孝心孝道演講稿（精選3篇）

孝心孝道演講稿 篇1

　　孝是內心的一種感恩;孝是心中一抹的溫暖;孝是一段短暫的陪伴。當眾多游子飄蕩在異鄉時，心中總有一份對家的懷念。對父母那無比的牽掛。

　　一位偉人曾經說過：“家是藏盡社會污陋的地方，也是體現著人性最溫暖的地方。”為父母盡一份孝心，可以是一句溫暖的問候，也是一段溫馨而令人懷念的陪伴，還或許是一份含著體溫的小禮物。這些行為都應該是平等，因為一份真實的孝心是無價的。

　　我相信每一個孩子心里都有為父母盡孝的心愿，希望來日功成名就衣錦還鄉之時，能好好的陪伴父母，為他們盡一份孝道。可惜，人們忘記了時間的可怕，它會消磨人類的情念，讓人們忘記自己的“初心”，也讓太多人經歷了“子欲養而親不待”的感傷與無奈，讓太多人知道了生命的脆弱。當我們翱翔于自己的天空時，不要忘記在家里永遠都有著一個溫暖的歸宿，當我感到疲倦或受傷時，那里永遠是廣闊的避風港，有著永遠愛著我們的人。

　　但我們捫心自問，自己究竟為父母做了多少，又付出了多少?我們有為父母洗過腳嗎?有為他們過過生日嗎?又有沒有設身處地地為他們想過嗎?或許是習以為常，把父母無私的愛當成了一種義務。以至于忘記了他們的恩情，忘記了他們的付出。或許你給了他們很多的物質，卻少了多年的陪伴。孝心不是“等價”的償還，而是有感而發的感恩。是真誠的溝通。當他們老去之時，我們沒有抱怨與嫌棄，有的只是感恩與陪伴，陪他們度過最后一段溫暖的時間。

　　孝心是無價的，任何一份真誠的孝心，無論什么方式或禮物，都是無比珍貴與美好的。孝：一種無法重現的幸福，一份心中的依戀。讓我懷揣著孝親之心去感恩自己的父母吧!

孝心孝道演講稿 篇2

　　女作家席慕蓉在去海邊游玩時曾寫下這樣一段文字：“想一想要多少年的時光才能裝滿這一片波濤起伏的海洋?要多少年的時光才能把山石沖蝕成細柔的沙粒，并且均勻的鋪在我們的腳下?要多少年的時光才能醞釀出這樣一個清涼美麗的夜晚?要多少多少年的時光啊!這個世界才能等候到我們的來臨?”

　　這樣充滿愛的心靈，這樣充滿感恩的心靈，常常讓我無語良久。我想，擁有這樣一種心境的人必定會用自己全部的熱情，全部的生命去回報這社會，這美麗的自然界。

　　感恩之心看世界，就會用真純的愛回報世界。

　　白天給了我們陽光，我們要拋開煩惱，盡情微笑，不然就辜負了這溫暖，這明朗。夜晚給了我們月光，我們應該在寧靜而幽遠的月光中靜靜反思，我是否給他人帶來了幸福?在清冷幽深的月光中，心靈的塵埃會被月亮之手拂去，混濁的眼睛會被月光之水洗得明亮。我們會懂得應該用什么回報無私的自然。

　　父母賜予我們生命，以深沉如大海的父愛，溫暖如陽光的母愛哺育我們，我們在無言的感動中知道了“血濃于水”。朋友給了我們友誼，他們用信任撫平我們的傷痛，用理解融化心靈之冰，用真誠為我們帶來一方明亮的天空，我們在友情的香氣中知道了世上有一株永不凋零的花。

　　社會是個大家庭，我們在社會生活中經風雨，長才智。回報社會是每個人的天職，青春、智慧、熱血甚至生命是人生不息的詠嘆，但當它們自私地躲藏在個體軀殼里的時候，卻顯得十分渺小而可悲。只有作為赤誠的禮物回報社會，才能煥發出燦爛奪目的光彩。關外牧羊的蘇武，出塞和親的王昭君，“中原北望氣如山”的陸游，“踏破賀蘭山闕”的岳飛，“我以我血薦軒轅”的魯迅。他們多是苦難中的回報者，也是痛苦淋漓的回報者。他們名垂青史緣于一種山河夢、家國情，緣于一種義不容辭的豪邁，一種令人神往的激情，一種對父母之邦的感恩的情懷。

　　感恩之心看世界，我們會讓父母欣慰，讓朋友快樂。感恩之心看世界，我們會憑添幾分信心，增長幾分激情，熱情回報社會。

孝心孝道演講稿 篇3

　　孝與感恩是中華民族最基本的傳統美德，是政治道德、社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德建設的基本元素，是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和中堅力量。

　　孝道，是我國傳統文化的核心價值觀，是中國傳統社會十分重要的道德規范，也是中華民族尊奉的傳統美德。在中國傳統道德規范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統文化的優良傳統。

　　如周代將孝道作為人的基本品德，當時提出的“三德”“三行”，成為社會道德教化的核心內容;春秋時期強化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬;戰國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強調“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統思想的基礎上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥;20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優良傳統與核心價值觀。

　　“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化.中國特色文化,理應承繼這份道德遺產，發展這份優良傳統，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規范。

　　孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母;廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內在的品質，感恩是孝的體現，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態度，是文化，是行為，是素養，是文明。

　　幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著--《孝經》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。

　　孔子提倡的孝道文化，其內涵可以從如下五方面來理解：敬養父母。這是對雙親而言。敬養父母是人類的天性。孔子認為：“父子之道，天性也。”意思是說，父母培養教育子女，子女奉養父母，這是人類一種天性。又說：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。”這是孝敬父母的天性五種表現，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現了人的孝親的圣潔本性。

　　新中國成立以后，進一步繼承發揚了“孝敬父母”的傳統美德，憲法中不僅將贍養父母列為兒女的義務，而且在公共福利事業中，建立、發展、壯大了社會主義的敬老事業，形成了良好的健康的社會道德環境。在改革開放和現代化建設中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結合起來，以報效祖國和人民，不斷推進中國特色社會主義偉大事業。這是，廣大青少年應具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統美德現代化的需要。

　　感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”的經典名句。孝敬父母是子女的倫理規范與道德責任，是做人的修養與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。

　　感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論語》、《孝經》、《禮記》、《弟子規》等傳統經典，使人們特別是未成年人從傳統文化典籍中汲取思想養分，懂得孝敬和感恩父母。最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明和諧的社會主義強國而奮斗。

　　謝謝!