端午節的由來和習俗有哪些

　　農歷五月五日是我國民間傳統的端午節，又叫重午節、端陽節。端午節又有哪些由來，端午節的習俗有哪些?下面是第一范文網小編精心為你們整理的關于端午節的由來的相關內容，希望你們會喜歡!

端午節的由來

　　戰國時候，楚國有個大忠臣叫屈原。屈原的學問淵博，忠貞保國，全國人民都很愛戴他。可是，國王和王后只知道吃喝享樂，對屈原治國安邦的計策一直沒有采納。

　　那時候，西方還有一個大國叫秦國，一直想吞并楚國，就設計把楚懷王誆到秦國，逼他割地獻城。楚懷王后悔沒聽屆原的話，就氣死在了秦國。屈原又上書向新繼位的國王陳說治國安邦之策。新朝廷還是信奸不信忠，反把屈原削職，趕出了朝廷。

　　屈原被罷官以后，想到奸臣當道，朝廷昏庸，國家危亡，民不聊生，心里悲憤難平，終日在汨羅江邊徘徊悲歌。江邊有個老漁夫，認出了屈原，就把屈原請到自己的茅棚里，給屆原煮魚湯喝，并安慰屆原說：“朝里誰忠誰奸，老百姓最清楚，國家危亡之時，朝廷保不定啥時候還要召見你。”屈原聽了老漁夫的話，就與老漁夫住了下來，等待朝廷的召見。

　　可是，朝廷召見的信兒一直沒等來，從北方過來的逃難人卻越來越多，壞消息也越來越揪心。這一天，最壞的消息傳來：京都被秦兵攻破了，楚國滅亡了，屈原絕望了。他不吃不喝，兩眼發直，老漁夫請來了醫生，他不看;鄉親們端來了他平時最愛吃的粽子，他不吃;他終日在岸邊排徊悲吟著他作的“九歌”。這一年的五月五日早晨，忠貞的屈原投進了清清的汨羅江。

　　老漁夫心痛屈原，端著蒸熟的粽子到江邊尋找，見屈原投江·。了，就哭著高喊：“屈大夫投江了!屈大夫投江了!”

　　眾鄉親和逃難的百，姓聽到喊聲，紛紛跑到江邊，哭著喊著。為了打撈屈原，不少人都紛紛跳入江中，在下游扎起七七四十九道人墻，整整撈了七七四十九天，不少人也都淹死在江里。老漁夫把特意給屈大夫做的粽子投進江里，人們還捋下江邊的樹葉和草葉投進江里。希望這些草葉能衛護屈原大夫的尸身，不受魚蝦、毒蟲的侵害。老醫生跑回家，搬來了幾壇雄黃酒倒進江里，要藥暈魚蝦毒蟲，保護屈原。后來，一條被藥暈的龍浮到江面上，龍須上掛著屈原的一片衣襟。人們就認為這龍傷害過屈原，把它撈到岸上，剝了皮，抽了筋。人們傳說，屈原的尸體后來真的被打撈上來了，身上被百草的葉子纏護著。其中還有不少毒草，象貓兒眼啦，斬龍草啦等等。說來也怪，貓兒眼一年四季都有毒，唯獨端陽節這天采的沒毒，蒸蒸曬曬還是清熱解毒的好茶葉呢。人們說，這是因為端陽節這天它保護了屈原，接受了屈原靈氣的緣故。

　　因為屈原是在五月五日這天投的江，人們為了紀念忠貞愛國的屈原，就把這一天定為一個節日。五月初五又被稱為午日，所以就叫端午節或端陽節。每年端陽節的前一天晚上，人們都要在小孩們的手脖、腳脖、頸脖子上套上五色線合成的繩子，象征龍筋，是對曾經傷害過屈原的龍的懲罰。同時，龍是水中之王，。所以也有驅除毒蟲、保佑兒童的意思。人們傳說：這些五色線到六月六日剪下來扔到水道眼里，還能變成小蛇呢!另外還要用各色花布做成各種各樣的香布袋，里邊裝上香料和各種香草葉，給孩子們戴在胸前，象征屈原的精神流芳百代。端陽節的早上，要用各種果葉和草葉泡水洗臉，傳說這種水洗臉能使孩子們耳聰自明。離河近的地方，人們還要早早地起來，帶著孩子們到河里趟趟水、洗洗臉，以表示對投扛的屈原的懷念。早飯時各家各戶都要煮雞蛋吃，這雞蛋就象征龍蛋，也是對曾經傷害過屈原尸身的龍的一種懲罰。還要喝雄黃酒，給孩子們講屈原的故事。我國南方還要吃粽子、賽龍船。據說，賽龍船既是對屈原的懷念，也是對為打撈屈原而死在江里的人們的懷念。

端午節的來歷和習俗

　　農歷五月五日是我國民間傳統的端午節，又叫重午節、端陽節。這個節日約始于春秋戰國時期，它與春節、中秋節并稱中華三大節日。

　　“端者，初也。”因此，“初五”也就是“端午”。而古代五月正是“午月”，“端五”又寫作“端午”。這“五月五日”的兩個“午”字重復，故又叫“重午”。古人還把“午時”當作。陽辰”，于是“端午”也可以說成“端陽”。

　　關于端午節的起源，各地說法不一。影響最大的一說是為了紀念屈原。屈原五月五日這天抱石自沉湖南汨羅江，人們為了救他，競相劃船尋覓并向水中拋粽子。這一說法一直占據主導地位。

　　還有的認為過端午是為了驅邪避毒。《荊楚歲時記>)云：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”《風俗通》中也這樣述說：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”古人認為，“善正月，惡五月”，五月是個多事的月份，這是一種“惡日說”。俗傳“不舉五月子”，即不把五月份出生的孩子撫養成人。東晉北海郡人王鎮惡生于寧康元年五月初五，其父母不悅，大有棄之意圖。后來，他做了皇帝劉裕的大將，其名字叫鎮惡，就含有鎮服惡日之意。

　　在江浙一帶，人們認為：“五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹”。伍君就是吳國大夫伍子胥。他因遭讒言誹謗被吳王夫差所殺，并將其尸首裝入皮袋里，扔入錢塘江。從那時起錢塘江便常常掀起怒潮，人說是伍君顯靈。他的女兒曹娥便在這天駕舟，去拜見父親。人們出于對伍子胥的崇敬和對曹娥的同情，便駕舟相伴，后來演變成競舟活動。

　　現代學者聞一多先生認為端午節是龍的節日，即古代吳越人——一個龍圖騰部族舉行圖騰祭祀的節日。古吳越地區百姓斷發紋身以像龍子，他們每年五月五日舉行圖騰祭。

　　還有的認為端午節源于夏至，即源于夏商周時期的夏至節。范曄的《后漢書》就持此說。

　　端午節的主要活動是龍舟競渡，其主要目的也是。拯救”屈原。梁代吳均的《續齊諧記》云：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”屈原出生在湖北秭歸縣三間樂平里，戰國時代楚國人。由于他學識淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對內“舉賢授能”、“勵精圖治”，對外“聯齊抗秦”，最后達到統一中國的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣賊子的反對，他受到排擠和陷害，被頃襄王放逐到湖南一帶。他流落在洞庭湖畔，不久，又聽到楚國都城被秦國軍隊攻破的消息，亡國之痛難忍，于是就在農歷五月初五，投汨羅江而死。

　　龍舟競渡，全國流行，荊楚大地尤盛。清《月令粹編》轉引《岳陽風土記》云：“岳州瀕江諸廟，皆有船四月中旬下水，擊畫鼓，人歌以擢之。”唐人張說《岳州觀競渡>)詩云：“畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。”張建封的《競渡歌》更是寫出了龍舟競渡的激烈場面：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竽頭彩掛虹霓暈……”

　　宋人莊季裕《雞肋篇凈記述江陵地區的競渡情形說：“湖北以五月望日為大端陽，泛舟競渡，逐村之人，各為一舟。”明代“公安三袁”的袁中道《午日沙市龍舟》詩云：“旭日垂楊柳，傾城出岸邊。黃頭郎似馬，青黛女如仙。龍甲鋪江麗，神裝照水鮮。萬人齊著眼，看取一舟先。”這些詩文，無不生動地刻畫了龍舟競渡的激烈和壯觀。