2019年七一建黨節(jié)黨員思想?yún)R報(bào)
作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，當(dāng)我們舉起拳頭面對(duì)黨旗，重溫入黨誓詞的時(shí)刻，入黨的誓言震撼著我們的靈魂，蕩滌著我們的心靈，一種神圣和莊嚴(yán)在心里激蕩。這種神圣和莊嚴(yán)，源自三個(gè)方面：一是輝煌的歷史喚醒了共產(chǎn)黨員神圣的自豪感。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨短短89年建黨歷史，這89年，是我們偉大的祖國(guó)結(jié)束近代飽受屈辱的歷史和長(zhǎng)年戰(zhàn)亂的局面、戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)頑強(qiáng)奮進(jìn)的89年;是中國(guó)人民掌握自己的命運(yùn)、意氣風(fēng)發(fā)地建設(shè)新生活的89年;是我們黨經(jīng)受住各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大、不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的89年。89年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而不懈奮斗，使古老的中國(guó)煥發(fā)了青春。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展、壯大，徹底改變了中國(guó)任人宰割的屈辱歷史，使中國(guó)重新屹立于世界民族之林。
89年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，為了中國(guó)人民的富裕幸福而不懈奮斗，使全中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了政治上當(dāng)家作主、經(jīng)濟(jì)上逐步富裕。89年來(lái)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的道路并非一片坦途，我們黨歷經(jīng)磨難和挫折，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人，矢志不渝，百折不撓，迎難而上，自身不斷發(fā)展和壯大，事業(yè)不斷發(fā)展和勝利。作為這樣偉大、光榮、正確的政黨中的一員，我們沒(méi)有理由不感到自豪。二是慘痛的教訓(xùn)警醒共產(chǎn)黨員神圣的光榮感。黨員的光榮感是黨員對(duì)自己作為黨組織成員的一種非常自豪的歸屬感，是對(duì)黨組織發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，是黨員對(duì)黨組織的忠誠(chéng)意識(shí)。沒(méi)有光榮感就產(chǎn)生不了責(zé)任感，沒(méi)有責(zé)任感就不會(huì)發(fā)揮先鋒模范作用，黨員不發(fā)揮先鋒模范作用，黨組織就成了一盤(pán)散沙。
在蘇共垮臺(tái)的時(shí)候，全黨1900多萬(wàn)黨員之所以表現(xiàn)出驚人的冷漠、無(wú)動(dòng)于衷，就是因?yàn)樗麄冊(cè)缇褪チ俗鳛橐幻K聯(lián)共產(chǎn)黨員的光榮感，一點(diǎn)都不覺(jué)得光榮了，對(duì)黨組織一點(diǎn)都不愛(ài)了，甚至連自己的黨亡了都無(wú)所謂了!慘痛的教訓(xùn)警醒我們，一個(gè)政黨的黨員沒(méi)有光榮感是很可怕的事情，作為一名共產(chǎn)黨黨員，必須時(shí)刻具有神圣的光榮感。三是深重的災(zāi)難展示了共產(chǎn)黨員神圣的使命感。使命感可以激勵(lì)共產(chǎn)黨員產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，可以驅(qū)使共產(chǎn)黨員產(chǎn)生無(wú)畏的勇氣，可以鞭策共產(chǎn)黨員養(yǎng)成忘我的精神。在深重的災(zāi)難面前，在事關(guān)生死的第一時(shí)間，避險(xiǎn)逃生是每個(gè)人的生命本能，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員舍生忘死、奮不顧身，把生的希望留給別人，把死的威脅留給自己，用鮮血和生命詮釋著共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)。在汶川大地震救援現(xiàn)場(chǎng)，廢墟下一位被困人員發(fā)出了“黨一定會(huì)來(lái)救我”的堅(jiān)定信念。他在被挖出后第一句話是“我要入黨”，道出了一個(gè)普通群眾對(duì)黨樸實(shí)真摯的情感。我們欣喜的看到，無(wú)論是今年年初的抗擊暴風(fēng)雪一線，還是抗震救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，危急時(shí)刻，沖鋒在前、吃苦在前的是黨員;在捐款救災(zāi)、奉獻(xiàn)愛(ài)心的關(guān)鍵時(shí)刻，又是黨員帶頭在前、捐獻(xiàn)在前。他們用生命和實(shí)際行動(dòng)告訴人們什么是共產(chǎn)黨員神圣的使命感。
信仰是什么?哲學(xué)家說(shuō)，“信仰是唯一不憑靠面包而存在的指引人奮然前行的力量。”一個(gè)缺乏信仰的民族是一個(gè)可悲的民族，一個(gè)失去信仰的政黨是一個(gè)必亡的政黨，而一個(gè)沒(méi)有信仰的人是一個(gè)可憐的人。重溫入黨誓詞，有這樣一句話在我們心田流淌，這句話是“為共產(chǎn)主義奮斗終身。”我們共產(chǎn)黨員，信仰的是共產(chǎn)主義，向往的是世界大同，追求的是富裕文明，這是我們黨組黨的目標(biāo)、奮斗的動(dòng)力和前進(jìn)的推力。所以說(shuō)，作為黨的一分子，做一名合格的黨員，必須堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義信仰。
(一)信仰是精神支柱，模糊不得。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人，精神抖擻是正面的評(píng)價(jià)，而焉不拉唧是負(fù)面的評(píng)價(jià)。常說(shuō)精神支柱、精神支撐，就是這個(gè)道理。那什么是共產(chǎn)黨員的精神支柱?毫無(wú)疑問(wèn)，是崇高的共產(chǎn)主義信仰。我黨之所以能飽受磨難而不墜青云之志，歷經(jīng)艱險(xiǎn)而不失浩然正氣，始終保持強(qiáng)大的凝聚力、戰(zhàn)斗力，一個(gè)重要原因，就是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員、革命軍人，重信仰勝于命，看追求重如山，視名利淡于水，為了民族解放、人民幸福、國(guó)家振興，不惜奉獻(xiàn)一切。在和平時(shí)期，應(yīng)當(dāng)說(shuō)我們多數(shù)共產(chǎn)黨人的信仰是堅(jiān)定的，但也有極少數(shù)黨員信仰模糊。這種黨員信仰不堅(jiān)定，在思想上左右搖擺，在實(shí)踐中徘徊猶豫，不能用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，關(guān)鍵時(shí)刻站不出來(lái)，沖不上去，畏畏縮縮，覺(jué)悟還不如黨外人士，表現(xiàn)還不如普通群眾，工作群眾不服氣，做人百姓看不起。
(二)信仰是奮斗目標(biāo)，缺失不得。信仰缺失的黨員，常常是滿足于混混日子，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，沒(méi)有工作熱情，沉溺于吃喝，沉緬于享樂(lè)，沉醉于賭博，沉淪于謀私。這少部分黨員，因?yàn)閬G了信仰，也就丟了人格，丟了靈魂，丟了立場(chǎng)。發(fā)展下去，輕則丟了飯碗，重則丟了性命。如因經(jīng)濟(jì)犯罪已被處決的北京電子動(dòng)力公司經(jīng)理兼黨委書(shū)記陳銘曾曾言，“在地球爆炸之前，不可能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”;山東泰安原市委書(shū)記胡建學(xué)則私下說(shuō)，“走社會(huì)主義道路沒(méi)有出路”;大貪官胡長(zhǎng)清對(duì)兒子說(shuō)：“總有一天中國(guó)會(huì)不行的”。這些黨員是信仰缺失的典型代表。從這些黨內(nèi)蛀蟲(chóng)的言行來(lái)看，信仰缺失的后果是很嚴(yán)重的。這種黨員缺失了信仰，墮落的是人格，失落的是人心，墜落的是人性。這種黨員在信陽(yáng)有沒(méi)有呢?從一些群眾來(lái)信來(lái)分析，我看也許有。這種黨員必須懸崖勒馬，積極工作，爭(zhēng)取人民的寬恕。
(三)信仰是行動(dòng)綱領(lǐng)，動(dòng)搖不得。信仰動(dòng)搖，革命事業(yè)必定受損，人民利益必定受損。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的動(dòng)搖分子、叛黨分子，帶給革命事業(yè)的是破壞和毀滅;信仰堅(jiān)定，工作必定事半功倍，人民必定從中受益。這是經(jīng)實(shí)踐無(wú)數(shù)次檢驗(yàn)過(guò)的真理。共產(chǎn)黨員是社會(huì)主義建設(shè)者中的先進(jìn)分子，對(duì)崇高信仰的追求，不僅寫(xiě)在黨章里，更要體現(xiàn)在黨的優(yōu)秀分子的行動(dòng)中。從老一輩革命家以拯救民族為己任，把個(gè)人的一生都獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，到焦裕祿、孔繁森、牛玉孺傾心為民，以身殉職，都表現(xiàn)了共產(chǎn)黨員崇高的思想境界，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種境界，閃爍著黨性的光芒，這種傳統(tǒng)，閃耀著人性的光輝。正是這種堅(jiān)定的信仰，才有了98抗洪“我是黨員我先上”的豪言壯語(yǔ)，才有了“非典”時(shí)期“我是黨員我不怕”的犧牲精神，才有了汶川抗震“這里危險(xiǎn)讓我來(lái)”的感人故事。我們7000多萬(wàn)黨員中，可以說(shuō)99%都是這種信仰堅(jiān)定的黨員。正是這些黨員同志的先鋒模范和率先垂范，我們才先后取得了抗洪抗冰的大勝利和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展。
什么是責(zé)任?責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情，也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。父母有一種責(zé)任是撫養(yǎng)子女，子女有一種責(zé)任是孝敬父母。教師有一種責(zé)任是教書(shū)育人，為人師表;學(xué)生有一種責(zé)任是發(fā)奮圖強(qiáng)，立志成才。決策者有一種責(zé)任是把握航向，構(gòu)劃藍(lán)圖;實(shí)踐者有一種責(zé)任是要把理想的藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)……那么我們作為一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任又是什么呢?
全國(guó)“人民滿意的公務(wù)員”、江蘇泰州的信訪局長(zhǎng)張?jiān)迫瑸槲覀兓卮鹆诉@個(gè)問(wèn)題：“我要用自己的行動(dòng)，讓群眾更加熱愛(ài)我們的黨，熱愛(ài)我們的政府，群眾把我們看作希望，我們絕不能讓群眾失望。”這就是我們一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任。
責(zé)任感是一個(gè)人做好任何一件事都不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)。沒(méi)有責(zé)任感，小學(xué)生連掃地、擦黑板這樣的小事情都干不好;沒(méi)有責(zé)任感，體育運(yùn)動(dòng)員不可能在國(guó)際大賽上屢次為國(guó)爭(zhēng)光;沒(méi)有責(zé)任感，科學(xué)家不可能有諸多推動(dòng)人類進(jìn)步的發(fā)明創(chuàng)造;沒(méi)有責(zé)任感，黨員會(huì)把該自己干好的工作當(dāng)作兒戲，而整天混吃混喝;沒(méi)有責(zé)任感，政府官員就可能忘記自己的公仆角色，而成為社會(huì)的蛀蟲(chóng)……
范仲淹所謂的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，是在告誡人們，一個(gè)人身居高位、大權(quán)在握的時(shí)候，有責(zé)任念念不忘怎么樣讓老百姓的生活更好，怎么樣讓老百姓的福利更多;如果一個(gè)人不受重用、遭受排擠的時(shí)候，也要潔身自好，保持自己的操守，修養(yǎng)個(gè)人品德，心里也要時(shí)刻裝著老百姓。中華民族是勇于承擔(dān)責(zé)任的民族，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”;范仲淹揮寫(xiě)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，林則徐銘志“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動(dòng)力。
由此看來(lái)，自古及今，人們都很注重對(duì)責(zé)任心的培養(yǎng)。今天，人們呼喚責(zé)任感，說(shuō)明我們的社會(huì)離不開(kāi)它。一個(gè)人有了責(zé)任意識(shí)，在家里，他是一個(gè)稱職的父母或子女;在單位，他是一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)或員工;在群眾中，他是大家的表率和楷模。