有關端午節傳統文化的資料（精選7篇）

有關端午節傳統文化的資料 篇1

　　端午節并不是中國人獨有的節日，受中華文化影響，不少國家也都有自己的端午活動。而且，隨著中華文化的魅力日益滲透到全世界，古老的端午節也一步步走入世界各國的視線，賽龍舟在西方很流行也很受歡迎，還有一些國家盡管不過端午節，也都對吃粽子情有獨鐘。不過，由于不同地域歷史的變遷及文化沿襲的差異，各地在歡度端午節時所舉行的活動也不全一樣、各有千秋。

　　1.韓國

　　端午祭是韓國江陵地區的傳統節日習俗。江陵端午祭的活動豐富多彩，除指定的祭禮、巫祭、官奴假面戲、農樂競賽、鶴山奧道戴歌謠外，還有眾多的民俗活動，以及煙火游戲、端午放燈等慶祝活動。其中的祭祀儀式形式和內容保存完整，是江陵端午祭的核心，這種祭祀不是一家一戶的小型祭奠禮儀，而是一項大規模的巫術祭禮，是一個地域全民參與的慶典活動。

　　據韓國學者考證，江陵端午祭的由來可以追溯到1000多年前。20xx年，韓國表示，準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國文化遺產，引起各方關注。目前，中韓兩國的民俗專家、學者正在討論兩國聯合申報端午節為世界文化遺產的可能性。

　　2.日本

　　日本的端午節是在其平安時代以后由中國傳入的。現在，他們把端午節固定在每年陽歷5月5日。端午節屬于男孩子日本的端午節是在其平安時代以后由中國傳入的。日本人過端午的主要活動是為了避邪而吃粽子和柏葉餅，并喝菖蒲酒。在日語中"菖蒲"和"尚武"是諧音，所以端午節漸漸變成了男孩子的節日。為了讓男孩們茁壯、健康成長，將來事業有成，人們在家門口豎起鯉魚旗，擺上武士偶像、盔甲和戰帽，有望子成龍的意思。

　　3.新加坡

　　新加坡華人都知道端午節，每當農歷五月初五端午節到來時，人們總不會忘記吃粽子、賽龍舟。端午節來臨前，在新加坡華人聚集的地方，人們紛紛支起攤位售賣粽子，其中"娘惹粽"很受歡迎。所謂"娘惹"，實際上是指華人和馬來西亞人通婚的后代。男的被稱為"巴巴"，女的被稱為"娘惹"。"娘惹粽"是將蝦米和辣椒放在一起搗爛，然后和炒好的肉餡一并用糯米包裹而成，里面還加了香料，因此口味較為濃重，吃起來又香又辣，頗具熱帶風味。

　　4.越南

　　越南也是在陰歷五月初五過端午節，他們的主要內容是吃粽子、端午驅蟲。越南人在端午節愛吃水果，在他們看來，吃水果等同于吃齋，是對祖宗的尊重，還可以幫助驅除邪氣。節日清晨，父母為子女準備糯米酒釀、黃姜糯米飯及桃、李、檸檬等幾種酸味食品和水果。越南粽子是用芭蕉葉包裹的，有圓形和方形兩種，他們認為，圓形粽子代表天，方形粽子代表地，天地合一，大吉大利。當地的方粽子尺寸很大，一個粽子夠兩三個人吃。越南人認為，吃粽子可以求得風調雨順，五谷豐登。

　　5.泰國

　　在中國農歷五月初五的這一天，泰國的華人華僑會用自己的方式慶祝端午節的到來，其中最重要的就是吃粽子。泰國的粽子既有單個兒很大的，也有小巧玲瓏串成一串的，大部分是咸味的，里面包腌豬肉、咸臘腸、蛋黃、蝦米、香菇、栗子、白果等餡料，并用竹葉來包裹。還有一種咸粽，泰國人喜歡做成雞蛋大小，拿來蘸砂糖吃。

有關端午節傳統文化的資料 篇2

　　端午節又稱為端陽節，為每年的農歷五月初五圖解端午節日，在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節又分為大端午與小端午。小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。

　　時至今日，端午節在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，20xx年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批非物質文化遺產名錄。

　　20xx年9月30日在聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議9月30日在阿聯酋阿布扎比審議并批準了列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》的76個項目，中國“端午節”名列其中。這是中國首個入選世界非遺的節日。

　　《國務院關于修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》(20xx年1月1日起施行)第二條規定，“全體公民放假的節日：(五)端午節，放假一天(農歷端午當日)”據此，自20xx年開始，端午節正式列入國家法定節日。在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，端午節等中國傳統節日面臨著不少挑戰。這迫切需要人們與時俱進，既要保持傳統，又要適應當今人們需要。

　　每年的五月初五，是我國的一個重要傳統節日——端午節。

　　每逢到這一天，家家戶戶都要吃棕子、喝雄黃酒、掛菖蒲、艾葉、有些地方還舉行劃龍舟比賽

　　關于端午節，有一個流傳很廣的故事。中國古代有一位偉大的愛國詩人，名叫屈原。在公元278年，農歷五月初五的那天，屈原在絕望、悲憤之下，投入舊羅江，當地的百姓聞訊后，馬上劃船去打撈，一直行止洞庭湖始終不見屈原的尸體。

　　為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后就變成為龍舟比賽。百姓又怕江河里的魚吃掉屈原的身體，就紛紛從家里拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體。后來就形成了吃粽子的習俗。

　　根據以上故事來看，這些都是為了紀念屈原而形成一種風俗習慣。我國還有許許多多的傳統文化，作為一名中國人，我平時還要更多地去了解這些燦爛古代文化。中國有許許多多豐富多彩的傳統文化，博大精深，源遠流長。由于我從小非常愛吃粽子，所以對“端午節”的印象非常深刻。

有關端午節傳統文化的資料 篇3

　　端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　紀念孝女曹娥

　　此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人父親溺于江中數日不見尸體當時孝女曹娥年僅十四歲晝夜沿江號哭。過了十七天在五月五日投江五日后抱出父尸。

有關端午節傳統文化的資料 篇4

　　農歷五月初五是中國傳統文化節日-端午節，端午節又叫端陽節。說是那天是偉大愛國詩人屈原抱石投江的日子。愛國詩人聽說家鄉戰敗了的消息，決定抱石投江。

　　每年的五月初五人們為了紀念屈原，都要劃船到江里把米飯給魚兒吃，免得魚兒吃了屈原的尸體，可是擔心米飯太小了魚兒看不見，人們就用葉子把米飯包成了粽子，人們把粽子扔進江里，魚兒大口地吃了起來。直到現在人們都要吃粽子、賽龍船來紀念偉大的愛國詩人——屈原。

　　我最喜歡吃粽子了，粽子有綠豆味、紅豆味、豆沙味等口味的，但是我最喜歡吃奶奶親手做的桂花粽子，吃一口真是好吃啊!

　　我真希望每天都是端午節，這樣我就能天天吃粽子，天天和小朋友玩了。

　　端午節真像一個快樂而美味的節日啊!

有關端午節傳統文化的資料 篇5

　　端午節是我最喜歡的節日之一，它是中國的傳統節日。在這一天有許多的活動，如包粽子、賽龍舟、掛菖蒲，艾草、熏蒼術、喝雄黃酒……據說是為了辟邪。至今，端午節在中國人民心中仍是一個十分隆重的節日。我覺得最有意思的是賽龍舟。

　　端午節這天，我和媽媽一起回到外婆的老家上虞看賽龍舟。只見岸上人山人海，河里也有秩序地停著數十只龍舟，不僅每條龍舟的裝扮各有特色，而且龍舟上的人穿的衣服顏色也各不相同，唯一相同的是他們個個精神抖擻，士氣十足。

　　“啪“的一聲槍響，龍舟像離弦的箭沖了出去，龍舟比賽開始了。

　　只見鑼鼓手坐在龍舟前端，一聲聲號子，一錘錘鼓點，有時快有時慢，而劃船的人聽踩著鼓點跟著節奏劃著漿，河面的水隨著槳的劃動而頻頻跳動，另有一把舵者坐在船尾把持方向，龍舟在眾人的配合下飛速地前進著。大家你追我趕劃向終點。岸上的人也為他們助興，高呼“加油，加油!”并用照相機拍下這精彩的瞬間。我也情不自禁地加入到他們的隊伍中，大聲喊著：”加油，加油!”這時一條大紅色的龍舟在快要到終點的時候突然加速，一下超過了其他龍舟。其他龍舟見了紛紛加速追趕。我的心也隨著一下提到嗓子口，雙手不由自主地捏緊了拳頭，擔心大紅色的龍舟被別人趕上。“哦”一聲歡呼，大紅色的龍舟沖過了終點，奪得了第一名。緊接著第二條、第三條……在人們此起彼伏的歡呼雀躍聲中，龍舟比賽結束了。

　　賽龍舟比賽真是有趣極了。端午節這個傳統的節日，因為有了這些活動而顯得更加有意義了。

有關端午節傳統文化的資料 篇6

　　中國傳統文化豐富多彩，有茶道、剪紙、古代繪畫、書法等。但我最喜歡的是傳統節日中的端午節。

　　每到端午節前夕，家家戶戶都準備包棕子，為什么要包棕子呢?那是為了紀驗愛國詩人屈原。聽說端午節還有一個動聽的故事呢!

　　從前，有一個國家，國王身邊有個叫屈原的大臣，非常聰明，常常獻計給國王，打敗外國，讓老百姓過上平靜的生活。但好景不長，一天，國王身邊一個大臣對國王說：“陛下!陛下呀!大事不好了!大事不好了!”國王連忙問道：“愛卿，什么事那么著急呀!”大臣連忙說：“陛下，屈原背叛您，和外國聯手，準備殺死您。”國王一聽，大驚失色，連忙派人去追殺屈原，屈原跑到了一條河的前面，已經走投無路了，就跳河里，死了。后來，國王知道屈原是被冤枉的，就讓大家做一種叫作“棕子”食物，丟到河里，不讓魚兒傷害屈原的尸體，也是為了向屈原道歉。所以現在每年的這個時候家家戶戶都要包棕子，就是從那個時候流傳下來的。從那時起民間就有吃棕子，賽龍舟，喝雄黃酒，戴香包的習俗了，一直延續到現在。

　　我喜歡傳統節日，喜歡端午節，我更喜歡端午節故事里的屈原。

有關端午節傳統文化的資料 篇7

　　端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有20__多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

　　源于紀念屈原.據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

　　源于紀念伍子胥.端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　源于紀念孝女曹娥.端午節的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　源于古越民族圖騰祭.近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。