類烏齊縣景區(qū)導(dǎo)游詞
“崩勒”溶洞距縣城約18公里，大小車均通，從山腳的下何日瑪自然村繞山道步行需約1個(gè)半小時(shí)，洞口與村莊相對(duì)高差為450米。
類烏齊的重大節(jié)日——仲確節(jié)
仲確節(jié)是類烏齊縣的傳統(tǒng)節(jié)日，具有悠久歷史和廣泛影響力。在藏語(yǔ)中“仲”即供奉，“確”即修習(xí)，從字面上解釋即“修行儀軌節(jié)”每年的藏歷6月15日舉行。人們傳說(shuō)，誰(shuí)要能在仲確節(jié)期間拜佛許愿，做買賣就能如愿以償。這一集，交易、踏青、轉(zhuǎn)神山活動(dòng)為一體的節(jié)日始于公元1326年，迄今已有近600多年的歷史。
公元1326年當(dāng)類烏齊的“祖拉康”（查杰瑪）大殿的外觀內(nèi)景全部竣工時(shí)，烏金貢布大師為慶祝這一佛門的盛事，酬謝被邀的尼泊爾、印度、內(nèi)地等國(guó)內(nèi)外的能工巧匠和教徒，舉行了隆重的落成典禮，四方信徒聞迅趕來(lái)、朝拜巡禮，八方商賈云集在類烏齊。自此，逐年演變成為物資交流的集會(huì)日，其影響也逐漸地?cái)U(kuò)張到周邊地區(qū)，成為藏東重要宗教儀式節(jié)日和物資交易的綜合性節(jié)日。
仲確節(jié)這天，又是祭祀甲日（后山）—“德秋頗章”（勝樂(lè)宮殿）神山的特殊日子。桑杰翁正式把類烏齊的甲日認(rèn)定為佛所預(yù)言的“德秋頗章”大神山，并于馬年對(duì)神山進(jìn)行了開(kāi)光儀式。公元1320年，為了修建祖拉康查杰瑪大殿，類烏齊繼續(xù)幾天舉行招財(cái)誦《多聞子》經(jīng)的活動(dòng)，從此每年藏歷6月15日，成為祭祀 “德秋頗章”日，類烏齊澤即“大山”由該神山而名。祭山、轉(zhuǎn)山和踏青活動(dòng)也是仲確節(jié)不可或缺的內(nèi)容之一。鳥語(yǔ)花香的藏歷6月15日，那天，人們穿著盛裝，帶上青稞酒、食品、炊具等扶老攜幼，紛至踏來(lái)轉(zhuǎn)甲日神山，朝拜路邊的各種圣跡。
歷史上，前來(lái)參加仲確節(jié)的除當(dāng)?shù)厝罕娡猓?還有昌都各縣、拉薩、日喀則、墨脫縣的門巴、扎人、波密以及青海玉樹(shù)、四川甘孜、云南德慶等地的各族商家、信徒。
現(xiàn)在的仲確節(jié)，以政府主辦為主，民間自發(fā)為輔，除物資交流外，還舉行賽馬、拔河、抱沙袋、以及跳卓舞、羌姆舞等豐富多彩的文化活動(dòng)，多了一份現(xiàn)代氣息。
卡瑪多塔林
卡瑪多塔林位于類烏齊縣，座落在茶馬古道北線（317）右側(cè)，距縣城20公里，交通十分方便。
這一帶很久以前就叫巴夏，“巴”是古代藏族姓氏的一種，“夏”即“東部”，是一個(gè)家族逐漸演化成為地名，巴夏即是。1987年，撤區(qū)并鄉(xiāng)時(shí)巴夏改名為卡瑪多鄉(xiāng)。
巴夏小寺原先本教改為佛教，因此當(dāng)?shù)刂两窳鱾髦窘?8代和佛教19代的歷史傳說(shuō)。在藏歷第10繞迥時(shí)期，六世紅帽系噶瑪巴——格旺曲吉旺久的親教第子學(xué)識(shí)淵博的成就者，嘎瑪恰美親臨巴夏曲亞瑪，在加持該地時(shí)，眼前顯現(xiàn)無(wú)量壽佛的壇城，就視其為無(wú)量壽佛的圣地。以后，逐漸興修佛塔、寺廟。解放前，這里有130多座形態(tài)各異的大、小佛塔，“文革”中蕩然無(wú)存，現(xiàn)已修復(fù)66座佛塔和一座小拉康。這群佛塔，因處在古道（黑昌線）上而格外引人矚目，與塔林相匹配的是那里龐大的瑪尼石堆（周長(zhǎng)200多米，高約5米），它依舊橫臥在拉康右側(cè)的千年柏樹(shù)叢中。這些在歲月的長(zhǎng)河中日積月累形成的石刻經(jīng)文雕像，雖然歷史滄桑，現(xiàn)在仍然清晰可辯。如今，現(xiàn)代藝人們還在不停地刻著，永無(wú)休止地增加著的新的瑪尼。布桑布是11世紀(jì)一位藏族巨商，在藏區(qū)無(wú)人不曉，相傳是財(cái)神多聞天王的化身，他還給丁青來(lái)查木瑪尼堆和囊謙吉甲瑪瑪尼堆，各供放了一個(gè)六字真言瑪尼。據(jù)說(shuō)，這三處的瑪尼堆里上康區(qū)的最早，它大大提高了瑪尼堆的地位和權(quán)威。據(jù)說(shuō)，該瑪尼石堆和青海吉甲瑪瑪尼石堆（最初在文成公主入藏途經(jīng)囊謙縣吉曲衛(wèi)合蓮花湖旁石刻六字真言形成的）形成的年代相同。據(jù)此可推斷為1300多年的歷史。
你若向塔林周圍眺望，就會(huì)發(fā)現(xiàn)樹(shù)林或草叢中有天然的文字形狀。后山——尢青拉山上有藏文“訇”字母，是由若干柏樹(shù)組合呈現(xiàn)的。在處雄郎那山崗上有若干柏樹(shù)組成的“ ”字狀，東北方白幫嘎達(dá)草場(chǎng)中間的地形形狀如藏文“嘎”字等等。還有像沃日山巖的十八地獄圖，觀音菩薩指尖滴乳狀的山巖和泉水及本尊馬頭明王的居點(diǎn)紅巖山等等，像這樣的景觀以及相關(guān)的傳說(shuō)還有很多很多。在蔥郁翠柏中還有一座別致的小經(jīng)堂，主供蓮花大師像，左右各豎有幾筒高大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。
卡瑪多塔林有著依山傍水，風(fēng)景秀麗，古木參天，蒼松翠柏的自然景色。
益吉神山導(dǎo)游詞
益吉神山位于類烏齊縣甲�？▽W(xué)阿行政村與青海省囊謙縣吉曲鄉(xiāng)交界處，距類烏齊縣城120公里左右，海拔為5700米，根據(jù)宗教的有關(guān)史料記載，蓮花生大師曾在此修練傳教，在此山中埋藏了大量的佛教經(jīng)典和教義，并在山巖上留下了佛教腳印和身影。為此，長(zhǎng)期以來(lái)被群眾供奉為神山，進(jìn)行轉(zhuǎn)山朝拜。益吉神山呈高山風(fēng)景，山腳是茂密的原始森林，山腰是草地，山頂由巖石組成，山勢(shì)陡峭，氣勢(shì)宏偉。在夏季降雨量大的時(shí)候，形成從山頂飛瀉而下的高達(dá)約七八十米的瀑布，景色十分壯觀，且經(jīng)�？蓮钠俨贾邪l(fā)現(xiàn)柏樹(shù)籽之類的植物種籽，更增添了益吉神山的神秘色彩。在接近山頂處有一眼山泉，經(jīng)群眾飲用證明對(duì)胃部疾病有明顯的治療效果。因此，益吉神山在昌都、康區(qū)乃至整個(gè)西藏都享有很高的知名度，每年都有大量的群眾來(lái)此山朝拜。