河北導游詞（精選25篇）

河北導游詞 篇1

　　昌陵位于泰陵西側1公里處，葬有嘉慶皇帝和孝淑睿皇后，自1796年開始修建到1803年峻工，距今已有190多年的歷史。

　　昌陵是東、西陵中較有特色的一座，是研究清代陵寢制度不可多得的實物見證。在清代所有陵寢中昌陵是唯一一處由太上皇選定的陵址。1796年，乾隆在當滿了60年皇帝之后，履行自己繼位之初的諾言，讓位于嘉慶，自己當上了名副其實的太上皇，并根據自己曾有諭旨：“嗣后吉地，各依昭穆次序;在東、西陵界內分建”。把自己在泰陵西側1公里處選定的陵址賜給了兒子嘉慶。這對嘉慶來說是一種莫大的殊榮，同時也體現出太上皇的威嚴。

　　嘉慶皇帝是清朝入關后第五代皇帝，為乾隆的第十五子，37歲繼承皇帝位，但仍由乾隆皇帝訓政。嘉慶四年，太上皇駕崩，此時40歲的嘉慶才有了實權，而大清帝國也已從鼎盛的巔峰跌落下來，開始走下坡路。當時清王朝已危機四伏，內創累累。嘉慶皇帝在這種情況下，能夠勵精圖治，革除弊政，全力維持祖宗留下的基業。但卻墨守成規，遵循守舊，所以一生中沒有什么特殊的政績，昌陵正是在這樣的背景下建造起來的。

　　盡管如此，昌陵的建筑規模與規制仍能與泰陵相媲美，除沒有石牌坊、大紅門、具服殿和七孔橋外，其它建筑的種類與式樣均等同。而寶頂比泰陵寶頂還要高出數尺，圣德神功碑樓與隆恩殿也比泰陵的更為壯觀。

　　昌陵隆恩殿的地面更獨具特色，全部采用珍貴的紫花石鋪墁。紫花石，產于河南，每塊62厘米見方，呈正方形，磨光燙蠟，不滑不澀，縫細如線，平亮如砥，石面呈黃色，綴以天然形成的紫色花紋圖案。其狀如竹筍、似春蠶、若芙蓉、像絨球，千姿百態，在陽光照耀下，似滿堂寶石，熠熠生輝，令人嘆為觀止，所以昌陵有“滿堂寶石”之稱。

　　隆恩殿內東暖閣的佛樓仍保持著當初的模樣，其它各帝陵隆恩殿的佛樓，經過戰爭的毀壞，只剩下空間，唯獨這座佛樓至今整體完好。佛樓分下、下兩層，上層有木雕垂花，精湛優美，涂金閃亮;下層有木制邊飾，朱紅底色，鮮麗耀眼。按清代建陵規制，東暖閣均為佛樓，佛龕里供奉著金、銀、玉、翠的佛像。

河北導游詞 篇2

　　各位游客朋友們：

　　大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區內的導游員，今天由我來為大家做導游服務，希望我的導游能給大家帶來一份好的心情，并預祝大家玩得開心，愉快。

　　首先，我把野三坡給大家做個簡要介紹：

　　野三坡地處河北省淶水縣境內，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國家級風景名勝區，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區。108國道及省道縱橫交錯，四通八達，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。

　　野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產生的。那么“野”字是怎么回事呢?據《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內的奴才嶺時，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對他拱手施禮，就對左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災難。“松鼠討封”的故事至今在三坡廣為流傳。時至清兵入關推翻明朝后，清政府對三坡地區實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來管理坡內的一切事務。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺山尋父路經三坡，三坡人民奮力抵抗。康熙皇帝稱三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷。

　　野三坡由七大風景區組成，分別是百里峽自然風景游覽區、佛洞塔奇泉怪洞游覽區、龍門峽長城文物保護區、金華山尋奇狩獵游覽區、百草畔原始森林開發區、拒馬河避暑療養游樂區以及新開發的三皇山景區。在這七大景區內分布著數百個風景點，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。

　　現在請大家隨著我由前寨門去民族園內了解一下六個民族的風土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對外開放接待游客。為落實全國政協22位少數民族委員關于在北京周邊興建56個少數民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區最大的少數民族村寨—苗寨。1995年又進行升級改造，形成了吃、住、行、游、購、娛于一體的少數民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨龍寨、愛伲寨，組成六個少數民族村寨，形成“民族園”。

　　前面這個木質牌樓式建筑便是苗族“寨門”了。說起苗族，它是一個具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數十多個國家和地區。我國是苗族的發祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術。.請大家繼續看一下這個寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關閉，在真正的苗鄉，有時用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛作用是信念上的，不在乎它的實際安全功能，只是用來作為寨子內外的一種標志而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場所，遇到賓客進寨，男女老少便群集在門外設置攔路酒，而兩側的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現了苗族同胞的熱情好客。

　　寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風調雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經歷了濫砍亂伐，生態平衡被破壞而造成災難的過程，他們不懂得環境保護的科學道理便以樹木有靈作解釋了。

　　大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根據貴州苗居修建成的，它的吊腳樓的基本特點是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯落，虛實相同的藝術效果，而民居的建筑特點是在二樓寬敞明亮的走廊上設置的這種“美人靠”，美人靠是苗族姑娘做針線活和梳妝打扮的地方，據說在“美人靠”上靠一靠會越來越年輕漂亮，您不防也來試試看，看是否真的越靠越漂亮呢?

　　苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時間，苗家姑娘會身著盛裝出場，重點推出“上刀梯”、“下火海”等扣人心弦的精彩節目。

河北導游詞 篇3

　　[龍武營]我們現在就進入了當時駐守老龍頭的龍武營士兵生活的場所。(包括碾房、粥房、水井、牢房、糧倉、云牌、關帝廟)

　　我們現在看到離我們較近的這個模型叫做云梯。大家都知道長城是不容易借用外力來攻打的--除了云梯。(講解怎樣用云梯攻打長城)離我們較遠的是巢車(講解巢車的用途)。我們一會可以去兵器室去參觀一下當時攻打長城的武器及武器的模型縮微版。現在呢，我們可以看一下當時龍武營的士兵住宿的地方，大家看到了士兵睡的是大通鋪，那么比他們官職大一點的百總的住宿條件是什么樣子的嗎?好那我們這邊走。我們現在看到的就是管一百個士兵的百總住宿的地方。現在我們看見的這艘水泥戰船是明朝時期海戰戰船的縮微模型。現在我們可以去參觀一下兵器室。看看古代士兵是如何攻城和守城的!(講解兵器室兵器的作用)

　　[轅門]轅門的轅是什么?轅就是車轅子。春秋戰國時期，諸侯國君巡幸，狩獵，在外面搭營帳住宿，出入口仰起兩車，使車轅子相對，像門的樣子，叫轅門。所以以后，歷代軍營的門都叫轅門。《三國演義》里的呂布轅門射戟，楊家將戲劇故事轅門斬子，都是指中軍帳外的營門的。起初確實是用戰車車轅作門，后來就變了。這里的轅門的樣式是明代的。兵營或者地方高級官署前面用柵欄圍護，柵欄口的門也叫做轅門。好了走出轅門也就走出了龍武營了。

　　[將臺，校軍場]明代隆慶二年至萬歷11年，民族英雄戚繼光擔任薊鎮總兵16年，防守山海關南海到北京昌平境內1200里長城。他常巡視老龍頭，在這里宿營駐扎，點將操練兵馬。請看，這員武將塑像就是戚繼光。他身后墻上的地圖是明薊鎮長城關隘圖。這座點將臺周圍的空地就是當年的效校軍場。戚繼光將軍真正的兵部衙門設在三屯營。可是他經常揮戈躍馬奔馳在長城沿線。他寫詩說：南北驅弛報主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行。他這種為國操勞的精神，實在令人敬佩。

　　老龍頭是明萬里長城的起點，位于山海關城南5公里的瀕海高地。明清兩地這里是屯兵要塞，也是帝王將相，文人墨客掛表還賦詩的場所。我們走的這條寬廣的坡道，原叫做馬道。守城的兵馬就是從這里上下的。清朝的5位皇帝共11次來老龍頭巡幸，當時這條坡道叫做御道，道中間鋪上紅氈，皇帝從紅氈上大搖大擺的接受兩邊的群臣的頂禮膜拜。如今老龍頭景區已經向全世界開放。每年有近兩百萬中外游客來此參觀游覽觀光。

　　[澄海樓]

　　請看，這座建筑就是澄海樓，澄海樓筑在老龍頭的長城之上，像蒼龍頭上的一顆明珠。澄海樓的前身叫做觀海亭，是明朝初年建筑的。后來，萬歷39年1611年山海關兵部主事王致中擴建成澄海樓，也曾經叫過知圣樓/澄海是大海澄清，海不揚波的意思。

　　[澄海樓匾、楹聯]

　　請看，樓頂上掛著的那塊匾“雄襟萬里”，是明朝內閣大學士兼兵部尚書薊遼督師孫承宗所題。孫承宗先后兩次受命督師薊遼駐守山海關，建立了豐功偉績。雄襟萬里表現了他的偉大襟懷和理想抱負。他這個內閣大學士胸懷和帶還一樣寬廣，裝著萬里江山。

　　請看樓中間的這塊澄海樓的匾是乾隆45年清高宗御筆親題，派官員從北京專程送來的。

　　匾元氣混芒，傳說，天地未分時的混沌之氣叫做元氣。元氣混茫，意思是茫茫大海就象天地未分時那樣迷迷蒙蒙。

　　楹聯：日曜月華從太始，意思是：太陽月亮的光輝來自原始的自然界。天容海色本澄清是宋代文學家蘇軾的詩句，乾隆皇帝順手拈來，可見他讀的書還不少呢。

　　[澄海樓一樓]

　　現在，我們進澄海樓。澄海樓不是很高大，可是清朝開國以后，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五個皇帝都登過這座城樓。他們常在秋冬之季，到關外祭祖，有時是出關，有時是入關，經過山海關共11次，一次不漏。為什么一定到這里來?一來是觀看大海，二來是求個吉利。龍是傳統的皇帝象征。這里是老龍頭，無論哪條龍都想到這里來抬抬龍頭。

　　請看這幅老龍頭的建筑復原圖

　　老龍頭是涉海岬角，海拔20多米，形勢險要。明洪武14年，大將軍徐達選擇這里做明長城的起點，是有戰略眼光的。看，老龍頭西面，緊挨石河口有個潮河港，大船往來，保障軍需民食。從犄角筑長城，居高臨下。沿著起伏的丘陵，長城蜿蜒北上角山，形勢多么險要。老龍頭景觀區包括七個部分：入海石城，靖鹵臺、南海口關、澄海樓濱海長城、寧海城和海神廟。

　　欲觀龍頭景，更上一層樓。

　　[澄海樓樓上]

　　墻壁上掛著的條幅字畫，是近幾年中央首長及世界知名認識來澄海樓游覽時，題寫的詩詞墨跡。

　　1900年以前，墻上掛的盡是皇帝的題詩。康熙、乾隆多次來這里，就和大臣觀海、飲酒賦詩。這里的條案上，經常擺著文房四寶，吟了詩，就寫下來。據說，即使是刮風的天氣，波濤洶涌，四面揚沙，樓窗敞開著，風也吹不到樓里。乾隆皇帝揮筆題詩連鎮紙都不用。這里的“海亭風靜”的特點，可以和山東蓬萊的“避風亭”相媲美。

　　清朝乾隆皇帝以《澄海樓》為題的詩有51首，形式多樣。其中有七篇禁體詩聯句，是乾隆皇帝與侍從及諸大臣約定寫禁體詩聯句，以詠海為主要內容，禁用以水字及帶水字旁的字，違者罰酒三杯。乾隆皇帝四次登澄海樓與大臣飲酒聯句。

　　樓前樓側

　　大家站的這個地方，清代有一座“御詩亭”，亭內鑲臥碑，雕刻了清代諸皇帝的詩選。但1900年八國聯軍侵華時，都給毀壞了，連澄海樓也毀于一旦。

河北導游詞 篇4

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到直隸總督署博物館，我是你們的導游。

　　直隸總督署位于古城保定市繁華地段，是我國目前唯一保存完整的一座清代省級衙署。其前身可上溯到元朝，康熙八年(1669年)大寧都司奉旨裁撤。同時直隸巡撫自正定移駐保定，保定開始成為直隸省的政治中心。以 開始成為直隸省的政治中心。以后一直到宣統年間，這里一直是清代直隸省軍政樞紐機關所在地，歷任總督基本上都在此辦公并居住，直隸全省的軍民要政也基本由此發布。先后有74人99任次就任直隸總督，唐執玉、李衛、方觀承、琦善、曾國藩、李鴻章、榮祿、袁世凱等清代名臣都曾坐鎮于此，影響王朝政局的很多重大事件，都與這座省府衙門有著最直接的聯系，其歷史十分豐富，可謂“一座總督衙署，半部清史寫照。”。”

　　直隸總督署的建筑布局，既承襲了前代衙署的特色，同時又受到了明清北京皇家宮殿建筑布局乃至民居建筑規制的影響。整座直隸總督衙署建筑座北朝南，東西寬134.4m(合清制42丈)，南北縱深約224m，共占地三萬余平米，其建筑分東、中、西三路。中路至今保存完好，有大門、儀門、大堂、二堂、官邸、上房五進院落，配以左右廂房耳房，均為小式硬山建筑。東路的東花廳、外簽押房等建筑基本保存完好。

　　直隸總督署大門以外，清時曾建有轅門、照壁、旗桿、樂亭鼓亭、一對石獅、東西班房，以及西轅門外專供每日報時及拜發奏折之用的炮臺等附屬建筑。這些建筑如今雖大多不存，但其所組成的半封閉格局，以及造就的威嚴氣氛，曾給人以森嚴神秘，望而生畏的感覺。中路建筑座落在督署的中軸線上，大門內的主要建筑自南而北依次有大門、儀門、戒石坊、大堂、二堂、內宅門、官邸、上房、后庫以及儀門以北各堂院的廂房、耳房、回廊等附屬建筑。

　　大門即總督署正門，是一座屋宇硬山式三間一啟門建筑，座北朝南，過道一間，左右門房各一間，位于1m多高的臺基上。兩根明柱、門檻及六扇棋盤式板門皆為黑色，含有“清正廉明”的寓意。大門上方正中懸一匾額，有“直隸總督部院”六個白底黑色扁宋大字，楹柱上掛有歌頌晚清直督業績的對聯。黑底金字，十分威嚴。

　　拾級而上進入督署大門，沿甬路往北即是儀門。自儀門沿甬路北去60余米，便是總督署的大堂，大堂即正堂，又叫公堂、公廳、正廳，是整座衙署的中心主體建筑，它是以同治末年李鴻章任直督時為背景復原的，大堂外東西廂房各9間為科房，是按清廷吏、戶、禮、兵、刑、工六部規制下的辦事機構，用以承接地方公務事宜。大堂外月臺下40余米處，有橫跨甬道的木質“公生明”牌坊一座，此坊又叫“戒石坊”，有清一朝，各級衙署均設有牌坊，形制并無定制，大多為四柱無斗拱的簡易結構。直隸總督若坐堂理事，面對此坊，戒銘時時在目，便可告誡自己必當公正廉明。大堂東西兩側天井北進穿便門即二堂院，二堂院布局嚴謹，四周廊廡相通，托檁、廊沿、門楣一手江南做法，雕工精細，是同治中期(1870年后)李鴻章督直時從安徽調來能工巧匠一并修制的，如今保存完好。衙署二堂又稱“退思堂”、“思補堂”，有遇事深思熟慮，助其不足，及時補過之意。此外，尚有耳房各2間，東西廂房各3間，廂房門前有抱柱石，室內均為穿堂屋，開設后門，可直通東西更道和花廳。總督署的二堂是總督復審民刑案件，會見外地官員的地方。三堂是總督的書房和簽押房。官邸及上房為督署的內宅，所以為掩人耳目，前有花墻與二堂相隔，兩側各有一門溝通東西更道，僅靠中間帶頂的直廊和內宅門相連，成為入內宅的必由之路。四堂，正房面闊5間，左右耳房各2間，東西廂房各3間，建筑小巧，院落幽雅，與大堂、二堂院相比，猶如兩個天地。上房是總督及內眷活動起居的地方，生活氣息濃厚。院北正房供長輩居住，東西廂房則是晚輩的住處，并以回廊相連，成為署內宴息之所的核心部分。上房院住宅四周以房屋后墻、外墻及院內回廊多層包繞，對院外不開窗，封閉性強，可防風沙、噪音和外界干擾，加之庭院空間大、日光足，在院內栽植花木、陳設盆景，可構成安靜舒適的居住環境。督署東路建筑，在清代自南而北依次為招待外地客人的寅賓館、武成王廟、衙神廟、錢糧幕府院、存放文官車轎的庫房、東花廳、外簽押房、東北側廚房以及供雜役、仆從人員居住的胥吏舍等。西路主要建筑自南而北有武職胥吏居住宴樂之所──合樂軒、馬廄、兩進院落的刑名幕、考試武官射手的箭道，致祭旗纛的旗纛廟，西花廳、辦事廳、花園等。

　　隨著歷史長河的流逝，從全國范圍看，做為清代官式建筑的總督衙署，如今大多蕩然無存，即使是殘留的遺址，也往往歷經改建，面目全非，已失去清代官衙的，而充分體現雍乾時期建筑風貌，在我國目前唯一保存完好的省級衙署━━直隸總督署，多年來一直為黨政軍界駐守，才得以妥善保護，因此它自然就成為具有較高文物價值和研究，欣賞清代官式建筑的最好實物史料。在歷史的長河中，這座古衙的存在，對古城保定乃至河北歷史、建筑等領域文化的補充，起了舉足輕重的作用，擁有珍貴的文物價值。 好，游客朋友們，直隸總督署博物館就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

河北導游詞 篇5

　　各位朋友：上午好，歡迎大家來到河北正定!各位旅途勞累，一路上辛苦了!希望著冬日的暖陽能趕走你們一路上的風塵和疲憊,我是大家本次的導游呂翔，雙口呂翱翔的翔，希望能夠帶領大家翱翔在旅游帶給我們的快樂當中，接下來我要為大家介紹我們車上最沒有禮貌的一位成員因為他總是用后背對著大家，他就是我們的司機李師傅，其實李師傅是我們旅游界公認的優秀司機，穩重不但是他性格的代名詞也是他車技的代名詞，雖然他的車有點重但是還是很穩的，坐他的車大家會真正體會到安全與舒適。好了，大概還有二十分鐘我們就會到達我們的目的地，大家先欣賞一下窗外的景色休息一下吧!

　　今天我有幸帶大家參觀的是我國重點文物保護單位，隆興寺。隆興寺是我國著名的寺院之一，素有華北四寶之稱，始建于隋開皇六年，到現在已經經歷了一千四百多年的歷史了。其實，隆興寺最初的名字為“龍藏寺”，就是藏龍臥虎的龍藏，在宋初時藏字曾被改為了興旺的興字，在康熙四十九年時才改為現在我們看到的這個名字—隆興寺。從名字我們也可以聯想到，在歷代年間我們的隆興寺香火有多么的旺盛了。

　　隆興寺以大悲閣為主體采用中軸線布局修建，是一個南北縱深規模宏大的宋代建筑群。寺院現存面積為82500平方米，主要建筑分布在南北中軸線及其兩側，整個建筑群高低錯落主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實例。介紹了這么多，想必大家一定對這有著千歷史的宗教建筑群有著濃厚的興趣吧?現在請大家隨我一起去看看它神秘的面孔吧!

　　隆興寺內有六處文物堪稱國內之最，穿過天王殿和大覺六師殿遺址，現在在大家眼前這座雄偉的殿宇就是我們今天要參觀的第一處國內之最，中國建筑孤例：摩尼殿。摩尼殿始建于北宋皇佑四年，占地1400平方米，正如大家所見它的布局十分獨特，大殿的殿身中央為重檐歇山頂，正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱廈，使整個建筑平面形成了十字型。我們從外觀看整個大殿重疊雄偉，富于變化，這種建筑方式在我國現存宋代建筑中僅存的一例。大家再看，殿檐下斗拱宏大分布疏朗，柱子用材粗大，有明顯的卷剎側角和生起，均與宋代的《營造法式》相符。我國古建筑專家梁思成先生發現摩尼殿后大加贊譽，稱這種布局平時除去北京故宮紫禁城角樓外，只在宋畫里見過，大家現在是不是有種穿越時空身在宋畫的感覺呢?大家趕快從聯想中出來吧，我們從外觀欣賞完這畫一般的建筑后，讓我們一同進去欣賞一下它更美的吧!

　　請注意，下面我要介紹隆興寺的第二最了，中國最美的倒坐觀音，大家請看摩尼殿內槽北壁的這一座泥塑五彩懸山，懸山中現存塑像30余身，但其中最引人注目的就是正中這尊五彩觀音菩薩像，俗稱“倒坐觀音”。因觀音菩薩有“眾生普渡不完，誓不回頭”的誓言，而蕓蕓眾生永遠也普渡不完，故形成倒坐觀音形象。觀音像高3.4米，大家請看那雙智慧深藏的雙眼微微俯視著我們，大家是不是有心頭一震的感覺呢?其實她美的不僅是姿態優雅端莊，面容秀麗恬靜，美的還有她那廣闊的胸懷和她感人的慈悲。

　　穿過牌樓和戒壇，我們就可以看到分布在中軸線兩側有兩座典型北宋時期的二層樓閣式建筑，它們分別是轉輪藏閣和慈化閣。

　　轉輪藏閣始建于北宋，咱們面前的轉輪藏直徑為7米，分為藏座藏身藏頂三部分，中間設一根10.8米的木軸上下貫穿。大家一定會感興趣的問這么特殊的法器是干什么用的呢?據史書記載：轉輪藏是南朝梁時，為了方便不識字或無暇閱讀經書的信徒所創。信徒們推動轉輪一周與誦讀一遍經卷的功德相同。這個轉輪藏雖歷經千年，但現只需兩三人之力便可使之徐徐轉動，是不是很神奇呢?轉輪藏做為一種特殊的形制法器，自產生至今已經有1400多年的歷史了，但由于自然和人為的原因，國內現存實物很少，而隆興寺的轉輪藏則是其中年代最久，體量最大的一個，是十分珍貴的歷史遺存。

　　我們大家都知道，在中國的書法發展史中，隋代是由漢隸向唐楷發展的一個過渡時期，而我現在要介紹的龍藏寺碑正是這一時期的代表作，其字體沉滯寬博，撲拙而不失清秀，莊重而不呆滯，可以說是標準的楷書，是研究我國書法發展史的珍貴實物資料。近代著名學者康有為也譽此碑為“隋碑第一”，后人更稱其為“楷書之祖”，大家趕快好好欣賞一下吧!　　我們現在看到的是隆興寺的主體建筑大悲閣，進入其中我們會看到一尊高21.3米的銅鑄鐵觀音，它是北宋開保四年鑄造的，共42臂，除本身兩只手眼外，在身體左右各有20只手，分別執不同法器。每只手中各有一眼，成為40只手和40只眼，據說每只手眼有25種法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音也被稱為“千手千眼觀音”。值得一提的是，早在1000多年前，沒有機械化，完全憑手工鑄就如此高大的銅佛，創造了世界冶金鑄造史上的一個奇跡，也正是由于它的存在人們很自然的將隆興寺稱為“大佛寺”。

　　最后我們來到的是毗盧殿，殿內正中供奉一尊銅鑄毗盧佛像。“毗盧”是梵文“毗盧遮那”之略稱，意思是“光明遍照”。毗盧佛是釋迦牟尼得法身佛，這尊毗盧佛象高6.72米，三層蓮座的千葉蓮瓣上均鑄有一座式小佛，形成“千佛繞毗盧”的格局。另有三層四面佛，共計12尊，每尊毗盧佛都頭戴五佛冠，整尊佛像上共計大小佛像1072尊，有極高的歷史.科學.藝術價值。堪稱海內外孤例。

河北導游詞 篇6

　　各位朋友：

　　我們今天的目的地就是白石山十瀑峽景區!

　　十瀑峽，就是一條有溪流瀑布的峽谷，景區以飛瀑流泉怪石碧潭為主要特色，主要有雙龍瀑、飛龍瀑、臥龍瀑、龍虎泉等景觀，瀑與瀑不同，潭與潭各異，有的飄飛秀美，有的宏大灑脫，有的清幽怡人，有的靈動活潑。行走其間您一定會為自然造物之神奇而感嘆不已，為之沉醉，為之動容，流連忘返，不過您千萬不要忘記集合的時間，還要注意安全，不要到瀑布的邊緣等危險的地方去。景區內只有一條路，游覽完畢要原路返回。

　　現在請大家跟著我往里走。這是“十瀑鐵峽”，為什么叫“鐵峽”呢?這里屬太行山脈，山體氣勢雄渾壯美，山石大都體態寵大宏偉，旦銹跡斑駁具有鐵的質感，于是就有了這別出心裁的“鐵峽”稱謂。

　　大家請看，這座山嶺叫做風動嶺，風動嶺得名是因嶺上有塊風動石，這塊風動石很有特點，風大的時候，風吹石動發出聲響。它還有個特點：一人推大動，二人推小動，三人推不動。這是什么原因呢?您先想一想，回來時我再告訴大家。因風動石底部是弧形，一人推時可來回搖晃，幅度較大，二人推時幅度反而減小，三人推時石頭傾斜到一定角度，就再也推不動了。考試大-全國教育類網站

　　走到這里我們回頭看一下，高高的山梁上松樹旁邊有一塊石頭，您看它象什么?對，像人臉，有鼻子、有眼睛、有嘴，它就叫人頭石，民間流傳“有人推倒人頭石，金銀鋪滿趙家溝”。據勘探，人頭石下面的山體里蘊藏著豐富的金礦，那么它站在這，大概是為了看住滿山的寶物吧。再看右邊一點，高聳直立的那塊巨石，它高16米(五層樓高)，北面凹刻斗大楷書“福星石”三字，據說是唐上谷文人李瀛所書，并找石匠刻上。古人以為，能上此山的人已不多，上了山能看到此石的人更少，實屬不易，非有福之人莫能見啊!這塊石頭也就成了好運、福氣的代表了，也成為了公認的“福星石”。此石還有一特點越遠觀越顯見其宏偉。

　　聽見水聲了嗎?前面就到龍門潭了，傳說，在很早的時候，潭中有一個生靈──鯉魚精，后來經過文殊菩薩的點化，脫離凡胎得道成仙了。后人就依“鯉魚躍龍門”之意，把此潭叫做“龍門潭”了，魚過龍門就會達到新境界有新發展，體現了山里人的淳樸和向往美好的未來。現在也有人把它稱為“吉祥池”，大家不妨試一試，洗洗手，劃劃船、沾上一點靈氣，今后就會吉祥如意，事業、生活再上新臺階，再有新發展!

　　對面的山坡是魚鱗坡，是鯉魚成仙時抖落的一身鱗片形成的，科學地說，是層狀花崗巖風化成的，那是雙龍瀑，雙龍瀑總高差50多米，分兩層迭落，這一折一轉，轉出了變化，折出了韻致，飛瀑與青山相輝相映，別具情趣，有詩道“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山”山勢雄渾壯美具有陽剛之勢，水態飄動潑灑又有陽柔之美;山借水美，變得生機勃勃;水隨山勢，又添不少韻味，動靜結合，剛柔相濟，盡現完美組合，展示自然之神奇，有人贊嘆：“北方雄山南方色”。

　　爬過這段險峻的臺階，離飛龍瀑就不遠了。飛龍瀑寬10米，落差30多米，水勢浩大，激蕩而下，矯若飛龍在天，聲震如雷。面對著它總想好好贊美一下，但只想出一句“噴珠濺玉”就心有余而力不足了，請大家發揮一下自己的聰明才智，每人形容一句，怎么樣?這里冬季形成的冰瀑非常壯觀，而且到5月初垂掛的冰瀑方才消融塌落。野花，冰瀑相映，是十瀑峽一大美景。本文來源:考試大網

　　這里往上，林木茂密，環境清幽寧靜，在林間小路上穿行，別具一番景致，但請大家注意防火。大凡隱士常以“臥龍”自居，此瀑隱于山林綠野，人跡稀少處，是不是也具有隱士的“臥龍”風范呢?

　　好了，前面就到了我們游線的終點──龍虎泉了，龍虎泉是十瀑峽溪水的源頭，此泉旱年不減，澇年不增，冬暖夏涼，甘冽清爽，泉水富含多種對人體有益的礦物質，是絕對的純天然礦泉水，飲之有百益而無一害，這里環境清幽，如是夜晚別有風味，“明　　月松間照，清泉石上流”這是何等的境界呀!

　　關于龍虎泉的名字，還有這樣一個來歷。相傳很早以前，平原地區連年大旱，唯有白石山一帶雨量充沛，一片生機。一天去口外做買賣的幾個平原趕腳人途經插箭嶺，看到這里不缺雨，認為這里的龍王靈，便將插箭嶺龍王廟中的黑臉龍王偷偷馱走了。民間求雨有“偷龍王”和“搶龍王”的民俗，偷、搶的一般是黑龍王，因為黑龍王下雨又大又急。被偷的村知道龍王被偷后要及時將龍王搶回;偷龍王的村，等龍王下雨后也要及時將龍王還回。黑臉龍王被偷走，插箭嶺人不知到何處去往回搶。黑臉龍王見插箭嶺人不搭理他了，就生了氣，要將滋養這一帶的龍虎泉毀掉，山大王老虎見龍王毀泉，便和龍王打了起來，斗了數回合不相上下，后來經山神、土地、花木諸神調解，雙方停戰，后來這股泉水就被稱為龍虎泉了。

河北導游詞 篇7

　　秦皇島野生動物園建于秦皇島和北戴河之間的海濱國家森林公園內，占地334公頃，是我國目前已開放的野生動物園中面積最大，森林覆蓋率最高的野生動物園。

　　秦皇島野生動物園利用森林公園得天獨厚的森林資源和優美的自然環境，模擬動物的原生環境，采用大圈散養的方式，建成猛獸區、熱帶動物區、草食動物區、非洲動物區、中心娛樂廣場等20多處動物觀賞及娛樂休閑景區。在這里，郁郁蔥蔥的綠色林帶與綿延二百華里的海岸沙灘。遼闊無際的大海交相輝映形成一幅絕妙的天然畫卷。大自然的恩賜加上人們的精心雕印，賦予這里得天獨厚的觀賞內涵。

　　在充分保護和利用現有資源的條件下，動物園采用大圈散養的方式，將動物分區隔離散放，營造返樸歸真、回歸自然的氛圍，形成人與自然相融、人與動物易位的旅游特色。園內放養著80余種5000多只動物，有世界珍禽名獸和我國一、二級保護動物，如東北虎、非洲獅、長頸鹿、斑馬、棕熊、黑天鵝等!

河北導游詞 篇8

　　各位游客：

　　今天我們一起來游覽北國的名山圣水——霧靈山。

　　霧靈山風景區位于承德市興隆縣城的西北部，周環京、津、承、唐、秦五市，交通十分便利。霧靈山為燕山山脈的主峰，海拔2118米。公園總面積1.44萬公頃，森林覆蓋率76.2%，是國家級自然保護區，省級森林公園。園內大部分的山峰海拔在1500米以上，主要景觀有仙人塔、蓮花池、歪桃峰、七盤井、龍潭瀑布、霧靈字石等。

　　公園內植物屬暖溫帶落葉闊葉林，森林茂密，種類繁多，資源極為豐富。高等植物1870種，已被列入國家保護植物10種，其中珍稀野生花卉178種;霧靈山素有藥山之稱，有中華藥植物903種。由于山高林密，動物資源豐富，有鳥獸161種，其中國家一級保護動物2種，二級保護動物12種;為彌猴自然分布的最北限。

　　霧靈山有著豐富的自然資源和優良的自然環境，其水源東入潘家口水庫，西入密云水庫。景區為南北氣流匯合地帶，雨量充沛，氣候涼爽，年平均氣溫7.6℃，夏季最高氣溫28℃。

　　霧靈山是京承旅游線上的綠色明珠，不僅有豐富的動植物資源，還有瑰麗的自然風光，更有悠久的歷史，作為清朝皇家風水禁地，封禁達260多年。霧靈山以其迷人的景色，完整的自然生態系統，被譽為“京東第一山”。

　　公園內乘車分為兩種形式：即可以團體包車在園內全園參觀;亦可以分段乘坐園內循環游覽車，在鐘鼓院、仙人塔、蓮花池、龍潭停車場均設站牌，定時發車，行車路線分別為鐘鼓院—仙人塔—蓮花池、頂峰—蓮花池—龍潭，游客可根據站牌上的時間、路線安排自己的最佳游覽行程。

　　好，游客朋友們，霧靈山就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

河北導游詞 篇9

　　河南鶴壁淇縣云夢山，又名青巖山，屬太行山脈，在河南省鶴壁市淇縣西部，新鄉衛輝市東部交界，為國家4A級景區。主峰海拔577米，峰巒疊嶂，山嵐霧靄，云蒸霞蔚，氣象萬千，泉水潺潺，百花爭艷，素有“青巖表仙境之勝”之稱。自古以來就是游覽勝地。歷代文人、墨士沓至，留下不少詩章、摩崖題記和碑刻。現存鬼谷洞、太陽洞、孫臏洞、龐涓洞、孫臏墓、舍身臺、鬼谷墟、演兵嶺、天書崖、玉帝殿、三清殿、南北桃園等主要景點五十多處、有全國字數最多規模最大的摩崖石刻“鬼谷子”兵書。

　　京廣鐵路、京港高鐵、107國道、京港澳高速公路均途經淇縣。北距安陽市58公里，南距鄭州市120公里、新鄉市42公里、衛輝市26公里。是以東周時期戰國時代軍事文化為特色的歷史文化類人文風景旅游區。1984年成立云夢山景區管理處，正式對其進行開發和建設。淇縣古稱朝歌，曾為殷商王朝末四代帝都和西周時衛國國都，有著三千多年的文化積淀，境內旅游資源豐富。近幾年來，文物旅游局以“大旅游”的工作思路開發、建設、宣傳、推介、管理淇縣的旅游資源，形成了以戰國軍事文化為主題的云夢山景區，以人類始祖女媧文化為靈魂的古靈山景區，以殷商文化為主線的朝陽寺景區，其中云夢山景區被國家評定為4A級景區，景區先后榮獲“中國最佳旅游景區”、河南省“風景名勝區”、“十佳魅力景區”等殊榮。

　　云夢山由主景區-戰國古軍庠、上圣古廟及云夢五里鬼谷大峽谷游覽區、云夢大草原游覽區三部分組成，面積約26平方公里。景區以景色壯美、文化內涵豐富著稱，被稱為“青巖仙境”。戰國古軍庠是縱橫家鼻祖鬼谷子王詡隱居授徒之地，被中國人民解放軍軍事科學院確定為“中國古代軍事思想研究基地”，孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等名人志士，由此出山，叱咤風云，演繹了一部春秋戰國史;云夢大草原是太行山脈中極為罕見的山頂草原，起伏舒緩，空曠開闊

　　，春季桃花爛漫，夏季綠草如茵，秋季一片金黃。

　　景區內山、泉、洞、谷渾然天成，奇山、秀泉、妙洞、幽谷，加之壯觀的高山草原風光，與人文景觀“中華第一古軍校”巧妙結合，形成云夢山景區的獨特魅力。云夢山向社會開放后，先后建立了電瓶車、高空吊橋、“三十六計”文化步道等游覽設施;每年舉辦云夢草原風情文化節，吸引了大量游客;1994年、20_年先后舉辦了兩屆全國鬼谷子文化研討會，并成立了中國鬼谷子文化研究會，成為全國鬼谷子文化研究基地。主要景觀有紀念性建筑鬼谷祠、鬼谷墟、舍身臺、映瑞門、水簾洞、仙牛洞、孫臏洞、龐涓洞、毛遂洞、王老圣母洞、千佛洞、九龍柏、太陽洞、月亮洞、古佛洞、觀音洞、老母洞、青龍泉、仙泉、鬼谷井、映瑞池、五里井、一線飛瀑、清溪、五里鬼谷、百獸壁、天書崖、魔壁、演兵嶺、八卦陣、蟠龍陣、劍秀峰、青龍背、云夢大草原等100余處。有全國字數最多規模最大的摩崖題記“鬼谷子”兵書。

　　云夢山自古以來就游覽勝地。歷代文人。墨士沓至，留下不少詩章、摩崖題記和碑刻。戰國時期的鬼谷子，唐代甄濟，明代水木氏曾在此隱居多年;抗日戰爭和解放戰爭時期，中共地下黨組織和解放軍戰士也曾在這里留下足跡，故聞名遐邇。云夢山自然景觀優美，文化遺跡豐厚。云夢山風景名勝區，自然景觀優美，文化內涵豐厚。既有紂王墓、摘心臺、三仁祠、仙人梯、衛國古城墻、鬼谷洞、孫臏洞、舍身崖、軍壇、將壇等殷商文化和戰國文化遺跡，又有靈山寺、朝陽寺、青巖絕石窟、清涼庵、玉帝殿、三清殿等道教佛教文化古寺院，是集旅游觀光、學術研究、尋根朝拜、傳統教育為一體的旅游好去處。

河北導游詞 篇10

　　女士們、先生們：

　　大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導游員，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。

　　泰 陵

　　清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內。在800平方公里的陵區范圍內，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。陵區內保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術價值極高，在20__年11月30日被聯合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》，在20__年1月11日被國家旅游局評為首批4A景區。

　　清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩定，在建筑用料、工程技術，傳統工藝等方面也都非常考究。

　　當代建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面形態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現出來，同時又展示出古代建筑學家巧奪天工的高超藝術。正如美國景觀建筑學權威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建筑藝術材料。”

　　泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規劃設計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。

　　石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最具有價值的建筑之一。

　　整個陵區注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質樸、凝重、敦實、穩重，視若騰龍偃臥，鎮守陵前。兩側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區，愈發顯出大紅門的莊嚴氣派。

　　具服殿獨成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續明代拂座殿而建，殿內有凈房，類似于現在的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

　　圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，花費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四面辟門，為重檐九脊歇山頂，穩中有變，富麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴、肅穆、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動態感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。起源于遠古時代，初為木質，為納諫而設，又叫誹謗木。在陵墓神道上設華表，在西漢時期就很流行，是木質華表，石刻華表在東漢時盛行。華表裝飾著象征皇權的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀。

　　碑樓內，矗立著兩統巨大的石碑，每統碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。

　　繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節氣。因為有河才有橋，而河位于田野之中，大地與田野不可分，與二十四節氣有一定的關系，耕種、澆灌都離不開二十四節氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國是不多見的。它對于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯，過渡自然，緊湊而不松散，同時也顯示出一種莊嚴肅穆的氣氛。走下七孔橋，可見在神路的兩側對稱排列著的雕刻精美的石望柱、石獅、石象、石馬、武將、文臣等五對石像生。

　　望柱為六角形石柱，柱身雕流云紋飾，底部為六角形的須彌座。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，為主要建筑，因為明、清陵時石牌坊作為陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾。

　　石像生是設置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群，來顯示死者生前的地位，身份。泰陵原來并未安設石像生，乾隆登基后，認為陵寢不設石像生，與典制不符，想在此泰陵增設石像生，而臣工們(風水大師：高其悼、洪文瀾)則堅持：“泰陵甬道，系隨山川之形勢盤旋修理，如設立石像生，不能依其丈尺，整齊安設，而甬路轉旋之處，必有向背參差之所，則于風水地形，不宜安設”。所以泰陵不設石像生并非違備典制，而是與風水有關。乾隆建議將大紅門，龍鳳門向南展拓，于是臣工們尊旨赴現場審核了原有計劃并向乾隆奏議：“大紅門正在龍蟠虎踞之間，護北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環抱之水，前朝后拱，天心十道，時天造地設之門戶，不便展拓向外，況石像生之設，古制未詳，無大關典禮之處，似可毋庸添設”。一言九鼎的天子，面對臣工的據理力爭，也無可奈何，于是在奏折上批道：“知道了”。此事不了了之。事隔幾年，乾隆舊事重提，最終在1748年，大臣拗不過皇帝，在泰陵前安設了五對石像生，這樣就失去了龍鳳門橫陳為底景的依托，而又失去了石像生拱衛迎候于門前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個敗筆，但由于臣工們極端負責的態度與皇帝的據理力爭，所以也未傷及大雅。

　　蜘蛛山是泰陵的案山，據劉敦禎先生講，此山系人工所為，可這里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料。那么案山在陵區究竟起什么作用呢?因風水講，無朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會使陵區生氣發越。

　　通向寶頂的引導大道—神道在里突然拐彎，是因為中國古建筑講：貴含蓄，忌直接。

　　后面的建筑不能直接盡收眼底，應該慢慢展開，所以當我們漫步于彎彎曲曲的神道上，就好像置身于意向深遠的空間環境氛圍之中。

　　龍鳳門是一座雍容華貴的建筑，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門，黃色琉璃瓦的看面墻，墻下有寬厚敦實的潔白色須彌座，構成豐富細致，色彩斑瀾、華麗富貴的形體，整座龍鳳門充滿了動勢。高低錯落的輪廓線，挺拔的石柱上雕刻云板、云墩和蹲龍，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，墻頂藍綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂等等，都給人以豐富多彩，引人入勝的感受。龍鳳門的近形風姿與遠視氣魄巧妙溶匯，相登相生，出神入化，給人以豐富的視覺藝術感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。

　　三孔橋雖沒有七孔橋那么宏大，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏，優美動人，將兩側的欄板用優雅的券形曲線組合。站在三孔橋上駐足觀看，陵寢宮殿群在紫色的永寧山襯托下，同時向東西兩翼逶迤延展，把一種統一性的，一種非同凡響的穩重、寧靜、莊嚴肅穆的氣氛，充分體現出來。

　　三路九孔橋并肩橫跨于最后一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外，后兩道是人工開鑿而成，山陵環境質量的完善非常注重對水的處理。水對于大地來說為血脈，能夠造就大自然的鐘靈毓秀，使生氣發越;水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環境組合，而且山水相得如方圓中之規矩，山水相濟如堂室之門戶。因此陵區所有隨橋泊岸，酌量地勢修理，不使浸濕地宮;修筑堤坎，而且也使水流彎環，免其激射有聲，破壞寧靜的山陵氣氛。所以馬槽溝彎如飄帶，柔如輕紗，造成“來宜曲水向我，去宜盤旋顧戀”的水勢。充分體現出水對帝穴的留戀之情。所以陵區一山一水皆有義，一草一木總關情。

　　神廚庫是座東朝西的小院，內建神廚。神庫和省牲亭等建筑，是祭祀時制作和存放各種肉食品的地方。

　　神道碑亭又稱小碑樓，內矗立皇帝謚號碑，重檐歇山，黃色琉璃瓦覆頂，四角翹飛，形式與大碑樓相仿，但規模縮減了二分之一左右。內豎一統石碑，用滿、漢、蒙三種文字刻寫著雍正皇帝謚號。

　　東、西朝房是為祭祀準備奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根據關外奶房，果房的遺制而制造的。

　　東、西班房均為布瓦卷棚頂，為值班房，也叫守護房。清代皇帝繼位之后，便大興土木，耗費大量的人力、物力、財力為之修陵筑墓。因而皇陵的保護便成為重要任務，這一任務由深受皇帝信任的八旗兵來擔負。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏。如陰雨天氣可在值班房內躲避休息。

　　隆恩門是進入宮殿區的門戶，是整個陵寢組合群引導建筑的結束與主體建筑的開始。兩側是寬厚高大的朱紅圍墻，把宮殿區的所有建筑包圍起來，使其形成結構嚴謹的兩層院落。

　　焚帛爐，又叫燎爐，是為皇帝祭祀時焚燒五色紙和金銀錁的地方。爐高4米，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構件制成，爐基為須彌座。爐內四壁及上下均為鐵板，下面是三個鐵槽，頂部兩角各有一出煙孔，底座下部兩側各有一扒灰口。整座建筑比例適中，色調合協，雍容華貴，精巧秀致。

　　東配殿是存放祝板和制帛的地方，同時又是臨時存放神牌的地方。每當大修隆恩殿時，帝、后的神牌就移到這里安放，在維修期間如遇上祭祀，也在此進行。西配殿則是喇嘛念經的地方，每當帝、后忌辰大祭之日，由永福寺派十三名喇嘛到此念經，為死去的皇帝超度亡靈。

　　正面的隆恩殿是陵寢地面建筑中最重要的建筑，為祭祀的主要場所。整座建筑建在巨大的漢白玉基座上，面闊五間、進深三間，重檐歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，顯得莊嚴肅穆。其建筑結構非常牢固，所有的木件全部采用卯榫對接形式，梁、柱、檀、椽結合不死板禁錮，有靈活移動的余地，具有很強的防震功能。在發生強烈地震時，榫卯之間具有活動性能，將外部力量緩沖分解，震后仍可恢復原位。因此雍正八年以來的多次地震和一九七六年的唐山大地震，都沒使清西陵的大木結構受到顯著破壞，充分顯示了中國古代工匠高超的建筑水平。

　　三座門也叫琉璃花門，中門比較高大，兩側墻上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱裝飾。這種門占地面積較小，看上去顯得較厚重，圖案豐富，雍容華貴，具有很好的藝術效果。而且材料非常堅硬，耐高濕，有一勞永逸之功效。兩側分別接卡墻。阻隔南北，使宮殿區形成兩層院落。清代建筑學家，不僅注重陵區單體建筑的形象與外觀，而且更注重了它們之間的關系，組群布局發展到了登峰造極的地步，這種組群布局的實現依靠門戶和墻體，將各單體建筑有效地組合分割，形成一個個院落，并將院落形成復雜的整體給人“庭院深深深幾許”的意境。

　　二柱門橫跨神道，石柱上架額坊，建筑形式為斗拱夾山頂。作為方城明樓的屏障。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門以后建二柱門，自道光以后則裁撤，因為建筑中縮短了三座門與方城明樓之間的距離。

　　石五供是一組象征永久性祭祀的供品。基座是由三塊巨石雕成的須彌座，這是我國傳統建筑的臺基樣式，上面刻有八仙、八寶、八卦、琴棋書畫等圖案，所有這些都象征著吉祥如意，對研究中國古代的雕刻藝術有很好的參考價值。明樓屬于紀念性的建筑物，高高地聳立在方城之上，使人置身于仰崇橋山的氛圍之中，它與朱紅色的墻體、金黃色的瓦頂與湛藍的天空構成了一幅絢麗的畫卷。

　　當我們踏上明樓在向南方遠眺時，心中升起一種無比自豪的感覺。正前方五里之外的東西華蓋山，九龍九鳳山形成的自然門戶，郁郁蔥蔥的古松樹彌漫于30里內外，座座殿宇、橋梁、門房、樹木山川疏密相間，錯落有致，氣勢北京的故宮、頤和園、承德的避暑山莊，明十三陵大有過之無不及。清陵在中國建筑史上留下了輝煌的一頁，是中華民族的驕傲，是世界人民的驕傲，所以英國著名科學家里約瑟說：“皇陵在中國建筑制式上是一重大成就，它整個圖案的內容也許就是整個建筑部分與風景藝術相結合的最偉大的例子”。雍正在選定易州境內天平峪時，說這里是：“乾坤聚秀之區，陰陽合會之所，龍穴砂石，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備”的風水寶地。而歷經180年，十四座陵寢完工以后，自然景觀又加之人文景觀，就形成了：“山自太行來，巍峨聳拔，脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環衛其間，迄下山崗無數，如手之有指，每兩崗之平坦開拓處諸陵在焉，花之瓣，筍之籜，層層包護”，的人間勝境，是“龍蟠風翥，源遠流長，左右回環，前后拱衛，實如金城玉筍的秀美風光”。

　　朋友們，到次為止，西陵的參觀就告一段落，謝謝大家的合作，請您留下寶貴的意見，真誠的歡迎您的再次光臨，祝大家歸途愉快，再見!

河北導游詞 篇11

　　各位游客朋友：

　　你們好!首先請允許我做個自我介紹：我是邢臺中國青年旅行社的兼職導游唐艷。這位司機師傅姓王，是邢臺汽車公司的職員。他駕駛的汽車是石家莊生產的宇通大轎車，紅色，車牌號碼是冀E12345，請各位注意識別。有王師傅為我們保駕護航，我們這次的旅游一定會一帆風順。

　　中國有句名言：“有緣千里來相會”，今天我和王師傅有緣為大家服務，感到非常高興!對各位遠道而來的朋友，我代表邢臺中國青年旅行社，表示熱烈的歡迎!同時，祝各位身體健康，旅行愉快，萬事如意。

　　在開始游覽之前，我說幾點注意事項，希望大家遵守。第一，因為景觀地處山區，大家一定要注意安全，特別是在水邊、崖邊，一定要做到“走路不觀景，觀景不走路”;第二，在游覽過程中一定要注意保持環境衛生，不隨地扔垃圾，做到文明旅游;第三，由于景區面積較大，游程較長，大家一定要互相照應，以免走散。萬一走散，可按照路標指示牌到門口集合;第四，請大家不要抽煙，以免引起火災。

　　在進峽之前，我先給大家介紹一下景區概況。太行奇峽群位于邢臺縣西南路羅鎮賀家坪村，距邢臺市區76公里，景區面積18平方公里，由24條峽谷組成，其中峽長千米以上的有8條之多，它既有北方山岳的雄偉氣勢，又具南方山水之秀美。奇峽群有三奇：一奇谷底狹深;二奇峽岸壁立;三奇成群出現，并有連綿十余里的清潭飛瀑及上萬畝的原始次生林，形成一個巨大的“天然氧吧”。奇峽群具有狹長、陡峻、深幽、赤紅、集群五大特點，成為八百里太行山的一大奇觀，被專家譽為“太行奇峽”。奇峽群的巖石大多是紅色，在地質學上稱作石英砂巖，這里14億年前是一個淺海環境，紅色石英砂沉積后，在高溫、高壓作用下形成這種巖層，后經燕山造山運動，山體形成褶皺，又經千萬年的流水切割、侵蝕，形成今天奇特的地勢地貌。主要景觀有50多處，如：神鷹石、龍潭飛瀑、白云人家、黃巢殿、跑馬棧道、神井、一線天、擎天柱、雙駝峰、五指山、情人峰、觀天眼、雙龜戲石、龍首崖、懸棺、云崖撒珠、雄獅出山、小石林、興隆寺、猿人頭、雙獅巖、浮雕、臥峽睛虹、濟公觀海等。奇峽群目前可游覽的峽谷共五條，分別為長嘴峽、流水峽、黃巢峽、竹會峽和老人峽。奇峽群地勢險要，易守難攻，曾是唐末黃巢義軍的根據地之一，抗日戰爭時期八路軍129師曾在此建被服廠、造紙廠、印刷廠，現在仍留有遺址。

　　一、長嘴峽

　　我們現在進入的是景區的第一條峽谷“長嘴峽”，人們俗稱“一線天”，也叫賀坪峽，因前面的村名而得名。峽長800米，寬20米，兩壁高70余米。谷底奇石遍布，溪水長流，地勢十分奇險。這里終年不見陽光，是夏季避暑的好地方。

　　我們現在來到了長嘴峽中段的水庫遺址。大家請向上望，峽谷凹陷下去的山頂，不是天然形成的，而是1958年，在建水庫大壩時我國采用前蘇聯專家的定向爆破技術炸成的，炸下一堆亂石后，蘇聯專家就不管了，在當時技術落后，資金困難，設備簡陋的情況下，人們發揚人定勝天的革命精神，歷經千辛萬苦，終于把水庫修了起來，并在壁上寫下了“氣死老龍王，愁死穿山甲”的豪言壯語，后來在1963年那場百年不遇的大洪水中被沖毀，所以很遺憾，我們現在只能看到水庫的遺址，不過按照景區的總體規劃，不久的將來，這里將建起一座攔水大壩，到那時你只能乘船進入景區了。

　　二、老人峽

　　我們右側的峽谷山勢平緩，非常適合老年人行走，因此稱它為“老人峽”。這里有大片的原始次生林，進入林中樹木遮天蔽日，涼爽異常，是一處休閑度假的好地方。大家往左前方看，這座山峰像不像一只雄獅臥在那里?它叫雄獅巖，希望大家都有獅的力量和勇氣。

　　順著腳下潺潺的流水繼續往前走，就是我們景區三奇中的一奇：老龍潭瀑布。流水峽的千萬年流水沖刷出數不清的太行年輪，在王帽峰下形成了深不可測的石甕水潭。山泉水奔流至此，從石甕中回旋噴流而去，形成眼前的瀑布，在這里觀賞，我們會有一種涼風襲人，似入仙境的感覺。瀑布落差30余米，似一道白練從半山腰飛騰飄落，被風一吹，似千萬朵玉蘭，落到潭里，立刻化成一縷水霧。每逢雨季，水大瀑急，勢如千軍萬馬。瀑布下端的水潭叫“老龍潭”，是由瀑布沖成的，深6米，水質清澈。待到嚴冬，瀑布結冰，由于流水的沖擊，常常形成中間空外面結冰的巨大冰柱，遠看像白色的冰山，近觀卻又散發著藍光，令人嘆為觀止。

　　傳說有一年，有個年輕人，中午干完活想去潭邊涼快涼快，當他走到時，忽然發現一個美若天仙的姑娘，揣著針線筐兒在潭邊做針線活，姑娘一見來了陌生人，揣起筐兒跳進潭里，再沒有露面。小伙子走近一看，姑娘只顧逃走，把剪子丟在了潭邊，小伙子一看剪刀秀氣鋒利，便愛不釋手，竟裝入自己衣兜拿走了。沒過幾天，他手腫生瘡，化膿不愈，直到把剪刀送回去，才慢慢好了。故事雖帶有迷信色彩，但也說明了問題，即：“做人要誠實、講信用，不能貪小便宜。”

　　我們面前的這塊平整的巖壁，是巖石風化崩塌殘留下來的堅硬的紅色石英砂巖，寬大平滑，恰似一個大屏幕，因此我們稱它“天然大屏幕”，這個資源也會被利用起來，將來將展現給大家的是一幅《黃巢布陣圖》，相信定會使你大飽眼福。

　　三、流水峽

　　峽長3000米，寬20米，高70米。峽中清水長流，鳥語花香，曲曲彎彎的陡壁上有眾多的石崖、石龍、蜂窩狀石洞，千姿百態，變化多端。那么像這樣的地勢奇特的大峽谷是怎樣形成的呢?在地質學上，這些大峽谷有一個名詞叫“節理”，俗稱“裂縫”，也就是在地殼的抬升過程中，這些裂縫經過數萬年乃至億年流水強烈下切，久而久之，形成此峽谷。此峽比較寬闊，溪水常年不斷，峽道彎曲，水隨山轉，是龍門川的水源，將來我們要在上游建個大水庫，定時放水，進行水上漂流。大家可以看到兩側山體的巖層無論從顏色和著皺紋里上都不是渾然一體的，因為不屬于一個年齡段的紅色的石英砂巖在不斷沉積的過程中，因其砂質不同，沉積年段不同，所形成的巖層也不相同。

　　現在我們處在流水峽中斷上山的路上，從這里一路上去，便是形似帝王之盔的“王帽峰”，其寓意是黃巢有王者之氣。在老龍潭瀑布我們所見到的“天然大屏幕”便在此山下。山上的風景十分優美，登山遠眺可以看到我們來時的路線。大家可以看到沿途山壁的凹陷處有許多小立棍，這是當地的一種風俗習慣，寓意是：支支山，不腰酸。有興趣的朋友可以找根木棍兒來支支山，讓山神保你不腰酸，不腿疼。

　　大家一定注意到了，我們一路上的景觀多與一個名叫“黃巢”的傳奇人物有關，那么他到底是怎樣的一個人物，又是怎樣來到此地，為什么起義呢?我們走累了，大家不妨休息一下，我介紹一下有關黃巢的故事。

　　黃巢原籍是山東省菏澤縣，他是一個私鹽販子的兒子，也許由于出身卑賤，誰也沒有記下他生于何年何月，黃巢自幼習武，上過私塾，讀過經史，可謂文武雙全，據說他青年時期曾幾次參加科舉考試，但都因相貌丑陋而數次不能金榜題名，空有一腔抱負無處施展。這些經歷，使黃巢對唐末朝政的腐敗強烈不滿，于是和一些落榜舉人揭竿而起。他曾借菊詠志，寫下著名的《沖天》詩：“待到秋來九月八，我花開后百花殺，沖天霜降透長安，滿城盡戴黃金甲。”

　　在此期間，他結識了蒼門寺方丈卞律，二人相交甚厚，卞律上知天文，下知地理，尤其更精通易經八卦，二人常以棋談兵，后來卞律被黃巢拜為軍師。當時黃巢所占地盤便在此處。他在戰前的“祭刀”儀式上，不幸將好友卞律誤殺，后來黃巢回到家鄉，同那里的趙義軍、王仙芝和兵，南征北戰，終于把唐朝推翻，做了“大齊”皇帝，但是，由于其指導思想不對，戰略方針有誤，加之內部搞分裂，沒過多久便被趕出長安，最后敗于山東泰安縣，戰死虎狼谷，一場轟轟烈烈的農民起義也就因他的失敗而告終。

　　四、黃巢峽

　　大家請隨我走，我們腳下的石拱橋叫金水橋，過了橋上去便是黃巢殿。它始建于唐末，清朝曾三次重修，毀于時期，只給我們留下一處遺址。當時的黃巢殿正面供的是如來佛祖，兩邊分別是普賢和文殊兩位菩薩，在殿的門口一側還供著水龍王，就是小白龍。它專管著佛爺身后的那口神井。現在你看到人們仍在供著水龍王，凡在此求雨的，只要帶上賀家坪村南大院的人，十有八九都會靈驗，那是在很早以前，南大院有位姓王的姑娘來廟里燒香，她手撫摸著小白龍的頭說：“你要是個真人，我就嫁給你。”誰知回家后就暴病而死。姑娘當晚給母親托了一個夢，說自己和小白龍已經成親了。第二天一早母親急忙將這個夢告訴家里人，于是南大院把喪事變成喜事辦，認下了這段姻緣。自此，逢天旱時，方圓百里的人都去找南大院的人，請他們去求雨，據說每次都會天隨人愿。這當然只是一個美麗的傳說，但從另外一個角度也說明了人們渴望和平安定，渴望幸福生活的強烈愿望。

　　現在我們來到了景區的精髓，景色最為迷人的黃巢峽。峽長4000米，一般寬1到2米，最窄處只有十幾厘米，壁高150米，這里紅巖絕壁，險峰對峙，黃巢曾在此聚兵起義，你看，就在我們右側的石壁上，有個巖洞距地面3米多高，有正殿、偏殿，黃巢每天在此商討軍情大事。抬頭仰望，青天一線，俯視腳下，水流不斷，相隔不遠便有一道瀑布，溪水清澈見底，清涼透骨。峽道里相隔不遠，就有一石卡“喉”，每卡一處便是一道瀑布，每道瀑布下面都有一個大小不同的小石潭，深則幾米，淺則1米。每逢雨季，瀑布成群，非常壯觀，那時別說人走，就是猿猴也難以攀爬，真是“峽道難，難于上青天”。

　　大家請看這個石柱，它高20余米，名叫“擎天柱”，從這里看去，它像一頭獅子在仰天吼叫，因此，我們又稱它為“仰天吼”。關于這一景觀還有一段傳說，據說，南天門外有一只獅子，它坐著一只金蛤蟆。一天，玉帝路過南天門，金獅子起身叩拜，金蛤蟆趁機跳出南天門，下界轉為黃巢，大鬧天下，消息傳到天宮，玉帝大怒，命金獅子下界擒拿。金獅子經過千辛萬苦，終于在此處找到了黃巢，便一時得意忘形，仰天大笑。但它怎么也沒有想到，就在這時，黃巢的軍師卞律悄悄來到它身后，用道符將它定住了。這不，黃巢都死了一千多年了，它還在那里蹲著喊不出聲來。

　　五、竹會峽

　　峽長3000米，平均寬約10到20米，高70余米，植被覆蓋率高，有大面積原始次生林，有多種野生動物和鳥類。每至陽春三月，山桃花、山杏花開遍山野，這里山花爛漫，綠葉相間，恰似世外桃源，同時這里也是野生中草藥的生長地，有人參、當歸、何首烏、柴胡、黃連等上百種中草藥。

　　走過這道彎，我們現在看對面的那座山，像不像一個巨大的手掌，所以我們稱它為“佛手山”，而站在天河梁再看這座山則像一個巨輪，因此我們又稱它“太行巨輪”。大家可以看到左上方這塊巨石，像微微打開的書在那平放著一樣，我們叫它“天書”，大自然鬼斧神工般的造物，真是讓人難以捉摸。

　　竹會峽因何而得名，我們現在無法考證。當地人原來把這塊地方叫“小竹葦”。相傳，很早時，這里住著幾戶姓楊的人家，在峽谷后的開闊地種了許多竹子和蘆葦，此地因此而得名，后來人們叫成了竹會嶺。另一傳說：當年黃巢起義時，與朱溫在此會師，因而得名。此峽中的巖石也屬石英砂巖，峽道彎曲，峰回路轉。再往前走，我們可以走出天界，到達三天門。每逢雨天，一天門、二天門、三天門猶如鬼門天塹，令人生畏。

　　我們繼續前行，看到左邊這個景觀嗎?一塊大石穩穩地立在那里，你向左看，一個圓圓的殼兒，小小的、圓溜溜的腦袋，那是一只害羞的烏龜正馱著大石迎接我們。我們還是往前走吧，再看它，它就把頭縮進殼里去了。站在這個位置向對面觀賞，前面好像龍頭一樣，蜿蜒過來的路像龍身一樣，我們為它取名“龍首崖”。對面崖壁上的兩個豁口，平時有少量溪水落下，山洪暴發時，就會成為兩幅氣勢磅礴的瀑布左右相并，很是壯觀。

　　奇峽群景區的水上垂釣、帳蓬營地、篝火晚會、烤全羊、卡拉OK等特色的旅游項目、會使您如癡如醉，流連忘返、近百家的農家小院讓您盡情體驗山村生活。我們這里的特產有楸子、柿子和板栗，待到你秋季來時，一定是碩果累累。

　　朋友們：在此離別之際，讓我感到友誼情深，難分難舍。我們相處的時間雖然短暫，但日程豐富多彩，真可謂高興而來，滿載而歸。對于各位的熱情合作與幫助，我和王師傅在此表示衷心地感謝。我們的服務仍存在一些不盡人意的地方，請各位留下寶貴意見，以利我們改進工作。

　　兩山不相見，兩人常相識，我希望你們以后能再來邢臺旅游觀光，并有機會再次接待你們。送君千里，終須一別，我和王師傅祝大家身體健康、家庭幸福。

河北導游詞 篇12

　　大家好!非常歡迎各位來野三坡百里峽觀光游覽，我是導游員X，這次旅游將由我為您提供導游服務，衷心的希望能得到您的支持與配合，預祝大家旅途愉快，謝謝!

　　在進入景區之前，我先給大家介紹一下百里峽的基本情況：

　　這是一張百里峽全圖，三條紅色主線代表百里峽三條迂回曲折形如鹿角的峽谷，即蝎子溝、海棠峪、十懸峽，總長105華里，故稱“百里峽”，在百里峽景區游覽有以下幾條路線可供您選擇：

　　一、單程游覽。三條峽谷都可以分別游覽。

　　海棠峪是百里峽最具特色，也是景點最集中的地方，有老虎嘴、一線天、金線懸針、回首觀音、天橋、天梯(棧道)和索道，游完主要景點，需要時間一個半小時左右，往返路程12華里。

　　您若是以前來過百里峽，我便向您推薦我們正在開發的蝎子溝這條峽谷，往里走600米就到龍潭映月景點，再往里還有摩耳崖、鐵索崖、大青崖等景點，原始特色濃郁，突出了“野”的特色，正待開發。

　　十懸峽景點有抻牛湖，弧形懸崖構成的“不見天”、靈芝山“水簾洞”、令人費解的“怪峰”、擎天玉柱等景觀，到天梯棧道往返14華里。

　　二、小環游覽。

　　主要是從海棠峪游至天橋，爬上下2800級的環保天梯棧道到十懸峽，繞回我們現在所處的位置——漢城堡，全程16.3華里，需4個小時左右。

　　三、大環游覽。

　　大環游覽路途較長，也是海棠峪和十懸峽這兩條峽谷連通。

　　主要路線是：從漢城堡出發游海棠峪至天橋，然后爬棧道到天亭，沿山路上山，到達百里峽最高峰——望京坨。上山后沿二郎擔山，冬至開光洞等景點出十懸峽回到“漢城堡”，需要最少8個小時的時間，路為40華里左右。

　　我們現在所處的位置是漢城堡，這是一座仿漢建筑，它采用了抬梁式和穿斗式的建筑風格，是為了拍攝電視劇《三國演義》中“空城計”一出戲所建的外景，現以成為我們出入景區的顯著標志。

　　現在我們已經進入百里峽景區內，大家順著我手指的方向看，兩個山脊之間有一石人仙官，這就是進入百里峽景區的第一個景點“仙官指路”，它形象逼真，栩栩如生，這是由于巖層中發育多組裂隙(地質學上稱為節理)，經后期風化作用而形成的，在“仙官指路”右邊的那條峽谷就是蝎子溝，因溝中遍生蝎子草而得名，蝎子草屬于蕁麻科，一年生草本植物，當人畜觸碰其葉，就像蝎子蟄了一樣疼痛，但半個小時后疼痛便會自然消失了，溝內有龍潭映月、鐵索崖、摩耳崖等著名景點，令人望而生畏、嘆為觀止。

　　為了節省您的體力和時間，我們為您準備了環保電瓶車和雙人騎自行車，這段路程為4華里，票價分別是：電瓶車5元/人，雙人騎自行車10元/輛。

　　在我們深入了解百里峽之前，我先向大家介紹一下野三坡：

　　野三坡位于河北省淶水縣境內，處于太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國家級風景名勝區，因此，被北京市民形象的稱為“北京的后花園”。

　　這里交通非常便利，國道、省道縱橫交錯，南接112線、保野路，北連108、109國道，京原鐵路橫貫景區，兩座標準的中間站可方便游人出入，形成了聯通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一個發達便利的公路、鐵路網絡，真可謂是“條條大路通三坡”。

　　野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱，但為什么叫野三坡呢?“三坡”是由于這里的地勢由南向北逐漸增高，隨著地勢的不同，氣候也有所變化，人們習慣上稱為三坡，那為什么三坡前面又加了一個“野”字呢?據《涿州志》記載，在明朝初期的時候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經野三坡奴才嶺，發現這里的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說：“獸且歸順，況人民乎。”就是說這里的野獸都這么歸順于我，何況這里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役。“松鼠討封”這個故事便在當地廣為流傳。但是清兵入關以后，便免除了這一優惠政策，激起了三坡人民的不滿，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復明”的旗號。于是清政府便下令不許這里的人民參加科舉考試，矛盾進一步激化。于是三坡人民便組織起來實行自治，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內的事物，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列，獨樹自治之先聲”。傳說有一次康熙皇帝上五臺山尋父，經過三坡受到這里的人民的阻撓，康熙非常生氣，就說這里是：窮山惡水，野夫刁民。野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的，其實這里的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰爭時期，這里就是平西抗日革命根據地的中心地帶，三坡人民積極抗戰支前，付出了重大的代價和犧牲，涌現出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事跡，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這里生活、戰斗過的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價。建國后，三坡人民在黨的領導下，積極發展生產，但由于自然條件的制約，生產力發展非常緩慢，人均收入不足70元，直至十一屆三中全會后的1984年，當時任淶水縣文化局副局長的王寶義老先生，為了幫助當地老百姓脫貧致富，率領一班人馬來野三坡進行考察，在上級主管部門和縣委、政府的高度重視下，他克服了資金短缺、經驗不足等困難，終于使野三坡這個沉睡了千年的金娃娃得以蘇醒，并茁壯的成長起來。

　　1988年8月1日，國家建設部根據野三坡景區的觀賞、文化和科學價值、環境質量、游覽條件，審定野三坡為國家級重點風景名勝區。

　　20年11月6日，野三坡百里峽被國家旅游局評定為AAAA級旅游區，國家AAAA級旅游區的評定是國家旅游局對全國旅游區的旅游交通、安全、環境衛生、郵電服務、旅游購物、綜合管理、環境保護等八項內容的綜合考評，它的質量等級的確定，依據服務質量與環境質量評價體系及景觀質量評價體系，是景區、景點質量等級的劃分，AAAA級旅游區是當時國內旅游區頂級標志。

　　20年七月，野三坡百里峽又被中華環保基金會根據該景區的生態環境，環保設施，衛生質量、空氣質量等條件列為環保生態示范區，所以這里的生態環境就需要我們大家來共同營造維護。

　　20年一月，野三坡被國土資源部審核為國家地質公園。地質公園是在依法劃定的范圍內，以其重要的地質科學意義、優美秀麗、珍奇獨特的地質遺跡景觀為主，融合其它自然景觀與人文景觀，并強調需要加以保護的自然公園，分市縣、省、國家三級，野三坡國家地質公園，位于山西斷隆帶和燕山臺褶帶兩大構造單元的結合部，雄踞太行山深斷裂東支——紫荊關深斷裂帶構造運動最強烈的北端之上，是華北板塊內部最脆弱和構造運動表現最強烈的地方，發生過多次斷裂，褶皺和多次巖漿侵入——火山巖噴發，是李四光先生創名“新華夏構造運動體系”的關鍵部位，是燕山運動、喜山運動和新構造運動表現最劇烈、最深刻的地方，是我國地質學家稱為“地臺活化”的典范地區之一，主要包括了三大塊內容：即百里峽構造——沖蝕嶂谷景區，龍門天關花崗巖斷裂構造峽谷景區，佛洞塔——魚谷洞構造巖溶洞泉景區。

　　百里峽屬于構造沖蝕嶂谷地貌，講到這里您肯定要問：什么叫嶂谷?我們可以看一下眼前的山峰，峽谷兩側為沖天絕壁，直上直下，谷壁與谷底近乎垂直，如刀削斧劈一般，谷底有少量沉積物，這樣的峽谷在地質上稱“嶂谷”，如此宏大的嶂谷又是怎樣形成?

　　形成嶂谷必須有物質基礎，那就是10億年前形成霧迷山組燧石條帶白云巖，此巖石產狀近水平，厚度達千米，巖性堅脆，然后受到揚子板塊、伊佐奈岐板塊、印度板塊、太平洋板塊的相互擠壓，發育十分宏大的垂直的，切穿巖層的“X”型裂隙(節理)和近東西、近南北方向的張性裂隙(節理)，最后在距24萬年——1萬年以來受寒凍風化、塌落，洪水沖蝕，使節理縫隙越來越寬，最終形成了總方向近南北的“Z”型彎曲曲折的百里峽構造——沖蝕嶂谷。是野三坡國家地質公園的一部分。

　　不知不覺當中，我們已走完了四華里的路，前方便是九四年五月份原國家政協副主席、社科院長胡繩，來此視察工作時的題詞“天下第一峽”。

　　我們所乘坐的環保電瓶車，至此就要回轉了，這些大小不一的同心圓，不僅是為了電瓶車回轉方便，同時也為了紀念我們淶水縣的一位名人——祖沖之。他是南北朝時期偉大的數學家、天文學家和物理學家，他精確推出圓周率小數點后七位數字，比歐洲早一千一百多年，著有數學專著《綴術》，一九六七年國際天文學會決定將祖沖之的名字列為“名登天外的中國人”，我們淶水縣是個人杰地靈的地方，除了祖沖之外，還有東晉時期的祖逖和當代的郭琨等等。祖逖是東晉時期最有宏愿恢復山河的人物，他在軍事上很有成就，曾幾次擊敗當時統治中原地區的石勒，收復了不少失地，郭琨是當代科學家，曾三次帶隊去南極考察，我國在南極建立“長城站”后，郭琨被任命為考察站站長，為發展我國海洋事業做出卓越貢獻。

　　進入峽谷以后，您是否感到氣候涼爽、空氣清新呢?百里峽由于峽谷幽深，日照時間短，所以在外面高達40℃氣溫的情況下，峽谷內依舊保持著20℃左右的氣溫，號稱“天然空調”，是您消夏避暑的好地方。另外，在峽谷內還生長著一種植物叫耳羽巖蕨，屬蕨類，當地百姓叫它“蜈蚣草”或“羊齒蘭”，它不但可以消毒殺菌，還可以釋放大量負氧離子，促進血液循環、新陳代謝。所以說，進一次百里峽，您就相當于洗了一次肺。

　　眼前出現了一道山門，此山門主要起分界線的作用，從這往里景點，越來越多，像珍珠連在一起，右側半山腰上有一平臺，是《三國演義》中“落鳳坡”一場的拍攝外景。

　　百里峽歷來以峽谷風光著稱，以奇峰怪石著稱，瞧，右側的小溪中那塊抬頭的石頭，多像一只浮出水面的小青蛙，還有這邊橫在路中央的大石頭，取橫行將軍之意——“螃蟹”，它們在這里做什么?此處爭執起來，不分勝負，這時一只老烏龜慢慢的從水中爬出，說：“你們別吵了，這樣你們比比誰的本事大，這塊寶地就歸誰。”青蛙和螃蟹一個說：“我能在水中游，岸上走。”另一個說：“我能在水中游，岸上蹦。”這樣兩者又吵了起來。這時老烏龜便又說道：“你們本事都不小，可是你們誰能像我一樣負重?”兩者聽后，目瞪口呆，于是三者便共同留下，在為前往百里峽的游客守候這方寶地。

　　前方不遠處出現一巨石，攔住了去路，我們稱為“攔路石”。如果我們仔細觀察，在石頭的表面會發現許多波浪狀花紋，這種花紋地質上稱“波痕”。這一現象的形成是在10億年前由海浪作用，沖擊那些未固結的沉積物，并在其表面留下波狀起伏的痕跡，這就證明了10億年前這里曾是一片海洋。

　　在此，我們可以回頭看一下，山壁上有許多類似鐘乳的近代鈣華，這是裂隙水沿裂隙對白云巖進行溶蝕，使白云巖中的碳酸鈣溶離出來，并產生沉淀，天長日久，還可形成鐘乳石。

　　前方出現了一處亂石，這些不規則巨石如何而來呢?它們是由于山上的巖層多方向的構造裂隙較發育，受到震動，暴雨或雪水滲透等作用，垮塌下來，在此處，特別要提醒大家，到山區旅游，特別是雨后，一定要注意安全。

　　站在這里抬頭向上看，有一單體獨立山峰，右側成一直線，左側為一弧形懸崖，從整體形狀上看就像一只倒立的牛犄角，故此得名“牛角峰”。山峰右側有一土路，順路攀巖，好像可以直接進入牛角尖兒似的，其實這里是形似有門卻無門，我們是永遠鉆不過去的。

　　現在我們所處的位置是海棠峪和十懸峽的交匯處，我們今天的游覽路線是從海棠峪進入，穿過上下2800級的環保棧道，然后進入十懸峽游覽，最后回到我們現在的位置。

　　這兒有一方形巨石，酷似和尚誦經時的木魚，故稱“木魚石”。當地百姓經常到這兒來敲石許愿，據說是相當靈驗的，不信的話，您可以試一試，但是，大家一定要記住心誠則靈。

　　好了，我們前行兩步，轉過頭來看一下這邊的水溝旁，看到一種混身上下都長滿刺兒的植物，這種植物學名叫“牛迭肚”，由于它的果實形狀很像草莓，當地人稱它為“野草莓”，果實可以制酒，汁可以用來入藥，起到補腎作用，含有豐富的SOD，SOD是超氧化物，岐化酶可抗衰老，莖皮可造紙，整株提取可烤膠。

　　這段峽谷為百里峽之精華——海棠峪，全長35華里，此處翠壁兀立、叢巒萬仞，令人望而興嘆。奇險的“老虎嘴”，狹窄的“一線天”，維妙維肖的“回首觀音”，讓您切身領略到大自然的神韻。峽谷中生長著許多奇特的野生植物，如：生長在懸崖峭壁上獨根獨莖、獨葉的獨根草，像一把綠色的小傘排列有序的從崖壁上伸展出來，即美化了環境，又為峽谷內增添了很多氧氣，海棠峪最具特色的植物要數海棠花了，它紅梗綠葉，在每年仲夏時節盛開出粉紅色的小花。海棠花只能在特定的溫度和環境，而且是沒有污染或污染極小的環境下才能生長，它不與桃李爭春，不與牡丹爭艷，當地上山的老鄉們如果渴了拔一把海棠花把紅梗放在嘴里嚼一下，就會有一股酸甜可口的液體流進嘴里，頓覺精神百倍，心曠神怡，即解了渴又添了精神。海棠花的確是一種高雅并帶有奉獻精神的植物。我們敬愛的周總理生前就特別喜歡海棠。所以為了我們的子孫后代將來有一個更舒適優美的生態環境，請大家不要隨意采摘花草，如果您喜歡盡可以在花前樹下留個影。因為拿在手中的鮮花再也不能結果。拿在手中的枝條終會干枯、花無籽、枝無根，對大自然來講是絕望和死亡，對我們人類無疑也是痛苦和婉惜。

　　“閆王鼻子”聽起來有些不寒而栗，它指的就是前邊這兩排臺階路，或許您根本不能想象哪里像鼻子，其實它的原狀不是這樣的，它是由地表水沖刷的比較光滑的一塊與兩側巖壁緊緊相連的形似鼻子的巨石。因為要想從這里上去是非常困難的，所以當地人稱為“閆王鼻子”。為了方便游人行走，所以就把這個“鼻子”給破壞掉了。雖然它在形態上不太像了，但在當地仍流傳著這樣一句話“閆王鼻子走一走，最少能活九十九”。咱們大家走過這個閆王鼻子都可以做個長壽老人，何樂而不為呢?

　　在這條峽谷中還有一段美麗的傳說故事：很久很久以前，在百里峽內居住著父女倆，女兒名叫海棠，他們以打柴為生，相依為命。一天，他們又到山上來打柴，只聽一陣咆哮聲過后，一只猛虎向海棠女的父親撲去，海棠女為了救助父親，與猛虎搏斗起來。父親的呼救聲喚來了當地的鄉親們，眾人齊心協力打死了猛虎，可當時海棠女已是力斷氣絕，鄉親們懷著悲痛的心情把海棠女抬下了山，沿路灑滿了滴滴熱血……第二年的春天，灑過鮮血的路上開遍了粉紅色的鮮花。人們為了紀念大義救父的海棠女，便把這種花叫做海棠花，從此這條峽谷也就取名海棠峪。

　　看，前邊這位美麗姑娘的塑像，就是剛才我為大家介紹的海棠姑娘，是山民們為了紀念這位善良的姑娘而修建的。瞧，那只百靈鳥落在她手上都不愿離去。

　　站在這里向上望去，有一弧形懸崖構成的圓洞，極像老虎張著的血盆大口，有詩云“京畿勝景在三坡，三坡魅力數茍各。幽峽三道藏絕景，虎嘴天橋一銀河”。詩中所指虎嘴便是這里。您瞧老虎已被眼前美景所陶醉，口水都不知不覺的流了出來，進入虎嘴您便會充分領會百里峽雄險的特點了。

　　通過老虎嘴的路有兩條，左邊是一條臺階路，上了八十三級臺階還需鉆過一條30來米的隧道到達老虎嘴中，右邊這條路相對來說比較驚險刺激，有兩處比較陡，我們可以順著這些古藤攀巖而上，兩條路殊途同歸在老虎嘴中匯合。

　　好了，現在就讓我們一起去體驗一下虎口拔牙的感覺吧!到達虎口之中第一感覺就是涼氣逼人，這就是峽谷中每年夏季最涼快的一個地方，溫度保持在17℃左右。在狹窄陡峭的巖壁兩側出現了犬牙交錯的側洞，在地質學上稱為“雙曲凹槽”，這一奇特景觀國內罕見。一個個陡坎，一排排側洞，抬頭仰望兩側巖壁合成一條窄線，僅見藍天一線。這是距今70萬年以來新構造運動多次抬升及間歇性洪水渦流多次側向侵蝕的結果。當嶂谷抬升較快時，流水沿構造裂隙迅速下切，形成懸壁和陡坎，當嶂谷相對穩定時流水就向側方向侵蝕，尤其是渦流的掏蝕作用，使巖壁上出現了側向凹坑，這樣抬升和穩定交替進行，就在巖壁上出現了這種奇、險的犬牙交錯的側洞。

　　虎口脫險后，繼續前行，前邊就是海棠峪里最大的一道瀑布，站在這里空氣清新，氣候涼爽，使人心曠神怡，稱“爽心瀑”。

　　一路上我們聆聽著清脆的鳥語，潺潺的水聲，清風拂面，讓人感覺如身在“世外桃源”一般。

　　百里峽可以稱得上是“百里一線天”，只不過寬窄程度不同罷了，最寬可達十幾米，最窄只不過0.83米，這里懸崖峭壁，雄險驚心，窄澗幽谷，天光一線，真有一種“雙崖依天立，萬仞從地劈”的意境，如此狹窄的嶂谷是怎樣形成的呢?這主要是由于巖層中發育了宏大的垂直的構造裂隙(節理)經物理風化，巖層就順著這些節理垮塌，間歇性洪水沖刷谷底及侵蝕兩壁，使垂直地面的裂隙不斷擴張形成十分狹窄的嶂谷，“一線天”就是嶂谷形成的初期階段。山體上這一突出的形如蟒蛇的巨石，便是隧石，由于此石含有大量sio2，故硬度較強，等同于石英，一般不易風化。而白云巖硬度為3，極易風化，所以我們看到的.隧石一般比白云巖突出。

　　前面這座山體之間有一條垂直的裂隙，好似一條線，下面有一圓孔，好比是一枚針的針眼，再往下看就是針的主體。一條線倒懸著一枚針，因為每年夏至時節正午時分，太陽直射下來，形成一條金線，故稱“金線懸針”。這里由于嶂谷中南北方向的裂隙，原來是沿著嶂谷延伸的，當嶂谷突然轉變時，原有的裂隙繼續向南延伸，因此在巖壁上就留下了這樣的一條大而垂直的裂隙。

　　野三坡自1986年正式接待游人至今，已經取得了不少榮譽和桂冠，但這一切都是與縣委政府支持，員工的辛勤努力分不開的。

　　20年春，我們在縣委、政府的大力支持下，實施了“野三坡旅游二次創業”，修通了保野公路，對野三坡大街進行了改造。同時，在百里峽進行了“升級晉檔”工程。對景區進行了深度開發，開通了大小環線，修通了二千八百米的卵石甬路，改變了以前“看景不走路，走路不看景”的路況。同時建成了上下2800級的天梯棧道，這是一條用木板修建的環保棧道，既開發了山頂游覽，又解決了以往游客來百里峽走回頭路的問題，同時在棧道臺階上寫下了歷史紀年，增加了百里峽景區的文化內涵，對景區內衛生我們更是下大力度治理，更換了免沖廁所，而且每個進入景區的員工都是環衛員，領導干部帶頭揀垃圾，致使部分游客在我們的帶動下也主動揀垃圾，這一切都為我們AAAA和列為生態示范區奠定了基礎。

　　在“SARS”蔓延期間，我們一面下大力度防治，一面著手景區建設，您腳下這些圓盤和潺潺流水的水渠，都是我們精心設計的，為了達到制作精細，我們用手和水泥把指甲蓋大小的石子鑲在上面，作出精美的圖案，致使在“SARS”過后，我們的景區不僅干凈衛生，而且還有小溪水潺潺流過，為游客創造了一個更加舒適優美的生態環境。

　　走到這里，我們大家可以回頭看一下，在側山壁上有一尊“觀音”石雕，栩栩如生，惟妙惟肖。這完全是大自然的杰作。主要是由于巖層中發育了多組垂直裂隙，垮塌后形成巖柱，在經球狀風化和物理風化形成觀音的頭和脖子，因為走到這里我們必須回頭才能一睹觀音的芳容，故成“回首觀音”，在這里我們可以雙手合十虔誠的拜一拜觀音。

　　“回首拜觀音，萬事皆順心。上山飲虎泉，益壽又延年。”拜完觀音大家可隨我到上邊平臺來看一下這兩眼泉水。傳說這里是山上老虎來飲水的地方，所以叫它“虎泉”。此泉實為裂隙泉，巖層中發育了許多裂隙，裂隙水便向下匯聚，遇到下面的不透水巖層阻擋水就不會在滲透下去，便匯集到這里形成了“虎泉”。這的泉水冬季不結冰，夏季清爽怡人。會有許多對人體有益的礦物質，如：鋅、錫、钅、鐵等。但山水一般情況下較硬，大家飲用時一定要注意，稍稍品嘗一下就可以了。

　　好了，現在大家在這里稍作休息，有興趣的話，您可在巖壁上仔細觀察一下，看看可以發現什么?

　　首先，我們發現了呈波浪狀的“藻疊層石”這是10億年前海里生長的一種單細胞植物----藍綠藻，因為在生長時在呈席子狀生長，并且它自身分泌一種粘液，粘在海里的沉積物，植物要進行光合作用，就用力向上頂，如此反復進行經過壓實固結就形成了“藻疊層石”你看它明暗相間，一般情況下，暗的是藻類，淺的是沉積物，所以說這不完全是生物化石，而是一種生物---------沉積構造。

　　站在老虎泉旁邊。抬頭仰望，頂面上還有“波浪”。

　　休息片刻后，我們一起去拜佛，現在我們來看一下這種植物，這是一種檀木，屬榆科落葉喬木，因檀木主要以黃檀、青檀、白檀和紫檀，咱們這里大部分屬黃檀和青檀，木質比較堅硬，樹干可以做拐杖、桿面杖等。樹根可以做根雕，是重點野生纖維植物，莖皮纖維含量58.67%是制造宣紙的重要材料，是國家二級保護植物。

　　說著就來到了佛緣圣地，里邊供奉的是釋伽摩尼-----如來佛祖，大家既然來到了這里，就說明與佛有緣，盡可以在里邊燒香拜佛。

　　在這里還坐落著一座天然形成的石拱橋，-------天成橋。橋長10米，寬2米，厚1.5米，橋孔高11米，橋墩為6500萬年前生成的巖漿巖，橋梁是10億年前形成的沉積巖。這是在白云巖生成以后6500萬-----1萬年以來，巖漿順著白云巖的層理侵入進來，冷凝后形成，由于燧石條帶白云巖中產生多組方向裂隙，大約距今70萬年左右，地殼抬升，經物理風化，沿節理面巖層，層層剝落，又經流水沖刷侵蝕而形成了天生橋，當地有一民俗：青年男女在訂婚以前來此預測婚姻。程序是這樣的：分男左女右，同時站在橋的兩端，而后同時邁出同一條腿，用同樣的步伐在橋中央相會，說明這段姻緣是非常幸福美滿的，反之則要分手，但是為了安全起見，這一民俗早已移至橋下，我們當中有情侶的話不妨試試，也體驗一下“鵲橋”相會的感覺。

　　走出佛緣圣地，繞道前行，便到了“五子登科”景點，此景為五個高低不同形狀相仿的石柱組成，《三字經》中記載“竇燕山，得五子，名俱揚”即為“五子登科”，在這則表現了三坡人民希望自己的子孫后代“出人頭第，揚名天下”的愿望，這是由于距今10億年前形成的霧迷山組燧石條帶白云巖中發育了多組垂直宏大的“X”形節理，因受風化作用，順節理裂隙，不斷剝落形成了石柱等“似峰叢”地貌，大家還可以看到腳下的黃土，這是比嶂谷形成稍早的坡積黃土積物，是70萬年前形成的。

　　跨過這座小石橋，前面巖壁上出現了盤回曲折的復雜的“揉皺”，地質學上稱“旋卷層理”這是在濱海環境中受巖層沒有完全固結時風浪作用，使紋層扭曲而產生的。

　　呈現在眼前的這條用鋼架和木制踏板而建的臺階路，便是我們前面提到的環保天梯棧道，這條棧道全長1200米，上下臺階2800級，相對高度270米，上面記載了從公元前841年共和元年至公元后20年天梯建成，共計2842年的歷史長河，登棧道即可以鍛煉身體，挑戰意志，又增長了知識，現在我們就一起來挑戰百里峽。

　　棧道兩旁植被相當茂盛，而且大家可以看到為了保護好生態環境，我們在修建棧道時，沒有破壞一點兒植被和山皮。

　　剛上棧道時，您不要急于前行，可以俯身聞一聞這種植物的味道，這種植物和臭椿樹的味道差不多，叫接骨木，當地百姓叫它“康伯伯”屬忍冬科，分布于我國東北、華北各地，野生于向陽山坡，可治療跌打損傷，瑞典植被學家林奈曾說：“假如將接骨木的葉子放入谷倉內，就可以驅鼠，這種植物的揮發性物質，對鼠類有劇毒，鼠聞味就逃。

　　剛才有朋友問道，這棵植物是不是桃樹?對了，這就是桃樹，但是叫山桃，屬薔薇科，落葉喬木，高可達10米，每年3----4月份，山坡上開滿粉紅色桃花，為山區的春天增色不少，7月結果，果實可食用，可釀酒，做果脯，種子可以穿成紀念品，主要供制肥皂及做潤滑油，也可摻制成油漆用。

　　有道是無限風光在險峰，朋友們，努力吧，只要您肯向上攀登，就一定能戰勝眼前這一點兒困難登上勝利的頂峰。

　　“百里峽，我贏了!”朋友，站在這里您可以盡情歡呼，因為您又一次戰勝了自我，達到了頂峰。“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺猶然而生，您可以在這里拍照，也可以到上邊涼亭上休息。

　　休息片刻，我們沿棧道下山，下山臺階較陡，我們要注意安全，或許大家已經注意到了，剛才我們在峽谷了高喊的時候，回聲很小，這主要是因為山壁曲折不平，而且這里植被比較茂盛，所以聲音就被吸走了，我們也就聽不到回聲了。

　　這里的植被被覆蓋率達到了90%以上，主要有92科395種，其中不乏一些中藥，如：柴胡、沙參、丹參、黃櫨、玉竹、穿山龍，益母草等數十種。

　　勝利是永遠屬于強者的，現在我們就征服了棧道進入了十懸峽，此溝全長45華里，由數十個造型各異的懸崖組成而得名。峽谷內的“抻牛湖”瀑布、靈芝山“水簾洞”、弧形懸崖構成的“不見天”、令人費解的“怪峰”、高聳入云的“擎天柱”映入您的眼簾，使您目不暇接加入童話世界。

　　走到這里您可以留意一下路邊的巖石，這些巖石不再具有燧石條帶的白云巖，而是距今6500萬年以前，地殼深部灼熱、熔融的巖漿向上涌動，在距離地表比較淺的地方冷卻、凝固后形成的“閃長玢巖”。主要成份為角閃石和斜長石。

　　這里有一高高聳立、險竣壯觀的石柱，因其高聳入云故稱“擎天玉柱”，也叫“玉柱擎天”喻意為撐起一片天空之意。這是在10億年前，形成的燧石條帶白云巖中發育多組直立裂隙，經后期風化作用，石柱周圍的石塊垮落下來，就留下了現在我們看到的高高聳立的石柱。

　　抬頭仰望，前方有一片狀山峰，形似一中年婦女懷抱一小孩相互親昵、愛撫的樣子，故稱“母子峰”，等到我們轉過山頭去再看，就只剩下了一個峰頂，所以此山峰叫“怪峰”，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”在這里也得到了充分體現，在這兒形成怪峰的主要原因是由于巖層中發育多組裂隙，經后期長時間的差異風化而形成的不同形態。

　　我們到一個陌生的地方，最想了解的應是當地的民風，那么在這里我首先就從當地的吃風給大家談起，三坡人民講究粗糧細做，如：蒸糖糕、炸油香、瓜條粥、壓合烙等等，這些飯菜都可稱得上是香甜可口，不信的話，您可以去嘗嘗，同時若是正式酒宴，不但飯菜花樣多，而且講究“雙上”以表示豐盛，主食先是饅頭、后米飯，最后是水餃。

　　然后我再給您說說這里的穿戴：古時，三坡人民裝束與境外不同，婦女頭發前面蓬起，后面用紅頭繩扎起，形若彎弓，扁簪長八寸，長簪銀質，附有“五毒”花，即：蛇蝎、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍、壁虎。耳環重八錢，冬季上衣領，內穿紅襖、扎紅腰帶，考其來歷皆系明代遺風，當然這些都是古時裝束，現在與您我已經沒什么差別了。

　　最后我要說的是這里的婚喪嫁娶：舊時，這里包辦婚姻特別嚴重，訂婚前男方須由媒人領到女方家“下酒瓶”既帶三斤酒、三斤肉、三斤面到女方家，收下則表示同意，反之則不成，迎娶時無花轎和鼓手，以騾馬代之、新娘蒙蓋頭，出家門時須嚎啕大哭，以表離鄉之情，一般不與境外人通婚，在喪祭時，不是躺在床上而是置椅于炕上，子女扶坐之，死后親屬燒紙哭，報五道廟，出殯時婦女須抓破臉血淚俱下，以表哀痛之情。

　　野三坡的民族風情，就簡單向大家介紹到這兒，現在我們所處的景點是由兩弧形懸崖構成的“不見天”。這里嶂谷延伸方向呈“之”字形和鋸齒壯，在巖壁上仰望，就看不到天空，這種鋸齒嶂谷是由于巖層中有兩組近垂直的“X”型裂隙。溝谷沿“X”型節理裂開，又經風化作用、崩塌、水流沖蝕，節理就不斷擴張形成嶂谷。“不見天”可以說也是嶂谷形成的初期，且兩壁保存有鋸齒狀的原始狀態。沒有達到完全直立的地步。

　　在左側山壁上可以看到兩條南北方向平行排列的垂直裂隙(構造節理)，在兩條節理之間，是一些破碎坍塌的大小石塊，如果有強大的流水將這些石塊沖走，就又形成了兩壁直上直下的新嶂谷。

　　現在我們腳下踩的這是一山體露頭，仔細觀察它屬于“竹葉狀白云巖”，這是在10億年前的濱海環境下，剛生成的白云巖，還未完全固結，就受到了較大的海浪沖擊，白云巖被打碎，然后又被海水中的白云質沉積物膠結起來，形成了類似竹葉狀的礫巖片，呈不定向排列，地質學上稱為“竹葉狀白云巖”。

　　遠遠地我們就聽到了水聲，這水聲就是從水簾洞傳出來的。泉水順著洞口流出來，形成一道水簾，所以此洞稱為“水簾洞”，巖石中發育多組構造裂隙控制了山洞的形成。聽到“水簾洞”這個名字，您便會自然的想到“花果山”，不過咱這里的山不叫“花果山”而叫“靈芝山”，因此山盛產烏靈脂而得名，鉆過這條長達132米的“水簾洞”就可到達百里峽又一側門——靈芝山票口，且有纜車和滑索直通景區外公路。

　　這里的瀑布柔美輕盈，如月籠輕紗，又象潔白無暇的垂簾，瀑布落下的地方成為一清潭，水花飛濺，水聲潺潺，像一幅十分優美的山水畫，這個景點就是“疊瀑洞天”，由于巖層產狀近乎水平。其中又發育了多組垂直裂隙，同時受風化作用的影響，巖性的差異，沿垂直節理與層面剝落，在流水的長期作用下形成階梯狀陡坎，每當雨季，流水沿陡坎形成“跌巖為瀑，流連為潭”的景觀。

　　現在呈現在我們面前的這個巨大石甕，叫“抻牛湖”，直徑30m，高20m，落差15m，為什么叫它“抻牛湖”呢?相傳有一年，三坡天降大旱，拒馬斷流，只有抻牛湖有水，但一頭野牛精霸占了這個地方，不讓這里的人民到這里喝水，民怨沸騰，玉皇大帝知道這件事后便派一條長須鲇魚精下凡，偷偷地潛入水底，等野牛精到此喝水之際，用兩根長須抻住牛角，把它拽進湖里淹死了，于是這個湖就叫“抻牛湖”了，抻牛是假的，但它獨特的造型卻是真實存在的，這主要是在上百萬年前后，山間流水的長期沖刷、侵蝕以及渦流的掏蝕作用而形成的。

　　好了，走過了連心橋就回到了三叉路口，小循環的游覽就到此結束了，非常感謝大家對我工作的支持與幫助，真誠的希望您對我們的景區以及我的工作提出寶貴意見和建議，以便于我們在今后的工作中加以改進。朋友們，我期待著我們再次相遇百里峽，再見!

河北導游詞 篇13

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到承德，我是你們的導游。

　　承德市地處河北省東北部，處于華北和東北兩個地區的連接過渡地帶。全市共轄八縣三區，市域面積近4萬平方公里，總人口 340多萬人。 承德市人民政府駐雙橋區武烈河畔,距省會石家莊 435公里，距北京256公里。

　　承德市歷史悠久，早在新石器時代就有原始人群居住。自秦漢以來， 歷代中央政權都曾在承德設立郡、府、州、縣等行政機構。在清雍正元年設熱河廳，乾隆 四十三年改為承德府，嘉慶十五年設熱河都統府。辛亥革命后廢除府制，設熱河特別區。民國十七年(1928年)始建行省，定為熱河省省會。1933年，承德被日寇侵占，成立偽滿州國特別行政區. 1945年獲解放,1946年我軍戰略轉移，被國民黨占領。1948 年承德市再次獲得解放， 隸屬熱河省管轄，為熱河省省會.1955年熱河省建制撤銷，1956年承德市劃歸河北省， 同年九月改由承德專區代管。1956年 11月，興隆縣鷹手營子、壽王墳劃歸承德市管轄，設鷹手營子礦區。1958 年承德縣建制撤銷，并入承德市。1960年3月15日，承德地、市合并， 合并后承德市轄市區、 下板城區、 隆化縣、圍場縣、豐寧縣、灤平縣、興隆縣、青龍縣、平泉縣。1961年5月，承德地、市分設，分設后的承德市設翠橋區、 虹橋區 、雙塔山區、 紅石巒工委、 雙峰寺工委。1965年2月，鷹手營子、壽王墳、馬圈子重新劃歸承德市，復設鷹手營子礦區。1984年1月，承德市改為省轄市，轄雙橋區、雙灤區、鷹手營子礦區，承德縣。青龍縣劃歸秦皇島市.1993 年7月1日地、市合并，實行市管縣的管理體制，轄八縣三區。

　　承德原名熱河，她歷史悠久,有著豐富的多民族歷史文化。據考證,這里早在中原龍山文化時期就有人類活動遺跡。戰國時代,燕國在這一地區設置過郡一級的地方政府，秦以后歷代也曾設置過地方政府。

　　秦漢至元明時期,匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古族等少數民族曾先后在此游牧。直到清朝初年,現承德市區所在地仍只是個僅有幾十戶人家的小村落,叫熱河上營。康熙四十二年(1703年)清廷在此修建避暑山莊,雍正元年(1723年)設熱河廳,十一年(1733年)取“承受先祖恩澤”之義,改名為承德州。這就是“承德”名稱的起源。此后承德逐漸發展成“萬家燈火較前增”的都市。但從咸豐繼位(1851年)始，直到國民黨統治時期，承德日漸衰落，滿目荒涼。辛亥革命后取消府制，成立熱河特別區。1929年成立熱河省，承德為熱河省會。中華人民共和國成立后，承德市由衰落轉入新生。1993年7月原承德市與承德地區合并。

　　承德市內名勝古跡薈萃，自然風光秀麗，四季氣候皆宜，是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一、中國十大風景名勝之一、中國44處重點風景名勝之一、中國旅游勝地四十佳之一。1994年底，承德避暑山莊及其周圍寺廟被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，1998年6月，避暑山莊又被確定為全國首批十大文明風景旅游區示范點，1998年底承德市又被評為中國優秀旅游城市。承德市的旅游資源非常豐富。三年來承德市政府共投入3000余萬元整修和恢復聞名遐邇的避暑山莊和外八廟。現在避暑山莊著名的“康乾七十二景”已有40景整修完畢，外八廟中有7座寺廟對游人開放。此外，市區還新開發了魁星樓、雙塔山、城隍廟和夾墻溝等景觀。

　　承德市各縣旅游資源十分豐富，灤平境內有長城之精粹--金山嶺長城;豐寧的“京北第一草原”以其優勢的地理位置和優美的自然風光而見長;“白云古洞”則集奇、險、野、幽和僧、尼、道于一山;圍場縣著名的清代皇家獵苑“木蘭圍場”，是夏季旅游避暑、冬季滑雪狩獵的天然勝地;興隆境內的霧靈山動植物種類豐富，被列為國家級自然保護區;寬城的“水下長城”為萬里長城之奇觀;平泉遼河源頭景色迷人，自然次生林層次分明，山頂一片草原，呈現亞高山草旬景觀。

　　承德可謂山雄水秀，避署勝地。

　　好，游客朋友們， 承德就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

河北導游詞 篇14

　　各位來賓、各位朋友：

　　大家早上好!

　　歡迎大家來到河北省省會石家莊。我是河北省中國旅行社的導游，我叫張韻，大家可以叫我小張，也可以叫我張導。坐在我身后的這位就是我們的司機師傅趙師傅，趙師傅為人親切并且有多年駕齡，與他同行，我們在安全問題上大可放心。希望我們兩個人的服務能夠讓大家在石家莊吃好、住好、游覽好，也相信熱情好客的920萬石家莊人民同樣歡迎您的到來。今天是20__年7月5日，一個值得大家記住的日子，因為從這個時候開始，各位就踏上了石家莊之旅的行程。

　　朋友們，當您步入了這座年輕的省會城市，您會逐步發現它的與眾不同，小張也會帶您去領略它的一草一木、一樓一舍、一磚一瓦所透露出來的朝氣與美麗。首先我將借此機會用一種非常獨特的形式在您的腦海中打下一個“石家莊印象”。大家知道，每一首歌都是由DO、RE、MI、FA、SO、LA、XI七個音符組成的，順著這個思路，今天我給各位不是唱，而是說一首贊美我家鄉的“音符之歌”。

　　我們先來說DO，DO也就是1，大家知道嗎?石家莊是全國解放的第一座大城市，時間定格于1947年11月12日，在朱德、聶榮臻的親自指揮下，僅用了六天六夜的時間，就攻下了石家莊這座被國民黨所吹噓為“固若金湯，可座守三年的堅固堡壘”。發生在半個世紀前的石家莊戰役，曾被朱德總司令譽為“解放大城市之創例”，它以攻克火車站旁邊的正太飯店作為取得最后勝利的標志，如今坐落在石家莊火車站附近，始建于1907年的大石橋就是這段歷史的最好見證者。

　　水，是一個城市的靈魂，只有水可以賦予城市以靈性和秀美。然而石家莊曾經是一個“缺水少綠”的城市，清清河水、綠綠草坪成了幾代莊里人的夢想，不過夢想終于化為現實。1999年9月29日，民心河在20世紀最后一個國慶節前夕全線正式通水，作為石家莊歷史上最大的公益工程，民心河耗時兩年，環繞城區全長57公里，沿線還修建了20多座規模不同、風格各異的公園，不但圓了幾代莊里人一個世紀的夢，而且使省會人均綠化面積增加了3平方米，進而調節氣候、美化市容、改善市區環境和生態平衡。如果從空中俯瞰，民心河就好像一條綠色的鉆石項鏈一樣，鑲嵌在石家莊的大地上，成為我們這座城市最亮麗的一道風景線;說起民心河，就不得不提我們石家莊的另外一條河——滹沱河，滹沱河是我們城市地下水的水源地，可謂“石家莊的母親河”了。這兩條河流就構成了石家莊的第二個音符RE。

　　我們接著來說MI，MI是3，石家莊火車站不僅是京廣、石太、石德三大鐵路的交匯處，還是這座城市萌芽的發源地呢。如果我說石家莊是“火車拉來的城市”，您聽了可能會感到奇怪，那我們就來追朔一下石家莊的歷史。一個世紀前的石家莊，還只是一個隸屬于正定府獲鹿縣管轄的小村莊，僅有二百余戶人家、六條小街、六座小廟和四眼水井，面積才0.1平方公里。而如今，我可以非常自豪的說，平均每3分鐘就有一輛火車從這里始出，伴隨著轟隆隆的車輪聲，石家莊這樣一個鮮為人知的小村莊就發展成了今天的華北重鎮，所以人們形象的比喻石家莊是“火車拉來的城市”。

　　大家來我們石家莊主要是來旅游的，那么我想您最感興趣的內容一定是石家莊的旅游資源吧?好，現在就請大家不妨張開想象的翅膀，隨我神游天下第一莊。作為中國優秀旅游城市，目前石家莊已經形成了以西柏坡為代表的紅色圣地之旅;以蒼巖山、嶂石巖為代表的綠滿家園;以古城正定和趙州橋為代表的古跡神游和以都市觀光和會展為特色的新城詩韻。這紅、綠、古、新四大旅游特色正是第四個音符FA。

　　如果我問您是否知道中國的“藥都”，您可能聽起來還有些陌生，但一句“做好藥、為中國”的廣告語，卻是大多數人所耳熟能詳的，而這句振奮民族精神的公益廣告，正是出自我們的石家莊制藥集團。石藥集團是我國醫藥工業的后起之秀，綜合實力躋身全國前五強;同樣亞洲最大的聯合制藥企業，華北制藥集團也坐落在石家莊。華藥集團是我國規模最大，建成最早的大型綜合性醫藥聯合企業，今天的華藥已進入中國醫藥制造業的龍頭老大行列。20__年石家莊還舉辦了中國首屆健康節，眼下我們正在為打造中國未來的藥都形象而努力。除此之外，石家莊還將重振全國的紡織基地、建設華北重要商埠、發展北方特色農業區以及開拓高新技術產業中心，這五套經濟馬車正在并駕齊驅，也就是我要說的SO。

　　下面我們說到第幾個音符了?對，我們說LA，LA是六，這里說的是我們家喻戶曉的“神六”飛天。有朋友要問了，神六和石家莊有什么關系啊，告訴您，在我們石家莊中山西路的北側有科研單位五十四所，在這次神六飛天的天地通信系統中，有相當一部分技術出自他們之手。

　　最后我們來說XI，XI是七，去過天津的朋友都知道，在天津問路只能說左轉右轉而不能講方向的，因為天津正南正北的路很少，而石家莊的街道卻非常筆直，東西稱路，南北叫街，您到這兒是絕對不會迷路的。外來旅游車來石家莊，如果不熟悉本地交通規則和路線而出現違章狀況，司機大可不必擔心，因為我們的交警不但不罰款，還會熱情指路給予幫助。說到市內交通，目前石家莊已形成了四橫、七縱、二環和十四放射的城市交通網。尤其值得一提的是位于槐安路的雙塔雙索高架斜拉橋已經成為華北地區最大的跨鐵路高架橋。

　　好了，朋友們，歌就為大家說完了，您說我們把石家莊城市發展變化的這首歌定名為“跳動的音符，躍進的步伐”是不是非常的形象呢，當您心中對所要游覽的這座城市有了大體的印象后，接下來我們再好好的認識一下石家莊。

　　提起石家莊的“莊”字，有的朋友可能會說太小了，您可別小看它，首都北京的中關村還是全世界的軟件中心呢。石家莊地處廣闊的華北平原中南部，北靠首都北京和港口城市天津，東臨渤海和華北油田，西依巍巍太行山脈并與全國煤炭基地山西省毗鄰，古稱“京畿之地”。石家莊面積15848平方公里，比北京略小，卻相當于14個香港那么大。作為一個新興的省會城市，石家莊雖然不足百年的發展歷史，但發展速度卻是十分驚人的。有人說，在北京，時間就是機遇;在上海，時間就是時尚;在廣州，時間就是金錢，那么對我們石家莊而言，時間就是發展。當您來到這樣的一個發展城市先要看些什么呢?我建議您，一看品牌、二看路、第三要看建筑物。

　　對于生活在同一座城市中的人來說，城市的夢想就是這座城市里每個人的夢想，很多城市都有自己的獨特品牌，大家知道，東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草;保定有三寶：鐵球、面醬、春不老。不知情的人會說石家莊沒有自己的品牌，而隨著我們這座城市的發展，也有三樣東西逐漸在全國打響，這就是我們石家莊的新三寶，哪三樣呢?醬油、奶粉、消炎藥。大家可以回想一下，醬油中的珍極品牌、三鹿奶粉和華北制藥集團生產的頭孢系列消炎藥，都出現在我們的日常消費市場當中，而三鹿奶粉和頭孢消炎藥的銷量都連續幾年位居全國同行業的第一。

　　關于路，除了我們剛才提到的發達的鐵路運輸網，石家莊的公路也是相當密集。京深、石太、石黃高速公路以及107、207、307、308等國家級公路都交匯于此，青銀高速也穿越石家莊，可以說我們的高速公路擁有量位居全國第一。

　　說到石家莊的標志性建筑物就不得不提造型獨特的河北藝術中心，它的外形是借踐悉尼歌劇院而建的，可以使我們每一位莊里人和外來游客都能夠感覺到濃重的異域風情。河北省藝術中心自投入使用以來，成功的舉辦了二年一度的第七屆中國吳橋雜技藝術節，央視20__年春節歌舞晚會錄拍，也使它在國際上名聲大造。

　　我們大家有沒有聽過這樣一段趣聞：30多年前一位來華訪問的外國總統曾有意考考我們的周總理，他問中國的人民幣一共有多少，周總理非常幽默的說：18元8角8分。當然現在的人民幣已經遠遠不是“18元8角8分”所能概括得了的，不過提起人民幣我要告訴大家的是，中華人民共和國的第一套人民幣就是在石家莊發行的，1948年12月1日，中國人民銀行在石家莊宣告成立，同時開始發行全國統一的貨幣——人民幣，當時由董必武董老親自提寫了“中國人民銀行”這六個字，而當年發行第一套人民幣的中國人民銀行舊址就是在中華北大街上。

　　下面給大家說一下我們省會最繁華的街道——中山路，我們石家莊的中山路就相當于北京的長安街、上海的南京路，用“黃金路段”來形容絕不為過。您來石家莊要是不到中山路走一走，逛一逛，絕對是個遺憾，今天大家是沒時間了，有機會大家一定要去看一看，因為省會人氣最旺的“東方廣場購物中心”、“北國商城”、“新百商場”以及賣當勞、肯德基、必勝客等洋快餐都位于中山路上，此外位居全國十大集貿市場的新華集貿中心和南三條小商品批發市場同樣都集中在中山路上。可以說中山路代表了石家莊消費的方方面面，至少50年之內中山路的人氣指數、商業價值應該無可代替。1939年，侵華日軍來到石家莊，將此路取名為朝陽路，意思是讓中國人民永遠朝拜太陽，在太陽旗下充當順民，抗戰勝利后，人們強烈要求更改這個帶有屈辱性的街名，并提議以孫中山先生的名字命名，于是國民黨正式定名為中山路并一直沿用至今。看石家莊的變化須從中山路開始，這條承載著石家莊巨大變化的“樣板路”既是歷史滄桑的見證者，也成為我們這個城市越來越美麗的歷史縮影。

　　雖然說石家莊是全國除海口之外最年輕的省會城市，但咱莊里的出租車卻是清一色兒的中檔車。大家從窗外看到滿街跑的桑塔那、富康和捷達就是石家莊的出租車，而且每輛車的后車窗都貼有這樣的口號“我就是省會，我就是河北，我就是文明使者”。石家莊出租車是全國文明窗口行業，服務態度好，價格也很便宜，起步價才5元。1997年分別被中宣部和交通部樹立為全國“為人民服務、樹行業新風”示范窗口和“出租汽車文明行業”，曾與濟南交警相齊名，并蜚聲全國。“的哥”“的姐”們忙碌的身影方便了我們的生活，他們也是我們這個城市的驕傲，他們讓每個外來的客人最先感受到“天下第一莊”的包容和文明。如果有機會，大家不妨感受一下石家莊“文明使者”的風采。

河北導游詞 篇15

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到叢臺公園，我是你們的導游_。

　　叢臺公園位于邯鄲市面上中華大街頭中段，是以武靈叢臺為中辟成的一座大型園林，占地面積360畝，園中亭臺樓榭，掩映在蒼松翠柳中，山色湖光，倒映出點點輕舟。這里原為武靈王觀看軍事操演與歌舞的地方，現在成為邯鄲人民休息娛樂 的重要場所。

　　叢臺湖位于公園正中，面積約40多畝，湖中建成有苑在亭、曲欄橋、西湖亭，望諸榭，湖邊建有長廓，假山，花圃，茶亭，飯莊，湖中碧波蕩漾，岸邊垂柳依依，或臨湖垂鉤，或湖泛舟，均有無窮樂趣。

　　叢臺北側有一座古樸典雅的古董建筑----七賢祠，是后為紀念春秋戰國時期杰出人物韓厥，程嬰，公追杵臼，藺相如，廉頗，李牧，趙奢而建成，大殿內七賢的塑像個個形態逼真，栩栩如生。七賢祠西院為歷代書家的撰書碑林，在此可以領略書法藝術的風采。

　　叢臺東湖上的望諸榭，是為紀念戰國時期限的著名軍事家樂毅而建，樂毅原為燕國名將，擅長用兵，他本為魏將樂關羊之后，燕昭王下招求賢時， 樂毅自魏往，被子留任為亞卿，曾率秦，韓、趙、魏、燕王之師代齊,克城70余座屢立戰功，燕昭王死后，燕惠王誤信齊人田單的反間計，樂毅被迫交出兵權，出奔趙國，受封于觀津，號望諸君。公園西部為動物園,北部為各類花圃和游泳池，東南部為露天劇場和兒童樂園。

　　好，游客朋友們，叢臺公園就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

河北導游詞 篇16

　　角山距山海關城北約3公里，系燕山余脈，是關城北山巒屏障的最高峰，海拔519米。其主峰為大平頂，有巨石嗟峨，好似龍首戴角，故名角山。　　《臨榆縣志》載：“角山，距城北六里，脈自邊外灤河之北，迄通而東，至建昌之南為大橫嶺，分支南下，起伏轉折，

　　角山距山海關城北約3公里，系燕山余脈，是關城北山巒屏障的最高峰，海拔519米。其主峰為大平頂，有巨石嗟峨，好似龍首戴角，故名角山。

　　《臨榆縣志》載：“角山，距城北六里，脈自邊外灤河之北，迄通而東，至建昌之南為大橫嶺，分支南下，起伏轉折，至山海關北頓起高峰，橫開列障，南臨大海，長城枕之，控哉甸，界遼沈，關城之重鎮。”角山是萬里長城從老龍頭起，越山海關，向北跨越的第一座山峰，所以人們稱為“萬里長城第一山”。

　　河北導游詞精品范文4

　　在北戴河海濱的礁石上，可盡情觀賞的是著名散文家楊朔在《雪浪花》中描述的“潮漲潮落，云起云飛”之景，而要盡情領略魏武筆下的“水何澹澹，山島竦峙，樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”的詩境，就應也像蹬高必賦的曹操那樣，來“東臨碣石，以觀滄海”了。

　　各位先生、女士，歡迎來到碣石山景區來領略古碣石的絕美風光。

　　[介紹碣石山]

　　碣石山是古今有名的觀海勝地，也是歷史上頗負盛名的“神岳”。

　　碣石山由燕山山脈猛伸過來的上百座顛連起伏的山巒組成，群峰逶迤，綿延答數十里。它的主峰仙臺頂(又名漢武臺，俗稱娘娘頂)位于昌黎城北這一字排開的群峰障嶺正中。大家看，這仙臺頂的頂尖突起于猶如刀削斧劈一般的寬闊山胸之上，呈現的是圓柱形，多像架設天橋的柱石直插云霄，顯得是那樣奇險、峭麗。更加神奇的是，在海上航行，又茫茫滄海向這里眺望，恰似一個天造地設的導航標石。大概正因碣石山有著如此獨特的形貌，從遠古時起，這座渤海沿岸的奇特山峰就成了北方沿海地區醒目的地理坐標，被古人記入了《山海經》和《尚書?禹貢》等古代地理名著。《尚書?禹貢》記冀州入貢之道時云“島夷皮服，夾右碣石，入于河”，說的就是碣石山為循海入河必望的目標。

　　[行至碣石門]

　　欲蹬碣石，先進碣石門。

　　迎面撲來的著兩座橢圓形小山，夾成的是碣石山自然天成的門戶——碣石門。相傳，秦始皇在公元前215年來到碣石山求仙觀海，就是在這里向碣石山頂禮膜拜，令丞相李斯在這里的山崖峭壁上刻下著名的《碣石門辭》。《碣石門辭》上的“墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。。。。。。”記載的秦始皇北巡碣石這一年為鞏固統一而拆毀戰國時留下的以鄰為壑的水、陸長城等險阻的功業;“男樂其疇，女修其業，事各有序。。。。。。”謳歌的是剛剛統一天下的封建社會歌舞升平的理想景象。

　　“往事越千年”。據史書記載，自秦始皇起，到唐太宗止，在公元記年開始前后的800年間，先后有七位帝王在這里留下旅跡游蹤;如果加上領兵去遼東和高麗鏖戰，途經這里的晉宣帝司馬懿和隋煬帝楊廣，來國這里的皇帝就有九位之多。只是，如今我們在碣石門這里倒映碣石群峰的碣陽畔，已很難想象當年秦皇、漢武等帝王是怎樣前呼后擁在這里蹬臨著高大而險峻的山峰了。

　　現在我來提一個問題，秦始皇為何要到這里，到碣石山一帶海邊求仙呢?

　　[去水巖寺途中]

　　這主要是因為碣石山在春秋戰國時代，同中國古代的神秘文化和古代航海家的探險活動發生的密切聯系，成了所謂仙人的產地，成了不少篤信神仙說的人心目中與深海中傳說的三座神山緊密相連的神岳。

　　《漢書》的編撰者，東漢著名史學家、文學家班固在其名著《西都賦》中吟有這樣一句詩“揚波濤于碣石，激神岳之”。呂延濟在注著句詩時明確指出“神岳，即碣石也。”

　　不能不令人敬佩的是，秦始皇河漢武帝來拜神岳，主要是通過求仙而求長生不死，而老驥伏櫪，志在千里的曹操篤信“神龜雖壽，猶有終時”，“東臨碣石”時不再信拜神求仙那一套，而是為了“以觀滄海”，領略大自然的絕美風光。曹操應該說是古老碣石的真正知音。

　　[行至水巖寺]

　　我們要登上千古神岳碣石山這海拔695.1米的主峰，領略曹孟德沉醉過的“碣石觀海”勝境，，須由寶峰臺上的這座相傳始休修于唐朝以前的千年古剎——水巖寺舉步攀援。

　　在唐朝后期有個叫劉叉的詩人曾在這上依青山，下臨秀水的名山古寺，吟出一首質樸÷暢快的五言絕句《愛碣石山》：“碣石何青青，挽我雙眼睛。愛爾多古峭，不到人間行。”從這首段歌中，我們不難得知，在勝唐的夢坐到盡頭時的碣石山，曾給忿而離開的韓愈、獨行到這里的孤傲詩人何等古老峭峻的感覺。

　　[行至曲徑通宵處]

　　水巖寺東邊這座山名香山，因極似一座香爐而得名。

　　我們可以在這香山挺秀之地“倚石聽濤”賞飛來石，探龍潭洞;當然，我們若要“會當凌絕頂，一覽眾山小”，就應把這一級級的石階踏在腳下，品味“曲徑通宵”的意境了。

　　[行至天門山]

　　這里是蹬仙臺頂的第一道險隘，夕日極其險要的天門第一所在地——老鷂子翻身;如今山崖已經修整，不用在貼壁而過了，完全可以輕松自在“振衣千仞”了。

　　[翻過地二道險隘老虎口，至望海長廊]

　　不知是誰給這千仞絕壁上的怪石林立的緩坡，起了這樣一個頗帶滑稽味道的名字：把式場。在著能耍把式，翻斤斗的半山腰，前些年依山靠崖，修建了這座可以初品曹操詩境的望海長廊。這里已經隱隱能聽到天風，約約望到海濤。只是這座修得頗有氣勢的長廊，是給不打算或難以再登上碣石絕頂的游人設置的。大家若不想半途而費的話，不妨在這里好好休息一下，準備一鼓作氣，沖上頂峰，去淋漓盡致的領略“登碣石而小滄海”的壯闊景觀。

　　[登上仙臺頂]

　　“山登絕頂我為高”大家已把天階踩在腳下，來盡情的看看“眾水朝宗來眼底”俯瞰滄浪氣萬千“的海景吧!

　　對了，那里是灤河入海口，那里是七里海、翡翠島，是黃金海岸，是南戴河，北戴河，秦皇島，是秦皇島港口錨地，再遠是依稀可辨山海關老龍頭。

　　這“巍巍高聳勢凌天”的碣石山，與有如盆景的北戴河海濱蓮蓬山遙遙相對，不正是“水何澹澹，山島竦峙”之景嗎?而這眾多低山矮嶺與夾雜著河流、瀉湖的海畔平原相交織，在碣石與滄海之間呈現的正是“樹木叢生，百草豐茂”的美麗畫卷。如果我們是在早晨或夜間立足于此，放眼金光燦燦的萬頃波濤，舉目銀波瑩瑩的蒙蒙碧海，水能不說是“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”呢?1790多年前的一個秋高氣爽的秋日，躍馬揮鞭東臨碣石的曹孟德，不正是在這臨海的高山之上，驚羨如此神美的境遇，“幸甚至哉，歌以詠志”的么?

　　“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”讓我們在新的世紀，在這里縱情領略“碣石觀海”的勝境。

河北導游詞 篇17

　　美麗多姿的秦皇島游玩，我們參觀了山海關孟姜女廟。進入廟寺，一眼望到的是雕刻的栩栩如生的孟姜女以及背負城磚、弓腰塌背的民夫們。

　　在這里我們聆聽了孟姜女哭長城的故事，我被孟姜女堅貞不屈、勇敢無畏的精神深深地感動了。春秋戰國時期，各國為了互相防御，都在形勢險要的地方修筑長城。秦始皇滅六國，統一中國后，為了防御北方匈奴的南侵，于公元前220年將秦、趙、燕三國北邊的長城加以修繕，連貫起來。征集了數十萬民夫，孟姜女哭長城的故事也就是在這個時期發生的。

　　姜、孟兩家是鄰居，他們只差一墻之隔，孟家老人種了一個葫蘆籽，葫蘆長得碩果累累，十分飽滿。其中一個最大的葫蘆長到姜家院內，姜家老人把葫蘆割下，刨開葫蘆一看，里面是一個又白又胖的女孩子，姜家老人欣喜萬分。這事傳遍了全村，全村人都很高興，可孟姜兩家卻糾纏不清，都說這女孩應該是他們自己的。最終經過村民的勸解，這女孩屬于他們兩家，輪流撫養。他們共同稱這女孩為“孟姜女”。孟姜女慢慢長大了，孟姜兩家為她選了一個女婿叫“范杞梁”，兩人情投意合，感情非常好。成親那日，突然闖進幾個衙役，將范杞梁當民夫抓走。轉眼一年過去了，范杞梁查無音信，急的孟姜女吃不下飯，睡不著覺，帶上寒衣和干糧出發去尋找丈夫范杞梁去了。一路上風吹雨淋、饑寒交迫、屢步艱難，終于到了修長城的地方。一打聽才知道，丈夫范杞梁已經累死了，尸骨被埋在長城下。

　　這消息就像晴天霹靂，孟姜女頓時大哭起來，淚如泉涌，聲如雷鳴，哭得驚天動地、天昏地暗。眼看長城一段段的塌倒，哭到哪里，塌到哪里，足有八百里長。這下可急壞了工程總管，連忙報告秦始皇，秦始皇連忙召見孟姜女詢問根由。孟姜女要求秦始皇一要找到丈夫的尸骨，并為其舉行國葬，要秦始皇為其丈夫披麻戴孝、打幡送葬，秦始皇答應了，而孟姜女卻面對滾滾的渤海，縱身一躍，投海自盡了。孟姜女成為了歷史，但她對愛情的堅貞不渝打動一代代的人。

河北導游詞 篇18

　　各位游客：

　　大家好!首先熱烈歡迎您到淶源來參觀游覽。今天我們游覽的是白石山景區，現在從縣城出發，大約15分鐘后到達白石山腳下，然后盤山而上用30分鐘左右的時間到達1858米的韭菜園停車場，開始步行游覽，需用半天時間。

　　淶源隸屬河北省保定市。從地理位置上講，淶源北面是河北省張家口市，西面是山西省大同市，因此，淶源處在兩省兩市交接的地方;從地學角度講，淶源位于燕山西南端，恒山東南端，太行山最北端，是三山交匯的地方。拒馬河就發源于淶源縣城，流經紫荊關、野三坡等匯入大清河，歸海河，東注入渤海，而太行山和燕山以拒馬河為界，那么白石山呢，就處在八百里太行的最北端，位于淶源縣城南15公里處，是太行山前深斷裂西緣的一部分，也是紫荊關抬升的一部分。我國從東到西是由低到高的地勢，白石山處在華北平原到山西高原、內蒙古高原的過渡地帶，白石山是清西陵萬年吉地龍脈的龍首，清西陵背靠永寧山，而永寧山一直從紫荊關到達白石山最高峰。

　　白石山山體高大，在54平方公里的花崗巖基座上頂起一塊20平方公里的白云質大理巖。白石山最大的特點是擁有全國唯一的大理巖峰林地貌。

　　白石山由于特殊的地質結構和優美的自然風景，1990年被河北省人民政府批準為省級風景名勝區，1992年被河北省人民政府批準為省級森林公園，1995年通過國家風景名勝區評審，20_年被國土資源部命名為國家地質公園。(目前全國總共有85家國家地質公園。第一批為20_年通過的11家，第二批為20_年通過的33家，第三批為20_年通過的41家。第二批通過的還有秦皇島柳江國家地質公園，河北阜平天生橋國家地質公園等;第三批通過的有野三坡國家地質公園，障石巖國家地質公園等)。20_年被中宣部、教育部、全國科協公布為“全國青少年科技教育基地”，(全國青少年科技教育基地總共有200家，第一批為九十年代通過的100家，第二批100家，白石山國家地質公園則是其中之一)。白石山之所以有如此多的桂冠，是因為它山體高大，地質結構獨特，植被繁茂，人文景觀薈萃，集雄、險、奇、幻于一身。

　　請大家注意，我們現在已經進入了白石山景區，剛剛買票的地方叫風涼溝，從海拔800多米的縣城出發到海拔1200米的風涼溝，已經爬升了400多米，現在我們沿著盤山公路在懸崖峭壁上蜿蜒而上，半小時后將到達野花坡停車場。這條盤山公路建于1968年4月，全長14公里，要拐97個彎，有興趣的游客可以數一數。

　　白石山總面積54平方公里，整個景區由三頂六臺九谷八十一峰組成。古人對淶源白石山有這樣的描述：“白石山，山多白石，連峰縱拔，秀列若屏，時有晴云游曳其上”。白石山又有“太行第一屏”之稱，它猶如一個巨大的屏風拔地而起，矗立在淶源盆地東南部，北部相對高差1000多米，而南部相對高差則1600多米，這樣在北部看白石山不是太強烈，在南部看到的白石山則高聳入云，極其壯觀。

　　我們現在到達的這個地方叫老牛槽，海拔1400米，大家順著我手指的方向往那邊看，會看到一股清流，如同一個大的瀑布。它是一個常年均量的泉，出水量是每秒3升，也就是一秒鐘流出3公斤水，常年不斷。大家可能會問，為什么在這個地方能有這么大的泉呢?其實在白石山的十瀑峽還有龍虎泉，森林公園有黨參泉，離這不到500米的白沙寺泉，這幾個泉的流量大致相等，且幾乎都在海拔1400米左右。為什么會有這么多泉呢?大家聽我解釋，白石山可以說是一座山上之山，就是說在巨大的花崗巖基座上托舉著一塊巨大的白云質大理巖，地學上稱之為頂盤懸掛體。詳細的說就是白石山從海拔1400米以上幾乎都是相對破碎的變質巖，而1400米以下則是結構致密的花崗巖。降水從變質巖下滲到花崗巖層，不能再往下滲，這樣在花崗巖層上便形成含水層，含水層的水順洼處流出山體，也就形成了幾處泉眼，我們剛才看到的泉也就是這樣形成的。

　　(東行至8公里處)，請大家向北看風涼溝村北部的山，可以看到左側是凹凸的花崗巖，而右側則可以看到白色的巖石呈弧形向上彎曲。那里的巖石在燕山期花崗巖運動期已經被掀翻了、頂彎了。這種現象在地學上被稱為褶皺。

　　(東行至9公里處)，請大家注意司機師傅可以停一下車。我們眼前這個平臺有20多畝，據說，燕昭王曾在這里求過仙，因此，此臺被稱為“燕王求仙臺”是白石山的六臺之一。大家往遠處看，我們前面是一個幽深的大峽谷，這個峽谷被稱為三谷，我們路上經過的白石口，是長城的重要隘口，被稱為云谷重關，在云谷的中間，有一道著名的山嶺叫鼻子嶺，因為從北部的長城上眺望此嶺，會看到象人鼻子一樣的山峰，惟妙惟肖。沿云谷向東北方向眺望，遠處那個村是黃土嶺村。震驚中外的黃土嶺戰役就發生在那里。那次戰役發生在1939年11月3日至8日，戰斗是從白石口沿云谷展開的，11月3日、4日在雁宿崖村殲滅了十村大佐率領的近500日軍，11月7日在黃土嶺一線殲滅了由阿布規秀率領的1000多名日軍，創下了我八路軍一次戰役殲滅日軍1500名的紀錄，擊斃了名將之花“阿布規秀”中將，這是在遠東戰場打死的日軍最高將領(詳細故事見后面導游詞)。好了，請大家上車，我們馬上就要到達韭菜園，是因為滿山遍野生長著粗壯的野韭菜。野韭菜在林間樹下成片生長，一茬接一茬，生生不息，給我們提供了一個天然大菜園。韭菜味道當然很純正，大家到那里可以品嘗到山韭菜餡餃子，吃上一口鮮味十足。

　　我們現在到達的地方就是海拔1858米的韭菜園停車場，請大家帶好隨身物品隨我一同下車。請大家注意，在這里你有沒有聞到一股強烈的辣味呢?這就對了，這股味道就是從山坡上翠綠的山韭菜身上釋放出來的，這里的韭菜園大概有二千多畝，所以“韭菜園停車場”也就由此而得名。有人可能會問，為什么這里有這么多的山韭菜呢?關于這個問題還有一個美麗的傳說。相傳王母娘娘姐兒三，老三為人刁鉆，她怕別的神仙在這里修建廟宇、寺院，就撒了韭菜籽，嗆得諸位神仙不敢近前。其實呢?這兒韭菜生長茁壯、味辣好吃，尤其在農家，生腌在菜缸里，終年不變質不變色，味濃可口好吃，這里加工成的韭菜花別具風味，說到這里，大家自然就明白山韭菜的來歷了。

　　好了，大家跟我一起參觀一下白石山國家地質公園博物館，對白石山有一個全面而概括的了解。白石山國家地質公園，是進行科普教育的好地方，它涉及地學、水資源、動物學、地理學、生態學、環境及保護、人文歷史等諸多學科，可以說它是一座天然的大課堂。我們眼前的這個展室，展出了白石山地區的主要巖石和礦石標本，以圖文并茂的形式展示了白石山地形地貌的形成過程。

　　白石山地區位于華北地帶中部淶源--阜平復背斜北端，向東橫越太行山深斷裂帶，與燕山臺褶帶西南端銜接。在10--14億年前，白石山地區是一個潮坪環境，即海濱環境，潮漲潮落數億年，沉積了厚達20_米的白云巖，它的下部地層是高于莊組白云巖，上部則是霧迷山組和鐵嶺組白云巖。2億年--6.5萬年前，白石山地區遭受了最強烈的“燕山運動”的洗禮，熾熱的巖漿在白云巖蓋層下劇烈運動，向上頂舉，使白石山地區發生了兩種變化：一是物理變化，簡單地講，就是巖漿巨大內應力將頂部的白云巖蓋層頂起并頂裂、頂斜，之后由于重力崩塌和水流的搬運作用，形成了溝谷和山峰;二是化學作用，白云巖在高達上千度高溫巖漿的烘烤下，發生了變質，轉化成了大理巖。白石山地區絕大部分是白云質大理巖。同時，在熱液的作用下，接觸變質帶生成了許多礦藏，白石山地區是典型的熱液交代型矽卡巖成礦模型。在白石山周邊已探明有鐵、銅、鉛、鋅、鉬、金、銀、石棉、云母、海泡石、石榴石、石英、水晶等多種礦藏，其中以鐵礦儲量為最大。這些礦大家都可以看實物標本。

　　白石山地區出露的巖石分布情況大致為4類，一是分布于西南邊緣基底部的形成于28--25億年的古老的阜平群片麻巖;二是分布于白石山基底部的燕山期花崗巖;三是分布于頂部的高于莊組白云質大理巖和霧迷山組及鐵嶺組白云質大理巖。霧迷山組沉積構造十分發達，有潮汐層理，藻紋層理及各種形狀的疊層石，以及泥裂、“雞籠網格”構造等暴露標志。需要特別指出的是疊層石，這種石頭是在潮汐的環境或極淺水的環境下由單細胞的藻類與沉積作用共同形成的一種明暗紋帶相間的沉積構造，在極淺水或退潮時，藻類在沉積物表面“爆發式”生長，爭奪陽光，往往形成向上的球面，并形成暗色藻紋層;當漲潮時，藻類生長受遏制，沉積碳酸鹽巖條帶，形成明亮紋層。因此，形成了波狀、半球狀和柱狀疊層石，尤其是半球狀疊層石象剛出鍋的大饅頭，也象恐龍蛋，人們謂之稱“饅頭石”。

　　白石山是典型的雙層結構，底部是燕山期花崗巖形成穩固的基座，上部是由白云質大理巖發育而成的構造峰林，也稱為頂盤懸掛體。

　　(出博物館)，朋友們，我們馬上要進入白石山景區的精華地帶，請跟我來，前面是迎客峰，我們將穿越65米的“別有洞天”隧道，正式踏上白石山的神奇之旅。因為坡陡路窄，請大家踩穩踏實，不要擁擠，注意安全。這條臺階路從東山到西山共有一萬米9999級臺階，穿越了白石山的“三頂六臺九谷八十一峰”。大家注意，白石山擁有眾多的地質遺跡，我們第一步看到的是發生在10億年前海底的一次古地震遺跡，10億年前這里曾發生過一次大地震，大地從這里被撕裂了一道寬約200米的口子，眾多的巖石崩塌下去，堆積起來，經過漫長的過程，又二次膠結，形成了巨角礫巖，這些巨角礫巖很象“片石混凝土”，這里是古地震遺跡的東斷層。前方的迎客峰及海豚出水都是由巨角礫巖發育成的。

　　(穿過隧道，眼前兀立著海豚出水的巨大石柱)前方的這個巨大石柱高達30米，被稱為海豚出水。因為白石山的云海常常出現在這塊石柱的下面，從北部回望這塊石頭，象一只巨大的海豚從水中穿出一樣。(在海豚出水下稍為休息)，朋友們，白石山“北山南象平樸中見詭異，雄奇中見秀麗”，“集華山之險、黃山之奇、張家界之秀”于一身，實為北方山岳景觀中的精品。

　　白石山的景觀可概括為“雄奇險幻”4個字，所謂雄是指它高大的山體、雄壯的山峰，錚錚鐵骨般矗立于山巔、峽谷，群峰拔地而起，峰高谷深，高聳擎天，氣勢宏偉，雄風蕩蕩，撼人心魄，處處給人以強大的力量之感;險則是指，白石山千峰萬仞，如刀削斧劈，險壑縱布，如萬丈深淵，單壁高差巨大，難以逾越，是山岳景觀中奇與險的代表，白石山南麓擁有高差達600米的世界第一絕壁晴云頂、豹子窩至今人跡罕至;而奇則是指白石山奇峰林立，怪石崢嶸，千姿百態，奇花異木，奇禽異獸，野趣十足，置身其中趣味無窮;幻是說白石山由于光與影的變幻，云與霧的交織，冷與熱的交流，幻化出許多種神秘莫測的獨特天象景觀。老百姓說，白石山一天有72變，特別是夏秋季節，成天云蒸霧繞，山峰隱于云霧中，如仙山浮島，太陽直射云霧使佛光頻頻出現。白石山是北方出現佛光次數最多的山。

　　(來到聚仙臺)我們眼前這個平臺是聚仙臺，大家可以稍事休息，聽我講一講。我們剛剛走過的峽谷叫棲霞谷，為什么會叫這個名字呢?是因為：清晨，太陽穿過薄霧，透過六坪塔和靈狐峰照射下來，谷中霞光萬道，蔚為壯觀，相傳白石山有許多仙人，經常跑到這個臺上來聚會、休閑，現在我們大家來到這里，不妨也沾點仙氣。請往下看，前面那座直上直下、壁立萬仞的山峰就是靈狐峰，神奇的是在山的半山腰有一座石頭小屋，傳說有只靈狐得道成仙后變幻成白石仙女就住在那座石屋中，早晨常常坐在旁邊的石頭上梳洗打扮。回頭朝西邊望，這座山崖叫豁然崖，穿過豁然崖的石縫，眼前豁然開朗，峰林奇觀會盡收眼底。在豁然崖上端座著一位妙齡少女，正好扭頭梳理著自己如瀑布般的秀發，在向遠方的客人們微笑致意，這個峰因而被稱神女峰，在她的身后，有一只調皮的猴子，立于懸崖邊上，正蹺著二郎腿在那里抓耳撓腮，鬧著玩呢。其實白石山上的許多山峰從不同角度都如人、如獸、大家都可以張開想象的翅膀，盡情去發揮您的想象力和創造力，編撰出許多動人的故事。

　　接下來我給大家講兩個真實的故事，這個故事就發生在白石山南麓的云盤洞。云盤洞位于南面那座孤峰的半山腰的峭壁之上，海拔1100米處，洞并不深，僅有十幾米，是一個天然的溶洞，依洞建有一處廟宇，崖壁上生長著許多千年古柏，洞的右側有一根高達4米的石筍，洞前的院落里橫躺著一棵燒焦的菩提樹，尤其一提的是石壁上有幾個洞穴用石頭壘著，據傳是在那里修佛、修道的人圓寂后被藏于洞中。第一故事是邊老道成仙。清末有一個老道姓邊，長期在云盤洞修行，道行極深，能夠掐草為藥，四方百姓常找他看病。一日做一奇夢，夢見洞口白云滾滾，看上去金光閃閃，遠處玉皇大帝端座于云朵之上，向他頻頻招手。一覺醒來已是日上三竿，老道忙起身到洞外觀察，發覺洞前云海茫茫，波濤翻卷，遠處小山如蓬萊仙島，天上太陽金光燦爛，宛若夢中一般景象，很是驚異。馬上喚來徒弟，將夢學與他聽，并說，看來玉皇大帝真是接我來了，話音剛落，便縱身跳入云中。這一跳老道靈魂升入了天國，可肉體卻摔下懸崖。小徒弟發現師傅已經升天，便翻山到縣城向縣官報告。縣太爺聽后很是驚訝和婉惜，騎著驢子繞道銀坊來到了云盤洞下，當時正值暑期，而且已是第五天，可令人稱奇的是邊老道真身一點也沒有腐臭，縣志載稱“蚊蚋不及”，就是說蚊蠅沒有下蛆，縣官深受感動，便捐出自己的奉祿為這一方善人在洞旁空地中修墓安之。

　　第二個故事是關于義和團和紅燈照的，上世紀初，京津地區為抗擊洋人，義和團運動風起云涌，淶源地區也受到影響，城北金家井村有個木匠叫郭逢春，他拉起了一面“廣昌團練”的大旗招兵買馬，鬧起了義和團和紅燈照。很快便形成了勢力，橫刀立馬、殺富濟貧。1920_年清政府聯合洋人，對義和團進行圍剿，將京津地區的義和團紅燈照很快消滅殆盡。淶源的郭適春迫于形勢的壓力，不得不退出縣城，跑到了白石山南麓的吉河村躲藏。當時他們20多個人在村里教功布道，教當地的年輕人練刀槍不入之功。半年后，有一個小伙子聲稱得到了真傳，練成了刀槍不入之功，于是擇吉日、打開場地，給村里人演武。他拿著砍刀朝自己肚子上連砍數刀，只留下一道道白印，于是壯著膽子喊到，拿槍來，照著我肚子打。同堂練武的一個小伙拿出鳥統朝著他肚子扣動扳機，結果這個小伙子應聲倒在血泊中斷了氣。老百姓一看出了人命，便跟義和團的人打起來，什么刀槍不入，原來是邪教。無奈之下，郭適春帶著人馬躲進了云盤洞落草為寇。1920_年春天，清政府怎么也不能容忍這伙官府的反叛力量存在下去，于是勾結德法聯軍，對白石山云盤洞進行圍剿。聯軍靠當地放羊的老頭引路，在火炮掩護下，分兩路向云盤洞包抄，從山頂點著澆著煤油的柴禾燒。郭適春等人雖然武藝高強，終因寡不敵眾，20多個人除郭適春外，其余全部被殺，其中女的被割下乳房。郭逢春被聯軍用鋼絲穿上鎖子骨，被帶到保定府大西門斬首示眾。廣昌團練的大旗被德國人獲得帶回了德國。1952年民主德國總理科羅提渥訪華時，將這面旗幟送還給了周恩來總理。現在這面沾著英雄們鮮血的大旗被保存在中國革命博物館中。

　　好了，現在我們出發，前方出豁然崖就會看到峰林景觀了。

河北導游詞 篇19

　　今天是北戴河莊旅游的第二天，我們去了孟姜女廟和天下第一關。接下來我就給大家介紹一下孟姜女廟吧！

　　孟姜女是五大愛情故事之一，故事是關于修長城的。大家一定知道古代皇帝派人去修長城，修長城累死許多的勞動人民，其中，有一個叫萬杞良的一個人死在長城邊。他的愛人孟姜女卻從很遠很遠的地方趕到這里，本來是給萬杞良送衣服的。可是卻只看見了一堆白骨，皇帝因為她太美了就讓她做王子的情人。孟姜女說：“你得先把白骨埋葬好。”皇帝接受了要求。等全部處理好了之后，皇帝說：“現在總可以了吧。”孟姜女回答：“你害死了這么多人，你想得美。”最后，孟姜女跳海自殺了。

　　后來，人們特意造了這座孟姜女店來記住這個烈女子。孟姜女盼望萬杞良回來的石頭還在，我還在上面照了像呢！

　　關于造長城的故事很多，我看得眼都花了。這次游玩使我學到了不少歷史故事，真長見識！

河北導游詞 篇20

　　壩上草原在華北平原和內蒙古高原交接的地方陡然升高，成階梯狀，故名“壩上”。壩上草原位于北京正北的河北省豐寧滿族自治縣，是離北京最近的天然草原，又名“京北第一草原”。壩上草原是壩上高原的重要組成部分。“壩上”是一地理名詞，特指由草原陡然升高而形成的地帶，又因氣候和植被的原因形成的草甸式草原。

　　張家口以北100公里處到承德以北100公里處，統稱為壩上地區。平均海拔高度1500——2100公尺，所在緯度為41度——42度之間。年平均氣溫約1.4-5度，它西起張家口市的張北縣、尚義縣，中挾沽源縣、豐寧縣，東至承德市圍場縣。就旅游地域而言，，主要又分為豐寧壩上、圍場壩上、張北壩上和沽源壩上。其中的豐寧壩上草原位于北京正北的河北省豐寧滿族自治縣，是離北京最近的天然草原，又名“京北第一草原”，最早開發的是大灘鎮，灘(地球的肺部)，大灘鎮是被草原包圍著。總面積350多公里。這里屬大陸季風高原氣候，冬季漫長，夏季無暑，清涼宜人，7月平均氣溫攝氏24度，這里水草豐茂、富饒美麗、冬夏分明、晨夕各異，是京郊旅游、休閑、避暑、度假的首選之地。

河北導游詞 篇21

　　各位友人，一路辛勞了，我代表祖山森林公園全部員工歡送大家的光顧。

　　下面我為大家簡略先容一下森林公園的概況：祖山是大概一億年前燕山造山活動的花崗巖侵入體，經由屢次斷襲和終年風化等地質進程，構成了地勢峭拔的一座獨破山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指當初的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區：北龍潭景區、望海寺景區、響山景區、花果山景區跟背牛頂景區。做作景觀100余處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特點的山岳型天然景致區。

　　北龍潭景區

　　我們現在來到的這個景區就是北龍潭景區，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。

　　龍潭飛瀑(站在關瀑臺或倒掛松景點處)我們現在來到的這個地方就是北龍潭景區的龍潭飛瀑景點，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍潭飛瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是河漢落九天”的韻致。

　　幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那巧妙的幻松。大家隨我手指的方憧憬對面那座山看，在那座山頂上自然成長著六棵松樹，順著我們面前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的次序變更，大自然的數字游戲堪稱世界一絕。

　　伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對深谷流水的故事可能十分熟習。據在，俞伯牙是戰國時代一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲痛，于是到處浪蕩，尋找知音。一天，他門路祖山，忽見這里美景，頓發彈奏之情，鐘子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足凝聽，那婉轉的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，無比驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為本人終能尋到知音沖動萬分，便與子期結為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，多少年當前伯牙攜琴來看望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”白叟沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙覺得奇異，持續追問，才知老者便是子期的父親，并得悉子期已經逝世，伯牙悲哀萬分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他時常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。

　　北天門現在我們來到的是北龍潭景區的一個景點北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他固然小了點，但他代表著純樸、熱忱的青龍國民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著世間的長短功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而有名，山花野草喚文宗。高碑無字云間立，留著詩家寫不平”。

　　天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說)我們眼前的這座山叫天橋山，古時這里不路，山民進山打柴、采藥都是用石塊插進石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來，林場在1966年為了運木材開鑿這個地道。

　　曲徑通幽(走出洞口邊走邊說)這個景點是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西紀行中的人物命名。在這座山的外面有個唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬卷經書巖等。大家請望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回首望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表――絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經道路此地，饑渴難挨，唐僧便派大門徒悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞武器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態可掬的樣子。其實，傳來的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風聲。由于在祖山有九個瀑布，在這個景區就有7個，其中南龍潭就在這下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤認為是廝殺聲)。悟空也并未走遠，正在拿老豬開涮呢。詩人劉章觀后有詩云：“天橋石板長青苔，鶴唳風聲老豬哀。一個跟頭十萬里，猴哥何故不歸來。”

　　萬壽山(看完八戒巖，指對面萬壽山)我們大家請往對面看，這座山叫萬壽山，大家細心看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來這追求萬年靈芝，以求永生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬年靈芝啊，其實它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。

　　望海寺景區

　　我們現在來到的這個地方是五大景區之一的望海寺景區，望海寺景區是祖山的核心景區，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區可觀畫廊谷。

　　望海寺景區景點比擬集中，不必遠行便可一覽祖山眾多景色，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼備、惟妙惟肖。

　　仙女云床咱們現在來到的這個景點叫仙女云床。相傳，七仙女常常來我們祖山的北龍潭瀑布洗澡，每次洗完澡后都來這里曬太陽，長此以往就留下了這樣一個印跡。這只是一個傳說，實在它是冰臼，據迷信家考據，在二三百萬年前以前，這里曾是20_米左右厚的冰川，冰川內的高壓融水高速旋轉沖擊作用，使巖石名義天然造成一個臼.狀坑穴，它是兩個冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的處所是很少見的，堪稱世界異景。

河北導游詞 篇22

　　親愛的旅客朋友，您們好：

　　我是_X旅行社導游，我的名字叫：_X，非常榮幸今天由我帶領大家領略大自然的“杰作”----神奇而美麗的白石山!

　　首先我代表淶源人民對您們的到來表示真誠熱烈的歡迎。淶源是一個神奇美麗又富有傳奇色彩的地方，是一個旅游避暑消夏勝地。淶源有著悠久的燕趙歷史。而有著“北方第一奇山”和“北方的黃山”之美譽的白石山就挺拔的佇立在淶源。

　　白石山概況

　　北方難道真的有這種奇山嗎?那么我現在就簡單的給大家介紹一下白石山的概況。白石山最大的特點是擁有全國唯一的大理巖峰林地貌。大家有沒有去過張家界和云南的石林?張家界是石英砂巖，主要是水流的沖蝕作用，云南的石林是靠水的溶蝕作用，而白石山的峰林是在構造應力作用下，形成了兩組垂直節理(也就是裂縫)。由于特殊的自然、地理環境，白石山的夏季有三分之二的天氣出現云霧，當云霧縈繞在峰谷之間，山峰時隱時現;時而云霧如海、波濤洶涌，如夢如幻;時而如輕紗幔帳，隨風飄舞，仙幻飄渺，使人浮想聯翩，恍若置身仙境之中;一急一緩中，體現滄海桑田;一動一靜中，品味人生百態。當云霧裊裊升起，出現云海飛瀑，云海佛光的奇觀，更增加了白石山的神奇與魅力。白石山是春看花草，夏觀云煙，秋賞紅葉，冬覽冰瀑的好地方。

　　提醒游客：愛護景區內設施，游覽途中請到固定吸煙點吸煙，垃圾請入池,路邊的野花不要采。

　　白石山景區目前分為東門、西門兩大入口。

　　(一)東門。(團隊)

　　從縣城出發，往縣城南行駛，約15分鐘后到達白石山腳下---白石山東門入口。然后乘車而上大約30分鐘時間可到達海拔1800米的祥云門，坐索道上山僅需8分鐘。到達祥云門之后開始步行游覽。

　　(二)西門。(散客)

　　如從縣城南行駛16公里左右，大約用時30分鐘，就會到達白石山景區西門入口處，然后繼續驅車前進，將會到達索道下站，此處海拔1400米，上山有兩種選擇，可乘坐索道，也可步行石階而上。

　　白石山景區集奇、雄、險、幻、秀于一身

　　(一)白石山景區的“奇”

　　白石山可以說是一座山上之山，就是說在巨大的花崗巖基座上托舉著一塊巨大的白云質大理巖，地學上稱之為頂盤懸掛體。而白石山奇峰林立，怪石崢嶸，千姿百態，奇花異木，奇禽異獸，也給白石山增加了許多“奇”。

　　(二)白石山景區的“雄”

　　白石山山體高大，雄壯的山峰，錚錚鐵骨般矗立于山巔、峽谷，群峰拔地而起，峰高谷深，高聳擎天，氣勢雄偉，處處給人以強大的力量之感。

　　(三)白石山景區的“險”

　　“險”是指，白石山千峰萬仞，如刀削斧劈，險壑縱布，如萬丈深淵，單壁高差巨大，難以逾越。

　　(四)白石山景區的“幻”

　　白石山所謂的“幻”是說白石山由于光與影的變化，云與霧的交織，冷與熱的交流，幻出許多種神秘莫測的獨特天象景觀。老百姓說，白石山一天有72變，特別是夏秋季節，成天云蒸霧繞，如仙山浮島，是北方出現佛光次數最多的山。

　　(五)白石山景區的“秀”

　　白石山景區不僅雄偉、高大，也有秀麗的一面。到了春天氣溫溫暖，百花盛開，景色優美，是游覽、觀賞的大好時機。

　　白石山景區內景點介紹(就地介紹)

　　1.祥云門。坐落在祥云峰旁，在白石山東門盤山而上大約30分鐘的車程即可到達祥云門停車場。之所以叫祥云門，是因為據說過此“祥云門”者，來年必定工作順利，家庭美滿，顧名思義也就是象征吉祥的意思，在夏季多霧的季節，站在祥云門的門樓上邊可看見白云的變化萬千，宛如九天之上觀萬馬奔騰，蔚為壯觀。

　　2.韭菜園。之所以被叫做韭菜園，是因為漫山遍野生長著粗壯的野韭菜。相傳王母娘娘姐兒三，老三為人刁鉆，她怕別的神仙在這里修建廟宇、寺院，就撒了韭菜籽，嗆得諸位神仙不敢近前。說到這里，大家自然就明白韭菜的來歷了。韭菜園大約有兩千多畝，咱們一直往前走，會到一個叫雙雄石的景點，那里有個餐廳，如果想品嘗野韭菜的味道，在那里可以吃到野韭菜炒雞蛋和野韭菜餃子。在觀景臺上我們可以清晰的看到小洞天，在小洞天的斜上方有一股清泉一直流淌，好像“水簾洞”再現。穿過65米的小洞天就進入白石山的精華地帶了。

　　3.文化墻。記載著淶源的歷史以及淶源的民間故事。其中有太行之首、老祖悟道、鐵臂飛狐、六郎守邊、黃土嶺戰役和少年英雄王二小的故事及傳說。下面我簡單的向大家介紹鐵臂飛狐和王二小的故事。(1)鐵臂飛狐---白石山北部有野狐山，據傳，殷湯之末，千年靈狐食萬年松果得日月之精華羽化成仙，幻化為妙齡少女、老嫗、老翁三種形象，常顯其圣，救苦救難、扶佑眾生，百姓因感其慈悲奉為神靈。(2)王二小---王二小1920_年出生在河北省淶源縣上莊村一戶貧苦的農民家庭，1939年，暴雨成災，莊稼顆粒無收，再加上日本侵略者的殘酷掠奪，上莊一帶民不聊生。次年，鬧起了春荒。一天夜里，鬼子闖入二小的家，打死了二小的爹，搶走了糧食，抓走了哥哥石頭，二小的娘因病餓也離開了人世，這樣11歲的王二小成了一名孤兒，不得不外出要飯。后來聽說插箭嶺南面靠近解放區，于是他拾荒到了南馬莊地區的狼牙口村替大戶人家放牛，因這一地區是解放區，王二小參加了兒童團。

　　4.一炷香。穿過小洞天，就來到這個景點，在海拔1600米游道未開發之前，這條路是進入景區的必經之路，相傳白石山是神仙修煉的地方，而神仙要進入白石山修煉經過這里，必須要在這里拜祭，方可通過。

　　5.絕壁長廊。長廊始建于20_年，全長280余米，位于海拔1600余米，凈高差350余米之絕壁山腰間。該工程既汲取了巴蜀古棧道營造法，又結合現代鋼筋砼施工之先進工藝，科學安全、大氣壯觀，凝聚著開發創建者的勇氣和智慧，更加體現白石山的“險”。

　　6.瞰海亭。這里是觀看云海的一個極佳的位置，在這里可以靜看云海的千變萬化。大家可以在這稍事休息!

　　7.太行之神。這個景點叫做“太行之神”，大家可以看到這個形狀比較特殊的山體獨立在群峰之中，顯得格外的“搶眼”。淶源有著悠久的歷史文化，而白石山是一座有著神話傳說的“奇山”，相傳，在白石山修道、修仙之人均在此修煉，而這是取日月之精華的最佳位置。“太行之神”經歷了億萬年的自然洗禮，依然偉岸的佇立在那里，守護著淶源、守護著白石山、守護著太行。

　　8.三佛朝圣。白石山的神話傳說始傳于宋代初年，相傳在白石山修煉得道之人聚集在“太行之神”取日月之精華得以成仙之際，必要在此祭拜一表誠心。

　　9.飛狐峽。相傳，殷湯之末，千年靈狐食萬年松果得日月之精華羽化成仙，幻化為妙齡少女、老嫗、老翁三種形象，常顯神圣，救苦救難。因這里是相傳飛狐出現最多的地方，因此取名為飛狐峽。

　　10.一指峰。大家可以順著我手指的方向看，前邊有一塊形狀猶如人食指的山峰，這就是“一指峰”，它挺拔的佇立在群峰之中，直指蒼穹。

　　11.三洞天。前邊這個形狀貌似“山洞”的景點叫做“三洞天”，首先我們來到“一洞天”與“二洞天”的交界處，大家可以從這個位置上看去，這兩個洞的形態像不像熱戀中的情侶在接吻?相傳，白石山的狐仙經常會變幻成妙齡少女端莊的坐在這里，好像在等待自己的“白馬王子”。現在介紹了兩個“洞”，肯定會有游客問，既然是“三洞天”肯定還有一個洞，有興趣的朋友可以找一找最后一個“洞”在哪里?是的，在這里，您別看這個洞口特別小，但您走進去可以看一看，也會給您一種一洞一景，洞移景異的奇妙感覺。

　　12.仙人曬靴。現在大家來到的這個景點叫做“仙人曬靴”，聽到這個名字大家一定會問，既然是靴子為什么只有一只呢?相傳在燕趙時期，一位得道中人，被白石山的美景吸引，在此停留歇息，一腳跨白石山一腳踏黃山，所以另一只靴子留在了黃山，故白石山也有“北方小黃山”之稱。

　　13.飛云口。又名“風云口”位于晴云鋒西北，是白石山主脊的一個豁口，為主要風口。由于白石山山體高大，阻隔了南北空氣的流通，所以飛云口成為風云飛渡白石山的主要通道。夏季，經常是南側山谷，云霧彌漫;而北側卻是晴空萬里。

　　14.雙雄石。站在雙雄石觀景臺上，可見對面峰崖上有兩巨石并立，高約50余米，像兩位巨人、更像兩位英雄，雄姿勃勃，并肩屹立在陡崖上，守衛著白石山。兩巨石直上直下，之間縫隙不寬，它們巍然矗立，是淶源縣代表性的地貌景觀之一。這里還有一道水景觀，更加襯托了白石山的“奇”。

　　15.清涼臺。坐落在清涼寺的上方，站在這個觀景臺上可以清晰的俯視清涼寺的全景，由于此處地勢較高，夏季清涼怡人，常有游客駐足于此乘涼、歇息，也是觀賞晚霞、紅葉的最佳位置。

　　16.紅樺林。白石山植被茂密，森林覆蓋率在80%以上，高等植物達739種，是河北省生物多樣性三大分布中心區之一，保存有大面積的原始次生林，生長在海拔1600米—20_米之間的紅樺林為白石山的代表性植物，紅樺樹枝干挺拔，樹皮深紅，看上去十分儒雅高貴，人們把他比做林中仙子，這里是好多攝影家鐘情之地。

　　17.懸石奇觀。億萬年來，它一直懸在那里，好像稍大點的風就會把它吹下來，可這塊小小的石頭卻經歷了滄海桑田的變遷，體驗了世間冷暖的變化。這個景觀可與黃山的“飛來石”媲美。其原理其實就是重力垂直的作用。

　　18.風云際會。什么是“風云際會”?就是云霧在白石山南麓形成后，在東南風的推動下試圖越過山脊，冷、暖氣流往往在晴云峰一線交鋒。隨著冷、暖氣流強弱的變化，云霧時升時降，時進時退，聚如幔卷，散如蝶飛，奇峰忽隱忽現。“風云際會”是白石山的一大奇觀。

　　19.豁然崖。顧名思義，給人一豁然開朗的感覺。豁然崖，自東、西兩側中間形成一條很窄的道路，猶如一個門樓，無論您從哪個方向通過，都會有一種“一夫當關，萬夫莫開”的感覺,峰林奇觀會盡收眼底。

　　20.側身崖。白石山沒被打造之前，這就是一個懸崖，只有一條很窄的縫隙，只有那些經常打獵或采藥的具名和一些靈敏的動物可以從這里通過。顧名思義就是需要人把自己的身體側過來才可以通過的一條山路。

　　21.姜太公釣魚。大家順著我手指的方向看，是不是像一位老人坐著釣魚，在出現云海的時候更加形象的詮釋了這個景點的名字。

　　22.海豚出水。孤立的山峰形狀十分像出水的海豚，頭和嘴的前半身露出水面，整個孤峰由距今10億年前形成的古地震遺跡---巨角礫巖組成。

　　23.翠屏峰。由于白石山西山已森林景觀為主而“翠屏峰”是西山較為突出顯高的一座山峰，山峰上有很多樹木，猶如一道屏障。站在峰頂可以眺望白石山的秀美景色。“翠屏峰”也因此而得名。

　　24.佛光頂。白石山的最高峰，海拔2096米，頂部面積約30平方米，是極目遠眺，賞峰林，覽云霧，觀佛光的最佳位置。

　　我們站在白石山巔，向北望去，是淶源盆地，田疇交錯，綠草茵茵，濤濤不息的拒馬河水象一條銀龍，蜿蜒曲折地向東游去;舉目東望，狼牙山雄姿秀色盡收眼底，“五壯士跳崖”的壯舉，會浮現在腦際，歷史的豐碑永久地留在了這里;向南遙覽，八百里太行，延綿無際;向西遠眺，群峰崢嶸，鐵壁集翠。

　　這如詩如畫的美景，好象進入了世外桃園。

　　25.五行臺。這個觀景臺名字叫做“五行臺”，一聽到這個名字，大家肯定會聯想到“金、木、水、火、土”，是的，他們之中一定有什么聯系。相傳天地未分之時，被稱為混沌狀態。天地乾坤混在一起，日月星辰沒有生成，晝夜寒暑沒有交替出現，上面沒有風雨雷電，下面沒有草木山川人禽蟲獸。這時一股靈氣在里面盤結運行，于是從太易之中生出水，從太初之中生出火，從太始之中生出木，從太素之中生出金，從太極之中生出土。五行由此而來。由于白石山的特殊的自然、地理環境造成了春、夏季節，多云霧的天氣，但在此觀景臺經常會有濃密的云霧聚集在此，猶如傳說中的“五行”在現，因此被稱作“五行臺”

　　26.白石勝境：此處是白石山西門的入口處，這里有一座由漢白玉雕琢而成的牌坊，而大家走到這里，也就漸入了白石山的佳境。這里也是徒步進入景區游覽的入口處。

　　白石山景區內索道概況

　　1.祥云門索道。全長2378米，單程8.5分鐘，8人吊廂共38個吊廂。

　　2.韭菜園索道。全長493米，單程2.8分鐘，兩個吊廂，運力是25+1，單項運量1000人/小時。

　　3.飛云口索道。全長468米，單程5分鐘左右，8人吊廂共12個。

　　4.碧溪索道。全長1890米，單程30分鐘左右，雙人吊廂共108個。

　　(游覽結束)時光飛逝，咱們的白石山之行即將結束了，很高興今天能陪大家一起欣賞美麗而神奇的白石山，各位對我的講解有什么意見可以提出來，對白石山風景區的建設有什么好的建議也可以向我反映，我們會將大家寶貴的意見匯總反映給開發公司。開發公司本著“高起點、新思維、高品位、大手筆”，全力把白石山打造成全國一流的旅游景點，值得一提的是海拔1600米的游覽線是白石山景區最精華地段，在那里可以仰視、俯視和俯瞰不同類型的景觀，讓您流連忘返。俗話說：“天下沒有不散的宴席。”但是我相信，有緣我們還是會相見的，到那時，我們將提供更好的服務，但愿能很快再次見到你們!

　　河北導游詞4

　　各位朋友：

　　大家來到的這個公園,叫做鴿子窩公園。我們腳下和眼前的兩塊兒巨大的巖石，叫做鷹角巖，也叫鴿子窩。為什么叫鷹角巖呢?因為它們凌空拔起，威風凜凜，像兩只雄鷹在長空搏擊角斗，所以得名鷹角巖。為什么又叫鴿子窩呢?因為在這兩塊兒巨大的巖石上，裂隙十分發育，是鳥類棲息出沒的好地方。過去，這里樹木叢生，百草豐茂，有許多野鴿子出沒，所以這兩塊兒巨石又叫鴿子窩。我們來到的這個亭子叫鷹角亭，建于1934年，亭前的牌匾是由原人大常委會副委員長胡厥文先生書寫的。沿海建有“望海長廊”，由原國務院副總理方毅同志書寫牌匾，“望海長廊”的南端是“浴日亭”，由原人大常委會副委員長、科學家嚴濟慈先生書寫牌匾，前邊有“書閣”，兩個大字出于由原人大常委會副委員長、歷史學家周谷城先生的手筆。

　　鴿子窩和一件至今未了的歷史文化公案結下了不解之緣。我國有個古老的地名，叫做碣石。據歷史記載，秦始皇、漢武帝、曹操、唐太宗等許多歷史名人都曾經到過碣石。可是，碣石究竟在哪里?為什么叫碣石?這些問題被歷史學家、地理學家爭論了一兩千年，至今還爭得不亦樂乎。其實，他們只是對碣石所在的具體地點各持己見，對大致的區域卻沒什么分歧。這大致的區域就是在今天的河北省樂亭縣、昌黎縣、秦皇島市和遼寧省綏中縣一帶。又因為秦始皇等人到碣石所進行的活動都和大海有關，所以碣石一定在海邊。各家的觀點不細說，今天就說說鴿字窩。有人認為鴿子窩就是碣石。古文字學這樣解釋：“方者為碑，圓者為碣”，說的是一塊大石碑，方頂的叫做碑，圓頂的叫做碣。這鴿子窩，就像一塊圓頂的大石碑，突兀挺立在大海之濱。不僅如此，1986年，在距此不遠的金山嘴東橫山發掘了氣勢恢宏的秦皇行宮遺址，許多歷史文物得以重見天日。《人民日報》以《北戴河發掘出秦始皇父子行宮遺址》為題，發表了這條重要新聞。一些學者非常高興，說這回可算是把兩千年的歷史疑案解決了，另一些學者卻不以為然，因為在其他沿海地帶也陸續發現了秦漢行宮遺址。看來，碣石有可能指的是一個地區，一個以今天秦皇島市為主體的地區，只要你到了這里的任何一個地方，就可以說你已經有了“東臨碣石”的經歷了。碣石何在?千古之謎。諸位若感興趣，秦皇島有一個“碣石研究會”，歡迎您參加，也去爭論一番吧。但是，不管怎么說，只要站在鷹角亭上，就能感受到魏武帝曹操“東臨碣石，以觀滄海”的磅礴氣勢，就能明白只有如此壯美的大自然景色，才能激發一代偉人毛澤東的靈感，寫出《浪淘沙　北戴河》那樣優美的詩句來。現在，就讓我們站在鷹角亭上，欣賞一下大海的風光吧。

　　鴿子窩是在秦皇島市124公里的海岸線上觀滄海、看日出的去處。這里踞高臨下，視野開闊，旁邊又有一個大潮坪。秦皇島一帶，每天是一次漲潮，一次落潮，而且潮差很小，大多在一米之內，海水的深度比較穩定，特別適合海浴和游泳，“沙軟潮平”就是一句恰如其分的評價。鴿子窩卻不同，北邊的這個大潮坪，相當于一個三角河口，大口向海，小口向陸。每次漲潮的時候，大口來的潮水順著潮坪往上走，前方卻略顯狹小，潮水不能分散，就被慢慢地、遠遠地推向內陸。在這里看大潮，又和錢塘江不一樣。錢塘江大潮排山倒海，洶涌澎湃，雷鳴轟響，氣勢磅礴。鴿子窩大潮卻展現了一種從容不迫、志在必得的大家氣度。不知不覺中，從我們腳下到西邊赤土山大橋，700多米長的大潮坪，一會兒就變成了一片汪洋。在此觀海，大自然之壯美杰作，令人躊躇滿志，充滿希望和理想。鴿子窩大潮給了我們一個發人深省的啟示：想干大事，心氣兒要平，底氣兒要足。執著肯干能成功，積少成多顯大才。沉穩鎮定有靜氣，按部就班不胡來。要順天時，得地利，靠人和，瞅準目標，穩穩當當地去大干一場。可能，這也正是那位“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的曹操，剛剛平定了北方，凱旋歸來，到這里“東臨碣石，以觀滄海”之時的心情。毛澤東在率領中國人民推翻三座大山之后，來到北戴河寫出“蕭瑟秋風今又是，換了人間”的詩句，大概也是面對“倏乎一瞬潮水來，沉陸汪洋彈指間”的情景而發出的感慨吧。

　　等潮水退去，一汪汪遺留在潮坪上的海水，構成了一幅美麗的圖畫。有位攝影師在這里拍攝了一張照片，取名《青春的旋律》，把大自然瞬間即逝的造化之美定格成了永恒，報刊雜志紛紛轉載。如果說，在漲潮的時候，我們更多的感受到的是那種蓬勃向上的陽剛之氣，那末，在退潮的時候所感受到的，難道不是一種陰柔之美嗎?

　　在鴿子窩看日出也是一件令人神往的盛事。想看日出，就要到鴿子窩，這是您的選擇。整個秦皇島的地理形勢是北依燕山，南臨渤海，也就是說，大海在陸地的南邊。所以，在許多地方守著大海卻看不到旭日東升的場面。有些地方也能看到日出，但是，或因為海岸線東北、西南走向，總是讓人猜不透太陽究竟該從什么地方升起;或因為地勢過于平坦，人們不能登高望遠，難免心中產生許多遺憾。鴿子窩卻如同天成地設一般，它挺拔高聳，使人產生居高臨下之感;它面向正東，太陽就從您企盼的目光和天海分界線的垂直交點上冉冉升起，希望和現實就在這里順其自然地融為一體了。因此，一到旅游旺季，每日凌晨時分，這里就擠滿了成千上萬的游人，來欣賞壯麗的海上日出。可以說，海上日出很壯觀，看日出的人群也很壯觀。那么多的人擠在一起，日出之前，都是那么虔誠，那么專注，那么安靜;太陽剛一露臉兒，又都是那么天真，那么興奮，那么熱情，好像這共同擁有的幸福必定要共同分享一樣，大家歡呼雀躍，互相祝賀，一下子，鴿子窩就變成了歡樂的海洋。

　　這里的風光這樣美，請大家隨意地欣賞品味，留影照相。十分鐘之后，請到毛澤東塑像和詩碑前面集合。好，十分鐘之后再見!

河北導游詞 篇23

　　各位朋友：

　　大家好!歡迎光臨國家AAAA級景區云夢山。我是景區講解員小鶴，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來，盡興而歸。同時，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。

　　大家抬頭看，“云夢山”三個大字，是由原新華社社長穆青老先生1998年游覽過云夢山之后留下的墨寶。請大家隨我來。

　　“軍”字在大篆中是“馬拉戰車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢山的的象征性標志之一。但為什么這么說呢?

　　一直以來，云夢山被譽為“中華第一古軍校”，因為早在兩千多年前的戰國時期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經在此隱居，著書立說，寫出了《鬼谷子》兵書十四篇，并且還培養出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自鬼谷門下，所以云夢山也被后人譽為是“中華第一古軍校”。

　　史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時在數學方面也有其獨到之處，大家抬頭向左側看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術題《鬼谷算》：“今有物，不知數，三三數之勝二，五五數之勝三，七七數之勝二，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數學家程大位以一首詩的形式對這道題的解答，“賓渠”是程大位的號。“三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團圓整半月，除百零五便得知。”這一問一答，可謂珠聯璧合，妙趣橫生，大家不妨動動腦筋，看看這個數到底是多少。

　　接下來，再向大家介紹一下云夢山的概況。云夢山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢險峻，氣象萬千，云蒸霞蔚，素有“云夢仙境”之稱，景區游覽面積26平方公里，主要分為主景區戰國軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分，我們現在參觀的是主景區，游覽時間大約需要1個半小時。云夢山是我國歷史上第一所軍政學校--戰國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰國時期衛國(淇縣)人，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏，叫“蟬”，是因為他在夏天蟬鳴季節出生，但后有“禪宗”之說，所以世人也稱其為“王禪”;得號“鬼谷子”，是因為他出生于云夢山五里鬼谷，“鬼谷”是地名，“子”字則是后人為了表示對他的敬意，像“孔子、孟子”一樣后來加上的后綴。鬼谷子在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，其思想體系以實用主義為核心，采諸家學派而形成，不象諸子百家那樣具有獨創性，但卻包容了軍事學、外交學、語言學、運籌學等方面的內容。戰國時期，雖戰事頻繁，但文化市場繁榮昌盛，諸子百家在此時百花齊放、各抒已見，鬼谷子----王禪的縱橫術在戰國時期這一特殊的歷史環境中，也得到了發揚和光大。可隨著秦始皇統一中國，建立中央集權制度之后，漢武帝時期經學家董促舒提出過“廢黜百家、獨尊儒術”，在中國歷史上，雖又曾經有過幾次文化的融化，但鬼谷文化以無助于教化而被儒家所排斥，以向慕勢利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因為這一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統文化中優秀而又寶貴的一部分，但在中國封建社會時期，卻沒有得到發揚和繼承，直至現在改革開放之后，鬼谷文化大放異彩，在現代社會，尤其是國際社會中得到極度的推崇。自魏晉以來，文人墨客也紛紛慕名前來，憑吊游覽，唐代甄濟、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽都曾到此游覽，并留下了華美的詩篇和墨寶。1984年，淇縣人民政府正式接管保護、開發云夢山，景區的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽會長的全國首屆鬼谷子學術研討會在這里召開后，許多知名人士紛紛前來觀光游覽。我們看到左側崖壁上刻的“云夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應”這四大字是明代萬歷年間竇文留下的。

　　為更好地弘揚鬼谷文化，加大對云夢山的宣傳，20_年拍攝了十六集電視連續劇《鬼谷子》，右側就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內拍攝的，該劇以戰國七雄為歷史背景，展現了鬼谷子精彩傳奇的一生。

　　鬼谷子在這里培養出來了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀念鬼谷先生。

　　繼續前邊請，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字。在映瑞門上有一幅對聯“九霄云夢遍山映瑞呈祥，千里太行獨此處臥虎藏龍。”云夢山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

　　看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像。我們看到這個水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了這口井。他當時每天都來此打水，井水中果然能映出母親容顏，并且是“朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜”。天長日久，鬼谷子還發現了另一個奧秘，根據井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上升，天陰有雨;井水下降，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人也稱這口井為“轉運井”。說如果運氣不好，可以繞著此井左轉三圈、右轉三圈，把運氣轉過來，運氣好的越轉越好。我們下山的時候也可以入鄉隨俗，轉轉轉運井，把好運帶回去。

　　從這里拾級而上，在此也祝大家步步登高。臺階比較陡，請注意安全。

　　我們現在所處的位置就是景區的中心廣場，以廣場為界，主景區分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰國軍庠的遺址，北山是民間傳統文化藝術的結晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內去拜拜老校長鬼谷先生。

　　在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。蘇秦當年隨鬼谷子學習縱橫術時住在這里，也可以說是他的單身宿舍。蘇秦，戰國時洛陽人，曾拜鬼谷先生為師，倡導合縱之術，主張聯合六國即齊、楚、燕、趙、魏、韓一起來抗秦，并身偑六國相印，顯赫一時。史料上記載，蘇秦出生于一個非常貧困的家庭，從這里學滿畢業之后他首先來到了秦國，想謀求個一官半職，但秦王沒有給他發展的機會，一身落魄的蘇秦回到家鄉，但“妻不以其為夫、嫂不以其為叔、母不以其為子”，可以說倍受奚落，但蘇秦并沒有因此而頹廢，他反而發奮圖強，拿出鬼谷子臨下山時送給他的《陰符》一書刻苦攻讀，晚上困了的時候就用錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸梁，錐刺骨”，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。

　　接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據史料記載，茅蒙生于戰國一個非常富裕的家庭，因為當時諸候爭霸，戰禍連綿，出于對世道的不滿，所以隱居云夢山隨鬼谷子學習養生之術。所以在歷史上關于茅蒙的記載并不是很多。拜過茅蒙之后，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。

　　張儀，戰國時魏人，曾為秦相數年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術，倡導“事一強而攻眾弱”，蘇秦主張把六國聯合起來對付秦國，而張儀主張采用“遠交近攻”戰略，逐步瓦解六國的合縱盟約，而最后事實證明，張儀計高一籌，戰勝了蘇秦，為后來秦國統一六國也奠定了堅實的基礎。“戰國軍校”四個字是原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機的朋友可以在此照像留影。

　　好，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關門弟子毛遂。這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構成。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我國歷史上有名的外交家，看到門口這幅對聯“活人妙術千秋重，濟世靈丹萬古揚”是明代留下來的，是后人對毛遂濟世救人的功德的高度贊揚。“毛遂自薦”的故事相信大家也都非常熟悉，當時是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼備者二十人同往。已經有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦自己，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談論半日不決，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說服楚王出兵救趙。后來平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強于百萬雄師。”毛遂他為什么會住在這兒?我們轉過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，說到這兒，各位可能會想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山，唯獨龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計射死在馬陵道。傳說龐涓死后陰魂不散，跑回云夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進住南山，礙于他苦苦哀求，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，而毛遂洞與龐涓洞遙遙相對，據說是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監視龐涓的行蹤的。不過很顯然這并不是真實的歷史，而事實上現在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷史、宗教和傳說三個方面的。

　　云夢山現在被軍事科學院指定為“中國古代軍事思想研究基地”，看對面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長戴怡芳題寫的。“聽濤”二字是我國著名的書法家劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側山谷有水流的痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個地方會形成一道瀑布，我們從這經過的時候也可以來到水濤的 聲音。

　　繼續上邊請。看，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是中國書法家協會主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對聯“志匡天下創序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千秋”是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯“數學、兵學、游學、出世學、學之不盡，軍戰、心戰、謀戰、縱橫戰、戰之必勝”，也是由張海先生書寫的，是對鬼谷子學術思想的高度概括和贊揚。

　　在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當年鬼谷子飼養青牛的地方。

　　我們現在看到的是淇縣風光展廳，里面共有照片56幅，是系統介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下。

　　(手勢往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上去時大家可留心查一下這里的臺階，共有3層26步，是后人為紀念鬼谷先生在農歷3月26日仙逝而特意設計修建的。上來之后，看到這幅對聯“出水簾跨扶青牛，執拐杖駕起祥云”是明代留下來的。現在已經被載入了《中國楹聯大觀》，“威鎮山東”則是說鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區威望極高，可以氣鎮風云。

　　看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡，一手放背后，好像還在為眾弟子授書講課，兩側的對聯“心向鬼谷通臆測權謀解世上情故，身居云夢精揣摩術數曉天下事緣”說的是鬼谷先生雖然深居云夢山，但由于他精通揣摩、術數、臆測、權謀之道，所以依然能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對聯是對鬼谷子才智的高度贊譽。

　　接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》。內容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。意思是說，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水像簾子一樣懸掛在洞口，當今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測的學問呢?這是明代竇文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷先生隱處”，也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻，在20_年6月份，這方摩崖石刻還被國務院公布為了“國家第六批文物保護單位”，都是無價之寶。大家看這兩首詩，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》，“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”這兩首詩是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林學士、中奉大夫也就是負責為皇帝起草詔書、負責編撰國史的王惲書寫的。王惲在游覽了云夢山后還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼后蹤。”一方面說明當時云夢山的碑刻、摩崖非常多，另一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在于下邊這個贔屃了。傳說贔屃是龍王的第九個兒子，龍生九子各不相同，贔屃也是龍的一種，它長有龜殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細觀察云夢山的贔屃，卻可以發現，它是與眾不同的，是_子贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方，里面是教室，當年鬼谷先生講課有聲有色，非常精彩，贔屃頭向里歪，也聽得津津有味，出神入化。日久天長，就成了現在這個模樣，可以說，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了。另外它還相當于路標，為大家指路呢，里邊請吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說明了當時云夢山在周圍省份的影響之大。

　　進來之后，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽鄉王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門，跑到了云夢山。在蟬鳴時節，生下一個兒子，隨母姓王，取名王禪。因為王禪是在五里鬼谷出生，所以取道號鬼谷，世稱鬼谷子。大家請跟隨我一同到這里邊看看，燈光若隱若現，大家請注意安全。水簾洞，又名鬼谷洞，洞高10米，寬6米，進深80余米，是一自然溶洞，冬暖夏涼。走在這兒，我們可以看到地上有兩道痕跡，這就是當年鬼谷先生乘坐牛車出入時留下來的車轍印。走到這兒，看到一眼泉，這就是前面所說的“仙泉”，每到夏天汛期，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常壯觀。作為教室，這時鬼谷子和弟子們不能在這里上課了，所以每逢七、八、九三個月，鬼谷子也會給學生放“水假”，流傳到今天，也就是放“暑假”的由來了。來到這兒，走了一半兒，向里還有三、四十米深，但是在這個洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠心的話，再胖的人也可進去，如果沒有誠心，再瘦也是進不去的。當年鬼谷子是在里邊住的，學生在外邊，誰要有不懂的問題想向老師請教，也必須彎腰躬背繞過試心石，所以，現在學生們見老師都是要行鞠躬禮，據說也就是從這里留傳下來的。

　　孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門、石柱、楹聯都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮風云”和里邊的對聯“會眾英勘亂天下，掃群魔旋轉乾坤”都是對孫臏功勛和學術的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫，19個劇目。經省戲劇研究所有關專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨認、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢)。看過洗塵洞之后，大家可能會問，為什么老師站在外邊，而學生卻坐在屋里呢?這里還流傳有一個“調師離位”的故事。鬼谷子為了測試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開始，我坐在屋里三天不動，誰能把我從屋里請出來，就把這個位置讓給誰”。龐涓脫口而出：“這還不好辦，我先來”。于是，三天之內龐涓用了“山上來強盜了”、“廚房失火了”、“師爺去世了”等很多計策，都沒有成功。到了第三天黃昏的時候，孫臏對鬼谷先生說：“老師，請你出屋難，但把你請進屋卻不難。”鬼谷子說：“一樣難。”孫臏搖著頭說：“我不信。”鬼谷子說：“走，試試。”說著師徒二人就邁出了屋門，鬼谷子后腳一跨出門檻，孫臏倒頭便拜，說：“師父，我終于把您請出來了。”鬼谷子一愣，隨即哈哈大笑起來，所以我們現在看到的是鬼谷子站外邊，學生坐屋里。老師站著講課，學生坐著聽課，據說也是源自于此。(照 像)

　　(快拿慢吃、巧造無煙柴、三文錢堆滿屋)

　　站在青龍背上，我們可以看到原國務院副總理方毅題寫的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環視一下，云夢山周圍是群山環抱，而且不多不少，剛好由九架山梁和九個山溝匯聚而成，所以被稱之為“九龍匯聚”。所以說云夢山是靈氣匯聚，所以也難怪鬼谷子會選擇此處著書辦學。

　　而在鬼谷子之后，氟教道教也都看中了這塊風水寶地，在此活動。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動場所--云峰寺。氟教創建于公元前5-6世紀中期的古印度，創建人是釋迦牟尼。他和中國歷史上的孔子基本生活在同一個時期。作為一種外來宗教信仰，氟教在中國的傳播共分為五個時期：兩晉、兩漢時，氟教開始傳入中國并流傳到民間;南北朝時，氟教得到統治階級的扶持和青睞;隋唐時，氟教在中國開始融合，形成了氟教的又一興盛期;盛唐時，是氟教在中國發展最鼎盛的時期;唐武宗會昌年間滅佛興道，氟教元氣大傷，漸瀕滅亡。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗，也就是所謂的“南頓北漸”，現在我們看到右側山體上的“頓悟”二字，就是南宗的主張。他們不坐禪、不念經，主張佛在心中，我就是佛。作為外來宗教，流傳到中國后，必須地方化、民族化，才能生存和發展，氟教也不例外。比如氟教中的佛主，在古印度被稱為“釋迦牟尼”，而中國老百姓卻稱其為“如來佛主”。從某種意義上來講，氟教對中國古代的發展也有很大的推動作用。氟教的教義、教規成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標準。進入云峰寺前需要提醒大家的是：在氟教場所內，禁止喧嘩、拍照，不能腳踩門檻，進入大殿也不能用手觸摸佛像和殿堂里的器物。云峰寺由正殿和東西廂房組合而成，正殿供奉的是橫三世佛，即東方凈琉璃世界藥師佛、裟婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂世界阿彌陀佛，兩座廂房供奉有四大菩薩：觀音、文殊、普賢、地藏王。

　　前邊則是道教信仰圣地――上圣廟。提到道教，它被譽為中國的國產教，主要供奉對象是三清、四御、三官等。主要名稱有：宮、觀、廟等。在中國歷代時期和社會都具有較大的影響力。道教初創于東漢時期，創建人是張陵，又名張道陵，他是今江蘇豐縣人，博通五經，精于儒學。曾任巴郡江州(今重慶)令。晚年感嘆治學對于當時的社會現狀毫無用處，于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山，改修長生之道。隱居期間，終日閉門不出，著道書24篇，并自稱“大清玄元”，得黃帝九鼎丹法。相傳永和六年(141年)，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》，并命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據此道書，用符水、咒語等為百姓治病。由于治病效果顯著，當時的百姓將其奉若神明，拜其為師的不計其數。隨著張陵等人在當地影響的不斷擴大，張陵就模仿漢代的行政制度，建立了一個組織嚴密的宗教集團，由于規定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗，帶有教眾之間互幫互助的性質，所以被稱為“五斗米道”。后來奉道家創始人老子李耳的《道德經》為道教經典名作，歷經發展，道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創派人為王重陽，全真道教眾必須出家，住宮、觀，不得娶妻生子，并有嚴格的清規戒律，主張道、佛、儒三教合一。正一道為元代形成，正一道教眾可以不出家，可以有家室，不住宮、觀，清規戒律不如全真教嚴格。

　　上圣廟始建于隋唐，興盛于明清。后因自然災害、戰爭等原因成為廢墟，七八十年代老百姓捐資重新修復，至現在規模，整座建筑坐北朝南，主要建筑位于一條中軸線上，左右建筑相互對稱。三清殿屋頂是重檐歇山頂建筑結構，里邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。靈宵寶殿是單檐式歇山頂建筑結構，前面是卷棚頂，里邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓稱其為“老天爺”。

　　接下來，我們可以品嘗一下龍泉水。龍泉水里含有多種微量元素，有很高的藥用價值。此井僅有兩米八深，但一年四季從未干過，是云夢山的主要水源之一。當地百姓也都說：喝了龍泉水，有病治病、沒病健身。大家可以品嘗一下。

　　品過龍泉水，我們來看看鬼谷子收徒考試的場所--舍身臺。舍身臺高13米，寬3米，當年鬼谷先生在云夢山聚徒講學時，凡來投師學藝者，必須先攀壁而上，再由臺頂往下跳，以測試他們的武功和有無舍身求學的勇氣、誠心。如果敢跳下來，鬼谷子就會收他們為徒，否則，就不收。“舍身臺”三個字是由我國著名女書法家周昭怡書寫的。

　　鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學術思想。接下來，我們看到的就是《鬼谷子》兵書，是由我國書法家協會主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鉤，剛柔相濟，筆筆入神，可以說是當代書法的珍品。《鬼谷子》兵書由捭闔、反應、內揵等十四篇組成，這部書闡述的智謀與技巧在當今社會被廣泛運用到政治、外交、軍事等領域，并收到了奇效，對當今社會的外交、經貿、公關等領域也具有參考和借鑒價值。

　　接下來各位看到的這三個人物也都曾在云夢山隱居。

　　甄濟是唐代定州無極縣人，他從小聰穎過人，孤傲好學，品行端莊，文采飛揚，曾隱居云夢山讀書十年。唐太宗派到四處尋訪賢才的節度使發現了他，并把他舉薦入京，任安祿山手下的范陽掌書記，后來他發現安祿山要密謀反唐，便將此事告訴了衛令齊紀，并謊稱病重歸隱云夢山。安祿山叛唐以后派節度使蔡希德請甄濟出山，他面對威逼利誘，不動聲色，蔡希德被其感動，于是謊報甄濟大病在身，無法出山。隸宗即位后，詔甄濟進駐三司衙門晉封秘書郎，并讓安祿山的手下對其跪拜，以愧其心。甄濟“出云夢、歸云夢，鄙視官祿，高風亮節”在歷史上成為一段佳話。明代大詩人李東陽曾賦詩《青巖山》贊美，詩中寫道：青巖山，甄郎高風不可攀，祿山使者封刀還，入東京，見黃蓋，帝勒偽官皆下拜……

　　尉繚是戰國時期魏國大梁(今河南開封)人，著名的軍事理論家，曾應魏惠王的招聘向其陳述兵法，著有《尉繚子》24篇傳世。

　　徐福，戰國末年秦國初年齊地人，曾隨鬼谷子學養生術，后為當時著名的方士，據《史記》記載，秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹，后率500童男童女出海未歸，不知所蹤。

　　接下來我們到云夢大草原進行游覽。

　　云夢大草原位于云夢山東側海拔500多米的山頂之上，游覽面積8平方公里，是鬼谷子當年帶領學生演兵布陣、習練兵法的場所。現存主要景點有八卦城、南天門、跑馬場、劍繡峰、兵書石刻、太陽洞、月亮洞等等。

　　首先，我們來到的是八卦城。八卦城是臺商投資興建，主要建筑群體按照八卦符號設計修建，所以得名。站在這兒，我們的腳下是一個羅盤，它共分為三層，中間有一個香爐，香爐的平面和側面還分別雕刻有先天八卦和后天八卦的標識符號。先天八卦是伏羲創制，他認為乾坤定南北，后天八卦是周文王在先天八卦的基礎上進一步演繹推理而成，他認為坎離定南北。

　　站在大殿門口，大家也不妨稍作停留。我們看到里邊供奉的就是鬼谷仙師——王禪老祖。古有詩圣杜甫、茶圣陸羽，鬼谷子呢，則被后人譽為是“智圣”。這尊塑像總高8米，重12噸，造價150多萬。而且我們還可以看到，鬼谷子面容慈祥，和藹和親，眼睛也在對著我們微微笑，瞇成了一條縫，但是，我們一步一步走近他的時候，你卻還可以發現，他的眼神在發生在微妙的變化。是的，他的眼睛在一點兒一點變大，走到他跟前的時候，他已經不再是笑容可掬的老者，而是非常睿智的一種神態了。

　　旁邊還有八卦城建筑群體規劃圖，大家感興趣的話也可以來看一下。

　　接下來我們來到的是南天門。這里的臺階設計非常獨特，向上看全都是臺階，而回頭看呢，卻全部都是平臺，行走起來也不會很累，和南京中山陵的臺階設計理念一樣。站在這里，我們還可以看到上邊有一幅對聯“養天地正氣，法古今完人”。中間則是九龍壁，九龍壁是一幅抽象的潑墨意會畫，上邊有九條神龍，大家不防也找 一下。

　　漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動、栩栩如生，也可謂石刻藝術中的珍品。

　　向上看，這里共有臺階55個，也是為了紀念南天門在建國55周年陰歷五月初五竣工而特意設計的。登上南天門，可以看到，周圍欄桿中間也有許多形態各異、雕工精細的龍碑。而且，置身其間，更加強烈地感受到了南天門的巍峨壯觀，愈發感覺自己的渺小。向東看，“天德”二字赫然醒目，是投資商混元禪師留下的墨寶，古人云：上天有好生之德嘛!細心的游客可能也有所發覺，其實南天門并不朝南，而是東南方，但它和混元禪師所處的仙佛寺位于一條中軸線上，故名。

　　站在南天門東側，我們可以看到，這里是十里斷崖的制高點，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠眺，沃野千里，云霧迷蒙，好像人間仙境。云夢山是太行山的余脈，而在此處，它嘎然而止，形成了一個非常奇特的斷崖，向東眺望,鐵路、公路、火車、汽車、田野、村莊，炊煙裊裊,如詩如畫，向南可看到盼子歸峰。傳說，王禪離別母親外出求學，王老圣母思念他的兒子，整天在陡峭的懸崖邊思盼，望眼欲穿，晚上還能聽到老人嗚嗚的哭聲，日久天長，絕崖處就形成了一位依山老人，人們稱她為“盼子歸峰”。

　　走下南天門，沿環崖步道繼續向南行走，大家請注意安全。沿環崖步道有十四座草亭，每一座草亭都以《鬼谷子》兵書十四篇篇名命名，并且還附有碑刻，記載了兵書的精髓概括，咱們邊走也可以來領略一下鬼谷文化的高深玄妙。

　　前邊蒙古包，我們可以在那兒品嘗奶茶，欣賞別樣風情的的蒙古舞蹈，還可以縱馬馳騁，體會一下跑馬的感覺。

　　繼續前邊走，我們可以看到獨具風情的山頂草原。這里雖地處海拔500多米的山頂，但土質肥沃，草木茂盛，山勢平緩，駿馬秋風，一派大漠風光，使您仿佛置身于蒙古大草原，沿草原向南，您可站在十里絕壁極目遠眺牧野古戰場，緬懷歷史，憑吊先人，體驗戰火紛飛驚心動魄的戰爭歲月，體會戰爭留下的傷痕與蒼涼。微風吹來，掀起層層波浪，不禁有種“人在草原走，身在浪里游”的觀感。美國芝加哥大學女教授斯特恩.道特女士曾經贊嘆：我到過中國很多很多地方，這里是最美麗最美麗的地方之一，這里有一種獨特的、純潔的、出淤泥而不染的天然的美。有一位著名的詩人,游覽草原后也即興留下:“無論從哪個角度講,你的震撼都是永遠而迷人的,你的風你的云你的陽光你的草甸,特別是在這個夏日的傍晚,在夕陽回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬點金,風吹草低千層浪”。

　　草原上最高的山峰是劍繡峰，海拔584.5米，是當年鬼谷子率徒觀星象的地方。如“靜云如瓦片、天大旱”，“朝看天昏黃、遍地是海洋”，“氣旋月、大風刮”，“氣旋陽、沙塵狂”等很多民間諺語都是鬼谷子當時流傳下來的。大草原上，鬼谷子當年斬草為馬、撒豆為軍、點石為兵，帶領學生演兵布陣、習練兵法，揣摩出了諸如八卦陣、握奇陣、蟠龍陣、顛倒八門陣等一個個陣法，神出鬼沒、奧妙無窮。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等春秋舊中國時期的曠世奇才，都在這里從師于鬼谷先生，學有所成后，走出云夢，或將千軍萬馬，或運籌帷幄之中，在動蕩而輝煌的年代斗智斗勇、合縱連橫、叱咤風云，共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”的歷史奇聞。大草原上，不僅展示了當年鬼谷先師收徒講學的生活片斷，也是對當代青年進行品德智力教育的一個基地。如鬼谷子要求孫臏、龐涓用簡潔的文字寫出中秋夜景，龐涓不假思索提筆寫出：明月當空，繁星點點。而孫臏再三斟酌，寫出：月朗星稀。

　　前方是孫龐對弈雕塑，從他們的面部表情，大家也不難猜出，哪位是孫臏哪位是龐涓。再向前走，還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立，《鬼谷子》兵書全文躍然石上，中國書法家協會主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾，筆筆入神啊!

　　站在這兒，向東看是一馬平川的平原，向西看，是起伏不斷的連綿群山。而在東南方，還可遠觀到牧野古戰場。公元前1046年，周武王帶領西方、南方各部落的軍隊進入商紂王，戰爭在商朝都城郊外牧野展開。那時商紂的軍隊正在同東夷(今山東)作戰，來不及調回，就臨時把大批奴隸武裝起來，開赴前線，奴隸無心戀戰，陣前倒戈，血流漂杵，周軍攻入商都朝歌，紂王自殺，商朝滅亡。

　　太陽洞、月亮洞位于斷崖峭壁之下。傳說，后弈射日射掉九個太陽，剩下一個太陽躲到洞內才幸免遇難，后來太陽為感謝此洞的救命之恩，從早到晚透過石門石窗把光線射到洞中，所以得名太陽洞，更加奇特的是，太陽洞頂還有一只自然形成的太陽鳥，生動形象、栩栩如生。月亮洞之所以得名，是因為站在洞里回望洞口，極像一彎新月，里邊供奉有嫦娥和吳剛。洞口的吳剛捧著桂花酒，歡迎每一位客人品嘗，當您登上月亮洞，也真有登上月宮的感受。據說當年鬼谷子也曾率徒在太陽洞、月亮洞內觀日望月，研究天文地理。月亮門上有一幅對聯：石洞無燈憑月照，山門不鎖待云封。對仗工整，內容貼切，意境優美，可謂上上之作。

　　曾經，在《大河報》上看到過一篇名為《走近云夢大草原》的文章，從字里行間，不難看出是一位游客在游覽過大草原之后有感而發，而且文筆流暢，措詞優美，情真意切。其中，最后一段如此寫道：行走在草原東側的環崖步道上，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠眺，沃野千里，感觸天地之造化，令人陶醉在邊塞風光獨有的中原文化里，沉湎在浩瀚悠遠的歷史積淀中，仿佛使人置身于旌旗獵獵的演練場，看到了足智多謀、氣宇軒昂的鬼谷王禪，看到了孫臏龐涓斗智斗勇、蘇秦張儀合縱連橫，也看到了在國家危亡時刻義無反顧挺身而出自薦說敵的毛遂，還有“風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復還”的義士荊軻，他們或深謀遠慮決勝千里，或唇槍舌戰慷慨陳辭，或陰險狡詐鼠肚雞腸。夕人已作古，浩氣長留存，妒賢嫉能、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風吹雨打去，而忠誠睿智、寬宏厚道的志士卻受到一代又一代人們的推崇和膜拜，不斷在天地間升華，在歷史中永恒。

　　各位朋友，這里的草原最美，這里的空氣最鮮，這里的日光照最長，這里的綠色覆蓋面最寬，這里的歷史文化底蘊也最深厚，伯樂識千里馬，貴人選好景區。云夢山隨時歡迎您的再次光臨!

河北導游詞 篇24

　　各位游客朋友，歡迎來衡水旅游。衡水市位于河北省東南部，與山東省的德州市毗鄰，與北京相距250千米，從北京西客站乘京九線火車出京后第一大站即是衡水。地處黑龍港流域的衡水，農業發達，聞名全國的深州蜜桃、霞口鴨梨、饒陽金絲雜面等就出產在這里;工商業發展很快，衡水老白干、衡水電池、武邑虎牌保險柜、冀州春風暖氣片、旭日升系列產品、安平絲網等全國聞名。衡水是大京九上靠近龍頭北京的一顆明珠。正迅速發展成為冀東南園林式現代化中心城市。京九鐵路在衡水市市區與東西干線石德鐵路形成黃金十字交叉，使衡水成為承東啟西、交會南北的交通樞紐城市，有京南第一大站之譽。衡水地區境內曾經有許多歷史悠久的古塔。但由于封建統治者的時倡時禁以及天災、戰禍的損壞，如今已塌毀殆盡，只留有三塔：景縣舍利塔，衡水寶云塔，故城縣慶林寺塔。它們歷經滄桑，卻仍巍峨聳立，有如一把把青鋒劍刺向藍天。若能登塔一望，真令人有“我欲乘風歸去的感覺”。

　　各位游客朋友，我們接下來要游覽的是衡水湖國家級自然保護區，它地處河北省衡水市境內，位于衡水市桃城區西南約10千米處，北倚衡水市區，南靠冀州市區，京開路(106國道)沿衡水湖邊穿過。衡水湖，俗稱“千頃洼”，又叫“千頃洼水庫”。據考證，衡水湖為淺碟形洼淀，由太行山東麓傾斜平原前緣的洼地積水而成，屬黑龍港流域沖積平原中沖蝕低地帶內的天然湖泊。衡水湖在歷史上曾為黃河、漳河、滹沱河故道，水災頻繁。因此，治理開發衡水湖就成了歷代州官利民成業的一件大事。隋朝的州官趙燙曾在此處修趙燙渠。唐貞觀十一年冀州刺史李興利用趙燙渠引湖水灌溉農田。清乾隆年間直隸總督方敏恪曾將衡水湖水“導使人淺，立閘以為閉縱”，“建石閘三孔，宣泄得利”，使這片荒地變成沃田。知州吳汝綸鑒于“嘉慶以后，閘廢河淤”，于光緒十年開渠通滏，挖成一條長30千米、寬21米、深3米多的泄水河，“泄積水于滏，變沮洳斥鹵之田為膏腴者且十萬畝”。人們為了紀念他，稱此渠為“吳公渠”。

　　盡管歷代州縣曾多次治理衡水湖，以趨利避害，造福民眾，但真正科學規劃、整體治理衡水湖還是在中華人民共和國成立以后。1958年，冀縣對衡水湖重新治理，在洼內筑西圍堤，搞東灃蓄水灌溉，但因工程不配套，提水能力差，長期高水位蓄水致使周圍土質鹽潰化，故于1962年放水還耕。1972年，冀縣修建東洼水庫。1974年，衡水地區又組織冀縣、棗強、武邑、衡水四縣重修東洼。1977年擴建西洼，到1978年為止，將衡水湖建成了一個能引、能蓄、能排的成套蓄水工程，習慣上稱為“千頃洼水庫”。

　　各位游客朋友，如今的衡水湖已經變成了一個旅游勝地。湖面75平方千米，面積與蓄水規模僅次于白洋淀，單體水面積位居華北第一。這是一個由草甸、水域、林地、灘涂等多種生態環境組成的天然濕地生態系統，是多種候鳥南北遷徙的路線匯集地，眾多珍稀鳥類在華北地區最理想的棲息地，是華北內陸具有典型代表性的濕地環境。20__年7月，被國家林業局和省政府批準為河北省衡水湖濕地和鳥類省級自然保護區。20__年6月，被批準為國家級自然保護區。

　　各位游客朋友，現在我們面前的這片波光粼粼，一望無際的湖泊就是衡水湖了，放眼望去，不由得使人想起了王勃著名詩句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”現在游船已經駛入了湖中心，大家看，湖中一共有五座小島，他們分別是梅花島、元寶島、太極島和姊妹東西島，每個小島都被綠草紅花所環抱著，這些小島上生長著許多野生和人工種植的花草樹木。

　　我們的游船已進人蘆葦區，大家有沒有聽到水鳥的鳴叫聲?大家請看，水面上密密麻麻漂浮的是些什么?沒錯，那就是鳥巢，是用葦草搭成的。每年在這里營巢繁殖的候鳥多達數萬只，其中以須浮鷗、紅嘴鷗、普通燕鷗、普通秧雞等最多，雁類有上萬只。全年在自然保護區棲息的鳥類種類多達286種，其中國家一級重點保護鳥類有丹頂鶴、白鶴、黑鸛、東方白鸛等7種，國家二級重點保護鳥類有大天鵝、小天鵝、灰鶴、白枕鶴等43種。難怪人們把衡水湖比作鳥類的天堂呢!

　　各位游客朋友，這里不僅是鳥類的天堂，還是人類的福地，水肥地潤的衡水湖養育著勤勞的衡湖人。這里盛產鯉魚、鯽魚、湖蝦，我們當地最有名的“全魚宴”，其原料全部是衡水湖的特產，不僅無污染而且味道鮮美。

河北導游詞 篇25

　　我們今天要去的天后宮位于河北省的秦皇島市!來到天后宮之后大家背過身去會看到，海神廟正殿背后有一副楹聯，上寫著：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯也是一則謎語的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對面。天后宮宮門的上方，有四個大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽系的九大行星之中，地球是一個蔚藍色的星球，是一個擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養育了生命。在地球表面，海洋占了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運的人們，盼望風平浪靜，盼望有一位海上保護神。這樣，媽祖就應運而生了。

　　傳說這位女神曾生活在人間，生于宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世于宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間說她有特異功能，能知人禍福，通曉天文氣象，擅長海上救護，精通醫學，治病救人，深受漁民的愛戴。她死后，當地人在湄州島上建了一座小廟來紀念她，并尊稱她為媽祖。據說，媽祖十分靈驗，影響越來越大，后來，就逐漸成為沿海居民供奉的海上保護神。宋元以來，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護國天妃”，清代時封為“天后”。可是，民間百姓更愿意直呼“媽祖婆”。漁民們傳說：在大海遇到了驚濤駭浪，萬分危急的時候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因為天后娘娘要鳳冠霞披，車水馬龍，好長時間才能出現;如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現身，常服不妝飾”。看來，還是平易近人的媽祖婆對老百姓更為關切，與老百姓更為貼近。來源：考試大

　　隨著移民東渡，媽祖也到了中國臺灣。現在，媽祖已經成了聯系海峽兩岸中國人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到中國臺灣，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜;中國臺灣的漁民也經常到大陸來參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神。

　　天后宮有一幅八仙圖。二樓上還有八仙的塑像。八仙的傳說，始于唐代。唐代時，道教受到統治者的大力支持。唐高宗以老子李聃為李氏祖先，并封老子為太上玄元皇帝，道教得到了很大的發展。八仙是道教里的八位神仙。八仙的故事傳說千百年來不斷演變，到了明代，八位神仙的姓名才最終確定下來。這八位神仙是：張果老、漢鐘離、曹國舅、藍采和、李鐵拐、韓湘子、何仙姑、呂洞賓。

　　天后宮的后面，有一座深入海中的華亭，亭亭玉立，八面來風，海風習習，波濤陣陣，我們去那里休息片刻，領略一下海上的風光。