最新的重慶湖廣會館導游詞范文（精選3篇）

最新的重慶湖廣會館導游詞范文 篇1

　　重慶，簡稱巴和渝，別稱巴渝、山城、渝都、橋都，霧都，是中華人民共和國中央直轄市、超大城市，國家中心城市，長江上游地區經濟中心、金融中心和創新中心，政治、文化、科技、教育、藝術等中心，國務院定位的國際大都市。中西部地區水、陸、空型綜合交通樞紐。

　　各位朋友，大家好!

　　重慶是1997年成立的年輕直轄市，擁8.24萬平方公里之地，3100萬人口之眾。八百里錦繡河山，三千年巴渝文化，是她的個性魅力之所在。你看，年年歲歲，滾滾長江在這里揮灑著壯闊的情懷;日日夜夜，滔滔嘉陵在這里鼓蕩著明快的旋律;世世代代，巍巍群山在這里傾吐著巴渝文化的芬芳。

　　這就是美麗的中國西部明珠——重慶!你看，遠處山巒疊起，江水環繞;岸上高樓林立，雄偉壯觀;前方兩江匯流，大江東去;江面汽笛聲聲，千船競發，好一派繁忙景象;入夜萬家燈火，氣象萬千，疑是銀河落九天。這就是素有江城、山城、不夜城之譽的重慶城。

　　重慶是著名的橋都。擬建、在建和已經建成的兩江大橋就有34座之多。其中，位于主城的就有16座，建造風格各異，因而重慶又可堪稱世界橋梁博物館。

最新的重慶湖廣會館導游詞范文 篇2

　　游客朋友們，你們現在所看到的就是重慶湖廣會館了，它位于重慶渝中區東水門正街4號，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴建。會館占地面積8561平方米，現有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。整個古建筑群雕欄畫棟，雕刻精美，是我國明清時期南方建筑藝術的代表，也是我國現存規模最大的古會館建筑群。東水門一帶，按照風水學說，河道彎曲的內側是“吉地”，外側是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風水很好，會館就選址于此。

　　現在就請大家邊參觀邊聽我的講解，請往這邊走，明末清初，四川人口銳減，當時的執政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應運而生。祖上或許正是那時隨移民來到重慶，所以來到湖廣會館就覺格外的親切相熟了。譬如現在我們所說的“崽兒”、“抄手”“啷個”等鄉土方言，都是源于湖廣方言。湖廣填四川前的宋代川音，現在已經無法聽見了。當年的湖廣會館是重慶“八大會館一公所”中最繁華的一個。會館的領導一般叫“當家的”，管事的是“二當家”，為人往往八面玲瓏，會館經營得異常紅火。

　　請大家看，湖廣會館的圍墻樣式，是明清時期常見的黃色封火墻，以直線構圖而呈階梯狀疊落，又稱‘碼頭墻’，是典型的江南建筑風格。這樣的設計，使整個湖廣會館呈“l”形，從山坡上直沖而下，圍墻聯綿不斷，造成異常震撼的視覺沖擊。湖廣會館的封火墻也是很具建筑特色的。它對建筑的層數、高差、進退等問題，都能起到很好的過渡作用，使單調的懸山頂人字屋面變得錯落有致，曲折流暢。湖廣會館的封火墻除了連續不斷的特點外，其造型與地形的結合也很有特色。齊安公所的封火墻造型是最獨特的。封火墻形式繁多，主要有梯形、曲線形(拉弓墻)、人字形，一字形。齊安公所的封火墻正是曲線形的拉弓墻，呈圓弧形，配以墻體結構的連續，因此視覺上很像翱翔著的巨龍的背脊，龍脊依山勢而下，自然氣勢非凡。北方的封火墻是直線的，講究中規中矩，莊重但缺乏靈氣;而南式封火墻如浙江保留的封火墻，都還能體味出靈動的趣味。湖廣會館的封火墻就是屬于南式。

　　無論是四川還是北京抑或重慶，但有湖廣會館就有禹王廟或禹王殿。320xx年前的湖廣會館在每年正月十四都要舉辦禹王廟會，祭奠禹王，祈求來年風調雨順、國泰民安。傳說大禹治水，就曾經居住重慶，連兒子生在重慶也沒有回家看看。所以現在重慶南岸還有個地方叫彈子石，意為誕子。禹王宮是由早期移民中的湖南、湖北富商、鄉紳捐資興建，始建于清乾隆二十四(1759年)。禹王宮原是傳統的黑青瓦。從清順治年間早期湖廣移民入川時就開始修建，后雖經嘉慶、道光和光緒時候三次重修、擴建，青瓦的風格都保持了最初的樣子。1734年發行的清代建筑手冊《工程做法則例》明確規定：黃色是帝王之色，京城皇宮就用黃色琉璃瓦;綠色是士大夫的顏色，一般百姓不能使用。黑色屬水，水能克火，所以中國民間絕大部分建筑的瓦都是黑青色。山西晉商盡管富甲天下，其深宅大院也只能用黑瓦。禹王宮的黑青瓦正是如此。

　　重慶湖廣會館不同于北京湖廣會館那種建筑空間寬大，氣勢宏大的特點，卻更多繼承了徽式建筑的結構特點。在園林造景上多采用江南南式園林的手法。固而會館院落之間反復出現高大的封火墻把空間分割成若干小院落，每個小院落間有小門連接，空間上并不斷絕。這使每個院子都有自己獨特的功能與對應的風景，假山花草、小橋流水、圍廊雕畫，都是特有的風貌，完整空間內又包含著獨特性，這正江南園林的特點和徽式建筑的結構特點的結合。同時，我們也可以看見重慶地域建筑特色。整座會館依山勢而建，建筑高差有別，錯落有置，梯步蜿蜒，各院落中設有天井涼臺。這都是傳統徽式建筑結構沒有的特點。重慶湖廣會館的建筑特色的確與眾不同。

　　湖廣會館曾經承載了重慶往昔的一段輝煌，而今天的湖廣會館將繼續承載新重慶的另一段輝煌。

最新的重慶湖廣會館導游詞范文 篇3

　　水口寺景區面積為38.42平方公里，由三倒拐、鴛鴦等瀑布和朝源觀等景點組成，以瀑布群為主體，以壯觀、幽深、神秘為特色，整個游程需要8～12個小時。

　　下車后，我們就就進入水口寺景區了。大家看，流經水口寺的這條河是飛龍河。傳說很久以前，一個住在這里的老和尚夢見一條巨龍對他說：“我要到東海去，明日中午起程。”老和尚擔憂地問它：“前有千丈水口巖，你過得去嗎？”巨龍自信地回答：“我自有辦法。”第二天中午，天昏地暗，雷鳴閃電，一條巨龍飛身躍下了水口巖。后來人們都說這里是吉祥之地，于是修筑廟宇，紀念飛龍，并命名為“水口寺”。

　　沿著九倒拐棧道下去。在拐了9個彎，踩過818步梯坎后，我們便來到水口寺瀑布下了。水口寺瀑布是四面山風景區的第二高瀑，瀑高94米，寬20米。瀑口宛如碩大無朋的天然洞穴，四周古崖陡立，藤蔓蔽日，仰望天宇，只剩藍天一片；瀑簾從洞頂天縫吐出，如煙似霧彌漫洞谷；瀑下谷潭，幾尊褐石酷似壽龜數只，甜甜地添著從天而降的瓊漿。

　　在10公里的峽谷內，水流落差有300米，形成了水口寺、三倒拐、三倒河、小洪門、小寨門、血千巖、鴛鴦等多層瀑布，一瀑連結一瀑，瀑布成群，蔚為壯觀。（乘車眼公路在十里峽谷中游覽觀賞瀑布群）

　　鴛鴦瀑布以雙瀑齊飛而聞名。雄瀑雄奇蒼勁有力，瀑高110米；雌瀑娟秀瀟灑，亭亭玉立。兩瀑相對而立，掩面含羞，合流共歡，似一對情人無休止地訴著綿綿柔情。

　　我們在鴛鴦瀑布頂端的公路盡頭棄車登山，翻過兩座山峰，就到了朝源觀。

　　這是一座儒、釋、道三教合一的寺觀，始建于北宋建隆年間。歷經千年風雨，寺觀的紅墻黃瓦在莽莽林海中仍顯得十分醒目。它依七個小山巒呈“七星點斗”布局，設計奇奧。

　　大家看山門上這兩副楹聯。右山門的上聯是“善茅長長長長長長長長”，下聯是“習三乘乘乘乘乘乘乘乘”；左山門上聯是“霞友朝朝朝朝朝朝朝朝”，下聯是“云朋觀觀觀觀觀觀觀觀”。這被考古學家、正教人士和文史學者益為“天下第一奇聯”的絕作，產生于北宋，中外游人迄今無人可解。中國楹聯學會會長魏傳統先生閱識后，感慨地寫下絕句：

　　滿目叢林四面山，瀑飛千尺映云天。

　　長乘勝跡聯何解？留得通家過此關。

　　瀑布群中領奧秘，湖光山色與天齊，誰知仙境在斯處，歷有文章未解題。

　　入關門，進下殿，殿中存祭臺一座，臺為整石雕成。臺下有龜蛇相斗石雕圖，技法古拙，工藝精湛。下殿是倚峰而建的經堂。經堂為高大石砌拱頂，石門前是4尊石像拱手相迎，歷經風剝雨蝕，石像神態冷漠，毫無笑意。門右是“老君碑記”，門左是“經常碑文”，后書“皇帝嘉靖四十年歲次幸酉印文吉日”的.字樣，可為經堂從建的時間證明。儒、釋、道三教派，六朝時曾趨于合流，以后時合時分，明朝嘉靖年間，又出現過三教共體思潮。正中為道家三清（太清、玉清、上清）圣人，頭部飾以圓形光環，姿態瀟灑飄逸，左右分別是執如意的儒祖孔子，持《道德經》的道祖老子，意態悠然的佛祖，以及各呈儀態的五老真人。這些造像的線條、塊面、形角，無不清俊超逸。瞧他們那種不可名狀的深意、微笑思辨的智慧神情，給人以神秘虛幻、超凡絕塵之感。

　　經堂右側便是朝源觀始建人楊來霖墓，墓室正面刻有“幽谷”、含“春及三疊琴心”、“靜養靈胎”等字名。墓分內外兩室。室外塑有楊來霖像，側身而臥，兩邊一童執書，一童捧書，侍立兩旁。內室是楊來霖館室，室中央置一巨大石缸，可儲油600公斤，用以盛油點燈使墓室常明。據傳楊來霖道長臨終前，自謂3年后要復生，曾囑咐弟子長明燈不能熄滅。然而，大自然地規律不容違抗，楊道長地心愿未能實現。長明燈不僅沒能挽救超度者的亡靈，而且他自己終于還是熄滅了。

　　朋友們，我們已經游覽了頭道河、響水灘和水口寺這三個被稱為四面山“經典之作”的景區。這里還有已開發的大鍋鋪景區也值得一看。

　　大鍋鋪景區大鍋鋪景區面積32.41平方公里，是原始森林保護區，以浩瀚、幽深為特色。四面山1700多種動植物主要集中在這片亞熱帶原始闊葉林。由于這片林區受到重點保護，目前對游人只是選擇性的開放幾個景點。江津已將四面山作為亞熱帶植物園區來規劃和建設，到時候朋友們可以這方圓213.37平方公里的天然植物園內盡情游覽了。下面，我們就到已開放的景點看看。

　　各位朋友，四面山的游覽到此就結束了。四面山的山水草木留下了你們的足跡，感謝大家的合作，我們來日再相會在四面山。