么深深自責的吧。我現(xiàn)在也不那么偏激地一味站在曼楨的角度去想了，站在世均的角度想想，其實他也沒什么錯，他的家庭給予他的壓力，使得他不得不放棄在外的工作而是回家繼承祖業(yè);使他不得不顧慮曼楨的姐姐是妓女這件事，而因此引起兩人的爭吵;使他在多年以后重遇曼楨卻再也回不去了。他也是這么莫名其妙的被曼璐欺騙了，說他笨也好，說他無能也好，卻始終無法改變他是一直愛著曼楨的事實，愛情中沒有對錯，只不過他們的愛情中多了許多錯過而已。那是命運給他們安排的不得不走下去的愛情悲劇。
我只嘆命運捉弄人，人世間有多少段姻緣竟也是就此散了。人世間的許多東西，都值得我去感慨去深思，就如命運這東西，我卻是無論如何也摸不透的啊!
四百字讀書筆記 篇28
這個世上本就沒有絕對的對錯。當你一味地嘲笑楊修的恃才放曠時，又何曾想過，假若不是在那樣混亂的歷史中，假若曹操沒有掌握生殺大權(quán)，假若當這樣的事發(fā)生在如今的社會，我們也不過是一笑了之罷了。
的確，楊修的才華可遇不可求，如若不是他為人居傲自負，以曹操的野心絕不會屈就他僅是當一個小小的漢主簿，這一點我們不可否認。但是他卻不懂掩蓋自身的光芒，甚至置曹操的威嚴于不顧。如此，在我們看來是坦率到可愛。但在曹操眼中，楊修儼然已成為一顆毒瘤，欲除之而后快。因為楊修的存在讓曹操產(chǎn)生了危機感。身為臣下，能為主子排憂解難固然是好事。但是事事比主子占盡先機，那就未必是明智之舉了。
所以，有人說楊秀最后的慘淡收場，純屬自找，那也不假。但細細又想，曹操就沒有一絲過錯嗎?
還記得那個說出“寧我負盡天下人，也不叫天下人負我”的曹操，身為上位者，這近乎偏執(zhí)的思想真的好嗎?我們從文中也可以看到，他是一個多疑的人，所以他最后秉著“寧可錯殺一百，也不放過一個”的原則，處死了楊修。這看似已了結(jié)的事情，長此以往，比釀成大禍。他的多疑究竟會讓他失去多少良才大將?既然為人君，就應(yīng)寬容大度，這樣與之背道而馳，終會吃苦果。
這樣的悲劇，它既不是第一次，也不會是最后一次。但如果，寬容與謙遜相握手，該多好?