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描寫端午節的優秀詩歌參考

發布時間:2022-08-29

描寫端午節的優秀詩歌參考(精選5篇)

描寫端午節的優秀詩歌參考 篇1

  品味端午

  作者:一個自在人

  汨羅江水的嗚咽

  已被歷史的風雨淹沒

  撕開粽葉

  撫摸千年暗傷

  觸及不到詩人心跳的律動

  美人,香草

  在歲月的河流中

  與天問一道被漸漸漂白

  自從“江陵端午祭”

  申遺成功,撕開粽葉

  只見一具具空殼

  到處都是新鮮的傷口

  沒有滴血。這一天

  我們依然和祖先一樣

  包粽子,吃粽子

  但動作越來越遲緩

  越來越無所謂

  離騷已經包進了粽子

  有誰為千年之后

  再縱身一躍

描寫端午節的優秀詩歌參考 篇2

  端午

  作者:一點塵埃

  菖蒲,艾葉

  粽子,雄黃酒

  用一根草繩連著

  牽出一段歷史

  屈子

  楚懷王、奸臣

  組合在一起

  就是明星與黑暗的交鋒

  時代遠了

  汨羅江水淺了

  就是那縱身一躍

  水光照亮后人

  永遠記著自己丈量愛國的深度

描寫端午節的優秀詩歌參考 篇3

  端午的雨季

  作者:鯤鵬紫藤

  每年的端午

  總是伴著細雨

  屈原的想念

  三千年

  揮之不去

  汨羅江的水

  流到心底

  都是思索的雨季

  繞過雨季

  一個偉岸背影

  握著求索的冷劍

  回望天際

  倚天

  長嘯

  長髯飄飄

  悵然佇立

  良久

  翩然而去

描寫端午節的優秀詩歌參考 篇4

  隨著春姐姐腳步的臨近,春天就悄悄地來到了。柳樹長出了青綠色的嫩芽,小燕子也跳起了春天的舞蹈,我們迎來了第三屆水城水鄉國際旅游節,其中最引人注目的是清明節期間舉行的泰州姜堰溱潼會船節。

  據說溱潼會船起源于南宋年間,金兵和南宋將士在溱潼湖打仗,死了很多人,后來這里的群眾就在清明節期間用“賽船”的方式來紀念陣亡的將士,現在就慢慢演變成了一年一度的賽船活動。

  會船節開幕這一天,來自全國各地的游客,甚至于外國人都來到這里,人山人海,非常熱鬧。湖面上的.船數也數不清。這些船排著整齊的隊伍,來自四鄉八鎮的船員們穿著統一的服裝,個個精神飽滿,摩拳擦掌,等著一展身手。只聽“當!當!”兩聲鑼響,篙手們有節奏地揚起手中的竹篙船像離弦的箭一樣飛馳出去,頓時水花四起,很是壯觀。船頭有一個人在有節奏地敲著鼓,其他人跟著鼓聲在喊:“一二,一二。”同時奮力撐篙,配合得默契極了。船就像一群群靈活的魚兒在水里你追我趕,爭先恐后地游動著,不分勝負。只見竹篙有節奏的上下擺動著。觀眾在岸邊也跟著拍手喊:“加油,加油!”個個臉上都笑開了花。船到了終點,比賽結束了,大家才依依不舍地離開了溱潼湖。可是空中還回響著歡呼聲和吶喊聲。

  這次活動不僅提高了泰州的知名度,還反映了家鄉人民對生活的熱愛。我們小學生也要學習這種奮勇爭先、積極向上的精神,在學習上賽賽龍舟,比比高低。

描寫端午節的優秀詩歌參考 篇5

  中華民族傳統節日的逐漸淡化與消亡,是近年來文化界的熱門話題之一,幾乎每年的春節和中秋節,都會有人出來念叨一番。有人甚至將這歸因于“洋節”的流行,認為其實質是強勢文化侵入導致的本土文化衰退。至少有兩方面的因素,是不容忽視的:一方面,是社會生活水平的普遍提高,特別是城市居民,過去的節日特定食品如今隨時可以享用,周末的休閑娛樂可以比過去的節日還豐富,傳統節日自然就淡化了;另一方面,傳統節日是在過去的生活節奏中產生的,或者可以說與舊時農業社會的生活節奏相依存,在今天這個社會大變革的轉型時代,生活節奏空前加速,可能是人們不得不疏離傳統節日的更重要原因。換個角度說,“洋節”是伴隨當代生活節奏一起進入中國的,所以最先接受“洋節”的,恰恰正是最能適應當代生活節奏的青少年。與人們對春節與中秋的不能忘情相比,端午與重陽這兩個傳統節日就更是漸行漸遠。

  粽子似乎是端午節的標志。其實南京習俗,吃粽子并不限于端午節,但端午節一定要吃粽子。只是南京的粽子好像從來就沒有出過大名,說到粽子之類的江南小吃,人們只會想起蘇州和杭州。

  包粽子本該用糯米,因其黏性好,可以黏住惡龍的牙齒,免得它去傷害屈原。然而一般人家只能以粳米摻少許糯米,甚或以秈米為主,摻上粳米和少許糯米,因為在計劃供應的糧食中,粳米和糯米都是限量供應的,糯米尤少,大約一個節期一人只有一斤,且價格也要高幾分錢。貧寒人家,不得不做這種算計。包粽子的米也需要泡一段時間,使其吸收一定水份,容易煮熟,但也不能泡得過久,否則會酥成米粉,那就只能做元宵了。

  家里常包的是白米粽,偶或也能包點夾心粽。一種是素心,在米里摻上紅豆,或紅豆沙,或去了核的棗肉;肉粽,是將過年時省下的臘肉,切成肉丁,每只粽子里包入二三丁,吃時揭開粽葉,只覺肉香撲鼻。

  不同內容的粽子還得放在一鍋里煮,就要變換粽子的形式或在扎線上作出記號,以利辨識。常見的有四角粽與小腳粽,后者較難包得規整。包粽子是女人的事,家中的母女婆媳,圍坐在木盆邊包粽子,也是一種手藝的考試與較量。有時鄰家的女人也湊過來看,品頭評足;自恃手藝好的人,還會大方出手,動作麻利優美地包出個挺括的粽子來,得意洋洋地享受一串贊美。近年超市里賣的粽子多是四角,甚或如日本式,簡單地折成一個長方體,全無藝術可言。煮粽子也要算技術活,往往是頭一天晚上煮開了,就焐在煤爐上,夜里要起來看幾次,不能耗干了水,更不能煮得夾生。那一夜里,真是滿室生香。

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