端午節是非物質文化遺產嗎

　　20xx年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，端午節成為中國首個入選世界非物質文化遺產的節日。

　　端午節能夠先于春節、清明、中秋躋身世界“非遺”，不得不提幾年前的那場“申遺”工作。而這次“申遺”成功，也讓更多人開始關注端午，并認識到保護傳統文化的重要性。 下面和小編一起來看看。

　　千年節俗傳統延續至今

　　端午節是中國傳統節日中民俗內涵最豐富的節日之一，這從節日名稱中就可看出。端午節，除了民間通常說的端陽節外，又名天中節、天醫節、衛生節、女兒節、龍舟節、粽子節、詩人節……

　　具有千年歷史的端午節影響范圍廣泛，雖然各地因自然風土與人文環境有所差異，具體的節日習俗上也各有側重，但總體來看，在千年的傳承發展中，形成了具有全國共享意義的端午節節俗傳統。總結起來，可以歸納為全生避害、人神祭祀、飲食節物、競技娛樂、家庭人倫等。

　　全生避害。在濕熱的仲夏時節，由于蚊蠅肆虐，疾病瘟疫容易流行，古人將端午所在的五月初五看作是毒氣流行的惡月惡日，采取各種措施“以禳毒氣”，全生避害。比如用艾草做成人形，懸于門戶之上;并佩彩絲避瘟，用五色線系在小兒手腕上，男左女右，稱為“端午索”或“長壽線”;另外，飲菖蒲雄黃酒也是端午避邪解毒的主要保健習俗之一，一直延續到今天。

　　人神祭祀。端午是夏季大節，古人為了順利度過這段時間，要祈求神靈的佑護，多數地區人們祭祀的是具有高尚人格或對地方有特殊貢獻的先賢。如楚地的屈原、吳越地區的伍子胥、勾踐與曹娥、廣西蒼梧的陳臨、道教創始人張道陵等。其中，屈原在后世影響最大，長江中游端午節俗中最引人關注的“龍舟競渡”，傳說就是為了追悼屈原。

　　飲食節物。節日食品不僅是節日享受的佳品，更是民眾通過味覺對歲時有所感知的精神表達與象征。“五月家家過端陽，鹽蛋粽子與雄黃。”端午節的粽子就是這樣一種意蘊特別豐厚的文化創造物。它不僅造型獨特，包裹方式與包裹內容也有特別的意涵。

　　競技娛樂。圍繞著夏至形成的端午節，吸收了南方民族競賽傳統，主要是龍舟競渡、斗百草、斗蛋游戲等。端午節賽龍舟傳統至今在南方水鄉地區傳承。

　　家庭人倫。聚合家庭情感，強化家庭血緣倫理意識是中國傳統節日的要素之一，端午節自不例外。除了祭祀祖先外，古時端午還特別重視未成年的女性。明代北京端午期間，家家妍飾小閨女，簪以石榴花，稱為“女兒節”。直到近代，在江蘇、湖北、陜西一些地方，新嫁女在端午節也要回娘家省親，稱為“躲端午”。

　　端午的這些節俗傳統，從古及今延續下來，在中國傳統節日體系中占有重要位置。

　　韓國“搶報”，中國“申遺”提速

　　中國的傳統節日不少，而發展到現代，相比于中秋節、春節，甚至是清明節，端午節都算不上是最盛大的節日。那么，為什么首次躋身世界“非遺”的恰恰是端午節呢?事情還得從20xx年的一封信函說起。

　　20xx年5月初，時任文化部副部長周和平收到一份急件稱，韓國已將“端午”列入國家遺產名錄，很快將向聯合國申報。在一次會議上，周和平焦慮地說:“有著悠久歷史的端午節是中國的傳統節日，如果國外申報成功，我們該有多么尷尬?我們還有何顏面去見列祖列宗?”

　　20xx年,韓國的“江陵端午祭”被聯合國宣布為“人類口頭和非物質遺產代表作”。這一消息當時在國內引起巨大反響,媒體與網絡沸沸揚揚了好一陣，有關方面也理清了韓國的端午祭和中國的端午節是兩回事，但這事給國人的刺激著實不小。很多人納悶：中國的端午節是本源，歷史更悠久，為何他國搶先?這種心有不甘的反思，也使有關方面的緊迫感增強，端午“申遺”得以提速。

　　20xx年5月20日，國務院公布的第一批518項國家級非物質文化遺產名錄中，端午節與70項民俗一并成為國家級非物質文化遺產，列出的代表地區有湖北省宜昌市、秭歸縣、黃石市，湖南省汨羅市，江蘇省蘇州市。20xx年6月的端午節正式成為法定節假日。20xx年的全國“兩會”期間，還有委員建議在端午節前后恢復“黃金周”。凡此種種，都為端午“申遺”提速埋下了伏筆。

　　三省四地聯合“打包”申報

　　20xx年，中國組織專家對申報項目進行評定，最終的申報材料由鄂湘蘇三省聯合“打包”，湖北省牽頭申報。

　　端午節迄今已有2500余年歷史，每個地方都各有特色，為何選擇湖北牽頭申報?原來，在國家確定的湖北秭歸和黃石、湖南汨羅、江蘇蘇州這三省四地中，湖北省秭歸縣是屈原家鄉、湖南汨羅市是屈原投江的地方、湖北黃石以賽龍舟為核心、而江蘇省蘇州市是端午紀念伍子胥的代表地區。各地習俗雖然不盡相同，但核心主題一樣，都是祭祀、驅瘟、除惡、消災、祛病，其中尤其以湖北省的秭歸縣和黃石市更具典型性。

　　在屈原故里秭歸，一個端午過三次：五月初五小端午掛菖蒲、艾蒿，飲雄黃酒;五月xx大端午龍舟競渡;五月二十五末端午送瘟船，親友團聚。尤為獨特的是，屈原誕生地秭歸樂平里農民們自發組織的騷壇詩社，每年端午節詠唱“時維五月兮，節屆端陽;競渡龍舟兮，吊古忠良”，420xx年來傳承不息。

　　而在黃石，西塞山神舟會有著整套完備的活動方式，從神舟扎制、唱大戲、祭祀、巡游到最后的送神舟下水，一系列儀式歷時40天，群眾活動豐富多彩，是目前國內端午節期間時間最長的祝福和祭祀活動。

　　材料被退回，申報受挫

　　按照聯合國教科文組織的規定，“申遺”必須至少符合其規定的10個標準之一(包括6個文化遺產標準和4個自然遺產標準)，由所在國政府提出候選名單，最終由聯合國教科文組織世界遺產委員會會議決定是否納入世遺名錄。如果正式申報未被通過，則4年后才能再次申報。這給申報工作形成了不小的壓力。

　　在專家委員會進行了4-5輪預審后，文本撰寫和視頻資料編輯工作著手開始：第一是節日習俗的內容，比如端午節掛艾葉、掛菖蒲;第二是祭祀方面的習俗，紀念屈原、伍子胥等;第三是體育游戲競技活動，要歸納概括出全國的特點。

　　申報材料的準備難度不小：要與“非遺”項目持有人進行多次溝通，又要按照規定的文本起草;同時，因為是三省四地打包申報，涉及的內容繁雜眾多，需要仔細甄別梳理;申報語言既要準確表達專有習俗的含義，又要采用通俗易懂語言，并且全部要用英文流暢表達……

　　經過近半年的努力，20xx年10月，湖北省非遺保護中心代表中國，向聯合國教科文總部遞交了申報書和相關材料。

　　申遺之路絕非一帆風順。沒想到，20xx年年底申報文本卻被退了回來。理由是文本格式不規范，“要求在活動內容和表現形式上，做最通俗易懂的表達，讓人一看就明白。”另外，“項目涉及多個省份，申報材料中缺少相關省份的申報授權書”。

　　湖北省非遺保護中心迅速獲得相關授權，并組織專家對申報書進行多次修訂，使中英文對照更加通俗易懂，派專人兩次趕赴北京征詢專家意見，終于在規定時間內將相關材料再次遞交上去。

　　規則更改，助推端午“申遺”成功

　　在20xx年以前，聯合國教科文組織的“非遺”申報每兩年進行一次，且每個國家一次只允許申報一項。那一年，中國確定了35個參加“申遺”的項目。為保護重要項目入選，在20xx年專門召開的世界申遺會上，按照“少數民族項目重點關注、海峽兩岸項目有所傾斜、周邊國家共享項目重點考慮”的原則，確定了中國“申遺”的核心項目，而端午節只能排在備選之列。

　　事情的轉機出現在聯合國教科文組織對“申遺”規則的更改，并最終助推了端午節的“申遺”成功。

　　當時，聯合國教科文組織經過討論，對“申遺”評審規則進行了兩項大的修改：一是將以前的兩年一次改成了一年一次，二是每個國家一次僅申報一項改為可同時申報多項。

　　這讓中國的端午節申報項目從備選的第二梯隊一下子沖到第一梯隊，躋身重要項目。

　　20xx年9月，好消息終于傳來。在聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，“中國端午節”被審議并批準列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，成為中國首個入選世界“非遺”的傳統節日。

　　有“申遺”工作人員說：第一時間聽到成功的消息時大家都不敢相信，隨后的反應是，太驚喜了，成功來得太快、太突然了。而這次“申遺”成功，也讓更多人開始關注端午，并認識到保護傳統文化的重要性。