端午節的來歷作文（精選18篇）

端午節的來歷作文 篇1

　　我國有很多的傳統節日，春節、中秋節、端午節、重陽節……今天我就給大家講一講端午節的來歷和習俗吧！

　　從前，有一位偉大的愛國詩人，你們猜一猜他是誰？對了，他就是屈原。屈原被別人誣陷了，被迫跳江而死。人們為了紀念屈原，這一天就將粽子扔進汨羅江，喂飽魚蝦，不讓魚蝦吃掉屈原的尸體。這一天，還要賽龍舟，是為了撈起屈原的尸體，可沒撈起來。屈原離我們有幾千年，尸體早就腐爛了，我想這大概是人們為了紀念屈原的才一直這么做的。

　　我們這里端午節是這樣過的：一到端午節，清早長輩們就去菜場買回來艾草掛在門前窗戶上，掛艾草是為了驅蚊避邪！

　　端午節不僅給我們帶來了歡樂，還讓我們學到了知識！啊，過端午節可真好啊！

端午節的來歷作文 篇2

　　每年的農歷五月初五是我國民間重要的傳統節日———端午節。端午節亦名端陽節、重五節、重午節，民間又俗稱“五月節”。有關端午節的由來，民俗中傳說較多，歸納起來大體上有如下十種：

　　一說認為端午節是龍的節日。聞一多先生《端午考》考證，端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日，認為端午節實際上是一個龍的節日。

　　二說認為端午節是紀念楚國愛國詩人屈原逝世。據《續齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

　　三說是據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。

　　四說認為據東漢時期蔡邕《琴操》中載，端午節系為紀念先賢介子推。

　　五說認為宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。

　　六說認為梁宗懔《荊州歲時記》載述，端午是為迎“濤神”伍子胥。《后漢書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。

　　七說認為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。

　　八說是據《會稽典錄》一書記載，端午是為紀念尋父投江而死的曹娥。

　　九說認為端午起源于夏、商、周時期的夏至節。其時仲夏之日，萬物方盛，夏至日，陰氣萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門戶飾，以懲惡氣。

　　十說是民間有一傳說認為，端午源于湖北沔陽沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟貧，后因遭當地官兵突襲圍困而于五月初五投江而亡。當地民眾萬分悲哀，將這一天定為端午節，以示悼念。

端午節的來歷作文 篇3

　　今天是端午節，我們全家在吃粽子，看得這么好吃的粽子，我問爸爸：“端午節為什么要吃粽子。”爸爸說：“這是一個傳說，你自己上網找找。”

　　吃過飯，我就上網去查，原來是這樣：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。

　　他倡導舉賢援能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子藍等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，公元278年，秦國攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被秦國侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念屈原。

　　我把查到的傳說說給了爸爸聽，爸爸夸獎我是個愛學習的好孩子。

端午節的來歷作文 篇4

　　據統計：制造一噸紙需要砍掉十七棵樹，用掉一千五百升燃油，夸張的說，小小的一頁紙就是一頁金哪!瞧啊!一噸紙需要這么多的資源，人類還不節約嗎?讓我們一起從現在做起，節約紙張，并真誠的祝福地球不要進入生命的倒計時，那樣我們的家園將會變得更加的美好。我無法抑制住自己的激動，打開房門，一陣北風吹來，這時我才發現，門口已經有了很厚的積雪，大雪不知是從什么時候開始下的。我走出房門，月亮似乎是孤單地懸掛在天空中，滿天的星星不知到哪里去避難了。當我灰心喪氣時，書教我“乘風破波會百時，直掛云帆濟滄海。”，于是我有了重新奮斗的勇氣;當我與朋友惜別時，書告訴我“海內存知已，天涯若比鄰。”，于是我嚓于了惜別的眼淚;當我想放下手中的書放縱生活時，書告訴我“天下興亡，匹夫有責。”，于是我認清了自己的使命，認真奮斗······正是因為書，我才學會了堅強不屈，學會了思索未來，懂得了新世紀的青如今我也踏上了教育戰線，奮戰數十年，終于理解良心事業的酸、甜、苦、辣，當一名老師真的不容易，而在我身邊有這樣一位平凡的老教師，他處處為我做榜樣，他就是王老師，不僅在生活上，工作中，他處處幫助其他老師，平易近人，知識淵博，而且他有一個的愛好，愛種植，不但種花還有果，他住在校園里，他的花園一年四季都是美的，那么他待學生的熱情就更不用提了……我想把所有的語言都用在他身上，也無法取代他那顆金子一般的心。109、我們的事業就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在于此。——契訶夫端午節是中華傳統節日之一。到現在已經有兩千年的歷史了。據說，它是為了紀念愛國詩人屈原的。中國人為什么要過端午節呢?

　　盡管中國各地過端午節的習俗不同，但是他們都是為了祈求健康、防疫祈病。到了每年的五月五日，家家戶戶都要懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病等活動。這種習俗可是經過2千多年的演化而形成的。人們選擇五月初五那天作為端午節的原因是因為屈原是在公元前278年五月五日那天抱著大石頭跳下汩羅江自殺的。賽龍舟的習俗也是從當時的人們劃著小船去尋救屈原這種形式演化過來的。因為沒有找到屈原的尸體，他們就把竹筒里的米撒在水里。他們認為魚兒吃飽了就不會去吃屈原的尸體了。后來這種活動變成盛著米飯的竹筒，到現在演化成粽子。這種紀念屈原的活動漸漸變成了一種風俗;這種風俗漸漸地在各地流傳開了。如今我也踏上了教育戰線，奮戰數十年，終于理解良心事業的酸、甜、苦、辣，當一名老師真的不容易，而在我身邊有這樣一位平凡的老教師，他處處為我做榜樣，他就是王老師，不僅在生活上，工作中，他處處幫助其他老師，平易近人，知識淵博，而且他有一個的愛好，愛種植，不但種花還有果，他住在校園里，他的花園一年四季都是美的，那么他待學生的熱情就更不用提了……我想把所有的語言都用在他身上，也無法取代他那顆金子一般的心。在流傳的過程中，活動的內容也不斷地增加了。因此，南北方的習俗也有所差別。

端午節的來歷作文 篇5

　　今天是端午節了，但我不知道端午節的來歷。媽媽告訴我，戰國時期，楚國有一個叫屈原的大臣，小人對皇上說了屈原的壞話，皇上不再信任屈原，就把他流放到遠方，他很傷心就跳河殉國了。老百姓們為了紀念他，就往河里扔吃的東西，最后形成了端午節。

　　端午節我們吃粽子，系彩繩，賽龍舟，真是熱鬧非凡呀！

　　小朋友們，你們喜歡端午節嗎？我們吃粽子的時候別忘了學習屈原的愛國精神呀！

端午節的來歷作文 篇6

　　你們知不知道端午節的由來， 不知道的那我告訴你們。

　　奶奶說是這樣的：“端午節吃粽子的傳統風俗與紀念屈原有關。傳說屈原投江后洹羅江附近的漁民聞訊立即駕漁舟趕來搶救。為了盡快救到屈原的遺體，大家有的用木板、扁擔當漿片，幾個人劃著一只船，爭先恐后，沿江而下到洞庭湖，一直沒有找到。這里的漁民耽心屈原的遺體被魚吃掉，就用竹簡裝米丟在水里，讓魚去吃，免得傷害他。東漢初年(公元1世紀)長沙有個叫區回的人，白天睡覺，夢見屈原對他說：“聽說你要來祭我，我很感謝你。

　　可是每年大家投在水中的祭米，都給蛟龍搶吃了，希望你用楝樹葉把桶塞好，外面用五彩絲線纏起來，因為蛟龍怕這些東西，區回就照他的話去做。這就是五月五日————端午節家家戶戶都包粽子的由來，據蕭梁時吳均(續齊諧記)說：“世人作粽，并帶五彩絲及楝葉，皆汩之遺風也。”

端午節的來歷作文 篇7

　　包粽子，是端午節的一個傳統風俗習慣。關于包粽子的由來，較為流行的說法是為了紀念我國古代偉大的愛國詩人屈原。相傳公元前278年農歷五月初五，屈原投入汩羅江殉難后，楚國百姓每年五月初五這天，大家都駛著船把飯裝到逐筒里，投到江中祭奠屈原。到了東漢光武帝劉秀建武年間，長沙有一個名叫歐回的人，說他白天見到一個自稱是三閭大夫屈原的人對他說：“你們每年祭我的竹筒米都被蛟龍吞了。今后你們可以用艾葉塞在竹筒口上，再用五色絲線捆牢，因為蛟龍最怕這兩樣東西。”說完人便不見了。后來，歐回把此事告訴大家照辦。據說，人們包粽子，就是從這時開始的。

　　此外，在我國云南傣族群眾中還流傳著端午節包粽子由來的另一個傳說。

　　相傳很久以前，有一對傣族男女青年，從小一起長大，青梅竹馬，深深相愛。可雙方家長硬是不贊成這門親事。五月端午這天，他們便一塊跳進了老丙大龍潭。為了紀念這對青年，每年五月初五，傣族人們便聚集在元陽縣烏河灣壩老丙大龍潭邊，讓青年們自己選擇理想的情人。青年男女圍成一個大圓圈，唱歌跳舞。跳完歌舞后，小伙子將事先包好的粽子丟給看中的姑娘。如果姑娘對小伙子有意，則拾起粽子。然后手拉手，分散到綠樹下，去傾訴衷情。

端午節的來歷作文 篇8

　　今天是端午節，你知道端午節的有來嗎？

　　大家是不是有的知道有的不知道，那我就告訴大家吧！

　　過端午節是為了紀念戰國時期的屈原。這種說法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。在放逐途中，屈原聽到秦國連敗楚國，國家命運危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了現在的端午節。

　　端午節的由來就是這樣的。

　　我過端午節那天，南方會舉行賽龍舟吃粽子比賽。北方則會去踏青。

　　請大家記住這個節日，弘揚民族文化，繼承先輩的精神，讓我們一起努力。

端午節的來歷作文 篇9

　　早上起床后，我興沖沖地跑下樓吃早點。待我坐在餐桌邊一看，“啊，全是粽子!”咸的，甜的，肉的滿滿一大桌。“對了，今天是我們傳統的端午節，所以必須吃粽子!你知道端午節為什么要吃粽子嗎?”我們家“老學究”又要開始賣文了……

　　一邊吃著粽子，一邊聽老爸講敘端午節由來的故事。原來，端午節“吃粽子”，“劃龍舟”都是為了紀念我們偉大的屈原大夫呀!想象著兩千多年的今天，一個人郁郁孤獨地徘徊在“汨羅江”邊，然后，縱身一躍……想到這里，于是我向老爸建議“等下我們去看‘劃龍舟’時，也帶一點粽子去投到江水中!?”只見老爸猶豫了一下后，“當然可以!但為了更好地紀念屈原，待會我們要先學一首屈原的詩賦”。

　　吃完早餐，老爸選了屈原的《離騷》：“紛吾既有此內美兮，又重之以修能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與……”哎!讀起來拗口得要命，但聽老爸說屈原的《離騷》，不僅是我們 中國文學的奇珍，也是世界文學的瑰寶!看來不得不“重視”了。于是，認真地聽著老爸“一字一句”的解釋后，又開始學著古人“搖頭晃腦”地背了起來……

　　“搖晃”了一上午后，終于可以去看“劃龍舟”了!按奈住激動的心情，拎著一包“粽子”和老爸出發了。只見清澈的漓江上，幾條掛著彩旗的龍舟漫不經心地“游戈”著。“我們桂林的龍舟賽是‘五年一小劃，十年一大劃’，今年既不是‘小劃’，也不是‘大劃’!”老爸在旁失望地說道。

　　唉!看來是我的“運氣”不好，哪怕是“小劃”也行啊。聽老爸講九八年的那次“大賽”，光參“賽”的龍舟就有一百二十多條!漓江兩岸擠滿了觀賽的人群，還有來自國際上的龍舟隊呢!那，該是何等壯觀啊!

　　這時，遠處江面劃來一條插著三角形彩旗的大龍舟。對了，船中間還有一頂莊嚴的“黃羅蓋傘”，還有“蟠桃樹”，披紅掛彩的龍頭上還“長”著長長的龍須呢!隨著陣陣鞭炮聲，一支高亢、悠揚的“嗩吶”聲也冉冉傳來。這，大概就是老爸說的“龍舟嗩吶調”吧……

端午節的來歷作文 篇10

　　端午節的習俗很多：賽龍舟、撒雄黃、避五毒、吃粽子、沐蘭湯和斗百草……這些都是端午節的習俗。其中我最喜歡吃粽子這項習俗了。因為我喜歡吃粽子。說到吃粽子，我就來說說端午節的由來吧!

　　那時候，秦兵攻破楚國。眼看著國家滅亡，愛國大詩人屈原無法忍受滅國的事實，便跳江自殺殉國。許多人悲痛欲絕，便搖著小船去打撈屈原的尸體。這就是“賽龍舟”的由來。后來，有人把飯團丟進江里，想讓魚龍蝦蟹吃飽以后，不去吃屈原的尸體。這就是“吃粽子”的由來。后來又怕飯團被蛟龍吃掉，便用竹葉把粽子包起來，慢慢地就變成了現在的粽子。又有一個老醫生把一壇雄黃酒倒進江里，希望這樣能驅走魚龍蝦蟹。這就是“撒雄黃”的由來了。

　　我還聽說有的地方會在小朋友的頭上用雄黃點一個“王”字，據說這樣可以趨避毒蟲。我也希望下一次大人能給我頭上也點一個“王”字，那樣多帥啊!

　　看了這個動人的傳說，我不禁拿起手中包粽子的材料，包起粽子來。為了紀念這位偉大的愛國詩人--屈原。

端午節的來歷作文 篇11

　　今天是農歷五月五日，也就是我們說的端午節，端午節是為了紀念愛國詩人屈原的。相傳楚國滅亡了，屈原投了汨羅江，當地百姓馬上劃船去江中救屈原，一直劃到洞庭湖。那天正好下雨，好多小船都在岸邊停放，當那里的人們得知是為了救屈原之后，也冒雨出動，爭相進洞庭湖尋找，后來就演變成了劃龍舟。百姓們怕江河里的魚蝦吃掉屈原的身體，就紛紛把自家帶的米團投進江中，后來就演變成了吃粽子。

　　端午節還有吃蛋黃，系五色線，采艾葉，掛香包的習慣。吃蛋黃是因為它是黃色的食物，因為這個時候青黃不接，吃黃色食物意味著接上了，系五色線是祛除疾病的意思，端午節系上，在端午節后第一場雨出現彩虹之后，把五色線扔進水里，就是把病趕走的意思，采艾葉，掛香包，意思是這個季節蚊蟲比較多，它們具有特殊的味道，可以驅走蚊蟲，趕走疾病。

　　知道了端午節的來歷和習俗，下面來說一說端午節這天我所經歷的事情吧。端午節早上，還在睡夢中的我被奶奶給我系五色線的小動作驚醒。奶奶還在我的書包上系了個香包，希望我能平平安安，健健康康，起床之后爺爺給我剝了兩個粽子，拿了一個雞蛋，笑瞇瞇地讓我吃，我知道吃粽子和雞蛋有好的寓意，于是就大口吃起來，糯米綿軟，紅棗香甜，雞蛋是咸的，蛋黃黃的流油，香噴噴的，吃完走出門，我發現我家大門口放著兩把艾葉，離很遠就可以聞到艾葉的味道，有了它，蚊蟲就不會再進我家門了。

　　端午節我紀念了愛國詩人屈原，又了解到了端午節的習俗，還吃到了好吃的粽子，這個節日我過得好快樂。

端午節的來歷作文 篇12

　　農歷五月初五是端午節。端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人屈原投汩羅江殉國的日子。 史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今。已有兩千多年。 中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。

　　每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。兩千多年來，端午節慢慢演變成一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。成為中華民族的重要節日。 中國的端午節還有許多別稱，如：午日節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節的習俗卻大同小異。內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，賽龍舟，比武，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。

　　每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結彩，來往穿梭，情景動人，別具情趣;而貴州的苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登;云南傣族則在“潑水節”賽龍舟，紀念古代英雄。 明天就是端午節了我們要好好的過這個端午節，我要用心地感受我國悠久的歷史和博大精深的文化。

端午節的來歷作文 篇13

　　“端午節”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農歷五月初五大端午是在五月十五。端午節又叫“龍舟節”。說起這些節日，還有一段悲涼的故事!戰國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、等把屈原的尸體吃掉，于是有了現在的吃粽子、賽龍舟。

　　“端午節”最重要的習俗就是吃粽子了。粽子一般用糯米做成。把糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好后，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，使人忍不住要多吃幾個。

　　端午節還有一個傳統;用艾子葉驅蚊。以前醫療不發達，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬后會死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節這天綁許多五彩線。用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個小孔，將五彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。

　　中華民俗源遠流長，這不是迷信，而是傳統習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統文化成為民族的和諧，為經濟的騰飛做出貢獻。

端午節的來歷作文 篇14

　　傳說楚國的皇上是一個昏君，只顧吃喝玩樂，屈原卻說無效就投江自盡了，他投江時候還抱著一塊巨大的石頭，因為這樣他一下江就沉下去，在也上不來了。

　　屈原投江以后兩岸的老百姓劃龍舟去救屈原，人們把江都找遍了，但是還是沒有找到屈原的尸體。在這個緊張危險的時候，突然有一位百姓站出來，他說我們就不了屈原不要緊張，我們可以丟魚和蝦愛吃的東西比如：粽子、雄黃酒、蛋等東西去江里……

　　從此，人們把這一天作為端午節，人們一到端午節就劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等……

　　時間慢慢長久了，傳統文化也慢慢流傳下來。

端午節的來歷作文 篇15

　　眼看就要到農歷五月初五了，那么你知道那天是什么日子嗎？對啦！那就是中國的傳統節日之一---端午節。

　　端午節的許多習俗都與五有關是，這時也許你要問了：端午節的午節的“午”是不是與“五”有聯系呢？對啦，聰明的小朋友，正是因為端午節的“午”與“五”諧音，所以，端午節的許多習俗都與五有關。想知道嗎？那就快快往下看吧！

　　到了端午節，家家戶戶都要用紅黃藍白黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上。因圖個吉利，便稱之為“長命縷”。

　　除了在兒童身上系長命縷，各家還要插“五端”呢！那是哪“五端”呢？分別是菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。

　　也許看到這兒，有的小朋友會說：“端午節有關’五’的習俗還真不少呢！”

　　別急，還有呢！有南方過端午節時，還要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包粽子、雄黃酒。

　　怎么樣？端午節有關“五”的習俗一定讓你大開眼界了吧？

端午節的來歷作文 篇16

　　今天是端午節，爸爸和媽媽帶著我去表姐家玩。

　　一路上，我懷著高興的心情，來到表姐家。到了表姐家，表姐說要給我講一個端午節由來的故事，表姐說：“公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。”

　　表姐說的頭頭是道，我聽的津津有味。現在，我終于知道了端午節的來歷了。

端午節的來歷作文 篇17

　　公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

　　端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

端午節的來歷作文 篇18

　　端午亦稱端五，是我國的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。

　　此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日有很多種說法——

　　紀念屈原說

　　屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

　　惡日說

　　在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

　　龍的節日說

　　這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

　　夏至說

　　持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此午節的最早起源當系夏至。

　　而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

　　紀念屈原，要學習他熱愛祖國，勇敢堅毅，不屈不撓的英雄氣概長大成為祖國的棟梁。