孝道教育演講稿學生（通用9篇）

孝道教育演講稿學生 篇1

　　孝敬父母我們中華民族的傳統(tǒng)美德，從黃香溫席到魯迅寄書慰母，再到如今生活的點點滴滴。在我國上千年的歷史發(fā)展長河里，這一美德不斷被傳承，這一品質不斷被發(fā)揚。

　　陳強斌，一個平凡而又偉大的小人物。自母親患上老年癡呆癥開始，就將母親綁在身后，騎著電瓶車每周往返于30公里的山路中去工作，堅持照顧母親，不離不棄。其實，陳強斌做的只是一件微不足道的事，他只是將而是母親為他做的都在母親需要時再做一遍罷了。但，這件事卻觸動我們每個人。孝，其實很簡單，就是待之以禮。但正是這千千萬萬個待之以禮換來了一個個解決人口老齡化相關問題的大愛。

　　我國從建國以來就不斷就養(yǎng)老問題進行創(chuàng)新改革，想盡一切辦法解決養(yǎng)老問題，孝敬每個老人，讓每個老人老有所養(yǎng)。不光是這樣，我國還十分重視孝敬老人的宣傳工作，樹立尊老愛老的風向標，構成“孝敬老人，人人有責”的社會氛圍，弘揚中華傳統(tǒng)美德。

　　孝敬老人，雖然是我國的傳統(tǒng)美德，但不是我們的專利。德國偉大的思想家恩格斯，因為怕母親悲痛生氣，不與兄弟爭奪財產(chǎn)，依然選擇放棄。印度著名詩人泰戈爾曾為歌頌母親寫過無數(shù)個詩句。孝敬父母在國外也很常見，雖然我們有著不一樣顏色的皮膚，但孝是不分國界的，因為我們善待老人的心是一樣的。

　　但，這世上總會有些特例。某個人，年輕的時候放蕩不羈，目中無人，從不把長輩放在眼里。直到老的時候，兒子也向他對待自我父親的方式對待自我，嘗到被自我孩子嫌棄的滋味的時候才明白當時的自我是多么無知，才明白孝敬長輩是多么重要。沒有一個人愿意在無助中孤獨離去，沒有一個人愿意讓自我所愛的人嫌棄自我。我們總青春不再，鬢發(fā)發(fā)白的時候。所以，我們理應善待每一個老人，用自我的真誠幫忙他們。

　　“百善孝為先”，孝是對長輩的回報，也是對社會的回報，僅有孝敬老人，讓這一傳統(tǒng)美德流傳下去，我們才不會有老無所養(yǎng)，老無所依的一天。

　　孝，很簡單，它可能是一句問候，一個動作，一個眼神。

　　孝，又很難難到?jīng)]有幾個人能夠堅持，難到讓一個國家手足無策。

孝道教育演講稿學生 篇2

　　“百善孝為先。”孝順老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。從古到今：黃香溫席、臥冰求鯉、鹿乳奉親、換腎救母、背母求學……這樣的孝親故事數(shù)不勝數(shù)。不僅僅如此，我們身邊也正在發(fā)生著一件件孝敬長輩的感人故事。我的外婆就是這樣的人。

　　每當雙休日的時候，媽媽經(jīng)常帶我去看望外婆。外婆已經(jīng)年近七旬，兩鬢已有幾縷銀絲，皺紋早已不知不覺地爬滿了她的臉。可是每個雙休日，外婆都會帶上太祖母愛吃的東西，千里迢迢搭公交車去看探望她。太祖母已經(jīng)是九旬老人了，滿頭的銀發(fā)，臉上布滿了一條條深深的皺紋，一笑起來一臉的褶子，滿口的牙齒幾乎掉光了。一見有人去她家，她駝著背，彎著腰，步履蹣跚地向前移動著。一邊走一邊說：“你們是誰啊!干什么來，來我家偷東西呀……”后面支支吾吾的，憑誰都聽不懂。因為太祖母患有老年癡呆癥，所以她不認識人。大家只能無奈地搖搖頭。可外婆卻絲毫不介意，每次一見太祖母，不管是否理睬她，外婆都走過去拉住她的手，親切地叫道：“姆媽!”而太祖母就呆呆地看了外婆一眼，漸漸地臉上露出一絲微笑，高興地說：“三媳婦你來了。”可見得外婆經(jīng)常來服侍她，已經(jīng)在太祖母的心里深深地扎下了根。

　　我也常常跟著外婆去看望外祖母。每次到了太祖母家，外婆總是先幫太祖母梳頭。外婆輕輕地把蓬亂的頭發(fā)攏在一齊，慢慢地梳，還細心地打了一個麻花辮，再盤上去，最終細心地用夾子一個一個地把辮子固定好。太祖母原本蓬亂的頭發(fā)就變得十分整齊。太祖母顯得更有精神了。外婆又把從家里帶去的飯和菜一口一口地喂給太祖母吃，把最大的蝦剝給她吃。太祖母一邊慢慢地咀嚼，一邊微微地笑著。待太祖母吃完飯后，外婆又連忙搬來了一把椅子，放到小院子里，扶著太祖母慢慢地來到門前曬太陽。外婆再打來一盆溫水，把毛巾先打濕，微微擰干，輕輕地給太祖母擦臉擦手。恰逢鄰居走，總是忍不住夸外婆是個孝順的好媳婦。可外婆卻笑著說：“這是我們晚輩應當做的。”

　　每次跟著外婆的去太祖母家，我都深有感觸，也使我慢慢地理解了“百善孝為先”的意思。是啊!我們這些做小輩的就應當要孝順我們的長輩。外婆就是我學習的好榜樣。

孝道教育演講稿學生 篇3

　　孝，是中華民族傳統(tǒng)的美德。百善孝為先。孝，是做人的標準，是做人的本分，是一個成功的人必備的品德。

　　孟子曾說過：“孝子之至，莫大乎尊親。”古今中外人人皆知的《二十四孝》中的一篇《涌泉躍鯉》經(jīng)過寫孝敬婆婆，來表達孝的宗旨，感人心脾。

　　姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一齊吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆明白了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每一天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

　　在當今生活中，孝，成了我們共同學習的高尚品德。《禮記》中記載：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。”孝是天經(jīng)地義的，可又有誰真正去實現(xiàn)孝了呢?在這個世界上最疼愛我們的僅有我們的父母。如果我們是一條小魚，父母就是河水;如果我們是是一只小鳥，父母就是一片藍天;如果我們是一棵小草，父母就是一片土地。”父母就是生命的源泉，父母的愛也是我們成長中不可缺少的。

　　那么，孝又是什么呢?孝的含義在漢傳統(tǒng)里以“敬”為前提，對內心的“敬”，最好的表達是“順”，就是趨向同一個方向，即“孝順”，“孝敬”。所以本質是“順從”《弟子規(guī)》里講“親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入。悅復諫。號泣隨，撻無怨。也就是說，父母有錯要指出，可是要照顧父母的心境，和顏悅色地指出。

　　有人說：兒女學習成績優(yōu)秀就是給父母最好的回報。其實，孝，還包括德。一個人如果不孝，他就不會有德。就算學歷再高，地位再高，又會有誰會把祖國母親交給他呢?一個不懂德，不會孝的人，用什么去回報祖國，怎樣擔起建設祖國的重任，怎樣成為祖國的接班人，不是應當成孝兩全嗎?

　　就算我們不能把孝演繹的無比精彩，我們也要盡力把它演繹，讓先輩們明白，炎黃子孫絕不是只會“成”不會“孝”的。

孝道教育演講稿學生 篇4

　　古人有云：“羊有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人?”中國漢字往往形簡而意深。“孝”這一字，上部分為“老”，下部分為“子”。“子”背父母，意即子能承其親，并能順其意。自我們出生的那一刻起，父母對我們的養(yǎng)育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報父母的最好方式。

　　漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于天下。雖身居帝王之位，侍奉母親卻從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服用的湯藥，都必須由他親口嘗過后才放心讓母親用。他在位共24年重德治、興禮儀，使得西漢社會穩(wěn)定、人丁興旺、經(jīng)濟發(fā)展。而他與漢景帝的統(tǒng)治時期也被譽為“文景之治”。

　　帝王之軀，也為人子。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，在中國傳統(tǒng)文化中有很高的地位。它不僅僅是一個人行為的準則，也是衡量一個人品德的重要標志。孝子的故事在我國古代比比皆是。

　　朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，以往刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母。幾經(jīng)曲折，好不容易得到線索后，他決心棄官到陜西尋找生母，并發(fā)下誓言不見到母親永不回到。最終，朱壽昌在陜西遇到了生母和兩個弟弟，母子歡聚，一齊回到，這時他母親已經(jīng)七十多歲了。

　　血濃于水，時間的距離無法淡化親人的思念。眾里尋親，因為我們是這世上最割舍不下的緣分。

　　“百善孝為先”，“孝道”總在不停的延續(xù)，由古至今。一個平凡的女孩，孟佩杰，有著一個不幸的童年：五歲父親去世，母親重病，無奈將她送人領養(yǎng)。三年后養(yǎng)母癱瘓，養(yǎng)父離家出走，此后杳無音訊。八歲的孟佩杰開始為生計操勞，承擔起侍奉養(yǎng)母的重任。她每日悉心照料養(yǎng)母，為她洗漱梳頭、換洗尿布、涂抹膏藥。十幾年來，不離不棄，直到考上大學還是如此。

　　盡孝何難?可是是像父母照顧你一樣照顧他們，滿足一下老人們的愿望，讓他們渡過一個開心幸福的晚年。

　　古話說“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。”我們還能等待嗎?

孝道教育演講稿學生 篇5

　　“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。”西晉李密《陳情表》中的這句名言，千百年來撥動無數(shù)讀者的心弦。羊羔跪乳、烏鴉反哺，懂得感恩父母親人，才有了回報和孝順，才有了傳統(tǒng)的孝文化。孔子認為“孝”是“始于事親，中于事君，終于立身”，青年人要立身處世，孝順父親親人是良好的開端。孝是人性，孝是根本，孝是至德。樊師貝的“借錢盡孝”，無論動機如何，其孝心都可嘉。現(xiàn)在有一些青年人當“啃老族”，她卻感于“子欲養(yǎng)而親不待”，能夠“敬老”，想借錢買房“養(yǎng)老”，這是她的行為引發(fā)許多網(wǎng)友情感共鳴的原因之一。

　　百善孝為先，孝心無需質疑，但我想說的是盡孝的方式。《論語》中孔子說，盡孝不只是“能養(yǎng)”，做子女的從經(jīng)濟物質上養(yǎng)活父母親人，更要“敬”，即重視對父母的心里關懷和父母的內心愉悅，而且孔子是把“敬”放在首位的。借錢買房盡孝，只是停留在物質保障的層面，孝敬父母，更重要的是以最誠敬的心情任勞任怨地服侍父母，讓他們老有所樂。因此孔子提出了盡孝的標準：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂……”孝敬父母要“敬”，贍養(yǎng)父母只要保證生活需求，讓他們感到歡樂就可以了，不見得要像樊師貝那樣提供給父母超越自己能力的優(yōu)裕物質生活條件。

　　盡孝，要盡心，但要力所能及。孝道文化說起來高深，但實際上很具體，魯迅就這樣說過，“孝順”無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。孝心和贍養(yǎng)能力并非成正比。我工作二十多年，但我的父母一直生活在鄉(xiāng)下老屋中，我沒有能力為父母建造更好的房子，但我盡心孝敬，父母也能快樂地頤養(yǎng)天年。其實，很多父母勤儉一生，對自己生活和子女贍養(yǎng)要求并不高，我們盡心盡力就可以了。

　　盡孝要盡心盡力，這“力”就是自己的能力，盡孝應力所能及。魯迅先生曾說，古代二十四孝，其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負米”，“黃香扇枕”之類。子路自己吃的是粗陋的飯菜，而從百里之外把米背給父母，九歲的黃香在炎夏拿扇子給父親扇涼，晚上為父親把床上的枕、席也扇涼，驅趕蚊蟲，這就是力所能及的孝敬。對于“哭竹生筍”和“臥冰求鯉”等遠遠超出自己能力的孝舉，魯迅頗有微詞，他說：“‘哭竹生筍’就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到‘臥冰求鯉’，可就有性命之虞了。”樊師貝借錢買房盡孝，對一個未參加工作的年輕人來說，這遠超出自己的能力，盡孝卻力所不及，可能與孝心相悖，無端地加重自己生活負荷，也增加父母的心理負擔。如果孝敬父母的方式遠超出自己的能力，可能就會像魯迅所說的那樣：“正如將“肉麻當作有趣”一般，以不情為倫紀……”

　　盡孝，盡心是前提，盡力是條件。盡自己最大的孝心，用自己最大的能力，這是年輕人切實可行的孝道。

孝道教育演講稿學生 篇6

　　日月如梭，我心中總埋怨媽媽對我要求很嚴格，覺得媽媽是世界上最恨的媽媽，永遠也成不了我心中最重要的的人。她根本不在乎我，你在我心中不是好媽媽，而是對我沒有關心。我遇到困難時，沒有努力我前進，是我讓我自己站起來。現(xiàn)在我明白了：媽媽是最在乎我的，我以前錯怪她了。

　　有一天，老天不知是不是在作怪，下起了傾盆大雨。外面的雨“嘩嘩”的下著，打在窗戶上，像一條條絲帶。時間艱澀的流著，我的心忐忑不安。“媽媽還沒來啊。”我一邊自言自語，一邊苦惱心思。“媽媽快來!”我很著急，想熱鍋上的螞蟻，也不知道怎樣回家。就在我不知所措的時候，媽媽打著傘出現(xiàn)在我面前，而且穿得很單薄，我問媽媽：“為什么要穿那么少呢?”我有點迷惑不解。媽媽打顫說：“怕接你晚了，怕你挨淋，來不及回去穿衣服。”這時我的眼睛濕透了，這時才明白媽媽是最疼我，最關心我，最愛護我的好媽媽。

　　媽媽，爸爸對不起，我不應該對你們有偏見，你們對我是我的，時時刻刻都在背后支持我，鼓勵我!當拿著成績單時，你們覺得再好的成績也不是女兒的成果，不是理想的成績。驕傲時，批評我，你們會不高興我成績優(yōu)秀嗎?

　　爸爸媽媽我最終明白了：讓我從黑暗中走向光芒，讓我從寒冷中，進入了溫暖的被窩一樣。爸爸媽媽，我長大一定會報答你們，我一定會用最好的行動去報答你們!

孝道教育演講稿學生 篇7

　　尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　大家好!

　　孝心沒有固定的表達模式，山羊跪乳，烏鴉反哺，故人丁憂守喪三年，今人逢年過節(jié)發(fā)朋友圈祝福，都是為人兒女的拳拳孝心，不應有高下之分。孝，是兒女對父母躬自鞠養(yǎng)、日夜辛勞、無私付出的感恩與回饋，是自然而然、出自心底的情感流露。現(xiàn)代人大多習慣于將情感和日常生活現(xiàn)于朋友圈，故而在母親節(jié)曬媽成為風尚也無不可。

　　有人說這只是滿足自身心理需求，很多父母并不玩微信。我認為，子女不妨趁此機會增進與父母的感情。若是發(fā)了全家團圓宴照片的，一定要陪父母嘮嗑、幫父母做家務。若是相距遙遠不能回家的，記得發(fā)朋友圈也要記得打電話。若是替父母裝備了智能手機，不妨再幫父母用上微信，好方便聯(lián)系，也能讓父母跟上時代潮流，安享高質量的晚年生活。有時向親戚鄰居去炫耀一下，也倍兒有面子。畢竟，現(xiàn)在很多父母不愁吃喝，需要的就是精神層面的滿足。

　　還有人說這流于形式，不如切實為母親做點兒事。對于和父母住在一起的子女，這固然可以。對于那些在外打拼，隔千山萬水的年輕人，他們能對父母表達孝心和感恩之心的方式，怕也只有發(fā)一條朋友圈了。網(wǎng)絡讓天涯若比鄰，讓羈旅客鄉(xiāng)的游子也能明白地表達自己的心情，并收到父母的關懷。再者，線上線下兩個世界，不存在必然的因果關系。無論是否在網(wǎng)上表達自己對父母的感恩之心，都是真正的心懷孝道。

　　只是有些時候，我們可能太注重朋友圈，錯把“云孝”當真孝。我們可能太專注于方寸之間的屏幕而忽略了近在咫尺的父母，可能太重視誰為我點了贊而忘記了為什么有這個贊。孝心的表達沒有固定模式，但真的不能徒具表面形式。孝，應該讓父母切實感受到幸福。

孝道教育演講稿學生 篇8

　　尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　大家好!

　　昨天我們觀看了中央電視臺的節(jié)目“最美孝心少年”，這讓我感觸很深!

　　中國古往今來，“孝”這個字以象形文字來解釋就是一個孩子背著老人，俗話說：“百善孝為先”，“孝”是最重要的!

　　每個人都有生你養(yǎng)你的父母，最該孝順的人就是自己的父母，父母給了我們生命，為我們操心，然而當家庭出現(xiàn)狀況的時候，你是否還愛著父母呢?是否還孝順他們呢?

　　節(jié)目里讓我感觸最深的是一個年齡最小孩子，曹胤鵬，他年僅八歲，是我們當時還未長大的年齡，而他已經(jīng)為自己的父親捐獻了骨髓!他的父親得了白血病，一家人非常傷心，父親又必須動手術，可卻就是沒找到匹配的骨髓!鵬鵬知道只有自己的骨髓才可以救爸爸，他對他媽媽說了一句讓我很感動的一句話：“媽，我們什么時候上醫(yī)院?”這個只有八歲的孩子，面對著釘子一樣粗的針管，一滴眼淚都沒流下來，在幾個小時的手術后，他的父親獲救了!他還怕父親沒胃口吃飯，自己親手做了菜，這讓我很感動!這么小的孩子就這么懂事了!

　　這個故事讓我感觸很深，同時也讓我得以反省，當我這么大的時候，還為了玩具和父母吵過架，一直耍脾氣，不能理解父母!這讓現(xiàn)在的我感到很慚愧!

　　我覺得“孝”應該永遠地流淌在我們每一個中國人的血里，留在我們每一個做子女的心里!讓我們把這些故事傳遞給更多的人!

　　百善孝為先，孝順自己的父母，愛自己的家人，從自己做起!讓“孝”傳播得更廣!

孝道教育演講稿學生 篇9

　　尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　大家好!

　　在我的鞋柜里一直珍藏著那雙紅舞鞋，它凝聚著奶奶對我的愛。

　　從幼年到現(xiàn)在，陪伴著我最久的是奶奶。時光追溯到小時候的一次兒童節(jié)!我們這個班準備的節(jié)目是舞蹈，老師讓我們每一位表演者都買一雙紅舞鞋。回到家以后，我高興的向媽媽打電話：“喂，媽媽，媽媽，老師讓我們每一位表演者買一雙紅舞鞋。”媽媽笑著說：“寶貝，好吧，媽媽給你買。”鞋子沒回來之前，我每天期待著。想想它是什么樣子的?漂不漂亮?大小合不合適……終于，我拿到了我的舞鞋。“35號，正好。”我高興地看著號碼，一邊穿上舞鞋，在客廳跳起準備表演的舞蹈，“啊!怎么這樣緊呢?太硌腳了。”我皺著眉頭說。怎么辦，還有三天就表演了，現(xiàn)在買也來不及了。我的眼淚頓時從眼眶流出，猶如斷了線的珍珠般，一顆顆掉在攥緊的拳頭上。奶奶聽到我哭泣的聲音，馬上從廚房跑過來說：“怎么了，誰惹我們家孫女不開心了?”我傷心地說：“過幾天就要演出了，但是我的鞋子小了。”“哦，奶奶給你想辦法，不要傷心了。”奶奶和藹的說。我半信半疑地脫下舞鞋，上學去了。

　　第二天晚上，我起來拿水喝，眼前的一幕，使我震驚了。只見奶奶穿著我的舞鞋在客廳走起了貓步。她的額頭上密布著大大小小的汗珠，兩只手攥成拳頭，咬緊了牙門，感覺就像是赤腳在刀尖上行走般，步步艱難。看到這里，我熱淚盈眶，跑過去對奶奶說：“奶奶，您用您的腳撐大我的鞋，腳不痛嗎?”奶奶卻裝作一個沒事人一樣說：“沒事，我不痛。"我趕緊蹲下去，抱起奶奶的腳，輕輕地撫摸著，她的腳后跟，磨出了一顆顆大大小小的血泡……演出的當天早上，我穿著舞鞋，愜意地站在鏡子面前，左看右看。“多么陽光啊!”奶奶得意說。我在奶奶身旁笑了，奶奶也笑了，我嘴邊那深深的酒窩里，藏著奶奶的禮物——深深的愛……

　　奶奶對我的無私，疼愛，照顧，讓我學會了感恩。感恩養(yǎng)育我的人，是他們給了我生命，自信。現(xiàn)在趁他們還沒有老，好好孝敬他們吧!