高中端午節(jié)作文1000字：話說端午節(jié)（精選3篇）

高中端午節(jié)作文1000字：話說端午節(jié) 篇1

　　“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這首童謠所唱的便是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。

　　相傳2200多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦去吃他的身體。這天正是中國農(nóng)歷五月初五，從此民間就有了“龍舟競(jìng)渡”“吃粽子”等習(xí)俗，以紀(jì)念愛國詩人屈原。千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，即使端午節(jié)的由來，說法甚多，但紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

　　近年來，隨著中國政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，端午佳節(jié)在弘揚(yáng)愛國主義精神、增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化意識(shí)等方面的影響力和凝聚力不斷顯現(xiàn)。XX年，端午民俗經(jīng)中國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;3年后，“中國端午節(jié)”成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

　　端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱�賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪。“中國端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。

　　端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，其中節(jié)令習(xí)俗為端午節(jié)賽龍舟流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。

　　隨著人們對(duì)歷史節(jié)日的重新認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)端午民俗也歷久彌香。在江蘇昆山的陽澄湖水上公園，急促粗獷的鼓聲在晨風(fēng)中敲響，13只龍舟如同離弦的箭，在湖面上蕩起陣陣?yán)嘶ā�XX年中國龍舟公開賽昆山巴城站日前已拉開帷幕，海內(nèi)外300余名選手參與了較量。

　　傳承為根，創(chuàng)新是魂。隨著政府將“端午節(jié)”列為正式節(jié)日和時(shí)代的變遷，中國民眾在對(duì)端午文化和歷史習(xí)俗的傳播推廣中注入了更多的現(xiàn)代生活元素，不斷謀新圖變。

　　對(duì)于90后的我們而言，端午并不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一個(gè)讓我們意識(shí)到我國是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國，長(zhǎng)期的歷史積淀形成一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵和紀(jì)念意義。作為新一代的接班人，需要用自己的責(zé)任去挑起肩上的擔(dān)子!弘揚(yáng)中國文化，培養(yǎng)愛國情懷，繼承中國的傳統(tǒng)文化的特色才是端午真正的內(nèi)涵所在。

高中端午節(jié)作文1000字：話說端午節(jié) 篇2

　　端午節(jié)由來已久 農(nóng)歷五月對(duì)應(yīng)地支中的“午”。“巳”、“午”、“未”三個(gè)月是夏季，夏季在五行中屬火，“巳”是火的出生狀態(tài)，“午”是火的極盛狀態(tài)，“未”是火的衰墓?fàn)顟B(tài)。火氣到了極盛的狀態(tài)，也就是陽氣達(dá)到了極盛狀態(tài)，就會(huì)物極必反，陰氣開始產(chǎn)生。五月初五是五月的開端，從此之后，陰氣開始產(chǎn)生，并逐漸增強(qiáng)，是陽氣強(qiáng)盛的頂峰，又是陰陽變化的開始。大家都知道“否極泰來”這個(gè)詞，否卦(三陰在下，三陽在上)是七月，它的極限就是代表十月的坤卦(六爻全陰);但是，與此相對(duì)應(yīng)的還應(yīng)該有個(gè)“泰極否來”，只是因?yàn)槿藗兿矚g事情從不好到好，所以，不大提這個(gè)詞。泰卦(三陽在下，三陰在上)是正月，它的極限就是代表四月的乾卦(六爻全陽)。因?yàn)榈搅宋逶鲁跷鍟r(shí)，已經(jīng)開始“泰極否來”，所以，中國人很重視這個(gè)轉(zhuǎn)變，而且要通過一些方法來消除陰氣開始強(qiáng)盛可能即將帶來的不祥之氣。

　　為什么又把時(shí)間定為“初五”呢?一方面因?yàn)?ldquo;五”與“午”諧音，“五”字所表達(dá)的意思就是天地之氣相交合，與“五”相對(duì)應(yīng)的五行中的“土”又代表著轉(zhuǎn)化與過渡;另一方面，中國的“陰陽合歷(即農(nóng)歷)”每月的開端并不是“初一”，而是根據(jù)那個(gè)月的“節(jié)”(二十四節(jié)氣中的節(jié))來確定，比如一年的開始不是從正月初一開始，而是從立春那天開始，夏季不是從四月初一開始，而是從立夏那天開始，因此，夏季的開始結(jié)束是到夏至，初五前后正是夏至的時(shí)候。

　　從五月是陽氣極盛、陽氣是正氣來說，“端”是“正”的意思;從五月是陰氣開始的時(shí)候，所以也可以說是“初”的意思，因此，“端五”也可以稱為“初五”。因?yàn)?ldquo;端五”的“五”字又與“午”相通，五月正是“午”月，因午是陽氣極盛而同時(shí)轉(zhuǎn)衰的時(shí)候，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，所以也稱重五或重午。因?yàn)槎宋缡翘斓刂畾怅庩栟D(zhuǎn)化的過渡點(diǎn)，此前是一年中陽氣由初生到極盛，此后是陰氣從初生到極盛，所以又叫天中節(jié)。如此等等，還有很多，不再多加解釋。

　　關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說，起于三代夏至節(jié)說，惡月惡日驅(qū)避說，吳越民族圖騰祭說，等等。其中，紀(jì)念屈原說為這個(gè)節(jié)日增加了人文精神的內(nèi)涵，應(yīng)該是后起的;三代夏至節(jié)說是與我國的歷法緊密相關(guān)的，應(yīng)該是較早的，云塵子主張采用此說;惡月惡日驅(qū)避說與我國的歷法和術(shù)數(shù)觀念有關(guān)，與第二說并不矛盾;吳越民族圖騰祭說帶有明顯的地方色彩，而且以圖騰作為切入點(diǎn)來加以說明，是近代以來的說法。

高中端午節(jié)作文1000字：話說端午節(jié) 篇3

　　“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”每每看到這個(gè)句子，心里總想起了屈原和他的端午。

　　若是過節(jié)，我的記憶總在老家中徘徊，當(dāng)回到老家時(shí)，又是那么熟悉，老家感覺未怎么變化過，而城市中卻常常煥然一新。新到令人不太熟悉，甚至無法適應(yīng)。一切回到這里，都返璞歸真了。

　　放下行李，打過招呼，我便發(fā)現(xiàn)空氣中飄蕩著一種特殊的味道——那是艾的味道！艾葉，好久不見了，我對(duì)艾葉并一陌生，曾經(jīng)生過場(chǎng)大病，最張還是艾葉起了效果，我忽然發(fā)現(xiàn)各家門前都是掛著艾葉的，艾的香味飄蕩在風(fēng)中，伴隨著艾葉被風(fēng)吹斷的聲音，令人無比寧靜，城市中端午節(jié)似平?jīng)]人會(huì)掛艾葉到門口，不知是怕人偷拿去了，還是覺得房門緊閉的時(shí)候，放了艾葉也沒用，只不過是個(gè)植物罷了，又招不得什么財(cái)。

　　回到了老家，自然是少不了吃的，更別說過節(jié)。過端午，吃得最多的肯定是粽子了，粽子與端午是無法分開的，就像屈原和他的《離騷》一樣，猶如一體。粽子是婆婆親手包的，雖不如買來的粽子美味，但吃著吃著，還是婆婆包的粽子，讓我知曉了有種味道叫做家。那是種無法形容的味道，令浪子回頭，令游者歸家。令我為之動(dòng)容。于是空氣中除了股艾香外，還加一味粽香，一位母親的思念。

　　暮色慢慢降臨，是時(shí)候吃飯了。老家的布局很特殊，廚房和房子并一在一起，而是隔了個(gè)過道，而我則喜歡搬個(gè)凳子，坐在過道上，看來來往往的人們穿行于此，絡(luò)繹不絕。大都是些不認(rèn)識(shí)的人，但大家臉上都洋溢著幸福。是什么使得人人都有股笑容？是這端午的一頓飯嗎？說實(shí)話，更喜歡待在自家吃飯，并不喜歡去飯店中吃，家里吃飯更顯溫馨，而每逢過節(jié)更是如此，雖產(chǎn)在家中吃飯是上佳的，但卻要花上半個(gè)下午去準(zhǔn)備，看著婆婆進(jìn)進(jìn)出出的身影，卻有些余心不忍，家里人多更需擺上兩、三桌菜肴來招待親人，可畢竟一年也就幾次。艾葉的香味依舊飄散風(fēng)中，我依舊坐在過道上等著開飯。

　　若是開了飯，怎能少得了酒？酒是為飯菜而生的，但我卻不覺得有多么可口，我更喜于喝茶，老家找不到白開水，全都是茶，這茶可比不得《紅樓夢(mèng)》里妙玉那般講究，水須是冬日天上落下的雪水，也不是那蘇軾所說的“自在佳茗如佳人”般的好茶，它是世俗的，是柴米油鹽醋茶中的茶，但爺爺對(duì)茶也是很珍惜的，茶需配得自己的水，而茶水須有個(gè)配得上的人來品，而在城市中，有誰能定下心來細(xì)細(xì)品這佳茗，細(xì)細(xì)品著茶之香、茶之韻？這老家的茶水入口是淺淺淡淡的苦澀，直至漫過喉嚨，方能化去百味陳雜。漸漸的，苦味淡了，香味濃了，便如人一般，直至年過不惑，方能解開半輩子的羈絆，抱怨少了，享受多了。

　　品味這茶，也該品出了些道理，品出了些許人生的開端。就像早些年看到的一幅對(duì)聯(lián)：為名忙、為利忙、忙里偷閑，且喝一杯茶去；勞心苦、勞力苦、苦中作樂。再倒一杯酒來，酒使人沉醉，茶卻使人清醒了。而我便忙里偷閑，品了一天的人生百味，看了一天的世態(tài)炎涼。

　　若是有一天，城中人也能如此般度過端午，那時(shí)端午便不只在口中，更在心中了，希望下次的端午，莫要只要吃出來的罷。剛好，回來時(shí)是第二天中午，而各大酒店中，依舊是桌桌爆滿，今天請(qǐng)客，想必都是請(qǐng)些同事、上級(jí)吧！這飯局，大多都是弄不清的，而他們卻陶醉其中，我還不能一味就厭惡這飯局，說不定將來某時(shí)，我也需請(qǐng)人吃飯，那時(shí)，只望能“出淤泥而不染了。”

　　吃出一個(gè)端午，吃出一種精神。風(fēng)中，飄來一陣香味，是艾葉？是粽香？是茶？已是分不清了，但總是印在我心中了。